kalamos

kalamos profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Liittynyt 15v sitten
328 aloitusta · 12303 kommenttia
Uusimmat aloituksetSuosituimmat aloituksetUusimmat kommentit
"Jeesuksen Kristuksen,
Jumalan Pojan,
evankeliumin alku."
(Mark 1:1)

Johannes Kastajan toiminta
oli alku Suurelle Ilosanomalle
Jumalan Pojasta.

"Niinkuin on kirjoitettuna
profeetta Esaiaan kirjassa:
'Katso,
minä lähetän enkelini sinun edelläsi,
ja hän on valmistava sinun tiesi.'"
(Mark 1:2)

Johannes Kastaja julisti
koko ajan Herraa Kristusta.

"Huutavan ääni kuuluu erämaassa:
'Valmistakaa Herralle tie,
tehkää polut hänelle tasaisiksi'"
(Mark 1:3)

Kun ihmiset ottivat vastaan
Hänen sanomansa,
se merkitsi sitä,
että he valmistivat
tien Messiaan käydä
heidän sydämeensä.

He tunnustivat syntinsä
ja tekivät niistä parannuksen.
Ja sitten Johannes Kastaja
kastoi heidät parannukseen.

"Johannes kastoi
parannuksen kasteella,
kehoittaen kansaa
uskomaan häneen,
joka oli tuleva
hänen jälkeensä,
se on,
Jeesukseen"
(Ap.t 19:4)

Ihmiset siis asettivat
uskonsa Messiaaseen,
joka oli kohta tuleva.

Ja tämän uskon osoituksena,
he tekivät parannuksen
ja tunnustivat syntinsä.

"niin Johannes Kastaja
saarnasi erämaassa
parannuksen kastetta
syntien anteeksisaamiseksi."
(Mark 1:4)

Uskon kohteena oli siis
Messias,
jonka he halusivat ottaa vastaan
ja valmistautua siihen
siten kuin
Jeesuksen Sanansaattaja
heitä kehotti.
Kyllä parannuksen teko
on vielä mahdollista.

Uskovillekin.

Elämmme vielä armotalouskautta,
jota kuvataan
Johanneksen tallentaman Ilmestyskirjan
luvuissa 2-3,
joissa kerrotaan siitä
"Mikä nyt on".

Tuo Ilmestyskirjan jakso
toistaa yhä uudelleen
eri seurakunnille
"Tee parannus".

Mutta tilanne muuttuu,
kun astutaan ilmestyskirjan
kolmanteen osioon,
joka kertoo
seurakuntakauden jälkeisestä ajasta
"Mitä tämän jälkeen on tapahtuva"

Ja nyt toistuu ilmaisu
"eivät tehneet parannusta"

Kuitenkin armo on tarjolla
ja kutsu soi
loppuun asti.

Mutta sitten aivan loppumetreillä
Raamatun viimeisessä luvussa
ollaan tilanteessa,
jossa todetaan näin:

"Vääryyden tekijä
tehköön edelleen vääryyttä,
ja joka on saastainen,
saastukoon edelleen,
ja joka on vanhurskas,
tehköön edelleen vanhurskautta,
ja joka on pyhä,
pyhittyköön edelleen."

Kuitenkin
Raamatun viimeinen virke
on armon toivotus.

"Herran Jeesuksen armo
olkoon kaikkien kanssa.
Amen."

Huomisesta en tiedä,
mutta tänään on vielä
helppo tehdä parannus.

Tänään on pelastuksen päivä.
Ja kuvaamillesi
uskovan nimeä kantaville
totisen parannuksen paikka.

"Jos joku sanoo:
'Minä rakastan Jumalaa',
mutta vihaa veljeänsä,
niin hän on valhettelija.
Sillä joka ei rakasta veljeänsä,
jonka hän on nähnyt,
se ei voi rakastaa Jumalaa,
jota hän ei ole nähnyt.
Ja tämä käsky meillä on häneltä,
että joka rakastaa Jumalaa,
se rakastakoon myös veljeänsä."
(1 Joh 4:20-21)

"Kuka ikinä
menee edemmäksi
eikä pysy Kristuksen opissa,
hänellä ei ole Jumalaa;
joka siinä opissa pysyy,
hänellä on sekä Isä että Poika."
(2 Joh 1:9)

"Rakkaani,
älä seuraa pahaa,
vaan hyvää.
Joka hyvin tekee,
se on Jumalasta;
joka pahoin tekee,
se ei ole Jumalaa nähnyt."
(3 Joh 1:11)

Ehdottamasi
kiltti jumalaton
ei ole ratkaisu,
sillä ilman Jumalaa
ei ole Elämää.

"Alussa oli Sana,
ja Sana oli Jumalan tykönä,
ja Sana oli Jumala.
Hän oli alussa Jumalan tykönä.
Kaikki on saanut syntynsä
hänen kauttaan,
ja ilman häntä
ei ole syntynyt mitään,
mikä syntynyt on.
Hänessä oli elämä,
ja elämä oli ihmisten valkeus."
(Joh 1:1-4)
"Joka uskoo Poikaan,
sillä on iankaikkinen elämä;
mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle,
se ei ole elämää näkevä,
vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
(Joh 3:36)

Heti tuon jälkeen
meille kerrotaan
Jeesuksen ja samarialaisen naisen
kohtaamisesta.

"Jos sinä tietäisit Jumalan lahjan,
ja kuka se on,
joka sinulle sanoo:
'Anna minulle juoda',
niin sinä pyytäisit häneltä,
ja hän antaisi sinulle elävää vettä."
(Joh 4:10)

Tuo kohtaaminen muutti
paitsi naisen elämän,
myös monen muun
samarialaisen elämän,
jotka sitten sanoivat:

"me itse olemme
kuulleet ja tiedämme,
että tämä totisesti on
maailman Vapahtaja"
(Joh 4:42)

Usko syntyi sitten seuraavaksi
kuninkaan virkamiehessä,
joka hädässään kääntyi
Jeesuksen puoleen.

"Ja hän uskoi,
hän ja koko hänen huonekuntansa."
(Joh 4:53)

Sitten olikin vuorossa
ja Betesdan lammikon luona
enkeliä odotteleva rampa.
Ja tuo parantuminen johti
myös kääntymykseen.

"Katso,
sinä olet tullut terveeksi;
älä enää syntiä tee,
ettei sinulle
jotakin pahempaa tapahtuisi"
(Joh 5:14)
"Mutta käskyn päämäärä
on rakkaus,
joka tulee
puhtaasta sydämestä
ja hyvästä omastatunnosta
ja vilpittömästä uskosta."
(1 Tim 1:5)

Jeesus ilmaisi asian näin:

"'Rakasta Herraa,
sinun Jumalaasi,
kaikesta sydämestäsi
ja kaikesta sielustasi
ja kaikesta mielestäsi'.
Tämä on
suurin ja ensimmäinen käsky.
Toinen,
tämän vertainen, on:
'Rakasta lähimmäistäsi
niinkuin itseäsi'.
Näissä kahdessa käskyssä
riippuu kaikki laki ja profeetat."
(Matt 22:37-40)

Ei laissa oli mitään pahaa.

"laki on kuitenkin pyhä
ja käskysana pyhä,
vanhurskas ja hyvä"
(Room 7:11)

Laki itsessään
ei kuitenkaan vapauta meitä
synnin vallasta.

"Sillä mikä laille oli mahdotonta,
koska se oli lihan kautta
heikoksi tullut,
sen Jumala teki,
lähettämällä oman Poikansa
syntisen lihan kaltaisuudessa
ja synnin tähden
ja tuomitsemalla synnin lihassa,
että lain vanhurskaus
täytettäisiin meissä,
jotka emme vaella lihan mukaan,
vaan Hengen."
(Room 8:3-4)
Koska Jeesus täytti lain
ja kärsi meille kuuluvat tuomion,
niin me pelastumme
kuoleman tuomiosta
ihan laillisesti ja lakia rikkomatta,
jos annamme sovittaa itsemme.

Siis lakia ei ole kumottu.
Ei edes synnin ja kuoleman lakia.

Mutta se on täytetty.
Velkamme on maksettu.

Mutta ei kukaan meitä pakota
ulos synnin vankilasta.

https://kalamos.foorumi.eu/viewtopic.php?f=373&t=26
Jo Roomalaiskirjeen avausluvussa
Paavali toteaa
heti tervehdysten jälkeen insertissään:

"Sillä Jumalan viha
ilmestyy taivaasta
kaikkea ihmisten
jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan,
niiden,
jotka pitävät totuutta vääryyden vallassa,
sentähden että se,
mikä Jumalasta voidaan tietää,
on ilmeistä heidän keskuudessaan;
sillä Jumala on sen heille ilmoittanut."
(Room 1:18-19)

Jokainen ihminen on
vastaansanomattomasti tietoinen siitä,
että Jumala on olemassa.

"Sillä hänen näkymätön olemuksensa,
hänen iankaikkinen voimansa
ja jumalallisuutensa,
ovat,
kun niitä hänen teoissansa tarkataan,
maailman luomisesta asti nähtävinä
niin etteivät he voi
millään itseänsä puolustaa,
koska he,
vaikka ovat tunteneet Jumalan,
eivät ole häntä Jumalana kunnioittaneet
eivätkä kiittäneet,
vaan ovat ajatuksiltansa turhistuneet,
ja heidän ymmärtämätön
sydämensä on pimentynyt."
(Room 1:20-21)

Ihminen sydän on siis tietoinen siitä,
mikä on hyvää.
Mutta ihminen valitsee
Valkeuden sijasta pimeyden.

"Kehuessaan viisaita olevansa
he ovat tyhmiksi tulleet
ja ovat katoamattoman
Jumalan kirkkauden
muuttaneet katoavaisen
ihmisen ja lintujen
ja nelijalkaisten ja matelevaisten
kuvan kaltaiseksi."
(Room 1:22-23)

He ovat hyljänneet Jumalan,
ja niin Jumala on hyljännyt heidät.

"Sentähden Jumala on heidät,
heidän sydämensä himoissa,
hyljännyt saastaisuuteen,
häpäisemään itse omat ruumiinsa,
nuo,
jotka ovat vaihtaneet
Jumalan totuuden valheeseen
ja kunnioittaneet ja palvelleet
luotua enemmän kuin Luojaa,
joka on ylistetty iankaikkisesti,
amen."
(Room 1:24-25)

Ja niin ihminen ylpeydessään
tekee kaikkea luonnonvastaista,
välittämättä sen seurauksista.

"Sentähden
Jumala on hyljännyt heidät
häpeällisiin himoihin;
sillä heidän naispuolensa
ovat vaihtaneet
luonnollisen yhteyden
luonnonvastaiseen;
samoin miespuoletkin,
luopuen luonnollisesta yhteydestä
naispuolen kanssa,
ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa
ja harjoittaneet,
miespuolet miespuolten kanssa,
riettautta
ja villiintymisestään saaneet itseensä
sen palkan, mikä saada piti."
(Room 1: 26-27)

Siis ihminen on se,
joka hylkää ensin Jumalan.

"Ja niinkuin heille
ei kelvannut pitää kiinni
Jumalan tuntemisesta,
niin Jumala hylkäsi heidät
heidän kelvottoman mielensä valtaan,
tekemään sopimattomia."
(Room 1:28)

Ihminen hylkää vanhurskauden
ja valitsee vääryyden.

"He ovat täynnänsä
kaikkea vääryyttä,
pahuutta, ahneutta, häijyyttä,
täynnä kateutta,
murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä;
ovat korvaankuiskuttelijoita, panettelijoita,
Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia,
ylpeitä, kerskailijoita, pahankeksijöitä,
vanhemmilleen tottelemattomia,
vailla ymmärrystä, luotettavuutta,
rakkautta ja laupeutta"
(Room 1:28-31)

Ja tämä kaikki siitäkin huolimatta,
että jokainen ihminen
tietää sisimmässään,
että tuo kaikki on väärin.

"jotka,
vaikka tuntevat
Jumalan vanhurskaan säädöksen,
että ne,
jotka senkaltaisia tekevät,
ovat kuoleman ansainneet,
eivät ainoastaan itse niitä tee,
vaan vieläpä
osoittavat hyväksymistä niille,
jotka niitä tekevät."
(Room 1:32)

Ihminen on siis tietoinen
Jumalan olemassaolosta
ja Hänen
vanhurskaasta säädöksestään,
ja silti tekee sen,
mikä ansaitsee ikuisen kuoleman
ja yllyttää muitakin samaan kohtaloon.
Jos Jumala ei olisi sovittanut
maailmaa itsensä kanssa,
niin olisi vain yksi vaihtoehto.
Nyt niitä on kaksi.

"Sillä synnin palkka on kuolema,
mutta Jumalan armolahja
on iankaikkinen elämä
Kristuksessa Jeesuksessa,
meidän Herrassamme."
(Room 6:23)
"Jumalan armolahja
on iankaikkinen elämä
Kristuksessa Jeesuksessa"
(Room 6:23)

Lahja on siis tarjolla.
Lahjaa ei koskaan
ole pakko ottaa vastaan.

"Sillä niin on Jumala
maailmaa rakastanut,
että hän antoi ainokaisen Poikansa,
ettei yksikään,
joka häneen uskoo,
hukkuisi,
vaan hänellä olisi
iankaikkinen elämä."
(Joh 3:16)
Jumala ei luonut ihmistä
vajavaiseksi.

Eikä Jumalan ja Aadamin
välisessä liittosopimuksessa
ja sen perustana olleessa
kieltolaissa ollut mitään epäselvää.

Aadam olisi voinut
odottaa iltaan asti,
ja kysyä Jumalalta,
miksi mitään kuolemaan viittaavaa
ei tapahtunut,
kun vaimo ja käärme
yhdessä söivät kielletystä puusta.
Usko on todellakin
Ristiinnaulitun katselemista.

Ilosanoman julistaminen
on Jeesuksen kuvaamista
ristille naulittuna.

Ne,
jotka ottavat ilosanoman vastaan,
kääntävät katseensa
puuhun ripustettuun
meidän tähtemme synniksi tehtyyn,
saavat tuossa kohtaamisessa
lahjaksi uskon.

He pelastuvat armosta.
Siirtyvät kuolemasta Elämään,
ja synnin myrkky menettää otteensa.

"Ja niinkuin Mooses
ylensi käärmeen erämaassa,
niin pitää
Ihmisen Poika ylennettämän,
että jokaisella,
joka häneen uskoo,
olisi iankaikkinen elämä."
(Joh 3:14-15)
"Teemmekö siis lain mitättömäksi
uskon kautta?

Pois se!
Vaan me vahvistamme lain."

(Room 3:31)
Vanhat kirjaimet
oli kaiverrettu kivitauluihin.
Uudet kirjaimet
kaiverretaan lihatautuluihin.
Kivisydän poistetaan,
ja tilalle annetaan lihasydän.

______________

"Ja minä annan teille
uuden sydämen,
ja uuden hengen
minä annan teidän sisimpäänne.

Minä poistan
teidän ruumiistanne kivisydämen
ja annan teille lihasydämen.

Henkeni minä annan
teidän sisimpäänne
ja vaikutan sen,
että te vaellatte
minun käskyjeni mukaan,
noudatatte minun oikeuksiani
ja pidätte ne.

Niin te saatte asua maassa,
jonka minä annoin teidän isillenne;
ja te olette minun kansani,
ja minä olen teidän Jumalanne.

Minä vapahdan teidät
kaikista saastaisuuksistanne."
______________
(Hes 36:26-29)

Elämän Hengen laki on
vapauttanut meidät
synnistä ja kuolemasta.

Me emme enää
ole lain alapuolella
vaan sen yläpuolella
kun vaellamme Hengessä.

"Mutta jos te olette
Hengen kuljetettavina,
niin ette ole lain alla."
(Gal 5:18)
Laki on sellainen,
jolle et voi mitään.

Käsky on jotakin,
minkä voit rikkoa.

Laki kuitenkin määrää
seuraamukset.

Elämän Hengen laki
on vapauttanut
meidät synnin ja kuoleman laista.

Siis mikään kadotustuomio
ei kohtaa niitä,
jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.

Ja nyt tarkoitus on,
että lain vanhurskaus täyttyisi
meidän vaelluksessamme.

___________

"Niin ei nyt siis ole
mitään kadotustuomiota niille,
jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.

Sillä elämän hengen laki
Kristuksessa Jeesuksessa
on vapauttanut sinut
synnin ja kuoleman laista.

Sillä mikä laille oli mahdotonta,
koska se oli lihan kautta
heikoksi tullut,
sen Jumala teki,
lähettämällä oman Poikansa
syntisen lihan kaltaisuudessa
ja synnin tähden
ja tuomitsemalla synnin lihassa,

että lain vanhurskaus
täytettäisiin meissä,
jotka emme vaella lihan mukaan,
vaan Hengen."
_______________

(Room 8:1-4)
Jos kuulemme Jeesusta,
niin me toki kuulemme
myös Moosesta.

"Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille:
'Älä tapa',
ja:
'Joka tappaa,
se on ansainnut oikeuden tuomion'.
Mutta minä sanon teille:
jokainen,
joka vihastuu veljeensä,
on ansainnut oikeuden tuomion;
ja joka sanoo veljelleen:
'Sinä tyhjänpäiväinen',
on ansainnut suuren neuvoston tuomion;
ja joka sanoo:
'Sinä hullu',
on ansainnut helvetin tulen."
(Matt 5:21-22)
Ef 2:1-2
Pelastus edellyttää
parannuksen tekoa eli
mielenmuutosta.

"Ja Jumala on
eläviksi tehnyt teidät,
jotka olitte
kuolleet rikoksiinne ja synteihinne,
joissa te ennen vaelsitte"
(Ef 1:1-2)
χάρις
kharis

- armo/suloisuus/mielihyvä
- suosio
- kiitos

tulee verbistä

χαίρω
khairō

- iloita

Armo on
molemminpuolisen ilon aihe.
Siis
Jumala iloitsee meistä
ja me Jumalasta.

Armo on niin suloinen ja ihana,
että enkelitkin
halajavat katsahtaa siihen.

Käännämme tuon sanan
kharis
sitten miten tahansa,
niin sen perusteella
me olemme pelastetut,
sillä perusteella
Jumala on tehnyt meidät eläviksi
Kristuksen kanssa.

"Jumala,
joka on laupeudesta rikas,
suuren rakkautensa tähden,
jolla Hän on meitä rakastanut,
on tehnyt meidät,
jotka olimme kuolleet rikoksiimme,
eläviksi Kristuksen kanssa
- armosta te olette pelastetut"
(Ef 2:4-5)

Armo on ansion vastakohta.
Pelastus/Autuus
on yksin Jeesuksen ansio.

"Sitä pelastusta
ovat etsineet ja tutkineet profeetat,
jotka ovat ennustaneet
teidän osaksenne tulevasta armosta,
ovat tutkineet,
mihin tai millaiseen aikaan
heissä oleva Kristuksen Henki viittasi,
edeltäpäin todistaessaan
Kristusta kohtaavista kärsimyksistä
ja niiden jälkeen tulevasta kunniasta.
Ja heille,
koska he eivät palvelleet itseänsä,
vaan teitä,
ilmoitettiin se,
mikä nyt on teille julistettu niiden kautta,
jotka taivaasta lähetetyssä
Pyhässä Hengessä
ovat teille evankeliumia julistaneet;
ja siihen enkelitkin halajavat katsahtaa."
(1 Piet 1-10-12)
Ehkä kysymyksesi
viittaa seuraavaan kohtaan
avauksessani:

Suuri murhe oli kerran kääntyvä iloksi,
kun Vaimon siemen
murskaa käärmeen pään
eli synnin vallan.

Mietin hetken aikaa,
mitä sanaa käyttäisin.
Valitsin sanan synti.

Synti on hallitsija,
jonka orjia olimme.

Mutta sitten meidät vapautettiin.
Mutta silti meidän jalkamme
likaantuvat erämaan hiekassa
joka askeleella.
Ja aina joskus me myös kompuroimme.
Ja siksi todellakin tarvitsemme
jatkuvaa puhdistusta.

Ja tuon jatkuvan puhdistuksen
lähde on Golgatalla
vuodatettu Jeesuksen veri.

Jumalan Karista
on välimies Jumalan ja ihmisen välillä.
Hän sovittaa ihmisen Jumalan kanssa.

Tämä sovinto astuu voimaan,
kun otamme Jeesuksen vastaan.

Tuossa hetkessä
Teurastetun Karitsan veri sivellään
sydämemme oven pihtipieliin,
ja astumme vapauteen
synnin orjuudesta.

Jeesus on se
luvattu vaimon siemen,
joka murskasi
käärmeen pään eli vallan.

Ja siksi Jeesus voi
pelastaa ja vapauttaa
synnin ja kuoleman ja pahan vallasta
jokaisen, joka ottaa Hänet vastaan.

Tämä ristin evankeliumi,
veren evankeliumi,
on pelastuksen evankeliumi.

Meidän tarvitsee
nostaa katseemme
Golgatan puuhun ripustettuun
Jumalan Ainokaiseen Poikaan,
Jumalan Teurastettuun Karitsaan.
Ja silloin meistä irrottaa otteensa
synnin valta ja myrkky.

Kaikki ihmiset ovat syntiä tehneet.
Olen Aadamin lailla
jo kuollut omiin synteihini.

Ja siksi en enää voi suoraan
mennä syönään Elämän puusta.

Ei siis riitä,
että olen osallinen
Hänen elämästään.

Nyt tarvitaan osallisuus
paitsi Hänen Elämäänsä
myös Hänen kuolemaansa.

Nyt tarvitaan paitsi
ikuisen elämän lahja
myös sovitus.

Ja siihen siis tarvitaan veri.
Ja siksi meidän täytyy ensin syödä
Golgatalle pystytetystä
Elämän puusta,
joka samalla on kuoleman puu.

Vanha ihmisemme on
Hänen kanssaan ristiinnaulittu,
ja me olemme ylösnousseet
uuteen Elämään Hänen kanssaan.

Ja tämän tähdenJeesuksen,
joka on ikuisuudesta,
piti syntyä ikäänkuin uudelleen.

Hän oli Jumalasta syntynyt.
Samaa kirkkautta kuin Isä.
Jo ikuisuudesta.

Mutta nyt Hänen täytyi tulla
myös lihaksi ja vereksi,
ihmisen kaltaiseksi,
voidakseen sovittaa ihmiset.
Ja sitten Hänet
teurastettiin Jumalan Karitsana.

Niinpä kun nyt syömme ja juomme
tuosta Totisesta Viinipuusta,
Hänessä oleva elämä imeytyy meihin,
meistä tulee yhtä Hänen kanssaan,
ja samalla me tulemme osallisiksi
Hänen kuolemastaan,
Hänessä olevasta sovituksesta,
jonka Hänen verensä tuo.

Ja kun näin olemme tulleet osallisiksi
sovituksesta ja pelastetut,
puetut vanhurskauden vaatteisiin,
niin vaelluksen aikaiset tahratkin
puhdistuvat Hänen yhteydessään.
Hänen verensä puhdistaa
jatkuvasti kaikesta synnistä.

Ja niin siis saamme paitsi
aloittaa ikuisen elämämme
tulemalla Hänen tykönsä
myös jatkuvasti uudistua
ja vahvistua
ja puhdistua
tulemalla Hänen tykönsä
ja juomalla Hänen verensä
ja syömällä Hänen lihansa.

Tästä sovituksen puusta
meidän kaikkien tulee syödä,
sillä me olemme jo syöneet
viereisestä puusta,
joka kantaa nimeä
hyvän- ja pahantiedon puu.

Yhden ihmisen kautta
synti ja kuolema
tuli siis maailmaan.
Kysymyksessä on
ensimmäisen ihmisen
- Aadamin -
syntiinlankeemus.

Ruumiillista kuolemaa
ihminen ei kuitenkaan
tuona kohtalokkaana päivänä kokenut.

Tämä johtui siitä, että
Jumala vuodatti viattoman veren
peittääkseen synnin seuraukset
eli Aadamin ja Eevan
alastomuuden ja häpeän.

Näin meidätkin puetaan
Kristukseen,
joka on Jumalan Karitsa,
jos Aadamin lailla
lakkaamme juoksemasta
Jumalaa pakoon,
kun Hän nimeltä kutsuen
huutaa meitä.

Kuolema tuli siis meihin,
kun teimme syntiä.
maailmasta,
johon se oli Aadamin tähden
tullut,

Synti petti ja tappoi minutkin.
Ja otti hallintavallan.
Meistä tuli Jumalan vihollisia.

Mutta meidät Jumalan viholliset
sovitettiin Jumalan kanssa
Hänen Poikansa kuoleman kautta.

Jeesus otti päällensä meidän
pahat tekomme ja rikkomuksemme.

Ja kuolemallaan Hän
maksoi meidän syntivelkamme.

Rikkomuksemme on siis jo sovitettu.
Rangaistus niistä on jo kärsitty.

Mutta ei siinä kaikki.
Raamattu sanoo,
että Hänet,
joka ei synnistä tiennyt,
tehtiin meidän tähtemme synniksi.

Paitsi syntitekomme,
myös itse synti,
joka oli imeytynyt meihin
kuin käärmeen myrkky,
siirrettiin meistä Jeesukseen.

Jeesus tehtiin synniksi.
Ja meidät vanhurskautettiin.
Tätä vaihtokauppaa
sanotaan sovitukseksi.

Jeesuksen tähden
meillä on vapaa pääsy
tähän armoon,
jossa Elämän Hengen laki
Kristuksessa Jeesuksessa
on vapauttanut meidät
synnin ja kuoleman laista.

Jeesus on tuo sovitusuhri,
Jumalan Karitsa.

Lupaus Vaimon siemenestä,
joka muskaa
käärmeen pään eli synnin vallan,
toteutui 4000 vuotta myöhemmin
Golgatalla,
jossa Pääsiäislampaamme teurastettiin.

Ja nyt meitä puhdistaa
jatkuva Jeesuksen veren virta,
niinkuin vesi tuota
näyteikkunaa.

Jeesuksen sydämestä vuotaa
veri ja vesi,
syntien sovitus ja ikuinen elämä.

"Jeesuksen Kristuksen,
hänen Poikansa,
veri
puhdistaaaa meidät
kaikesta synnistä.
Jos sanomme,
ettei meillä ole syntiä,
niin me eksytämme itsemme"
(1 Joh 1:7-8)
Jumalan ja Israelin kansan
välille solmittu lakiliitto
määräsi hyvin ankaria tuomioita.

Ei Aaronkaan iloinen ollut,
kun menetti poikansa.

Mutta nyt laki on saanut
lisäyksen,
joka ilmoittaa,
että lain säätämä tuomio
on jo täytetty.
Säädetty rangaistus on jo kärsitty.

"Sillä laki on annettu
Mooseksen kautta;
armo ja totuus on tullut
Jeesuksen Kristuksen kautta."
(Joh 1:17)

Siis synnin ja kuoleman laki
on täytetty Golgatalla.

Mutta esimerkiksi
kylvämisen ja niittämisen laki
vaikuttaa edellen
niinkuin ennenkin.

Edelleen on niin,
että mitä ihminen kylvää,
sitä hän niittää
vastaavassa määrässä
kuin kylvääkin.

Ja tämä siis koskee
myös Jumalan lapsia.
"Mitä varten sitten on laki?
Se on rikkomusten tähden
jäljestäpäin lisätty
olemaan siihen asti,
kunnes oli tuleva se siemen,
jolle lupaus oli annettu;
ja se säädettiin enkelien kautta,
välimiehen kädellä."
(Gal 3:19)

Siis laki tarvittiin
varjelemaan Israelin kansa
täystuholta.
joka sitä juuri jo oli kohtaamassa
epäjumalan palvonnan tähden,
kun Mooses tuli vuorelta
lain taulut mukanaan.

"Mutta ennenkuin usko tuli,
vartioitiin meitä
lain alle suljettuina
uskoa varten,
joka oli vastedes ilmestyvä."
(Gal 3:23)

Jos laki ei olisi ollut
ankara ja ehdoton,
se ei olisi kyennyt
varjelemaan Israelin kansaa,
eikä luvattu Pelastaja
olisi koskaan voinut tulla maailmaan.
71 / 616
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt