tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Ainahan niitä on ollut, mutta ei niin suuressa mittakaavassa, kuin tänään.
    Ongelmat ovat maailmanlaajuiset.
    Ajatelkaamme vaikka maan ja ilman saastumista.
    Kuinka monella on esim puhdasta juomavettä saatavilla jne.

    Entä atomipommi. Eikö ihmisillä ole sellaiset tuhovoimat olemassa, joilla voidaan tuhota koko maailma moneen kertaan!

    Ei ihme, että politikotkin ovat huolissaan. Pidetään ilmasto- ym. kokouksia, mutta onko niistäkään apua.
    Mikä avuksi, että Ihminen voisi luopua itsekkyydestään ja ahneudestaan.
  2. Jeesus puhuu lopunajoista mm. näin:

    Mark.13:-7 8
    ..
    13:7 Ja kun te kuulette sotien melskettä ja sanomia sodista, älkää peljästykö. Näin täytyy tapahtua, mutta se ei ole vielä loppu.

    13:8 Sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, tulee MAANJÄRISTYKSIÄ monin paikoin, tulee nälänhätää. Tämä on synnytystuskien alkua.
    --
    VALVOMINEN (Matt. 25:1-13)

    Teksti kertoo kymmenestä neitsyestä, Jeesuksen paluusta sekä valvomisen tärkeydestä.
    Vain viidellä neitsyeistä oli öljyä lampuissaan; heidän uskonliekkinsä paloi.
    Miten järkyttävää; toiset viisi taas olivat vain nimeltään kristittyjä ja he jäivät oven toiselle puolen (j.10-12).

    Jeesuksen paluun odotus on merkki valvovasta seurakunnasta ja mainitaanhan se uskontunnustuksessammekin:
    ”Minä uskon Jeesukseen Kristukseen, joka…istuu Jumalan, Isän, kaikkivaltiaan, oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.”

    Jeesuksen paluusta Raamattu puhuu hyvin paljon.
    Myös opetuslapset olivat kiinnostuneita Jeesuksen tulemuksesta ja maailman lopun merkeistä (Matt. 24:3).
    Tästä kertoo Matteus edellä olevassa luvussa (Matt. 24).

    Heti alkuun Jeesus varoittaa: ”Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä” (j.4).
    Lopun aika merkitsee suurten eksytysten aikaa. Silloin on paljon vääriä profeettoja liikkeellä ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin (j. 11, 24).

    Muita lopunajan merkkejä ovat sodat, nälänhätä, maanjäristykset ja vainot sekä laittomuus. Mutta toisaalta myös evankeliumia saarnataan kaikessa maailmassa (j.14).
    Lopun ajan kristityt näkevät myös antikristuksen ilmestymisen (j.15) pyhään paikkaan.

    Kun tutkimme päivän lehtiä tai seuraamme muita uutisvälineitä, huomaamme, että näitä lopun ajan merkkejä on paljon nähtävissä.
    Valvova kristitty seuraa ajan merkkejä. Hän ei ole myöskään toimeton vaan tekee valmisteluja; Hän huolehtii siitä, että hänen lampussaan on öljyä.
    Hän vaalii uskovien yhteyttä ja rukousta sekä pitäytyy Jumalan Sanassa. Myös ehtoollinen on hänelle voiman lähde (Apt. 2:42). Näin Jumala saa hoitaa meitä ja pitää lamppumme palamassa. Kun ylkä tulee, olemme valmiit Karitsan hääjuhliin.
    ----
    ”Minua tutki, Jumala, ja sydämeni paljasta.
    Syvimmät aivoitukseni taivuta, Herra, tahtoosi.
    Jos lienen tiellä pahalla, niin oikealle taluta”.

    (virsi 394:8)
  3. PakaNainen: "Uskova on samanlainen syntinen, kuin uskosta osatonkin, mutta uskovan osa on Armon alla...".
    ---
    Näin on!

    Paavalikin, "syntisistä suurin", myönsi kumppaneineen tämän: "Mekin olemme ihmisiä, yhtä vajavaisia kuin te,..". (Apt 14:15).

    Mutta, kun Paavalin tavoin uskossa otamme vastaan Kristuksen Vapahtajanamme, Jumala ei lue meille syntejämme, vaan antaa ne Kristuksen tähden anteeksi. Hän pukee meidät Kristuksen puhtauteen ja pyhyyteen. Näin Jumala vanhurskauttaa meidät.
    "Autuas se mies, jolle Herra ei LUE syntiä!"(Room. 4:8).

    Kaikille tämä tarjous ei kelpaa.
  4. PakaNainen: "..jos Jeesus opettaa "anna meille meidän syntimme..." niin eikö hän tarkoita myös itseään"?
    --
    Matt. 6:9.
    "Rukoilkaa TE siis näin: - Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty...".
  5. Eroe vastasi kysymykseeni; "Ei mitenkään".

    (Tomumaja, ja muutkin, voiko sellainen uskova, joka pitää itseään synnittömänä, rukoilla näin:
    "Ja anna meille meidän syntimme anteeksi,
    niin kuin mekin anteeksi annamme niille,
    jotka ovat meitä vastaan rikkoneet"? )
    ---
    Niin...eihän synnitön koe tarvitsevansa anteeksiantamusta.
    Hän näkee syntiä vain muissa, kuten fariseuksen rukouksesta käy ilmi:
    'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani" (Luuk.18:11).

    Samassa yhteydessä Jeesus sanoo: ”...joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään” (Luuk.18:14).
    Mitä Jeesus tällä tarkoittaa?
    Ylennätkö vai alennatko sinä itsesi?
  6. Tomumaja, ja muutkin, voiko sellainen uskova, joka pitää itseään synnittömänä, rukoilla näin:
    "Ja anna meille meidän syntimme anteeksi,
    niin kuin mekin anteeksi annamme niille,
    jotka ovat meitä vastaan rikkoneet"?
  7. jaikal, epäilit toisessa ketjussa minua syntikeskeiseksi.

    Et ehkä huomioinut aikaisempaa viestiäni, jossa oli lainaus kirjasesta "Kallis Hunjanpisara".
    Laitan sen vielä tähän.

    KALLIS HUNAJANPISARA
    http://www.kirjasilta.net/wilcox/hy/hy.html

    ”Saatana voi selitellä ja vääristellä Raamatun sanaa, mutta hän ei voi vastata siihen.
    Se on Kristuksen ehdottoman arvovaltainen sana. Kristus voitti sillä saatanan, Matt. 4: 10.

    Raamatussa ei ole ainoatakaan pahaa sanaa köyhää syntistä vastaan, jolta itsevanhurskaus on riisuttu.
    Ei, selvästi Raamattu osoittaa, että juuri sellainen ihminen, eikä kukaan muu, on evankeliumin armon kohteena.
    Luota vain Kristuksen halulliseen mieleen, se tekee sinutkin halulliseksi.
    Jos huomaat, ettet voi uskoa, niin muista, että on Kristuksen tehtävä saada sinut uskomaan. Jätä asia hänelle. Hän vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen hyvän tahtonsa mukaan, Fil. 2: 13.
    Murehdi epäuskoasi, joka tekee omassatunnossasi olevan syyllisyyden Kristusta suuremmaksi, aliarvioiden Kristuksen ansiota ja pitäen Kristuksen verta epäpyhänä, halpana ja riittämättömänä.

    Sinä valittelet paljon omaa kohtaasi.
    - Saako syntisi sinut katsomaan enemmän Kristukseen, vähemmän itseesi?
    Se on oikein, muuten on valituksesi vain tekopyhyyttä.

    On säälittävää katsella hyviä tekoja, armonkokemuksia, aikaansaannoksia, kun pitäisi katsoa Kristusta. Niiden katseleminen tekee sinut ylpeäksi, Kristuksen armon katseleminen tekee sinut nöyräksi.
    Armosta sinä olet pelastettu, Ef. 2: 5, 8.
    Älä masennu moninaisissa kiusauksissa, Jaak. 1: 2.
    Niiden aaltojen tehtävänä ei ehkä olekaan hukuttaa sinua, vaan nostaa sinut pois itsestäsi Kristus-kalliolle”.
    (Kallis Hunajanpisara)
    --
    Rukous: ”Jumala, ole minulle syntiselle armollinen” (Luuk.18:13).
  8. --jaikal: ” En uskaltaisi kutsua sitä, jonka Jumala on vanhurskauttanut ja pyhittänyt syntiseksi. En kutsu edes itseäni syntiseksi"
    ----------------
    Psalmi50.15 ( http://keskustelu.suomi24.fi/node/8764913/flat ):
    ”Se (vanhurskattaminen) on sen sortin perusasia, että jokaisen tulisi ymmärtää se pohjia myöden. Miksi ? Koska se alkaa kuulkaa kiitättämään ja siitä tulee niin valtava ilo ja riemu, että se on jotain ihan valtavaa. Ihan joka päivä se on minulla mielessä. Mikä ? No se, mitä Jeesus teki minun puolestani ja se, mitä minä sain siitä hyvästä”.
    -----------------
    Sember.Fidelis ( http://keskustelu.suomi24.fi/node/8762815 ):
    ”Jaikal ei ota huomioon sitä, että uudestisyntynyt ihminen ON VASTUUSSA myös
    Mr.Hyde'stään. Hän EI VOI sysätä vastuuta vanhan ihmisen toilauksista muualle ja
    todeta "minä olen synnitön, koska en enää tunnusta tuon vanhan ihmisen tekosia".
    --------------------
    Jeesuksen kertomus kahdenlaisesta rukoilijasta osoittaa sen, millainen tulee olla rukoilijan todellinen mieliala (Lk.18:9-14).

    jaikal, Psalmi50.15, (muutkin)
    ...lähestyttekö Jumalaa ja kiitättekö häntä
    1.) fariseuksen tavoin synnittömänä
    2.) publikaanin tavoin syntisenä ja armoa anoen
    3.) sekä että
    (fariseuksen tavoin silloin, kun en mielestäni ole tehnyt syntiä. Publikaanin tavoin, kun tunnustan syntisyyteni)
    --
    Luuk. 18:10 "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.

    Lk 18:11 Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.

    Lk 18:13 Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.
  9. Mohikaani_27, otsikoit juttusi: "Vanhurskas tarkoittaa synnittömyyttä perimmältään".

    jaikal taas opettaa:
    ”Uskova on vanhurskas. Vanhurskas ei tarkoita synnittömyyttä”.
    --
    Vanhurskas tarkoittaa Mohikaanin mukaan synnittömyyttä, jaikalin mielestä taas ei tarkoita.
    Ompa sekavaa!

    Välillä kehutte toisianne.
    Toivottavasti tässä ei käy niin, että pian olette ilmiriidassa?
  10. Ei sinun kirjoituksistasi saa selvää!

    jaikal: "Se, että uskova tekee syntiä (lankeilee syntiin) ei tee hänestä syntistä koska
    SYNTINEN ON USKOSTA OSATON".

    Toisin sanoen; tekeekö se, että uskova tekee syntiä, hänestä synnittömän.
    Ihan hassu ajatus.

    Ymmärtääkö muut, mitä jaikal tässä nyt haluaa sanoa?
  11. Psalmi50.15: "...olitko vain huolimaton, kun sanot lapsen olevan jo syntyessään syntinen...".
    ---
    Tässäkin asiassa meitä valaiskoon Jumalan sana.

    "Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt" (Ps. 51:7) .

    "Luopuneita ovat jumalattomat äidin kohdusta asti, eksyneitä valhettelijat hamasta äidin helmasta" (Ps. 58:4).

    "Sinä olet aivan uskoton ja luopioksi kutsuttu hamasta äidin kohdusta" (Jes. 48:8).

    "Niin kuin yhden ihmisen tottelemattomuus teki KAIKISTA syntisiä..." (Room. 5:19).

    "... ja olimme luonnostamme vihan lapsia niinkuin muutkin;..." (Ef. 2:3).

    " Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,.. Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,...(Room. 3:9,10).

    "Sillä niinkuin KAIKKI KUOLEVAT Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa,..." (1.Kor. 15:22).
    ----
    Selvin osoitus (peri)synnin olemassaolosta on KUOLEMA. Jos ihminen syntyisi maailmaan synnittömänä, niin kukaan pikkuvauva ei voisi kuolla.

    Synti tuli maailmaan Adamin kautta ja sen mukana kuolema.
    --
    Moni pyrkii selittämään pois selvät edellä kerrotut Raamatun paikat.
    Uskotaan "niin kuin on kirjoitettu", järkeilemättä!

    Adamin lankeemuksen rangaistukseksi asetettiin ”kuolemalla kuoleminen”; ”sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman".
    Rangaistus oli siis ajallinen ja hengellinen kuolema.
    Tuon rangaistuksen aliseksi JOKAINEN ihminen syntyy maailmaan kuten edellä olevat raamatunkohdat osoittavat.
    Ihminenhän syntyy maailmaan lihasta (Joh. 3:6), eli miehen tahdosta (Joh. 1:13).

    Tullakseen taivaskelpoiseksi ihmisen pitää päästä eroon tuosta lihan ruumiista, eli vanhasta ihmisestä, ja se tapahtuu kasteessa, kuten Kol 2:11-12 ja Room 6:6 kertoo.
    -------------------
    Perisynnin olemassaolon takia Jeesuksen ei sopinut syntyä Joosefin syntiin langenneesta siemenestä, vaan Hänen piti siitä Pyhästä Hengestä ollakseen Pyhä ja tahraton uhri Jumalalle..

    KUKAAN ei synny tänne vapaana perisynnistä; jos syntyisi, niin sellainen ei voisi kuolla vauvana.
  12. Huomaan jaikal, että alat jo vihdoinkin tunnustamaan syntisyytesi.

    jaikal: "Uskova tekee syntiä koska hänestä ei ole tullut synnitöntä".
    ---Hyvä, että tunnustat lopultakin tämän.

    Sitten myöhemmin sanot epäselvästi, aivan kuin kumoaisit edellä olevan väitteesi:
    "Syntiinlankeemukset eivät voi tehdä vanhurskaasta syntistä. HÄN ON VANHURSKAS".
    ---
    ---Selittäisitkö tarkemmin, mitä tarkoitat sanoessasi ;"Syntiinlankeemukset eivät voi tehdä vanhurskaasta syntistä".

    jaikal:
    "Vanhurskas ei tarkoita synnittömyyden tilaa. Usko nyt".
    --Tätähän olen yrittänytkin valaista sinulle koko ajan:

    Kysyt vielä:
    "Vai oletko sinä synnitön" (jaikal)?
    ---Emme todellakaan ole synnittömiä.
  13. jaikal: "Uskovassa on (vielä) se vanha aatu/eeva joka tekee syntiä...".
    ---
    Jos uskova tekee syntiä, niin eikö hän siten ole syntinen?
    Miten synnitön voi tehdä syntiä?

    Etkö sinäkin tarvitse Jumalan armoa joka päivä?
    Armo ei ravitse niitä, jotka ovat kylläisiä ja ravituita, vaan se ravitsee nälkäisiä.
    Herran Kristuksen tykö ei voi tulla sellainen, eikä armoa osakseen saada se, joka vielä on itsemielestään viisas, voimakas ja nuhteeton, sellainen, joka löytää itsestänsä hyvää, vielä olematta köyhä, kurja ja syntinen.

    Vai voitko fariseuksen tavoin tulla Herrasi tykö synnittömänä ja sanoa:
    "Minä olen rikas, minä olen rikastunut enkä mitään tarvitse; etkä tiedä, että juuri sinä olet viheliäinen ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston" (Ilm 3:17).

    Jos voit, niin kehoittaisin sinua Ilm. kirjan kirjoitajan sanoin "ostamaan minulta (Jeesukselta) kultaa, tulessa puhdistettua, että rikastuisit, ja valkeat vaatteet, että niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi, ja silmävoidetta voidellaksesi silmäsi, että näkisit" (Ilm 3:18).
    --
    Virsi 330
    -
    1.
    Nyt Herran hyvyydestä
    me saamme riemuita
    ja armon kyllyydestä
    kiitosta veisata.
    Päivinä myötäisinä
    ja vaivan täyteisinä
    iloitkaa Herrassa!

    2.
    Hän ruoan ruumiillemme
    suo päivä päivältä
    ja ruokkii sieluamme
    elämän leivällä,
    Hengellään hoivaa, kantaa,
    anteeksi synnit antaa.
    Iloitkaa Herrassa!
  14. Pe.ku: "Meinaat että on kaksi täysin eri persoonaa vanhurskaalla, joista vain toinen voi tehdä pahaa".
    --
    2.Kor. 5:17
    "... jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut".

    Jos järjellisesti ajattelemme, niin voimme kysyä, mihin se "vanha luomus" katoaa?
  15. Mohikaani_27 kirjoittaa:
    *Vanhurskas ei voi olla syntinen. Koska juuri synnittömyys tekee uskovasta vanhurskaan".
    .... " Ja Jumala VANHURSKAUTTAA sen, jolla on USKO Jeesukseen! Jeesuksessa uskova tulee vanhurskaaksi, eli synnittömäksi".
    --
    En löytänyt tällaista opetusta helluntailaisen Netmissionin opetussivuilta:
    http://www.netmission.fi/fi/kristillinen_elama/uskoontulo/sataprosenttisesti_vanhurskas/?id=115

    Vai erehdynkö?
  16. Mohikaani_27:
    "Ja Jumala VANHURSKAUTTAA sen, jolla on USKO Jeesukseen! Jeesuksessa uskova tulee vanhurskaaksi, eli synnittömäksi. Ihminen itsessään on syntinen hautaan asti, koska liha ei voi pyhittyä, ja ilman pyhitystä kukaan ei ole näkevä Herraa."
    --------
    Johon vastaa Il-Mari:
    "Eli tuntuu aika sekavalta, eli tulee synnittömäksi, mutta ihminen itsestään on syntinen..".
    -------
    Yhtä sekavasti selittää jaikal.
    --jaikal:
    ”Ajattele nyt; Jumala on tehnyt sinusta vanhurskaan vanhurskauttamalla sinut uskosi tähden.
    Ja sinä sanot Jumalalle olevasi vieläkin syntinen”????

    --jaikal:
    ”Uskova on vanhurskas. Vanhurskas ei tarkoita synnittömyyttä”.
    -----------------------------------------------------------
    Eikö nämä kaksi edellä olevaa jaikalin väitettä (samoin kuin Mohokaani-27:kin) ole ristiriidassa keskenään?
    jaikal sanoo, että uskovana (vanhurskaana) en voi kutsua itseäni syntiseksi, mutta kumoaa väitteensä sanomalla: ”Vanhurskas ei tarkoita synnittömyyttä”.

    Jälkimmäinen jaikalin väitte pitää paikkaansa:
    ”Autuas se mies, jolle Herra EI LUE syntiä!" (Room. 4:8).

    Kun jaikalin kanssa on eri mieltä, niin hän usein vetoaa "henkikasteeseensa":
    "Uudestisyntyminen ja Pyhän Hengen täyteys on Raamatun Sanan kautta avannut ymmärrykseni".

    Tässä vielä edellinen keskusteluketju aiheesta:
    http://keskustelu.suomi24.fi/node/8755944
  17. Psalmi50.15:
    "Lukijat voivatkin ottaa sinun kirjoituksistasi (=S.F.) nyt totuuden ja meidän kirjoituksistamme armon. Kas siinäpä hyvää ruoka"!
    --------------
    Tarvitsemme hyviä tiennäyttäjiä, jotka oikein ohjaavat laumaansa.
    Yksi niistä on Paavali.

    1.Kor. 4:14-21
    ---
    4:14 En kirjoita tätä häväistäkseni teitä, vaan niinkuin rakkaita lapsiani neuvoen.
    ...
    4:17 Juuri sentähden minä lähetin teille Timoteuksen, joka on minun rakas ja uskollinen poikani Herrassa; hän on muistuttava teitä minun vaelluksestani Kristuksessa Jeesuksessa, sen mukaan kuin minä kaikkialla, joka seurakunnassa, opetan.
    4:18 Muutamat teistä ovat paisuneet pöyhkeiksi, aivan niinkuin minä en tulisikaan teidän tykönne.
    4:19 Mutta minä tulen pian teidän tykönne, jos Herra tahtoo, ja silloin minä otan selon, en noiden pöyhkeiden sanoista, vaan voimasta.
    4:20 Sillä Jumalan valtakunta ei ole sanoissa, vaan voimassa.
    4:21 Kummanko tahdotte? Tulenko luoksenne vitsa kädessä vaiko rakkaudessa ja sävyisyyden hengessä?
    --
    Paavali astuu rohkeasti tiennäyttäjäksi pelkäämättä, mitä muut sanovat (j. 16).
    Tällaisia tiennäyttäjiä tarvisemme tänäänkin seurakuntiimme.

    Hän on ensin ”ivannut” ja torunut, nyt hän puhuu niin kuin isä lapsilleen.
    Paavalilla Korinttin seurakunnan isänä (j. 15.) oli oikeus ja velvollisuus neuvoa ja opettaa heitä. Tätä vastuusta hän ei luovu.
    Jos tämä tehtävä häneltä evätään, seurakunnan hoitaminen käy mahdottomaksi. Järjestyksenpidossa tarvitaan joskus ”vitsaakin” (j. 21.) ”Keppiä ja porkkanaa” kuuluu tämän päivän sanonta.

    Kuritus tapahtuu kuitenkin meidän parhaaksemme, vaikkei se sillä kertaa tunnukaan hyvältä:
    ”...sillä jota Herra rakastaa, sitä hän kurittaa; ja hän ruoskii jokaista lasta, jonka hän ottaa huomaansa" (Hebr 12:6.).
  18. Il-Mari:
    "On puhetta siitä, että Jeesus on Jumala, ja uskovainen on armahdettu syntinen ja välillä synnitön ja mitä milloinkin. Ottaa siitä nyt sitten selvää mikä on oikein ja mikä väärin? Toisten mielestä on näin oikein ja toisten mielestä noin, niin kyllähän siinä jo vähä-uskoinen ja uskoton on pyörällä päästään, kun tahtoo olla vuosikymmeniäkin uskossa olleet...".
    ---
    Minusta juuri esille tuomasi asiat ovat hyvinkin tärkeitä pohdittavaksi Raamatun ilmoitukseen pitäytyen.
  19. Pete.."Eikö se ole uskovaisen tärkein tehtävä johdattaa eksyneitä sieluja Jeesuksen luokse? Vai oletteko erimieltä"?
    --
    Herrastaan voi todistaa niin monin eri tavoin, kukin sen armoituksen mukaan, mitä Herralta on saanut...sanoittakin.

    1. Piet. 4:10-11
    ---
    4:10 Palvelkaa toisianne, kukin sillä armolahjalla, minkä on saanut, Jumalan moninaisen armon hyvinä huoneenhaltijoina.
    4:11 Jos joku puhuu, puhukoon niinkuin Jumalan sanoja; jos joku palvelee, palvelkoon sen voiman mukaan, minkä Jumala antaa, että Jumala tulisi kaikessa kirkastetuksi Jeesuksen Kristuksen kautta. Hänen on kunnia ja valta aina ja iankaikkisesti. Amen.
    --
    Me olemme saaneet Jumalalta erilaisia armolahjoja palvellaksemme niillä lähimmäisiämme( 10).
    Puhuja puhukoon sitä, mitä Herra antaa puhuttavaksi ja palveluksen työtä tekevä pankoon itsensä ”likoon” etsien siihen voimia Jumalalta (11).
    Meillä itse kullakin on Jumalalta saatu tehtävä, että Hän tulisi kirkastetuksi Jeesuksen Kristuksen nimen kautta.

    Ef. 4:11
    "Ja hän antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi,...". Listaa voi jatkaa...
  20. jaikall:
    "Minä lopetan tähän Semperi kanssa keskustelun". ("...ei enää kannata keskustella hänen itsensä tähden.)
    ----
    Vanhurskauttamisoppi on niin kallisarvoinen ja keskeinen asia Raamatussa, ettei näin helposti kannata luovuttaa.

    Voi tietysti olla hyvä pitää välillä taukoa ja antaa "pölyjen" ensin laskeutua.

    Ollaan kärsivällisiä toisiamme kohtaan.
    Rukous:
    "Herra ohjaa meidän sydämiämme Jumalan rakkauteen ja Kristuksen kärsivällisyyteen".
    21. 86 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt