Apt.2_luku

Lutherilla kun on monenlaista opetusta ja kääntäjät ovat tuoneet niihin omia näkemyksiään. ----Augsburgin tunnustuksessa todetaan, että sakramentit vaativat uskoa ja ”niitä käytetään oikein silloin, kun ne uskossa otetaan vastaan ja niillä uskoa vahvistetaan”.

Lutherin käsityksen mukaan Jumala vaikuttaa (lahjoittaa ensin uskon, jonka hän lukee vanhurskaudeksi. Tämän käsityksen lähtökohtana on seuraavat Jeesuksen sanat: ”Menkää kaikkeen maailmaan, ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi, mutta joka ei usko se kadotetaan”. (Mark.16:15-16). Ensin siis evankeliumin sana, joka synnyttää uskon, sitten kaste. Usko on selvästi pääasia, joka ottaa huomioon kasteen.

Luterilainen kirjoitti:

Lutherilla kun on monenlaista opetusta ja kääntäjät ovat tuoneet niihin omia näkemyksiään. ----Augsburgin tunnustuksessa todetaan, että sakramentit vaativat uskoa ja ”niitä käytetään oikein silloin, kun ne uskossa otetaan vastaan ja niillä uskoa vahvistetaan”.

Lutherin käsityksen mukaan Jumala vaikuttaa (lahjoittaa ensin uskon, jonka hän lukee vanhurskaudeksi. Tämän käsityksen lähtökohtana on seuraavat Jeesuksen sanat: ”Menkää kaikkeen maailmaan, ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi, mutta joka ei usko se kadotetaan”. (Mark.16:15-16). Ensin siis evankeliumin sana, joka synnyttää uskon, sitten kaste. Usko on selvästi pääasia, joka ottaa huomioon kasteen.

Lue lisää

Uskoa, uskoa. Eihän tässä nyt mitään muuta edes ole. PITÄÄ VAIN USKOA KUN KÄSKETÄÄN. Pelastus on nimenomaan Lutherinkin sanoin vain YKSIN USKOSTA, ei kai nyt kukaan täyspäinen muuten kuvittele, että viattoman uhrin kidutuskuolema ja ihmislihan syöminen pelastaa!

Alustuksessa oli tämä kohta kerrottu. Tärkeä on huomio: Jae.41. Jotka siis mielellänsä hänen sanansa ottivat vastaan, ne kastettiin.....Kun ottaa mielellänsä kasteen tarkoittaa jo ensin syntynyttä parannusta ja uskoa.

Luterilainen kirjoitti:

Alustuksessa oli tämä kohta kerrottu. Tärkeä on huomio: Jae.41. Jotka siis mielellänsä hänen sanansa ottivat vastaan, ne kastettiin.....Kun ottaa mielellänsä kasteen tarkoittaa jo ensin syntynyttä parannusta ja uskoa.

Lue lisää

Syntisyyden tunnustaminen on ehto kasteelle.

Johannes ei kastanut ollenkaan itsensä uskoviksi julistaneita lahkolaisia.

Emme opeta, että "kun lapsi kastetaan, sielu taivaaseen vilahtaa". Tämä oppion, room.kat "ex operate, operatio" oppia. Useat kirkolliset väittävät, että kaste antaa lapselle armon ja uskon, siis tehtynä tekona. VL:ssä opetetaan, sitä vastoin, että pienet lapset uskovat, jo äitinsä kohdussa. Kaikki kansat syntyvät Herralle Siionissa (Ps 87 ). Valkopukuisten joukossa (IlmK) on joka kielestä ja kansasta ihmisiä, sillä Jumala korjaa omansa jo lapsuudenuskossa monista kansoista joille ei edes saarnata valtakunnan evankeliumia, heidän epäuskonsa tähden. Niinkuin Nooa perheineen oli jo vanhurskas, kun arkkiin menivät, ja pelastuivat veden kantamana. Samoin kastekkin on hyvän omantunnonliitto Jumalan luona. Näin siis kaste kuuluu sille, joka on sovitettu ja, jolla on hyvä omatunto, kuten on pienen lapsen tila syntyessään. Raamattu käyttää tästä kasteen kohdasta 1.Piet.3:21, sanaa "eperooteema" , LIITTO. Tätä sanaa käytettiin jo ennen uudeentestamentin kirjojen syntyä vanhoissa papyruksissa. Luther käänsi tämän myös liitoksi. Näin myös tätä liittoa korostaa, yksi kaste opetus.

Apt.10. Korneliuksen tapauksen tapaus: Niin vastasi Pietari: ”Taitaako joku kieltää näitä, jotka ovat niin Pyhän Hengen saaneet kuin mekin (eli olivat uskoon tullet), vedellä kastamasta (eli sakramentti otetaan vastaan uskolla), ja hän (Pietari) käski kastaa heitä Herran nimeen. Tuttu on myös Paavalin lausuma: ”Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi” (Room.10:10). Augsburgin tunnustuksen puolustuksessa todetaan, että usko tuo mukanaan Pyhän Hengen, kuten edellä kerrotusta Korneliuksen esimerkistä käy ilmi. Kääntäen on todettavissa, että Pyhä Henki vaikuttaa uskon sanan kautta.

"Mielestäni kastekäsky on analoginen vanhimpana pidetyn evankeliumin l.
Markuksen kastekäskyn kanssa.” Menkää kaikkeen maailmaan ja julistakaa
evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja saa kasteen, on pelastuva.
Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” (Mark.16:15)

Kasteen saamisen edellytys on usko; kastamalla ei tehdä opetuslapsiksi. Näin
sekä Vanhassa kirkkoraamatussa v. 1776 että nykyisessä 1992 käännöksessä
alkutekstin mukaisesti. Vuoden 38 käännöskään ei suoranaisesti liene väärä,
mutta juuri Markusta pohjana käyttäen harhaanjohtava."
Kirkolliskokouksessa uudesta raamatun käännöksestä ensin oli sovittu lähetyskäsky oiken, mutta sitten eräät piirit halusivat muuttaa pisteen kaksoispisteeksi. Näiden oppi nojaa tuohon Matteuksen kaste kohtaan.

Luterilainen kirjoitti:

"Mielestäni kastekäsky on analoginen vanhimpana pidetyn evankeliumin l.
Markuksen kastekäskyn kanssa.” Menkää kaikkeen maailmaan ja julistakaa
evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja saa kasteen, on pelastuva.
Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” (Mark.16:15)

Kasteen saamisen edellytys on usko; kastamalla ei tehdä opetuslapsiksi. Näin
sekä Vanhassa kirkkoraamatussa v. 1776 että nykyisessä 1992 käännöksessä
alkutekstin mukaisesti. Vuoden 38 käännöskään ei suoranaisesti liene väärä,
mutta juuri Markusta pohjana käyttäen harhaanjohtava."
Kirkolliskokouksessa uudesta raamatun käännöksestä ensin oli sovittu lähetyskäsky oiken, mutta sitten eräät piirit halusivat muuttaa pisteen kaksoispisteeksi. Näiden oppi nojaa tuohon Matteuksen kaste kohtaan.

Lue lisää

Tiedätkö myös sen, että Markus oli Luukkaan kirjuri ja kumpikaan ei ollut Jeesuksen seurassa, kuten esim. Johannes ja Matteus, jotka olivat koko toimintansa ajan Hänen seurassaan.

Tuossa ylempänä Anonyymi00006
2026-03-29 21:24:25, on ymmärtänyt asian oikein, mitään muita lähetyskäskyjä ei Raamattu tunne.
Kaikki neljä apostolia kertoo kyllä tapahtumista oikein, mutta omista näkökulmistaan ja osa varmaan toisten opetuslasten kertomina.

"Jeesuksen järjestys: Ensin kaste syntien pois pesemiseksi."

Ja sitten tutkikaamme, että mikä on tämä synti-asia Paavalin opin mukaan mihin kristinusko perustuu. löytyy Roomalaiskirje 7 luku:

7:7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse". Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.

Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan MITÄ MINÄ VIHAAN; SITÄ MINÄ TEEN. Niin en nyt enää tee sitä minä, VAAN SYNTI, JOKA MINUSSA ASUU..

7:24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista? Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni PALVELEN mielellä Jumalan lakia, mutta LIHALLA SYNNIN LAKIA."

https://www.koivuniemi.com/raamattu?tila=luku&kaannos=fi-38&kirja=roo&luku=7

Ja nämä uskovaiset paskiaiset valehtelevat teille, että palvomalla Jeesusta tosi Jumalana kuoliaaksi kidutettuna ja kirottuna uhrina, he pääsevät taivaaseen, kun todellisuudessa, että pääsevät Paavalin sanoin täyttämään HIMOJAAN ja PALVELEMAAN lihalla synnin lakia. Keksikääpä törkeämpiä valheita Jeesuksen nimeen.

Anonyymi00008 kirjoitti:

"Jeesuksen järjestys: Ensin kaste syntien pois pesemiseksi."

Ja sitten tutkikaamme, että mikä on tämä synti-asia Paavalin opin mukaan mihin kristinusko perustuu. löytyy Roomalaiskirje 7 luku:

7:7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse". Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.

Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan MITÄ MINÄ VIHAAN; SITÄ MINÄ TEEN. Niin en nyt enää tee sitä minä, VAAN SYNTI, JOKA MINUSSA ASUU..

7:24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista? Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni PALVELEN mielellä Jumalan lakia, mutta LIHALLA SYNNIN LAKIA."

https://www.koivuniemi.com/raamattu?tila=luku&kaannos=fi-38&kirja=roo&luku=7

Ja nämä uskovaiset paskiaiset valehtelevat teille, että palvomalla Jeesusta tosi Jumalana kuoliaaksi kidutettuna ja kirottuna uhrina, he pääsevät taivaaseen, kun todellisuudessa, että pääsevät Paavalin sanoin täyttämään HIMOJAAN ja PALVELEMAAN lihalla synnin lakia. Keksikääpä törkeämpiä valheita Jeesuksen nimeen.

Lue lisää

Ja lisäyksenä - on kyllä niin mittari täynnä näitä uskovaisten valheita, ettei ole tosikaan.

Näitä Johanneksen opetuslapsia kehoitettiin uskomaan Jeesukseen: apt.19:4 "Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen."....Opetuslapset saivat kohdassa Pyhän Hengen kätten päälle panon kautta: Jae. 6 "ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat"-------------Luterilaisissa kastekirjoissa selitetään sellaista, mitä Raamatussa ei lue: Käsittelen keskeistä ”kastekohtaa”. Kol2:11 Jonka kautta te myös ympärileikatut olette sillä ympärileikkauksella, joka käsittä tapahtuu, syntisen ruumiin pois panemisen kautta, lihassa, Kristuksen ympärileikkauksella,

12 Ynnä hänen kanssansa kasteen kautta haudatut, jossa te myös hänen kanssansa olette nousseet ylös uskon kautta, jonka Jumala vaikuttaa, joka hänen kuolleista herättänyt on." (Kol.2:11-12.)

Eli raamatunkohdassa ilmenee, että ensin on tapahtunut "sydämen ympärileikkaus" (parannus, ihan ilman käsiä) ja sen jälkeen liiton merkiksi vanha ihminen haudattu kasteessa yhdessä Kristuksen kanssa kuolemaan. Roomalaiskirjeen kohta käyttää samaa kielikuvaa (Room.6). Jos kuolema olisi yllättänyt "sydämen ympärileikkauksen" jälkeen ennen kastetta, olisi ihminen kuitenkin pelastunut uskon kautta. Kastamatta jättäminenhän ei kadota, vaan kasteen halveksuminen. ---------------

Anonyymi00009 kirjoitti:

Ja lisäyksenä - on kyllä niin mittari täynnä näitä uskovaisten valheita, ettei ole tosikaan.

Uudesti ylhäältä syntyminen
Joh.3:5-6
”Jesus vastasi: totisesti, totisesti sanon minä sinulle: ellei joku synny vedestä ja Hengestä ei hän taida Jumalan valtakuntaan sisälle tulla.
Mitä lihasta syntynyt on, se on liha, ja mitä Hengestä syntynyt on se on henki”. Liha ei uudestisynny koskaan uskovaisessakaan ja lapsi on syntyessään kaksiosainen. Jos lapsuudenuskon on menettänyt, niin parannuksen armon kautta, uskossa syntyy silloin uudelleen.

Tässä ei voida puhua Kristillisestä kasteesta koska sitä ei ollut voimassa, eikä siitä tiedetty mitään, eikä Jeesus ollut sitä asettanut. Myöskin asianyhteyden mukaan siinä on kyse elävästä vedestä (Joh.4). Tässä olisi kyse epäuskoisesta aikuisesta, jonka täytyy syntyä uudesti ylhäältä, sillä lasten ei tarvitse syntyä enään uudesti, jos ovat lapsen uskossa pysyneet.: ”Ellette tule niin kuin lapset, ette pääse sinne sisälle”.
Jeesus kutsui luokseen lapsen, asetti hänet heidän keskelleen ja sanoi: "Totisesti minä sanon teille: "ellette käänny ja tule niinkuin lapset, niin ette suinkaan tule sisälle Taivaan valtakuntaan" (Matt.18:1-14). Epäuskoisen aikuisen tulee syntyä uudesti ylhäältä, mutta ei sellaisen tarvitse syntyä uudesti ylhäältä, joka on lapsen uskossa pysynyt.

Elävä Vesi

On paikallaan tarkastella mitä Raamatussa tarkoittaa elävä vesi. Joh.4, todistaa, mitä Jeesus puhui, vedestä ja Hengestä syntymisestä. Jeesuksen sanat samarialaiselle naiselle: ”Joka siitä vedestä juo, jonka minä hänelle annan, ei hän janoo iankaikkisesti (Kysymys on iankaikkisen elämän sanoista), vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä veden lähteeksi, joka kuohuu iankaikkiseen elämään”. (Joh.4:14).

1.Piet.1:22. Ja tehkäät puhtaaksi teidän sielunne totuuden kuuliaisuudessa, Hengen kautta, veljelliseen rakkauteen, joka vilpitöin olis, ja olkaat keskenänne palavaisessa rakkaudessa puhtaasta sydämestä,
23. Niinkuin ne, jotka jälleen syntyneet ovat, ei katoovaisesta, vaan katoomattomasta siemenestä, elävästä Jumalan sanasta, joka ijankaikkisesti pysyy.

Apt.10. Korneliuksen tapauksen tutkielma: Niin vastasi Pietari: ”Taitaako joku kieltää näitä, jotka ovat niin Pyhän Hengen saaneet kuin mekin (eli olivat uskoon tullet), vedellä kastamasta (eli sakramentti otetaan vastaan uskolla), ja hän (Pietari) käski kastaa heitä Herran nimeen. Tuttu on myös Paavalin lausuma: ”Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi” (Room.10:10). Augsburgin tunnustuksen puolustuksessa todetaan, että usko tuo mukanaan Pyhän Hengen, kuten edellä kerrotusta Korneliuksen esimerkistä käy ilmi. Kääntäen on todettavissa, että Pyhä Henki vaikuttaa uskon sanan kautta.

Samarian tapauksessa (apt.8:8:5-17) on teksti teologisesti erittäin monitahoinen ja rikas. Asiaa on tarkasteltava uskon näkökulmasta. Näiltä ihmisiltä puuttui Pyhä Henki. Miten tämä oli mahdollista? Tällöin todetaan, ettei samarialaisilla ollutkaan vielä tässä vaiheessa elävää todellista uskoa, sillä ”Pyhä Henki” saadaan uskolla. Paavali sanoo myös: ” Me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen”. (Gal.3:14). Tämä on todettavissa tekstistä, joka osoittaa, että kuulioiden sydän oli ”jaettu”: he kuuntelivat ja ylistivät Simon-noitaa sen jälkeen, kun he olivat yksimielisesti ottaneet vaarin Filippoksen saarnasta. Tässä tilassa he uskoivat myös Filippoksen evankeliumin julistukseen. Toisin sanoen, he uskoivat samanaikaisesti sekä Simon-noidan puheeseen, että Filippoksen julistukseen. Tällöin ei voinut syntyä vanhurskauttavaa uskoa. Teksti osoittaa syvällisesti, ettei ilman uskoa voi tulla vanhurskaaksi, eikä saada kasteen siunausta. Kun Pietari ja Johannes siunasivat samarialaiset kättenpäällepanemisen kautta (= Kuva evankeliumin julistamisesta) syntyi usko, ja

Anonyymi00008 kirjoitti:

"Jeesuksen järjestys: Ensin kaste syntien pois pesemiseksi."

Ja sitten tutkikaamme, että mikä on tämä synti-asia Paavalin opin mukaan mihin kristinusko perustuu. löytyy Roomalaiskirje 7 luku:

7:7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse". Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.

Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan MITÄ MINÄ VIHAAN; SITÄ MINÄ TEEN. Niin en nyt enää tee sitä minä, VAAN SYNTI, JOKA MINUSSA ASUU..

7:24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista? Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni PALVELEN mielellä Jumalan lakia, mutta LIHALLA SYNNIN LAKIA."

https://www.koivuniemi.com/raamattu?tila=luku&kaannos=fi-38&kirja=roo&luku=7

Ja nämä uskovaiset paskiaiset valehtelevat teille, että palvomalla Jeesusta tosi Jumalana kuoliaaksi kidutettuna ja kirottuna uhrina, he pääsevät taivaaseen, kun todellisuudessa, että pääsevät Paavalin sanoin täyttämään HIMOJAAN ja PALVELEMAAN lihalla synnin lakia. Keksikääpä törkeämpiä valheita Jeesuksen nimeen.

Lue lisää

Gal.3:27-29 kertoo muun evankeliumin mukaisesti, että uskon kautta olemme Jumalan lapsia ja kaste on merkki ja sinetti ja vahvistus siitä uskovalle.

Jeesus siis sanoo: "Te olette puhtaat sen sanan tähden, jonka minä teille puhuin" (Joh.15:3).

(Tii.3:4-7), ei tässäkään ole kysymys kasteesta uudestisynnyttävänä, vaan uskoon liittyvänä sakramenttina, eli merkkinä ja sinettinä. Uudistuminen tapahtuu Pyhän Hengen (Jae.5) Ja Jeesuksen Kristuksen kautta (Jae.6). Kolmiyhteinen Jumala pelastaa: Isä (Jae.4), Pyhä henki (Jae.5) Ja Jeesuksen Kristuksen kautta(jae.6).

Aivan samoin, Paavali oli synnyttänyt korintialaiset evankeliuminsanalla:

1.Kor.4:15. Vaikka teillä Kristukseen uskovina olisi tuhansia kasvattajia, teillä on vain yksi isä. Minähän teidät olen evankeliumia julistamalla synnyttänyt Kristukseen Jeesukseen uskoviksi.

Paavalihan oli kastanut vain muutaman korintossa:

14. Minä kiitän Jumalaa, etten ole kastanut teistä ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen,
15. niin ettei kukaan saata sanoa, että te olette minun nimeeni kastetut.
16. Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan; sitten en tiedä, olenko ketään muuta kastanut.
17. Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan

apt.22:16. Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä.

Tapahtumahan oli seuraava: apt.9:17. Niin Ananias meni sinne ja tuli huoneeseen sisälle ja pani kätensä hänen päällensä, ja sanoi: rakas veljeni Saul! se Herra lähetti minun, (Jesus, joka sinulle ilmestyi tiellä, jotas vaelsit,) että sinä saisit näkös jälleen, ja Pyhällä Hengellä täytettäisiin.
18. Ja hänen silmistänsä putosivat kohta niinkuin suomukset, ja hän sai sillä hetkellä näkönsä jällensä, nousi ja kastettiin.

Mikä oli kasteen merkitys tässä? Tämän mukaan näyttäisi sille, että Paavali sai Pyhän Hengen, eli uudestisyntyi ennen kastetta. Kaste on Pyhän Hengen merkki ja sinetti, uskon vahvistus. Näin tämän mukaan on…

Luterilainen kirjoitti:

Gal.3:27-29 kertoo muun evankeliumin mukaisesti, että uskon kautta olemme Jumalan lapsia ja kaste on merkki ja sinetti ja vahvistus siitä uskovalle.

Jeesus siis sanoo: "Te olette puhtaat sen sanan tähden, jonka minä teille puhuin" (Joh.15:3).

(Tii.3:4-7), ei tässäkään ole kysymys kasteesta uudestisynnyttävänä, vaan uskoon liittyvänä sakramenttina, eli merkkinä ja sinettinä. Uudistuminen tapahtuu Pyhän Hengen (Jae.5) Ja Jeesuksen Kristuksen kautta (Jae.6). Kolmiyhteinen Jumala pelastaa: Isä (Jae.4), Pyhä henki (Jae.5) Ja Jeesuksen Kristuksen kautta(jae.6).

Aivan samoin, Paavali oli synnyttänyt korintialaiset evankeliuminsanalla:

1.Kor.4:15. Vaikka teillä Kristukseen uskovina olisi tuhansia kasvattajia, teillä on vain yksi isä. Minähän teidät olen evankeliumia julistamalla synnyttänyt Kristukseen Jeesukseen uskoviksi.

Paavalihan oli kastanut vain muutaman korintossa:

14. Minä kiitän Jumalaa, etten ole kastanut teistä ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen,
15. niin ettei kukaan saata sanoa, että te olette minun nimeeni kastetut.
16. Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan; sitten en tiedä, olenko ketään muuta kastanut.
17. Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan

apt.22:16. Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä.

Tapahtumahan oli seuraava: apt.9:17. Niin Ananias meni sinne ja tuli huoneeseen sisälle ja pani kätensä hänen päällensä, ja sanoi: rakas veljeni Saul! se Herra lähetti minun, (Jesus, joka sinulle ilmestyi tiellä, jotas vaelsit,) että sinä saisit näkös jälleen, ja Pyhällä Hengellä täytettäisiin.
18. Ja hänen silmistänsä putosivat kohta niinkuin suomukset, ja hän sai sillä hetkellä näkönsä jällensä, nousi ja kastettiin.

Mikä oli kasteen merkitys tässä? Tämän mukaan näyttäisi sille, että Paavali sai Pyhän Hengen, eli uudestisyntyi ennen kastetta. Kaste on Pyhän Hengen merkki ja sinetti, uskon vahvistus. Näin tämän mukaan on…

Lue lisää

Kyllä, Gal.3:13 Paavali kirosi Jeesuksen Kristuksena KIROUKSEKSI, ja pelastus on, kun saa uskovaisten kertomana uudestisyntymällä PYHÄLLÄ hengellä demonit kimppuunsa, joita kaksi pappia nyt manaa uskovaisista pois uutisen mukaan.

No, se on tuotava seuraavaksi Pyhä markkinatorin ihmissyöntiateria pois Pyhistä kirkoista, ja nautittava nykyaikaisemmin kaikilla festivaaleilla, kun kesäkin on tulossa. Varmasti muitakin viattomia uhreja löytyy kuin Jeesus oli.

Anonyymi00016 kirjoitti:

No, se on tuotava seuraavaksi Pyhä markkinatorin ihmissyöntiateria pois Pyhistä kirkoista, ja nautittava nykyaikaisemmin kaikilla festivaaleilla, kun kesäkin on tulossa. Varmasti muitakin viattomia uhreja löytyy kuin Jeesus oli.

Lue lisää

Kun kerran kunniaan on nyt saatu KKO:n avulla tautiluokitusasiat Päivi Räsäsen voimin muutenkin, niin nyt myös ihmislihansyöntihimo eli Wendigo-psykoosi kunniaan - edeltä Paavalin Roomalaiskirjeen 7. luku, kristinuskon tärkein oppikirje, kun KAIKELAISINE HIMOINEEN hän, Paavali, on luonut kerran pelastuksen.

Anonyymi00017 kirjoitti:

Kun kerran kunniaan on nyt saatu KKO:n avulla tautiluokitusasiat Päivi Räsäsen voimin muutenkin, niin nyt myös ihmislihansyöntihimo eli Wendigo-psykoosi kunniaan - edeltä Paavalin Roomalaiskirjeen 7. luku, kristinuskon tärkein oppikirje, kun KAIKELAISINE HIMOINEEN hän, Paavali, on luonut kerran pelastuksen.

Lue lisää

Se on Raamatusta Paavalin Pyhää Jumalan sanaa.

Anonyymi00018 kirjoitti:

Se on Raamatusta Paavalin Pyhää Jumalan sanaa.

Paavali ei elänyt päivääkään Jeesuksen seurassa, eikä kuullut Jeesuksen opetuksia.

Jeesus ei tunnusta miestä omaksi apostolikseen. Oikeiden Karitsan apostolien nimet löytyy Apt1.

Juudaksen tilalle uudeksi 12. apostoliksi valittiin Mattias, ei Paavalia, kuten usein väärin opetetaan.

Apt.1
24 Sitten kaikki rukoilivat: "Herra, sinä joka tunnet kaikkien sydämet, ilmoita, kumman näistä kahdesta olet valinnut [Luuk. 16:15+ | Sananl. 16:33]
25 astumaan tähän palvelutehtävään ja apostolin virkaan, josta Juudas luopui mennäkseen sinne, minne kuului."
26 Sen jälkeen he heittivät miehistä arpaa, ja arpa lankesi Mattiakselle. Näin hänet valittiin ja liitettiin kahdentenatoista apostolien joukkoon.

Ilm. 21:14

Kaupungin muurissa oli kaksitoista peruskiveä, ja niissä oli kaksitoista nimeä, Karitsan kahdentoista apostolin nimet.

Ja vielä enemmän perkeleestä, jos te ette nyt usko Paavalia, että jos ette usko, niin joudutte helvettiin. Jumala sanoo selvällä suomen kielellä 5. Mooseksen kirja 4:10 alkaen.

Anonyymi00013 kirjoitti:

Ja vielä enemmän perkeleestä, jos te ette nyt usko Paavalia, että jos ette usko, niin joudutte helvettiin. Jumala sanoo selvällä suomen kielellä 5. Mooseksen kirja 4:10 alkaen.

Lue lisää

Ihan teidän parhaaksi Pasvali yksin ja hänen kirjurinsa on kirjoittanut teille Apostolien teot, ja kirjoitellut lukemattoman määrän Paavalin kirjeitä, että ette joudu Jumalan helvettiin.

Anonyymi00014 kirjoitti:

Ihan teidän parhaaksi Pasvali yksin ja hänen kirjurinsa on kirjoittanut teille Apostolien teot, ja kirjoitellut lukemattoman määrän Paavalin kirjeitä, että ette joudu Jumalan helvettiin.

Lue lisää

Ja kirjoittanut myös tähän tarvittavan määrän tekstiä Jeesuksen suuhun, ja hävittänyt Jeesuksen alkuperäisen opetukset harhaan johtavina, kun ne oli täysin turhanpäiväistä plääräystä kunnon kidutusmurhan sijasta, että te uskoisitte.

Noh, munkit teki källin. Eivät hävittäneetkään, vaikka käskettiin. Ne löytyivätkin liki parituhatta vuotta myöhemmin, mutta ette te niillä mitään tee.

Anonyymi00015 kirjoitti:

Ja kirjoittanut myös tähän tarvittavan määrän tekstiä Jeesuksen suuhun, ja hävittänyt Jeesuksen alkuperäisen opetukset harhaan johtavina, kun ne oli täysin turhanpäiväistä plääräystä kunnon kidutusmurhan sijasta, että te uskoisitte.

Noh, munkit teki källin. Eivät hävittäneetkään, vaikka käskettiin. Ne löytyivätkin liki parituhatta vuotta myöhemmin, mutta ette te niillä mitään tee.

Lue lisää

Nyt on tärkeintä, että ihmissyöntiateria saadaan seuraavaksi Paavalin himokunniaan Herran kuoleman Pyhäksi julistamiseksi hänen 1.Korinttolaiskirjeen 11:23 luvun mukaisesti, kun kertoo Jeesuksen kavalletun. Kuten hän sanoo, ellei ihmissyöntiä tehdä oikein, niin tulee vikapääksi ruumiiseen ja vereen.

Anonyymi00020 kirjoitti:

Nyt on tärkeintä, että ihmissyöntiateria saadaan seuraavaksi Paavalin himokunniaan Herran kuoleman Pyhäksi julistamiseksi hänen 1.Korinttolaiskirjeen 11:23 luvun mukaisesti, kun kertoo Jeesuksen kavalletun. Kuten hän sanoo, ellei ihmissyöntiä tehdä oikein, niin tulee vikapääksi ruumiiseen ja vereen.

Lue lisää

Onko, Päivi Räsänen, nyt varmasti tautiluokitusasiat kohdillaan myös Wendigo-psykoosin osalta?

Anabaptistinen lahkokaste on paha hengellinen synti, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen pilkka.

Anonyymi00027 kirjoitti:

Anabaptistinen lahkokaste on paha hengellinen synti, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen pilkka.

Joissakin lahkoissa KolmiyheistäJumalaa, Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä kutsutaan Saatanaksi.

Jaak. 2:7

Eivätkö juuri he herjaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?* ["Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen.]

Käännyttämällä aikaasaatu harhaoppinen lahkousko, päänusko on este ja tulppa oikean Pyhän Hengen lahjan saamiselle.

Älä mene pirullisiin uskonlahkoihin käännytettäväksi uskoon.

Te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!

Sinäkö et ole lukenut raamattua?!

Siellä lukee, että lopulta itseään ensimmäisiksi luulleet tulevatkin viimeisiksi ja sokeiksi, kun muut saavat näkönsä.

Tarina oli huijaus, Paholainen varastikin uskovaisten sielun, kun sai heidät palvomaan Jeesusta uhrinaan.

Kuuntele seuraavan kerran, että mitä pappi sanoo hautajaisissa.