tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. "...olen etsinyt kohti joissa Jumala kutsuu itseänsä jeesukseksi tai ihmisen pojaksi"
    ---
    Hain vain hakusanalla "Ihmisen Poika".
    Huomioni kiinnittyi siihen, ettei muualla UT:ssa mainita mitään Ihmisen Pojasta.
    Vain evankeliumeissa.
    Löytääkö joku tähän selityksen?
    --
    Kysyt: Missä Jumala kutsuu itseään Jeesukseksi?

    1.Joh.5:20
    Mutta me tiedämme, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen, tunteaksemme sen Totisen; ja me olemme siinä Totisessa, hänen Pojassansa, Jeesuksessa Kristuksessa. HÄN ON TOTINEN JUMALA ja iankaikkinen elämä.

    Listaa voi jatkaa...
  2. Jh 3:13 Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.

    Jh 3:14 Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,

    Jh 5:27 Ja hän on antanut hänelle vallan tuomita, koska hän on Ihmisen Poika.

    Jh 6:27 Älkää hankkiko sitä ruokaa, joka katoaa, vaan sitä ruokaa, joka pysyy hamaan iankaikkiseen elämään ja jonka Ihmisen Poika on teille antava; sillä häneen on Isä, Jumala itse, sinettinsä painanut."

    Jh 12:23 Mutta Jeesus vastasi heille sanoen: "Hetki on tullut, että Ihmisen Poika kirkastetaan.

    Jh 12:34 Kansa vastasi hänelle: "Me olemme laista kuulleet, että Kristus pysyy iankaikkisesti; kuinka sinä sitten sanot, että Ihmisen Poika pitää ylennettämän? Kuka on se Ihmisen Poika?"

    Jh 13:31 Kun hän oli mennyt ulos, sanoi Jeesus: "Nyt Ihmisen Poika on kirkastettu, ja Jumala on kirkastettu hänessä.
    -----

    Hb 2:6 Vaan joku on jossakin paikassa todistanut, sanoen: "Mikä on ihminen, että sinä häntä muistat, tai ihmisen poika, että pidät hänestä huolen?
  3. Mk 2:28 Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra."

    Mk 8:38 Sillä joka häpeää minua ja minun sanojani tässä avionrikkojassa ja syntisessä sukupolvessa, sitä myös Ihmisen Poika on häpeävä, kun hän tulee Isänsä kirkkaudessa pyhien enkelien kanssa."

    Mk 9:9 Ja heidän kulkiessaan alas vuorelta hän teroitti heille, etteivät kenellekään kertoisi, mitä olivat nähneet, ennenkuin vasta sitten, kun Ihmisen Poika oli noussut kuolleista.

    Mk 9:31 Sillä hän opetti opetuslapsiaan ja sanoi heille: "Ihmisen Poika annetaan ihmisten käsiin, ja he tappavat hänet; ja kun hän on tapettu, nousee hän kolmen päivän perästä ylös".

    Mk 10:33 "Katso, me menemme ylös Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja kirjanoppineitten käsiin, ja he tuomitsevat hänet kuolemaan ja antavat hänet pakanain käsiin;

    Mk 10:45 Sillä ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä."

    Mk 14:21 Niin, Ihmisen Poika tosin menee pois, niinkuin hänestä on kirjoitettu, mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta Ihmisen Poika kavalletaan! Parempi olisi sille ihmiselle, että hän ei olisi syntynyt."

    Mk 14:41 Ja hän tuli kolmannen kerran ja sanoi heille: "Te nukutte vielä ja lepäätte! Jo riittää! Hetki on tullut; katso, Ihmisen Poika annetaan syntisten käsiin.

    Lk 6:5 Ja hän sanoi heille: "Ihmisen Poika on sapatin herra".

    Lk 7:34 Ihmisen Poika on tullut, syö ja juo, ja te sanotte: 'Katso syömäriä ja viininjuojaa, publikaanien ja syntisten ystävää!'

    Lk 9:26 Sillä joka häpeää minua ja minun sanojani, sitä Ihmisen Poika on häpeävä, kun hän tulee omassa ja Isänsä ja pyhäin enkelien kirkkaudessa.

    Lk 9:44 "Ottakaa korviinne nämä sanat: Ihmisen Poika annetaan ihmisten käsiin".

    Lk 11:30 Sillä niinkuin Joonas tuli niiniveläisille merkiksi, niin Ihmisen Poikakin on oleva merkkinä tälle sukupolvelle.

    Lk 12:8 Mutta minä sanon teille: jokaisen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, myös Ihmisen Poika tunnustaa Jumalan enkelien edessä.

    Lk 12:10 Ja jokaiselle, joka sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, annetaan anteeksi; mutta sille, joka Pyhää Henkeä pilkkaa, ei anteeksi anneta.

    Lk 12:40 Niin olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee."

    Lk 17:24 Sillä niinkuin salaman leimaus loistaa taivaan äärestä taivaan ääreen, niin on Ihmisen Poika päivänänsä oleva.

    Lk 17:30 samoin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy.

    Lk 18:8 Minä sanon teille: hän toimittaa heille oikeuden pian. Kuitenkin, kun Ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan päältä?"

    Lk 19:10 sillä Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan sitä, mikä kadonnut on".

    Lk 22:22 Sillä Ihmisen Poika tosin menee pois, niinkuin säädetty on; mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta hänet kavalletaan!"

    Lk 22:69 Mutta tästedes Ihmisen Poika on istuva Jumalan voiman oikealla puolella."

    Lk 24:7 sanoen: 'Ihmisen Poika pitää annettaman syntisten ihmisten käsiin ja ristiinnaulittaman, ja hänen pitää kolmantena päivänä nouseman ylös'."
  4. Mt 10:23 Ja kun teitä vainotaan yhdessä kaupungissa, paetkaa toiseen; sillä totisesti minä sanon teille: te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennenkuin Ihmisen Poika tulee.

    Mt 11:19 Ihmisen Poika tuli, hän syö ja juo, ja he sanovat: 'Katso syömäriä ja viininjuojaa, publikaanien ja syntisten ystävää!' Ja viisaus on oikeaksi näytetty teoissansa."

    Mt 12:8 Sillä Ihmisen Poika on sapatin herra."

    Mt 12:32 Ja jos joku sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, niin hänelle annetaan anteeksi; mutta jos joku sanoo jotakin Pyhää Henkeä vastaan, niin hänelle ei anteeksi anneta, ei tässä maailmassa eikä tulevassa.

    Mt 12:40 Sillä niinkuin Joonas oli meripedon vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on myös Ihmisen Poika oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä.

    Mt 13:37 Niin hän vastasi ja sanoi: "Hyvän siemenen kylväjä on Ihmisen Poika.

    Mt 13:41 Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta,

    Mt 16:27 Sillä Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan.

    Mt 17:9 Ja heidän kulkiessaan alas vuorelta Jeesus varoitti heitä sanoen: "Älkää kenellekään kertoko tätä näkyä, ennenkuin Ihmisen Poika on noussut kuolleista".

    Mt 17:12 Mutta minä sanon teille, että Elias on jo tullut. Mutta he eivät tunteneet häntä, vaan tekivät hänelle, mitä tahtoivat. Samoin myös Ihmisen Poika saa kärsiä heiltä."

    Mt 17:22 Ja kun he yhdessä vaelsivat Galileassa, sanoi Jeesus heille: "Ihmisen Poika annetaan ihmisten käsiin,

    Mt 19:28 Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti minä sanon teille: siinä uudestisyntymisessä, jolloin Ihmisen Poika istuu kirkkautensa valtaistuimella, saatte tekin, jotka olette minua seuranneet, istua kahdellatoista valtaistuimella ja tuomita Israelin kahtatoista sukukuntaa.

    Mt 20:18 "Katso, me menemme ylös Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja kirjanoppineitten käsiin, ja he tuomitsevat hänet kuolemaan

    Mt 20:28 niinkuin ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä."

    Mt 24:44 Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee.

    Mt 25:31 Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.

    Mt 26:2 "Te tiedätte, että kahden päivän perästä on pääsiäinen; silloin Ihmisen Poika annetaan ristiinnaulittavaksi".

    Mt 26:24 Ihmisen Poika tosin menee pois, niinkuin hänestä on kirjoitettu, mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta Ihmisen Poika kavalletaan! Parempi olisi sille ihmiselle, että hän ei olisi syntynyt."

    Mt 26:45 Sitten hän tuli opetuslasten tykö ja sanoi heille: "Te nukutte vielä ja lepäätte! Katso, hetki on lähellä, ja Ihmisen Poika annetaan syntisten käsiin.
  5. Joh. 1:29
    "Johannes näki Jeesuksen tulevan tykönsä ja sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin" (=yksikkö)!
    --
    Ef. 2:14
    "Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden,...".

    Kristus on saanut aikaan rauhan ristillä.
    Anteeksiantamus Kristuksen veressä kuuluu kaikille.
    Jeesus on meidän rauhamme. Se merkitsee rauhaa Jumalan kanssa ja rauhaa toistemme kanssa.
  6. leahim: "Omastako kukosta sinä tämän olet huomannut..siis oikeasti"?
    --
    Ihan oikeasti.
    Minulla on ollut pieni kanalauma kukkoineen vuodesta 2000. Alkuperäisestä laumasta ei ole jäljellä yhtään kanaa tai kukkoa ja olenkin ostanut välillä niitä lisää.

    Aluksi pidin niitä aivan vapaasti pihapiirissä, mutta ne rohkaistuivat vaeltelemaan liian kauas ja oli vaarana, että ne jäävät auton alle, niin laitoin niille ulkotarhaan. Talvitarha on erikseen.

    Muuten: Kaksi kukkoa ei yleensä pärjää keskenään samassa laumassa.
  7. Alunperin leahimin kirjoituksessa puhuttiin kukkopojista:
    "Heistä tulee uskoontulonsa jälkeen
    isoosia ja kukkopoikia tunkiolle.
    Ja ne omat synnit unohdetaan".
    ---
    Valitettavasti näin saattaa käydä usein muidenkin, kuin kaitsijoiden suhteen.

    Kaitsijoista Raamattu sanoo:
    1.Piet. 5:3
    ---
    "...ei herroina halliten niitä, jotka ovat teidän osallenne tulleet, vaan ollen laumalle esikuvina,...".

    Yleinen sanontahan kuuluukin: "Valta turmelee".
  8. mamabeard: "Heistä tulee uskoontulonsa jälkeen isoosia ja kukkopoikia tunkiolle..."
    --
    Asiaa kirjoitit.

    Ylläolevaan lainaukseen kuitenkin tarkennusta
    (Kirjoitan osittain "puolileikillään").

    Minulla on kesästä saakka ollut uusi kukko, jolla on kolme kanaa paimennettavanaan. Vuosien mittaan olen menettänyt pari kukkoa petojen kynsiin.
    Kukoista ja niiden käyttäytymisestä kanoja kohtaan meillä olisi paljon opittavaa.
    Onhan sinullakin paimennettavana, jossakin mielessä, tämän foorumin lauma.
    Siinä tehtävässä tarvitaan valppautta ja valveilla oloa.
    Hyvin olet hommasi hoitanut- en moiti!

    Niin..kukkoani tahtoisin puollustaa ja "kaitsijan" tointa(si).

    ”KUKKONA TUNKIOLLA”
    Yleensä "kukkona tunkiolla"-sanonta ymmärretään negatiisesti.
    Itse ajattelen sitä ennemminkin positiivisena sanontana.
    Kyse on vallan käytöstä. Mutta valta ja vastuu kulkevat käsi kädessä.

    Kukolla on suuri vastuu kanalaumastaan.
    Se vie laumansa hyville ruokapaikoille.
    Se myös joutuu koko ajan olemaan valppaana vihollisten varalta.
    Tunkio on hyvä tähystyspaikka ja myös samalla matopaikka. Jos vaara uhkaa, niin kukko varoittaa siitä laumalleen.

    Jos joku hyökkää kanalauman kimppuun, on kukko eturintamassa puollustamassa laumaansa. Joskus kukko menettää henkensä siinä, kuten parille omalle kukolleni on käynyt.

    Luonnontilassa olevissa kanalaumoissa syntyykin yleensä kukkoja enemmän kuin kanoja, koska nuorien kukkojen kuolleisuus niiden puollustaessa laumaansa on suurempi kuin kanojen.

    Yleensä kukko illalla on ensimmäisenä menossa yöpuulle raskaan päivän jälkeen. Vastuu painaa.
    Ja aamulla se on usein ensimmäisenä jalkeilla.

    Jos kanat riitelevät keskenään, niin kukko tulee "erotuomariksi".
    Jos joku kana eksyy laumasta, niin kukko hakee sen takaisin.
    ---
    Ei väheksytä kukkoa.
    Annetaan myös tukemme niille seurakunnan kaitsijoille, jotka pitävät laumastaan huolen.
  9. 1.Mitä ehtoollinen ON?

    Ehtoollisessa on kahdenlaiset asiat;
    -Näkyväiset: Leipä ja viini
    -Näkymättömät: Kristuksen ruumis ja veri

    2.Mitä ehtoollisessa saamme?

    "Siunattu malja, jonka me siunaamme, eikö se ole osallisuus Kristuksen vereen? Se leipä, jonka me murramme, eikö se ole osallisuus Kristuksen ruumiiseen?" (1.Kor.10:16).

    3. Miten on mahdollista, että Kristus antaa meille ruumiinsa ja verensä syödä ja juoda?

    Me emme voi tätä käsittää omalla järjellämme. Se on salaisuus.
    Oikeina kristittyinä saamme sen yksinkertaisesti uskoa, epäilemättä Jeesuksen omia sanoja:"Tämä ON MINUN RUUMIINI...Tämä ON MINUN VERENI" (Mark.14:22,24).

    4. Entä jos nauttii ehtoollista ilman uskoa?

    Ilman uskoa ehtoollisen nauttiminen tulee enemmän tuomioksi kuin autuudeksi (1.Kor.11:27-31)

    5.Voidaanko sanoa, että leipä ja viini MERKITSEVÄT Kristuksen ruumista ja verta?

    Ei voida!
    Kristus ei ole ehtoollisessa antanut meille ruumistaan ja vertansa niinkuin poissa olevaisten paljaina merkkeinä, vaan itse olennon: TOTISEN RUUMIINSA JA VERENSÄ.

    6. MUUTTUVATKO leipä ja viini Kristuksen ruumiiksi ja vereksi (kuten katoliset opettavat)?

    Eivät muutu.
    Ehtoollisessa saadaan leivässä ja viinissä TOTINEN KRISTUKSEN RUUMIS JA VERI.

    7. Mitä hyvää meillä on ehtoollisessa?

    -Meidän uskomme tulee siinä vahvistetuksi ja vakuutetuksi syntien anteeksisaamisesta (Matt.26:28).
    -Tulemme Kristuksen kanssa yhdistetyiksi.

    8. Kuinka usein ehtoolliselle pitäisi mennä?

    Ei ainoastaan kerran vuodessa, vaan niin USEIN (1. Kor.11:26), kuin omatunto lohdutukseksensa ja vahvistukseksensa vaatii.

    9. Mikä kehoittaa meitä käymään ehtoollisella?

    -Jeesuksen Kristuksen käsky
    -Hänen armollinen lupauksensa
    -oma tarpeemme, heikkoutemme ja kiusaukset, joille aina olemme alttiita.

    10. Ketkä ovat kelvollisia ehtoolliselle?

    -Jotka koettelevat itsensä ja sydämestään katuvat syntejään.
    -Jotka uskovat, että Jumala Kristuksen tähden antaa heille synnit anteeksi
    -Joilla on sovinnollinen mieli lähimmäisiään kohtaan
    -Joilla on vakaa ja totinen aikomus ja tahto tehdä parannusta elämässään.

    Kelvoton on se, joka ei näistä pidä vaarin, vaan menevät sinne vain tavan vuoksi, ulkonaisen muodon tähden ja ulkokullatusta sydämestä.; he syövät ja juovat itsellensä tuomion ja kadotuksen.
    1. Kor.11:28
    Matt. 5:23,24
  10. Olin kerran arki-illan ehtoolliskirkossamme. Mukanani oli pari ystävää.
    Toinen uskova, toinen ”etsivän paikalla”.

    Tämä ”etsivän paikalla” ollut ei millään rohjennut tulla ehtoollispöytään, koska koki itsensä niin syntiseksi. Mutta uskalsi viimein kuitenkin tulla, kun me muut jo olimme pöydässä.

    Kirkosta lähtiessä hän kertoi; ”Mikä ihmeen voima se minut nosti penkistä. Minulla ei ollut lainkaan halua tulla ehtoolliselle”.
    Jälkeen päin kuulin, että toinen mukanani ollut uskova ystäväni oli rukoillut ehtoollispöydässä tämän ”etsivän paikalla” olleen puolesta, että hän olisi saanut rohkeutta osallistua Herran pöytään.

    Moni meistäkin saattaa arkailla tulemasta ehtoolliselle. Joku voi ajatella, ettei ole tarpeeksi hyvä kohtaamaan Herraa.
    Minua ovat rohkaisseet nämä Herran sanat: ”Teidän edestänne annettu ja vuodatettu SYNTIEN ANTEEKSIANTAMISEKSIi” (Matt. 26:28).
    Joka uskoo nämä sanat, hän saa, mitä ne lupaavat.
    Kelvollinen ehtoollisvieras on se, joka tarvitsee Kristusta. Hän katuu syntejään ja pyytää niitä anteeksi.

    Tämä ”etsivän paikalla” (oli alkoholisti ja lääkkeitten väärinkäyttäjä) ollut oli lähempänä Herraa kuin moni meistä, jotka tunnemme itsemme kovin ”pyhiksi” ja hurskaiksi ja synnittömiksi.
    Jos siis koet tarvitsevasi yhä läheisempää elämänyhteyttä Kristukseen, käy usein ehtoollisella. Paavali sanoo: ”Niin usein, kuin…”(j. 26). Hän ei sano, että ”niin harvoin, kuin…”
    Ei tarvitse myöskään tavoitella ylevää tunnelmaa. Hyödyksi ehtoollinen on sille, joka ottaa sen vastaan uskossa, tuntui miltä tuntui.
    ---
    Tähänkin yhteyteen sopii hyvin Jeesuksen opettama vertaus fariseuksesta ja publikaanista.
    Jeesus puhui sen niille, "jotka luottivat itseensä luullen olevansa vanhurskaita ja ylenkatsoivat muita" (Lk.18:9).

    Luuk. 18:11
    "Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani".

    Luuk. 18:13
    "Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.
  11. Il-Mari: ".....missä Jeesus asuu, siellä ei ole syntiä. Eihän samassa sydämessä voi asua Jeesus ja synti".
    --
    En oikein saa selvää vastauksestasi.
    Tarkoitatko, että meidän ei tule pitää itseämme enää syntisinä?

    Mielestäni Kristus ei asu muissa kuin syntisissä. Emme ole emmekä tule tässä ajassa täydellisiksi.
    Olemme samalla kertaa vanhurskaita ja syntisiä.

    "Ei niin, että jo olisin sen saavuttanut tai että jo olisin tullut täydelliseksi, vaan minä riennän sitä kohti" (Fil.3:12).
  12. Il-Mari:
    Toivon, ettet koe tätä jankkaamisena.
    Aihe on tärkeä.

    Minulle jäi epäselväksi, oletko samaa mieltä jaikalin kanssa, kun hän opettaa/sanoo:
    "Kristus ei voi asua syntisessä ihmisessä".

    (Kääntäen sanottuna: "Kristus asuu vain synnittömissä ihmisissä".)
  13. Il-Mari: "Ei jaikal opeta väärin, hän opettaa vain laajemmin...".
    ---
    Minun mielestäni hän opettaa yksipuolisesti, jopa harhaanjohtavasti sanoessaan: ""Kristus ei voi asua syntisessä ihmisessä".

    Me olemme syntisiä, mutta Jumalan kanssa sovitettuja.
    Sovitettuina me, joissa synti vielä asuu, olemme Jumalan edessä pyhiä ja vanhurskaita.
  14. Psalmi50.15:
    "Jotkut ovat harhautuneet luulemaan, että uskova tosiaan olisi tai hänen tulisi olla kokonaan synnitön sen jälkeen, kun hän on uudestisyntynyt. Olemme kuitenkin synnittömiä vain Kristuksessa...".
    --
    Eikö jaikal juuri ole harhautunut sanoessaan:
    "Kristus ei voi asua syntisessä koska;...."
    "Näin ei Jumalan rakkaus ja elämä voi asua syntisessä ihmisessä".

    Elikkä toisin sanoen jaikalin mielestä Kristus asuu vain synnittömissä ihmisissä.
  15. jaikal: "Syntinen on Jumalan vihamies" (Kol 1:21).
    --
    Kol.1:21-23
    --
    1:21 Teidätkin, jotka ennen olitte vieraantuneet ja mieleltänne hänen vihamiehiänsä pahoissa teoissanne, hän nyt on sovittanut

    1:22 Poikansa lihan ruumiissa kuoleman kautta, asettaakseen teidät pyhinä ja nuhteettomina ja moitteettomina eteensä,
    1:23 jos te vain pysytte uskossa, siihen perustuneina ja siinä lujina, horjahtamatta pois sen evankeliumin toivosta, jonka olette kuulleet, jota on julistettu kaikessa luomakunnassa taivaan alla ja jonka palvelijaksi minä, Paavali, olen tullut.
    --
    Kristus tuli ihmiseksi (22) sovittaakseen syntimme.

    Me olemme syntisiä, mutta Jumalan kanssa sovitettuja (21). Sovitettuina me, joissa synti vielä asuu, olemme Jumalan edessä pyhiä ja vanhurskaita.

    Tältä varmalta ja lujalta Kristus-perustalta, ”evankeliumin toivosta” voi helposti joutua pois (23). Kolossalaisten vaarana on ”toisenlainen evankeliumi”. Tästä Paavali varoittaa enemmän, kun tutkimme Kolossalaiskirjettä eteenpäin (Kol. 2:8,18).
    --
    1) Jeesuksen muisto ihana
    on mieltä ilahduttava.
    Ei voisi kuulla kalliimpaa,
    ei veisata suloisempaa
    kuin nimeänsä ihanaa.

    2) Vaan parhain manna, hunaja
    on hänen läsnäolonsa.
    Se sydänten on lohdutus,
    elämän alku, valkeus
    ja sielun pyhä riemastus.

    3) Mun, Jeesus, anna tuntea
    rakkautesi suuruutta.
    Oi Jeesus, anteeksantaja
    ja taivaan kruunun kantaja,
    ainoa armon jakaja.

    (virsi 300).
  16. Psalmi50.15:
    ".... Jaakop, joka kirjoitti hajaanuksissa oleville juutalaisille teoista, eikä mitään lahja vanhurskaudesta".
    --.
    Jaakob.2:23-26
    --
    2:23 ... niin toteutui Raamatun sana: "AABRAHAM USKOI JUMALAA, JA SE LUETTIIN HÄNELLE VANHURSKAUDEKSIi", ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
    2:24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista EIKÄ AINOASTAAN USKOSTA.
    2:25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
    2:26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.
    --
    Pelastava usko ilmenee rakkauden teoissa (Gal. 5:6, 1. Kor. 6:9).
    Jaakob tuo pari esimerkkiä Vanhasta Testamentistä käsitykselleen, ettei uskoa voi olla ilman tekoja. Aabraham havaittiin uskovaksi, kun hän totteli Jumalan sanoja (23).
    Portto Raahab pelastui uskon ja vieraanvaraisuutensa kautta (25).
    ---
    Lainaus eräältä saksankielen taitajalta:
    "Luther oli niin asiansa vallassa, että kääntäessään Roomalaiskirjettä hän lisäsi Room 3:28 sanan "ainoastaan", jota ei ole alkuteksteissä. "ihminen tulee vanhurskaaksi ainoastaan uskosta"
    Luther Bibel 1545 siis kuuluu
    "So halten wir nun dafür, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben."
    "allein durch den Glauben" on uudemmissa saksalaisissa Raamatuissa korjattu "durch den Glauben".
    (Lainaus loppu)






    --
  17. >>>Kristus asuu vain syntisissä
  18. Etkö muista, mitä kommentoit viestiini, kun kirjoitin:
    "Kristus ei asu muissa kuin syntisissä".

    Jos et muista, niin voit nyt uudelleen kommentoida.
  19. Ehkä emme puhu ihan samasta "valerauhasta" S.F: kanssa.

    Jaikal opettaa, että Kristus asuu vain synnittömissä ihmisissä.

    Paavali taas toteaa Room.7:21-25
    --:
    7:21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että PAHA RIIPPUU MINUSSA KIINNI;
    7:22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
    7:23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.

    7:24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?

    7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
    --
    Jumala sanoo Sanassaan, että kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat kelvottomia (Room. 3:9-20).
    Kukaan ei ole vanhurskas, Jumalalle kelpaava, itsessään. Olemme lihallisia, myyty synnin alaisuuteen (14). Meidän lihassamme ei asu mitään hyvää (18), vaan olemme syntymästämme lähtien syntisiä ja turmeltuneita (17, 20).
    Paha riippuu meissä kiinni (21).
    Ihminen kyllä tahtoo täyttää Jumalan tahdon, mutta hänellä ei voimaa hyvän toteuttamiseen (20).

    Siksi ainut mahdollisuus ihmiselle on ottaa vastaan Jumalan tarjoama vanhurskaus, jonka Kristus on meille hankkinut.

    Kristittyinä joudumme jatkuvasti taistelemaan turmeltunutta luontoamme vastaan.
    Tähän saamme avun: "Henki auttaa meidän heikkouttamme". (Rm 8:26).
  20. Semper.Fidelis:
    "Mutta on huomattava, että Jeesus vaatii seuraajiltaan enemmän kuin vain vetäytymistä
    Hänen synnittömyytensä alle - valerauhaan, jossa "synnittöminä" puijaisimme Jumalaa".
    --
    Tälläisesta "valerauhasta" Paavalikin varoittaa!
    Tarkastelkaamme asiaa Room. 5:19-6:1-14 perusteella.
    --
    5:19 sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
    5:20 Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
    5:21 että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin ARMOKIN HALLITSISI vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta.
    --
    Kaikki ne, jotka ottavat Kristuksen vastaan omana henkilökohtaisena Vapahtajanaan, tulevat uskon kautta vanhurskaiksi, Jumalalle kelpaaviksi (21).
    Jokaisen on henkilökohtaisesti suostuttava ottamaan Kristus vastaan.
    Evankeliumi ”on Jumalan voima ja se tuo pelastuksen kaikille, jotka uskovat" (Room.1:16).
    --
    Paavali jatkaa:
    6:1 Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
    6:2 Pois se! Me, jotka olemme KUOLLEET POIS SYNNISTÄ, KUINKA ME VIELÄ ELÄISIMME SIINÄ?

    6:3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
    --
    Paavali on puhunut Kristuksen tuomasta anteeksiantamuksesta. Jotkut väittivät että anteeksiantamus johtaa ihmistä tekemään yhä enemmän syntiä (1).
    Paavali kysyy: ”Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi” (1)?

    Mitä kristityksi tuleminen merkitsee?
    Paavali puhuu kasteesta.
    ”Olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman” (4). Kaste julistaa Kristuksen voittoa kuolemasta ja tekee kasteen saaneen tästä voitosta osalliseksi (3) Kristitty on kastettu Kristuksen omaksi (Matt.28:19).

    Kaste velvoittaa meitä jokapäiväiseen parannuksentekoon eli kääntymiseen pois synneistä kohti Jeesusta (Room. 6:10-14).
    "Pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa"( Room.6:11).
    21. 95 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt