tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. ekivaari: "Jeesus on jumala siinä samassa tarkoituksessa kuin hän itse opetti;
    Johannes 10:34,35...
    -----------
    j.34-35 Jeesus lainaa Ps. 82:6.
    Assaf nimittää tuomareita jumaliksi, koska heidän tehtävänsä on Jumalan käskyläisinä noudattaa oikeutta kansan keskuudessa.
    Näin he siis ovat jumalia, toisin sanoen Jumalan antamassa virassa ja Jumalan asemassa.

    Jeesus ei jatka tätä Psalmia 82:6, joka kuuluisi: "...ja kaikki tyynni Korkeimman poikia".
    Raamattu sanoo ihmistä jopa Korkeimman pojaksi, kuinka Jeesus siis syyllistyisi herjaukseen.
    Juutalaiset syyttivät Jeesusta Jumalan pilkasta, koska Jeesus heidän mielestään teki itsensä Jumalaksi-isolla J:llä (Joh.10:33).
  2. ekivaari: "Tässä Paavalin yksityiskohtainen selostus Jeesuksen sekä "lihan puolesta" että "pyhyyden hengen" mukaisesta syntymisestä: ..."
    ------------

    1:1 Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia,
    1:2 jonka Jumala on edeltä luvannut profeettainsa kautta pyhissä kirjoituksissa,
    1:3 hänen Pojastansa - joka lihan puolesta on syntynyt Daavidin siemenestä
    1:4 ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme,
    --
    Paavali esittelee itsensä apostoliksi, joka on erotettu julistamaan evankeliumia (1).

    Paavali esittelee myös ”työnantajansa”, Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan.

    Jeesus syntyi ”lihan puolesta Daavidin siemenestä” ja on ”pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa” (3,4).

    Toisin sanoen, Jeesus on Vanhan Testamentin lupaama, Daavidin jälkeläisten joukosta noussut Messias, jonka Jumala kuolleista herättämällä korotti Jumalan Pojan asemaan.

    Ilmaukset ”lihan puolesta” (3) ja ”hengen puolesta” (4) tuovat esiin Kristuksen inhimillisen ja jumalallisen olemuksen. Kristuksessa Jumala ja ihminen yhtyvät, tullen yhdeksi ainoaksi persoonaksi.
  3. Väärät profeetat,
    Matt.7:15-
    ----
    15. "Varokaa vääriä profeettoja. He tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevia susia.

    16. Hedelmistä te heidät tunnette. Eihän orjantappuroista koota rypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita.

    17. Hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, huono puu kelvottomia hedelmiä.

    18. Ei hyvä puu voi tehdä kelvottomia eikä huono puu hyviä hedelmiä.

    19. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen.

    20. Hedelmistä te siis tunnette heidät.

    21. "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon.

    22. Monet sanovat minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra! Sinun nimessäsihän me profetoimme, sinun nimessäsi me karkotimme pahoja henkiä ja sinun nimessäsi teimme monia voimatekoja.'

    23. Mutta silloin he saavat minulta vastauksen: 'En tunne teitä. Menkää pois minun luotani, vääryydentekijät!'
  4. leahim: "...Oli suuri telttakokous ja hän siellä saarnaamassa. Paransi sairaita j.n.ed".
    --
    Mitenhän oli niiden parantumisten laita?

    Kun Pietari Jumalan voimalla paransi ramman, niin kukaan ei voinut sitä kieltää, niin ilmeinen tosiasia se oli.

    Kirjoitin yllä(http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000217&posting=22000000041868106):

    Ramman parantumista ei voinut suuren neuvoston jäsenet kieltää seisoihan itse parannettu heidän edessään (14).
    He ihmettelivät keskenään:
    ” Mitä me teemme näille miehille? Sillä että heidän kauttansa on tapahtunut ILMEINEN IHME, sen kaikki Jerusalemin asukkaat tietävät, emmekä me voi sitä kieltää. Mutta ettei se leviäisi laajemmalle kansaan, niin kieltäkäämme ankarasti heitä enää tähän nimeen puhumasta yhdellekään ihmiselle" (16,17).

    Vaikka tänäänkin puhutaan ihmeparantumisista, niin niistä on vaikea löytää todisteita, että kyseessä olisi "ilmeinen ihme".
    Jos joku kyselee näitä todisteita, niin kyselijä leimataan helposti epäuskoiseksi, joka vastustaa Pyhää Henkeä.
    Syytetään jopa Pyhän Hengen pilkasta.
  5. Nyt en ymmärrä "purkaustasi".
    Mielestäni en ole koko aikana ollut näkemyksiäsi vastaan ruumiin ylösnousemuksesta.
    Päinvastoin, on ilo olla samaa mieltä kanssasi tässä asiassa.
  6. Mohikaani: "* Ruumiimme kyllä nousee, mutta se muutetaan ylösnousemus ruumiiksi, samanlaiseksi kuin Jeesuksellakin on, ymmärräthän tämän, että tämä kuolevainen ruumiimme ei tälläisenään enää haudasta nouse, vaan se muutetaan , niikuin kuin muuttaa Herra".
    --
    Tätä juuri tarkoitin, kun kirjoitin: "Se (siis Jeesuksen ruumis) ei ollut kuitenkaan entisenlainen, esim. sidottu paikkaan".

    Filipp.3:20,21
    ---
    3:20 Mutta meillä on yhdyskuntamme taivaissa, ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta Vapahtajaksi,
    3:21 joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi sillä voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki itsellensä alamaiseksi.

    Ruumiimme on vielä ”alennustilassa” (Filipp.3:21).
    Tämä ruumiimme on kerran tuleva ” kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi”, eli sen ruumiin, mikä Jeesuksella oli ylösnousemuksensa jälkeen.
  7. Mohikaani_27:
    * Ei haamun tai hengen käsiin voi pistää sormeaan eikä kättään kylkeen, ellei ole ruumista, jossa on tarvittavat kohteet, pistääkseen sormensa haavoihin, tai kätensä kylkeen jossa on roomalaisen sotilaan keihäällään puhkaisema haava, samoin kuin Hänen, rakkaan Vapahtajamme käsissä ja jaloissa on naulojen jättämät haavat".
    --------------
    Uskontunnustuksessa sanomme: ”Minä uskon ruumiin ylösnousemukseen…”
    Ylösnousemususko tarkoittaa nimenomaan ruumiin ylösnousemusta.

    Mitä ruumiin ylösnousemus on? Sen kieltäminenhän tekee uskosta turhan:
    ”Vaan jos ei ole kuolleitten ylösnousemusta, ei Kristuskaan ole noussut. Mutta jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne" (1.Kor.15:13,14).

    Sisareni on jehovantodistaja. He eivät usko ruumiinylösnousemukseen (He väittävät, että Jeesuksen ruumis haihtui kaasuna ilmaan). Juttelin kerran kauan hänen kanssaan tästä asiasta.

    Tutkimme Luukkaan evankeliumista, kuinka Jeesus kuolemansa jälkeen ilmestyy opetuslapsilleen (Luuk. 24:46).
    Opetuslapset luulivat ensin näkevänsä aaveen (=olennon vailla kosketeltavaa).
    Kädet ja jalat, jotka Jeesus näytti, osoittivat sen, että kyseessä oli ruumis (j. 39). Niissä näkyvät haavat tai arvet ilmaisivat, kenen ruumiista oli kyse (vrt. Joh. 20:27).
    Jeesus myös söi heidän nähtensä (j. 43). Kaikki tämä osoittaa sen, että kyse oli todellisesta elävästä ruumiista.
    Se ei ollut kuitenkaan entisenlainen, esim. sidottu paikkaan.

    Lopun aikoina juutalaiset tulevat vielä myöntämään, että he tappoivat/tapattivat Jeesuksen.
    Sakarja sanoo: ”Minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet” (Sakarja 12:10).
    He tunnistavat Jeesuksen hänen haavoistaan/arvistaan.
  8. ekivaari: "...apostolit opettivat iankaikkisten asioiden olevan luonnollisille silmille näkymättömiä ja käsin koskettelemattomia...".
    --
    Paavali sanoo:
    "... me, joilla on Hengen esikoislahja, mekin huokaamme sisimmässämme, odottaen lapseksi-ottamista, meidän ruumiimme lunastusta" (Room. 8:23).

    Mitä Paavali tarkoittaa "ruumiimme lunastamisella"?
  9. Eroe: "Itsellekin on käynyt samoin, alkanut spontaani herätyskokous aivan yllättäin.."
    --
    PIETARIN PUHE TEMPPELISSÄ
    Apt.3:11-26
    --
    --
    Ramman parantumisen jälkeen Pietari pitää herätyspuheen ns. Salomonin pylväskäytävässä.

    Pietari muistuttaa juutalaisia siitä, kuinka he olivat syyllisiä Jeesuksen kuolemaan (13, 14, 15). Tämän he olivat kuitenkin aikaansaaneet tietämättään (17).
    Nyt, kun heillä on parempi tieto, on aika tehdä oikeat johtopäätökset; on aika jokaisen tehdä parannus ja kääntyä.
    On olemassa anteeksiantamus (19).

    Jälleen kerran Pietari vetoaa Raamattuun. Kirjoitukset ovat käyneet toteen (21-25). Juutalaiset olivat Jumalan valittu kansa.
    Heidän historiansa on ainutlaatuista ja juuri heidän keskuudestaan nousi koko maailmalle Messias.
    Jumala odotti nyt juutalaisilta vain yhtä asiaa; kääntymistä pois pahuudesta (26).
    Tätä samaa odottaa Jumala meiltäkin tänään. Sillä hän sanoo:
    "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut". Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä” (2. Kor. 6:2).
    --
    Miksihän on niin vähän ihmisiä, jotka ottavat tämän kutsun vastaan lähteä seuraamaan Jeesusta?
  10. Eiköhän se ollut Jeesus, joka paransi ja parantaa uskovien kautta!
    --
    Niinpä!

    Ramman kerjäläisen ihmeparantuminen saa kaiken kansan ihmetyksen valtaan (Apt. 3:11).
    Valtava ihmispaljous kerääntyi ns. Salomonin pylväskäytävään apostolien tykö.

    Pietari saa oivan tilaisuuden kertoa, mistä ramman parantumisessa oli kyse.
    Hän ei koroita itseään eikä mainosta omaa hurskauttaan, vaan Jeesusta Kristusta (13).
    Se, mitä oli tapahtunut, oli alusta loppuun saakka Jumalan työtä.
  11. Kiitos tarkennuksista!

    Tässä kuva temppelirakennuksesta:
    http://fi.wikipedia.org/wiki/Herodeksen_temppeli
  12. Pakanainen:
    "kukaan ei ole profeetta omassa maassaan".
    --
    Mark.6:1-6

    JEESUS KÄY KOTIKAUPUNGISSAAN
    Mark. 6:1-6
    --
    6:1 Ja hän lähti sieltä ja meni kotikaupunkiinsa, ja hänen opetuslapsensa seurasivat häntä.

    6:2 Ja kun tuli sapatti, rupesi hän opettamaan synagoogassa; ja häntä kuullessaan monet hämmästyivät ja sanoivat: "Mistä tällä on kaikki tämä, ja mikä on se viisaus, joka on hänelle annettu? Ja mitä senkaltaiset voimalliset teot, jotka tapahtuvat hänen kättensä kautta?

    6:3 Eikö tämä ole se rakentaja, Marian poika ja Jaakobin ja Jooseen ja Juudaan ja Simonin veli? Ja eivätkö hänen sisarensa ole täällä meidän parissamme?" Ja he loukkaantuivat häneen.

    6:4 Niin Jeesus sanoi heille: "Ei ole profeetta halveksittu muualla kuin kotikaupungissaan ja sukulaistensa kesken ja kodissaan".

    6:5 Ja hän ei voinut siellä tehdä mitään voimallista tekoa, paitsi että paransi joitakuita sairaita panemalla kätensä heidän päälleen.

    6:6 Ja hän ihmetteli heidän epäuskoansa. Ja hän vaelsi ympäristössä, kulkien kylästä kylään, ja opetti.
    --
    Jeesuksen vierailu kotikaupungissaan Nasaretissa on hämmentävä.
    Jeesus tunnettiin siellä hyvin ja häntä kutsuttiin rakentajaksi (3). Ennen saarnaamistyötään Jeesus oli siis toiminut ”rakennusalalla”, luultavasti Joosef-isänsä apuna.

    Tapansa mukaan Hän meni sapattina synagoogaan ja rupesi opettamaan (2).
    Monet hämmästyvät hänen viisaudestaan ja voimateoista, joita Hän oli tehnyt (2).
    Kaikki asetettiin nyt kyseenalaisiksi.

    Juuri nasaretilaisten olisi pitänyt ymmärtää Jeesuksen viisauden ja voiman olevan Jumalasta, kun he parhaiten tiesivät, ettei se lähtenyt maallisesta koulutuksesta.

    Jeesusta kohdellaan huonosti. Hän joutuu toteamaan : "Ei ole profeetta halveksittu muualla kuin kotikaupungissaan ja sukulaistensa kesken ja kodissaan".
    Nasaretilaisten epäuskon tähden (Mitä Jeesuskin hämmästelee, 6) Jeesus ei voinut tehdä voimatöitä, paitsi paransi joitakin sairaita (5).

    Ihmismielen ylpeys ilmeni nasaretilaisten kohdalla siinä, että heidän oli vaikea antaa suurempaa arvoa juuri vertaisellensa.
    Kuten toteat, usein tänäänkin kuulee sanottavan: ”Ei kukaan ole profeetta omalla maallaan”.

    (Luuk. 4:16-30 tapaus on osittain kerrottu seikkaperäisemmin, mm. lisänä kerrotaan, että nasaretilaisten ynseys päättyy murhayritykseen.)
  13. Jeesus yleensä paransi kaikki hänen luokseen tulleet (Lk. 4:40).
    Paitsi Jeesuksen kotikaupungista Nasaretista sanotaan:
    ” Ja hän ei voinut siellä tehdä mitään voimallista tekoa, paitsi että paransi joitakuita sairaita panemalla kätensä heidän päälleen. (Mk 6:59).

    Jeesuksen parantamistoiminta liittyy hänen messiaskutsumukseensa (Matt. 11:2-5).
    Se merkitsi uuden ajan alkua ja oli kiinteästi yhteydessä hänen evankelioimistyöhönsä.
  14. to.." Ei siellä ollut jumalanpalveluksia ..vaan päivittäiset uhriseremoniat joiden lisäksi jatkuvasti teurastettiin yksityisten kiitos- puhdistus ym uhreja.Kukaan ei mennyt temppeliin jumalanpelvelukseen koska sellaisia ei ollut,.."
    --
    Opetuslapset osallistuivat alkuaikoina temppelin jumalanpalveluselämään, johon kuuluivat mm. kolme rukoushetkeä ja päivittäiset aamu- ja iltauhrit (2.Moos.29:39).
  15. Pietari ja Johannes olivat menossa Jerusalemin temppelissä pidettävään rukoushetkeen( 1). Temppelissä pidettiin kolme julkista jumalanpalvelusta päivittäin.
    Kuhunkin jumalanpalvelukseen kuuluivat tietyt psalmit.

    Kauniin portin luona he tapaavat miehen, joka oli ollut rampa äitinsä kohdusta asti (2). Siellä mies kerjäsi almuja.
    Tapahtuu jotain uskomatonta.

    Pietari kehoittaa rampaa miestä katsomaan heihin.
    Pietarilla on jotain parempaa annettavaa, kuin pelkkä almu.
    Hän ojentaa kätensä ja nostaa ramman ylös ja heti hänen jalkansa ja nilkkansa vahvistuvat (6,7).
    Mies hypähtää pystyyn, seisoo ja kävelee (8). Hämmästynyt kansan joukko näkee miehen kävelevän ja ylistävän Jumalaa (9).

    Luukas kertoo näin yksityiskohtaisesti parantumisihmeestä.
    Apostolit tiesivät saaneensa vallan parantaa sairaita, milloin Jumala tahtoi niin tapahtuvan.

    Mekin saamme rukoilla sairaitten puolesta. Markus päättää evankeliuminsa:
    ” Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi." (Mark. 16:17,18).

    Jotka uskovat, eivät seuraa merkkejä, vaan merkit seuraavat niitä, jotka uskovat.
    --
    4.
    Vaan miten sokeana nähdä voisi
    ja tiekö eksyneelle tuttu oisi,
    mitenkä rampa pääsee liikkumaan,
    mitenkä kuollut nousee haudastaan.

    8.
    Voimalla ryöstä saalis saatanalta
    ja sydämestä särje synnin valta.
    Tee rakkaammaksi mulle ristin tie,
    se armon tuntemiseen minut vie.
    (Virsi 371:4,8)
    --
    Pohdittavaa:

    Miksi vastaavia ihmeparantumisia, (esim syntymästään saakka ramman), näkee tänään niin harvoin?
  16. ekivaari: "Nooaa Raamattu sanoo "vanhurskauden saarnaajaksi", joten kyllä ne olivat Nooan aikana eläneitä ja Jumalan sanasta uudestisyntyneitä, keskoskaappiin joutuneita sieluja:

    1. Piet. 3:20
    "jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta."
    --
    Pietari sanoo Jeesuksen saarnanneen "vankeudessa oleville hengille (19), jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun..." (20).

    Sanot näistä sieluista, että he olivat "Nooan aikana eläneitä ja Jumalan sanasta uudestisyntyneitä, keskoskaappiin joutuneita sieluja".
    En ymmärrä, miten he olisivat "Nooan aikana ja Jumalan sanasta uudestisyntyneitä", vaikka "eivät olleet kuuliaiset".
    ---
    Voi olla, että meidän on vaikea ymmärryksellämme tajuta, mistä on kyse.

    Uskontunnustuksessamme sanomme Jeesuksesta:
    "..astui alas tuonelaan,...".
    Mikä sinun mielestäsi on tuonela?

    Ps. 139 :8
    "Jos minä taivaaseen nousisin, niin sinä olet siellä; jos minä TUONELAAN vuoteeni tekisin, niin katso, sinä olet siellä".
  17. Kysyt: "Onkohan järjenjuoksussasi jotain vikaa"?>
    -
    En usko järkeisoppeihin!

    Tarkoitatko, että ei-uskova aviopuoliso (ja heidän lapsensa) pelastuvat automaattisesti uskovan puolisonsa kautta, ilman uskoa ja Pyhää Henkeä?

    Mikä ero on mielestäsi 1.Kor. 7:14 mainitulla ei-uskovan puolison "pyhyydellä" ja heidän lastensa "pyhyydellä"?
    Vai pelastuvatko he kaikki, koska ovat pyhiä?
    --
    Toivon edelleenkin, että pysyt asiassa!
  18. Hirvas: "Jokaisesta turhasta sanastasi teet tilin kuten kaikki muutkin".
    ---
    Hyvä, kun vielä muistutit.

    Viestini kyllä tarkoitti meitä kaikkia, myös minua.
    Kirjoitinhan;
    "Ei unohdeta keskusteluissamme tätäkään Jeesuksen varoitusta: "...jokaisesta turhasta sanasta, minkä ihmiset puhuvat, pitää heidän tekemän tili tuomiopäivänä". (Matt. 12:36).
    --
  19. Toteat: "Tuossa 1. Kor 7 sanotaan jakeessa 14, että mies EI USKO"!
    Kysyt: "Kertooko se sinulle mitään?"
    --
    Ei-uskova mies, samoin kuin heidän lapsensakin, ovat pyhitetty vaimonsa uskon kautta.

    1. Kor. 7:14-16 on siis ainut kohta Raamatussa, jossa ihmistä sanotaan "pyhäksi" ilman uskoa.

    1. Kor. 7. luvussa Paavali antaa neuvoja avioliittoasioissa. Uskovat pohtivat Korintossa, saiko kristitty hylätä aviopuolisonsa, jos tämä ei ollut uskossa.

    Kun Paavali sanoo, että toinen puoliso ja heidän lapsensa ovat ”pyhitettyjä” toisen uskovan puolison kautta, niin hän ei tarkoita pelastettua eikä syyllisyydestä vapaata ihmistä.
    Tässä ei ole siis kyseessä pyhyys Jumalan edessä.

    Uskovien avioelämä on puhdasta, koska se on pyhitetty Jumalan sanalla, toisin sanoen se on sallittu ja Jumalan sanassa hyväksytty asia.
    Sanoohan Kristus avioliittoa jumalalliseksi yhdistymiseksi lausuessaan: "He eivät enää ole kaksi, vaan yksi liha. Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako" (Matt.19:6).
    Samoin 1. Kor. 7:14: "Mies, joka ei usko, on pyhitetty uskovan vaimonsa kautta", toisin sanoen avioelämä on sallittua ja pyhää sen tähden, että usko Kristukseen sen pyhittää.

    Paavali opettaa, että epäuskoinen aviopuoliso on ”pyhä” uskovalle puolisolle yhteistä avioelämää varten, ei Jumalalle taivasta varten.
  20. 1. Piet.4:5
    "Mutta heidän on tehtävä tili hänelle, joka on valmis tuomitsemaan eläviä ja kuolleita".
    --
    Kerran joudumme tekemään tiliä siitä, miten olemme tässä elämässämme eläneet.

    Aika, joka on eletteväksemme tarkoitettu, on lyhyt iankaikkisuus näkökulmasta ajatellen.
    Tätä aikaa ei kannata tuhlata turhuuteen.

    Ei unohdeta keskusteluissamme tätäkään Jeesuksen varoitusta: "...jokaisesta turhasta sanasta, minkä ihmiset puhuvat, pitää heidän tekemän tili tuomiopäivänä". (Matt. 12:36).
    --
    1. Jo joudu, mun sieluni, heräämähän
    ja Jumalan karitsaa kiittämähän.
    Hän avasi tien pyhän Jumalan luo
    ja pelastusarmonsa sinulle suo.

    (Virsi 311:1)
    21. 144 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt