Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

310

Kommenttia

11770

  1. Jeesus siis ilmestyy lopulta
    opetuslapsijoukolle.

    "Vihdoin hän ilmestyi
    myöskin niille yhdelletoista
    heidän ollessaan aterialla;
    ja hän nuhteli
    heidän epäuskoaan
    ja heidän sydämensä kovuutta,
    kun he eivät olleet uskoneet niitä,
    jotka olivat nähneet
    hänet ylösnousseeksi."
    (Mark 16:14)

    Ja sitten ...
    ei suinkaan ...
    tapahtunut niin,
    että Jeesus jatkoi ja sanoi:
    Menkää kaikkeen maailmaan ...

    Markus ei siis tallennuksessaan
    kylmäverisesti vain ilmoita
    Jeesuksen ilmestyneen
    keskelle ateriahetkeä
    nuhtelemaan heidän epäuskoaan,
    ja samaan hengenvetoon
    antaneen lähetyskäskyn
    todeten, että joka ei usko,
    tuomitaan kadotukseen.

    Jos tuo tilannekuvaus
    pitäisi paikkansa,
    niin opetuslasten ruoka
    olisi jäänyt kurkkuun kiinni.

    Mutta tosiasiassa
    tuohon kohtaamiseen ei sisältynyt
    lähetyskäskyn antamista.

    Se oli kohtaaminen,
    jolla opetuslapset
    herätettiin eloon
    tai elvytettiin ymmärtämään se,
    missä nyt mennään.

    Aivan samoinkuin
    Emmauksen tien kulkijat
    tarvitsivat saada kuulla
    pitkän selvityksen
    Mooseksesta alkaen,
    mitä Raamattu kertoo Jeesuksesta,
    tarvitsivat kaikki
    Jeesuksen opetuslapset
    pitkän briiffauksen.

    Ei siis niin,
    että kesken ateriaa tullut
    Jeesuksen ilmestyminen ja moitesana
    ja sitten käskysana lähteä liikkeelle.

    Ei ollenkaan.
    Tuossa tilanteessa Jeesus
    ei antanut tuota lähetyskäskyä.
    Sen antaminen tapahtui
    vasta neljäkymmentä
    päivää myöhemmin.
    Briiffaus kesti siis 40 päivää.

    Siis mitä tapahtui tuossa tilanteessa,
    jossa Jeesus ilmestyy ensimmäisen
    kerran opetuslapsijoukolle.

    Markus on sen
    kirjoittanut evankeliumiinsa.
    Jostain syystä sitä vaan ei ole
    otettu mukaan kaikkiin käännöksiin.

    Mutta useissa varhaisissa käsikirjoituksissa
    tuo teksti on
    alkuperäisessä muodossaan
    ja suomennettuna se menee
    kokonaisuudessaan siis näin:

    "Vihdoin hän ilmestyi
    myöskin niille yhdelletoista
    heidän ollessaan aterialla;
    ja hän nuhteli heidän epäuskoaan
    ja heidän sydämensä kovuutta,
    kun he eivät olleet uskoneet niitä,
    jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi.
    Ja he pyysivät anteeksi sanoen:
    'Tämä
    laittomuuden ja uskottomuuden aika
    on Saatanan alainen,
    eikä hän salli
    Jumalan totuuden ja voiman
    kukistaa saastaisia henkiä.
    Ilmoita siksi nyt vanhurskautesi'
    He sanoivat näin Kristukselle,
    ja Kristus vastasi heille:
    'Saatanan valtakauden aika
    on ohitse,
    mutta muita pelottavia asioita
    on pian tapahtuva.
    Minut annettiin kuolemaan
    niiden tähden,
    jotka ovat tehneet syntiä,
    jotta he palaisivat totuuteen
    eivätkä enää syntiä tekisi
    ja niin perisivät taivaan
    hengellisen,
    turmeltumattoman
    ja hengellisen
    kunnian'."
    (Mark 16:14- )

    Opetuslapset
    uskoivat Jeesuksen elävän,
    kun näkivät Hänet.

    Eli kun edes opetuslapset eivät
    uskoneet heidän keskuudessaan
    olevien naisten todistusta,
    kuinka maailma uskoisi
    kalastajien todistuksen Jeesuksesta.

    He olivat edelleen peloissaan,
    ja viittasivat pahuuden voimiin.

    Mutta Jeesus kertoo asioiden
    nyt muuttuneen.
    Saatanan valtakauden
    aika on nyt ohitse.

    Mutta se edellyttää,
    että ihmiset saavat kuulla
    ilosanoman Jeesuksesta.

    Silloin ihmiset vapautuvat
    paholaisen vallasta.

    Tämän kohtaamisen jälkeen
    seuraa siis 40 päivää
    pitkä aikajakso,
    jonka aikana opetuslapset
    monestikin kohtasivat Jeesuksen.

    Niin myös monet muut.
    Jeesus näyttäytyi kerralla
    jopa yli puolen tuhannen
    suuruiselle ihmisjoukolle.

    Ja viimeisenä päivänä maan päällä
    Jeesus pitää puheen,
    josta Matteus on tallentanut
    opetuslapseuttamisosan
    ja Markus lähetyskäskyn
    eli Jeesuksen viimeiset sanat.

    Siinä on vastaus kaikkeen siihen,
    mitä opetuslapset olivat
    sanoneet Jeesukselle
    esimerkiksi saatanan vallasta.

    "Ja hän sanoi heille:
    'Menkää kaikkeen maailmaan
    ja saarnatkaa evankeliumia
    kaikille luoduille.
    Joka uskoo ja kastetaan,
    se pelastuu;
    mutta joka ei usko,
    se tuomitaan kadotukseen.
    Ja nämä merkit seuraavat niitä,
    jotka uskovat:
    minun nimessäni
    he ajavat ulos riivaajia,
    puhuvat uusilla kielillä,
    nostavat käsin käärmeitä,
    ja jos he juovat jotakin kuolettavaa,
    ei se heitä vahingoita;
    he panevat kätensä sairasten päälle,
    ja ne tulevat terveiksi.'"
    (Mark 16:15-20)

    Ja nyt opetuslapset
    rohkenivat mennä
    kaikkeen maailmaan ...
  2. "Niin he tulivat ulos
    ja pakenivat haudalta,
    sillä heidät oli vallannut
    vavistus ja hämmästys,
    eivätkä sanoneet kenellekään mitään,
    sillä he pelkäsivät."
    (Mark 16:8)

    Siis naiset tulivat ulos haudasta,
    mutta eivät alkaneet selittää
    kohtaamilleen ihmisille mitään,
    vaan kiiruhtivat sanomaan
    enkelin käskyttämän viestin
    Pietarille ja opetuslapsille.

    Markuksen alkuperäinen tallennus
    jatkuu suomeksi ja englanniksi
    käännettynä näin:

    "Silloin he pian kertoivat
    kaikki nämä ohjeet
    Pietarille ja hänen seuralaisilleen."
    (Mark 16:8- )

    "Then they briefly reported
    all this to Peter and his companions."
    (Mark 16:8- )

    Tuo teksti puuttuu
    monista käännöksistä,
    mutta se löytyy
    useammastakin käsikirjoituksesta
    ja varhaisista käännöksistä.

    Ja vasta sen jälkeen,
    kun naiset olivat kertoneet viestinsä
    Pietarille ja hänen seuralaisilleen,
    oli mahdollista jatkotapahtumat,
    joista Markus on myös kertonut.

    Seuraava monista käännöksistä
    puuttuva kappale
    edellä olevan jatkoksi
    meneekin näin:

    "Sen jälkeen Jeesus itse
    lähetti heidän kauttaan
    idästä länteen
    pyhän ja katoamattoman
    julistuksen iankaikkisesta pelastuksesta."
    (Mark 16:8- )

    "And afterward Jesus himself
    sent out through them,
    from east to west,
    the sacred and imperishable
    proclamation of eternal salvation."
    (Mark 16:8- )

    Ja tätä kappaletta
    selventämään
    Markus kirjoitti sen perään
    aivan huikean suuren asian.

    "Mutta ylösnousemisensa jälkeen
    hän varhain aamulla
    viikon ensimmäisenä päivänä
    ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle,
    josta hän oli ajanut ulos
    seitsemän riivaajaa."
    (Mark 16:9)

    Nyt tuossa on selkeä
    yhtenäinen ilmoitus.

    Eli Markus korostaa tuossa
    jotain aivan valtavaa ja mullistavaa
    asiaa tuon ajan lukijalle.

    Naiset saivat ensimmäisenä nähdä
    tyhjän haudan.

    Naisille enkeli ilmoitti ensimmäisenä
    Jeesuksen nousseen ylös haudasta.

    Naiset olivat ensimmäiset lähettiläät
    kertomaan ilosanomaa.

    Ja lähetyskenttä oli
    Pietari ja muut opetuslapset.

    Ja sitten Jeesus itse ilmestyy
    opetuslasten joukolle
    ja lähettää idästä länteen
    pyhän ja katomattoman
    julistuksen iankaikkisesta pelastuksesta.

    Mutta tämän jälkeen,
    Markus vielä korostaa sitä,
    että myöskin Jeesuksen itsensä
    ilmestyminen tapahtui ensin naiselle
    eikä suinkaan miesjoukolle.

    Kaikkein ensimmäiseksi siis
    Jeesus ilmestyi Maria Magdaleenalle,
    josta oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

    Maria Magdaleenalla on tässä
    tuplarooli.

    Ensin Maria Magdaleena
    oli muiden naisten kera vienyt
    opetuslapsille
    enkelin kehottaman viestin.
    Pietari ja Johannes juoksevat haudalle.
    He näkevät sen tyhjänä.

    Mutta Maria Magdaleenan rakkaus
    Jeesusta kohtaan oli niin syvä,
    että hän tuli heidän perässään
    taas haudalle
    ja jäi sinne itkemään,
    kun Pietari ja Johannes
    poistuivat haudalta.
    Ja silloin Maria Magdaleena
    saa kuulla tutun äänen.
    Hän kohtaa Jeesuksen.

    Ja nyt Maria Magdaleena palaa
    taas opetuslasten tykö,
    jotka murehtivat ja itkevät sitä,
    että Jeesuksen ruumiskin on hävinnyt.
    Ja Maria Magdaleena kertoo,
    että nyt hän jo näkikin Jeesuksen.
    Jeesus on noussut ylös. Hän Elää.
    Sen tähden hauta on tyhjä.

    "Mutta ylösnousemisensa jälkeen
    hän varhain aamulla
    viikon ensimmäisenä päivänä
    ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle,
    josta hän oli ajanut ulos
    seitsemän riivaajaa.
    Tämä meni ja vei sanan niille,
    jotka olivat olleet Jeesuksen kanssa
    ja jotka nyt murehtivat ja itkivät.
    Mutta kun he kuulivat,
    että hän eli ja että Maria oli hänet nähnyt,
    eivät he uskoneet."
    (Mark 16:9-11)

    Jeesus lähetti siis ensin
    enkelin eli sanansaattajan kautta
    naisjoukon tuomaan sanoman opetuslapsille

    Pietari ja Johannes
    juoksevat haudalle.
    Maria menee heidän jälkeensä.

    Pietarin ja Johanneksen poistuttua haudalta
    Jeesus ilmestyy Marialle
    ja lähettää Marian uudelleen
    nyt silminnäkijänä
    kertomaan ylösnousemuksesta opetuslapsille.

    Ja opetuslapset eivät vieläkään usko.
    Ja näiden kautta pitäisi julistus
    pyhästä ja katoamattomasta pelastuksesta
    mennä idästä länteen.
    Niin uskomatonta kuin se onkin,
    niin näin kuitenkin tapahtui
    näiden epäuskoisimmista epäuskoisimpien
    miesten kautta.

    Ensin oli siis vuorossa
    kolme naista ilosanoman todistajana.
    Näistä avainasemassa oli
    Maria Magdaleena,
    josta Jeesus oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

    Sitten Jeesus ilmestyy kolmelle miehelle.
    Näistä avainasemassa oli Pietari,
    joka oli kieltänyt kolme kertaa Jeesuksen.
    Muut kolmesta miehestä ovat
    kaksi Emmauksen tien kulkijaa,
    jotka tulevat kertomaan
    opetuslapsijoukolle,
    että Simon eli Pietari eli Keefas
    on nähnyt Jeesuksen
    ja he itsekin
    ovat kohdanneet Jeesuksen.

    "Ja sen jälkeen
    hän toisenmuotoisena
    ilmestyi kahdelle heistä,
    heidän kävellessään,
    matkalla maakylään.
    Hekin menivät ja veivät sanan toisille;
    mutta nämä eivät uskoneet heitäkään."
    (Mark 16:12-13)

    Ja sitten Jeesus itse ilmestyy
    koko opetuslapsijoukolle,
    paitsi kaikkein epäuskoisimmalle
    Tuomaalle.
    Hän kun tarvitsi käsinkosketeltavan
    kohtaamisen Jeesuksen kanssa,
    jotta uskoisi.

    Olemme sitten miten epäuskoisia tahansa,
    niin Jeesus voi synnyttää meissä uskon,
    kun kohtaamme Hänet.
  3. Vastaan itse,
    kun anonyymi
    ei suostunut vastaamaan.

    On täysin selvää,
    että tuo yksi,
    jonka kautta
    synti tuli maailmaan,
    on Aadam.

    Siis jos Aadam ei olisi syönyt
    häneltä kielletystä puusta,
    ei maailmassa olisi vieläkään syntiä,
    eikä kukaan olisi koskaan kuollut,
    emmekä tietäisi mitään pahasta.

    "yhden ihmisen kautta
    synti tuli maailmaan"
    (Room 5:12)

    Tekstin jatko puhuu
    nimenomaan Aadamista
    tuona yhtenä ihmisenä.

    "kuolema hallitsi
    Aadamista Moosekseen asti
    niitäkin,
    jotka eivät olleet syntiä tehneet
    samankaltaisella rikkomuksella
    kuin Aadam,
    joka on sen esikuva, joka oli tuleva.
    Mutta armolahjan laita
    ei ole sama kuin lankeemuksen;
    sillä joskin yhden lankeemuksesta
    monet ovat kuolleet,
    niin paljoa enemmän on
    Jumalan armo ja lahja
    yhden ihmisen,
    Jeesuksen Kristuksen,
    armon kautta
    ylenpalttisesti tullut
    monien osaksi.
    Eikä lahjan laita ole,
    niinkuin on sen,
    mikä tuli yhden synnintekijän kautta;
    sillä tuomio tuli
    yhdestä ihmisestä
    kadotukseksi,
    mutta armolahja tulee
    monesta rikkomuksesta
    vanhurskauttamiseksi.
    Ja jos yhden ihmisen
    lankeemuksen tähden
    kuolema on hallinnut yhden kautta,
    niin paljoa enemmän ne,
    jotka saavat
    armon ja vanhurskauden
    lahjan runsauden,
    tulevat elämässä hallitsemaan
    yhden,
    Jeesuksen Kristuksen,
    kautta. -
    Niinpä siis,
    samoin kuin yhden ihmisen lankeemus
    on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi,
    niin myös yhden ihmisen
    vanhurskauden teko
    koituu kaikille ihmisille
    elämän vanhurskauttamiseksi;
    sillä niinkuin yhden ihmisen
    tottelemattomuuden kautta
    monet ovat joutuneet syntisiksi,
    niin myös yhden
    kuuliaisuuden kautta
    monet tulevat vanhurskaiksi."
    (Room 5:14-19)

    Siis Aadamia ei petetty.
    Hän rikkoi täysin tietoisesti
    hänelle säädettyä kieltolakia.
  4. Eikä asia jäänyt epäselväksi
    myöskään roomalaisilta sotilailta.

    "Mutta kun sadanpäämies,
    joka seisoi häntä vastapäätä,
    näki hänen näin antavan henkensä,
    sanoi hän:
    'Totisesti tämä ihminen
    oli Jumalan Poika'."
    (Mark 15:39)

    Mutta juutalaiset eivät
    nähneet tai halunneet nähdä,
    että Hän totisesti on
    Jumalan Poika.

    Ei vaikka,
    olivat juuri vähän aikaa sitten
    tämän tosiasian tiedostaneet,
    ja huutaneet ilmoille Jeesuksen
    Kuninkuuden ja Messiaanisuuden.

    Ei vaikka kuulivat Jumalan äänen
    taivaasta.

    Ei vaikka lukivat kirjallisen
    todistuksen ristissä olevasta
    päällekirjoituksesta.

    ------------------
    Tämä on
    J H W H
    ------------------

    Pilatuksen kirjoituttamasta
    ylimmästä eli
    heprealaisesta tekstistä
    loisti heidän silmiinsä
    ristiinnaulitun kuvauksen
    kunkin sanan ensimmäinen kirjain,
    jotka muodostivat Jumalan nimen
    eli oikealta vasemmalle lukien

    י ה ו ה

    Eli tuo
    neljän sanan tekstikatkelma
    kokonaisuudessaan:

    ישועה הנצרה והמלך היהודים

    Kirjanoppineet ja fariseukset
    halusivat korjausta tekstiin.

    Jos Pilatus olisi siihen
    suostunut,
    niin lopputulos
    olisi ollut
    vähintään yhtä selvä
    ilmoitus Jumalan Pojasta,
    Jahvesta, joka Pelastaa.

    ---------------------------
    Hän on sanonut:
    MINÄ OLEN
    Juutalaisten Kuningas
    ---------------------------

    Siinä olisi nyt ollut
    keskimmäisenä
    sama Jumalan nimi
    uloskirjoitettuna suoraan
    ensimmäisessä persoonassa
    ' H J H

    Ratkaisevaan rooliin
    nousevat miesten sijasta naiset.

    "Ja siellä oli myös naisia
    taampaa katselemassa.
    Näiden joukossa olivat
    Maria Magdaleena
    ja Maria,
    Jaakob nuoremman ja Jooseen äiti,
    ja Salome,
    jotka hänen ollessaan Galileassa
    olivat seuranneet
    ja palvelleet häntä,
    sekä useita muita,
    jotka olivat tulleet hänen kanssaan
    ylös Jerusalemiin."
    (Mark 15:40-41)

    Toki myös mies,
    joka oli ollut vaatimassa
    kuolemantuomiota,
    yllättää.

    "Joosef,
    arimatialainen,
    arvossapidetty neuvoston jäsen,
    joka hänkin odotti
    Jumalan valtakuntaa,
    rohkaisi mielensä
    ja meni sisälle Pilatuksen luo
    ja pyysi Jeesuksen ruumista."
    (Mark 15:43)

    On siinä ilmeitä vaihdettu.
    Mutta lupa heltisi.

    "Ja Maria Magdaleena
    ja Maria, Jooseen äiti,
    katselivat,
    mihin hänet pantiin."
    (Mark 15:47)

    Kaikki täytyi tehdä valtavalla
    kiireellä,
    sillä auringonlaskiessa
    alkaisi Suuri Sapatti.

    Jo kaikkien lupien hankkiminen
    poikkeusjäjestelyihin,
    jotka tarvittiin,
    jotta ristiinnaulitun ruumista
    ei normaaliin tapaan
    heitettäisi kaatopaikalle,
    vaativat aikansa.

    Naiset kuitenkin seurasivat
    kaikkea tapahtunutta
    uskollisesti loppuun asti.

    Jeesus oli siis saatu
    jotenkin hautaan
    juuri ennen Suuren Sapatin alkua
    eli ennen auringonlaskua.

    Suuren sapatin jälkeen
    tori oli auki yhden päivän.

    Silloin kolme naista
    kiiruhti ostoksille
    ostamaan hyvänhajuisia yrttejä
    tehdäkseen voiteet,
    joilla voidella Jeesuksen ruumis.

    "Ja kun Sapatti oli ohi,
    ostivat Maria Magdaleena
    ja Maria, Jaakobin äiti,
    ja Salome
    hyvänhajuisia yrttejä
    mennäkseen voitelemaan häntä."
    (Mark 16:1)

    Tuon jälleen kiireisen
    päivän jälkeen
    tuli viikkosapatti.

    Mutta sitten viikon
    ensimmäisen päivän aamuna
    naiset menivät valmistamiensa
    hyvänhajuisten voiteiden kanssa
    haudalle voitelemaan
    Jeesuksen ruumis.

    "Ja viikon ensimmäisenä päivänä
    he tulivat haudalle ani varhain,
    auringon noustessa."
    (Mark 16:2)

    Tosiasiassa Jeesuksen ruumis
    ei enää ollut haudassa.
    Se oli ollut siellä tarkalleen
    - kolme yötä
    - kolme päivää

    Ja sitten
    kolmannen päivän jälkeen
    auringonlaskun aikaan
    noussut ylös haudasta.

    Mutta tätähän naiset
    eivät tienneet.

    Lähestyessään hautaa,
    he miettivät
    varmaan useampaakin ongelmaa.

    Hautaa vartioivaa sotilasjoukkoa
    ja suurta kiveä haudan suulla.

    Heidän lähestyessään hautaa
    Herran enkeli
    hoiti kummankin ongelman.

    Tuli suuri maanjäristys,
    kun enkeli tuli paikalle
    ja vieritti kiven pois.

    Ja sotajoukko vaipui
    kuin kuolleena maahan.

    Kivi ja sotilasjoukko
    ei ollut estänyt Jeesusta
    tulemaan ulos haudasta.
    Mutta se esti
    ihmisiä menemästä hautaan.

    "Ja he sanoivat toisilleen:
    'Kuka meille vierittää kiven
    hautakammion ovelta?'
    Ja katsahtaessaan ylös
    he näkivät kiven poisvieritetyksi;
    se oli näet hyvin suuri."
    (Mark 16:3-4)

    Ei ollut mitään estettä mennä
    sisälle hautakammioon.
    Mutta yllätykset jatkuivat.

    "Ja mentyään
    hautakammion sisään
    he näkivät nuorukaisen
    istuvan oikealla puolella,
    puettuna
    pitkään, valkeaan vaatteeseen;
    ja he peljästyivät suuresti."
    (Mark 16:5)

    Nyt meni suunnitelmat sekaisin
    ja luultavasti voiteet maahan.

    "Mutta hän sanoi heille:
    'Älkää peljästykö;
    te etsitte Jeesusta,
    Nasaretilaista,
    joka oli ristiinnaulittu.
    Hän on noussut ylös;
    ei hän ole täällä.
    Katso,
    tässä on paikka,
    johon he hänet panivat.'"
    (Mark 16:6)

    Kuinka kauan lienevät katsoneet
    tuota paikkaa,
    kunnes enkeli antaa tehtävän.

    "Mutta menkää ja sanokaa
    hänen opetuslapsillensa
    ja Pietarille:
    'Hän menee teidän edellänne
    Galileaan;
    siellä te saatte hänet nähdä,
    niinkuin hän teille sanoi.'
    Niin he tulivat ulos
    ja pakenivat haudalta,
    sillä heidät oli vallannut
    vavistus ja hämmästys,
    eivätkä sanoneet
    kenellekään mitään,
    sillä he pelkäsivät."
    (Mark 16:7-8)
  5. "Ja he tulivat maatilalle,
    jonka nimi on Getsemane;
    ja hän sanoi opetuslapsillensa:
    'Istukaa tässä,
    sillä aikaa kuin minä rukoilen'.
    Ja hän otti mukaansa
    Pietarin ja Jaakobin ja Johanneksen;
    ja hän alkoi kauhistua
    ja tulla tuskaan.
    Ja hän sanoi heille:
    'Minun sieluni
    on syvästi murheellinen,
    kuolemaan asti;
    olkaa tässä ja valvokaa'."
    (Mark 14:32-34)

    Pietari oli luvannut,
    ettei jätä Jeesusta,
    mutta ei jaksanut
    valvoa Jeesuksen tähden
    edes yhtä hetkeä.

    Jeesus hikoilee
    äärimmäisessä tuskassaan verta.

    "Abba, Isä,
    kaikki on mahdollista sinulle;
    ota pois minulta tämä malja.
    Mutta ei,
    mitä minä tahdon,
    vaan mitä sinä!"
    (Mark 14:36)

    Tämä tapahtuu kolme kertaa.
    Ja sitten:

    "Te nukutte vielä ja lepäätte!
    Jo riittää!
    Hetki on tullut;
    katso,
    Ihmisen Poika
    annetaan syntisten käsiin.
    Nouskaa, lähtekäämme;
    katso,
    se, joka kavaltaa minut,
    on lähellä."
    (Mark 14:41-42)

    Ja kohta sotilasjoukko
    tulee ottamaan kiinni Jeesusta.
    Kunhan ensin tunnistavat Hänet.
    Ja sitä varten Juudas tulee
    ja tervehtii Jeesusta suudelmalla.

    Pietari yrittää olla sanansa mittainen.
    Mutta kohta kaikki jättävät Jeesuksen.

    Ylipapeilla on vieläkin
    vakava ongelma.
    He eivät ole löytäneet mitään,
    mistä syyttää Jeesusta.

    "Mutta ylipapit ja koko neuvosto
    etsivät todistusta
    Jeesusta vastaan
    tappaaksensa hänet,
    mutta eivät löytäneet."
    (Mark 14:55)

    Jeesus ei vastannut ylipapille mitään.
    Ja sekös suututti.
    Ja silloin ylipappi
    oli pakotettu itse sanomaan,
    että Jeesus on Kristus.

    "Oletko sinä Kristus,
    sen Ylistetyn Poika?"
    (Mark 14:61)

    Ja Jeesus vastaa
    aloittaen vastauksensa
    lausuen Jumalan nimen
    ensimmäisessä persoonassa:

    "MINÄ OLEN"

    Ja siitä oli sitten syytös revittävä.

    "Niin ylimmäinen pappi
    repäisi vaatteensa
    ja sanoi:
    'Mitä me enää
    todistajia tarvitsemme?
    Te kuulitte hänen pilkkaamisensa.
    Mitä arvelette?'
    Niin he kaikki
    tuomitsivat hänet
    vikapääksi kuolemaan."
    (Mark 14:63-64)

    Ja nyt alkoi käsittely.

    "Ja muutamat rupesivat
    sylkemään häntä
    ja peittivät hänen kasvonsa
    ja löivät häntä nyrkillä
    ja sanoivat hänelle:
    'Profetoi!'
    Oikeudenpalvelijatkin
    löivät häntä poskelle."
    (Mark 14:65)

    Ja sitten ikuista uskollisuutta
    luvannut Pietari
    kieltää kiroillen Jeesuksen.
    Kolmesti.
    Kukko laulaa.
    Ja Pietarin uho on muuttunut
    katkeraksi itkuksi.

    Ja nyt alkaa roomalainen
    oikeusistunto.

    "Ja heti aamulla ylipapit
    ynnä vanhimmat
    ja kirjanoppineet
    ja koko neuvosto tekivät päätöksen,
    sitoivat Jeesuksen,
    veivät hänet pois
    ja antoivat Pilatuksen käsiin."
    (Mark 15:1)

    Pilatus ei suinkaan pelleillyt,
    kun kysyi syytetyltä:

    "Oletko sinä
    juutalaisten kuningas?"
    (Mark 15:2)

    Pilatus huomasi,
    että hän joutuu ratkaisemaan
    itse sen,
    onko Jeesus juutalaisten kuningas.

    "Ja ylipapit tekivät
    monta syytöstä
    häntä vastaan.
    Niin Pilatus taas kysyi
    häneltä sanoen:
    'Etkö vastaa mitään?
    Katso,
    kuinka paljon syytöksiä
    he tekevät sinua vastaan.'
    Mutta Jeesus
    ei enää vastannut mitään,
    niin että Pilatus ihmetteli."

    Pilatus oli jo tullut sisimmässään
    tietoiseksi siitä,
    että hänen tuomittavanaan
    on todellakin juutalaisten Kuningas.

    "Mutta juhlan aikana
    hän tavallisesti päästi heille
    yhden vangin irti,
    sen, jota he anoivat.
    Niin siellä oli eräs mies,
    jota sanottiin Barabbaaksi,
    vangittu muiden kapinoitsijain kanssa,
    jotka kapinassa olivat tehneet murhan.
    Ja kansa meni sinne ylös
    ja rupesi pyytämään,
    että hän tekisi heille,
    niinkuin hänen tapansa oli.
    Pilatus vastasi heille sanoen:
    'Tahdotteko,
    että päästän teille
    juutalaisten kuninkaan?'
    Sillä hän tiesi,
    että ylipapit kateudesta
    olivat antaneet hänet hänen käsiinsä."
    (Mark 15:6-10)

    Ylipapit kiihottivat kansaa,
    joka vähän aikaa sitten
    oli huutanut Jeesukselle
    'HOOSIANNA'.

    Nyt se huusi:
    'RISTIINNAULITSE'.

    "Mutta ylipapit
    kiihoittivat kansaa anomaan,
    että hän ennemmin päästäisi
    heille Barabbaan.
    Ja Pilatus puhui taas heille ja sanoi:
    'Mitä minun sitten
    on tehtävä hänelle,
    jota te sanotte
    juutalaisten kuninkaaksi?'
    Niin he taas huusivat:
    'Ristiinnaulitse hänet!'
    Mutta Pilatus sanoi heille:
    'Mitä pahaa hän sitten on tehnyt?'
    Mutta he huusivat vielä kovemmin:
    'Ristiinnaulitse hänet!' "
    (Mark 15:11-14)

    Sääliksi käy Pilatusta.

    "Ja kun Pilatus tahtoi tehdä
    kansalle mieliksi,
    päästi hän heille Barabbaan,
    mutta Jeesuksen
    hän ruoskitti
    ja luovutti ristiinnaulittavaksi."
    (Mark 15:15)

    Jeesus sai hirvittävän käsittelyn
    jo ennen ristiinnaulitsemista.
    Hän olisi normaalina ihmisenä
    kuollut jo siihen.

    Mutta kukaan ei voinut
    ottaa Hänen henkeään,
    koska Hän oli Jumalan Poika.

    Eikä Hän astunut alas ristiltä,
    vaikka olisi voinut,
    sillä Hän Rakasti niin paljon
    Sinua ja minua,
    että kärsi loppuun asti
    sovittaakseen koko ihmiskunnan.

    Ja vasta kun kaikki oli
    TÄYTETTY / MAKSETTU
    Hän antoi Henkensä.

    Hän siis antoi ristillä Henkensä
    juutalaisten tuijottaessa ristiä,
    jossa Jeesus riippui.
    Ristiä, jossa luki:

    ---------------------------
    Tämä on
    Jeesus Nasaretilainen
    Juutalaisten Kuningas
    ----------------------------

    Tällä kirjoituksella
    Pilatus tunnusti uskonsa Jeesukseen.
    Pilatus oli vastannut
    Jeesukselle esittämäänsä
    kysymykseen kirjallisesti.
  6. "Ja opettaessaan pyhäkössä
    Jeesus puhui edelleen
    ja sanoi:
    'Kuinka kirjanoppineet sanovat,
    että Kristus on Daavidin poika?
    Onhan Daavid itse sanonut
    Pyhässä Hengessä:
    Herra sanoi minun Herralleni:
    Istu minun oikealle puolelleni,
    kunnes minä panen sinun vihollisesi
    sinun jalkojesi alle'.
    Daavid itse sanoo häntä Herraksi;
    kuinka hän sitten on hänen poikansa?'
    Ja suuri kansanjoukko
    kuunteli häntä mielellään."
    (Mark 12:35-37)

    Fariseukset ja kirjanoppineet
    oli lopullisesti vaiennettu.
    Ja nyt Jeesus puhuu kansalle
    suorin sanoin:

    "Ja opettaessaan hän sanoi:
    'Varokaa kirjanoppineita,
    jotka mielellään käyskelevät
    pitkissä vaipoissa
    ja haluavat tervehdyksiä toreilla
    ja etumaisia istuimia synagoogissa
    ja ensimmäisiä sijoja pidoissa,
    noita,
    jotka syövät leskien huoneet
    ja näön vuoksi
    pitävät pitkiä rukouksia;
    he saavat sitä kovemman tuomion".
    (Mark 12:38-40)

    Ja kohta tulee demonstraatio siitä,
    kuinka taivaassa nähdään
    kirjanoppineiden toiminta
    ja kuinka leskien toiminta.

    "Ja hän istui vastapäätä
    uhriarkkua ja katseli,
    kuinka kansa pani
    rahaa uhriarkkuun.
    Ja monet rikkaat panivat paljon.
    Niin tuli köyhä leski
    ja pani kaksi ropoa,
    yhteensä muutamia pennejä.
    Ja hän kutsui opetuslapsensa
    tykönsä ja sanoi heille:
    'Totisesti minä sanon teille:
    tämä köyhä leski
    pani enemmän kuin kaikki muut,
    jotka panivat uhriarkkuun.
    Sillä he kaikki panivat liiastaan,
    mutta tämä pani puutteestaan
    kaiken, mitä hänellä oli,
    koko elämisensä'."
    (Mark 12:41-44)

    Opetuslapset eivät
    vieläkään oikein olleet ymmärtäneet,
    missä mennään.

    He halusivat näyttää Jeesukselle
    ihastuksissaan Herodeksen
    entisöimää temppeliä.

    Kuinka onkaan kaikki kohdallaan
    Jumalan Valtakuntaa varten.

    Temppeli loistaa ja
    Kuningasten Kuningaskin on jo
    tullut Jerusalemiin
    Hoosianna-huutojen kera.

    Nyt on korkea aika saattaa
    opetuslastenkin ajatukset kohdalleen.

    "Ja kun hän meni ulos pyhäköstä,
    sanoi eräs hänen opetuslapsistaan
    hänelle:
    'Opettaja,
    katso, millaiset kivet
    ja millaiset rakennukset!'
    Jeesus vastasi hänelle:
    'Sinä näet nämä suuret rakennukset.
    Niistä ei ole jäävä
    kiveä kiven päälle
    maahan jaottamatta'."
    (Mark 13:1-2)

    Ja nyt opetuslasten sydän aukeaa.
    He ymmärtävät,
    että he eivät nyt
    kertakaikkiaan ymmärrä.
    Ja he kysyvät Jeesukselta.
    Miten asiat oikein
    tulevat menemään.

    Jeesus selittää
    yhden sukupolven tapahtumat,
    jotka päättyvät näin:

    "Ja silloin he näkevät
    Ihmisen Pojan tulevan pilvissä
    suurella voimalla ja kirkkaudella."
    (Mark 13:26-27)

    Ja samaan aikaan
    uskonnollinen johto
    pohtii ihan muita asioita:

    "Niin oli kahden päivän perästä
    pääsiäinen
    ja happamattoman leivän juhla,
    ja ylipapit ja kirjanoppineet
    miettivät,
    kuinka saisivat hänet otetuksi
    kavaluudella kiinni
    ja tapetuksi."
    (Mark 14:1)

    Ylipapit ja kirjanoppineet
    olivat siis päättäneet
    tappaa Jeesuksen.
    Ongelmana oli lähestyvä juhla.

    "Ei juhlan aikana,
    ettei syntyisi meteliä kansassa".
    (Mark 14:2)

    Mutta asiat etenivät ehkä
    nopeammin kuin aavistivatkaan.

    "Ja kun hän oli Betaniassa,
    pitalisen Simonin asunnossa,
    tuli hänen aterialla ollessaan nainen,
    mukanaan alabasteripullo
    täynnä oikeata,
    kallista nardusvoidetta.
    Hän rikkoi alabasteripullon
    ja vuodatti voiteen hänen päähänsä."
    (Mark 14:3)

    Jeesus selittää,
    mistä on kysymys.

    "Edeltäkäsin hän voiteli
    minun ruumiini
    hautaamista varten."
    (Mark 14:8)

    Juudas Iskariot oli
    ainakin yksi närkästyjä,
    koska oli varas,
    ja olisi halunnut varastaa
    tuostakin voiteesta saatavat rahat.

    "Ja Juudas Iskariot,
    yksi niistä kahdestatoista,
    meni ylipappien luo
    kavaltaakseen hänet heille."
    (Mark 14:10)

    Ja ylipapitkin tiesivät,
    mikä Juudakseen tehoaa.

    "Kun nämä sen kuulivat,
    ihastuivat he
    ja lupasivat antaa hänelle rahaa."
    (Mark 14:11)

    Juudas oli siis jo tehnyt
    päätöksensä.
    Ja hioi ajatuksissaan
    kavaltamistilaisuutta.

    Ja sitten olikin jo
    Pääsiäislampaan syömisen aika.
    Sitä syötäessä
    Jeesus paljastaa
    Juudaksen salaisuuden.

    "Totisesti minä sanon teille:
    yksi teistä kavaltaa minut,
    yksi, joka syö minun kanssani".
    (Mark 14:18)

    Tullaan huippuhetkeen.

    Ja heidän syödessään
    Jeesus otti leivän,
    siunasi,
    mursi ja antoi heille
    ja sanoi:
    'Ottakaa,
    tämä on minun ruumiini'."
    (Mark 14:22)

    Opetuslapset tuskin ymmärsivät
    kovinkaan selvästi
    muuta kuin
    traditionaalista leivän murtamista,
    vaikka Jeesus puhui
    omasta ruumiistaan ja verestään.

    "Tämä on minun vereni,
    liiton veri,
    joka vuodatetaan monen edestä."
    (Mark 14:24)

    Jeesus on huolissaan
    opetuslapsistaan.

    "Kaikki te loukkaannutte,
    sillä kirjoitettu on:
    'Minä lyön paimenta,
    ja lampaat hajotetaan'.
    Mutta ylösnoustuani
    minä menen teidän edellänne Galileaan."
    (Mark 14:27-28)

    Pietari loukkaantui ykkösenä.

    ".Vaikka kaikki loukkaantuisivat,
    en kuitenkaan minä."
    (Mark 14:29)

    Jeesus vastasi:

    "Totisesti minä sanon sinulle:
    tänään, tänä yönä,
    ennenkuin kukko kahdesti laulaa,
    sinä kolmesti minut kiellät."
    (Mark 14:30)

    Mutta Pietari vakuutti vielä lujemmin:

    "Vaikka minun pitäisi kuolla sinun kanssasi,
    en sittenkään minä sinua kiellä".
    (Mark 14:31)

    Ja muut perässä:

    "Ja samoin sanoivat kaikki muutkin."
    (Mark 14:32)
  7. "Kun he seuraavana päivänä
    lähtivät Betaniasta,
    oli hänen nälkä.
    Ja kun hän kaukaa näki
    viikunapuun, jossa oli lehtiä,
    meni hän katsomaan,
    löytäisikö ehkä jotakin siitä;
    mutta tultuaan sen luo
    hän ei löytänyt
    muuta kuin lehtiä.
    Sillä silloin ei ollut
    viikunain aika.
    Niin hän puhui ja sanoi sille:
    'Älköön ikinä enää kukaan
    sinusta hedelmää syökö'.
    Ja hänen opetuslapsensa
    kuulivat sen."
    (Mark 11:12-14)

    Ja sitten Jeesus tuli
    Isänsä huoneeseen,
    josta oli tehty ryövärien luola.

    "Ja he tulivat Jerusalemiin.
    Ja hän meni pyhäkköön
    ja rupesi ajamaan ulos niitä,
    jotka myivät ja ostivat
    pyhäkössä,
    ja kaatoi kumoon
    rahanvaihtajain pöydät
    ja kyyhkysten myyjäin istuimet,
    eikä sallinut kenenkään
    kantaa mitään astiaa
    pyhäkön kautta.
    Ja hän opetti ja sanoi heille:
    'Eikö ole kirjoitettu:
    Minun huoneeni on kutsuttava
    kaikkien kansojen
    rukoushuoneeksi?
    Mutta te olette tehneet siitä
    ryövärien luolan.'"
    (Mark 11:15-17)

    Ja tämän kuuli nyt
    myös uskonnollinen johto,
    ja se halusi tappaa Jeesuksen.

    Ongelmana oli vain kansa,
    joka uskoi Jeesuksen olevan Messias.

    "Ja ylipapit ja kirjanoppineet
    kuulivat sen ja miettivät,
    kuinka saisivat hänet surmatuksi;
    sillä he pelkäsivät häntä,
    koska kaikki kansa oli
    hämmästyksissään
    hänen opetuksestansa."
    (Mark 11:18)

    Mutta tosiasiassa
    kuolema kohtasi Viikunapuuta
    eli uskontoa,
    jota ylipapit ja kirjanoppineet
    halusivat pitää yllä.

    "Illan tultua he menivät
    kaupungin ulkopuolelle.
    Ja kun he varhain aamulla
    kulkivat ohi,
    näkivät he viikunapuun
    kuivettuneen juuria myöten.
    Silloin Pietari muisti
    Jeesuksen sanat
    ja sanoi hänelle:
    rabbi, katso,
    viikunapuu, jonka sinä kirosit,
    on kuivettunut'.
    Jeesus vastasi ja sanoi heille:
    'Pitäkää usko Jumalaan'."
    (Mark 11:19-22)

    Viikunapuu eli
    uskonnollinen järjestelmä
    oli kuivettunut.
    Se ei enää koskaan
    antaisi hedelmää.
    Mutta toisin on
    Viinipuun kanssa.
    Jeesus puhui sitten
    Viinitarhureille:

    "Mies istutti viinitarhan
    ja teki aidan sen ympärille
    ja kaivoi viinikuurnan
    ja rakensi tornin;
    ja hän vuokrasi sen
    viinitarhureille
    ja matkusti muille maille.
    Ja kun aika tuli,
    lähetti hän palvelijan
    viinitarhurien luo
    perimään tarhureilta
    viinitarhan hedelmiä.
    Mutta he ottivat hänet kiinni,
    pieksivät ja lähettivät
    tyhjin käsin pois.
    Ja vielä hän lähetti
    heidän luoksensa
    toisen palvelijan.
    Ja häntä he löivät päähän
    ja häpäisivät.
    Ja hän lähetti vielä toisen,
    ja sen he tappoivat;
    ja samoin useita muita:
    toisia he pieksivät,
    toisia tappoivat.
    Vielä hänellä oli
    ainoa rakas poikansa.
    Hänet hän lähetti viimeiseksi
    heidän luoksensa sanoen:
    'Kavahtavat kaiketi
    minun poikaani'.
    Mutta viinitarhurit
    sanoivat toisilleen:
    'Tämä on perillinen;
    tulkaa,
    tappakaamme hänet,
    niin perintö jää meille'.
    Ja he ottivat hänet kiinni,
    tappoivat
    ja heittivät hänet ulos
    viinitarhasta.
    Mitä nyt viinitarhan herra
    on tekevä?
    Hän tulee
    ja tuhoaa viinitarhurit
    ja antaa viinitarhan muille.
    Ettekö ole lukeneet
    tätä kirjoitusta:
    'Se kivi,
    jonka rakentajat hylkäsivät,
    on tullut kulmakiveksi;
    Herralta tämä on tullut
    ja on ihmeellinen
    meidän silmissämme?'
    Silloin he olisivat tahtoneet
    ottaa hänet kiinni,
    mutta pelkäsivät kansaa;
    sillä he ymmärsivät,
    että hän oli puhunut
    tämän vertauksen heistä.
    Ja he jättivät hänet
    ja menivät pois."
    (Mark 12:1-12)

    He vihasivat Jeesusta,
    mutta eivät pelänneet Häntä.
    He pelkäsivät kansaa.

    Heidän ainoa toivonsa
    ongelman ratkaisemiseksi,
    oli yrittää saada Jeesus sanomaan
    jotain sellaista,
    josta voisivat Häntä syyttää
    ja sitten tuomita.

    Kun juutalainen
    uskonnollinen johto
    ei pärjännyt sanailussa,
    he lähettivät herodilaiset asialle.

    "Ja he lähettivät hänen luoksensa
    muutamia fariseuksia
    ja herodilaisia
    kietomaan häntä sanoilla."
    (Mark 12:13)

    Herodilaisten mukaantulo
    toi ihan uuden poltteen
    kysymyksiin,
    joka koskikin nyt tietenkin
    maallista johtoa.

    "Opettaja, me tiedämme,
    että sinä olet totinen
    etkä välitä kenestäkään,
    sillä sinä et katso henkilöön,
    vaan opetat Jumalan tietä
    totuudessa.
    Onko luvallista
    antaa keisarille veroa vai ei?
    Tuleeko meidän antaa vai ei?"
    (Mark 12:14)

    Mutta Jeesus hajotti kahtia
    tuon fariseusten ja herodilaisten
    liittouman.

    "Antakaa keisarille,
    mikä keisarin on,
    ja Jumalalle,
    mikä Jumalan on"
    (Mark 12:17)

    Sitten tuli onneaan koettelemaan
    saddukeukset.
    Sekin uskonnon ja valtion sekoitus.
    Ja huippuasemastaan riippumatta
    niin maallinen,
    ettei uskonut ylösnousemukseen.

    Ja Jeesus vastaa
    heidän kysymykseensä:

    "Ettekö te siitä syystä eksy,
    kun ette tunne kirjoituksia
    ettekä Jumalan voimaa?"
    (Mark 12:24)

    Ja sitten tuleekin jo paluu
    hengelliseen alueeseen.

    "Silloin tuli hänen luoksensa
    eräs kirjanoppinut,
    joka oli kuullut
    heidän keskustelunsa
    ja huomannut hänen
    hyvin vastanneen heille,
    ja kysyi häneltä:
    'Mikä on ensimmäinen
    kaikista käskyistä?'"
    (Mark 12:28)

    Oli palattu lain täyttymykseen.
    Rakkauden kaksoiskäskyyn.

    Ja niin lopputulema
    sanallisista haasteista oli tämä:

    "Eikä kukaan enää rohjennut
    häneltä kysyä."
    (Mark 12:34)

    Kun kukaan ei enää rohjennut
    kysyä mitään,
    oli aika Jeesuksen opettaa
    alkaen kirjanoppineiden opista.