Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

323

Kommenttia

12071

  1. En ole käyttänyt konditionaalia,
    kun olen puhunut tahtomisesta.

    Jumala tahtoo.
    Ja me tahdomme.

    Ja jos nuo tahdot kohtaavat,
    niin sitten syntyy suhde.

    Ei avioliittoakaan synny,
    jos olisin alttarilla sanonut:
    Tahtoisin.

    Ja ei sekään mitään ratkaissut,
    kun olin sanonut:
    Tahdon.

    Kaiken ratkaisi se,
    kun viereeni polvistunut
    ihastukseni vastasi samaan
    kysymykseen:
    Tahdon.

    Siis konditionaali ei riitä mihinkään.
    Ja Jumala on jo ilmaissut tahtonsa.
    Mutta se ei ratkaise asioita.
    Meidän on myös tahdottava.

    Nyt esille ottamassasi kohdassa
    on jälleen selvästi esillä se,
    että siinä puhutaan
    siitä joukosta "me",
    joka on tuntee Isän Jumalan,
    koska on tullut Jeesuksen tykö
    ja siihen suhteeseen
    Hänen kanssaan,
    jossa osapuolet tuntevat toisensa.

    "Jos ME elämme,
    niin elämme Herralle,
    ja jos kuolemme,
    niin kuolemme Herralle.
    Sentähden,
    elimmepä tai kuolimme,
    niin ME olemme Herran omat.
    Sillä sitä varten
    Kristus kuoli ja heräsi eloon,
    että hän olisi sekä
    kuolleitten että elävien Herra.
    Mutta sinä,
    minkätähden sinä tuomitset veljeäsi?
    Taikka sinä toinen,
    minkätähden sinä halveksit veljeäsi?
    Sillä kaikki meidät asetetaan
    Jumalan tuomioistuimen eteen.
    Sillä kirjoitettu on:
    'Niin totta kuin minä elän,
    sanoo Herra,
    minun edessäni pitää
    jokaisen polven notkistuman
    ja jokaisen kielen ylistämän Jumalaa.'
    Niin on siis
    MEIDÄN jokaisen
    tehtävä Jumalalle tili itsestämme. "
    (Room 14:8-12)

    Tuossa on kysymys
    Jumalan perheväestä
    ja Jumalan lasten
    keskinäisistä suhteista.

    Tuomiotapahtuma tuossa
    on täysin eri tilanteesta,
    kuin siitä viimeisestä tuomiosta,
    jossa tuomitaan kuolleet.

    Me emme enää ole kuolleita,
    jos olemme syntyneet uudesti.

    Ja silloin me emme ole osallisia
    viimeisestä tuomiosta,
    jossa tuomitaan kuolleet.

    Mutta Kristuksen
    palkintotuomioistuimen eteen
    pääsemme/joudumme.

    Ja siinä meidät palkitaan
    tai sitten ei.

    Mutta mikään kadotustuomio
    ei siihen osallisia kohtaa.

    Eli on kaksi vaihtoehtoa
    ikuisuudelleemme,
    kuten aiemmin
    Raamattua lainasin.
  2. On se profetia eli julistus siitä,
    että jos he eivät koskaan
    suostu tulemaan Hänen tykönsä,
    niin he eivät koskaan saa
    tarjolla olevaa Elämää.

    Jeesus siis julistaa tuon siinä toivossa,
    että Jumalan hyvä tahto
    saisi toteutua näidenkin kohdalla.

    Jos se ei toteudu,
    niin heitä kohtaa tuomio,
    jonka Johannes oli vähän aiemmin
    tallentanut:

    "Mutta tämä on
    tuomio,
    että valkeus on tullut maailmaan,
    ja ihmiset rakastivat pimeyttä
    enemmän kuin valkeutta;
    sillä heidän tekonsa olivat pahat."
    (Joh 3:19)

    Evankeliuminsa loppupuolella
    Johannes on tallentanut
    aivan samoin sanoin alkavan
    ilmoituksen siitä,
    mitä tarkoittaa Iankaikkinen Elämä.

    "Mutta tämä on
    iankaikkinen elämä,
    että he tuntevat sinut,
    joka yksin olet totinen Jumala,
    ja hänet,
    jonka sinä olet lähettänyt,
    Jeesuksen Kristuksen."
    (Joh 17:3)

    Tämä suhde Jumalaan
    on mahdollista vain
    tulemalla Jeesuksen tykö.

    Ja kun se on tapahtunut,
    niin me olemme siirretyt joukkoon,
    joka ei joudu
    siihen tuomiotilanteeseen,
    johon ne joutuvat,
    jotka eivät ole ottanneet
    Jeesusta vastaan.

    "joka kuulee minun sanani
    ja uskoo häneen,
    joka on minut lähettänyt,
    sillä on iankaikkinen elämä,
    eikä hän joudu tuomittavaksi,
    vaan on siirtynyt
    kuolemasta elämään."
    (Joh 5:24)

    Ja sitten samassa puheessa
    Jeesus lausuu vielä tuon,
    mikä nyt on ollut esillä:

    "Ja te ette tahdo tulla minun tyköni,
    että saisitte elämän."
    (Joh 5:40)

    On siis kaksi vaihtoehtoa:
    Iankaikkinen elämä tai tuomio.

    Ja Jumala tahtoo,
    että kaikki ihmiset
    antaisivat pelastaa itsensä
    tulemalla Jeesuksen tykö,
    ja tulisivat siirretyksi
    pimeydestä Valkeuteen.

    "Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle,
    meidän vapahtajallemme,
    joka tahtoo,
    että kaikki ihmiset pelastuisivat
    ja tulisivat tuntemaan totuuden."
    (1 Tim 2:3-4)

    Näin meille on tarjolla
    tuomion sijasta
    iankaikkinen elämä
    Kristuksessa.

    https://keskustelu.suomi24.fi/t/19091906/uusi-luomus-kristuksessa
  3. "Sillä Kristuksen rakkaus
    vaatii meitä,
    jotka olemme tulleet
    tähän päätökseen:
    yksi on kuollut kaikkien edestä,
    siis myös kaikki ovat kuolleet"
    (2 Kor 5:14)

    Kristuksen Rakkaus
    vaatii meitä johonkin.

    On vain joukko "me",
    jossa itse kukin on tullut siihen
    päätökseen/ratkaisuun,
    että kun Jeesus kuoli synnille,
    niin minäkin olen kuollut synnille.

    "Sillä minkä hän kuoli,
    sen hän kerta kaikkiaan
    kuoli pois synnistä;
    mutta minkä hän elää,
    sen hän elää Jumalalle.
    Niin tekin pitäkää itsenne
    synnille kuolleina,
    mutta Jumalalle elävinä
    Kristuksessa Jeesuksessa."
    (Room 6:10-11)

    Siis kysymys on
    ihan uudesta elämästä
    Jumalan lapsena,
    mikä edellyttää uudestisyntymistä
    uudeksi luomukseksi.

    "ja hän on kuollut kaikkien edestä,
    että ne, jotka elävät,
    eivät enää eläisi itselleen,
    vaan hänelle,
    joka heidän edestään
    on kuollut ja ylösnoussut."
    (2 Kor 5:15)

    Tämä uusi elämä
    Hänen ylösnousemisvoimassaan on
    Rakkaussuhde Jeesuksen kanssa.

    "Sentähden me emme
    tästä lähtien tunne ketään
    lihan mukaan;
    jos olemmekin tunteneet
    Kristuksen lihan mukaan,
    emme kuitenkaan nyt enää tunne."
    (2 Kor 5:16)

    Jotkut olivat tunteneet Jeesuksen
    lihan mukaan.
    Siis vaikkapa keskustelleet
    Hänen kanssaan,
    jopa käsin koskettaneet häntä,
    kun Hän oli maan päällä.

    Mutta nyt on kysymys ihan toisen
    tason yhteydestä Hänen kanssaan.

    Krituksen Henki asuu meissä,
    kun olemme syntyneet Hengestä.

    Meillä on jatkuva yhteys
    Hänen kanssaan.

    Ja tämä sama yhteys
    Jumalan lapsilla on toinen toisiinsa.

    Ja tällä samalla Kristuksen Rakkaudella
    me rakastamme kaikkia ihmisiä.

    Ja tämä Rakkaus saa meidät
    uhrautumaan kaikkeen siihen,
    mihin avauksessani olevan
    katkelman viimeinen jae
    meidät johtaa.

    "Me emme missään kohden
    anna aihetta pahennukseen,
    ettei virkaamme moitittaisi,
    vaan kaikessa me
    osoittaudumme
    Jumalan palvelijoiksi:

    suuressa kärsivällisyydessä,
    vaivoissa,
    hädissä,
    ahdistuksissa,

    ruoskittaessa,
    vankeudessa,
    meteleissä,

    vaivannäöissä,
    valvomisissa,
    paastoissa;

    puhtaudessa,
    tiedossa,
    pitkämielisyydessä,
    ystävällisyydessä,

    Pyhässä Hengessä,
    vilpittömässä rakkaudessa,

    totuuden sanassa,
    Jumalan voimassa,

    vanhurskauden sota-aseet
    oikeassa kädessä ja vasemmassa;

    kunniassa ja häpeässä,
    pahassa maineessa ja hyvässä,

    villitsijöinä ja kuitenkin totta puhuvina,
    tuntemattomina
    ja kuitenkin hyvin tunnettuina;

    kuolemaisillamme,
    ja katso,
    me elämme,

    kuritettuina
    emmekä kuitenkaan tapettuina,

    murheellisina,
    mutta aina iloisina,

    köyhinä,
    mutta kuitenkin monia rikkaiksi tekevinä,

    mitään omistamatta,
    mutta kuitenkin omistaen kaiken."

    (2 Kor 6:3-10)


    Siis tähän
    koko katkelman alussa mainittu
    Kristuksen Rakkaus
    on meidät vallannut
    antautumaan/omistautumaan.

    "Kristuksen Rakkaus vaatii meitä"
    (2 Kor 5:14)