vihne

Vapaa kuvaus

Rauhaa kaikille! Tulkoon meidän kaikkien osaksemme Jumalan Isän rakkaus, Jeesuksen Kristuksen armo ja Pyhän Hengen täyteys! Sähköpostia vastaanotan osoitteessa :[email protected]. Koulutus: --- Ammatti: Eläkeläinen Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

136

Kommenttia

3979

  1. Miika 4
    1. Mutta viimeisinä päivinä pitää sen vuoren, jolla Herran huone on, vahvistuman, ja oleman korkeimman kaikkia muita vuoria, ja korotettaman kukkulain ylitse; ja kansat pitää sinne juokseman.
    2. Ja moninaiset pakanat sinne menemän ja sanoman: tulkaat ja astukaamme ylös Herran vuorelle ja Jakobin Jumalan huoneen tykö, että hän opettais meille teitänsä, ja me vaeltaisimme hänen poluillansa. Sillä Zionista on laki tuleva, ja Herran sana Jerusalemista.
    3. Ja hän on tuomitseva paljon kansan seassa, ja rankaiseva väkevät pakanat kaukaisissa maakunnissa; silloin pitää heidän miekkansa vannaiksi tekemän ja keihäänsä viikahteiksi. Ei yhdenkään kansan pidä toista kansaa vastaan miekkaa nostaman, eikä enään tottuman sotimaan
  2. Lestadius oli pappi ja teki papintöitä niinkuin papin kuului tehdä siihen aikaan. Varmaan yhteisellä kansalla oli joku tuntuma papin hoitoon ja niin helppoa on niputtaa kaikki papit samaan nippuun. Niinhän nykyisinkin melko yleisesti tehdään. No toki sanotaan, että onhan niitä uskoviakin pappeja, mutta minikaan ei sellaista juuri taida tuntea.
  3. Eb siis ymmärtänyt koko pötköä. Tein parhaani enempää en pysty. Eikä mitään uutta kirkastu.
  4. Jatka kerjäämistä, minä en osaa auttaa. En siis ole ymmärtäväinen.
  5. Tarkoitin Pyhän Hengen pilkkaa, en kysymystäsi. Ymmärtämättömyys ei ole synti, mutta apostoli Jaakob neuvoo anomaan Herralta, jos viisautta puuttuu. Siis voi rukouksessa pyytää selvitystä asioihin. Hän voi vastata suoraan, voi vastata raamattua lukiessa tai sanankuulossa.
  6. Jumala ei puhuttele ihmistä vain kiusatakseen, vaan Hän haluaa armahtaa. Jos joku kolkuttaa, niin silloin ei ole siitä hätää, että Jumala olisi hylännyt. Mielestäni sen tarkemmin sitä pilkkaa ei tarvitse tutkia omalle kohdalleen.
  7. 1.tess 5: 15. Katsokaat, ettei joku pahaa pahalla kosta, vaan noudattakaat hyvää, sekä keskenänne, että jokaista kohtaan.
    16. Olkaat aina iloiset.
    17. Rukoilkaat lakkaamatta.
    18. Kiittäkäät kaikkein edestä; sillä se on Jumalan tahto teistä Kristuksessa Jesuksessa.
    19. Älkäät henkeä sammuttako.
    20. Älkäät prophetiaa katsoko ylön.
    21. Koetelkaat kaikki, ja pitäkäät se mikä hyvä on.
    22. Välttäkäät kaikkea, mikä pahaksi näkyy.

    Getsemaneen liittyen Jeesus käski valvomaan ja rukoilemaan, etteivät joyutuisi kiusaukseen. Uskon, että se rukous on ainakin jokaiselle tarpeellinen?
  8. Saarnoissa on yleensä viestintää, jonka vain sisäpiiri ymmärtää. Se on hyvä niin, koska se ei vahingoita mitä ei ymmärrä. Jos sitten käy niin, että joku liittyy ihastuneena, niin sitten alkaa aakkosten opettelu ja sitten vasta joutuu punnitsemaan niitä "äärräpäitä" joita lihan vaikutuksesta ihan osoitteellisestikin käytetään.

    Olen kuullut vanhoillisilta kuvaavan sanamuodon: On lampaanlihaa hampaitten välissä.
    Se on hyvä asia, jos sana on koskettanut ja löytänyt kosketuspintaa, jossa joku sana saa itää.
  9. Tuo on hyvä lista ja opettaa ihmistä itselliseksi, mutta siinä on yksi mutta. Itsellisyys on niin lähellä itsekkyyttä, että elektroniikkapaimenen kannattaa nyt mitata jännite. ja siihen sopii hyvin Paavalin kirje roomalaisille sen 14. luku ja alkua seuraavasta.
  10. Eihän puun haaroittuminen olisi m itenkään kielteistä, jos siihen ei kätkeytyisi niin paljon vihaa, vaikka Jumala pitää sitä murhan syntinä.
  11. Ihanneseurakunta on 10-20 henkeä. Siinä voi jokainen palvella ja harjoittaa uskossa kasvamista. Kaikki tulevat tutiksi ja jokaisen tarpeet huomioiduksi. Tietenkin se edellyttää luottamusta ja avoimuutta niin, että jokaisen tarpeisiin vastataan. Sitten olisi hyvä olla jopku yhteys isompaan, jonka puitteissa vietetään viikkojuhlaa toisten uskovien kanssa.
  12. Minä en tiedä mitä saa tehdä ja mitä ei. Kerron kumminkin miten itse suhtaudun rukoilemiseen. Meillä on joka päivä tapana lukea jotain päivän-sanakirjaa ja siinä kannamme vuorotellen kaikkia rukousaiheita Herralle. Viimeiseksi siunaamme toisemme Herran siunauksella siihen päivään.

    Sen lisäksi meillä on Raittiusseuralla joka keskiviikko klo 12.00 rukoushetki. Meitä on siellä piskuinen lauma, mutta siinä luetaan joku psalmi ja sitten jokainen rukoilee, joka kokee sillä tavalla. Meillä kaikilla on usein omia ja läheisten aiheita, mutta myös netin ja kännykän välityksellä tulee aiheita ja pyyntöjä, minä ainakin tunnen velvollisuudekseni rakentaa rukousalttarin , jos joku on sitä pyytänyt.

    Tätä en kertonut siksi, että joku pitäisi minua itseäni esilletuovana. Toin siksi, että ymmärrän sanan meitä ohjaavan syvemmälle rukouselämään.
  13. Voidaan täydentää muutamalla sanalla. Jotkut ihmiset tunsivat Jeesuksen luonnollisena henkilönä. Nyt ei ole tärkeää tietää, mitä Hän söi, miten nukkui tai muuta teki. Tärkeintä on muistaa Hänen opetusensa eli oppinsa. Nimittäin Jeesuksen luonnollinen ystävyys voi tulla tärkeäksi.
  14. Lihan mukaan tunteminen on ihmisen arvottamista omien ominaisuuksien ja julkitulleiden tekojen mukaan.

    Muistan erään tilisuuden, kun olin puhumassa ja tuli tuo kohta, niin sanoin suurinpiirtein.Jos nyt tulisi tuosta ovesta joku henkilö, jonka kanssa olisin esimerkiksi ryypännyt viinaa samasta pullosta, hän tuntisi minun lihan puolesta ja ihmettelisi, miten tuollainen voi ja saa saarnata.

    Kun olemme syntimme anteeksisaaneita Jumalan lapsia, emme muistele sitä pahaaa mitä itsekukin on tehnyt. Toisaalta emme saa myöskään kunnioittaa rikasta enemmän kuin köyhää eikä oppinutta enempää kuin oppinutta. Jos joku on veli tai sisar, hänellä on sama arvoo olipa tausta mikä tahansa.
  15. Nyt ei ole kyse sisällöstä vaan lähteestä. Jos sanotaan jonkin asian olevan raamatusta, niin on syytä varautua siihen, että pystyy näyttämään missä kohdassa se on. Nimittäin näissä piireissä, muutamaa poikkeusta lukunottamatta, voi sanoa ihan mitä hyvänsä raamatussa olevaksi eikä kukaan protestoi, koska raamatun tuntemus on heikohko. Tälläisillä raamatusta-lausunnoilla voidaan johtaa harhaan. Toisaalta ei se sisältökään ihan kohiollaan ollut. Kukaan ei tarkasti pysty sanomaan, miten saktamentit oikein toimitetaan. Arveluja on paljon, mutta ei ole oikeaa lähdettä alkuseurakunnalta.
  16. Jaakob 5: 13. Jos joku kärsii vaivaa teidän seassanne, se rukoilkaan, jos joku on hyvällä mielellä, se veisatkaan virsiä.
    14. Jos joku sairastaa teidän seassanne, hän kutsukaan tykönsä seurakunnan papit, ja ne rukoilkaan hänen edestänsä, voidellen häntä öljyllä Herran nimeen.
    15. Ja uskon rukous parantaa sairaan, ja Herra ojentaa hänen, ja jos hän on syntiä tehnyt, niin ne hänelle anteeksi annetaan.
    16. Tunnustakaat toinen toisellenne teidän rikoksenne ja rukoilkaat toinen toisenne edestä, että te terveeksi tulisitte. Vanhurskaan rukous voi paljo, koska se totinen on.
    1.Tess 5: 16. Olkaat aina iloiset.
    17. Rukoilkaat lakkaamatta.
    18. Kiittäkäät kaikkein edestä; sillä se on Jumalan tahto teistä Kristuksessa Jesuksessa.
    19. Älkäät henkeä sammuttako.
    20. Älkäät prophetiaa katsoko ylön.
    1.kor 14: 23. Sentähden jos koko seurakunta yhteen paikkaan kokoontuis ja kaikki puhuisivat kielillä ja sinne tulisivat oppimattomat taikka uskottomat; eikö he teitä mielipuoleksi sanoisi?
    24. Mutta jos te kaikki propheteeraisitte, ja sinne tulis joku uskomatoin taikka oppimatoin, ja hän nuhdeltaisiin kaikilta ja tuomittaisiin kaikilta,
    25. Ja niin hänen sydämensä salaudet julki tulisivat, ja hän lankeais kasvoillensa ja rukoilis Jumalaa, tunnustain että Jumala olis totisesti teissä.
    26. Kuinkas se on, rakkaat veljet? Koska te kokoon tulette, niin kullakin teistä on psalmi, hänellä on opetus, hänellä on kieli, hänellä on ilmoitus, hänellä on selitys: ne tapahtukoon kaikki parannukseksi.
    27. Jos joku kielillä puhuu, se puhukaan itse toisena, taikka ensinnäkin itse kolmantena, ja vuorottain, ja yksi sen selittäkään.

    Tässä olisi nytb alkuun raamatullista sanaa rukouksesta ja siitä, miten seurakunnan tulisi toimia tai on toiminut, kun seurakunta on ollut elävä,
  17. Jos raamattu olisi totta kaikille, myös julistajille, me tietäisimme seuraavaa: Joelin profetia kertoo, että Henki vuodatetaan kaiken lihan päälle. Jolla on Kristuksen Henki, hänellä on myös osa Hänen ominaisuuksistaan. Eli armolahjat olisivat myös totta.

    Tämä ei tarkoita sitä, että välttämättä alettaisi pitämään parantumiskokouksia. Tämä merkitsisi sitä, että kristityt säälisivät keskuudessaan olevia kärsiviä, koittaisivat auttaa hädäddä olevaan rukouksella hätääkärsivän kanssa. Tämä ei vielä koskisi kukkaroon, vaikka sekin on Jumalan omaisuutta. Miten käsittelemme Jumalan omaisuutta? Patoammeko itsellemme, vai voisiko joku hädänalainen saada tasinkoa?

    Ahdistunut ihminen voisi kuulla veljeltä tai sisarelta viisauden sanan tai tiedonsanan johonkin ongelmaan. Paimenet olisivat kiinnostuneita siitä, että uskovien rukoillessa jos vaikka tulisi joku Jumalan sana profetian muodossa yksilölle tai koko seurakunnalle. Jumalan laarit ovat lahjoja täynnä, mutta tappi on tynnyrissä niin tiukalla, ettei millään irtoa.
  18. Otamme ensin yhden tilanteen jossa jokainen saa rukoilla valtoimenaan: Se on saarnan alkupiste, silloin pyydetään esirukousta.

    Olen miettinyt asiaa, jonka nyt kerron. Jos on koolla tuhat ihmistä ja jokainen rukoilee. Kysymys kuuluu, mitä me itse kukin rukoilemme, kun sitä ei juurikaan sanota. Osa rukoilee: Tapahtukoon sinun tahtosi! Osa rukoilee saisinpa nyt virvoitusta! Joku rukoilee, antaisipa hän tulla nyt tuutin täydeltä nuille toisille. Tämä rukous huokaistaan molemmista vastakkaisista suunnista.

    Mitä tuo seurakunnalle osoitettu rukouspyyntö oikeasti merkitsee? Etten pahoittaisi kenenkään mieltä, paitsi niiden ja niiden ja niiden.

    Minä olen julistaja ja julistan vankiloissa esimerkiksi. En koskaan pyydä seurakunnalta esirukousta. Sitä enemmän olen Herran edessä etukäteen, että Hän antaisi jotakin. Nimittäin julistajan tehtävä on sanoa totuus rakkaudella eikä miellyttää seurakuntaa.

    Nyt me ajattelemme tämän formaatin mukaan, ettei yksityiset kristityt voi, osaa saa rukoilla ilman saarnaajan valvontaa. Miten sitten toteutuu raamatun kehoitus: Rukoilkaa lakkamatta?

    Kristittyjen pitää alkaa rakentamaan rukousalttareita kaikissa tilaisuuksissa, jos on useampia henkilöitä paikalla ja yksinollen rukoilla omien asioidensa puolesta ja kaikkien, minkä Pyhä Henki mieleen nostaa.

    Rukoilemisen kieltäminen on raamatunvastaista harhaoppia.
  19. Siis kenelle vaarallista? Sielunviholliselle ja ihmishierarkialle. Daniel 12: 3. Mutta opettajat paistavat, niinkuin taivaan kirkkaus, ja jotka monta opettavat vanhurskauteen, niinkuin tähdet alati ja ijankaikkisesti.
    Sekin pitää paikkansa:

    Vain yksi kysymys: Onko se vanhurskauteen opettamista, jos kielletään Herran ylistäminen, raamatun tutkiminen ja yhdessä rukoileminen.
  20. MOT= Rukoileminen ilman saarnaajan valvontaa on vaarallista.
    Se on totta, mutta kenelle ja mille se on vaarallista?

    Jos analysoimme vähän vanhahtavilla tiedoilla seurakunnan järjestystä. Lukkari veisaa, lukija lukee, rukoilija rukoilee. Kaikki katostaan kirjasta ja luetaan...rukouksetkin. Saarnaaja saarnaa. Hän on yksin luotettava, joka saa sanoa joitakin sanoja tekstin johdolla ja mielellään vanhoja muistellen.

    Seuratilaisuus ja kanssapuheet ovat siis kontrolloitua toimintaa, joka on luottohenkilöiden hoidossa. Nyt tulee järisyttävä kysymys: Kuka valvoo kristittyjä näiden tilaisuuksien ulkopuolella? Ovatko Kristityt turvassa, kun eivät rukoile ilman saarnaajaa, eivät lue raamattua ilman saarnaajaa eivätkä mieti uskon asioita ilman saarnaajan läsnäoloa. Ymmärsikö kukaan, että tämä ei ole uskonharjoitusta, vaan rituaalia, koska omatoiminen uskonharjoitus ilman saarnaajan valvontaa on vaarallista ja suuri kansanpaljous tyytyy tähän. Onko syynä se, että kaikki muut ajat saa elää itselleen, kunhan ei harjoita uskoaan, niin kaikki on hyvin????
    21. 40 / 199
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt