tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. j.f. kiitos palautteestasi.
    Olen aina etsiytynyt Raamattupiireihin jo lähes kolmen kymmenen vuoden ajan ja ollut myös paljon Sanan kuulossa muutenkin.
    Virsistä pidän erikoisesti.

    Juuri aikaisemmista hyvästä palautteestasi johtuen olen rohjennut laittaa "päivän sanan" loppuun jonkun pätkän aiheeseen liittyvästä virrestä.
    ---
    Kolossalaiskirjeen viimeinen teksti on huomenna.
    Jatkanko jostain muusta kirjeestä ja millä tavalla?
    Yksi ehdotukseni olisi Gal. kirje (Muidenkin ehdotukset ovat tervetulleita!). Kerroit joskus hiljakkoin tutkineesi sitä. Voisimme yhdessä jakaa ajatuksia siitä pienissä jaksoissa kerrallaan.
    Voisiko tätä "päivän sanaa" tehdä jotenkin tiimityönä? Esim. "alustajia" voisi vuorotella.
  2. "...me saamme heittää verkkomme sinne,mistä kukaan ei usko saalista lähtevän".
    ---
    Luukkaan kertomus siitä, kuinka Pietari sai suuren kalansaaliin, on puhutteleva.

    Pietari noudatti Jeesuksen kehoitusta viedä verkkonsa syvälle tiettyyn paikkaan (Luuk. 5:1-11).
    Koko edellisen yön Pietari on yrittänyt saalista, mutta sai pettyneenä todeta , että kaikki vaivannäkö oli turhaa.
    Mutta kun hän noudatti Jeesuksen käskyä, niin saalis oli mahtava.

    Hämmästyneelle Pietarille Jeesus sanoi: ”…tästedes sinä saat saaliiksi ihmisiä".
  3. " Olisko sinulle sallittu sairaus puhkaissut sinusta erityisen hengellisenkanavan".
    ---
    Jokainen voi itse arvioida, onko näin.

    Kerrompa pari tapausta, jotka liittyvät aiheeseemme lähetys.

    Olin Loppiaisena 6.1.07 Pusulan kirkossa. Pappi piti hyvän saarnan.
    Kiitos siitä hänelle.

    Hän kehoitti itämaan tietäjien tavoin noudattamaan Jumalan Sanan kehoituksia; ei olemaan vain Jumalan Sanan kuulijoita, vaan myös sen tekijöitä.

    Saarnan aikana huomasin, että pieni hämähäkki kutoi verkkoaan edessäni olevan penkin alapuolelle.
    Kuinkahan satuinkin juuri istumaan siihen paikkaan.
    Hämmästelin, koska tuskimpa kirkossa on kovinkaan paljon saalista saatavana.
    Olikohan se nyt valinnut sopivan paikan verkolleen?
    Mietin mielessäni, että jospa Jumalalla on jotain sanottavaa tämän tapahtuman kautta. Jumala usein puhuu tavalla taikka toisella, mutta me emme aina huomaa sitä.

    Kotona tarkemmin asiaa pohdittuani, huomasin, että loppiaisenahan muistellaan pakanakansoja, joille joulun lapsi toi uuden valon ja onnen.
    Lähetystyö on suuri ja kallis asia, johon voimme kaikki osallistua. Meitäkin kirkossa kehoitettiin Jeesuksen käskyn mukaan (Luuk. 24:47) viemään evankeliumin sanomaa eteenpäin.
    ---
    Pusulan kirkon hämähäkin verkko oli vielä tyhjä saaliista ja voi olla, ettei sitä tulekkaan.
    Kuinka on meidän verkkojemme laita? (Kuinka käy meidän hankkeillemme?)
    Pysyvätköhän nekin tyhjinä ?
    ---
    Kun olin taas vähän loppiaisen jälkeen sunnuntain jumalanpalveluksessa samaisessa kirkossa, muistui mieleeni tämä hämähäkki. Ajattelin taas, ettei kirkossa ole mitään ”saalistettavaa” näin talviaikaan.
    Ei mennyt kauaakaan, kun pieni kärpänen aivan suhahtaen lensi korvalehdelleni. Pelästyin ja nopeasti pudistelin sen lattialle jalkojeni juureen, jossa se vielä vähänaikaa liikkui.

    Halusiko Jumala näin osoittaa, ettei meidän pitäisi olla epäuskoisia, vaan uskossa viedä evankeliumin sanomaa eteenpäin ”kaduille ja aitovierille”.
  4. "Usein ihmisestä riisutaan kaikki, heistä, jotka Jeesus valitsee sotilaikseen".
    --
    Vaikea tätä on itse sanoa, aavistella voi.
    Usein ajatellaan, että sairaus on kirous.
    Itse ajattelen pikemmin, että se voi koitua siunaukseksi. Meitä riisutaan niin monella tapaa.

    Paavaliakin riisuttiin. Hän joutui toteamaan:
    "Vielä tänäkin hetkenä me kärsimme sekä nälkää että janoa, olemme alasti, meitä piestään, ja me kuljemme kodittomina,
    me näemme vaivaa tehden työtä omin käsin. Meitä herjataan, mutta me siunaamme; meitä vainotaan, mutta me kestämme;
    meitä parjataan, mutta me puhumme leppeästi; meistä on tullut kuin mikäkin maailman tunkio, kaikkien hylkimiä, aina tähän päivään asti". (1. Kor. 4:11-14).
  5. no tuota
    ..........: "lääkärisi ottaa vastaan vaikeitakin tapauksia ..."
    ---
    Niin ottaakin.
    Juuri eilen soitinkin lääkärilleni. Sairastan parantumatonta aivosairautta. Olen inhimillisesti katsoen toivoton tapaus, ellei ylilääkärimme auta ja paranna.
  6. Raamatussa vaatetus mielletään usein ihmisen luonteen ilmaukseksi. ; Se tuo ilmi sen, mitä hän todellisuudessa on tai pitäisi olla. Päällä olevista vaatteista hänet tunnistettiin: Profeetta (Sak. 14:3), kuningas (Apt. 12:21), rikas mies (Jaak. 2:2), leski, portto (1. Moos. 38:14,19), neitsyt (2. Sam. 13:8), pitaalinen (3. Moos. 14:45), pappi (2. Moos. 28:2,4).

    Tätä taustaa vasten meidän on ehkä helpompi ymmärtää, mitä Paavali tarkoittaa pukeutumisella jakeissa 12 ja 14, niin kuin Gal. 3:27.
  7. Nim. "lukihäiriö" kirjoittaa: "Tuossakin kohdassa kastettava OLI ITSE PUKEUTUNUT
    Kristukseen".
    ---
    Kiitos vastauksestasi!

    Seuraavasta linkistä selviää hyvin, mitä Gal. 3:27 tarkoittaa:

    http://www.luthersaatio.com/pyhakonlamppu/toukokuu_06_12s.pdf

    (Muutenkin hyvää opetusta kasteen sisäällöstä)
  8. eräsajattelija: "...
    -näämmä vanhoilla uskovilla on sama asia kuin korkeasti koulutetuilla insinööreillä jotka ovat kokeneet jonkin sortin aivopesun,-... että ei ole olemassa ,mahdollisuutta itsenäiseen ,ajatteluun koska aivot on niin kertakaikkiaan ohjelmoitu, määrättyyn kaavaan,että ne alkavat suoltaa,-sitä samaa ohjelmaa ja kaavaa,-oli sitten mistä, asiasta kyse tahansa" !
    --
    Senkö takia meidän tulisikin osoittaa ymmärtäväistä mieltä vanhempia henkilöitä(uskovaa tai ketä tahansa) kohtaan.

    Paavalikin antoi neuvon Timoteukselle:
    "Älä nuhtele kovasti vanhaa miestä, vaan neuvo niinkuin isää, nuorempia niinkuin veljiä,..." (1Tim. 5:1)
  9. "Taas tuot tuota omaa harhaoppiasi esille ...päivästä toiseen...tahallasiko pyrit ärsyttämään..."
    ---
    Mitä sinulle merkitsee, (kuka lienetkään "pukeudut"), Gal. 3:27:
    "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette KRISTUKSEN PÄÄLLENNE PUKENEET"?
    (Muutkin voivat vastata!)

    Tämän päivän tekstissämme puhutaan myös pukeutumisesta (12, 14).
  10. J.f.:"Me teemme Jumalan tahdon, koska uusi luontomme sitä halajaa ja Jumalan Henki meissä sen mahdollistaa, Jeesuksen Kristuksen liitonveren kautta".
    ---
    Oikein sanot!
    Paavali jopa sanoo, että "...sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,...(Rm 7:22).

    LAIN PYSYVYYS (Matt. 5:17-20)

    Jeesus sanoo laista, ettei Hän ole tullut sitä kumoamaan, vaan toteuttamaan sen (Matt. 5:17).
    Jeesus vaatii lain tinkimätöntä ulkonaista ja sisäistä noudattamista (j.18,19).

    Toisaalla Paavali taas sanoo: ” Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo” (Room. 10:4).

    Onko tässä joku ristiriita?

    ----
    Luther:
    "Tämän asian ymmärtäminen on siis lain ja evankeliumin tuntemisessa ja oikeassa erottamisessa, että tiedettäisiin lain oppia olevan ainoastaan sen, joka määrää mitä jumalattomien ja kadotettujen on tehtävä, kuten 1. Tim. 1:ssä sanotaan: "Lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan jumalattomille"(1. Tim. 1:9).

    Mutta niin pian kuin he ovat hurskaita, on laki kumottu, sillä sen virka on vain painaa alas ja nöyryyttää jumalattomat syntiensä ja voimattomuutensa tuntemisen kautta.
    Mutta evankeliumin oppi on se, joka opettaa mistä saadaan se, millä laki täytetään.
    Ja tässä suhteessa se ei mitään käske, eikä pakota henkeä, joka itsestään vapaaehtoisesti toimii uskossa.

    Tosin se antaa joitakin käskyjä, mutta ne ovat lihassa jälellä olevan vanhan ihmisen tähden, että se kuoletettaisiin, koska se ei vielä ole vanhurskautettu. Niistä on kuitenkin omalta osaltansa henki vapaa, joka tyytyy paljaaseen uskoon. (Luther)
    ---
    Jumalan sana on lakia ja evankeliumia.
    Laki ilmaisee Jumalan pyhän tahdon ja kurittaa meitä Kristuksen luo (Room, 3:24).
    Evankeliumi on iloinen sanoma Jumalan armosta, joka tarjotaan meille Kristuksessa (Lk. 2:10-11).
    Näitä ei pidä sekoittaa toisiinsa.
  11. "Eikö mielestäsi kaikki raamattua lukevat uskonsuunnat ja heidän kannattajat ole samalla viivalla"?
    ---
    Esim. siskoni on jehovantodistaja. Hänkin lukee Raamattua (Tosin heillä on omakin käännös).
    Ei kuitenkaan pidä häntä kristittynä, koska se on enemmän järkeisoppia.

    Raamatun tutkistelussa olemme "eri viivoilla", jotkut ovat vasta alkumetreillä, jotkut taas edenneet jo pitemmälle.

    Huomisen "läksyssä" (j.H.s.) Paavali toivookin, että Kolossan kristityt edistyisivät Jumalan Sanan tuntemisessaan: "Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne"( Kol.3:16).

    Sanan kuulossa olo ja itsenäinen Raamatun tutkistelu ei ole hukkaan mennyttä aikaa: Tarvitsemme elämän leipää.
  12. Kannattaa tutustua seuraavaan linkkiin:
    http://personal.inet.fi/koti/rossi/advent.html

    Lainaus linkistä:
    "• Sapattioppi - varsinaisesti kaksi asiaa kiinnitti liikkeen huomion sapattiin:
    1) Joseph Bates (1792-1872; 7.n päivän baptisti), joka v. 1846 julkaisi sapattia koskevan kirjan.
    2) Ellen G. Whiten näky Jeesuksesta seisomassa avoimen liitonarkin edessä katsomassa 10-käskyn tauluja, neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti selvästi, että Jumala halusi Hänen kansansa kunnioittavan sapattia (eli perjantain auringon laskusta lauantain auringon laskuun).
    - osa adventisteista korostaa ainutlaatuisuuttaan sapatin pitämisen vuoksi mm. Ilm.14:n sanoin:
    "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon".

    ESITETTYÄ KRITIIKKIÄ ADVENTISMIN SAPATTIOPPIIN:
    1) sapattikäskyä ei ole koskaan annettu pakanoille, vaan Israelille (2.Moos.31:17),
    2) Jeesuksesta sanottiin, että hän kumosi sapatin (Joh.5:18).
    3) Kristityt on vapautettu lain orjuudesta (jossa juutalaiset elävät edelleen).
    4) Apostolien teoissa mainitaan, kuinka esim. ehtoollista vietettiin Jeesuksen ylösnousemuspäivänä eli viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina (Apt.20:7).
    5) Myös Jeesuksen opetus kauttaaltaan oli juutalaista sapatti-intoilua hillitsevä ("Ei ihminen ole sapattia varten vaan sapatti ihmistä varten")(Lainaus loppu)
  13. "Turha sitä on kumartaa, sillä se on pedon merkki".
    ---
    Adventistit opettavat:
    "Jumalan pelvelijat tullaan erikoisesti tuntemaan heidän neljättä käskyä kohtaan osoittamansa kunnioituksen perusteella- sillä tämä on hänen luovan voimansa merkki ja todistus hänen oikeudestaan vaatia ihmisiltä kunnioitusta ja uskollisuutta- tullaan pedon palvelijat tuntemaan heidän pyrkimyksestään halventaa Luojan muistomerkkiä ja korottaa Rooman säädös". (Suuri taistelu II sivu 444)
    ---
    Mistähän johtuu, että juuri 4:s. käsky on adventismissa korotettu muiden käskyjen yläpuolelle?
    Muistaakseni tällä on tekemistä Ellen G. Whiten jonkun ilmestyksen kanssa
  14. "Älä kuuntele niitä, jotka lupaavat kaikkea hyvää ohi ristin.
    Älä kuuntele niitä, jotka vaativat sinua kieltäytymään tietyistä ruuista tai tekevät juutalaisesta sapatinvietosta autuuden asian".
    ---
    Kristillinen seurakunta on varhaisista ajoista pyhittänyt lepopäiväksi sunnuntain, viikon ensimmäinen päivän Vapahtajan ylösnousemuksen muistoksi.
    (Apt. 20:7, 1. Kor. 16:2)
    Tästä puhuttiin kirkossa, josta juuri tulin.
    Aiheena oli "Ylösnousseen todistajia" (Joh.20:19-31).

    Adventistit opettavat, että Jumalan sinetti on sapatti, josta Jumala tuntee omansa.
    Pedon merkki sensijaan on sunnuntailepopäivä, joka adventistien mukaan merkitsee kadotusta, tuhoa ja vihollisen vallan alla pysymistä.

    Meidän ei tule ketään tuomita " syömisestä ja juomisesta.....tai sapatin johdosta" opettaa Paavali tämän päivän tekstissämme (2:16).
  15. Vielä kysyn sinulta Tapio: Mitä eroa on kastetulla ja kastamattomalla ihmisellä.Asia , joka on tarkistettavissa ja verrattavissa Raamatun ohjeistukseen.
    ---
    Valitettavasti kristillinen opetus laiminlyödään monissa kodeissa ja seurakunnissa.
    Jeesuksen käskyn mukaan kastettuja tulee myös opettaa "pitämään kaikki, mitä Hän on käskenyt meidän pitää" (Matt. 28:20).
    Tässä on pahoja laiminlyöntejä!

    Itse olen saanut kristillisen kasvatuksen.
    Pienestä pitäen minulle on opetettu, ettei esim. saa varastaa.
    Kerran varastimme veljeni kanssa naapurin kellarista mehua. Omatuntoni syytti siitä. Äitini kanssa saimme selvitettyä ja sovitettua asian.
    Kotonani ei myöskään saanut kiroilla.

    Kun olimme joskus äitini erään sukulaisen perheessä kylässä, ihmettelin kovin koko perheen kielenkäyttöä ja perheen isän karkeata käytöstä.
    Tässä perheessä ei pidetty kristillisiä arvoja kunniassa.
    Tämän perheen kävi huonosti: Isä hukkui kotijärveen, poika teki itsemurhan, pari tytärtä kuoli nuorena....äiti "sekosi".
    Perheen isä ei kuulunut kirkkoon, äidistä ja lapsista en tiedä.
  16. ML213: "Mutta,Tapio.Eikö sinulla todella ole ristiriitainen olo kun olet sisäistänyt lapsikasteen harhan. Kuuluthan samaan seurakuntaan "uskovien joukkoon", joita Suomalaiset edustavat, joita taas Raamattu kehoittaa arvostelemaan ja nuhtelemaan, jotka ovat sisäpuolella".
    ---
    Valtaosa kirkkoon kuuluvista ei pidä itseään uskovina, eivätkä halua kuulua uskoviin. Näin ollen he kuuluvat vain nimellisesti kirkkoon. He uskovat ehkä vain "omalla tavallaan", mutta ei Raamatun Sanan mukaisesti.

    Vierastan myös tosiuskovaisuus käsitettä.
    Siinähän uskova asettaa itsensä muitten yläpuolelle.
    Kerran olin kotikirkkoni jumalanpalveluksessa.
    Meitä oli uskovia eri seurakunnista; meidän luterilaisten lisäksi baptisteja ja yksi helluntailainen.
    Poistuessamme kirkosta tämä helluntaiuskova alkoi tenttaamaan kirkkoväkeä heidän uskostaan ja samalla hän osoitti heille minua sanoen; "Tässä on tosiuskova mies".
    Minua hävetti!
  17. ML: "Lapsikasteen saaneet ihmiset Suomessa eivät voi tehdä laittomuutta tai luopumusta, koska eivät koskaan ole olleetkaan uskossa Jeesukseen".
    --
    Jeesus sanoo:Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle." (Mark.10:15)

    Mikä sinun mielestäsi tekee lapsesta kelvottoman ottamaan vastaan niitä Jumalan siunauksia, jotka kasteessa luvataan antaa (Apt. 2:38,39)?
    Vaatiko Jeesus niiltä lapsilta tiettyä ikää ja ymmärrystä, joille Hän välitti siunauksensa vastaanotettavaksi (Mark.10:13-15)?
    ---
    Tutustuppa seuraavaan linkkiin!
    Jeesuksen suhtautuminen lapsiin:
    (Ote Matti Väisäsen kirjasta Pyhä kaste Raamatussa)

    http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html
  18. ML213: "Uudestisyntyneiden ihmisten - seurakuntaa - voidaan verrata Israelin kansan vaiheisiin ja erityisesti luopumukseen, joka nyt on jo vaikuttamassa".
    ---
    Tästähän Jeesus opettaa esim. Matt. 24. luvussa.
    ---
    Israelilaiset lankesivat erämaavaelluksellaan epäjumalanpalvelukseen (1. Kor. 10:7), haureuteen (j. 8), Herran kiusaamiseen (j. 9) ja napisemiseen (j. 10).

    Tämä on varoitukseksi meillekin (j. 6, 11).
    Jo Vanhassa Testamentissä on mainittu ne kiusaukset, jotka meidänkin on kohdattava.

    Vaikka Israelilla oli kasteen ja ehtoollisen vastineet (1. kor. 10:1-4), kuitenkin he eivät päässeet perille.
    Meidänkin tulee valvoa tilaamme (Matt. 24:42-44). ”Joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea” (j. 12).

    Virsi 314.
    2) Suo, että milloinkaan en eksy maailmaan,
    sen houkutuksiin taivu ja synnin virtaan vaivu.
    Sen ethän anna voittaa ja pettää, vahingoittaa.
  19. umpihetero: "...aivan järjetöntä oppia, joka kieltää oman ajattelun ja kannustaa suvaitsemattomuuteen"?
    ---
    Mielestäni kristinusko vie meidät avarammille vesille.
    Se antaa ihmiselämälle merkityksen ja tarkoituksen. Se poistaa tyhjyyden tunteen ja tuo sisäisen rauhan ja levollisuuden.

    Meidän kristittyjen keskuudessa on paljon suvaitsemattomuutta. Se karkoittaa monet pois.
    Siitä olisi tehtävä parannusta.
  20. ML213: "Mielestäni jo tämä arkikäyttäytyminen ja mielikuvat todistavat lapsikasteen ristiriitaisuuden kun tutkii aikamme ongelmia.Samoin tällä roblematiikalla voi todistaa mikä Henki ja ohjeistus ohjaa kirkkoamme uudistuksissaan"
    ---
    Kirkkomme tila on todella huono. Jumalan Sanasta luopuminen on valitettavan yleistä.
    Mutta onneksi on vielä niitäkin pappeja, jotka pitävät laumastaan huolen.
    He joutuvatkin maailman vihattaviksi.
    ---
    Esimerkin tämän päivän suuresta luopumuksesta saamme israelilaisten erämaavaelluksesta.

    1. Kor. 10. luvussa Paavali varoittaa korinttolaisia käyttämästä väärin kristityn vapautta.
    Hän ottaa esimerkin Israelin vaelluksesta erämaan halki.
    Paavalin varoituksista meidänkin tulisi ottaa vaarin ajatellessamme kirkkomme tilaa.

    Israel pelastettiin Egyptistä. Se oli saanut Jumalalta lahjoja, jotka olivat kristillisen kasteen ja ehtoollisen esikuvia (1. Kor. 10:1-4).
    Punaisessa Meressä ja pilvenpatsaassa Israelin kansa kastettiin Moosekseen (j. 2) ts. lakiin perustuvaan vanhaan liittoon.

    KAIKKI kastettiin, sekä aikuiset että lapset.
    Jumalan kansaan kuuluminenhan oli lahja, ja alkukirkolle oli selvää, että se lahja kuului sekä lapsille että aikuisille.
    Siksi alkukirkolle olikin selvää, että koko perhekuntia voitiin kastaa.

    Vaikka Israel sai maistaa Herran hyvyyttä, harva kuitenkaan koskaan pääsi luvattuun maahan.
    Missä oli vika?
    Voisitko sinä kertoa sen?
    (Oliko syy esim. heidän kasteessaan?)
    21. 306 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt