weha

weha profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Liittynyt 20v sitten
212 aloitusta · 12429 kommenttia
Uusimmat aloituksetSuosituimmat aloituksetUusimmat kommentit
mutta oppi niillä oli sama:

apt.2:42. Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.

1.kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.
Luther soti vastaan lain kolmatta käyttöä koska se ei ole alkunkaan raamatullinen vaan
24. Niin on laki ollut meidän opettajamme Kristuksen tykö, että me
Gal 3:24. Niin on laki ollut meidän opettajamme Kristuksen tykö, että me uskon kautta vanhurskaaksi tulisimme.
25. Mutta sitte kuin usko tuli, niin emme enempi ole sen opettajan alla.
Ei ole siis laki joka opettaa uskovaista elämään evankeliumin mukaisesti mutta:

Tiit 2: 11. Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
12. Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään,
Jumalan armo ohjaa, eli Pyhä Henki joka armoevankeliumin uskomisen kautta saa sijan ihmisen sydämessä on joka opettaa ja ohjaa Jumalan lasta.

Tämän tiesi ja koki Lutherkin, mutta kohta hänen kuoltuaan lihalliset ihmiset toivat lain opettajan ja orjuuttajan kirkkoon. Ei Jumalan lapsi määrittele syntiä lain taulujen avulla, sillä laki on hengellinen ja taulut ovat tarkoitettu herättämään lihallisia. Pyhä Henki elävässä seurakunnassa puhuu ja sille äänelle Jumalan lapsi tahtoo olla kuuliainen ja syntinä hyljätä se minkä Henki kirkastaa olevan uskolle ja hyvälle omalletunnolle vaaraksi.
Jonka Poika on tehnyt vapaaksi hän on (synnin orjuudesta) todella vapaa. Maailma puhuu säännöistä, mutta ei ole kysymys säännöistä vaan Jumalan lapsi ei halua elää niin että tunto turmeltuu ja sydän mieltyy siihen "mitä maailmassa on, lihan himo, silmäin pyyntö ja elämän koreus, ei se ole Isästä, vaan se on maailmasta. "

Kuitenkin on niin että mikä lihasta syntynyt on, on vain liha joka ei koskaan uudestisynny ja siksi se koko ajan on vetämässä maailmaan ja syntiin. Tarvitaan jokapäiväistä evankeliumin uskomista ja syntein pois panemista ettei sydän saastuis ja Pyhä Henki pakenis.
noista kiittää, mutta ihan Raamatun omaa opetusta ne on. Yhdyn edelleen niihin.
eihän Vl-liike niin opeta, että vain vl-ät pelastuu, vaan missä ikinä on samaa uskoa, nimestä riippumatta. Kuten venäjällä oli samaa uskoa, vaikka nimi ei ollut vl:ä.

Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla.

Teidän selityset ovat kyllä moninaiset.

12. "Miehen mielestä on oikea monikin tie, joka lopulta on kuoleman tie".
Pohdi, miksi on tärkeätä, että puolisolla on sama usko kuin sinullakin. Lue 1 Moos. 6:1-8, missä "Jumalan pojilla" tarkoitetaan uskovia miehiä ja "ihmisten tyttärillä" epäuskoisia naisia.
liittymällä, ei tulla uskoon.
Naimaparannuskaan ei ole oikea parannus, sillä "hedelmistä puu tunnetaan". Eli sellaisen elämä paljastuu.

Sydämen tilasta sen verran, että kun lähtee seuraamaan meitä ja Herraa opissa ja elämässä, niin siinä on hedelmät.
huomannut, että lähtiöillä on eri oppi.
löydä uskovaista naista. Et myöskään tekemällä naimaparannusta, sillä se ei ole oikea parannus.
Aikana, jona itse sain parannuksen armon (2,5 vuotta, on tullut uskoon 6 tuntemaani henkilöä.

Jumala ei ole sekaseuraisuuden Jumala.Opetamme, että Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla. Siksi missä ikinä on samaa uskoa, nimestä riippumatta, on yhtä kanssamme.
Niin oon saanut parannuksen armon kautta siirtyä takaisin lapsen puhtaaseen omaantuntoon.

Kuinka minun puolesta muka rukoiltaisiin, kun ei niistä hengellisyyksistä rauhaa löytynyt, kysympä vaan?

...ja yleensäkkin, miksi ette anna niiden ihmisten olla onnellisia, sillä missä ovat?
Raamatussa niin sanotaan? Saahan niitä selitellä.

Hyljätty tarkoitti miehensä hylkäämää vaimoa.
En ole opettaja...vaan tässä on kysymyksessä Raamatun opetus. Ei sen kummempaa...
ole ristiriitaa, vaan tulkinnassasi on ristiriitaa. Avioliitto on Jumalansäätämä liitto ja vain kuolema vapauttaa siitä siten, että voi uudelleen avioitua. Vaimo on sidottu mieheensä, niinkauan kuin hän elä ja päinvastoin. Tästä on turha yrittää luistaa.

32. Mutta minä sanon teille: joka emäntänsä hylkää, muutoin kuin huoruuden tähden, hän saattaa hänen huorin tekemään; ja joka nai sen hyljätyn, hän tekee huorin.

Eli, joka nai sen hyljätyn tekee huorin.
Asianyhteyden mukaan tässäkin puhutaan, miehensä hylkäämästä vaimosta.

Huorintekijä ilmanmuuta tekee huorin.

Ei ole mitään ristiriitaa.
avioero on sallittua, ainakin jatkuvan huoruuden tähden. Eli voi antaa sen anteeksikkin.

Missään ei sanota, että saisi mennä kuitenkaan uudelleen naimisiin.
Mutta asia on oikea jonka Raamatusta otin. Sitä ei voi muuttaa selityksinkään.

Ongelma: "Tiedän hengellisyyksiä ja tunnen omakohtaisésti heikäläisiä, jotka kumpikin syyttävät toistaan eroamisesta. Kunpi siis on syyllinen? En lähtisi suuntaan tai toiseen. Näissä hengellisyyksissä voidaan erota ja mennä toisen kanssa naimisiin, jopa monasti. Tarkoitan, että tulkinta Raamatusta on aivan liian lepsua.
Mutta se siitä.

Lutherilla on oikein hyvää ja vakaata tekstiä ja opetusta tästä asiasta. Aivan siis samanlaista, kun me opetamme.
Tosin keskuudessamme on niitäkin, jotka ovat vaikka kolmasti olleet naimisissa, mutta siis epäuskoisena ovat eronneet jne. Puhujiksi, eikä seurakunnan paimeniksi heistä ei ole.

Kun luemme Lutherin opetuksia, tunnustamme hänet veljeksemme.
...jokainen, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden, ajaa hänet aviorikokseen.

Lutherilta löytyy toisenlaistakin opetusta asiasta.
Matt.5:32. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden, ajaa hänet aviorikokseen. Ja aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä hylkäämän naisen.

Huom:...Ja aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä hylkäämän naisen.
puhuu ehtoollistilanteesta ja sanoo:

19. Sillä teidän seassanne pitää myös eriseurat oleman, että ne, jotka koetellut ovat, teidän seassanne ilmoitettaisiin.
Lutherin uskoontulo


Merle D’Aubigné, Histoire de la Réformation du seizième siécle (1500-luvun uskonpuhdistuksen historia):

... Staupitzin jättäessä Erfurtin oli uusi päivä noussut Lutherille.

Työ ei ollut kuitenkaan päätetty. Päällikön sijainen oli valmistellut sitä. Jumala salli halvemman työaseen täyttää sen. Nuoren augustiinolaismunkin omatunto ei ollut vielä päässyt lepoon. Hänen ruumiinsa uupui lopulta sielun ponnistuksista ja jännityksestä. Häntä kohtasi tauti, joka vei hänet haudan partaalle. Hän oli silloin toista vuottansa luostarissa. Kaikki hänen entiset tuskansa ja kauhistuksensa heräsivät jälleen kuoleman lähetessä. Ajatus hänen omasta saastaisuudestaan ja Jumalan pyhyydestä hätyytti uudestaan hänen sieluansa.

Eräänä päivänä hänen ollessaan epätoivon murtamana, astui vanha munkki hänen kammioonsa ja lausui hänelle muutamia lohduttavia sanoja. Luther avasi hänelle sydämensä ja ilmoitti vavisuttavat pelkonsa. Kunnianarvoisa vanhus ei kyennyt, kuten Staupitz, seuraamaan tätä sielua kaikissa sen epäilyksissä, mutta hän osasi uskontunnustuksensa ja oli siitä löytänyt lohdutuksen sielulleen. Hän käytti siis nuoreen veljeen samaa lääkettä.

- - - Vanha munkki luki hurskaalla yksinkertaisuudella kappaleen: “Minä uskon syntien anteeksi saamisen.” Nämä yksinkertaiset sanat ratkaisevalla hetkellä lämpimästi lausuttuina vuodattivat suurta lohdutusta Lutherin sieluun. “Minä uskon”, toisti hän kohta tuskavuoteeltaan itselleen, “minä uskon syntien anteeksi saamisen”. “Ah”, sanoi munkki, “ei ole kylliksi uskoa, että Daavid ja Pietari ovat saaneet syntinsä anteeksi, sen uskovat perkeleetkin. Jumalan käsky on, että uskomme meidänkin syntiemme olevan meille anteeksiannetut”. Kuinka suloiselta tämä käsky kuulostikaan Luther-raukan korvissa. “Kuulepa, mitä pyhä Bernhard sanoo puheessansa Marian ilmestyksestä”, lisäsi vanha veli, “Pyhän Hengen todistus sydämessäsi on: sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi.”

Tässä tuokiossa osui totuuden valo Erfurtin nuoren munkin sydämeen. Armon sana oli lausuttu ja hän oli sen uskonut. Hän lakkasi koettamasta ansaita autuutta ja antautui luottamuksella Jumalan armolle Jeesuksessa Kristuksessa.
553 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt