kalamos

kalamos profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Liittynyt 15v sitten
331 aloitusta · 12360 kommenttia
Uusimmat aloituksetSuosituimmat aloituksetUusimmat kommentit
Ristiinnaulituksi löydämme
Jumalan Sanasta monia.
Esimerkiksi Jeesuksen
ja kaksi ryöväriä.

Tuo tilannekuvaus sisältää
valtaisan jännitteen,
joka huipentu Jeesuksen
tuskanhuutoon Isän hyljättyä Poikansa
ristille kuolemaan.
Eikä ollut mitään merkkiä siitä,
että Kirjoitukset toteutuisivat.
Aivan päinvastoin.
Yksi Kirjoitus oli täyttymättä
ja sen mukana kaikki romahtaisi.
Jeesus ei koskaan nousisi kuolleista,
ei koskaan palaisi takaisin
Isän tykö Kirkkauteensa.

Toisen ristiinnaulitun ryövärin
viime hetken kääntymys
muutti kaiken.
Kirjoitukset täyttyivät.
Jeesus ja ryöväri tapasivat
vielä tuona päivänä Jumalan Paratiisissa.
Jeesuksen ristinkuolema
muutti kaiken.
Ja se voi muuttaa
jokaisen ihmisen kohtalon
niinkuin muutti ristin ryövärin ikuisuuden,
kun tämä viime hetkellä
lopetti pilkkaamisensa
ja kääntyi Jeesuksen puoleen
mielenmuutoksessa.

Mutta on muitakin ristiinnaulittuja.
Oikeastaan koko maailma.
Aloitetaan Paavalista.

"Minä olen
Kristuksen kanssa
ristiinnaulittu"
(Gal 2:19)

Jeesukseen uskovat on upotettu
Hänen kuolemaansa.
Ja olemme myös herätetyt
Hänen kanssaan
ja elämme nyt Hänessä.
Paavali jatkaakin:

"ja minä elän,
en enää minä,
vaan Kristus elää minussa;
ja minkä nyt elän lihassa,
sen minä elän Jumalan Pojan uskossa,
hänen,
joka on rakastanut minua
ja antanut itsensä minun edestäni."
(Gal 2:20)

Saman kirjeen loppusanoissa
hän kirjoittaa:

"Mutta pois se minusta,
että minä muusta kerskaisin kuin
meidän Herramme
Jeesuksen Kristuksen rististä,
jonka kautta
maailma on ristiinnaulittu minulle,
ja minä maailmalle!"
(Gal 6:14)

Ja Pietari kirjoittaa:

"Rakkaani,
älkää oudoksuko sitä hellettä,
jossa olette
ja joka on teille koetukseksi,
ikäänkuin teille tapahtuisi jotakin outoa,
vaan iloitkaa,
sitä myöten kuin olette osallisia
Kristuksen kärsimyksistä,
että te myös
hänen kirkkautensa ilmestymisessä
saisitte iloita ja riemuita.
Jos teitä solvataan
Kristuksen nimen tähden,
niin te olette autuaat,
sillä kirkkauden ja Jumalan Henki
lepää teidän päällänne."
(1 Piet 4:12-14)

Ja samaan tapaan kirjoittaa Paavali.

"Kiitetty olkoon meidän Herramme
Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä,
laupeuden Isä
ja kaiken lohdutuksen Jumala,
joka lohduttaa meitä
kaikessa ahdistuksessamme,
että me sillä lohdutuksella,
jolla Jumala meitä itseämme lohduttaa,
voisimme lohduttaa niitä,
jotka kaikkinaisessa ahdistuksessa ovat.
Sillä samoin kuin
Kristuksen kärsimykset runsaina
tulevat meidän osaksemme,
samoin tulee meidän osaksemme
myöskin lohdutus runsaana
Kristuksen kautta."
(2 Kor 1:3-5)

Kristus
eli Hänen Ruumiinsa
eli seurakunta
kärsii siis edelleen maan päällä.
Jokainen uskova
on ristiinnaulittu maailmalle.
Siis maailma ristiinnaulitsee sen,
joka ei ole enää maailmasta
vaikkakin maailmassa.
Mutta sitten on myös toisin päin.
Maailma on ristiinnaulittu.
Jeesus sanoi ennen ristinkuolemaa:

"Nyt käy tuomio
tämän maailman ylitse;
nyt tämän maailman ruhtinas
pitää heitettämän ulos."
(Joh 12:31)

Jeesuksen ristinkuolema
on siis edelleen koko maailman yllä.
Risti on Jumalan Rakkaus
koko maailmaa kohtaan.

"Mutta tämä on
iankaikkinen elämä,
että he tuntevat sinut,
joka yksin olet totinen Jumala,
ja hänet,
jonka sinä olet lähettänyt,
Jeesuksen Kristuksen."
(Joh 17:3)

Mutta se on myös tuomio.

"Mutta tämä on tuomio,
että valkeus on tullut maailmaan,
ja ihmiset rakastivat pimeyttä
enemmän kuin valkeutta;
sillä heidän tekonsa olivat pahat."
(Joh 3:19)

Jos olemme rakkaussuhteessa
Jeesuksen kanssa,
niin me olemme
ristiinnaulitut Hänen kanssaan.

Jos olemme rakkaussuhteessa
maailmaan kanssa,
niin me olemme
ristiinaulitsemassa Jeesusta.

Jos olemme kuolleet yhdessä
Hänen kanssan,
niin olemme myöskin jo herätetyt
uuteen elämään.

Ja silloin maailma
on meille ristiinnaulittu.

Ristiinnaulittu
on leirin ulkopuolella.

On kaksi leiriä.
Voimme kuulua vain toiseen.

Joko
olemme ristiinnaulitut
yhdessä Jeesuksen kanssa
ja maailma on ristiinnaulittu meille.

Tai
olemme ristiinnaulitut
omien rikostemme tähden
ja olemme osa tuomittua maailmaa.

Me olemme ratkaisun paikalla.
Mitä teemme Jeesukselle.
Sama Rakkaus joka piti tarjolla
Elämänpuun hedelmää Paratiisissa
ja varoitti ankarasti Aadamia
syömästä viereisestä puusta,
pitää nyt tarjolla Golgatan Elämänpuun
hedelmää, johon sisältyy sovitus.

Aadam ja Aadamin hallintaan annettu luomakunta eli ensin ilman pelkoa.

Mutta sitten kun Aadam söi
häneltä kielletyn hedelmän,
niin paitsi Aadam
myös koko hänen hallintaansa
annettu luomakunta joutui pelon valtaan.
Synti ja Kuolema astuivat maailmaan.

Aadam ja Eeva olivat siis jo
kokeneet hengellisen kuoleman.

Jumalan kuvana he olivat olleet
verhotut kirkkauteen.
Nyt he olivat alasti.

Mutta ruumiillisen kuoleman kärsi viaton esikuvana siitä Jumalan Karitsasta,
joka tulisi pelastamaan heidät.

Ja niin Jumala eli itse asiassa Jumalan Poika
itse puki Aadamin ja Eevan veriseen viittaan,
joka mahdollisti elämän jatkumisen.

Ja nyt Golgatan jälkeen,
jolloin meidän pääsiäislampaamme teurastettiin,
on tuo sovitus tullut tarjolle kaikkien osaksi.

Jumala huusi Paratiisissa sitä varten,
että saisi pelastaa Aadamin ja Eevan
ruumiilliselta kuolemalta
alastomuuden peittävällä vaatteella.

Sovitus on sana,
joka tarkoittaa peittämistä.

Ja nyt Hän huutaa meidän kauttamme.

"Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa."
(2 Kor 5:19-20)

Ja kun näin olemme antaneet
sovittaa itsemme Jumalan kanssa,
niin meidät on jo siirretty
kuolemasta ikuiseen elämään,
ja olemme osalliset Jumalan Rakkaudesta,
jossa ei ole pelkoa.

Meidän ei enää tarvitse pelätä rangaistusta,
jonka Jeesus on puolestamme kärsinyt.

Tie on vapaa Golgatalle.

https://m.youtube.com/watch?v=RCx7kM7LvCU
Keskiviikkona aamulla klo 9.

Miten Sinä ymmärrät Raamatun ilmoituksen
Jeesuksen ristiinnaulitsemisajankohdasta.
Kun nyt otit puheeksi,
niin olihan ne juhlat,
kun Jumalan Karitsa oli syntynyt maailmaan.

Taivaallinen juhlapuhe
ja enkelikuoro.

Mutta keskustelun aiheemme on
vielä suuremman juhlan aihe.

"Peratkaa pois vanha hapatus,
että teistä tulisi uusi taikina,
niinkuin te olettekin happamattomat;
sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu.
Viettäkäämme siis juhlaa,
ei vanhassa hapatuksessa
eikä ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa,
vaan puhtauden ja totuuden happamattomuudessa."
(1 Kor 5:7-8)
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu,
mutta joka ei usko
se alastuomitaan.

"Ja hän sanoi heille:
'Menkää kaikkeen maailmaan
ja saarnatkaa evankeliumia
kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu;
mutta joka ei usko,
se tuomitaan kadotukseen.
Ja nämä merkit seuraavat niitä,
jotka uskovat:
minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia,
puhuvat uusilla kielillä,
nostavat käsin käärmeitä,
ja jos he juovat jotakin kuolettavaa,
ei se heitä vahingoita;
he panevat kätensä sairasten päälle,
ja ne tulevat terveiksi.'
Kun nyt Herra Jeesus
oli puhunut heille,
otettiin hänet ylös taivaaseen,
ja hän istui Jumalan oikealle puolelle.
Mutta he lähtivät
ja saarnasivat kaikkialla,
ja Herra vaikutti heidän kanssansa
ja vahvisti sanan
sitä seuraavien merkkien kautta."
(Mark 16:15-20)

Jeesus ei valehdellut.
Hän on Totuus.
On kaksi vaihtoehtoa.

Ja toinen on tämä:

"Mutta tämä on tuomio,
että valkeus on tullut maailmaan,
ja ihmiset rakastivat pimeyttä
enemmän kuin valkeutta;
sillä heidän tekonsa olivat pahat."
(Joh 3:19)

Ja toinen on tämä:

"Mutta tämä on iankaikkinen elämä,
että he tuntevat sinut,
joka yksin olet totinen Jumala,
ja hänet,
jonka sinä olet lähettänyt,
Jeesuksen Kristuksen."
(Joh 17:3)
Mikä onkaan se jäsen,
joka tahraa koko ruumiin.

Mikä onkaan se alue,
jossa en saa hairahtua,
jos haluan olla olla
täydellinen mies,
joka kykenee hillitsemään
koko ruumiinsa.

Mikä on niin vakava tekeminen,
että on parempi
jättää kokonaan tekemättä,
kuin tehdä se epäuhtaasti.

"Veljeni,
älkööt aivan monet teistä
pyrkikö opettajiksi,
sillä te tiedätte,
että me saamme sitä kovemman tuomion.
Sillä monessa kohden
me kaikki hairahdumme.
Jos joku ei hairahdu puheessa,
niin hän on täydellinen mies
ja kykenee hillitsemään
myös koko ruumiinsa.
Kun panemme suitset hevosten suuhun,
että ne meitä tottelisivat,
niin voimme ohjata niiden koko ruumiin.
Katso,
laivatkin,
vaikka ovat niin suuria
ja tuimain tuulten kuljetettavia,
ohjataan varsin pienellä peräsimellä,
minne perämiehen mieli tekee.
Samoin myös kieli on pieni jäsen
ja voi kuitenkin kerskata
suurista asioista.
Katso,
kuinka pieni tuli,
ja kuinka suuren metsän se sytyttää!
Myös kieli on tuli,
on vääryyden maailma;
kieli on se meidän jäsenistämme,
joka tahraa koko ruumiin,
sytyttää tuleen elämän pyörän,
itse syttyen helvetistä."
(Jaak 3:1-6)

Puhdas ja tahraton Jumalanpalvelus
ei ole mahdollinen,
jos emme hillitse kieltämme.

"Kielellä me kiitämme
Herraa ja Isää,
ja sillä me kiroamme ihmisiä,
Jumalan kaltaisiksi luotuja"
(Jaak 3:9)

Vastaus kaikkiin esittämiini kysymyksiin
on siis kieli.
Jos sen saa hallintaan,
niin kaikki Jaakobin kirjeen
kehotukset ovat mahdollisia toteuttaa.
Jos sitä ei saa hallintaan, niin ...
Jumalanpalveluksemme on turha.

"Jos joku luulee olevansa
jumalanpalvelija,
mutta ei hillitse kieltään,
vaan pettää sydämensä, niin
hänen jumalanpalveluksensa
on turha."
(Jaak 1:26)

Jumalanpalvelus
ei kohdistukaan suoraan Jumalaan.
Se kohdistuu
Jumalan kuviksi luotuihin ihmisiin.

Ja puhtaan siitä tekee se,
että pidämme itsemme puhtaina.
Ja se ei tarkoita sitä,
että taistelemme himojemme kanssa.

Se tarkoittaa sitä,
että puhdistamme
ajatusmaailmamme.

Ja silloin laivamme menee sinne
mihin me perämiehenä
sen haluamme menevän.
Kaikki mitä kirjoitan
perustuu puhtaasti
Raamatun ilmoitukseen.

Nyt olen herättänyt keskustelun
Luukkaan tallennuksen pohjalta
Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta.

Enkä sitten oikein ole avausta pidemmälle
vielä päässyt aiheessani.

No tietenkään ristiinnaulitsemista
ei olisi voinut tapahtua,
jos Jumalan Poika ei olisi tullut ihmiseksi.

Sana, joka oli Jumala Jumalan tykönä,
tuli lihaksi ja asui keskellämme.

Kirjaimellisesti kääntäen
"pystytti telttamajansa keskellemme".

Jo tuo on viittaus Lehtimajanjuhlaan.
Jeesus syntyi Lehtimajanjuhlan aikaan.

Evankeliumit kertovat neljästä pääsiäisestä,
jotka sijoittuvat Jeesuksen toiminta-aikaan.

Jeesuksen toiminta alkaa selvästi
jo ennen ensimmäistä
noista neljästä pääsiäisestä.

Jumalan Poika tuli ihmiseksi
ollakseen Jumalan Uhrikaritsa.

Ja näin jo syntymä alkoi
Uhrikaritsan tapaan
eli kapaloinnilla seimeen.

Mutta varsinainen toiminta alkoi,
kun Jeesus oli kolmekymmentävuotias.

"Ja hän, Jeesus,
oli alottaessaan vaikutuksensa
noin kolmenkymmenen vuoden vanha"
(Luuk 3:23)

Ja tähän tulee sitten päälle
tuo toiminta-aika,
joka päättyy neljänteen pääsiäiseen
ja neljänkymmenen päivän jaksoon,
jonka jälkeen palasi Isän Kotiin.

Mutta tuo toiminta-aika ei alkanut
ensimmäisenä pääsiäisenä noista neljästä,
vaan jo sitä ennen tapahtui paljon asioita,
Jeesuksen kasteesta alkaen.
Tuo häävaate odottaa vielä meitä.

"Joka voittaa,
se näin puetaan valkeihin vaatteisiin,
enkä minä pyyhi pois
hänen nimeänsä elämän kirjasta,
ja minä olen tunnustava
hänen nimensä Isäni edessä
ja hänen enkeliensä edessä."
(Ilm 3:5)

Tuo pukeutuminen tapahtuu
Isän Kotona,
jossa valmistaudumme hääjuhlaan.

"Iloitkaamme ja riemuitkaamme
ja antakaamme kunnia hänelle,
sillä Karitsan häät ovat tulleet,
ja hänen vaimonsa on itsensä valmistanut.
Ja hänen annettiin pukeutua liinavaatteeseen,
hohtavaan ja puhtaaseen:
se liina on pyhien vanhurskautus."
(Ilm 19:7-8)

Nyt meillä on vielä taistelu.
Ja siinä meidän ratkaisevan tärkeä
varusteemme on
Vanhurskauden haarniska,
jota pitää paikallaan Totuuden vyö.
Ja varsinainen taisteluaseemme
on Jumalan Sana,
joka on Hengen miekka.

Mutta kun meidät lopulta
viedään Isän Kotiin,
niin siellä meidät vihitään Jeesukselle,
ja meistä tulee Karitsan Vaimo.

Ja sitten hääjuhla on maan päällä
ja siihen osallistuu paljon häävieraita.

Näille vieraille annetaan hääpuku,
jossa he voivat osallistua juhlaan.

Häävieraita ovat muun muassa
Yljän eli Sulhasen ystävät
samoinkuin Morsiamen ystävät
eli Morsiusneidot.
"Ensimmäinen arpa tuli Joojaribille,
toinen Jedajalle,
kolmas Haarimille,
neljäs Seoromille,
viides Malkialle,
kuudes Miijaminille,
seitsemäs Koosille,
kahdeksas Abialle,
yhdeksäs Jeesualle,
kymmenes Sekanjalle,
yhdestoista Eljasibille,
kahdestoista Jaakimille,
kolmastoista Huppalle,
neljästoista Jesebabille,
viidestoista Bilgalle,
kuudestoista Immerille,
seitsemästoista Heesirille,
kahdeksastoista Pissekselle,
yhdeksästoista Petahjalle,
kahdeskymmenes Hesekielille,
kahdeskymmenes yhdes Jaakinille,
kahdeskymmenes kahdes Gaamulille,
kahdeskymmenes kolmas Delajalle,
kahdeskymmenes neljäs Maasjalle.
Nämä ovat heidän palvelusvuoronsa,
kun he menevät Herran temppeliin,
niinkuin heidän isänsä Aaron
oli heille säätänyt,
sen mukaan, kuin Herra, Israelin Jumala,
oli häntä käskenyt. "
(1 Aik 24:7-19)

Ja sitten Jumalan Sana ilmoittaa.

"Herodeksen, Juudean kuninkaan, aikana
oli pappi, nimeltä Sakarias,
Abian osastoa."
(Luuk 1:5)

Raamatun Pyhät kirjoitukset
ovat sana sanalta ja kirjain kirjaimelta
syntyneet Pyhän Hengen innoittamana.

Yksikään sana ja yksikään kirjain
ei ole tarpeeton.

On siis jokin tarkoitus sillä,
että Luukas
Pyhän Hengen innoittamana
mainitsee tuon asian,
että Sakarias oli Abian osastoa.

Yksi syy on se,
että se osoittaa tapahtuma-ajan.

Tosin siinä on kaksi vaihtoehtoa.
Mutta vain toinen jää jäljelle,
kun Luukasta luetaan eteenpäin.

Jeesus ei syntynyt Pääsiäisenä
vaan Lehtimajanjuhlan aikaan.

Mutta neitsyen kohtuun
Hän tuli joulunaikoihin.

Keskustelumme aiha on
Jeesuksen ristiinnaulitseminen.

Se tapahtui 33½ vuotta
Jeesuksen syntymän jälkeen.

Jeesus aloitti toimintansa 30-vuotiaana
eikä aloittanut sitä Pääsiäisenä.
Kysymys ei ollut viikoista
eikä kuukausista vaan päivistä.

"Ja tapahtui
kun täyttyivät
päivät virkatoimituksen hänen
meni taloon hänen
ja jälkeen niiiden päivien
tuli raskaaksi Elisabet"

Abian osaston
palvelusvuorot osuvat
touko/kesäkuun vaiheille
ja marras/joulukuun vaiheille.

Ja näin Johannes Kastajan
alku on
kesäkuussa tai joulukuussa.

Jeesuksen vastaavasti
kuusi kuukautta myöhemmin
joulukuussa tai kesäkuussa.

Ja näin Johannes Kastaja
syntyi pääsiäisen aikaan
tai lehtimajanjuhlan aikaan.

Jeesus vastaavasti
lehtimajanjuhlan
tai pääsiäisen aikaan.

Jeesus naulittiin ristille
33½ vuotta myhemmin pääsiäisenä,
joten Hän syntyi lehtimajanjuhlan aikaan.

Ja Hän syntyi Karjatorniin,
jossa uhrilampaat
aina aloittivat elämänsä.

Ja tämä asia oli paimenille merkkinä.
He olivat lukemattomia kertoja
kapaloineet syntyneet uhrikaritsan
samalla tavoin kuin Maria Jeesuksen.
Kun Jeesus sanoi:
"Se on täytetty"
tai oikeammin Hän sanoi
vain yhden sanan:
"Maksettu/Täytetty"
niin tuossa vaiheessa
koko maailman syntivelka oli kuitattu.
Minunkin velkakirjani yli
oli kirjoitettu Tetelestai

Eli tuo käsinkirjoitettu asiakirja,
joka oli meitä vastaan,
oli kuin velkakirja,
joka ripustettiin kuolemaantuomitun
sellin oven ulkopuolelle.

Sen Jeesus otti ja naulitsi ristiin.
Hänet tuomittiin kuolemaan
meidän itsekunkin syntivelan tähden.

Ja niin meistä jokainen on nyt vapaa
astumaan ulos
kuolemaan tuomitun sellistä.

Syytekirjelmä,
joka ilmoittaa tuomiomme perusteen
eli velkamme eli syntimme,
on naulattu kuolemansellimme
oven yläpuolelle.

Tämän velkakirjan Jeesus
otti omalle kontolleen.
Ja Hänet naulittiin ristiin.

Hän antoi henkensä meidän edestämme.
Ja näin Hän täytti lain
- siis synnin ja kuoleman lain,
joka määräsi meidät
iankaikkiseen kuolemaan
eli eroon Jumalasta.

Siis kysymyksessä on
velkakirja eikä lakikirja.

Velka on Raamatussa
synonyymi synnille.

Me pyydämme anteeksi
syntimme eli velkamme.
Mutta me emme pyydä anteeksi lakia.

Laista ei ole pyyhitty pois
yhtään ainoaa kirjainta,
ei edes piirtoa
eli kahden kirjaimen välissä olevaa
pientä prikkua.

Mutta meidän velkakirjamme,
joka oli ripustettuna
kuolemansellimme oven yläpuolelle,
sen Jeesus otti ja kärsi
lain tuolle velalle
eli rikkomuksillemme
säätämän tuomion.

Ja nyt kun tuo velka on maksettu,
eli siitä määrätty tuomio täytetty,
niin sen päälle on kirjoitettu sana,
jonka Jeesus huusi ristillä:

tetelestai = maksettu = täytetty

Tämän velkakirjan,
joka luetteli velkamme
ja siitä seuraavan tuomion,
Jeesus otti siis pois
ja naulitsi ristiin,
ja vastaava velkakirja
oli ristillä myös Hänen päänsä päällä.

Juutalaisten Kuningas
otti päälleen
koko maailman synnin eli velan.
Ja Hän pyyhki pois tuon velan
meitä vastaan olleesta syytekirjelmästä.

Tämän tähden
synnin ja kuoleman laki
ei enää voi meitä tuomita synneistämme,
jos annamme sovittaa itsemme,
jolloin Elämän Hengen laki
Kristuksessa Jeesuksessa
vapauttaa meidät
synnin ja kuoleman laista.

Synnin ja kuoleman lakia
ei siis ole pyyhitty pois.
Meidän velkakirjamme
vain on mitätöity,
koska Jeesus maksoi velan.

Synnin ja kuoleman laki
on edelleen voimassa,
mutta me olemme irti tästä laista,
jos olemme siirretyt
Elämän Hengen lain alle
eli olemme syntyneet Hengestä
ja osallisia Uudesta liitosta,
jolloin Jumalan tekemän
sydämen ympärileikkauksen myötä
Jumalan laki on kirjoitettu
meidän sydämemme lihatauluihin.

Lakia ei siis suinkaan
ole pyyhitty pois eikä kumottu.
Se on täytetty.
Ja me elämme siinä täyttymyksessä,
kun olemme Kristuksessa,
joka on lain täyttymys/päämäärä.
רֹאשׁ = Pää

Raamatun ensimmäinen sana on

בראשית = Alussa / Esikoisessa
bəreshit

Poika oli asetettu kaiken pääksi
siinä projektissa,
joka alkoi taivaiden ja maan luomisella.

Tuohon projektiin kuului
loppuhuipennuksena
ihmisen luominen Jumalan kuvaksi.

Tämä Jumalan kuvaksi luotu joukko
ilmaistaan Raamatussa
sanoilla Morsian ja Vaimo.

Ja koska Poika oli asetettu
kaiken Pääksi,
oli Hänen tehtävänsä pitää
huoli Morsiamesta.

Ja niin oli laadittu
jo ennen maailman perustamista
myös suunnitelma
Morsiamen pelastamiseksi,
jos tapahtuisi jotakin odottamatonta.

Tämä suunnitelma
piti sisällään sen,
että Poika antaa
tarvittaessa henkensä
ja pelastaa näin
Morsiamen kuolemalta.

Jos näin kävisi,
niin Poika joutuisi kokemaan
kaiken Päänä olemisen
Nisunjyvän lailla, jonka olisi kuoltava.

Eli jos kuolema
eli ikuinen ero Jumalasta
uhkaisi Morsianta,
niin Poika kuolisi
Morsiamen sijasta.

Ja näin sitten kävikin.
Ja nyt Poika on kaksinkertaisesti
asetettu kaiken Pääksi.

Hän oli sitä jo
ennen maailman perustamista
ja on sitä nyt myös
sen kuoleman kautta,
jolla pelasti
Jumalan kuvaksi luodun ihmisen
ja samalla ihmisen hallintaan
annetun luomakunnan
takaisin Jumalan yhteyteen.

Hän on nyt paitsi Luojamme
myös luotujensa Pelastaja.

Hän on ojentanut kätensä meille
ja pelastaa meidät,
kun tartumme tuohon käteen.

Tuossa kohtaamisessa
saamme uskon,
jonka Hän meissä vaikuttaa,
ja on sen kantava voima
alusta loppuun saakka.
Sydämen oven pihtipieliin
Sivellettu veri pelasti.

Sitten syöksyttiin pois
maailman orjuudesta.
Vaellettiin Pyhän Hengen Pilven alla.

Maailma tuli perässä
ja halusi saaliin takaisin orjuuteen.

Tulenpatsas tuli väliin.
Jumalan kansa sai kulkea meren läpi.
Maailma hukkui siihen.

Kiitos ja ylistys soi.
Kunnes tuli jano.
Mutta Kalliosta puhkesi Virta.

Tässä oli kolme ensimmäistä kastetta.

Mutta Pelastus oli Karitsa.
PääsiäisKaritsa.
Avaus halajaa keskustelua kasteista.
Me voimme olla osallisia
viidestä eri kasteesta.

1) Kaste PILVESSÄ

Kaste, joka tapahtuu uudestisyntymisen yhteydessä,
kun me synnymme Hengestä.
Meihin on silloin puhallettu Elämän Henki.
Tuossa hetkessä meidät on siirretty
Pyhän Hengen pilven alle,
ja me hengitämme Sitä, elämme Siitä,
Se uudistaa ja tekee eläväksi meidät.
Meistä on tullut eläviä.
Se ilmenee muun muassa siten,
että me alamme hengittää.
Ja sitten me hengitämme koko ajan.
Rukoilemme ja huokailemme koko ajan.
Jos lakkaamme hengittämästä,
niin kohta jokainen solu meissä huutaa:
Hengitä!!!


2) Kaste VEDESSÄ/MERESSÄ

Entinen hallitsijamme on
näkyvällä tavalla jäänyt taaksemme.
Se haudattiin vesimassojen alle.


3) Kaste PYHÄSSÄ HENGESSÄ

Astiamme upotetaan Pyhään Henkeen niin,
että se myös täyttyy Pyhällä Hengellä.
Emme enää vain Elä Pyhässä Hengessä,
eli vaella tuon Pilven alla, jota hengitämme.
Nyt me juomme Elävää Vettä pelastuksen kalliosta,
jotta saamme voimaa vaellukseen.


4) Kaste TULESSA

Meidät upotetaan ahdistuksiin.
Kuonat palavat pois.
Meillä ei enää ole muuta kuin Kristus.
Olemme kuin Sadrak, Meesak ja Abed-Nego
tulisessa pätsissä.


5) Kaste KÄRSIMYKSISSÄ

Osallisuus Kristuksen kärsimyksiin
Parannus tehdään ensin.
Sisältää myös evankelis-luterilaisen kastekäsityksen.
Iso Raamatun Tietosanakirja
(10 osaa)
löytyy antikvaareista.

Ilmaiseen Raamattu ohjelmaan ohjelmaan
pääsee vaikka tästä linkistä
https://raamattu365.fi/bible/kr38_ots/jhn/3/

Runsas muu sisältö elinikäsellä lisenssillä
maksaa 29,90.

Siihen sisältyy mm.
Digi-IRT
https://aikashop.fi/product/75/sana-elamaan--kommentaariraamattu?srsltid=AfmBOoqrb8dwqlWxsd9XIPwj7V87kUwBrIFXY--09uBqV4XWK7dz2q2I
Minulla on suuri määrä Raamattuja.

Olen perustanut jopa keskustelufoorumin:
Raamattu on Jumalan omasivu.

https://kalamos.foorumi.eu/index.php

Mitä kohtaa edellä kirjoittamastani
et tavoita Raamatusta?
Juutalaisten uskonnollisiin juhliin
perustuva vuosi alkoi Nisankuusta.

Jos tätä pidetään lähtökohtana,
niin Joojaridin palvelusvuoro
sijoittuukin silloin Pääsiäisen aikoihin.

Joten ensimmäinen
eli Joojaribin palvelusvuoro
sijoittuu jonnekin
maalis/huhtikuun vaiheille.

Esille nousseista historiallisista
dokumenteista tiedämme,
että myös puolisen vuotta
myöhemmin oli Joojaribin palvelusvuoro.

Eli näistä 24:stä
viikon pituisesta palvelusvuorosta
muodostui yhteensä
48:n viikon palvelusaika,
kun yhden vuoden aikana
oli siis kaksi kierrosta.

Abian osaston palvelusvuoro
oli kahdeksantena
pari kuukautta myöhemmin
kuin Joojaribin palvelusvuoro.

Ja silloin Abian osaston
palvelusvuorot osuvat
touko/kesäkuun vaiheille
ja marras/joulukuun vaiheille.

Ja näin Johannes Kastajan
alku on
kesäkuussa tai joulukuussa.

Jeesuksen vastaavasti
kuusi kuukautta myöhemmin
joulukuussa tai kesäkuussa.

Ja näin Johannes Kastaja
syntyi pääsiäisen aikaan
tai lehtimajanjuhlan aikaan.

Jeesus vastaavasti
lehtimajanjuhlan
tai pääsiäisen aikaan.

Ja näistä kahdesta vaihtoehdosta
vain toinen on oikein.

Hänen maanpäällisen vaelluksensa
pituus oli 33½ vuotta.

Ja kun Jeesus naulittiin ristille Pääsiäisenä,
niin Hänen syntymisensä on
tapahtunut syysjuhlien aikaan.
13 / 618
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt