herrens_tiggare

Vapaa kuvaus

Bara en sten i havet.

Harrastan runoutta, matematiikkaa ja tupakointia.

Ihmisenä olen viimeisen päälle vittumainen paskiainen.

Aloituksia

67

Kommenttia

1959

  1. Ylivieska on kyllin lähellä. Mutta minulla ei ole autoa ja Ylivieskaan näyttäisi olevan aika surkeat yhteydet julkisilla ainakin täältä päin. Sijaintini on Ylivieskaa etelämpänä, joten jos otat minut matkan varrelta kyytiin (voit joutua koukkaamaan hieman, tai ehkä voin matkustaa sellaiseen paikkaan, joka on matkasi varrella) ja ennen kaikkea jos olet valmis ottamaan sen riskin, että aikakirjoihin merkitään kuolinpaikaksesi Ylivieska, niin hyvä, tappelemme Ylivieskassa kuolemaan asti. Paluumatkan minulle tarjoaa joko poliisi tai hautaustoimisto, joten siitä minun tai sinunkaan ei tarvitse huolehtia.
  2. Voin antaa sinulle vähän tasoitustakin, koska sinä olet narukätinen ruikku ja minä olen vasama.
  3. Ei sinun tarvitse missään juosta minua haeskelemassa, jos sovimme etukäteen ajan ja paikan ja tulet sovitulle paikalle sovittuna aikana. Sovitaan reilut säännöt ja tapellaan sääntöjen puitteissa kuolemaan asti. Minulle tämä käy. Olen valmis sekä tappamaan että kuolemaan. Lisäksi olen valmis suorittamaan oikeuden minulle surmastasi määräämän tuomion. Voidaan vaikka ensin käydä kaljalla. Mutta olisi reilua, että tappelua ei järjestetä Helsingissä, koska minulla on sinne aika pitkä matka ja sinä ilmeisesti asut siellä. Reilumpaa olisi järjestää tappelu jossakin, minne molemmilla on suunnilleen yhtä pitkä matka.
  4. Ei meidän sinun asunnossasi tarvitse taistella. Voimme sopia ajan ja paikan ja aseet.

    Selvää toki on, että reilussa ottelussa sinulla ei ole pienintäkään mahdollisuutta minua vastaan, joten kaipa minun kunniani vaatii, että kieltäydyn ottelemasta kaltaistasi pikku ruikkua vastaan.

    Ei oikeastaan edes voitaisi puhua ottelusta, kyse olisi pikemminkin sinun täydellisestä tuhostasi niin henkisesti, sielullisesti kuin ruumiillisestikin. Joutuisit ikään kuin luonnonvoiman uhriksi. Ethän sinä ukkosen vasamallekaan mitään mahda, kun se lyö sinut hengiltä silmänräpäyksessä, ja sinuun verrattuna minä olen vasama.
  5. Tarkoitan 300 metrin päästä. Jos pääsisin 30 metrin päähän, edes pyssysi ei sinua voisi enää pelastaa.
  6. Ethän sinä narukätinen pikku ruikku minulle mitään mahdakaan muuten kuin ampumalla 30 metrin päästä.
  7. Jos kerran on sovittu, että minä tulen leikkaamaan päätäsi irti viidakkoveitsellä, niin ei ole reilua, että puolustaudut tuliaseella. Kunnian mies ei niin tekisikään. Sinun pitäisi puolustautua teräaseella.
  8. On luonnollista, että moraalittomuudessasi olet valmis turvautumaan alhaisiin keinoihin. Mutta koska olen tietoinen moraalittomuudestasi, en tietenkään luota kunniaasi, jota sinulla ei ole, vaan menettelen tavalla, jota et osaa aavistaa, ja isken silloin, kun sitä vähiten odotat.
  9. Tämä tosin ei liity mitenkään jatkuvaan luomistyöhön.
  10. Rupert Sheldrakesta tuli mieleen, että hän on tutkinut koirien telepaattisia kykyjä ja kirjoittanut aiheesta kirjan, joka on suomennettukin. Minulla ei ole kokemusta koirien kanssa elämisestä, mutta ihan hiljattain juttelin eräälle ystävälleni, jolla on koiria, ja hän kertoi, että myös hänen koirillaan vaikuttaisi olevan näitä kykyjä. Ilmeisesti tämä on melko yleinen ja koirien omistajille tuttu ilmiö.
  11. Et kestä, kun minä tulen viidakkoveitsen kanssa kylään ja alan leikata päätäsi irti.
  12. Lisäksi ateismi on moraalisesti kestämätöntä hevonpaskaa.
  13. Jumala ei ole moraalinen olento. Jumala ei ole ylipäätään "olento". Jumala on oikean ja väärän tuolla puolen. Jumala on vain hyvä.
  14. Luomakunta ei ehkä olekaan luomakunta, vaan luomisen väline. Luominen ei ole tapahtunut, vaan paraikaa tapahtumassa. Meistä näyttää siltä, että tämän maailman todellisuus on prosessi, mutta Jumalan näkökulmasta se voi olla pistemäinen teko.

    Esimerkiksi syntiinlankeemus olisi luomisteko: ihminen ei olisi ihminen ilman lankeemuksen ja sovituksen draaman viidettä näytöstä. Näytelmä on valmis vasta, kun esirippu viimeisen näytöksen jälkeen lasketaan. Näytelmässä ei kuitenkaan voi olla vain viimeistä näytöstä, ainakaan, jos sillä on katsojia. Menisitkö katsomaan esimerkiksi Nummisuutareita, jos siitä esitettäisiin vain viimeinen näytös? Ihmisen täytyy nähdä ja tuntea koko näytelmä, jotta hänestä tulisi valmis.

    Luominen, lankeemus, lunastus tarkoittaa luominen, luominen, luominen. Mutta yhtä lailla se voi tarkoittaa lunastus, lunastus, lunastus ja lankeemus, lankeemus, lankeemus. Nämä ovat kaikki kietoutuneet yhteen, Jumalan työ on yksi, se vain näyttää meistä monelta (kolmiykseys).
  15. Ei minun mielestäni, mutta minä uskon kvalitatiivisiin eroihin. Nykytilanteessa kvantitatiivisetkin erot voivat olla niin suuria, ettei ihmisen määritelmään liity mitään käytännön vaikeutta. Mutta jos joku sanoo, että mitään ensimmäistä ihmistä ei voida osoittaa ja määritellä, niin eiköhän se tarkoita sitä, että ihmisellä ei mitään tarkkaa määritelmää olekaan, ei nykyäänkään.
  16. Se oli soopaa, koska siinä ilmeisesti vihjataan kvalitatiiviseen joko-tai-eroon ihmisen ja muiden eläinten välillä. Ihmisen ja muiden eläinten välillä on vain aste-ero, vain kvantitatiivinen ero. Jos ihminen eroaisi laadullisesti mistä tahansa toisesta eläinlajista, niin ihminen voitaisiin periaatteessa (ei välttämättä käytännössä) määritellä tarkasti, ja jos ihminen voitaisiin periaatteessa määritellä tarkasti, niin esittämäsi ajatus ajanhetkestä t, jota ennen maailmassa ei ollut ihmisiä ja jonka jälkeen maailmassa oli vähintään yksi ihminen, ei olisi ainoastaan järkevä, vaan ilmeisesti ainoa järkevä ajatus. Maailmassa joko on tai ei ole ihmisiä. Jokin elävä olento joko on tai ei ole ihminen.
  17. Hyvä kysymys. Piti oikein ajatuksen kanssa lukea nuo kysymykset ja miettiä, mitä niihin voisi vastata.

    Ainakaan en osaisi sanoa, mistä tuhannet ihmiset yhtäkkiä putkahtivat maailmaan, sillä minun tietääkseni tuhannet ihmiset eivät ylipäätään putkahtaneet yhtäkkiä maailmaan. Onko joku väittänyt, että tuhannet ihmiset putkahtivat yhtäkkiä maailmaan?

    Jos uskotaan, että Jumala loi Aatamin maan tomusta ja Eevan Aatamin kylkiluusta, niin silloin kaksi ihmistä putkahti yhtäkkiä maailmaan. Muut ihmiset sitten syntyivät maailmaan vähitellen aivan samalla tavalla kuin ihmiset vielä nykyäänkin syntyvät.

    Kysymyksen premissi on siis virheellinen, ja näyttää siltä, että muutkin aloituksessa siteeratut kysymykset perustuvat vääriin premisseihin. Niinpä kysymys "koetko nuo kysymykset vaikeiksi" pitäisi muuttaa muotoon "koetko virheellisten premissien korjaamisen vaikeaksi", ja tähän kysymykseen vastaisin, että ainakin koen premissien korjaamisen sen verran työlääksi, etten hevin jaksaisi ruveta siihen, eikä siihen rupeaminen ole kyllä kirkonkaan tehtävä.
  18. Tehkää niitä lapsia! Lapsettomia pitäisi verottaa kovemmin. Vapaamatkustajia ei voida hyväksyä.
  19. Jokaisella on oma lempiaiheensa, josta hän tietää tai ainakin luulee tietävänsä kohtalaisen paljon. Toisinaan hän hämmästelee ääneen, kuinka ihmiset eivät tiedä mitään hänen lempiaiheestaan. Hämmästelynsä hän oikeuttaa ilmoittamalla, että hänen tietonsa on yleissivistystä. Toki hän tietää, että hänen tietonsa on erityissivistystä, mutta hän antaa ymmärtää sen olevan yleissivistystä, koska niin hänen turhamaisuutensa saa suuremman tyydytyksen: nyt hänen viisautensa näyttää suuremmalta kuin se on. Ihmisen kymmenestä virkkeestä yhdeksän kumpuaa turhamaisuudesta, joten tässä viestissä on neljä kokonaista ja yksi puolikas turhamaisuudesta kummunnut virke.
  20. Ein Wörtlein kann auch dich fällen. Ne yksi sana kaataa.
    21. 3 / 98
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt