Raamatussa on kolminaisuuden ihana oppi!

Raamattu ei tietenkään tunne sellaista Kolminaisuusoppia.

Mutta puhuu kyllä erikohdissa raamattua, että Jumalan Henki tuli esimerkiksi Daavidiin ja taas Pyhä Henki poistui kuningas Saulista.

Jeesuksen kasteen yhteydessa Hebrealaisten Jumala sanoi: Tämä on minun Poikani kuulkaa häntä.

Ja kun Jeesus nousi upotus kasteen haudasta, Johannes Kastaja näki Pyhän Hengen tulevan näkyvässä muodossa Jeesuksen päälle ja vei hänet erämaahan per-ke-leen kiusattavaksi. voitti kiusukset vetoamalla vanhan testamentin kirjotuksiin.
Ja Jeesus tuli erämaasta täynä Pyhää Henkeä, Jumalan armoa ja totuutta.

Honey- honey!

Hyvin taitavaa- hyvin taitavaa! Ei kuitenkaan niin, etteikö tarkoituksenmukaisuuden ketunhäntä pilkahtaisi esiiin!

Ensinnä: vaikka baptisteja on joka lähtöön, olen täjän asti uskonut, että he uskovat traditionaaliseen kolminaisuusoppiin, Liekö näin?
Baptistit vastustivat hellareita Hengen toiminnan suhteen nykyajassa vielä kiivaammin, kuin luterialaiset - taitaa olla vieläkin näin.
Kirjoittaja puhuu enteellisesti Hengestä imperatiivissa ja lähinnä VT:n yhteydessä (sic!). painottaa Jeesuksen kastetta, mikä sinänsä oli tarpeeton, eikä Jeesuksen täytynytr vaipua mihinkään kasteen hautaan, koska Hänessä ei ollut mitään hukutettavaakaan! Kirjoittaja nähtävästi koplaa kasteen ja Herran henkikasteen, mikä on väärin, sillä Jesajan mukaan tässä JO oli Jahven Henki!
Ja sitten sokeri pohjalla, Todellisten Jeesuksen vastaanottaneiden hebrealaisten juutalaisten tunnustus on tämä. Tuomaan, hebr, kirjeen kirjoittajan, Johannbeksen y.m: !Minun Herrani ja minun Jumalani!"
Kun se vielä ennen tätä ymmärrystä oli ollut: "Sinä olet elävän Jumalan Poika!"

". painottaa Jeesuksen kastetta, mikä sinänsä oli tarpeeton, eikä Jeesuksen täytynytr vaipua mihinkään kasteen hautaan, koska Hänessä ei ollut mitään hukutettavaakaan!"

Ei Jeesus itse olisikaan tarvinnut käydä kasteen hautaan, mutta ellei Jeesus olisi itse pyytänyt ja mennyt kastettavaksi me emme olisi päässeet Isä Jumalan kanssa hyvän omantunnon liittoon.

Kasteessa Jeesus otti päällensä kaiken maailman synnin, sairaudet, lain kirjoitukset säädöksineen.

"ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.