Jeesus ei ole enkeliruhtinas Mikael

Jehovantodistajat ovat tässä sanattomia,kun raamattu sanoo toisin kuin heidän järjestönsä.
Sanottakoon vielä että kun ilmestyskirja kertoo sodasta taivaassa ja ylienkeli Mikael sotii niin ei sanota että Mikael tulisi paholaisten joukkojen perässä alas maanpäälle.
Mikael hoitaa hommansa taivaassa,mutta vain Jeesus tulee maanpäälle.
Siis kaksi eri persoonaa,enkeli Mikael ja Herra Jeesus.

Näin helppoa kirjoitti:

Jehovantodistajat ovat tässä sanattomia,kun raamattu sanoo toisin kuin heidän järjestönsä.
Sanottakoon vielä että kun ilmestyskirja kertoo sodasta taivaassa ja ylienkeli Mikael sotii niin ei sanota että Mikael tulisi paholaisten joukkojen perässä alas maanpäälle.
Mikael hoitaa hommansa taivaassa,mutta vain Jeesus tulee maanpäälle.
Siis kaksi eri persoonaa,enkeli Mikael ja Herra Jeesus.

Lue lisää

Kerroppa kuka sinun mielestäsi ilmestyi Moshelle erämaassa ja kuka israelilaisia luotsasi tuon 40 vuotta matkalla kohti luvattua maata.

Todistajat perustavat liian paljon tuohon että Mikael olisi Jeesus, joten siitä on mahdoton kunniallisesti peräytyä. Niinpä siis kiinni on vain pidettävä järjettömästä opista.

Tässä kysymys sinullekin:

Kuka sinun mielestäsi ilmestyi Moshelle erämaassa ja kuka israelilaisia luotsasi tuon 40 vuotta matkalla kohti luvattua maata.

Ei voi mitään kirjoitti:

Todistajat perustavat liian paljon tuohon että Mikael olisi Jeesus, joten siitä on mahdoton kunniallisesti peräytyä. Niinpä siis kiinni on vain pidettävä järjettömästä opista.

Lue lisää

Sinä taidat nojata liikaa omiin kuvitelmiisi, et kykene edes vastaamaan kun kysytään.

Jeesus määräsi ja lähetti enkelin.
Jeesuksen sormen alla on kaikki taivaassa ja maanpäällä.
Hän komentaa myös enkeleitä ja kun he suorittavat tehtäviä on tehtävien toimeksiantaja Jeesus.
Ei se tarkoita sitä että hän itse henkilökohtaisesti asian toimittaisi.

Sanotaanhan että hän tuomitsee,mutta samaan aikaan sanotaan että hän tuomitsee ylösnousseitten pyhiensä kanssa.
Jopa sinä itse voit olla tuomitsemassa jos otat vastaan parannuksen teon katumisen ja kääntymisen ja sen jälkeen Pyhän hengen kasteen.

profeetanoppilas 1 kirjoitti:

Jeesus määräsi ja lähetti enkelin.
Jeesuksen sormen alla on kaikki taivaassa ja maanpäällä.
Hän komentaa myös enkeleitä ja kun he suorittavat tehtäviä on tehtävien toimeksiantaja Jeesus.
Ei se tarkoita sitä että hän itse henkilökohtaisesti asian toimittaisi.

Sanotaanhan että hän tuomitsee,mutta samaan aikaan sanotaan että hän tuomitsee ylösnousseitten pyhiensä kanssa.
Jopa sinä itse voit olla tuomitsemassa jos otat vastaan parannuksen teon katumisen ja kääntymisen ja sen jälkeen Pyhän hengen kasteen.

Lue lisää

Vastaappas nyt kysymykseen:

Kuka sinun mielestäsi ilmestyi Moshelle erämaassa ja kuka israelilaisia luotsasi tuon 40 vuotta matkalla kohti luvattua maata.

"Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme hänelle kunnia, sillä Karitsan häät ovat tulleet ja hänen vaimonsa on itsensä valmistanut" -Ilmestys 19:7

1.) Matt 1:24
"24 Sitten Joosef heräsi unestaan ja teki niin kuin Jehovan enkeli oli häntä käskenyt ja otti vaimonsa luokseen."

2.) 1.Moos.24:67
"Sen jälkeen Iisak vei Rebekan äitinsä Saaran telttaan. Näin hän otti Rebekan ja tästä tuli hänen vaimonsa, ja Iisak rakastui häneen ja sai lohdutuksen menetettyään äitinsä."

3.) 1.Moos. 19:14
"14 Siksi Loot lähti ulos ja puhui vävyilleen, joiden oli määrä ottaa hänen tyttärensä, ja sanoi yhä uudelleen: ”Nouskaa! Lähtekää pois tästä paikasta, koska Jehova hävittää kaupungin!” Mutta vävyjensä silmissä hän näytti leikinlaskijalta."

Matt 1:1–16
"1 Jeesuksen Kristuksen, Daavidin pojan, Abrahamin pojan, historian kirja:
 2 Abrahamille syntyi Iisak,
Iisakille syntyi Jaakob,
Jaakobille syntyivät Juuda ja hänen veljensä,
 3 Juudalle syntyivät Peres ja Serah Tamarista,
Peresille syntyi Hesron,
Hesronille syntyi Ram,
 4 Ramille syntyi Amminadab,
Amminadabille syntyi Nahson,
Nahsonille syntyi Salma,
 5 Salmalle syntyi Boas Rahabista,
Boasille syntyi Obed Ruutista,
Obedille syntyi Iisai,
 6 Iisaille syntyi Daavid, kuningas.
Daavidille syntyi Salomo Uurian vaimosta,
 7 Salomolle syntyi Rehabeam,
Rehabeamille syntyi Abia,
Abialle syntyi Asa,
 8 Asalle syntyi Josafat,
Josafatille syntyi Joram,
Joramille syntyi Ussia,
 9 Ussialle syntyi Jotam,
Jotamille syntyi Ahas,
Ahasille syntyi Hiskia,
10 Hiskialle syntyi Manasse,
Manasselle syntyi Amon,
Amonille syntyi Josia,
11 Josialle syntyivät Jekonja ja hänen veljensä Babyloniin karkottamisen aikaan.
12 Babyloniin karkottamisen jälkeen Jekonjalle syntyi Sealtiel,
Sealtielille syntyi Serubbabel,
13 Serubbabelille syntyi Abiud,
Abiudille syntyi Eljakim,
Eljakimille syntyi Asor,
14 Asorille syntyi Sadok,
Sadokille syntyi Akim,
Akimille syntyi Eliud,
15 Eliudille syntyi Eleasar,
Eleasarille syntyi Mattan,
Mattanille syntyi Jaakob,
16 Jaakobille syntyi Joosef, Marian mies, hänen josta syntyi Jeesus, jota kutsutaan Kristukseksi"


Luuk. 2:1–5
"Noina päivinä lähti nyt keisari Augustukselta säädös, että koko asuttu maa oli henkikirjoitettava 2  (tämä ensimmäinen henkikirjoitus tapahtui Quiriniuksen ollessa Syyrian käskynhaltijana), 3  ja kaikki matkasivat henkikirjoitettaviksi, kukin omaan kaupunkiinsa. 4  Tietysti Joosefkin lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista, ylös Juudeaan, Daavidin kaupunkiin, jota kutsutaan Betlehemiksi, koska hän oli Daavidin huonetta ja sukua, 5  henkikirjoitettavaksi Marian kanssa, joka oli annettu hänelle avioon, kuten oli luvattu, ja joka odotti parhaillaan lasta."


AVIOLIITTO:Vihkiseremonia:
"Itse häiden keskeinen ja tyypillinen piirre oli se, että morsian vietiin sovittuna päivänä juhlallisesti isänsä kotoa aviomiehensä kotiin, ja näin ilmaistiin se avioliiton merkitys, että morsian otettiin aviomiehensä perheeseen [1]. Näin tapahtui vihkiminen patriarkkojen päivinä, ennen Mooseksen lakia. Se oli kokonaan siviilioikeudellinen asia. Siihen ei liittynyt mitään uskonnollista seremoniaa eikä kaavaa, pappi ei suorittanut vihkitoimitusta eikä vahvistanut avioliiton lainvoimaisuutta. Sulhanen vei morsiamen kotiinsa tai vanhempiensa telttaan tai taloon. Asia tehtiin julkisesti tunnetuksi, avioliitto tunnustettiin ja rekisteröitiin, ja se oli sitova. [2]

Osapuolia pidettiin kuitenkin avioliittoon sitoutuneina jo siitä lähtien, kun avioliittojärjestelyt oli tehty ja he olivat menneet kihloihin. Lootin tyttäret asuivat vielä isänsä luona, hänen alaisuudessaan, mutta heidän kanssaan kihloissa olevia miehiä sanottiin Lootin ”vävyiksi, joiden oli määrä ottaa hänen tyttärensä” [3]. "

Avioliitot rekisteröitiin. Lain alaisuudessa avioliitot ja liitoista syntyneet lapset kirjattiin yhteisön virallisiin asiakirjoihin. Tämän vuoksi meillä on tarkka Jeesuksen Kristuksen sukuluettelo. (Mt 1:1–16; Lu 3:23–38; vrt. Lu 2:1–5.)

tästä aloitetaan kirjoitti:

Vastaappas nyt kysymykseen:

Kuka sinun mielestäsi ilmestyi Moshelle erämaassa ja kuka israelilaisia luotsasi tuon 40 vuotta matkalla kohti luvattua maata.

Miksi tuota jankkaat. Laita raamatunkohdat jos kyseessä on enkeli mikael?

yksinkertaista kirjoitti:

Miksi tuota jankkaat. Laita raamatunkohdat jos kyseessä on enkeli mikael?

Mitäs jos nyt vastaat kysymykseen, mikäli se ei ole liian kiusallinen.

"Ensin näyttäytyi enkeli,sitten puhui Jumala.Tai Jumala puhui enkelin suun kautta,niinkuin paholainen puhui käärmeen suun kautta Edenissä"

Apostolien tekojen luvusta 7 käy selväksi, että kyseessä oli enkeli. Joten jos ajattelit, että jumala tai Jeesus puheli Moshelle palavassa puskassa, niin raamattu todistaa sinulle kyseessä olleen enkelin, ei jumalan.

Tiedät varmasti, että juutalaiset kirjoittivat vanhan testamentin? Sinua luulisi siis kiinnostavan mitä he ovat ajatelleet siitä kuka heitä erämaassa johdatti. Heidän käsityksensä mukaan kyseessä oli Israelin suojelijana tunnettu arkkienkeli Mikael.

5+19 kirjoitti:

"Ensin näyttäytyi enkeli,sitten puhui Jumala.Tai Jumala puhui enkelin suun kautta,niinkuin paholainen puhui käärmeen suun kautta Edenissä"

Apostolien tekojen luvusta 7 käy selväksi, että kyseessä oli enkeli. Joten jos ajattelit, että jumala tai Jeesus puheli Moshelle palavassa puskassa, niin raamattu todistaa sinulle kyseessä olleen enkelin, ei jumalan.

Tiedät varmasti, että juutalaiset kirjoittivat vanhan testamentin? Sinua luulisi siis kiinnostavan mitä he ovat ajatelleet siitä kuka heitä erämaassa johdatti. Heidän käsityksensä mukaan kyseessä oli Israelin suojelijana tunnettu arkkienkeli Mikael.

Lue lisää

Mutta ei Jeesus.
Juutalaiset eivät usko Jeesukseen.
Jeesus ei ole Mikael.
Jeesus ei ole enkeli.

Uskomaton vänkä kirjoitti:

Mutta ei Jeesus.
Juutalaiset eivät usko Jeesukseen.
Jeesus ei ole Mikael.
Jeesus ei ole enkeli.

No kerroppa nyt kuka sinun mielestäsi ilmestyi Moshelle puskassa.

Todistajat ajattelevat tässä kohtaa paljon loogisemmin, kun ajattelevat Jeeuksen ilmestyneen Moosekselle. Sen sijaan sinun kuvitelmasi siitä, että jumala/Jeesus ilmestyi Moshelle karkaa käsistä jo Apostolien tekojen vuoksi.

että silleen kirjoitti:

No kerroppa nyt kuka sinun mielestäsi ilmestyi Moshelle puskassa.

Todistajat ajattelevat tässä kohtaa paljon loogisemmin, kun ajattelevat Jeeuksen ilmestyneen Moosekselle. Sen sijaan sinun kuvitelmasi siitä, että jumala/Jeesus ilmestyi Moshelle karkaa käsistä jo Apostolien tekojen vuoksi.

Lue lisää

Alussa oli Sana,
ja Sana oli Jumalan tykönä,
ja Sana oli Jumala.
Hän oli alussa Jumalan tykönä.

Ja Sana tuli lihaksi,
ja asui meidän keskellämme,
ja me katselimme Hänen kirkkauttansa,
senkaltaista kirkkautta, kuin AINOKAISELLA POJALLA on ISÄLTÄ.

Hän on myös se Jahve Jumala, joka käyskenteli Paratiisissa Aadamia etsien. Hän on se JahveJumala, joka ilmestyi Moosekselle palavassa pensaassa.
Hän se Jahve Jumala, joka antoi Moosekselle laintaulut. Hän se Jahve Jumala, joka johdatti Israelin kansan luvattuun maahan.
Tämän Jahve Jumalan edellä Johannes Kastaja tuli raivaamaan tietä.

Tämä Jahve Jumala sai nimekseen Jeesus 2000 vuotta sitten. Eikä ole muuta nimeä ihmisille annettu, jossa me pelastuisimme.

vastaus KN1:lle kirjoitti:

Alussa oli Sana,
ja Sana oli Jumalan tykönä,
ja Sana oli Jumala.
Hän oli alussa Jumalan tykönä.

Ja Sana tuli lihaksi,
ja asui meidän keskellämme,
ja me katselimme Hänen kirkkauttansa,
senkaltaista kirkkautta, kuin AINOKAISELLA POJALLA on ISÄLTÄ.

Hän on myös se Jahve Jumala, joka käyskenteli Paratiisissa Aadamia etsien. Hän on se JahveJumala, joka ilmestyi Moosekselle palavassa pensaassa.
Hän se Jahve Jumala, joka antoi Moosekselle laintaulut. Hän se Jahve Jumala, joka johdatti Israelin kansan luvattuun maahan.
Tämän Jahve Jumalan edellä Johannes Kastaja tuli raivaamaan tietä.

Tämä Jahve Jumala sai nimekseen Jeesus 2000 vuotta sitten. Eikä ole muuta nimeä ihmisille annettu, jossa me pelastuisimme.

Lue lisää

Miksi vastaa KN1:lle?

Sana ei ole Jeesus, kuten varmaan huomaat. Siinä ei lue, että Jeesus on sana.

"Hän on myös se Jahve Jumala"

Tämä on sinun käsityksesi, mutta sille ei löydy raamatusta tukea.

"Tämä Jahve Jumala sai nimekseen Jeesus 2000 vuotta sitten"

Miksi sinulle kelpaa samarialaisten iabe, mutta ei heidän 11 käskyään?
Edelleenkin Apostolien teot kertovat, että Moosekselle ilmestyi enekeli, ei jumala.
Edelleenkin juutalaiset kirjoittivat vanhan testamentin, joten eivätköhän he ole perillä siitä, kuka heitä erämaassa johti.

Sinun kuvitelmasi ovat kokonaan toinen asia kuin se, mitä raamatussa lukee.

Mitä tulee mainitsemaasi sanaan, niin se yhdistetään Sananlaskujen viisauteen, joka taas on toora. Juutalaisen perimätiedon mukaan jumala loi joitakin asioita ennen maailmaa ja laki eli toora kuuluu näihin. Toora oli se , joka oli jumalan luona ja josta sanotaan: "Herra loi minut töittensä esikoiseksi, ensimmäiseksi teoistaan, ennen aikojen alkua"

5+19 kirjoitti:

"Ensin näyttäytyi enkeli,sitten puhui Jumala.Tai Jumala puhui enkelin suun kautta,niinkuin paholainen puhui käärmeen suun kautta Edenissä"

Apostolien tekojen luvusta 7 käy selväksi, että kyseessä oli enkeli. Joten jos ajattelit, että jumala tai Jeesus puheli Moshelle palavassa puskassa, niin raamattu todistaa sinulle kyseessä olleen enkelin, ei jumalan.

Tiedät varmasti, että juutalaiset kirjoittivat vanhan testamentin? Sinua luulisi siis kiinnostavan mitä he ovat ajatelleet siitä kuka heitä erämaassa johdatti. Heidän käsityksensä mukaan kyseessä oli Israelin suojelijana tunnettu arkkienkeli Mikael.

Lue lisää

5 19 kirjoitti: >>Apostolien tekojen luvusta 7 käy selväksi, että kyseessä oli enkeli. Joten jos ajattelit, että jumala tai Jeesus puheli Moshelle palavassa puskassa, niin raamattu todistaa sinulle kyseessä olleen enkelin, ei jumalan.

huoh.. kirjoitti:

5 19 kirjoitti: >>Apostolien tekojen luvusta 7 käy selväksi, että kyseessä oli enkeli. Joten jos ajattelit, että jumala tai Jeesus puheli Moshelle palavassa puskassa, niin raamattu todistaa sinulle kyseessä olleen enkelin, ei jumalan.

Lue lisää

"UM 2. Moos. luku 34 Kun Jehova näki hänen poikkeavan katsomaan..."


Aijai, onko raamattu nyt ristiriidassa itsenkä kanssa...

Apt. 7:

30 Ja kun neljäkymmentä vuotta oli kulunut, ilmestyi hänelle Siinain vuoren erämaassa enkeli palavan orjantappurapensaan liekissä.

Ja tietääkseni todistajat ajattelevat, että Jeesus oli se, joka Moshelle ilmestyi. Niin ajattelevat myös ne, jotka pitävät Jeesusta Jehovana.

Jouluevankeliumi on lainattu muista uskonnoista.

"Miten vartiotorni on saanut puhumaan Mooseksesta ja enkeleistä, kun on kysymys jouluevankeliumista ja Joh 1:1:stä ? "

Oletko väärässä aloituksessa?

"Kuitenkaan ei ole mitään syytä, miksi Jeesus ei olisi Jehova,"

Paitsi raamattu.

Kyllä se on monesti tälläkin palstalla kerrottu miten jouluevankeliumi on lainattu muista uskonnoista. Pitää vain uskaltaa lukea ja ajatella asioita eikä pitää silmiä kiinni.

von Girbbu24.3.2014 09:13
Kuinka jouluevankeliumi olisi lainaa, kun se on Sanassa ja luetaan joulukirkossa ?////

Missä kohtaa KR38 löytyy sana *jouluevankeliumi* ???

laitas näkyviin kirjoitti:

von Girbbu24.3.2014 09:13
Kuinka jouluevankeliumi olisi lainaa, kun se on Sanassa ja luetaan joulukirkossa ?////

Missä kohtaa KR38 löytyy sana *jouluevankeliumi* ???

Lue lisää

lahko on toki sanoihin takertuva, eikös ne sanat "helevetti" ole Raamatusta, tai UM -kirjasta laskettukin, ja olen kuullut, että kasteelle ei pääse, jos ei muista yhden tarkkuudella tuota lukua, kuten lahkon kortistoon itsensä taivaaseen pääseviksi kirjoittautuneiden lukumäärän konsanaan.

Itse asiassa tapaamieni luterilaisten piirissä ei ole koskaan otettu helevettiä puheenaiheeksi, todistajat sanovat etteivät usko siihen mutta puhuvat siitä toistuvasti.

Jouluevankeliumina se evankeliumi tunnetaan. Kysy, kadunmieskin sen tietää. Lahkojäsenyyden vaatimuksiin vaan kuuluu että on oltava tietämätön jouluevankeliumista.

von Girbbu kirjoitti:

lahko on toki sanoihin takertuva, eikös ne sanat "helevetti" ole Raamatusta, tai UM -kirjasta laskettukin, ja olen kuullut, että kasteelle ei pääse, jos ei muista yhden tarkkuudella tuota lukua, kuten lahkon kortistoon itsensä taivaaseen pääseviksi kirjoittautuneiden lukumäärän konsanaan.

Itse asiassa tapaamieni luterilaisten piirissä ei ole koskaan otettu helevettiä puheenaiheeksi, todistajat sanovat etteivät usko siihen mutta puhuvat siitä toistuvasti.

Jouluevankeliumina se evankeliumi tunnetaan. Kysy, kadunmieskin sen tietää. Lahkojäsenyyden vaatimuksiin vaan kuuluu että on oltava tietämätön jouluevankeliumista.

Lue lisää

Ei tarvitse kysyä kun ottaa asioista selvää. Silloin ymmärtää, että jouluevankeliumi on muualta lainattua tavaraa. Uskalla nyt sinäkin selvittää asioita ainaisen vatkaamisen sijaan.

Raamattu ei kerro tapahtumien ajankohdaksi joulua. Raamattu kertoo kyllä, että enkeli johdatti israelin kansaa erämaassa.
Ota selvää asioista niin ei tarvitse elää lahkossa.

Lisäksi:

"Nuhdelkoon Herra sinua!"” - Luka nuhteli "Paholaista".

Kolminaisuusopin mukaan "Herra" / Jeesus.

Juud. 1:9 Ei edes ylienkeli Mikael, kiistellessään Mooseksen ruumiista Paholaisen kanssa, rohjennut herjata eikä tuomita tätä, vaan sanoi: "Nuhdelkoon Herra sinua!"

" Raamattu ei kerro tapahtumien ajankohdaksi joulua "
-Joulu sijoitettiin kalenteriin, jotta kohdalla ennen ollut pakanallinen juhla unohtuisi.
Jehova siunasi ajatuksen, eikä tosiaan pakanajuhlaa tunneta. Minullekin tuli tieto pakanajuhlasta vasta lahkolaisten kertomusten kautta. Mutta se on eri asia sillä lahkolaisuuteen kuuluu, että puhutaan pitkään ja monipuolisesti erilaisista pakanallisista uskonnoista, jumalista ja opakanajuhlisa, josta siis oli kysymys.

Todistaja ei näe mitään outoa että puhuu kuten puhuu joulukirkkoonsa matkaavalle kristitylle.

-Sana "joulu" ei tietysti tarvitsekaan Raamatussa olla, eikä joulukirkkokaan ole pelastuksen kannalta tarpeen. Kristitylle se on ilo.