Vapaa kuvaus

Aloituksia

16

Kommenttia

1285

  1. Tuossa aiemmin Pekka yritti ekstrapoloida jumalan pahuuden raamatun ulkopuolelle potentiaaliseen Isis-järjestön tuhoon. Tämä ei kuitenkaan poista jumalan vastuuta siitä, että hän joutuu käyttämään väkivaltaa. Kaikkivaltiaalla olettaisi olevan muitakin keinoja käytössään.
    Jumalan käyttämä väkivalta on osoitus siitä, että ainakin Pekan jumala väkivaltainen.
    Kaikki palautuu raamatun mukaan alkuun, myös pahuus palautuu jumalaan.
    Tässä lisää kosmisen sadistin, jahven, väkivaltaista käytöstä. Jumalan ihmisviha saa sairaita piirteitä:
    5Moos2:
    " 33 Mutta Herra, meidän Jumalamme, antoi hänet meidän käsiimme, ja me kukistimme hänet, hänen poikansa ja koko hänen sotajoukkonsa.
    34 "Me valloitimme ja tuhosimme kaikki hänen kaupunkinsa, julistimme ne Herralle kuuluvaksi uhriksi ja surmasimme niissä joka ikisen miehen, naisen ja lapsen jättämättä eloon ainoatakaan. 35 Vain karjan ja valloitetuista kaupungeista kootun ryöstösaaliin me otimme itsellemme. "

    Edellisestä seuraa, että
    Premissi I: jumala käyttäytyy väkivaltaisesti ihmisiä kohtaan
    Premissi II: Pekka on ihminen
    Johtopäätös: jumala käyttäytyy väkivaltaisesti Pekkaa kohtaan.
  2. Pekan jumala - ollakseen kaikkivaltias - on todella paha ja verenhimoinen. Pekan jumala on pahuuden alku, jumalahan pekan mukaan on ollut aina, joten kaikkivaltias jumala on ollut alkujaan paha.
    Pekka tuossa yrittää puhdistaa jumalansa mainetta pistämällä puhuuden vanha vihtahousun tiliin. Tällaista rehabillitointia ovat Pekkaa fiksummat raamatuntutkijat ja -selittäjät yrittäneet vuosituhansia siinä onnistumatta.
    Jopa valittua kansaansa kohtaan tämä jumala oli todella paha. Verenvuodatuksella, väkivallalla ja tahallisella kuolemantuottamuksella ei ole mitään tekemistä rakkauden kanssa.
    Kas tässä 4Moos16:
    "44. Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
    45. "Poistukaa tämän joukon luota, niin minä tuokiossa heidät tuhoan". Silloin he lankesivat kasvoillensa.
    46. Ja Mooses sanoi Aaronille: "Ota hiilipannu ja viritä siihen tuli alttarilta, pane siihen suitsuketta ja vie se nopeasti seurakunnan luo ja toimita heille sovitus, sillä viha on lähtenyt liikkeelle Herran tyköä, vitsaus on jo alkanut".
    47. Ja Aaron teki, niinkuin Mooses oli käskenyt, ja riensi seurakunnan keskelle, ja katso, vitsaus oli jo alkanut kansan keskuudessa. Silloin hän suitsutti ja toimitti kansalle sovituksen.
    48. Ja hänen siinä seisoessaan kuolleitten ja elävien vaiheella vitsaus taukosi.
    49. Mutta niitä, jotka vitsauksesta kuolivat, oli neljätoista tuhatta seitsemänsataa henkeä, paitsi niitä, jotka saivat surmansa Koorahin tähden.
    50. Sitten Aaron palasi takaisin Mooseksen luo ilmestysmajan ovelle, ja vitsaus oli tauonnut. "
  3. Pekka taas yrittää harmonisoida läpimädän jumalansa kaiken kattavan pahuuden kevyellä retoriikalla. Tämä ei poista sitä raamatun sitä seikkaa, että juuri jumala on vastuullinen kaikesta -aivan kaikesta - pahuudesta. Ihan alkaen luomiskertomuksesta jumala epäonnistui luomisessa niin pahasti, että kristittyjen maailmasta tuli sellainen kuin siitä.
    Apolgiat ovat vain epätoivoisia yrityksiä sammuttaa jumalan perustavaa laatua olevaa pahuutta. Tarvittiin uutta testamenttia, jotta jumalan pahuus olisi jollakin tavalla pystytty nihiloimaan. Tässäkin epäonnistuttiin. Jeesus oli jumalallisen pahan edustaja maanpäällä.

    Room9:13
    niinkuin kirjoitettu on: "Jaakobia minä rakastin, mutta Eesauta minä vihasin".

    Psalmi5:5
    "Ylvästelijät eivät kestä sinun silmiesi edessä; sinä vihaat kaikkia väärintekijöitä."
    Jumala ei pelkästään vihaa syntisiä vaan myös väärintekijöitä riippumatta teon laadusta. Ei vaikuta mitenkään rakastettavalta tyypiltä vaan erittäin turhamaiselta ja pahalta.

    2Sam12;
    13 Niin Daavid sanoi Naatanille: "Minä olen tehnyt syntiä Herraa vastaan". Naatan sanoi Daavidille: "Niin on myös Herra antanut sinun syntisi anteeksi; sinä et kuole.
    14 Mutta koska sinä tällä teolla olet saattanut Herran viholliset pilkkaamaan häntä, niin se poika, joka sinulle on syntynyt, on kuoleva."
    15 Sitten Naatan meni kotiinsa. Ja Herra löi lasta, jonka Uurian vaimo oli Daavidille synnyttänyt, niin että se sairastui vaikeasti."
    Ja sitten lapsi kuoli. Tämä on yksi vit.tu.maisimmista kertomuksista raamatussa. Taas yksi osoitus jumalan pahuudesta ja mädänneisyydestä. Ja tätä te fundukset pidätte hyvänä jumalana.

    5Moos22:
    "28 Jos joku tapaa neitsyen, joka ei ole kihlattu, ja ottaa hänet kiinni ja makaa hänen kanssaan ja heidät siitä tavataan,
    29 niin mies, joka makasi hänen kanssaan, antakoon tytön isälle viisikymmentä hopeasekeliä, ja tyttö tulkoon hänen vaimokseen, koska hän raiskasi hänet; hän älköön hyljätkö häntä koko elinaikanansa."
    Täytyy olla todella paha kusipää, joka vaatii uhria aviotumaan raiskaajansa kanssa. Tällaiseen pahuuteen pystyy raamatun jumala.

    Ja siten vähän logiikkaa:
    1Joh4:
    "8 Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus."
    1Kor13
    "4 Rakkaus on pitkämielinen, rakkaus on lempeä; rakkaus ei kadehdi, ei kerskaa, ei pöyhkeile"
    2Moos20
    "5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat"
    Tästä seuraa
    Premissi I : Jos jumala on rakkaus, jumala ei ole kiivas (vaan lempeä).
    Premissi II: Jumala on kiivas
    Johtopäätös: Jumala ei ole rakkaus.

    Varsinainen tunari tämä jumala kun saneli kirjoittajille näin epätäydellisen teoksen ollakseen kaikkivaltias. Tästä seuraa, että jumala ei voi olla kaikkivaltias. Jumala on vain paha ja häijy.
    Tätä ei edes Pekan ja paljon fiksumpien raamatuntkijoiden aplogiat ole pystyneet harmonisoimaan.
  4. "Unohdat taas että Jumala haluaa toimia ja toimii ihmisten vapaaehtoisuuden kautta."

    1. Ollakseen muuttumaton ja täydellinen hyvyys jumalasi on joutunut ulkoistamaan pahuuden ihmiselle. Tämä ei kuitenkaan vapauta jumalaasi vastuusta.
    2. Jos jumalaltasi puutuu kyky täydelliseen pahuuteen, jumalasi ei voi olla täydellinen.
    3. Ollalkseen äääretön ja kaikkivoipa, jumalallasi täytyy olla kyky äärettömään pahuuteen ja tahto toimia äärettömän pahuuden mukaan.
    4. Jos jumalallasi ei ole tahtoa toimia ääretommän pahuuden mukaan, hän ei voi olla ääretön ja kaikkivoipa.
    5. Kaikkivoipa jumala voi olla (ja onkin raamatun mukaan, so moraalisesti ala-arvoinen olio) paha ja pahantahtoinen.