Saiko Saulus evankeliumin Ananiaalta

Jotkut puhujathan ovat sanoneet mm. hoitokokousaikoina että #tässä ei raamatuita tarvita#.

Eipä se sana taida muissakaan kuppikunnissa aina olla viimeisen pilkun päälle Raamatun mukaista. Ihmisethän sanaa saarnaavat parhaan ymmärryksensä mukaan. Tuskin Pietari ketä
n käännyttäisi portilta pois inhimillisen puutteen takia.

"Paavali kieltäessään saaneensa evankeliuminsa ihmiseltä tällä selvästi <<<0085>>> ilmaisee, että Kristus ei ole ainoastaan ihminen, vaan samalla sekä tosi Jumala että tosi ihminen."
---vähän ihmeellisiä päätelmiä.
Puhuessaan Saulukselle matkalla Damaskokseen, Jeesus oli jo taivaassa kirkastettuna henkiolentona.
Apostolien teot 7:54-56
"54 Tämän kuullessaan neuvoston jäsenet olivat pakahtua raivosta ja kiristelivät hampaitaan. 55 Mutta Pyhää Henkeä täynnä Stefanos nosti katseensa taivasta kohti ja näki Jumalan kirkkauden ja Jeesuksen, joka seisoi Jumalan oikealla puolella. 56 Hän sanoi: "Taivaat ovat avoinna minun silmieni edessä, ja Ihmisen Poika seisoo Jumalan oikealla puolella!"

Tosi on, että Jumala on tehnyt ihmiset suoriksi, mutta itse he keksivät monia mutkia.

Kuuntelin usieta vuosia sitten kaikki suviseurasaarnat ja viidessä eri puhessa saarnattiin kuinka Ananias saarnasi Saulukselle evankeliumin.

Eli selvästi eri linjoilla kun Raamattu ja Luther.

Saarnageneraattori suoltaa...

Saul teki kääntymisen siinä hetkessä, kun Jeesus sanoi Hänelle, (Apt 9;6) Nouse ja mene kaupunkiin. Siellä saat kuulla, mitä sinun on tehtävä."

Näin Hän oli ennen palvellut Jumalaan, nyt Hän teki parannuksen ja alkoi palvella Jeesusta. ( Tämä parannus on muuten VL;iltä tekemättä)

Kukaan ei Hänelle saarnannut evankeliumia, vaan Anainksen tehtävä olo rukoilla Hänen puolestaan, kätten pääalepanemisen menetelmällä, että suomukset poistuivat ja Hän sai näkönsä takaisin.

Hän sai Jeesukselta tehtävän, jota Hän toteutti saaden ennen sitä kasteen ja sen opin.

Ap. t. 20:24
Eloon jäämiseni ei minulle kuitenkaan merkitse mitään sen rinnalla, että pääsen matkani päähän ja saatan loppuun Herralta Jeesukselta saamani palvelutehtävän: julistaa evankeliumia Jumalan armosta.

Mutta opetusta Hän sai ainoastaan Jeesukselta ei yhdeltäkään muulta ihmiseltä.

Merkittävää, että enää Hän ei kutsunut Isää Jumalaa Herrakseen, ainoastaan Jeesusta Hän kutsui Herrakseen.

Miettikää, kenestä Hän teki parannuksen Jeesukseen.
Kes.

Kyllä tuli nyt ihan selväksi, että vanhoilliset opettavat tuosta kohdasta väärin, voi sanoa, että opettavat omaan piikkiinsä.

""---vähän ihmeellisiä päätelmiä.
Puhuessaan Saulukselle matkalla Damaskokseen, Jeesus oli jo taivaassa kirkastettuna henkiolentona.""

Henkiolentoko myös antoi teille oikeuden ja vallan:

Joh. 20:23
Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."

Ollaan sitten tasapuolisia!

Vanhoillislestadiolaisuus on saatanasta.

Onko meille tosiaan saarnattu puhujaveljien toimesta vuosikymmeniä Raamatun vastaisesti ?

Mitä muuta on opetettu väärin ?

Voi kauhistus.

Paavali itse vahvistaa asian. Hän ei ihmisiltä evankeliumia saanut vaan mietiskeli yksinäisyydessä:

Gal:
1:15 Mutta kun hän, joka äitini kohdusta saakka on minut erottanut ja kutsunut armonsa kautta, näki hyväksi
1:16 ilmaista minussa Poikansa, että minä julistaisin evankeliumia hänestä pakanain seassa, niin minä heti alunpitäenkään en kysynyt neuvoa lihalta ja vereltä,
1:17 enkä lähtenyt ylös Jerusalemiin niiden luo, jotka ennen minua olivat apostoleja, vaan menin pois Arabiaan ja palasin taas takaisin Damaskoon.
1:18 Sitten, kolmen vuoden kuluttua, minä menin ylös Jerusalemiin tutustuakseni Keefaaseen

Jumalan Valtakunta on Onaniaalta.

Se ei ole niin tärkeää mitä saarnataan, paaaaaljon tärkeämpää on saada meleperi nujerrettua ja kesitas kaadettua eikö olekkin!

niin j a muistaa joka välissä kertoa että vapaan suunnan uskovat ovat noita simoneita, sekin on tärkeää, pysyy lauma kasassa ja suviseuroille maksajia.

Lutherin käsitys on täysin sama kuin vl-krisitillisyydessä.

#Tässä on erinomattain huomattava,että vaikka Jumala taivaasta puhuu Paavalin
kanssa , Hän ei kuitenkaan tahdo kumota saarnavirkaa, eikä jonkun hankkimaan jotain erinomaista, vaan osoittaa hänet kaupunkiin saarnastuolin taikka kirkkoherran tykö, kussa hän saisi kuulla ja oppia, mitä hänen olisi opittavaa.
Siinä saadaan oppia, kuinka autuaaksi tulla taitaan, eikä pidä odottaman Jumalan tekevän jotain uutta, taikka lähettävän enkeliä taivaasta. Sillä Hän tahtoo, että me käymme kuulemaan Evankeliumia niiltä, jotka sitä saarnaavat, siellä on Hän löydettävä eikä mistään muualta.
Eriseuraiset katsovat saarnavirkaa ylen, istuvat sillä välin loukkoon odottamaan Pyhää Henkeä. Mutta he pettyvät ja löytävät armaan, hiljaisen kyyhkysen sijasta mustan kaarneen, joka on itse *******.
Sillä minkätähden tahtovat he vaatia Herraamme Jumalaa antamaan heidän nähdä jotain erinomaista. Täytyipä itse Paavalinkin , joka kuulee Vapahtajan Kristuksen luonnollisen äänen ja Sanan mennä kaupunkiin kuulemaan Ananiasta.#

#Myöskin tulee kaikikn mokomin tarkoin opettaa ihmisiä ja selittää heille, ettei syntiä tunnusteta ihmisille, vaan Jumalalle ja Herralle Kristukselle; samoin, ettei ihminen anna synninpäästöä vaan Kristus. Mutta sitä eivät ihmiset nykyään ymmärrä eikä usko
Tänään olen antanut vastauksen böömiläisille, jotka terottavat sitä, että Jumala yksin antaa synnit anteeksi ja ovat loukkaantuneet kirjaseeni "Avainvallasta"

Sentähden tulee opettaa ihmisille, että synnit tunnustetaan Kristukselle ja että Kristus antaa synnit anteeksi palvelijansa suun kautta.
Sillä palvelijan suu on Kristuksen suu ja palvelijan korva on Kristuksen korva. Jumalan Sanaa ja käskyä tulee katsoa ja siihen luottaa, ei persoonaan.

Kristus istuu rippiä pitämässä Hän kuulee sen. Kristuksen sanoja ne ovat , eikä ihmisen.# (Lutherin pöytäpuheista)#

#Niin ei pidä maailmankaan antaman itseämme peljättää. Sillä jota enemmin se pauhaa Kristusta ja hänen sanaansa vastaan, sitä kauemmaksi joutuu se Jumalan vihaan ja syntien anteeksisaamisesta pois. Ja me tiedämme,ettei hän saa eikä taida saada syntiä anteeksi muulla tavalla, kuin meidän Evankeliumin kautta. Sillä ei hänellä ole taivaan valtakunnan avaimia, ainoasti seurakunnilla ne ovat.
Että hän siis pauhaa seurakuntaa ja sanaa vastaan, tulevat syntinsä hänelle pidetyksi. Silloin on hänelle mahdotonta niistä päästä ellei tee parannusta.#
( Luther saarnassaan Pyhän Pietarin ja Paavalin päivänä.)

""" Saiko Saulus evankeliumin Ananiaalta """

Raamattu vastaa yksiselitteisesti: EI

Gal. 1:
12 enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.

Olet Pipsa niin perin oikeassa!

No tätä eivät veeällät usko eikä se vaikuta millään tavalla saarnoihin, he eivät muuta koskaan opillisia käsityksiään, ennen vaikka hoovettiin, mutta srk ei erehdy!

hooo voi tätä sekametelisoppaa ja joukko se vaan menee seuroihin kuten aina ja kuuntelee samat väärät opinkappaleet vuodesta viikosta toiseen, mutta ei muuta suuntaa!

Onko se Lutherin pöytäpuheista että kirottu on se joka ei kiimaista auta? Normi Raamatusta ei tätä totuutta löydy...

Milloin yksittäinen henkilö on joutunut synnin valtaan, hän tulee semmoiseen omantunnon vaivaan, ettei hän yksinään pysty nousemaan eikä löydä lohdutusta. . Hänen on siksi saataava vierelleen joku veli joka sanoo:
Usko vahvasti , veljeni , älä vaivu epätoivoon, sinulle annetaan synnit anteeksi. Tämä johtaa rippiin, jota haaveksijat pilkkaavat.
He sanovat : jos ihmisillä on usko , eivät he tarvitse synneistäpäästöä. Jumala antakoon heidän kerrankin kokea tätä. Saisivatpa kokea, mitä omantunnon tuska on. Sen koettuaan he eivät ajattelisi enää mitään tällaista.

Tämä juuri on Kristuksen valtakunta, jossa meitä hallitaan. Me emme saa jättää veljeämme synnin kuorman alle. Voi yksinäistä ihmistä!

( Luther : Johanneksen ensimmäisen kirjeen selitys 1527)


Minkä tähden minun tulee etsiä Kristusta jostain kaukaa tai mennä ylös taivaaseen? Näen täällä niin monta kristittyä lasta ja kristittyä ihmistä, jotka täydellisesti ovat minun rakkaan Herrani Kristuksen näköisiä ja joissa Hän asustaa; ja jos näen heidät , näen Kristuksen, jos kuulen heitä, kuulen Kristusta, jos ojennan
heille vesimaljan , ojennan sen Kristukselle, jos vaatetan heidät, vaatetan Kristuksen.

( Luther : Sana ja Armo )

Koska se päästösana lausutaan ihmisen kautta, niin luullaan sitä pelkäksi ihmissanaksi ja ajatellaan, että Jumala on tuolla ylhäällä korkeuksissa, kaukana siitä sanasta, joka on maan päällä.

(Luther : Avaimista)

#Niinpä Hän on antanut seurakunnalleen sellaiset avaimet, että mitä syntejä tahansa se päästää maan päällä, ne ovat päästetyt taivaassa, ja mitä syntejä se sitoo maan päällä, ne ovat sidotut taivaassa. Nimittäin niin että kuka tahansa hänen seurakunnassaan ei usko saavansa syntejänsä anteeksi, niin niitä ei myöskään hänelle anteeksianneta. Mutta kuka tahansa uskoo ja kääntyy oikealle tielle oikaistuna pois synneistä, hänet usko ja parannus tekevät terveeksi saman seurakunnan helmaan asetettuna.#
( kirkkoisä Augustinus k. v 430 jKr.)

""Koska se päästösana lausutaan ihmisen kautta, ""

Täytyy ottaa huomioon, että vain päästösana lausutaan ihmisen kautta, mutta synnit antaa anteeksi Jeesus Kristus. Päästösanat lausutaan:

1.) Vahvistukseksi
2.) Tiedottamiseksi siitä, kuka synnit oikeasti antaa anteeksi.

#Sveitsiläisten uskonpuhdistajien käsitys ilmoituksesta johtuu suoraan heidän jumala-kuvastaan. Niinkuin he eivät tunteneet läsnäolevaa, vaan ainoastaan etäisen Jumalan, niin on Hänen äänensäkin kaikunut vain menneisyydessä Raamatun aikana ja jäänyt sinne "ajan kuilun taakse, jonka yli johtavana ainoana siltana on Raamattu" kuten eräs reformoitu teologi toteaa.
Reformoidun käsityksen mukaan Jeesuksen ajan jälkeen taivas on näet sulkeutunut, Jumalan ääni lakannut kuulumasta. Vain tämä kaiku, vain taivaallisen valon
jäliheijastus on meillä jäljellä Raamatussa. Näin Zwingli ja Calvin opettivat, että yksin Raamatun välityksellä voidaan nyt löytää Kristus ja Jumalan ilmoitus. Pyhä Henki vaikuttaa reformoidun käsityksen mukaan uskon ihmisessä Raamatun lukemisen kautta.

Luther sitävastoin julistaa mitä voimakkaimmin, kuten olemme nähneet, Jumalaa, joka ei ole jäänyt "kauas kuilun taakse", vaan jonka ääni jatkuvasti kaikuu seurakunnassa ja sen välityksellä. " Pyhä Henki tekee työtään lakkaamatta viimeiseen päivään saakka ja sitä varten Hän on asettanut maan päälle seurakunnan,
jonka välityksellä Hän kaiken puhuu ja tekee" Näinhän Luther selittää Isossa katekismuksessa kolmatta uskonkappaletta:

"Etkös sydämestäsi riemastuisi , jos tietäisit jonkun paikan, missä Jumala tahtoisi sinua puhutella. Jopa jos saisimme kuulla enkelin puhuvan,
totta juostaisiin silloin vaikka maailman ääriin asti. Mutta emmekö ole hulluja, surkeita ja kiittämättömiä ihmisiä, jotka emme kuule, mitä meille sanotaan. Tuossa seisoo Raamattu todistuksena, että jumala puhuu meidän kauttamme, ja että se on yhtä paljon, kuin jos Hän itse puhuisi omalla suullaan.
Kenelle muulle siis valittaisit syntejäsi kuin Jumalalle. Mutta mistä Hänet löydät muualta kuin veljestäsi? Hän sinua sanalla vahvistaa ja auttaa."

Kuten lainauksesta selvästi ilmenee, pohjautuu Lutherin oppi "elävästä sanasta" hänen Jumala-kuvaansa. Jumala, Kristus ei jää hänelle etäiseksi Jumalaksi, vaan tulee niin läheiseksi, että ottaa uskovan asunnokseen ja välikappaleekseen.# (Zidbeck 1985)

Yksinkertaisesti Jumalan valtakunnan tehtävä on saarnata kaikki synnit anteeksi katuvalle syntiselle, jota pelottaa siirtyä ajan rajan taakse anteeksisaamattomat synnit omalla tunnolla. Sitä tehdään Kristuksen antamalla valtuutuksella kuten edellä on moneen kertaan osoitettu. Näin tulee tunnolle rauha.

Uudestisyntymättömän on mahdoton nähdä Jumalan valtakuntaa kuten Kristus on itse sanonut. Fariseukset eivät nähneet sitä ,vaikka Kristus itse oli heidän keskellään. Yhtään helpommin sitä ei nähdä tänäänkään.

Jumala herättää ihmisen tunnon ja vetää häntä parannukseen. Jumalan valtakunnasta saarnattu evankeliumi sisältää voiman sen uskomiseen. Näin usko on kokonaan Jumalan työ. Ei ihmisen omia valintoja.

Ei pidä paaduttaa sydäntään, kun kuulee kehoituksen parannukseen. Elämä on lyhyt ja kohta vanhuus saavuttaa, jolloin mikään ei tunnu enää miltään. Etsikon aika on niin yksittäisillä ihmisillä, kuin myös kansakunnilla. Jumala ei puhuttele ikuisesti.

Tähän vielä lopuksi yksi Lutherin opetus:
Katsokaamme aikaisempaa kurjuuttamme ja sitä pimeyttä, jossa olemme olleet. Luulen, ettei Saksa vielä koskaan ole kuullut niin paljon Jumalan sanaa kuin nyt; ei ainakaan historia tiedä siitä mitään. Jos siis annamme tämän mennä menojaan ilman kiitosta ja kunnioitusta, niin on pelättävissä, että osaksemme tulee vielä hirveämpi pimeys ja vaiva.
Rakkaat saksalaiset, ostakaa, kun tavaraa on ovenne edessä, kootkaa, kun aurinko paistaa ja on hyvä ilma, käyttäkää Jumalan armoa ja sanaa, kun sitä on tarjolla! Sillä se teidän tulee tietää, että Jumalan sana ja armo on kuin ohikulkeva rankkasade, joka ei tule takaisin sinne, missä se kerran on ollut.
Se on ollut juutalaisten luona; mutta mennyt on mennyttä, heillä ei ole mitään jäljellä. Paavali vei sen Kreikkaan, mutta mennyt on sielläkin mennyttä; nyt heillä on turkkilaiset. Roomalla ja latinalaisilla mailla se myös on ollut: mutta se on mennyttä; heillä on nyt paavi. Älkääkä, te saksalaiset, ajatelko, että te saatte iankaikkisesti pitää sen; sillä kiittämättömyys ja halveksiminen eivät salli sen pysyä. Tarttukaa siis asiaan ja pitäkää lujasti kiinni, te kaikki, jotka voitte tarttua ja pitää kiinni: laiskojen käsien täytyy saada huono vuosi."

Hengi leppää pohjan maalla.

Lutheruksella samat kopioinnit oli kysymys mikä tahansa ja aina sivu aiheesta.
SRK paniikissa ?

noihin Lutheruksen pitkiiiiiin tarinoihin sanon: että heipparallaa ja kukkelikuu

Kunpa kopioisit jotain Raamatusta, sillä Luther on vain Luther, mutta JUMALAN SANA on sitä jotakin!!!!

Ei sillä ole mitään merkitystä tosi kristityn kannalta,

Raamattu ei opeta, että joku alkuajan uskoon tullut olisi jäänyt kastamattomaksi.
Lisää siitä,
http://Jeesus-on-Herra.com/?page_id=156

# Vielä on sijaa ehtoollishuoneessa, sillä palvelija palaa ja sanoo: Täällä on vielä tilaa. Tilaa minulle, tilaa sinulle, tilaa jokaiselle. Ei täällä vaadita mitään sisäänpääsymaksua, vaan saa tulla aivan rahatta ja hinnatta.

Herra sanoo palvelijoillensa: Saata heitä sisälle, vaadi heitä tulemaan kaduilta ja kujilta, maanteiltä ja aitovieriltä, se on : tulkoot kaikki törkisyntiset, kaikki huonompiakin huonommat. Kaikki he ovat tervetulleita, niin tervetulleita, että Jumala vaatii heitä tulemaan.

Sinä syvälle langennut syntinen, sinä kauas vieraalle maalle sikain seuraan eksynyt tuhlaajapoika ja tuhlaajatytär, sinä, joka katkerasti häpeät elämääsi, tule sinäkin. Sinä rivo juoppo,sinä haureudessa kulunut portto ja huorintekijä, sinä hekumoitsija ja miehimys, sinä kiroilija, sinä valapattoinen ,sinä varas.
Te kaikki heittiöt, me kutsumme teitä Jeesuksen nimeen, hänen käskystänsä. Totisesti Hän ei heitä teitä ulos. M e rukoilemme , me huudamme, me kutsumme , me pakotamme teitä tulemaan.

Se tuleminen tapahtuu siten, että uskotte lapsellisesti tänä hetkenä juuri sellaisina kuin olette kaikki riettautenne ja saastaisuutenne anteeksi Karitsan viattomassa veressä.
Sillä tavoin ovat monet samoin yhtä syvälle kadonneet raukat tulleet taivaaseen. Jeesuksen veri on tehnyt heidän syntinsä lumivalkeiksi, ja nyt he ovat kiittämässä hänen suurta armoansa ja rakkauttansa.

Uskokaa siis syntinne anteeksi. Tulkaa koettelemaan eikö ole autuaallista syödä leipää vanhurskauden, rauhan ja ilon valtakunnassa.

(A. L. Heideman 1886)

David Juho Rautiaisen kirjoitus vuodelta 1887 :
" Niin viheliäinen oli minulla virka, päälliseksi vielä Jumalan seurakunnan vainooja, joka tuli siitä, että käydessäni kristittyin seuroissa jonkun kerran, käsitin väärin heidän puheensa ja uskoin maailman valheet lisäksi, jonka tähden pahalla sydämellä puhuin heistä kaikenlaista pahaa, päälliseksi vielä sen päälle, että olin jo poisluopunut Herran seurakunnasta.
Seuroissa minä kuitenkin jouduin tunnostani niin kiinni, että pimeys oli edessäni.
Silloin tunsin todella tarvitsevani taluttajaa. Silloin selkeni minulle Sauluksen kääntymys ja uskoin olevani samalla paikalla kuin Saulus Ananiaan edessä , ja vanhurskasten keskellä, että jos he jaksaisivat vielä pyhät kätensä päälleni laskea ja syntini Jeesuksen nimeen anteeksi antaa, niin sitten olisin onnellinen. Vasten luontoani anoin syntiäni anteeksi, johon kohta sain Jumalan lapsilta vastauksen ilon kajahduksella: että ne on iankaikkisesti annetut anteeksi Herran Jeesuksen nimessä ja veressä. Silloin yleni kevätaurinko ja toukomettisten ääni kuului ihanalta".



" Minä luulen Tuomas, että sinun täytyy ensin tulla kristittiyin kokoukseen, ennenkuin Kristus tulee näyttämään haavojansa. Et suinkaan tule osalliseksi ylösnousemisen armosta, ennenkuin sinä tulet seurakuntaan. Vaikka kuinka lukisit kirjaa yksinäisyydessä ja pitäisit rukouksia kotona, et suinkaan siellä tule kristityksi. Mutta tule ensin kristittyin kokoukseen ja hae ensin seurakunta, ennenkuin sinä löydät Kristuksen." (L.L Laestadius)