tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Helluntailainen JUHANA LEHMUSKOSKEN (YKSI KASTE kirjassaan) toteaa seuraavista perhekasteista:

    1. Kornelius Apt. 10. ja 11. ("koko perhekunta pelastui" Apt. 11:14)
    Lehmuskoski:
    "On selvää, että tuohon perheeseen ei kuulunut sylilapsia" (sivu 25).
    -
    2. Lyydia; Apt. 16:13-15 ("Hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin".)
    Lehmuskoski:
    "Lyydian perhekuntalaiset olivat uudestisyntyneitä" (sivu 26).
    -
    3. Filipin vanginvartija; Apt. 16:25-34 ("Hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin.")
    Lehmuskoski:
    "Jokaisen perheenjäsenen on täytynyt olla ymmärtävässä iässä" (sivu 27).
    -
    4. Krispus; Apt 18:8 ("Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan...ja heidät kastettiin.")
    Lehmuskoski:
    "...ei käy ilmi, oliko kastettavien joukossa ymmärtävässä iässä olevia lapsia" (sivu 27).
    -
    5. Stefanas; 1.Kor. 1:16, 16:15 ("Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan.")
    Lehmuskoski:
    "Stefanaan perheen jokainen jäsen oli tullut uskoon. Sitten Paavali kastoi koko perheen" (sivu 28).
    --
    Lehmuskosken lopputoteamus:
    "Uusi testamentti antaa ymmärtää, että ensimmäisten seurakuntien aikana kastettuihin perheisiin EI OLE KUULUNUT SYLILAPSIA" (sivu 28/29).
    --
    Raamatussa on kerrottu viiden perhekunnan kastamisesta. Toki niitä oli useampia.
    Uskovien kasteen kannattajat lähtevät siitä OLETUKSESTA, ettei näissä perheissä ollut lapsia, ainakaan pieniä.
    Tämä on pelkkä oletus, jota he eivät voi todistaa.
    -
    Niinpä todistustaakka onkin niillä, jotka kannattavat uskovien kastetta ja rajaavat lapset kasteen ulkopuolelle,
    Ei niillä, jotka uskovat siihen, että lapsillekkin kuuluu kaste (esim. Apt. 2:39 ja kasteen vanhatestametillisten esikuvien mukaan).
  2. Mohikaani_27 väittää "...perhekunnissa ei kastettu vauvoja....".
    --
    Mitä mielestäsi perhekuntakasteiden yhteydessä tehtiin vauvojen/pienten "ymmärtämättömien" lasten kohdalla, kun perheen pää oli tullut uskoon ja hänet kastettiin?

    Voisitko laittaa esimerkin tai parikin Apt. Teoista, jossa väitteesi vahvistetaan.
  3. Mohikaani_27:
    * Uudestisyntymisessä saadaan Hengenkaste, Hengessä kastetut Kristukseen, siinä saadaan Pyhän Hengen sinetti sydämeen, eli pelastusvarmuus".
    --
    Mitä Raamatun kielessä tarkoitetaan sinetillä?

    Lainaus Aapeli Saarisalon kirjasta (Raamatun sanakirja):
    "Sinetti oli metallista tai jalokivestä valmistettu esine kaiverruksineen tai se jäljennös, joka tällä esineellä muodostuu, kun se painetaan vahaan, saveen tai johonkin pehmeään aineeseen.
    Aikoinaan sinettiä kannettiin nuoraan pujotettuna kaulassa.
    Sittemmin oli käytönnössä sormessa pidettävä sinettisormus, jollaisen tuhlaajapoikakin sai merkiksi siitä, että hän oli täysivaltainen perheen jäsen (Lk.15:22)."

    Raamatun kuvakielessä sinetti on merkki, jolla jokin asia vahvistetaan.

    Ympärileikkaus oli Aabrahamin uskonvanhurskauden sinetti (Room. 4:11).
    Jeesus taas sanoi, että Isä on häneen painanut sinettinsä (Joh. 6:27
    ------
    Kol. 2:11-13 taas yhdistää ympärileikkauksen ja kristillisen kasteen toisiinsa;
    Vanhan liiton merkki oli ympärileikkaus.
    Uuden Liiton merkki taas on kaste, jota Paavali nimittää "Kristuksen ympärileikkaukseksi".
    (Vrt. myös 1. Piet.3:21, jossa "pyytäminen"-sana voidaan kääntää myös liitto-sanalla).

    Kaste on ainoa näkyvä ulkonainen merkki kristityn elämässä ja siinä annetaan meille myös Pyhän Hengen sinetti.
    "Olemmehan yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi" (1. Kor.12:13).

    Ef. kirje yhdistää nämä kolme toisiinsa: Herran, uskon ja kasteen (Ef.4:5).

    Efesossa oli muutamia opetuslapsia (Apt. 19:1-7), jotka oli kastettu vain Johanneksen kasteella.
    Kun he saavat kasteen Jeesuksen nimeen, saavat he myös Pyhän Hengen (sinetin) Paavalin kätten päällepanemisen kautta.

    Tämäkin kohta todistaa sen, että usko, kaste ja Pyhän Hengen ilmeneminen liittyvät samaan kokonaisuuteen, kuten Apt. 2:38 selvästi
    asian ilmaiseekin.
  4. Mohikaani_27: "Eikä missään Sanassa sanota, että Pyhä Henki saataisiin vesikasteessa".
    --
    Kaste ei olekkaan pelkkää vettä (siis pelkkä vesikaste)!

    Apt.2:38,39
    --
    2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
    2:39 Sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
    --
    Pietari oli selvillä kasteen merkityksestä.
    Kaste ei lahjoita ainoastaan syntien anteeksiantamusta, vaan kastettava saa myös Pyhän Hengen lahjan.

    Kaste ja Pyhän Hengen lahja kuuluu myös LAPSILLE (jae 39).
    Heitäkin Jumala kutsuu yhteyteensä.
    Tämänhän Jeesus osoitti esimerkillään (Lue Mark.9:36,37,42, Mark.10
    :13-16).

    Sallitaan lastenkin tulla Jeesuksen tykö (Mark.10:14).
    Ei opetuslasten tavoin estellä (Mark.10:13).
    --
    1.Kor. 12:13
    "... me olemme kaikki YHDESSÄ HENGESSÄ KASTETUT yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä".
  5. Mohikaani_27 sanoo: * "On järjetöntä ja lapsellista ymmärrystä olettaa, että vauva voisi uskoa, vauva, joka ei tiedä muuta, kuin että....".
    --
    Itse en luottaisi järkeeni, mitä uskonasioihin tulee.
    Kristitylle tulisi Raamatun sanan olla uskon, opin ja elämän korkein ohje!
    ---
    1.Kor. 1:18
    "Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima".

    1.Kor. 1:23
    "...me taas saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus,...".

    1.Kor. 2:14
    "Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti".

    1.Kor. 3:19
    "Sillä tämän maailman viisaus on hullutus Jumalan silmissä. Sillä kirjoitettu on: "Hän vangitsee viisaat heidän viekkauteensa";..."
  6. Mohikaani_27 toteaa: "...vesikasteessa liitetään Kristuksen ruumiiseen, eli seurakuntaan...":
    --
    Onko kristillinen kaste pelkkää vettä (siis vesikaste) ja ihmisen kuuliaisuuden teko (lakia)?

    Onko pieni lapsi jo luonnollisen syntymänsä perusteella automaattisesti sisällä Jumalan valtakunnassa ja Kristuksen ruumiin jäsen?
    Eikö Raamattu opeta, että "Mikä LIHASTA on syntynyt, on LIHA" (Joh.3:6).
  7. Kristillistä kastetta jo 100 v edeltänyt juutalaisuuteen kääntyvien proselyyttikaste oli perhekaste.
    Kastaminen tapahtui perhekunnittain. Kaikki perheenjäsenet myös vauvat kastettiin.
    Lasten kastaminen perhekasteissa oli täysin selviö Jeesuksen ajan juutalaisuudessa.

    Israel sai kasteen Punaisessa Meressä (1.Kor.10:2).
    Myös sylilapset saivat saman kasteen.

    Israel pelastettiin Egyptistä. Se oli saanut Jumalalta lahjoja, jotka olivat kristillisen kasteen ja ehtoollisen esikuvia (1. Kor. 10:1-4).
    Punaisessa Meressä ja pilvenpatsaassa Israelin kansa kastettiin Moosekseen (j. 2).
    KAIKKI kastettiin, sekä aikuiset että lapset.
    Jumalan kansaan kuuluminenhan oli lahja, ja alkukirkolle oli selvää, että se lahja kuului sekä lapsille että aikuisille.
    Siksi alkukirkolle olikin selvää, että koko perhekuntia voitiin kastaa.

    Juuri Vanhasta Testamentistä löytyvät kasteen esikuvat - Israelin kaste Punaisessa Meressä, että ympärileikkaus (Kol. 2:11-13)- osoittavat, kuinka luonnollisena asiana lapsikastetta pidettiin alkukirkossa.
  8. Nimimerkki "Suljet vauvat ja" kysyy: "Oletko kenties pedofiili"?
    --
    Toivottavasti et pidä kaikkia muita uskovia pedofiileinä, jotka eivät ajattele samalla tavoin, kuin sinä.

    Toivoisin, että pysyisimme asiassa, syyttelemättä toisiamme.

    Fil. 3:15,16
    --
    3:15 ... ja jos teillä jossakin kohden on toinen mieli, niin Jumala on siinäkin teille ilmoittava, kuinka asia on.

    3:16 Kunhan vain, mihin saakka olemme ehtineetkin, vaellamme samaa tietä!

    Meidän tulee olla kärsivällisiä toinen toistamme kohtaan.
    Jumala voi vilpittömät johtaa totuuteen.
  9. ml213: "Ihmisen siunaaminen tai kastaminen on täysin eri asioita".
    ---
    Lausumasi perusteella voisi tehdä sen johtopäätöksen, että kaste on vain pelkkää vettä (siis pelkkä vesikaste) ja ihmisen oma kuuliaisuuden askel (siis lakia), johon ei liity mitenkään Isä, Poika ja Pyhä Henki (Matt.28:19).

    Onko näin?

    Onko sinun mielestäsi Isällä, Pojalla ja Pyhällä Hengellä jokin tehtävä kristillisessä kasteessa?
    Jos on, niin mikä?
  10. Ottaessaan tykönsä lapset aikuisten estelyistä huolimatta, Jeesus näytti meille esimerkkiä, kuinka meidän tulee kohdella lapsia (Mark. 10:13-16). Lapsia ei tule väheksyä!
    --
    "Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."

    Lapsi ottaa vastaan Jumalan valtakunnan, eikä Jeesus aseta mitään ikärajoituksia vastaanottamiselle ja uskomiselle.

    Jeesus siunasi lapsia, mutta ei säätänyt jälkeensä erillistä siunaustoimitusta.
    Niinpä emme löydä esim. Apost. Teoista yhtään kohtaa, jossa lapsia olisi erikseen siunattu.

    Seurakunnalleen Jeesus sääti kasteen ulkonaiseksi välineeksi, jonka kautta Hän siunaa.
    Kaste toimitetaan kolmiyhteisen Jumalan nimeen (Matt.28:19) ja siinä Jeesus siunaa lapsia.

    Estelijöille Jeesus sanoo närkästyneenä:
    "Älkää estäkö heitä tulemasta minun tyköni" (Matt.19:14).
  11. Jeesukseen uskovina ja kastettuina me kuulumme kaikki samaan Jumalan perheeseen.

    Ef. 2:19
    "Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä,..."
    --
    Ef. 4:5,6
    --
    4:5 yksi Herra, yksi usko, yksi kaste;
    4:6 yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa.

    Meidät on kasteessa liitetty Kristukseen (Room. 6:3).
    Paavali mainitsee seikat, jotka yhdistävät meidät toisiimme Kristuksen ruumiin jäseninä;
    olemme tulleet osallisiksi samasta Hengestä, meidät on kutsuttu samaan toivoon ja meillä on sama Herra, sama usko ja sama kaste ja sama Isä (4,5,6).
  12. Kyllä minäkin soisin kristityn kodin lapsille kasteen ja pääsyn samaan perheväkeen.

    Kun Apt. Teoissa kerrotaan perhekuntakasteista, niin tuskimpa pieniä lapsia jätettiin Kristus-ruumiin (perheyhteyden) ulkopuolelle.

    1.Kor. 12:13
    "...sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä".

    Raamatussa kerrotaan kokonaisten perhekuntien kasteista:

    ---Kornelius Apt. 10. ja 11. ("koko perhekunta pelastui" Apt. 11:14)

    ---Lyydia; Apt. 16:13-15 ("Hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin".

    ---Filipin vanginvartija; Apt. 16:25-34 ("Hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin.")

    ---Krispus; Apt 18:8 ("Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan...ja heidät kastettiin.")

    ---Stefanas; 1.Kor. 1:16, 16:15 ("Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan.")

    Kaikki perheenjäsenet sanottiin kastetun. Ketään ei mainita, että olisi jätetty kasteen ulkopuolella odottamaan ns. ymmärtäväistä ikää.

    Perhekasteiden yhdeydessä ei missään mainita, että lapset olisi eroteltu perheestä ja lapsille olisi järjestetty erikseen erityinen siunaustilaisuus.
    Mitään sellaiseen viittaavaa alkuseurakunta ei tunne.
    Vai löytyykö tästä esimerkkejä?
  13. Betsy67: "Jumala haluaa kuitenkin rakentaa meitä asumuksinaan, Hengelliseksi huoneeksi ja ennenkaikkea Hengelliseksi ihmiseksi".
    --
    Millainen on hengellinen ihminen?

    1. Piet. 4:7-11
    ---
    4:7 Mutta kaiken loppu on lähellä. Sentähden olkaa maltilliset ja raittiit rukoilemaan.

    4:8 Ennen kaikkea olkoon teidän rakkautenne toisianne kohtaan harras, sillä "rakkaus peittää syntien paljouden".

    4:9 Olkaa vieraanvaraisia toinen toistanne kohtaan, nurkumatta.

    4:10 Palvelkaa toisianne, kukin sillä armolahjalla, minkä on saanut, Jumalan moninaisen armon hyvinä huoneenhaltijoina.

    4:11 Jos joku puhuu, puhukoon niinkuin Jumalan sanoja; jos joku palvelee, palvelkoon sen voiman mukaan, minkä Jumala antaa, että Jumala tulisi kaikessa kirkastetuksi Jeesuksen Kristuksen kautta. Hänen on kunnia ja valta aina ja iankaikkisesti. Amen.
    --
    Usein teemme elämässämme hätiköityjä ratkaisuja.
    Paniikkimielialan valtaama ihminen ei kykene ajattelemaan selkeästi. Hän pyörii itsensä ympärillä, eikä näe ulospääsyä vaikeasta tilanteesta.
    Silloin kannattaa pysähtyä ja rukoilla Jumalaa (7).
    Juuri hiljentyminen ja rukous vapauttaa meidät päättömästä hätäilystä ja asiat ennen pitkää ”loksahtavat” paikoilleen.

    Itseensä käpertymisen sijasta meidän tulisi suuntautua ulospäin ja palvella toisiamme niillä armolahjoilla, joita Jumala on meille suonut.
    .
    Emme saa muista kärsimäämme pahaa, vaan meidän tulee osoittaa anteeksiantavaista mieltä lähimmäisiämme kohtaan, sillä ”rakkaus peittää syntien paljouden” (8).

    Maltilliseen ja raittiiseen hengelliseen elämään (7) kuuluu myös vieraanvaraisuus (9). Siihen aikaan majoittamismahdollisuudet saattoivat olla huonot kiertäville puhujille, joten malttia tarvittiin.

    Me olemme saaneet Jumalalta erilaisia armolahjoja palvellaksemme niillä lähimmäisiämme( 10). Hengellinen ihminen ei elä itselleen mieliksi, vaan toimii lähimmäisensä parhaaksi (Room. 15:2).

    Puhuja puhukoon sitä, mitä Herra antaa puhuttavaksi ja palveluksen työtä tekevä pankoon itsensä ”likoon” etsien siihen voimia Jumalalta (11).
    Meillä itse kullakin on Jumalalta saatu tehtävä, että Hän tulisi kirkastetuksi Jeesuksen Kristuksen nimen kautta.
    --
    3. Sydämen, suin ja kätten töin
    avuksi kiiruhtakaamme.
    Rukous nouskoon päivin, öin,
    Herralta Hengen me saamme.
    Hätä ja tuska maailman
    suurempi on kuin aavistan.
    Ken tahtoo kärsivää auttaa?

    (Virsi 434:3)
  14. Jakeeseen 8 päättyy Markuksen varsinainen evankeliumi.
    Jakeet 9-20 puuttuvat kokonaan vanhimmista Uuden testamentin käsikirjoituksista.

    Käsikirjoitukset vaihtelevat.
    Jakeiden 9-20 ohessa tavataan monissa niistä myös seuraava lyhyt Markuksen evankeliumin loppu:
    ”Mutta kaiken, mikä oli heille käsketty, he lyhyesti ilmoittivat Pietarille ja niille, jotka olivat heidän seurassaan. Tämän jälkeen myös Jeesus itse lähetti auringon noususta laskuun saakka iankaikkisen pelastuksen pyhän ja katoamattoman julistuksen. Amen”.
  15. Kysyt: "...miten se usko sitten voimistuu sinapin siementä suuremmaksi"?
    ---
    Mitä on uskon rukous?

    Tutkikaamme tätä!

    Mark.11:20-25
    --
    11:20 Ja kun he varhain aamulla kulkivat ohi, näkivät he viikunapuun kuivettuneen juuria myöten.

    11:21 Silloin Pietari muisti Jeesuksen sanat ja sanoi hänelle: "Rabbi, katso, viikunapuu, jonka sinä kirosit, on kuivettunut".

    11:22 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Pitäkää usko Jumalaan.

    11:23 Totisesti minä sanon teille: jos joku sanoisi tälle vuorelle: 'Kohoa ja heittäydy mereen', eikä epäilisi sydämessään, vaan uskoisi sen tapahtuvan, minkä hän sanoo, niin se hänelle tapahtuisi.

    11:24 Sentähden minä sanon teille: kaikki, mitä te rukoilette ja anotte, uskokaa saaneenne, niin se on teille tuleva.

    11:25 Ja kun te seisotte ja rukoilette, niin antakaa anteeksi, jos kenellä teistä on jotakin toistansa vastaan, että myös teidän Isänne, joka on taivaissa, antaisi teille anteeksi teidän rikkomuksenne."
    --
    Viikunapuun kuivettuminen oli näyte uskon voimasta.
    Jeesuksen esimerkki (23) rukouksen voimasta osoittaa sen, kuinka heikko oma uskomme on. Jeesus kehoittaa rukoilemaan seisten (Seisominen oli tavallinen rukousasento.) uskossa.

    Uskon rukoukseen liittyy olennaisesti keskinäisen anteeksiantamuksen vaatimus (25).
    Uskon rukous on mahdollista vain sille, joka anteeksiantamuksen kautta on tullut uskoon ja siten Jumalan yhteyteen.
    Uskon rukous käy mahdottomaksi, jos meillä on anteeksiantamaton mieli lähimmäisiämme kohtaan.

    Aiheen tähän keskusteluun sai aikaan viikunapuun kiroaminen, jonka takia Jeesuksen oli teroitettava erityisesti sovinnollista mieltä.
    Miten paljon tällaista mieltä löytyneekään tämän päivän kristikunnasta?
    Entä tältä palstalta?

    Opetuslasten ei ollut lupa käyttää uskon rukouksen voimaa kanssaihmisten tuomitsemiseen.
    Tuomiotoimi kuuluu yksin Mestarillimme.
    Kumpa tämän muistaisimme aina keskusteluissamme.
  16. Joh.5:20,21,25
    -
    5:20 Sillä Isä rakastaa Poikaa ja näyttää hänelle kaikki, mitä hän itse tekee; ja hän on näyttävä hänelle suurempia tekoja kuin nämä, niin että te ihmettelette.
    5:21 Sillä niinkuin Isä herättää kuolleita ja tekee eläviksi, niin myös Poika tekee eläviksi, ketkä hän tahtoo.
    ...
    5:25 Totisesti, totisesti minä sanon teille: aika tulee ja on jo, jolloin kuolleet kuulevat Jumalan Pojan äänen, ja jotka sen kuulevat ne saavat elää.
    --
    ”Suuremmat teot” tarkoittavat kaikkea sitä, mitä tapahtui ristillä ja ylösnousemuksessa.
    Pojalla on myös valta kuolemaan, josta Jeesus antoi näytteen herättämällä kuolleita (Mark.5:35, Luuk.7:11, Joh. 11).

    ”Totisesti, totisesti minä sanon teille: aika tulee ja on jo, jolloin kuolleet kuulevat Jumalan Pojan äänen, ja jotka sen kuulevat ne saavat elää” (25).
    Adamin lankeemuksen rangaistukseksi asetettiin ”kuolemalla kuoleminen”; ”sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman".
    Rangaistus oli siis ajallinen ja hengellinen kuolema.
    Tuon rangaistuksen alaiseksi JOKAINEN ihminen syntyy maailmaan. Ihminenhän syntyy maailmaan lihasta ( Jh 3:6), eli miehen tahdosta( Jh 1:13).
    Jo täällä ajassa hengellisesti kuolleet voivat Kristuksen sanan kuulleessaan ja sen vastaanottaessaan siirtyä kuolemasta elämään (24).

    2.Kor. 5:17
    "Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut".
    Voiko suurempaa ihmettä tapahtua ihmiselämässä?
  17. Kun Jeesuksen maine levisi, yhä suurempi ihmisjoukko seuraa häntä.
    Näitä ihmisjoukkoja näytti kiinnostavan enemmän Jeesuksen parantamisihmeet, kuin itse hänen julistuksensa.
    Moni tänäänkin juoksee ihmeitten perässä.

    Johannes kertoo, kuinka Jeesus paransi kuninkaan virkamiehen pojan:Joh.4:44-54
    --
    Jeesus lähtee Samariasta Galileaan ”isiensä maahan” (43), jossa häntä ei yhtä innolla otettu vastaan, kuin Samariassa (44).

    Kotikaupungin Nasaretin asukkaat tunsivat Jeesuksen inhimillisen alkuperän, eivätkä uskoneet häneen (Mark. 6:4).
    Jeesuksen Jerusalemissa tekemät ihmeteot (Joh. 2:23) kuitenkin aiheuttivat suopean vastaanoton galilealaistenkin puolelta ja he odottivat häneltä ihmetöitä. Tämä suopeus saattoi olla vain näennäistä.

    Kapernaumista tulee Jeesuksen tykö Kaanahan eräs kuninkaan virkamies, jonka poika sairasti ja oli kuolemaisillaan.
    Mies kääntyy luottamuksella Jeesuksen puoleen ja pyytää häntä parantamaan poikansa, koska hän uskoi Jeesuksen ihmeitä tekevään voimaan.

    Jeesus ensin moittii miehen ihmetöistä riippuvaa uskoa (vrt. 6:30, 20:25): ”Ellette näe merkkejä ja ihmeitä, te ette usko".
    Tällainen usko on pinnallista.
    Kuninkaan virkamies pyytää Jeesusta tulemaan kotiinsa” (49). Jeesus sanoi hänelle: "Mene, sinun poikasi elää". Ja mies uskoi sanan, jonka Jeesus sanoi hänelle, ja meni” (50).

    Ihmeuskosta, jolle Jeesus ei antanut paljoa arvoa (2:23), kehittyi ja syveni miehen usko uskoksi Jeesuksen sanan voimaan. Perheenisän usko Jeesukseen vaikutti vuoroistaan koko perheväkeen.
    Koko huonekunta liittyi siihen uskovaisten joukkoon, joka alkoi muodostua Galileassa (53).
  18. Jeesus antaa opetuslapsilleen (meillekkin) käskyn mennä kaikkeen maailmaan ja saarnaamaan evankeliumia kaikille luoduille (Mark.16:15).

    Jotka uskovat ja saavat kasteen, ne pelastuvat, mutta jotka eivät usko, joutuvat kadotukseen (Mark.16:16).
    Kristuksen antama lähetys- ja kastekäsky on tässä samansisältöinen kuin Matt. 28:19,20, vaikka sanat ovat eri muodossa.
    ”Kaikille luoduille” tarkoittaa kaikkia ihmisiä sukupuoleen katsomatta.
    --
    Gal.3:27,28
    --
    3:27 Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
    3:28 Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole MIESTÄ EIKÄ NAISTA; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
  19. Jeesus ei aseta mitään ikärajaa uskomiselle ja kastamiselle.
    “Ja joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen”. (Mk 9:42).

    Opetuslapset estelivät vanhempia tuomasta pieni lapsia Jeesuksen siunattavaksi.
    “Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.”
    (Mk 10:13)

    Opetuslapset ajattelivat, ettei Mestaria saa vaivata turhaan lasten tähden, jotka olivat vielä ymmärtämättömiä.
    Näin näyttää olevan usein tänäänkin.

    Jeesus toimi vastoin järkeviä ihmisiä. joiden mielestä lapsia on turha tuoda, kun he eivät vielä käsitä asiaa.

    Jeesus tahtoo lapsia, ja juuri lapsia, tuotavaksi luokseen saaman kasteen välittämän siunauksen.
    Jeesus siunaa heitä, eikä se ole ainoastaan ulkonainen toimitus, vaan lapset saavat siitä oikeasti siunauksen.
    Lapsi antautuu isän käsiin vastustelematta, sellaisena kuin on.
    Taivaalliselle Isällekin lapsi näin antautuu.
    Samoin on täysi-ikäistenkin otettava vastaan Jumalan valtakunta ”niinkuin lapsi”.
  20. Kiitos sinulle, joka toit noin neljä vuotta vanhan viestini uudelleen pohdittavaksi.
    --
    Moni vaatii kastettavalta lapselta ymmärrystä ja tiettyä kypsyneisyyttä, ennenkuin hänet voidaan kastaa.
    Kukahan tämän kypsyneisyyden määrittelee; kastaja vai kastettava itse?
    Tai kenties Raamatusta löytyy määrittely kypsyneisyyden asteesta?

    Kun on vielä kyseessä kehitysvammainen, niin miten paljon häneltä pitäisi vaatia ymmärystä, jotta hän kelpaisi kasteelle?

    Esim. eräskin toinen tuntemani noin 30-vuotias kehitysvammainen mies uskoo Jeesukseen...mutta myös joulupukkiin (ihan oikeasti!).
    Hän ei osaa kirjoittaa, ei lukea eikä ymmärrä vaikeampia käsitteitä. Hän käy ahkeraan helluntalaisten kokouksissa äitinsä kanssa.
    Soisitko hänelle kasteen?
    21. 126 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt