tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Pe.ku siteerasi Fil.2:2,3

    Jospa tutkisimme jakeita sen asiyhteydestä käsin.

    KRISTUKSEN NÖYRYYS
    Filipp. 2:1-11
    ---
    Varsinkin vainojen aikaan kristittyjen keskinäinen Hengen yhteys on tärkeää; sama rakkaus ja usko yhdistää heidät toisiinsa (1).

    Paavali toivoo hartaasti, että filippiläisten keskuudessa säilyisi edelleenkin rakkaus, sopu ja yksimielisyys vastustajia missään kohden pelkäämättä (1:28).

    On kartettava itsekkyyttä ja oman kunnian tavoittelua (3). On pidettävä toista parempana kuin itseään (3).
    On katsottava-ei ainoastaan vain omaa- vaan toistenkin parasta (4).

    Tämä on täysin tavallisen ihmisluonnon vastaista.
    Paavali ei tarkoitakkaan, että kuka tahansa kykenee näitä ohjeita noudattamaan.
    Tämä on mahdollista vain Kristuksen armon varassa.
    Siksi Paavali viittaa Kristuksen meille antamaan esimerkkiin.
    Hän suostui ”tyhjentämään itsensä”.Hän otti ”orjan muodon ja tuli ihmisten kaltaiseksi”, yhdeksi meistä (7).
    Kristus nöyrytti itsensä ja oli kuuliainen aina ristin kuolemaan asti (8).
    Siksi Jumala onkin koroittanut Hänet ja ”antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman” (9). Se nimi on Jumalan oma nimi JHWH. Kerran siihen nimeen pitää kaikkien polvien notkistuman (10).
  2. Paavali rohkenee sanoa:
    ”Olkaa minun seuraajiani, veljet, ja katselkaa niitä, jotka näin vaeltavat, niinkuin me olemme teille esikuvana” (17).
    Timoteukselle Paavali kirjoittaa:
    ”Älköön kukaan nuoruuttasi katsoko ylen, vaan ole sinä uskovaisten esikuva puheessa, vaelluksessa, rakkaudessa, uskossa, puhtaudessa” (1.Tim. 4:12.).
    Paavalin ja Timoteuksen kaltaisia esikuvia tarvitsisimme tänäänkin kipeästi!

    Meidän tulee olla kärsivällisiä toinen toistamme kohtaan. Jumala voi vilpittömät johtaa totuuteen.

    Moni kulkee Kristuksen ristin vihollisena.
    Paavalin aikaan pakanuudessa elävien elämä oli raakaa. Heidän päivänsä kuluivat maailmallisissa himoissa. Varastaminen, valehtelu ja pettäminen eivät olleet mitenkään harvinaisia ilmiöitä.
    Sukupuolielämän alueella vallitsi miltei täysi vapaus.

    Kristityksi tuleminen merkitsi aivan toisenlaista uuden elämän alkamista.
    Tässä seurakuntien johtajien tuli osoittaa esimerkkiä, mitä se käytännössä uusi elämä merkitsi.
    Näin pitäisi olla tänäänkin!
  3. ”Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo (Room.10:4). Tästä vanhurskaudesta jo laki ja profeetat todistavat. Paavali sanookin juutalaisille: ”Te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla” (Apt 13:39) ja Galatalaiskirjeessään: ”...on selvää, ettei kukaan tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain kautta..” (Gal. 3:11). Lain täyttäminen on osoittautunut ylivoimaiseksi tehtäväksi. Ihmisen on vaikeaa myöntää, että hän on kyvytön noudattamaan täysin Jumalan lakia. Mutta nyt meille on lahjoitettu vanhurskaus, joka ei perustu tekoihin, vaan uskoon. Kristus on läsnä uskon sanassa, jota saarnataan. Kristus lähestyy jokaista ihmistä sanansa kautta. Missä on sana Kristuksesta, siellä on itse Kristus läsnä. Tämä sana Kristuksesta synnyttää kuulijan sydämessä uskon, joka vain ottaa sanan vastaan; ”Sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan”. Evankeliumi ei tee eroitusta juutalaisten ja kreikkalaisten (pakanoiden) välillä. "Jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu" (Joel 2:32, Apt. 2:21).
  4. Gal. 3:21 Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista. -- Miten ihminen tulee Jumalalle kelvolliseksi, miten päästä Hänen yhteyteensä, miten tulla oikeamieliseksi ja vanhurskaaksi? Näiden kysymysten kanssa joudumme jokainen kipuilemaan. Moni pyrkii kyllä elämään kunniallista elämää ollakseen kelpo kansalainen. -On kuitenkin eri asia kelvata Jumalalle kuin kelvata ihmisille. Moni taas pyrkii omilla hyvillä teoillaan saavuttamaan Jumalan mielisuosion. Tämä syntyy siitä kuvitelmasta, että ihminen voi täyttää kymmenen käskyn lait (21)- vaikka Jumalan lain tehtävä varsinaisesti on murskata tämä luulo ja tehdä ihminen syntiseksi. Hänen koko jumalanpalvontansa, jos hänellä sellaista on, on pelkkää yritystä lepyttää vihaisen Jumalan vihaa "hyvillä teoilla". Pitemmälle hän ei pääse yrityksessään lähestyä Jumalaa. Miten sitten kelpaamme Jumalalle? Tähän vastaa Katekismuksemme näin: ”Kun uskossa otamme vastaan Kristuksen Vapahtajanamme, Jumala ei lue meille syntejämme, vaan antaa ne Kristuksen tähden anteeksi. Hän pukee meidät Kristuksen puhtauteen ja pyhyyteen. Näin Jumala vanhurskauttaa meidät”. -- ”Kirkasta, oi Kristus, meille ristinuhri Golgatan, josta meille langenneille loistaa sydän Jumalan. Uskon silmä kiinnitä aina kohti ristiä.” (Virsi 301:1)
  5. Raamatun Vanhan Testamentin kirjoitukset todistavat Jeesuksesta: ”Te tutkitte kirjoituksia, sillä teillä on mielestänne niissä iankaikkinen elämä, ja ne juuri todistavat minusta; ....” (Joh.5:39). Ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Tätä tarkoittivat minun sanani, kun minä puhuin teille ollessani vielä teidän kanssanne, että kaiken pitää käymän toteen, mikä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa ja profeetoissa ja psalmeissa" (Luuk. 24:44). Koko Vanha Testamentti on käsitettävä todistukseksi Kristuksesta. Vastustaessaan ja syyttäessään Jeesusta juutalaiset osoittivat samalla epäuskoa Mooseksen kirjoitettuun sanaan nähden: ”Mutta jos te ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te uskoisitte minun sanojani?”
  6. Joh. 6:63 Jeesus sanoo: "Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä". --- Room. 10:17 "Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta". ”Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo (Room.10:4). Tästä vanhurskaudesta jo laki ja profeetat todistavat. Lain täyttäminen on osoittautunut ylivoimaiseksi tehtäväksi. Paavali sanookin juutalaisille: ”Te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla” (Apt 13:39) ja Galatalaiskirjeessään: ”...on selvää, ettei kukaan tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain kautta..” (Gal. 3:11). Ihmisen on vaikeaa myöntää, että hän on kyvytön noudattamaan täysin Jumalan lakia. Mutta nyt meille on lahjoitettu vanhurskaus, joka ei perustu tekoihin, vaan uskoon. Kristus on läsnä uskon sanassa, jota saarnataan. Kristus lähestyy jokaista ihmistä sanansa kautta. Missä on sana Kristuksesta, siellä on itse Kristus läsnä. Tämä sana Kristuksesta synnyttää kuulijan sydämessä uskon, joka vain ottaa sen vastaan (10:17); ”Sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan”. Evankeliumi ei tee eroitusta juutalaisten ja kreikkalaisten (pakanoiden) välillä. "Jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu" (Joel 2:32, Apt. 2:21).
  7. "...joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi (2.Kor. 3:6). -- Mitä Paavali tarkoittaa kirjaimella, joka kuolettaa? Paavali viittaa tässä tuttuun profetiaan (Jer. 31:31) uudesta liitosta, anteeksiantamuksen liitosta, jonka Herra oli tekevä kansansa kanssa tulevina päivinä. Vanhan liiton perustana oli laki (kirjain). Sen liiton Israel oli rikkonut. Kirjain tarkoittaa lain käskyjä, kuoleman virkaa (2. Kor. 3:7-11). Uuden liiton palvelijana Paavalilla on Hengen virka (8), jota virkaa hän toimittaa julistamalla evankeliumia. Lain kirjain siis kuolettaa, mutta Henki antaa elämän evankeliumin kautta. Paavali sanoo saman asian myös Room.7:6-10 -- 7:6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa. 7:7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse." 7:8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut. 7:9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi, 7:10 ja minä kuolin... Lain kautta tulee tietoisuus synnistä. Tämä on kuolettavan kirjaimen merkitys Raamatussa.
  8. jpp3: Matt. 15:11 "Ei saastuta ihmistä se, mikä menee suusta sisään; vaan mikä suusta käy ulos, se saastuttaa ihmisen." ----- Kun kristitty harrastaa sydämen ja elämän puhtautta, täyttyvät Jumalan lain puhtautta ja saastaisuutta koskevat käskyt. Kaikki ruoka , mikä menee ulkoapäin ihmiseen, ei häntä saastuta, vaan ulostuu pois. Syötiimpä ruuat- puhtaussäädöksiä noudattaen tai ilman niitä- ne eivät jää pysyvästi ihmiseen. Mutta ”Mikä ihmisestä sisästä lähtee ulos, se saastuttaa ihmisen". Fariseusten oli vaikea käsittää, että ihminen itse olisi pahuuden ja saastaisuuden lähde. Jeesus mainitsee ensin sydämestä lähtevät pahat ajatukset. Niistä saavat alkunsa pahat sanat ja teot; haureudet, varkaudet, murhat, aviorikokset, ahneus, häijyys, petollisuus, irstaus, pahansuonti, jumalanpilkka, ylpeys, mielettömyys.(Mark.7:21,22). Ihminen tulee puhtaaksi tästä saastasta vain anteeksiantamuksen kautta.
  9. Kannattaa lukea Room. kirjeen 14. luku! Paavali puhuu "vahvoille", kuinka heikkoja veljiä tulee tukea. Paavali oli varma kannastaan ”Herrassa Jeesuksessa” (14). Hän ei perustele kantaansa omilla järjen päätelmillä, vaan Jeesuksen opetuksilla siitä, miten meidän tulee suhtautua erilaisiin ruokasäädöksiin. Herra Jeesus oli selittänyt kaikki ruuat puhtaiksi (Mark. 7:19). Kaikkien ruokasäädösten aika oli nyt ohi. Kristillinen vapaus on tärkeä asia, mutta ”vähäuskoisen” lähimmäisen tukeminen on asetettava etusijalle. Vahvan veljen on nähtävä, että hänen ruokansa voi saattaa heikon veljen turmioon (15). Hänen oikeassa olemisensa ja töykeä käytös entisestään syventää juopaa veljien välillä. Vahvan tulee luopua oikeuksistaan heikon hyväksi. Paavalin ohje kuuluu: ” Hyvä on olla lihaa syömättä ja viiniä juomatta ja karttaa sitä, mistä veljesi loukkaantuu tai joutuu lankeemukseen tai heikoksi tulee” (21). Meidän tulee tavoitella sitä, mikä ”edistää rauhaa ja keskinäistä rakentumistamme” (19). Syöminen ja juominen ei ole Jumalan valtakunnassa oleellinen asia (17). Vahvan ei tarvitse luopua kannastaan, mutta hänen tulee olla valmis rajoittamaan vapauttaan, jos toisen usko ei riitä hänen kantansa ymmärtämiseen. Tärkeintä on, ettei kenenkään tarvitse elää ja toimia epäuskossa (22,23).
  10. Taivaan Kuningatar.: ".... ajattelin siinä, jos ajaisin kovempaa, kukko uhrautuu kanojen edestä". -- Joh. 10. luku kertoo Jeesuksesta hyvänä paimenena, joka antaa henkensä lammasten edestä. Palkkapaimen ei puollusta laumaansa ja lauma jää susien raatelemaksi. Miten totta tänäänkin! -- 10:11 Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä. 10:12 Mutta palkkalainen, joka ei ole paimen ja jonka omia lampaat eivät ole, kun hän näkee suden tulevan, niin hän jättää lampaat ja pakenee; ja susi ryöstää ja hajottaa ne. 10:13 Hän pakenee, sillä hän on palkattu eikä välitä lampaista. -- Luuk. 13:34 "Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt, kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle! Mutta te ette ole tahtoneet". Jeesus tahtoo koota laumansa tänäänkin "siipiensä suojaan". Toivottavasti ei meille ei käy niinkuin Jerusalemin asukkaille. -- Virsi 374 --- 1. Mitä silloin multa puuttuu, kun Herra huolen kantaa? Turhaan sielu häneen suuttuu. Hän taivaan leipää antaa, elävää vettä juottaa, se virvoituksen tuottaa. Hän antaa Pyhän Hengen. 2. Paimenena Herra näyttää laumalleen niityn parhaan. Kaikki tarpeemme hän täyttää, ei meitä päästä harhaan. Hän aina suojaa lastaan saatanan vimmaa vastaan, kun kanssamme hän kulkee. 3. Vitsallasi, sauvallasi paimenna, Herra, meitä, ettemme pois laumastasi outoja kulje teitä. Sä meille katoit pöydän, sanastas leivän löydän keskellä vihollisten. 4. Sinä voitelit mun pääni Henkesi voitehella. Annat voimaa elämääni sanasi laitumella. Elätät armollasi mua seurakunnassasi. Ei siellä mitään puutu.
  11. Semper.Eideliksen tuoma aihe on tärkeä. Varoitukset valheapostoleista ja petollisista työntekijöistä, jotka tekeytyvät Kristuksen apostoleiksi ovat aina yhtä ajankohtaisia. -- Otsikkoni aihe "kukkona tunkiolla"-sanonta ymmärretään yleensä negatiisesti. Itse ajattelen sitä ennemminkin positiivisena sanontona. Kyse on vallan käytöstä. Mutta valta ja vastuu kulkevat käsi kädessä. "Jolle on paljon annettu. siltä myös paljon vaaditaan". Olen joskus kirjoittanut kukoistani. Niitten seuraaminen on opettavaista. Tosin kukkoja ei minulla enää ole (kettu vei ne!). Vain kaksi kanaa on jäljellä. Kukolla on suuri vastuu kanalaumastaan. (Vrt. seurakunta ja paimen; Joh.10.) Se vie laumansa hyville ruokapaikoille. Se myös joutuu koko ajan olemaan valppaana vihollisten varalta. Tunkio on hyvä tähystyspaikka ja myös samalla matopaikka. Jos vaara uhkaa, niin kukko varoittaa siitä laumalleen. Seurakunnissamme tulisi toimia samoin; tarvitsemme hyviä johtajia, "tähystäjiä", jotka varoittavat etukäteen tulevista vaaroista (harhaopeista). On laitettava itsensä "likoon". Jos joku hyökkää kanalauman kimppuun, on kukko eturintamassa puollustamassa laumaansa. Joskus kukko menettää henkensä siinä (Kuten omille kukoilleni on käynyt). Silloin lauma jää ilman johtajaa. Meidänkin pitäisi toimia samoin; Meidän tulee puollustaa toisiamme "valheapostoleilta ja petollisilta työntekijöiltä". Yleensä kukko illalla on ensimmäisenä menossa yöpuulle raskaan päivän jälkeen. Vastuu painaa. Ja aamulla se on usein ensimmäisenä jalkeilla. Jos kanat riitelevät keskenään, niin kukko tulee "erotuomariksi". Jos joku kana eksyy laumasta, niin kukko hakee sen takaisin. Tulee mieleeni taas Raamatun opetukset kurituksesta ja hengellisestä ohjauksesta. Paavali neuvoo Timoteusta: "Mutta Herran palvelijan ei sovi riidellä, vaan hänen tulee olla lempeä kaikkia kohtaan, kyetä opettamaan ja pahaa kärsimään; hänen tulee sävyisästi ojentaa vastustelijoita; ehkäpä Jumala antaa heille mielenmuutoksen, niin että tulevat tuntemaan totuuden." (2. Tim. 2:24-25). -- Paimenille: Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut" (Apt 20:28).
  12. Johanneksen evankeliumin alku puhuu, kuinka Jumala tulee ihmiseksi. ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala”(1). Jeesus Kristus oli siis Jumala, ”samaa olemusta kuin Isä”. Joka hänet näkee, näkee Isän (Joh. 12:45, 14:9). Joka hänen puhettaan kuuntelee, kuuntelee Isän puhetta (Joh. 7:16, 8:47, 14:10). ”Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme,...” (14). Johannes tekee tiettäväksi, että Jumala lähetti maailmaan Jeesuksen Kristuksen tuodakseen tahtonsa ilmi ihmisiin nähden. Jeesus tuli ”lihaksi” eli ihmiseksi tähän maailmaan. Jeesuksessa oli kaksi ”luontoa”; jumalallinen ja inhimillinen, jotka muodostivat hänessä yhden persoonan. Johanneksen evankeliumissa Jeesusta kutsutaan kahdesti Jumalaksi, evankeliumin alussa ja lopussa (Joh. 1:18; 20:28). Apostolisissa kirjeissä Jeesuksen sanotaan olevan Jumala (Room. 9:5, 1. Joh. 5:20). Paavali kuvaa Kristuksen kahtalaista luontoa mm. Room. 1: 3–4. ------- Jeesus oli maailman valo. ”Kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä” (12). Tämä on totta tänäänkin!
  13. Monet fariseuksistakin pitivät Jeesusta syntisenä ihmisenä(Joh. 9:16,24) Joh. 10:33 Juutalaiset vastasivat hänelle: "Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä, vaan jumalanpilkan tähden, ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi".
  14. "No ehkä olette yläpuolella arvostelun"? -- Näin on usein. Se osoittaa sen, että jotain on pielessä, jos ei kestä arvostelua. Raamatussa meitä kehoitetaan arvostelemaan sitä opetusta, mitä saamme. 1.Kor. 14:29 "Profeetoista saakoon kaksi tai kolme puhua, ja muut arvostelkoot;...". Myös opettajien tulee valvoa itseään ja opetustaan. 1.Tim. 4:16 "Valvo itseäsi ja opetustasi, ole siinä kestävä; sillä jos sen teet, olet pelastava sekä itsesi että ne, jotka sinua kuulevat".
  15. Miksihän toisten haukkuminen, syyttely ja vikoilu on niin yleistä (tosi)uskovienkin keskuudessa. ( Vrt. Mark.3:1-6! Jeesuksen ajan fariseukset pitivät Jeesusta silmällä voidakseen syyttää häntä sapatin rikkomisesta.)
  16. Paavali joutui toteamaan: ”... minä olen mielistynyt heikkouteen, pahoinpitelyihin, hätään, vainoihin, ahdistuksiin, Kristuksen tähden; sillä kun olen heikko, silloin minä olen väkevä” (2Kor. 12:10. Usein Jumala salaa tässä maailmassa voimansa ja kätkee sen heikkouteen. Kuitenkin Kaikkivaltias Jumala teki ihmeitä Raamatun aikoihin ja halutessaan tekee niitä myös tänään. Meille ei ole luvattu helppoa tietä, ei kunniaa eikä menestystä. Apostolit joutuivat suuriin vaikeuksiin ja ahdistuksiin Kristuksen nimen tähden. Paavali oli jopa mielistynyt näihin ahdistuksiin, koska hän tiesi, miksi hän Mestarinsa tavoin joutui kärsimään. Useimmat meistäkin joudumme kantamaan kipumme ja sairautemme hautaan asti. Apostoli Jaakob sanoo: ”Veljeni, pitäkää pelkkänä ilona, kun joudutte moninaisiin kiusauksiin, tietäen, että teidän uskonne kestäväisyys koetuksissa saa aikaan kärsivällisyyttä ” (Jaakob 1:1-2). Herra antakoon meille viisautta, että oppisimme mekin pitämään pelkkänä ilona joutuessamme koettelemuksiin ja kiusauksiin. Herra vastaa rukouksiimme, kun uskossa ja epäilemättä tätä rukoilemme (Jaakob 1:5,6). -- 1. Ah, tiesi usko haltuun Herran ja turvaa Isään rakkaaseen. Hän auttaa nyt ja kruunaa kerran myös sinut taivaan autuuteen. Ken tiensä uskoo Herralle, ei rakenna se hiekalle. 4. Hän aina meille lohdutuksen tuo oikealla hetkellä. Hän kuulee hartaan kaipauksen ja pysyy meitä lähellä. Hän ehtii kyllä auttamaan, yllättää meidät armollaan. (Virsi 370:1,4)
  17. "Mitä se hyödyttää keskustella henkisokean kanssa? Lähde siitä liikkeelle". -- Ilmestyskirja puhuukin silmävoiteesta, jota meidän hengellisesti sokeitten ja köyhien tulee anoa. Ilm. 3:17-19 -- 3:17 Sillä sinä sanot: Minä olen rikas, minä olen rikastunut enkä mitään tarvitse; etkä tiedä, että juuri sinä olet viheliäinen ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston. 3:18 Minä neuvon sinua ostamaan minulta kultaa, tulessa puhdistettua, että rikastuisit, ja valkeat vaatteet, että niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi, ja silmävoidetta voidellaksesi silmäsi, että näkisit. 3:19 Kaikkia niitä, joita minä pidän rakkaina, minä nuhtelen ja kuritan; ahkeroitse siis ja tee parannus.
  18. "...kun esittää kysymyksiä ja niihin etupäässä itse vastaa"? --- Kyllä sinullakin on mahdollisuus osallistua keskusteluun. Tämähän on keskustelupalsta, aiheena Raamattu (Nyt Joh.9:s luku!).
  19. En kannata ns. "ylätien kristillisyyttä". Sen mielestä uskovan ei tarvitse olla "köyhä eikä kipeä". Se lupaa kannattajilleen ajallista menestystä, rikkautta ja terveyttä ja uskoo voivansa asettua kaiken alamittaisuuden, köyhyyden, sairauden ja viheliäisyyden, jopa itse saatanankin yläpuolelle. Kannatan ns. ristinteologiaa.
  20. Jo Raamatun alkulehdiltä voimme lukea: 1.Moos. 1:2 ”…Jumalan Henki liikkui vetten päällä.” -2. Piet. 3:5 Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta.
    21. 128 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt