Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

320

Kommenttia

12055

  1. No otetaan sitten vuoroon
    Johannes.

    "Jokainen, joka uskoo,
    että Jeesus on Kristus,
    on Jumalasta syntynyt"
    (1 Joh 5:1)

    Uudestisyntyneille ihmisille
    Henki, Vesi ja Veri
    todistaa jotakin.

    Evankeliumissaan Johannes
    on tallentanut Jeesuksen sanat:

    "Totisesti, totisesti
    minä sanon sinulle:
    jos joku ei synny
    vedestä ja Hengestä,
    ei hän voi päästä sisälle
    Jumalan valtakuntaan.
    Mikä lihasta on syntynyt,
    on liha;
    ja mikä Hengestä on syntynyt,
    on henki. "
    (Joh 3:5-6)

    Me olemme syntyneet
    ensin lihasta
    sitten uudesti ylhäältä Hengestä.

    Jeesuskin on uudestisyntynyt.
    Mutta Jeesuksen kohdalla
    asiat menivät toisinpäin.
    Hän oli jo syntynyt Jumalasta
    ennenkuin syntyi uudelleen
    - ja nyt lihaksi.

    Hän syntyi verestä.
    Mutta ei Aadamin verestä.

    Jeesuksessa virtaa Elävä Vesi.
    Jeesuksessa virtaa Sovituksen Veri.
    Jeesuksessa virtaa Kirkkauden Henki.

    Nämä kaikki olivat Jeesuksessa
    jo silloin kun Jumala vuokrasi
    Marian kohdun sitä varten,
    että Hänen Poikansa
    voisi syntyä ihmiseksi maan päälle.

    Ja nyt meidät oksastetaan Häneen,
    ja silloin nuo taivaalliset asiat
    virtaavat myös meissä
    ja todistavat meissä.

    "Sillä kolme on,
    jotka todistavat:
    Henki ja vesi ja veri,
    ja ne kolme pitävät yhtä."
    (1 Joh 5:7-8)

    Kun me olemme syntyneet uudesti
    niin meillä on uskon kautta
    yhteys Jeesukseen,
    ja Hänessä me omaamme
    nuo taivaalliset asiat,
    jotka todistavat.

    "Joka uskoo Jumalan Poikaan,
    hänellä on todistus itsessänsä"
    (1 Joh 5:10)

    Siis meissä on nyt
    uusi iankaikkinen Elämä,
    joka on lähtöisin Pojasta
    ja tämä Elämä todistaa.

    "Ja tämä on se todistus:
    Jumala on antanut meille
    iankaikkisen elämän,
    ja tämä elämä
    on hänen Pojassansa."
    (1 Joh 5:11)

    Tämä uusi elämä on siis vain niillä,
    jotka ovat ottaneet Jeesuksen vastaan.

    "Jolla Poika on,
    sillä on elämä;
    jolla Jumalan Poikaa ei ole,
    sillä ei ole elämää."
    (1 Joh 5:12)

    Me emme siis enää elä,
    vaan Kristus elää meissä.

    "minä elän, en enää minä,
    vaan Kristus elää minussa;
    ja minkä nyt elän lihassa,
    sen minä elän Jumalan Pojan uskossa"
    (Gal 2:20)

    Siis se uskokin,
    joka minua kantaa,
    virtaa Hänestä.

    Hänen Henkensä todistaa minussa,
    että minä olen Jumalan lapsi.

    "te olette saaneet lapseuden hengen,
    jossa me huudamme:
    'Abba! Isä!'
    Henki itse todistaa
    meidän henkemme kanssa,
    että me olemme Jumalan lapsia."
    (Room 8:15-16)

    Ja tuo Hänessä oleva Elämä,
    joka on meidän Valkeutemme,
    todistaa myös muille siitä
    Elävästä Vedestä,
    jota Jeesus tarjosi
    samarialaiselle naiselle
    vesikaivon äärellä.

    "Jos joku janoaa,
    niin tulkoon minun tyköni ja juokoon.
    Joka uskoo minuun,
    hänen sisimmästään on,
    niinkuin Raamattu sanoo,
    juokseva elävän veden virrat."
    (Joh 7:37-38)

    Henki, Vesi ja Veri
    todistavat uskovan sisimmässä
    ja uskovan kautta maailmalle
    Elämästä Jeesuksessa Kristuksessa.

    Raamatun viimeinen kehotus
    Johanneksen tallentamana:

    "Ja Henki ja morsian sanovat:
    'Tule!'
    Ja joka kuulee, sanokoon:
    'Tule!'
    Ja joka janoaa,
    tulkoon,
    ja joka tahtoo,
    ottakoon elämän vettä lahjaksi."
    (Ilm 22:17)
  2. "Siis,
    jos joku on Kristuksessa,
    niin hän on uusi luomus;
    se, mikä on vanhaa,
    on kadonnut,
    katso, uusi on sijaan tullut.
    Mutta kaikki on Jumalasta,
    joka on sovittanut meidät
    itsensä kanssa Kristuksen kautta
    ja antanut meille sovituksen viran.
    Sillä Jumala oli Kristuksessa
    ja sovitti maailman itsensä kanssa
    eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan,
    ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
    Kristuksen puolesta
    me siis olemme lähettiläinä,
    ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
    Me pyydämme Kristuksen puolesta:
    antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
    Sen, joka ei synnistä tiennyt,
    hän meidän tähtemme teki synniksi,
    että me hänessä tulisimme
    Jumalan vanhurskaudeksi."
    (2 Kor 5:17-21)

    Ei tuosta löydy sellaista tietoa,
    että Jumala oli Kristuksessa,
    kun Jeesus sovitti maailman synnin.
    Jumala oli nimenomaan
    hyljännyt Jeesuksen.

    Mutta Sanassa Jumala oli.
    Aivan kuten oli ennustettu,
    Jeesus oli Jumalan hylkäämä.
    Ja Jeesus huusi ristiltä:

    "Jumalani, Jumalani,
    miksi minut hylkäsit"

    Mutta sitten toteutui
    viimeinenkin Sanan kohta.
    Ja tilanne muuttui.

    Jeesus sanoo Jumalaa
    taas Isäkseen ja huutaa:

    "Se on täytetty"

    Toinen ryöväreistä sai lupauksen
    Paratiisiin pääsystä.

    Ja tämä jako menee läpi Raamatun.
    Kaikki eivät pelastu.

    Paavali puhuu katkelmassa,
    johon viittaat,
    joukosta "me",
    kun puhuu lunastetuista
    ja sovituksen vastaanottaneista.

    "pelastanut meidät
    pimeyden vallasta
    ja siirtänyt meidät rakkaan
    Poikansa valtakuntaan"

    Tämä joukko on
    Kristuksen Ruumiin jäseniä.
    Siis ne,
    jotka ovat antaneet sovittaa itsensä.

    "Antakaa pelastaa itsenne"

    Ja nämä sitten upotettiin Jeesukseen.

    "Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan,
    ne kastettiin,
    ja niin heitä lisääntyi
    sinä päivänä
    noin kolmetuhatta sielua."
  3. "Lapsukaiset,
    älköön kukaan saako teitä eksyttää.
    Se,
    joka vanhurskauden tekee,
    on vanhurskas,
    niinkuin hän on vanhurskas.
    Joka syntiä tekee,
    se on perkeleestä,
    sillä perkele on tehnyt syntiä
    alusta asti.
    Sitä varten
    Jumalan Poika ilmestyi,
    että hän tekisi tyhjäksi
    perkeleen teot.
    Ei yksikään Jumalasta syntynyt
    tee syntiä,
    sillä Jumalan siemen pysyy hänessä;
    eikä hän saata syntiä tehdä,
    sillä hän on Jumalasta syntynyt.
    Siitä käy ilmi,
    ketkä ovat Jumalan lapsia
    ja ketkä perkeleen lapsia.
    Kuka ikinä ei tee vanhurskautta,
    hän ei ole Jumalasta,
    ei myöskään se,
    joka ei veljeänsä rakasta."
    (1 Joh 3:7-10)

    Maailmassa on siis
    Jumalan lapsia
    ja
    perkeleen lapsia.

    Paavali käsittelee samaa teemaa,
    jota lainasit,
    toisessa Korinttolaiskirjeessään.

    "Siis, jos joku on Kristuksessa,
    niin hän on uusi luomus;
    se, mikä on vanhaa, on kadonnut,
    katso, uusi on sijaan tullut.
    Mutta kaikki on Jumalasta,
    joka on sovittanut meidät
    itsensä kanssa Kristuksen
    kautta ja antanut meille
    sovituksen viran.
    Sillä Jumala oli Kristuksessa
    ja sovitti maailman itsensä kanssa
    eikä lukenut heille
    heidän rikkomuksiaan,
    ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
    Kristuksen puolesta
    me siis olemme lähettiläinä,
    ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
    Me pyydämme Kristuksen puolesta:
    antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
    Sen, joka ei synnistä tiennyt,
    hän meidän tähtemme teki synniksi,
    että me hänessä tulisimme
    Jumalan vanhurskaudeksi."
    (2 Kor 5:17-21)

    Eli Paavali nimenomaan
    kuuluu siihen joukkoon,
    jota nimitit ...
    sellaiseksi kuin nimitit.

    "Sillä kaikki ovat syntiä tehneet
    ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
    ja saavat lahjaksi vanhurskauden
    hänen armostaan
    sen lunastuksen kautta,
    joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
    jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi
    uskon kautta hänen vereensä,
    osoittaaksensa vanhurskauttaan,
    koska hän oli jättänyt rankaisematta
    ennen tehdyt synnit
    jumalallisessa kärsivällisyydessään,
    osoittaaksensa
    vanhurskauttaan nykyajassa,
    sitä,
    että hän itse on vanhurskas
    ja vanhurskauttaa
    sen,
    jolla on usko Jeesukseen."
    (Room 3:23-26)