kalamos

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.
Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu
Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi
Blogi
https://kalamos.munblogi.com
Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:
"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"
Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:
"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"
Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:
"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"
Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.
Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.
- "mitä meidän on tekeminen"
"Kääntykää ja
kastattakoon kukin teistä itsensä"
(Ap.t 2) - Jatkan lainaustasi avauksesta:
>>>
Jo ennen maailman perustamista
oli säädetty,
että Pojassa oleva Elämä
on oleva Ihmisten Valkeus.
Siis ihmislapset tulisivat osallisiksi
Hänessä olevasta Elämästä
ja tulisivat näin Jumalan lapsiksi.
Tämä Hänessä oleva Elämä
oli alunperin tarjolla Elämän puussa,
sen hedelmän lihassa ja veressä.
Mutta kun ihminen ohitti tuon puun,
niin otettiin käyttöön
tuon onnettomuuden varalta
jo ennen maailman perustamista
laadittu pelastussuunnitelma.
Golgatalle pystytettiin sovituksen puu.
Siitä syömällä me
saamme sen ikuisen Elämän,
joka alunperin oli tarjolla jo
Eedenissä olevassa Elämän puussa.
Siis meillä on revanssi.
Saamme syödä
Golgatalle pystytetystä
Elämän puusta.
"Joka syö minun lihani
ja juo minun vereni,
sillä on iankaikkinen elämä"
(Joh 6:54)
<<< - "Alussa loi Jumala taivaat ja maan."
(Gen 1:1)
Taivaisiin sisältyy kaikki taivaan joukot
enkelikunta mukaanlukien.
Näistä korkea-arvoisin oli
Aamuruskon poika
(Lucifer = Valon kantaja)
Raamatun ensimmäinen Sana
tarkoittaa Alkua / Esikoista.
Siis aivan ensimmäiseksi
Jumala Sana tuo esiin Jumalan Pojan.
Vielä Raamatun viimeisessä kirjassa
Poika esittelee itsensä
Alkuna ja Aamenena.
Ja niin koko Raamattu
Alusta Aameneen saakka
Sana Sanalta
on ilmoitusta Pojasta,
joka on
Ensimmäinen ja Viimeinen
Alku ja Loppu
Alfa ja Omega.
Raamatun ensimmäinen virke
pitää sisällään myös
monikkomuotoisen sanan
Jumala = Valtiaat.
Raamatun ensimmäinen jae ilmaisee
siis Jumalan kokonaisuudessaankin.
Mutta varsinaisesti se esittelee
meille Jumalan Pojan Valtiaana.
Kaikki on luotu Hänen kauttaan,
Häneen ja Häntä varten.
Niin myös Aamuruskon poika
eli Lucifer.
Pojan eli Aamuruskon luoma
korkea-arvoisin
ja läheisin enkeliolento
oli siis Aamuruskon poika.
Poika on itse Valkeus.
Mutta Aamuruskon poika
kantoi tuota valkeutta mukanaan.
Aivan samoin tänä päivänä
Jeesus eli Valkeus valaisee
jokaisen omansa.
"Todellinen Valkeus,
joka valaisee jokaisen ihmisen."
(Joh 1:9)
Raamatun ensimmäinen jae
pitää sisällään pelkkää ihanuutta.
Siinä ei ole mitään viittausta
pahan olemassaoloon.
Oli vain taivaat ja maa,
ja kummatkin täynnä
rauhaa rakkautta ja sopusointua.
Myöhemmin löydämme Raamatusta,
että tuo aikakausi oli hyvin pitkä.
Raamatun ensimmäinen jae
pitää siis sisällään jo ikuisuuden ihanuutta.
Raamatun toinen jae tuo
eteemme valtavan katastrofin.
Takana on vallankaappausyritys,
joka johti siihen,
mikä on luettavissa
Raamatun toisesta jakeesta.
Maa oli tai oikeammin tuli
sellaiseksi kuin se nyt kuvataan.
Autioksi ja tyhjäksi.
Sitä oli kohdannut
sekasorto ja hävitys.
Säihkyvä kerubi oli muuttunut
pimeyden ruhtinaaksi.
Täydellisistä täydellisin luotu olento
oli muuttunut paholaiseksi.
Hänet enkeleineen
heitettiin alas taivaasta.
Ja hän tuhosi
maan päällä vallinneen elämän.
Ja tuossa tähtien sodassa
turmeltui myös taivaanvahvuus.
Nyt oli kaksi valtaa.
Hyvä ja paha.
Joilla oli riita-asia keskenään.
Ihminen,
joka luotaisiin Jumalan kuvaksi,
tulisi ratkaisemaan
tämän riita-asian.
Ja tästä kaikesta laadittiin asiakirja,
joka koski maan hallintaa.
Viittauksia tähän löytyy
jo Mooseksen kirjoista.
Raamatun viimeisessä kirjassa,
tästä kirjakääröstä on pitkä selvitys.
Sen voi avata vain
ensimmäisenä esitelty Valtias
eli Jumalan Poika,
joka Ilmestyskirjassa kantaa nimeä
Jumalan Karitsa, teurastettu.
Ja tuon asiakirjan mukaan
lähdettiin liikkeelle.
Poika,
joka on Totinen Valkeus,
joka alunperin oli
maailmat luonut,
kutsuttiin hävityksen keskelle.
Alkoi kuuden päivän pituinen
saneeraus.
Ja kohta Maa oli jälleen
kuin Jumalan puutarha.
Maan valtiaaksi luotiin ihminen.
Paratiisissa oli kaksi
aivan erityistä puuta.
Toinen piti tarjolla hedelmää,
jonka syöminen
merkitsi ikuista elämää.
Toinen puu tarjosi hedelmää,
joka merkitsi kuolemaa.
Aadam oli uudistetun maan
valtiaana ratkaisevassa asemassa.
Jumala eli tarkkaan ottaen
Jumalan Poika,
oli ankarasti kieltänyt Aadamia
syömästä hyvän- ja pahantiedon puusta.
Mutta paholainen sai myös
viestittää oman versionsa asiasta.
Ja erittäin vahvan näytön tähden
Aadam pani kaikki likoon sen puolesta,
että käärme puhui totta.
Hallitsijaksi tuli
taivaan avaruuksia myöten
paha paholainen.
Maan päälle ratsastivat
myös synti ja kuolema.
Koko Raamattu kertoo
alusta loppuun asti
tästä taistelusta,
joka alkoi Raamatun toisessa jakeessa.
Jos Aamuruskon poika
ei olisi ylpistynyt ihanuudestaan
ja yrittänyt vallankaappausta,
ei meillä olisi Raamattua ollenkaan.
Ei olisi mitään tietoa synnistä
eikä kuolemasta eikä mistään pahasta.
Mutta nyt pimeys ja syvät vedet
olivat peittäneet kaiken alleen.
Ja niin alkoi valtava spektaakkeli,
jonka lopputulos paljastetaan
jo Raamatun peruskertomuksessa.
Mutta jo ennen
Raamatun ensimmäistä jaetta,
oli laadittu Pelastussuunnitelma,
jossa Poika pelastaa tarvittaessa
Jumalasta eroon joutuneen.
Kaikki,
jotka antavat sovittaa itsensä,
palautuvat Jumalan yhteyteen.
"Totinen valkeus,
joka valistaa jokaisen ihmisen,
oli tulossa maailmaan.
Maailmassa hän oli,
ja maailma on hänen kauttaan
saanut syntynsä,
ja maailma ei häntä tuntenut.
Hän tuli omiensa tykö,
ja hänen omansa
eivät ottaneet häntä vastaan.
Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman tulla
Jumalan lapsiksi,
niille,
jotka uskovat hänen nimeensä,
jotka eivät ole syntyneet
verestä
eikä lihan tahdosta
eikä miehen tahdosta,
vaan Jumalasta."
(Joh 1:9-13)
Jumala tiesi siis
luodessaan Rakkaansa,
että hänen luotunsa voivat
joutua eroon Jumalan yhteydestä.
Ja siksi ennen kaiken alkua päätettiin,
että Poika kantaa vastuun luoduistaan.
Jumala suri syvästi Luciferin lankeemusta.
Mutta Lucifer ei suostunut sovintoon.
Raamatusta käy vielä ilmi sekin,
että se ei koskaan tule siihen suostumaan.
Me syntiä tehneet
olemme saman valinnan edessä.
Sitä varten olen avannut
tämän keskustelun ...
Armosta - "Ja Efesoon saapui eräs juutalainen,
nimeltä Apollos,
syntyisin Aleksandriasta,
puhetaitoinen mies
ja väkevä raamatuissa.
Tälle oli opetettu Herran tie,
ja hän puhui palavana hengessä
ja opetti tarkoin Jeesuksesta,
mutta tunsi ainoastaan
Johanneksen kasteen."
(Ap.t 18:24-25)
Tämän tähden Paavali tapasi
Efesossa muutamia opetuslapsia,
jotka eivät olleet tietoisia
Pyhästä Hengestä.
"Kun Apollos oli Korintossa,
tuli Paavali,
kuljettuaan läpi ylämaakuntien,
Efesoon ja tapasi siellä
muutamia opetuslapsia.
Ja hän sanoi heille:
'Saitteko Pyhän Hengen silloin,
kun te tulitte uskoon?'
Niin he sanoivat hänelle:
'Emme ole edes kuulleet,
että Pyhää Henkeä on olemassakaan'.
Ja hän sanoi:
'Millä kasteella
te sitten olette kastetut?'
He vastasivat:
'Johanneksen kasteella'.
Niin Paavali sanoi:
Johannes kastoi
parannuksen kasteella,
kehoittaen kansaa uskomaan
häneen, joka oli tuleva
hänen jälkeensä,
se on, Jeesukseen'.
Sen kuultuaan he ottivat kasteen
Herran Jeesuksen nimeen.
Ja kun
Paavali pani kätensä heidän päälleen,
tuli heidän päällensä Pyhä Henki,
ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
Heitä oli kaikkiaan noin
kaksitoista miestä."
(Ap.t 19:1-7) - "minä olen pannut
sinun eteesi elämän ja kuoleman,
siunauksen ja kirouksen.
Niin valitse siis elämä"
(5 Moos 30:19)
"valitkaa tänä päivänä,
ketä tahdotte palvella"
(Joos 24:15) - Avauksessa mainittu esikuva
ei tarkoita vettä vaan arkkia.
"kun valmistettiin arkkia,
jossa vain muutamat,
se on kahdeksan sielua,
pelastuivat veden kautta.
Tuon esikuvan mukaisesti
teidät pelastaa nyt kaste,
ei siksi että te siinä
luovuitte saastaisesta elämästä,
vaan koska Jumala teki kanssanne
hyvän omantunnon liiton.
Sen perustuksena on
Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus"
(1 Piet 3:20-21)
Alkutekstissä jae päättyy ilmaisuun
δι’ ὕδατος
di hydatos
dia = läpi
Ja niin meillä on tuossa jakeessa yhtälöpari:
veden läpi
===
Jeesuksen Kristuksen
ylösnousemuksen läpi
Yhtälöparin ratkaisussa
auttaa numero 8.
Se kuvaa uutta alkua.
Tällainen alku on myös uusi liitto
Jeesuksen veressä.
Ja niin olemme löytäneet
avaimen yhtälöparin ratkaisuun:
Nooan perhekunta
- kahdeksan aikuista ihmistä -
pelastuivat veden läpi (dia)
===
Pelastajan perhekunta
- uuden liiton ihmiset -
Messiaan ylösnousemuksen läpi
Yhtälön kummallakin puolella
tapahtuu nouseminen ylös.
Kumpikin ryhmä
nousee ensin ylös
ja laskeutuu myöhemmin
takaisin alas maan päälle,
jonne perustetaan
Uuden liiton pohjalta Valtakunta.
Pelastus tapahtuu
Vanhurskauden perusteella:
Ensimmäisellä kerralla
maailma pelastui
Nooan vanhurskauden tähden.
===
Toisella kerralla
maailma pelastuu
Jeesuksen vanhurskauden tähden.
Pelastuvat ovat uskoneet
heille julistetun Sanan
ja menneet arkkiin.
Nooa oli vanhurskauden saarnaaja.
Hänen perhekuntansa lisäksi
kukaan muu ei kuitenkaan
enää tehnyt parannusta
ja uskonut ja mennyt arkkiin.
Se, mikä hukutti pahat,
oli kantava voima pelastuville.
Siis vesi eli Jumalan Sana
eli Pelastuksen evankeliumi.
Tuohon edellä olevaan kuvaan
Pietari viittaa
ja sanoo kirjaimellisesti kääntäen:
"joka myös meidät kuva"
Siis tuo kuva tai maalaus
Nooan arkista osoittaa jotain
tärkeää Jeesuksen ylösnousemuksesta.
"nyt pelastaa upottaminen"
Meille siis tapahtuu jotain vastaavaa,
kuin mitä tapahtui Nooan perhekunnalle.
"ei lihan poistamista lian"
Kysymys on jostain ihan muusta.
Vesipesu ennen vedenpaisumusta
ei olisi pelastanut
eläviä olentoja kuolemasta.
"vaan omantunnon hyvän pyyntö
kohti Jumalaa läpi ylösnousemuksen
Jeesuksen Kristuksen"
Eli meillä on edellisessä jakeessa
silmiemme edessä maalaus
Nooan arkista,
joka on tervattu sisältä ja päältä.
Se nousee vesimassojen kannattamana
ylöspäin eikä huku.
Tämän kuvan mukaisesti
mekin pelastumme.
Meillä on silmiemme edessä kuva
Pelastuksen arkista,
joka esti sen sisällä olevia
sieluja hukkumasta veteen.
Ja nyt herääkin kysymys.
Miten arkissa olevien pelastus
saattoi olla olla upottaminen.
Vastaus on yksinkertainen.
Heidät upotettiin Arkkiin,
jonka nimi on Pelastus.
===
Ja samoin meidät on upotettu
Häneen, jonka nimi on ...
Jeesus = Pelastus.
Kuolema kohtasi kaikkea muuta elävää
maan päällä, kuin sitä,
mikä eli joko vedessä tai arkissa.
Vesi on Raamatun yleisin
vertauskuva Pyhästä Hengestä.
Sana ei hukuta meitä,
jotka olemme upotetut Jeesukseen.
Ne,
jotka eivät ole arkin sisäpuolella,
siis Jeesuksessa Kristuksessa
- Jumalan Sanassa,
hukkuvat, kun tuomion aika tulee.
Tuo arkki ei hukkunut,
koska se oli tervattu eli
sivelty maapiellä
sisältä ja päältä.
Tuo maapiki muodostui Golgatalla,
jossa Jeesus vuodatti verensä maahan.
Ja kaikki muukin siinä kuvassa,
joka tuosta arkista on
Raamattuun kirjoitettu,
kuvaa Jeesusta. - Jumala käyttää ihmisen pelastamiseksi
Jeesusta. - Tuo ennustus toteutui
kuuden päivän kuluttua.
"'Totisesti minä sanon teille:
tässä seisovien joukossa on muutamia,
jotka eivät maista kuolemaa,
ennenkuin näkevät
Ihmisen Pojan tulevan
kuninkuudessaan.'
Ja kuuden päivän kuluttua ..."
Jumalan Valtakunta kirkkaudessaan
laskeutui vuorelle tuossa tilanteessa.
Mooseksen ja Eliaan
ja itse Isän läsnäolo
tuossa hetkessä
oli tarpeen muun muassa siitä syystä,
että Jeesus olisi kykenevä siihen,
mistä aloituksessa mainittiin:
>>Hän tuli maan päälle,
uhratakseen itsensä<<
Tuon kirkastusvuorikokemuksen
jälkeen Jeesus puhui toistuvasti
opetuslapsilleen kuolemastaan.
Siitä alkoi siis valmistautuminen siihen,
mitä varten Jeesus oli tullut maan päälle.
Uhratakseen itsensä.
Jotta voisi pelastaa syntisiä.
Jos joku sanoo,
ettei ole syntiä tehnyt,
niin hän on valhettelija.
Johannes oli yksi,
joka sai nähdä Jeesuksen kirkastuneena.
Ja niin hän todistaa:
"Mikä on alusta ollut,
minkä olemme kuulleet,
minkä omin silmin nähneet,
mitä katselimme
ja käsin kosketimme,
siitä me puhumme:
elämän Sanasta -
ja elämä ilmestyi,
ja me olemme nähneet sen
ja todistamme siitä
ja julistamme teille
sen iankaikkisen elämän,
joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille -
minkä olemme nähneet ja kuulleet,
sen me myös teille julistamme,
että teilläkin olisi yhteys
meidän kanssamme;
ja meillä on yhteys
Isän ja hänen Poikansa,
Jeesuksen Kristuksen, kanssa.
Ja tämän me kirjoitamme,
että meidän ilomme olisi täydellinen.
Ja tämä on se sanoma,
jonka olemme häneltä kuulleet
ja jonka me teille julistamme:
että Jumala on valkeus
ja ettei hänessä ole mitään pimeyttä.
Jos sanomme,
että meillä on yhteys hänen kanssaan,
mutta vaellamme pimeydessä,
niin me valhettelemme
emmekä tee totuutta.
Mutta jos me valkeudessa vaellamme,
niinkuin hän on valkeudessa,
niin meillä on yhteys keskenämme,
ja Jeesuksen Kristuksen,
hänen Poikansa,
veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
Jos sanomme,
ettei meillä ole syntiä,
niin me eksytämme itsemme,
ja totuus ei ole meissä.
Jos me tunnustamme syntimme,
on hän uskollinen ja vanhurskas,
niin että hän antaa meille
synnit anteeksi
ja puhdistaa meidät
kaikesta vääryydestä.
Jos sanomme,
ettemme ole syntiä tehneet,
niin me teemme hänet valhettelijaksi,
ja hänen sanansa ei ole meissä."
(1 Joh 1) - "Alussa loi Jumala taivaat ja maan."
(Gen 1:1)
Taivaisiin sisältyy kaikki taivaan joukot
enkelikunta mukaanlukien.
Näistä korkea-arvoisin oli
Aamuruskon poika
(Lucifer = Valon kantaja)
Raamatun ensimmäinen Sana
tarkoittaa Alkua / Esikoista.
Siis aivan ensimmäiseksi
Jumala Sana tuo esiin Jumalan Pojan.
Vielä Raamatun viimeisessä kirjassa
Poika esittelee itsensä
Alkuna ja Aamenena.
Ja niin koko Raamattu
Alusta Aameneen saakka
Sana Sanalta
on ilmoitusta Pojasta,
joka on
Ensimmäinen ja Viimeinen
Alku ja Loppu
Alfa ja Omega.
Raamatun ensimmäinen virke
pitää sisällään myös
monikkomuotoisen sanan
Jumala = Valtiaat.
Raamatun ensimmäinen jae ilmaisee
siis Jumalan kokonaisuudessaankin.
Mutta varsinaisesti se esittelee
meille Jumalan Pojan Valtiaana.
Kaikki on luotu Hänen kauttaan,
Häneen ja Häntä varten.
Niin myös Aamuruskon poika
eli Lucifer.
Pojan eli Aamuruskon luoma
korkea-arvoisin
ja läheisin enkeliolento
oli siis Aamuruskon poika.
Poika on itse Valkeus.
Mutta Aamuruskon poika
kantoi tuota valkeutta mukanaan.
Aivan samoin tänä päivänä
Jeesus eli Valkeus valaisee
jokaisen omansa.
"Todellinen Valkeus,
joka valaisee jokaisen ihmisen."
(Joh 1:9)
Raamatun ensimmäinen jae
pitää sisällään pelkkää ihanuutta.
Siinä ei ole mitään viittausta
pahan olemassaoloon.
Oli vain taivaat ja maa,
ja kummatkin täynnä
rauhaa rakkautta ja sopusointua.
Myöhemmin löydämme Raamatusta,
että tuo aikakausi oli hyvin pitkä.
Raamatun ensimmäinen jae
pitää siis sisällään jo ikuisuuden ihanuutta.
Raamatun toinen jae tuo
eteemme valtavan katastrofin.
Takana on vallankaappausyritys,
joka johti siihen,
mikä on luettavissa
Raamatun toisesta jakeesta.
Maa oli tai oikeammin tuli
sellaiseksi kuin se nyt kuvataan.
Autioksi ja tyhjäksi.
Sitä oli kohdannut
sekasorto ja hävitys.
Säihkyvä kerubi oli muuttunut
pimeyden ruhtinaaksi.
Täydellisistä täydellisin luotu olento
oli muuttunut paholaiseksi.
Hänet enkeleineen
heitettiin alas taivaasta.
Ja hän tuhosi
maan päällä vallinneen elämän.
Ja tuossa tähtien sodassa
turmeltui myös taivaanvahvuus.
Nyt oli kaksi valtaa.
Hyvä ja paha.
Joilla oli riita-asia keskenään.
Ihminen,
joka luotaisiin Jumalan kuvaksi,
tulisi ratkaisemaan
tämän riita-asian.
Ja tästä kaikesta laadittiin asiakirja,
joka koski maan hallintaa.
Viittauksia tähän löytyy
jo Mooseksen kirjoista.
Raamatun viimeisessä kirjassa,
tästä kirjakääröstä on pitkä selvitys.
Sen voi avata vain
ensimmäisenä esitelty Valtias
eli Jumalan Poika,
joka Ilmestyskirjassa kantaa nimeä
Jumalan Karitsa, teurastettu.
Ja tästä Sovituksesta
aloittaja on herättänyt keskustelun.
Ja kaikki alkoi siis
Raamatun toisesta jakeesta.
Poika,
joka on Totinen Valkeus,
joka alunperin oli
maailmat luonut,
kutsuttiin hävityksen keskelle.
Alkoi kuuden päivän pituinen
saneeraus.
Ja kohta Maa oli jälleen
kuin Jumalan puutarha.
Maan valtiaaksi luotiin ihminen.
Paratiisissa oli kaksi
aivan erityistä puuta.
Toinen piti tarjolla hedelmää,
jonka syöminen
merkitsi ikuista elämää.
Toinen puu tarjosi hedelmää,
joka merkitsi kuolemaa.
Aadam oli uudistetun maan
valtiaana ratkaisevassa asemassa.
Jumala eli tarkkaan ottaen
Jumalan Poika,
oli ankarasti kieltänyt Aadamia
syömästä hyvän- ja pahantiedon puusta.
Mutta paholainen sai myös
viestittää oman versionsa asiasta.
Ja erittäin vahvan näytön tähden
Aadam pani kaikki likoon sen puolesta,
että käärme puhui totta.
Hallitsijaksi tuli
taivaan avaruuksia myöten
paha paholainen.
Maan päälle ratsastivat
myös synti ja kuolema.
Koko Raamattu kertoo
alusta loppuun asti
tästä taistelusta,
joka alkoi Raamatun toisessa jakeessa.
Jos Aamuruskon poika
ei olisi ylpistynyt ihanuudestaan
ja yrittänyt vallankaappausta,
ei meillä olisi Raamattua ollenkaan.
Ei olisi mitään tietoa synnistä
eikä kuolemasta eikä mistään pahasta.
Mutta nyt pimeys ja syvät vedet
olivat peittäneet kaiken alleen.
Ja niin alkoi valtava spektaakkeli,
jonka lopputulos paljastetaan
jo Raamatun peruskertomuksessa.
Mutta jo ennen
Raamatun ensimmäistä jaetta,
oli laadittu Pelastussuunnitelma,
jossa Poika pelastaa tarvittaessa
Jumalasta eroon joutuneen.
Ja tästä Sovituksesta
on aloittaja herättänyt keskustelun.
Kaikki,
jotka antavat sovittaa itsensä,
palautuvat Jumalan yhteyteen.
"Totinen valkeus,
joka valistaa jokaisen ihmisen,
oli tulossa maailmaan.
Maailmassa hän oli,
ja maailma on hänen kauttaan
saanut syntynsä,
ja maailma ei häntä tuntenut.
Hän tuli omiensa tykö,
ja hänen omansa
eivät ottaneet häntä vastaan.
Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman tulla
Jumalan lapsiksi,
niille,
jotka uskovat hänen nimeensä,
jotka eivät ole syntyneet
verestä
eikä lihan tahdosta
eikä miehen tahdosta,
vaan Jumalasta."
(Joh 1:9-13)
Jumala tiesi siis
luodessaan Rakkaansa,
että hänen luotunsa voivat
joutua eroon Jumalan yhteydestä.
Ja siksi ennen kaiken alkua päätettiin,
että Poika kantaa vastuun luoduistaan.
"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi" - Ei luonut kumpaakaan.
Lucifer oli
täydellisistä täydellisin.
Ihminen samoin.
Jumala vielä tarkasti kaiken.
"Jumala katsoi kaikkea,
mitä hän tehnyt oli,
ja katso,
se oli sangen hyvää."
(Gen 1:31) - "Mutta jos me
valkeudessa vaellamme,
niinkuin hän on valkeudessa,
niin meillä on yhteys keskenämme,
ja
Jeesuksen Kristuksen,
hänen Poikansa,
veri
puhdistaa meidät kaikesta synnistä."
(1 Joh 1:7)
Siis koko vaelluksemme ajan
Jeesuksen veri puhdistaa
koko ajan jatkuvasti kaikesta synnistä.
Edellyttäen,
että olemme Valkeudessa
eli Jeesuksessa
eli Pelastuksessa
emmekä vaella Arkin ulkopuolella.
Jos Jeesuksen verta ei enää ole,
niin ei se sitten enää
voi myöskään meitä puhdistaa.
Mutta toki tuo veri virtaa yhä.
Jeesuksen verinen ruumis
nousi ylös haudasta
kolmen päivän ja yön jälkeen.
Tämä sen tähden,
että maatuminen ei
vielä ollut alkanut,
niinkuin oli ennustettu.
Pietari julisti
Daavidin Psalmin 16 perusteella:
"Koska hän siis oli profeetta
ja tiesi,
että Jumala oli hänelle
valalla vannonut asettavansa
hänen kupeittensa hedelmästä
lihan mukaan
Kristuksen istumaan
hänen valtaistuimelleen,
niin hän ennalta nähden
puhui Kristuksen nousemuksesta,
sanoen,
ettei Hänen sieluansa
ollut jätetty tuonelaan
eikä lihansa nähnyt maatumista.
Tämän Jeesuksen Jumala herätti,
minkä todistajia me kaikki olemme."
(Ap.t 2:30-32)
Hänellä oli ylösnousemuksen
jälkeen samat veriset haavat,
jotka olivat ennen ylösnousemusta.
Ja Hän näytti ne erityisesti Tuomaalle,
mutta myös kaikille opetuslapsille.
Ja Hän on edelleen Teurastettu Karitsa
taivaassa Jumalan Valtaistuimen luona,
kun seurakunnan tempauksen jälkeen
etsitään avaajaa Kirjakäärölle.
"Minä näin,
että valtaistuimen,
niiden neljän olennon
ja vanhinten keskellä seisoi Karitsa,
kuin teurastettu"
(Ilm 5:6)
Ja ylistyksen pauhu puhkeaa:
"Sinut on teurastettu.
Sinä olet verelläsi ostanut meidät"
(Ilm 5:9)
Ja me syömme Hänen ruumiinsa
ja juomme Hänen verensä ehtoollisella.
Jeesuksen käyttämä ilmaisu
on yksiselitteinen:
"Ja heidän syödessään
Jeesus otti leivän, siunasi, mursi
ja antoi opetuslapsillensa
ja sanoi:
'Ottakaa ja syökää;
tämä on minun ruumiini'.
Ja hän otti maljan, kiitti
ja antoi heille
ja sanoi:
Juokaa tästä kaikki;
sillä tämä on minun vereni'"
(Matt 26:26-28) - "veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä"
(1 Joh 1:7) - "veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä"
(1 Joh 1:7) - Palattaisiinko aloittajan aiheeseen.
Avauksessa lainatussa jakeessa
ei ole otsikossa harvennetulla
kirjattua ilmaisua:
... p i t i...
Esim STLK kääntää näin:
"Mutta Jumala on näin täyttänyt sen,
minkä hän oli edeltä ilmoittanut
kaikkien profeettojen suun kautta,
että nimittäin hänen Voideltunsa oli kärsivä."
(Ap.t 3:18)
Alkuteksti puhuu Kristuksesta.
JKR kääntää:
"Näin Jumala on täyttänyt sen,
minkä hän oli ilmoittanut etukäteen
kaikkien profeettojensa suulla,
nimittäin että hänen Kristuksen sä
oli kärsittävä."
Eli joka tapauksessa Messiaasta
oli ennustettu,
että Hän olisi kärsivä... meidän tähtemme.
Jesaja 53
1. Kuka uskoo meidän saarnamme,
kenelle Herran käsivarsi ilmoitetaan?
2. Hän kasvoi Herran edessä niinkuin vesa, niinkuin juuri kuivasta maasta.
Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta;
me näimme hänet,
mutta ei ollut hänellä muotoa,
johon me olisimme mielistyneet.
3. Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä,
kipujen mies ja sairauden tuttava,
jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet.
4. Mutta totisesti,
meidän sairautemme hän kantoi,
meidän kipumme hän sälytti päällensä.
Me pidimme häntä rangaistuna,
Jumalan lyömänä ja vaivaamana,
5. mutta hän on haavoitettu
meidän rikkomustemme tähden,
runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä,
että meillä rauha olisi,
ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
6. Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat,
kukin meistä poikkesi omalle tielleen.
Mutta Herra heitti hänen päällensä
kaikkien meidän syntivelkamme.
7. Häntä piinattiin,
ja hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niinkuin karitsa,
joka teuraaksi viedään,
niinkuin lammas,
joka on ääneti keritsijäinsä edessä,
niin ei hän suutansa avannut.
8. Ahdistettuna ja tuomittuna
hänet otettiin pois,
mutta kuka hänen polvikunnastaan sitä ajatteli? Sillä hänet temmattiin pois elävien maasta; minun kansani rikkomuksen tähden
kohtasi rangaistus häntä.
9. Hänelle annettiin hauta
jumalattomain joukossa;
mutta rikkaan tykö hän tuli kuoltuansa,
sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt
eikä petosta ollut hänen suussansa.
10. Mutta Herra näki hyväksi runnella häntä, lyödä hänet sairaudella.
Jos sinä panet hänen sielunsa vikauhriksi,
saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan,
ja Herran tahto toteutuu hänen kauttansa.
11. Sielunsa vaivan tähden
hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän,
minun vanhurskas palvelijani,
vanhurskauttaa monet,
sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa.
12. Sentähden minä jaan hänelle osan
suurten joukossa,
ja väkevien kanssa hän saalista jakaa;
sillä hän antoi sielunsa alttiiksi kuolemaan,
ja hänet luettiin pahantekijäin joukkoon,
hän kantoi monien synnit,
ja hän rukoili pahantekijäin puolesta. - "Ja hän saapui Nasaretiin,
jossa hänet oli kasvatettu,
ja meni tapansa mukaan
sapatinpäivänä synagoogaan
ja nousi lukemaan.
Niin hänelle annettiin
profeetta Esaiaan kirja,
ja kun hän avasi kirjan,
löysi hän sen paikan,
jossa oli kirjoitettuna:
'Herran Henki on minun päälläni,
sillä hän on voidellut minut
julistamaan evankeliumia köyhille;
hän on lähettänyt minut
saarnaamaan vangituille vapautusta
ja sokeille näkönsä saamista,
päästämään sorretut vapauteen,
saarnaamaan Herran otollista vuotta".
(Luuk 4:16-19)
Tuo teksti paljastaa,
että Jeesus oli Voideltu
Pyhällä Hengellä.
Myöskin Jeesukseen uskova
on Voideltu Pyhällä Hengellä.
"Teillä on voitelu Pyhältä"
(1 Joh 2:20)
Jeesus oli kuitenkin
Jumalan Poikana erityisasemassa.
Messias = Kristus = Voideltu
Mutta kun Hän oli täyttänyt tehtävänsä
Ristinkuolemallaan,
niin ylösnousemuksensa jälkeen
Hän lupasi Pyhän Hengen tulevan
omiensa päälle.
Näin tapahtui 10 päivää
Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen Helluntaina.
Ja Pietari nousi esiin,
ja ei enää ollut pelkuri,
joka kieltää Jeesuksen,
vaan toimi nyt Pyhän Hengen
voitelussa juuri niinkuin
Jeesus oli toiminut.
Herran Henki oli Pietarinkin päällä
ja hän julisti evankeliumia Jeesuksesta.
Ja monituhatpäinen joukko
otti voidellun Sanan vastaan.
Myöhemmin Pietari sanoo näin:
"te tiedätte,
kuinka Jumala
Pyhällä Hengellä ja voimalla
oli voidellut
Jeesuksen Nasaretilaisen"
(Ap.t 10:38)
Jeesus oli siis voideltu
Pyhällä Hengellä.
Ja meidätkin voidellaan.
Mutta Jeesus on Jumalan Poikana
ihan oma lukunsa.
"Sittenkuin Jumala muinoin
monesti ja monella tapaa
oli puhunut isille profeettain kautta,
on hän näinä viimeisinä päivinä
puhunut meille Pojan kautta,
jonka hän on pannut
kaiken perilliseksi,
jonka kautta hän myös
on maailman luonut
ja joka,
ollen hänen kirkkautensa säteily
ja hänen olemuksensa kuva
ja kantaen kaikki voimansa sanalla,
on,
toimitettuaan puhdistuksen synneistä,
istunut Majesteetin
oikealle puolelle korkeuksissa,
tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi,
kuin hänen perimänsä nimi
on jalompi kuin heidän.
Sillä kenelle enkeleistä
hän koskaan on sanonut:
'Sinä olet minun Poikani,
tänä päivänä minä sinut synnytin';
ja taas:
'Minä olen oleva hänen Isänsä,
ja hän on oleva minun Poikani'?
Ja siitä,
kun hän jälleen
tuo esikoisensa maailmaan,
hän sanoo:
'Ja kumartakoot häntä
kaikki Jumalan enkelit'.
Ja enkeleistä hän sanoo:
'Hän tekee enkelinsä tuuliksi
ja palvelijansa tulen liekiksi';
mutta Pojasta:
'Jumala,
sinun valtaistuimesi pysyy
aina ja iankaikkisesti,
ja sinun valtakuntasi valtikka
on oikeuden valtikka."
(Heb 1:1-8)
Jeesus on siis voideltu Kuninkaaksi.
Ja teksti jatkuu viittauksella siihen,
että me Hänen omansa olemme
myös voideltuja.
Mutta Jeesus on ylivertainen kaikessa.
Teksti jatkuu ...
"Sinä rakastit vanhurskautta
ja vihasit laittomuutta;
sentähden on Jumala,
sinun Jumalasi,
voidellut sinua iloöljyllä,
enemmän kuin sinun osaveljiäsi."
(Heb 1:9)
Pyhän Hengen voitelu
saa aikaan ilon.
Jumalan Valtakunta
on sisäisesti meissä,
ja vaikuttaa
"vanhurskautta, rauhaa ja iloa
Pyhässä Hengessä"
(Room 14:17)
Pyhän Hengen esikuvia
ovat vesi, öljy ja monet muut asiat.
Juomalla täytymme Pyhästä Hengestä.
Vuodattamalla Öljy päällemme
meidät voidellaan tehtäviin.
Kuninkaat ja papit ja monet asiat
jopa kiviäkin voideltiin öljyllä
jo Vanhan testamentin aikana.
Ja nyt Uuden testamentin aikana
kaikki Jeesuksen uskovat
muodostavat pyhän papiston.
Lainaan taas
Pietaria (=kivi, lohkare)
"Ja tulkaa hänen tykönsä,
elävän kiven tykö,
jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet,
mutta joka Jumalan edessä
on valittu, kallis,
ja rakentukaa itsekin
elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi,
pyhäksi papistoksi,
uhraamaan hengellisiä uhreja,
jotka Jeesuksen Kristuksen kautta
ovat Jumalalle mieluisia.
Sillä Raamatussa sanotaan:
'Katso,
minä lasken Siioniin valitun kiven,
kalliin kulmakiven;
ja joka häneen uskoo,
ei ole häpeään joutuva'."
(1 Piet 2:4-6)
Siis jokainen uskova
kuuluu pyhään papistoon.
"Teille siis,
jotka uskotte,
se on kallis,
mutta niille, jotka eivät usko,
'on se kivi,
jonka rakentajat hylkäsivät,
tullut kulmakiveksi'
ja
'kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi'.
Koska he eivät tottele sanaa,
niin he kompastuvat;
ja siihen heidät on pantukin."
(1 Piet 2:7-8)
Meidät on nyt
voideltu Pyhällä Hengellä
julistamaan evankeliumia.
"Mutta te olette
'valittu suku,
kuninkaallinen papisto,
pyhä heimo,
omaisuuskansa,
julistaaksenne sen jaloja tekoja',
joka on pimeydestä kutsunut teidät
ihmeelliseen valkeuteensa;
te, jotka ennen
'ette olleet kansa',
mutta nyt olette
'Jumalan kansa',
jotka ennen
'ette olleet armahdetut',
mutta nyt
'"olette armahdetut'."
(1 Piet 2:9-10)
Eli Jumalan Poika taivaasta
Isän rinnalta/helmast/povesta
tuli maan päälle
syntyen ihmislapseksi.
Hänet oli Voideltu
avauksessa mainittuun tehtävään
Jumalan Karitsana. - Aika vaikea on vastata
keskustelun otsikon ja avauksen
kysymyksiin Roomalaiskirjeestäkin,
jos Raamattua ei lainaa.
Joten suosittelisin kyllä lainaamaan
Raamattua,
jos haluat vastata avaajalle,
mitä tarkoittaa
järjellinen Jumalan palveleminen
ja itsensä eläväksi pyhäksi
Jumalalle otolliseksi uhriksi antaminen. - "kun valmistettiin arkkia,
jossa vain muutamat,
se on kahdeksan sielua,
pelastuivat veden kautta"
(1 Piet 3:20)
Alkutekstissä jae päättyy ilmaisuun
δι’ ὕδατος
di hydatos
dia = läpi
Ja niin meillä on tuossa jakeessa yhtälöpari:
veden kautta
===
Jeesuksen Kristuksen
ylösnousemuksen kautta
Yhtälöparin ratkaisussa
auttaa numero 8.
Se kuvaa uutta alkua.
Tällainen alku on myös uusi liitto
Jeesuksen veressä.
Ja niin olemme löytäneet
avaimen yhtälöparin ratkaisuun:
Nooan perhekunta
- kahdeksan aikuista ihmistä -
pelastuivat veden läpi (dia)
===
Pelastajan perhekunta
- uuden liiton ihmiset -
Messiaan ylösnousemuksen läpi
Yhtälön kummallakin puolella
tapahtuu nouseminen ylös.
Kumpikin ryhmä
nousee ensin ylös
ja laskeutuu myöhemmin
takaisin alas maan päälle,
jonne perustetaan
Uuden liiton pohjalta Valtakunta.
Pelastus tapahtuu
Vanhurskauden perusteella:
Ensimmäisellä kerralla
maailma pelastui
Nooan vanhurskauden tähden.
===
Toisella kerralla
maailma pelastuu
Jeesuksen vanhurskauden tähden.
Mikä sitten hukuttaa.
Nooa oli vanhurskauden saarnaaja.
Kukaan ei kuitenkaan
enää tehnyt parannusta.
Se, mikä hukutti pahat,
oli kantava voima pelastuville.
Siis vesi eli Jumalan Sana
eli Pelastuksen evankeliumi.
Ja nyt seuraava jae
kirjaimellisesti kääntäen.
Tuohon edellä olevaan kuvaan
Pietari viittaa
ja sanoo kirjaimellisesti kääntäen:
"joka myös meidät kuva"
Siis tuo kuva tai maalaus
Nooan arkista osoittaa jotain
tärkeää Jeesuksen ylösnousemuksesta.
"nyt pelastaa upottaminen"
Meille siis tapahtuu jotain vastaavaa,
kuin mitä tapahtui Nooan perhekunnalle.
"ei lihan poistamista lian"
Kysymys on jostain ihan muusta.
Vesipesu ennen vedenpaisumusta
ei olisi pelastanut
eläviä olentoja kuolemasta.
"vaan omantunnon hyvän pyyntö
kohti Jumalaa läpi ylösnousemuksen
Jeesuksen Kristuksen"
Eli meillä on edellisessä jakeessa
silmiemme edessä maalaus
Nooan arkista,
joka on tervattu sisältä ja päältä.
Se nousee vesimassojen kannattamana
ylöspäin eikä huku.
Tämän kuvan mukaisesti
mekin pelastumme.
Meillä on silmiemme edessä kuva
Pelastuksen arkista,
joka esti sen sisällä olevia
sieluja hukkumasta veteen.
Ja nyt herääkin kysymys.
Miten arkissa olevien pelastus
saattoi olla olla upottaminen.
Vastaus on yksinkertainen.
Heidät upotettiin Arkkiin,
jonka nimi on Pelastus.
===
Ja samoin meidät on upotettu
Häneen, jonka nimi on
Jeesus = Pelastus.
Kuolema kohtasi kaikkea muuta elävää
maan päällä,
kuin sitä,
mikä eli joko vedessä tai arkissa.
Vesi on Raamatun yleisin
vertauskuva Pyhästä Hengestä.
Sana ei hukuta meitä,
jotka olemme upotetut Jeesukseen.
Ne,
jotka eivät ole arkin sisäpuolella,
siis Jeesuksessa Kristuksessa
- Jumalan Sanassa,
hukkuvat, kun tuomion aika tulee.
Tuo arkki ei hukkunut,
koska se oli tervattu eli
sivelty maapiellä
sisältä ja päältä.
Tuo maapiki muodostui Golgatalla,
jossa Jeesus vuodatti verensä maahan.
Ja nyt olemmekin palanneet
keskustelun avauksen aiheeseen
Jeesuksen ristin verestä.
Se sama veri pelasti
Israelin esikoiset jo silloin,
kun Israelin kansa vapautui
Egyptin orjuudesta.
Muut esikoiset
kuoleman enkeli korjasi.
Siis me olemme
upotetut Jeesukseen Kristukseen
eli Pelastajaan Messiaaseen.
Ja vielä aivan erityisesti
Hänen kuolemaansa.
Kuin myös ylösnousemukseensa.
Ja tätä kuolemaa ja ylösnousemusta
kuvaa kristillinen upotuskaste.
Siis meidät upotetaan
Pelastajaan Jeesukseen,
Hänen kuolemaansa
ja ylösnousemukseensa.
Ja nyt me vaellamme
Hänen ylösnousemusvoimassansa.
Emme enää siinä maailmassa,
joka hukkui,
vaan uudessa olotilassa,
jossa Jumalan Valtakunta on meissä
vanhurskautena, rauhana ja ilona
Pyhässä Hengessä.
Arkki on siis kuva Jeesuksesta,
joka on meidän Pelastuksemme.
Ja mitä se merkitsee uudessa liitossa.
Ihan uudenlaista vanhurskautta.
"Vai ettekö tiedä,
että me kaikki,
jotka olemme kastetut
Kristukseen Jeesukseen,
olemme hänen
kuolemaansa kastetut?
Niin olemme siis
yhdessä hänen kanssaan
haudatut kasteen kautta kuolemaan,
että niinkuin
Kristus herätettiin kuolleista
Isän kirkkauden kautta,
samoin pitää meidänkin
uudessa elämässä vaeltaman.
Sillä jos me olemme
hänen kanssaan yhteenkasvaneita
yhtäläisessä kuolemassa,
niin olemme samoin myös
yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
kun tiedämme sen,
että meidän vanha ihmisemme
on hänen kanssaan ristiinnaulittu,
että synnin ruumis kukistettaisiin,
niin ettemme enää syntiä palvelisi;
sillä joka on kuollut,
se on vanhurskautunut pois synnistä."
(Room 6:3-7)
Kaikki VT:n puolella
on esikuvaa UT:n sanomasta:
Nooa oli kantaisä
Vanhan liiton maailmalle.
Jeesus on kantaisä
Uuden liiton maailmalle.
Kumpikin liittosopimus on
Jumalan ja Israelin kansan välinen.
Israelin kansa
joutui ensin orjuuteen
Egyptissä eli maailmassa.
Se vapautui siitä
kulkemalla vesimassojen läpi.
Kuivaa myöten.
Mutta pelastuksen alku
oli tämän keskustelun aihe
eli Jeesuksen veri.
Se siveltiin sydämen oven pihtipieliin.
Esikoinen jäi eloon.
Ja koko Jumalan kansa pelastui. - Avaus kysyi:
Miten veljet antoivat ruumiinsa
eläväksi, pyhäksi ,
Jumalalle otolliseksi uhriksi?
Tuo on selvästi viittaus
Paavalin sanoihin (Room 12:1-2).
Paavali kirjoittaa paljon siitä,
miten tuo toteutui hänen kohdallaan.
Mutta otan nyt esiin Paavalin opetuksen
samasta aiheesta Galatalaiskirjeestä.
"Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu"
(Gal 2:19)
Jeesukseen uskovat on upotettu
Hänen kuolemaansa.
Ja olemme myös herätetyt
Hänen kanssaan
ja elämme nyt Hänessä.
"ja minä elän,
en enää minä,
vaan Kristus elää minussa;
ja minkä nyt elän lihassa,
sen minä elän Jumalan Pojan uskossa,
hänen,
joka on rakastanut minua
ja antanut itsensä minun edestäni."
(Gal 2:20)
Saman kirjeen loppusanoissa
hän kirjoittaa:
"Mutta pois se minusta,
että minä muusta kerskaisin kuin
meidän Herramme
Jeesuksen Kristuksen rististä,
jonka kautta
maailma on ristiinnaulittu minulle,
ja minä maailmalle!"
(Gal 6:14)
Kun Paavali oli jo kohdannut Jeesuksen,
ja tullut tyrmätyksi
Jeesuksen Kirkkauden voimasta,
niin pian hän sai kutsun palvelutehtävään.
Jeesus lähetti Ananiaan Paavalin luo.
Ja Ananias säikähti.
"Niin Herra sanoi hänelle:
'Nouse ja mene sille kadulle,
jota sanotaan Suoraksi kaduksi,
ja kysy Juudaan talosta
Saulus nimistä tarsolaista miestä.
Sillä katso, hän rukoilee;
ja hän on nähnyt näyssä miehen,
Ananias nimisen, tulevan sisälle
ja panevan kätensä hänen päällensä,
että hän saisi näkönsä jälleen.'
Mutta Ananias vastasi:
'Herra,
minä olen monelta kuullut siitä miehestä,
kuinka paljon pahaa hän on tehnyt
sinun pyhillesi Jerusalemissa;
ja täälläkin hänellä on ylipapeilta
valtuus vangita kaikki,
jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat'.
Mutta Herra sanoi hänelle:
'Mene;
illä hän on minulle valittu ase,
kantamaan minun nimeäni
pakanain ja kuningasten
ja Israelin lasten eteen.
Sillä minä tahdon näyttää hänelle,
kuinka paljon hänen pitää kärsimän
minun nimeni tähden".
(Ap.t 9:11-16)
Siis kutsu palvelutehtävään
merkitsee aina kutsua uhrautumiseen.
Palvelutehtävän suorittaminen
merkitsee kärsimystä.
Paavali kirjoittaakin näin:
"Paavali,
Jumalan tahdosta
Kristuksen Jeesuksen apostoli,
ja veli Timoteus
Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle
ynnä kaikille pyhille koko Akaiassa.
Armo teille ja rauha Jumalalta,
meidän Isältämme,
ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
Kiitetty olkoon meidän Herramme
Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä,
laupeuden Isä
ja kaiken lohdutuksen Jumala,
joka lohduttaa meitä
kaikessa ahdistuksessamme,
että me sillä lohdutuksella,
jolla Jumala meitä itseämme lohduttaa,
voisimme lohduttaa niitä,
jotka kaikkinaisessa ahdistuksessa ovat.
Sillä samoin kuin
Kristuksen kärsimykset runsaina
tulevat meidän osaksemme,
samoin tulee meidän osaksemme
myöskin lohdutus runsaana
Kristuksen kautta."
(2 Kor 1:3-5)
Kristus
eli Hänen Ruumiinsa
eli seurakunta
kärsii siis edelleen maan päällä.
Ja näin jotenkin hahmottuu se,
että jokainen uskova
on ristiinnaulittu maailmalle.
Siis maailma ristiinnaulitsee sen,
joka ei ole enää maailmasta
vaikkakin maailmassa.
Mutta sitten on myös toisin päin.
Maailma on ristiinnaulittu.
Jeesus sanoi ennen ristinkuolemaa:
"Nyt käy tuomio
tämän maailman ylitse;
nyt tämän maailman ruhtinas
pitää heitettämän ulos."
(Joh 12:31)
Jeesuksen ristinkuolema
on siis edelleen koko maailman yllä.
Risti on ensinnäkin
Jumalan Rakkaus
koko maailmaa kohtaan.
"Mutta tämä on iankaikkinen elämä,
että he tuntevat sinut,
joka yksin olet totinen Jumala,
ja hänet,
jonka sinä olet lähettänyt,
Jeesuksen Kristuksen."
(Joh 17:3)
Mutta se on myös tuomio niille,
jotka hylkäävät Jumalan armon.
"Mutta tämä on tuomio,
että valkeus on tullut maailmaan,
ja ihmiset rakastivat pimeyttä
enemmän kuin valkeutta;
sillä heidän tekonsa olivat pahat."
(Joh 3:19)
Me olemme siis aina
ja joka tapauksessa ristiinnaulitut.
Jos olemme
rakkaussuhteessa Jeesukseen,
niin me olemme
ristiinnaulitut Hänen kanssaan.
Jos olemme rakaussuhteessa maailmaan,
niin me olemme
ristiinaulitsemassa Jeesusta.
Jos olemme kuolleet yhdessä
Jeesuksen kanssa,
niin olemme myöskin jo herätetyt
uuteen elämään.
Ja silloin maailma
on meille ristiinnaulittu.
Ristiinnaulittu
on leirin ulkopuolella.
On kaksi leiriä.
Voimme kuulua vain toiseen.
Joko olemme ristiinnaulitut
yhdessä Jeesuksen kanssa
ja maailma on ristiinnaulittu meille.
Tai olemme ristiinnaulitut
omien rikostemme tähden
ja olemme osa tuomittua maailmaa.
Ihana osa on antaa itsensä
eläväksi pyhäksi
Jumalalle otolliseksi uhriksi
Kirkkauden Herralle.
Karmea osa antaa itsensä uhriksi
pimeydelle. - Miten arkki on esikuva kasteesta?
- Ja mitä Sinä teet?