herrens_tiggare

Vapaa kuvaus

Bara en sten i havet.

Harrastan runoutta, matematiikkaa ja tupakointia.

Ihmisenä olen viimeisen päälle vittumainen paskiainen.

Aloituksia

67

Kommenttia

1959

  1. Miten olisi neljän valtion malli? Perustetaan hyvien ihmisten Israel ja hyvien ihmisten Palestiina. Näihin valtioihin muuttavat kaikki kunnon ihmiset. Nämä kaksi valtiota elävät rauhassa keskenään.

    Sitten perustetaan pahojen ihmisten Israel ja pahojen ihmisten Palestiina. Näihin valtioihin muuttavat kaikki kelvottomat ihmiset. Nämä kaksi valtiota saavat tapella keskenään maailman tappiin.
  2. Ateistinen lastenkasvatus pitäisi kriminalisoida, koska ateismi on moraalisesti kestämätöntä hevonpaskaa. Lapset tarvitsevat moraalia ja kovaa kuria.
  3. Voi hevonvitunjumala millainen annos paskaa!
  4. Jos Kristuksen kuolema ymmärrettiin uhriksi, joka teki eläinuhrit tarpeettomiksi, niin Kristus oli korvannut temppelin.

    Muistaakseni Paavali vertaa ruumista temppeliin. Lieneekö ajatus se, että Jumala asuu temppelissä. Pyhä Henki on Jumala. Pyhä Henki asuu kristityssä. Kristitty (tai hänen ruumiinsa) on siis temppeli. Ihmisten ei tarvitse mennä temppelin luokse, vaan temppeli tulee ihmisten luokse. Tämä sopii hyvin kristinuskon kansainvälisyyteen ja universaalisuuteen: Jumalalla ei ole isänmaata.
  5. Sanoa, että Jeesus oli juutalainen, on vähän sama kuin sanoa, että pallo on pyöreä, sikäli kuin sitä uskontoa, jota Israelissa Jeesuksen aikana yleisesti harjoitettiin, kutsutaan juutalaisuudeksi.

    Toisaalta tuota niin sanottua Jeesuksen ajan juutalaisuutta voitaisiin selvyyden vuoksi kutsua esimerkiksi heprealaisten muinaisuskonnoksi. Uskontohistoriallisesti ajateltuna tätä uskontoa ei enää ole: uskonnon olennaisin osa, temppelikultti, lakkasi olemasta temppelin tuhoamisen myötä. Kiinnostavaa lienee se, että ilmeisesti kristinuskossa Kristus ymmärrettiin temppelin korvaajaksi jo ennen kuin roomalaiset olivat hävittäneet temppelin. Uskontoperinteen uudelleentulkinta ei siis välttämättä perustunut pakkoon (koska temppelikulttia ei enää voitu harjoittaa, piti keksiä teologisia selityksiä, miksi kulttia ei enää tarvitse harjoittaa), vaan yksinkertaisesti Kristuksen persoonaan ja opetukseen. Kristushan ennusti temppelin tuhon ja valmisti seuraajiaan jo hyvissä ajoin temppelikultin jälkeiseen elämään.

    Teologisesti ajateltuna kristinusko on heprealaisen muinaisuskonnon jatkumo.
  6. On aika erikoista, jos henki vaikuttaa aineeseen. Henki kommunikoi aivojen kanssa ja aivot kommunikoivat muun aineellisen todellisuuden kanssa. Aivot ovat siis hengen ja aineen kontaktipinta, aivojen välityksellä henki eksistoi aineellisessa maailmassa.

    Tähän vuodenaikaan kummitukset ovat liikkeellä (halloween lähestyy). Kummituksissa on muutamia erikoisia piirteitä. Jotkut esimerkiksi väittävät, että kummituksista on otettu valokuvia. Mutta jos kummitukset ovat henkiä eli aineettomia, ne eivät heijasta valoa. Kuinka ne voisivat näkyvä valokuvissa?

    Kummitus voisi ilmetä ihmisen tietoisuudelle suoraan. Ehkä se voisi vaikuttaa ihmisen aivoihin samalla tavalla kuin ihmisen oma tietoisuus vaikuttaa niihin. Toisaalta jos kummitus voi tällä tavalla manipuloida ihmisen aivoja, eikö se voisi manipuloida myös aineellista valokuvauskojetta tai filmiä (jos joku vielä käyttää filmikameraa)? Tämä kuitenkin edellyttäisi varmaankin sitä, että kummitusten psykokineettiset kyvyt ovat väkevämmät kuin ihmishenkien psykokineettiset kyvyt.
  7. Kieltämättä aika demonista touhua tuo Hamasin riehuminen.
  8. Valtio, kuten tähänkin asti.
  9. Mutta eikö taikuutta olisi myös päinvastainen eli se, että henki vaikuttaa aineeseen? Sattumalta juuri tänään katsoin tämän lyhyen videon: https://www.youtube.com/watch?v=UHTS49-xIa8 Ensin toimittajan aivot kuvattiin. Sitten toimittaja meditoi 30 minuuttia päivässä kuuden viikon ajan. Sitten toimittajan aivot kuvattiin uudestaan. Aivoissa havaittiin aineellisia muutoksia. Hän siis muutti aivojensa aineellista muotoa ajatuksen voimalla. Sitä sanotaan psykokinesiaksi.
  10. Aine on ihan turha oletus. Aineusko on irrationaalista hevosen ulostetta.
  11. Päinvastoin.
  12. Aineettoman todellisuuden (tietoisuuden) "emergoituminen" aineellisesta todellisuudesta (aivoista) on taikuutta?

    Joko ainetta ei ole tai henkeä ei ole. Henkeä selvästi on, joten ainetta ei ole. Taikuutta ei tarvita, ellei ainetta ole.
  13. Voit surmata, jos haluat, mutta ei ole pakko. It's up to you.
  14. Älä siinä selittele ja puolustele vähälapsisuuttasi!
  15. Olet oikeassa.
  16. Yksinäisyys tekee ihmisestä vittumaisen paskiaisen.
  17. Saanko muuten huomauttaa, että sinä olet se, joka ensin uhkasi tappaa minut. Minun päänirtileikkaamiskommenttini ei nimittäin ollut uhkaus, vaan vastaus kommenttiisi, jossa väitit kestäväsi sen, että ateismi on moraalisesti kestämätöntä hevonpaskaa. Mutta koska et ymmärtänyt kommenttiani argumentiksi, vaan pidit sitä uhkauksena, vastasit siihen uhkauksella etkä vasta-argumentilla. Toisaalta on mahdollista, että ymmärsit kommenttini argumentiksi, mutta koska et kyennyt keksimään siihen vasta-argumenttia, päätit heittäytyä tyhmäksi ja kohdella vasta-argumenttiani uhkauksena. Mutta uhkailu on kannaltasi erittäin huono ratkaisu, koska olet narukätinen ruikku. Niinpä jouduit vain ojasta allikkoon, ja nyt koko eksistenssisi on vaakalaudalla. Poikani! Olet saattanut itsesi todella pahaan kiipeliin! Kuinka tästä oikein selviät? Sinun ei auttane muu kuin luottaa minun armooni tai kunniallisuuteni. Ehkä sinulla on vielä toivoa!
  18. Kylläpä sinä nyt kimität ja uhoat siellä. Suosittelen edelleen sordiinoa. Sinä et tiedä, minkä – ei kenen, vaan minkä – kanssa olet tekemisissä. Minä taas tiedän. Tieto on valtaa. En minä sinua suotta narukätiseksi ruikuksi sanonut. Sinulla on tapana linkitellä tänne kuvia elämästäsi, ja kerran linkitit kuvan käsivarrestasi (kuvassa olit laittamassa ruokaa ja pitelit kiinni paistinpannun varresta, niin että käsivartesi oli selvästi näkymöllä). Ja voi pojat! En ole eläessäni nähnyt säälittävämpää käsivartta. Mikä ruipelo! Sellaisen tikun minä napsautan poikki kahdella sormella. On jopa mahdollista, että tämä käsivarsi, joka on liitetty sinun kehoosi, on ihmiskunnan tähänastisen historian säälittävin käsivarsi. Kuolemasi jälkeen käsivartesi pitäisi palsamoida ja asettaa museoon näytille varoittavaksi esimerkiksi tuleville sukupolville.

    Tämä puheenalainen käsivarsi on keski-ikäisen keskivartalolihavan miehen käsivarsi, mutta ei tyypillisenä tapauksena, vaan äärimmäisenä tapauksena. Löysänä roikkuva säkki, johon on pistetty neljä tikkua, sellainen on keski-ikäisen miehen vartalo, ja sellainen mitä ilmeisimmin palvelee sinunkin sielusi temppelinä. Niinpä ymmärrän oikein hyvin, että joudut ampumaan vihollisesi 300 metrin päästä. Eihän sinulla ruikkukädellä muuta toivoa ole, liipasinsormeasi pystyt käyttämään, mutta käsivartesi ovat hyödyttömät. Ja samasta syystä minun kunniani – ei armoni, ei hyvyyteni, vaan kunniani – ehkä vaatii minua säästämään sinut. Ylipäätään meidän pitäisi pitää vihollisinamme ja ystävinämme vain vertaisiamme. Sinun vertaisiasi ovat siis – ellet sitä vielä oivaltanut – ruipeloraajaiset keskivartalolihavat vätykset, heidän joukostaan sinun on etsittävä niin ystäväsi kuin vihollisesi.
  19. Suosittelen kuitenkin, ettet enää soita suutasi, vaan osoitat minulle pohjattoman kiitollisuutesi siitä armosta, jota olen sinua kohtaan osoittanut ja jonka arvoinen et ole.
  20. Minut kohdattuani sinä et tervettä päivää näe, sikäli kuin armahdan sinua ja annan sinun ylipäätään elää. Minä olen näet hämmästyttävän laupias ja armollinen ihminen, joten saatan hyvinkin päästää sinutkin osalliseksi suuresta hyvyydestäni. Meissä on se ero, että minä olen korkeuksien mies ja sinä olet pikku ihminen, ja korkeuksien miesten ja pikku ihmisten suhde muistuttaa Jumalan ja ihmisen suhdetta. Jumala on niin mahtava, hänen valtansa niin suuri ja kiistaton, ettei hänen tarvitse edes piitata vihollisistaan: he eivät voi uhata häntä. Sinun puheesi on kuin kärpäsen surinaa korvissani. Kärpänen sinä minulle olet.
    21. 2 / 98
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt