kalamos

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.
Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu
Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi
Blogi
https://kalamos.munblogi.com
Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:
"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"
Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:
"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"
Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:
"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"
Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.
Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.
- Adoptio eli lapseksiottaminen
on oikeudellinen toimenpide.
Raamatussa puhutaan adoptiosta
ueissa ei kohdissa.
Saamme voiman/vallan/oikeuden
tulla Jumalan lapseksi.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19499192/vanhurskas-on-elava-uskosta#comment-143855628 - Ei ollut siunaavaa lukea avaustasi,
joka alkaa valheellisella väittämällä.
En aamentanut enkä ylistänyt
mitään tekstiä tai oppia viestissä,
jonka sisältöä olet nyt olet
nostanut tikun nokkaan.
Oli vain siunaavaa lukea tuota tekstiä.
Ja teki mieli avata siinä olevaa
yhdessä tuon viestin kirjoittajan kanssa.
Mutta voimavarani eivät riittäneet,
ja niin vastasin vain kysymykseen
eli aloitin vastaukseni näin:
>>Oli siunaavaa lukea viestisi.
Jokaisen kappaleen jälkeen
kuiskasin ilmoille Aamenen.
Vaikka tekisikin mieli
iloita kanssasi keskustellen
kaikesta kirjoittamastasi,
vastaan nyt kuitenkin
vain alussa olleeseen kysymykseesi
Jumalan voimaverkosta.<<
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19499192/vanhurskas-on-elava-uskosta#comment-143855628 - Tuossa avauksen kohdassa
olemme siirtyneet seuraamaan
jonkun junan matkustajan
ja konduktöörin välistä keskustelua.
Otin siihen kaksi vakavaa kohtaa
Jeesuksen vuorisaarnasta,
tappamisen ja huorin tekemisen.
Sanoma on se,
että jokainen meistä on
Paavalin mukaan syyllinen
ja tuomion ansaitseva.
Yksi sana tai katse riittää. - Tämä juna on nyt sitten
syöksynyt pois raiteiltaan
heti asemalta lähdettyään.
Mutta matka
jumalattomuudesta vanhurskauteen
jatkuu seuraavalta asemalta, joka on
Laki (Room 2:17-29)
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19516927/laki-(room-217-29) - Jeesus tuomitsee tuomitsemisen.
"Älkää tuomitko,
ettei teitä tuomittaisi."
Aikanaan
me toki tulemme tuomitsemaan.
Jopa enkeleitä.
Mutta nyt ei ole sen aika.
Nyt meidän on käsketty saarnata
Hyvä Sanoma eli Evankeliumi
kaikkeen maailmaan.
Jeesus ei tullut maailmaan
tuomitsemaan maailmaa
eikä lähettänyt meitäkään
kaikkeen maailmaan sitä varten.
"en minä ole tullut
maailmaa tuomitsemaan,
vaan pelastamaan maailman"
Toinen asia,
joka ei meille kuulu,
on syyttäminen.
Paholainen on syyttäjä.
Toki sitten löydämme syyttäjän pallilta
ylipapit, kirjanoppineet ja fariseukset
eli uskonnon palvelijat.
Ja myös laki ilmaisee syyllisyytemme.
Eli Mooses on syyttäjä.
Mutta Jeesus ei tullut syyttämään,
eikä tule olemaan syyttäjämme.
"Älkää luulko,
että minä olen syyttävä teitä Isän tykönä;
teillä on syyttäjänne, Mooses,
johon te panette toivonne."
Siis mikä meidät sitten tuomitsee.
Meidän omat sanamme.
Se,
mistä tuomitsemme toisen,
tuomitsee myös meidät itsemme.
"Sentähden sinä, oi ihminen,
et voi millään itseäsi puolustaa,
olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset.
Sillä mistä toista tuomitset,
siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset,
koska sinä, joka tuomitset,
teet samoja tekoja."
(Room 2:1)
Jeesus on edelleen maan päällä
sillä tavoin että Hänen Ruumiinsa
eli seurakuntansa on täällä.
Eikä meidänkään siis pidä
Kristuksen ruumiin jäseninä
tuomita ihmisiä.
Tähän tuomitsemiseen liittyvä asia
on syyttäminen.
Eikä meidänkään pidä olla syyttäjiä
niinkuin Jeesuskaan ei ole syyttäjä.
Ja aivan ensimmäinen kohta
UT:n sivuilla,
jossa on verbi tuomita
liittyykin syyttämiseen
ja oikeudenkäyntiin.
Ja siinä tuo verbi onkin käännetty
oikeuden käymiseksi.
Meidän tehtävämme
ei ole syyttää,
ja toisaalta,
jos meitä syytetään,
niin meidän ei pidä
suhtautua siten,
että alamme hakea oikeutta
tuota vääryyttä vastaan.
"ja jos joku tahtoo
sinun kanssasi käydä oikeutta
ja ottaa ihokkaasi,
anna hänen saada vaippasikin"
Mitä siis Jeesus käskee tehdä
tuossa ensimmäisessä kohdassa,
jossa on verbi tuomita.
Hän käskee Rakastaa.
Siis meidän ei pidä tuomita
vaan sen sijaan Rakastaa.
Ja Rakkaus näkyy tekoina.
Ei pelkästään sanoina,
kuten Jaakob opettaa kirjeessään.
Siis tuo joku tahtoo käydä
oikeutta kanssamme,
ja vaatii ihokkaamme.
Mitä me teemme.
Me annamme päällysvaatteetkin
hänelle,
niin että hänellä varmasti on lämmin.
Me Rakastamme häntä,
emmekä ala käydä oikeutta,
hakien meille oikeudenmukaista tuomiota.
Jeesuksen opetus on siis radikaali,
mutta heti perään Hän
sanoo jotain aivan typerryttävää.
"ja jos joku pakottaa sinua
yhden virstan matkalle,
kulje hänen kanssaan kaksi."
Jumalan kansa asui Jumalan maassa.
Mutta miehitettynä.
Hirrrrrrvittävä vääryys.
Voi kuinka he odottivatkaan Messiasta,
Kuningasta, joka vapauttaa heidät
miehitysvallan alta.
Ja nyt Jeesus opettaakin
Rakastamaan miehittäjiä.
Vastaan tulee roomalainen sotilas.
Miehittäjä.
Pelko ja viha vuorottelevat.
Kohtaaminen lähestyy.
Ja sitten tuo sotilas pysähtyy.
Tämä ei tiedä hyvää.
Miehittäjä pysäyttää sinut.
Ja hän alkaa käyttää oikeuksiaan,
jotka Rooma oli hänelle antanut.
Sotilaalla oli oikeus
pysäyttää sinut ja vaatia
sinua yhden virstan matkalle
kantamaan hänen painavia varusteitaan.
Keskipäivän aurinko porottaa.
Sotilas hikoilee.
Sinä vielä enemmän
kantaessasi raskasta kuormaa.
Kyräilyä.
Puolin ja toisin.
Sinä ajattelet,
että tämä on niin väärin.
Koska Jumala lopettaa tämän vääryyden.
Koska saamme elää vapaudessa
omassa maassamme.
Ja nyt Jumalan Poika sanoo
heti ensimmäisessä tilannekuvauksessa,
jossa on puhunut tuomitsemisesta
ja oikeuden tavoittelemisesta,
että Rakasta tätä miehittäjää.
Sotilasta, jolla on valta sinun ylitsesi.
Rakasta häntä niin,
että kyräily loppuu.
Kun ensimmäinen virsta on hikoiltu,
niin kysy häneltä,
että saisitko kantaa vielä
toisenkin virstan hänen kuormaansa.
Kyllä minä jaksan,
kun ei ole niin kuumakaan,
kun ihokas ja vaippa jäikin
jo eräälle toiselle.
Tähän Jeesus meitä kehottaa
heti ensimmäisessä katkelmassa,
jossa Hän opetti Israelin kansaa
käyttäen sanaa,
joka tarkoittaa tuomitsemista.
Nyt ei siis ole tuomitsemisen aika,
vaan armon evankeliumin aika.
Ja sitä julistamme sanoin ja teoin.
"Niin loistakoon
teidän valonne
ihmisten edessä,
että he näkisivät teidän hyvät tekonne
ja ylistäisivät teidän Isäänne,
joka on taivaissa."
Mutta Jeesus sanoo myöhemmin:
"Älkää luulko,
että minä olen tullut
lakia tai profeettoja kumoamaan;
en minä ole tullut kumoamaan,
vaan täyttämään.
Sillä totisesti minä sanon teille:
kunnes taivas ja maa katoavat,
ei laista katoa pieninkään kirjain,
ei ainoakaan piirto,
ennenkuin kaikki on tapahtunut."
Siis laki tuomitsee edelleen.
Ja sitten Jeesuksen puheessa
käykin niinpäin,
että rima nostetaan
Mooseksen lain asettamasta tasosta
huippukorkeuteen.
Mooseksen laki tuomitsi,
jos tappoi ihmisen.
Jeesuksen mukaan
yksi paha sana lähimmäisestä
riittää tuomion perusteeksi.
Mutta nyt elämänohjeemme on tämä:
"jos joku lyö sinua oikealle poskelle,
käännä hänelle toinenkin" - Aikanaan kyllä.
Mutta ei nykyisessä armotalouskaudessa. - Edellisessä avauksessani
Tuomio (Room 2:1-16)
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19515218/tuomio-(room-21-16)
nimenomaan korostui se,
että kukaan meistä ei voi tuomita toista. - "Mutta jos sinä kutsut itseäsi
juutalaiseksi ja luotat lakiin
ja Jumala on sinun kerskauksesi
ja tunnet hänen tahtonsa
ja,
opetettuna laissa,
tutkit, mikä parasta on,
ja luulet kykeneväsi olemaan
sokeain taluttaja,
pimeydessä olevien valkeus,
ymmärtämättömien kasvattaja,
alaikäisten opettaja,
sinulla kun laissa on
tiedon ja totuuden muoto:
niin sinäkö,
joka toista opetat,
et itseäsi opeta;
joka julistat,
ettei saa varastaa,
itse varastat;
joka sanot,
ettei saa tehdä huorin,
itse teet huorin;
joka kauhistut
epäjumalia,
kuitenkin olet
temppelin ryöstäjä;
joka laista kerskaat,
häväiset lainrikkomisella
Jumalaa?
Sillä
'teidän tähtenne
Jumalan nimi tulee pilkatuksi
pakanain seassa',
niinkuin kirjoitettu on."
(Room 2:17-24)
Laki oli jäänyt lihan tasolle.
"Ympärileikkaus kyllä on hyödyllinen,
jos sinä lakia noudatat;
mutta jos olet lainrikkoja,
niin sinun ympärileikkauksesi
on tullut ympärileikkaamattomuudeksi."
(Room 2:25)
Ulkoisesti näytti siltä,
että he olivat Jumalan kansa
lakipykälineen.
Mutta sydän ei ollutkaan ympärileikattu.
Se oli yhtä ylpeä kuin Luciferilla.
Kun sen sijaan,
laista tietämättömät pakanat
noudattivat heidän sydämeensä
kirjoitettua Jumalan lakia,
ja olivat näin
ilman ulkoista ympärileikkausta
ympärileikatut sydämeltä.
"Jos siis ympärileikkaamaton
noudattaa lain säädöksiä,
eikö hänen
ympärileikkaamattomuutensa
ole luettava
ympärileikkaukseksi?"
(Room 2:26)
Ja tätä asiaa
kiihkouskonnolliset juutalaiset
eivät millään tahtoneet ymmärtää.
Vaikka olivat tulleet
Jeesukseen uskoviksi
he tahtoivat edelleen,
että pakanatkin noudattaisivat
Israelin kansalle annettua
ympärileikkaussäädöstä.
Vaikka pakanauskovat olivat
jo suoraan päässeet
ympärileikkauksen päämäärään,
johon juutalaiset eivät olleet päässeet
lihan ympärileikkauksella.
”Ja luonnostaan ympärileikkaamaton,
joka täyttää lain,
on tuomitseva sinut,
joka lainkirjaiminesi
ja ympärileikkauksinesi
olet lainrikkoja”
(Room 2:27)
Siis todellista Jumalan kansaa
ovatkin sydämeltä ympärileikatut.
”Sillä ei se ole juutalainen,
joka vain ulkonaisesti on juutalainen,
eikä ympärileikkaus se,
joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu;
vaan se on juutalainen,
joka sisällisesti on juutalainen,
ja oikea ympärileikkaus
on sydämen ympärileikkaus
Hengessä, ei kirjaimessa;
ja hän saa kiitoksensa,
ei ihmisiltä, vaan Jumalalta”
(Room 2:28-29)
Pelkkä ulkoinen ympärileikkaus
ei ollut lain noudattamista.
Siihen piti sisältyä
jo Vanhan Testamentin mukaan
huulten, korvien ja sydämen
ympärileikkaus.
Tämä ei kuitenkaan
monestikaan toteutunut
Israelin kansan keskuudessa
heidän epäuskonsa tähden.
Mutta onneksi
Jumala on uskollinen. - Me keskustelemme nyt
Paavalin kirjeestä,
joka kirjoitettiin ennenkuin
tuo oli tapahtunut.
Paavali ei siis suinkaan kirjoita
tuosta tapahtumasta.
Mitä pyhyyteen tulee,
niin me jotka olemme
Jumalan omia
emmeklä vailla Jumalaa,
olemme pyhiä
eli Jumalalle erotettuja
jatkuvasti joka ikinen päivä. - "Ja me tiedämme,
että Jumalan tuomio
on totuuden mukainen niille,
jotka senkaltaisia tekevät."
(Room 2:2)
Tuo viittaa tekoihin,
jotka Paavali luetteli
juuri edellä ensimmäisen
luvun lopussa,
ja joista tein avauksen
otsikolla Jumalattomuus,
johon nyt tässä avauksessani
on linkki.
"He ovat täynnänsä kaikkea
vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä,
täynnä
kateutta, murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä;
ovat
korvaankuiskuttelijoita, panettelijoita,
Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia, ylpeitä,
kerskailijoita, pahankeksijöitä,
vanhemmilleen tottelemattomia,
vailla
ymmärrystä, luotettavuutta, rakkautta ja laupeutta"
Tällaiset ihmiset ovat jumalattomia
eli vailla Jumalaa. - Maailma on pahan vallan tähden
täynnä kaikkea kauheutta.
Jumala vihaa syntiä,
mutta Rakastaa syntistä niin paljon,
että otti ihmiskunnan synnin
omalle kontolleen sovittaen maailman,
eikä lukenut heille rikkomuksiaan.
Ja nyt Paavali julistaa
meille armon evankeliumia,
Sovituksen Sanaa.
Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi.
Jumala rakasti meitä
ja lähetti Poikansa
meidän syntiemme sovitukseksi.
Hänessä meillä on lunastus,
syntien anteeksisaaminen.
Raamattu kertoo alusta loppun
asti siitä suuresta Ilosanomasta,
että synnin ja kuoleman valta on voitettu.
Kun Jeesus oli jo kuollut ja herätetty
ja kohta nousemassa
Isän tykö taivaisiin,
Hän kertaa vielä sen,
mitä Raamattuun oli kirjoitettu:
"Silloin hän avasi
heidän ymmärryksensä
käsittämään kirjoitukset.
Ja hän sanoi heille:
'Niin on kirjoitettu,
että Kristus oli kärsivä
ja kolmantena päivänä
nouseva kuolleista,
ja että parannusta
syntien anteeksisaamiseksi
on saarnattava
hänen nimessänsä kaikille kansoille,
alkaen Jerusalemista."
(Luuk 24:45-47)
Ja sitten Jeesus kehottaa
heitä pysymään Jerusalemissa
siihen hetkeen asti,
että Pyhä Henki vuodatetaan
heidän päälleen.
Tämä tapahtui
kymmenen päivän kuluttua
helluntaina.
Ja Pietari piti välittömästi
parannussaarnan ja lupasi:
"Tehkää parannus
ja ottakoon kukin teistä kasteen
Jeesuksen Kristuksen nimeen
syntienne anteeksisaamiseksi,
niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."
(Ap.t 2:38)
Ja tämä lupaus on edellen voimassa.
Meidän ei tarvitse odotella
mitään ihmeellistä valaistumista.
Me synnymme uudesti/ylhäältä Hengestä,
ja meistä tulee Jumalan lapsia.
Ei ole muuta Jumalaa kuin
yksi kolmiyhteinen Jumala,
Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Muut ovat epäjumalia.
Ne eivät ole mitään.
Olivat ne sitten kultaa tai hopeata
tai valettu mistä tahansa.
Mikään kuvatus ei ole jumala.
Synti on väärämielisyyttä
eli epävanhurskautta.
Pahin synnin muoto on laittomuus.
Synti on hallitsija.
Meidän ei kuitenkaan tarvitse
jäädä tuon hallisijan alaisuuteen.
Jeesus = Pelastus
kutsuu meitä luokseen.
Hän vapauttaa synnin orjuudesta.
Saamme lahjaksi vanhurskauden,
emmekä enää halaja väärämielisyyttä
vaan oikeamielisyyttä.
Tämä kaikki tapahtuu
ottamalla vastaan
evankeliumin hyvän sanoma,
jossa on Jumalan voima.
Meillä on valtava etuoikeis kääntyä.
Saamme jättää syntitaakan pois.
Synnillä on seurauksensa.
Kun paha saa ihmisen valtaansa,
niin seuraukset ovat hirvittävät,
josta voimme lukea todistuksia
jokaisen päivän uutisoinnissa.
Jumala kuitenkin on Rakkaus.
Hän Rakastaa intohimoisesti kansaansa.
Edellisen viestini Raamattulainaus
kertoo siitä,
että Jumala katkaisee pahan vallan
viimeistään neljännessä sukupolvessa.
Mutta jos joku kääntyy,
niin vapautus tapahtuu välittömästi.
Jumala on siis oikein ymmärrettynä
kiivaan mustasukkainen kansastaan,
jolle lain antamisen yhteydessä sanoo,
että älä palvele muita jumalia
- ja jatkaa sanoen olevansa
kiivas eli mustasukkainen Jumala.
Mutta vaikka näin kävisi,
että Israel-Vaimo
olisi uskoton Jumalalle
ja joutuisi vieraan jumalan hallintaan,
niin Jumala pitää huolta siitä,
että tuo anastus katkeaa viimeistään
neljännen sukupolven kohdalla.
Siis tuo Jumalan kiivaus
tarkoittaa mustasukkaisuutta
omasta Vaimostaan.
Tuossa käytetty ilmaisu
on alkutesktissä ilmaisu,
joka tulee verbistä 'qana',
joka tarkoittaa omistamista.
Siis Jumala on mustasukkainen
Israelin kansasta eli Vaimostaan.
Hän ei halua antaa sitä paholaiselle.
Siis tuo Jumalan kiivaus on
Rakastavan aviomiehen kiivautta
pitääkseen Vaimonsa omanaan.
Ja tässä tarkoituksessa tapahtuu se,
että Jumala ei suinkaan kosta
vaan huolehtii 'paqad'
Rakastamistaan ihmisistä.
"for I the Lord thy God
am a jealous God,
visiting ..."
Kysymys ei siis ole
pahaa tarkoittavasta
mustasukkaisuudesta,
saatikka kostamisesta
vaan huolenpidosta.
Ensimmäinen kerran kyseistä verbiä
käytetään seuraavassa jakeessa:
"Ja Herra piti Saarasta HUOLEN"
(Gen 21:1)
Jumalan kiivaus ja kosto
on siis itse asiassa
Rakkautta ja Huolenpitoa.
Ja nyt Paavali julistaa meille
Armon evankeliumia,
jossa on Jumalan voima.
Ja se voima vapauttaa
jopa synnistä kauheimmasta
eli laittomuudesta,
ja tekee jumalattomasta
eli ilman Jumalaa olevasta ihmisestä
Jumalan lapsen,
jolla on Hengen mieli
eli Rauha ja Elämä.
Jumala lahjoittaa meille
Rauhansa ja Henkensä,
ja olemme yhtä Kristuksen kanssa,
jossa on Elämä.
Hän on todellinen Valkeus,
joka valaisee jokaisen ihmisen,
johon saa tulla asumaan. - Se, mitä ihminen on täynnä,
osoittaa sen,
onko ihminen vailla Jumalaa eli jumalaton.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19511455/jumalattomuus - Jumala sanoo todellakin olevansa
kiivaan mustasukkainen.
Meidän ei pidä palvella muita jumalia.
"Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä.
Sillä minä, Herra,
sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala
---
Thou shalt not bow down thyself
unto them, nor serve them:
for I the Lord
thy God am a jealous God"
(Deut 5:9)
Jumala on siis oikein ymmärrettynä
kiivaan mustasukkainen kansastaan,
Israel-Vaimosta,
jolle lain antamisen yhteydessä sanoo,
että älä palvele muita jumalia
- ja jatkaa sanoen olevansa
kiivas eli mustasukkainen Jumala. - "Sillä Jumalan viha
ilmestyy taivaasta
kaikkea ihmisten
jumalattomuutta ja vääryyttä
vastaan,
niiden,
jotka pitävät totuutta
vääryyden vallassa,
sentähden että se,
mikä Jumalasta voidaan tietää,
on ilmeistä heidän keskuudessaan;
sillä Jumala on sen heille ilmoittanut.
Sillä hänen näkymätön olemuksensa,
hänen iankaikkinen voimansa
ja jumalallisuutensa,
ovat,
kun niitä hänen teoissansa tarkataan,
maailman luomisesta asti nähtävinä,
niin etteivät he voi
millään itseänsä puolustaa,
koska he,
vaikka ovat tunteneet Jumalan,
eivät ole häntä
Jumalana kunnioittaneet
eivätkä kiittäneet,
vaan ovat ajatuksiltansa turhistuneet,
ja heidän ymmärtämätön
sydämensä on pimentynyt.
Kehuessaan viisaita olevansa
he ovat tyhmiksi tulleet
ja ovat
katoamattoman Jumalan kirkkauden
muuttaneet katoavaisen ihmisen
ja lintujen ja nelijalkaisten
ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi.
Sentähden Jumala on heidät,
heidän sydämensä himoissa,
hyljännyt saastaisuuteen,
häpäisemään itse omat ruumiinsa,
nuo,
jotka ovat vaihtaneet
Jumalan totuuden valheeseen
ja kunnioittaneet ja palvelleet
luotua enemmän kuin Luojaa,
joka on ylistetty iankaikkisesti,
amen.
Sentähden Jumala on
hyljännyt heidät
häpeällisiin himoihin;
sillä heidän naispuolensa
ovat vaihtaneet
luonnollisen yhteyden
luonnonvastaiseen;
samoin miespuoletkin,
luopuen luonnollisesta yhteydestä
naispuolen kanssa,
ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa
ja harjoittaneet,
miespuolet miespuolten kanssa,
riettautta
ja villiintymisestään saaneet itseensä
sen palkan, mikä saada piti.
Ja niinkuin heille ei kelvannut
pitää kiinni Jumalan tuntemisesta,
niin Jumala hylkäsi heidät
heidän kelvottoman mielensä valtaan,
tekemään sopimattomia.
He ovat
täynnänsä kaikkea
vääryyttä,
pahuutta,
ahneutta,
häijyyttä,
täynnä
kateutta,
murhaa,
riitaa,
petosta,
pahanilkisyyttä;
ovat
korvaankuiskuttelijoita,
panettelijoita,
Jumalaa vihaavaisia,
väkivaltaisia,
ylpeitä,
kerskailijoita,
pahankeksijöitä,
vanhemmilleen tottelemattomia,
vailla
ymmärrystä,
luotettavuutta,
rakkautta
ja laupeutta;
jotka,
vaikka tuntevat
Jumalan vanhurskaan säädöksen,
että ne,
jotka senkaltaisia tekevät,
ovat kuoleman ansainneet,
eivät ainoastaan itse niitä tee,
vaan vieläpä
osoittavat hyväksymistä niille,
jotka niitä tekevät."
(Room 1:18-32) - Jeesus antoi armon evankeliumin
ilmestyksen kautta suoraan Paavalille.
Tämä evankeliumi eli hyvä sanoma
sisältää muutosvoiman.
Meistä tulee uusia luomuksia Kristuksessa.
Kysymyksessä on täyskäännös,
jonka jälkeen matka jatkuu
aivan toiseen suuntaan.
Jumalattomuudesta Vanhurskauteen.
Synnymme uudesti/ylhäältä.
Meistä jumalattomista
eli Jumalaa vailla olevista
tulee Jumalan lapsia.
Väärämielisyys vaihtuu
oikeamielisyyteen eli vanhurskauteen.
Eikä enää tarvitse epäillä,
mikä on totta ja mikä valhetta.
Olemme tulleet tuntemaan Hänet,
joka on Totuus.
Hän on luvannut olla aivan
erityisellä tavalla läsnä siellä,
missa kaksi tahi kolme on koolla
Hänen nimessään.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19501593/jumalattomuudesta-vanhurskauteen - Tuo valaisee hyvin
armon evankeliumia,
jossa on Jumalan voima.
"Olkaa armahtavaiset,
niinkuin teidän Isänne
on armahtavainen."
(Luuk 6:36)
Jeesus vaelsi
kaikki kaupungit ja kylät
ja opetti heidän synagoogissaan
ja saarnasi
valtakunnan evankeliumia
ja paransi
kaikkinaisia tauteja ja kaikkinaista raihnautta.
Ja nähdessään kansanjoukot
hänen tuli heitä sääli, kun he olivat
nääntyneet ja hyljätyt
niinkuin lampaat, joilla ei ole paimenta.
Silloin hän sanoi opetuslapsillensa:
'Eloa on paljon, mutta työmiehiä vähän.
Rukoilkaa siis elon Herraa,
että hän lähettäisi työmiehiä elonkorjuuseensa.'
Ja sitten Jeesus antoi
saman tehtävän meille.
Ei tuomitsemaan vaan säälimään.
Armahtamaan.
"Älkääkä tuomitko,
niin ei teitäkään tuomita;
älkää kadotustuomiota lausuko,
niin ei teillekään kadotustuomiota lausuta.
Antakaa anteeksi,
niin teillekin anteeksi annetaan."
(Luuk 6:37)
Meidän tehtävämme on julistaa
Hyvä Sanoma kaikille kansoille.
"Menkää kaikkeen maailmaan
ja saarnatkaa evankeliumia
kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu;
mutta joka ei usko,
se tuomitaan kadotukseen.
Ja nämä merkit seuraavat niitä,
jotka uskovat:
minun nimessäni
he ajavat ulos riivaajia,
puhuvat uusilla kielillä,
nostavat käsin käärmeitä,
ja jos he juovat jotakin kuolettavaa,
ei se heitä vahingoita;
he panevat kätensä sairasten päälle,
ja ne tulevat terveiksi."
(Mark 16:16-19) - "vanhurskas"
- Yhteys on koko ajan auki.
Avaa suusi ja kerro asiasi.
Esimerkiksi:
Jumala,
jos Sinä olet olemassa... - Maan päällä tallustelee
kuolleita ja eläviä ihmisiä.
"vanhurskas on elävä" - Sinä uskot noin,
joten Sinä et syö läskisoosia.
Raamatussa tuollaista
kieltoa ei pakanoille
kuitenkaan ole annettu.
Ja jopa Pietari sai käskyn
syödä kaikkea lihaa.
Ja hänen tuli nälkä,
ja hän halusi ruokaa.
Mutta sitä valmistettaessa
hän joutui hurmoksiin.
Ja hän näki taivaan avoinna
ja tulevan alas astian,
ikäänkuin suuren liinavaatteen,
joka neljästä kulmastaan laskettiin maahan.
Ja siinä oli kaikkinaisia maan nelijalkaisia
ja matelijoita ja taivaan lintuja.
Ja tuli ääni, joka sanoi hänelle:
'Nouse, Pietari, teurasta ja syö'.
Mutta Pietari sanoi:
'En suinkaan, Herra;
sillä en minä ole ikinä syönyt
mitään epäpyhää enkä saastaista'.
Ja taas ääni sanoi hänelle toistamiseen:
'Minkä Jumala on puhdistanut,
sitä älä sinä sano epäpyhäksi'."
(Ap.t 10:10-15)