kalamos

kalamos profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Liittynyt 15v sitten
328 aloitusta · 12306 kommenttia
Uusimmat aloituksetSuosituimmat aloituksetUusimmat kommentit
Ehkä kysymyksesi
viittaa seuraavaan kohtaan
avauksessani:

Suuri murhe oli kerran kääntyvä iloksi,
kun Vaimon siemen
murskaa käärmeen pään
eli synnin vallan.

Mietin hetken aikaa,
mitä sanaa käyttäisin.
Valitsin sanan synti.

Synti on hallitsija,
jonka orjia olimme.

Mutta sitten meidät vapautettiin.
Mutta silti meidän jalkamme
likaantuvat erämaan hiekassa
joka askeleella.
Ja aina joskus me myös kompuroimme.
Ja siksi todellakin tarvitsemme
jatkuvaa puhdistusta.

Ja tuon jatkuvan puhdistuksen
lähde on Golgatalla
vuodatettu Jeesuksen veri.

Jumalan Karista
on välimies Jumalan ja ihmisen välillä.
Hän sovittaa ihmisen Jumalan kanssa.

Tämä sovinto astuu voimaan,
kun otamme Jeesuksen vastaan.

Tuossa hetkessä
Teurastetun Karitsan veri sivellään
sydämemme oven pihtipieliin,
ja astumme vapauteen
synnin orjuudesta.

Jeesus on se
luvattu vaimon siemen,
joka murskasi
käärmeen pään eli vallan.

Ja siksi Jeesus voi
pelastaa ja vapauttaa
synnin ja kuoleman ja pahan vallasta
jokaisen, joka ottaa Hänet vastaan.

Tämä ristin evankeliumi,
veren evankeliumi,
on pelastuksen evankeliumi.

Meidän tarvitsee
nostaa katseemme
Golgatan puuhun ripustettuun
Jumalan Ainokaiseen Poikaan,
Jumalan Teurastettuun Karitsaan.
Ja silloin meistä irrottaa otteensa
synnin valta ja myrkky.

Kaikki ihmiset ovat syntiä tehneet.
Olen Aadamin lailla
jo kuollut omiin synteihini.

Ja siksi en enää voi suoraan
mennä syönään Elämän puusta.

Ei siis riitä,
että olen osallinen
Hänen elämästään.

Nyt tarvitaan osallisuus
paitsi Hänen Elämäänsä
myös Hänen kuolemaansa.

Nyt tarvitaan paitsi
ikuisen elämän lahja
myös sovitus.

Ja siihen siis tarvitaan veri.
Ja siksi meidän täytyy ensin syödä
Golgatalle pystytetystä
Elämän puusta,
joka samalla on kuoleman puu.

Vanha ihmisemme on
Hänen kanssaan ristiinnaulittu,
ja me olemme ylösnousseet
uuteen Elämään Hänen kanssaan.

Ja tämän tähdenJeesuksen,
joka on ikuisuudesta,
piti syntyä ikäänkuin uudelleen.

Hän oli Jumalasta syntynyt.
Samaa kirkkautta kuin Isä.
Jo ikuisuudesta.

Mutta nyt Hänen täytyi tulla
myös lihaksi ja vereksi,
ihmisen kaltaiseksi,
voidakseen sovittaa ihmiset.
Ja sitten Hänet
teurastettiin Jumalan Karitsana.

Niinpä kun nyt syömme ja juomme
tuosta Totisesta Viinipuusta,
Hänessä oleva elämä imeytyy meihin,
meistä tulee yhtä Hänen kanssaan,
ja samalla me tulemme osallisiksi
Hänen kuolemastaan,
Hänessä olevasta sovituksesta,
jonka Hänen verensä tuo.

Ja kun näin olemme tulleet osallisiksi
sovituksesta ja pelastetut,
puetut vanhurskauden vaatteisiin,
niin vaelluksen aikaiset tahratkin
puhdistuvat Hänen yhteydessään.
Hänen verensä puhdistaa
jatkuvasti kaikesta synnistä.

Ja niin siis saamme paitsi
aloittaa ikuisen elämämme
tulemalla Hänen tykönsä
myös jatkuvasti uudistua
ja vahvistua
ja puhdistua
tulemalla Hänen tykönsä
ja juomalla Hänen verensä
ja syömällä Hänen lihansa.

Tästä sovituksen puusta
meidän kaikkien tulee syödä,
sillä me olemme jo syöneet
viereisestä puusta,
joka kantaa nimeä
hyvän- ja pahantiedon puu.

Yhden ihmisen kautta
synti ja kuolema
tuli siis maailmaan.
Kysymyksessä on
ensimmäisen ihmisen
- Aadamin -
syntiinlankeemus.

Ruumiillista kuolemaa
ihminen ei kuitenkaan
tuona kohtalokkaana päivänä kokenut.

Tämä johtui siitä, että
Jumala vuodatti viattoman veren
peittääkseen synnin seuraukset
eli Aadamin ja Eevan
alastomuuden ja häpeän.

Näin meidätkin puetaan
Kristukseen,
joka on Jumalan Karitsa,
jos Aadamin lailla
lakkaamme juoksemasta
Jumalaa pakoon,
kun Hän nimeltä kutsuen
huutaa meitä.

Kuolema tuli siis meihin,
kun teimme syntiä.
maailmasta,
johon se oli Aadamin tähden
tullut,

Synti petti ja tappoi minutkin.
Ja otti hallintavallan.
Meistä tuli Jumalan vihollisia.

Mutta meidät Jumalan viholliset
sovitettiin Jumalan kanssa
Hänen Poikansa kuoleman kautta.

Jeesus otti päällensä meidän
pahat tekomme ja rikkomuksemme.

Ja kuolemallaan Hän
maksoi meidän syntivelkamme.

Rikkomuksemme on siis jo sovitettu.
Rangaistus niistä on jo kärsitty.

Mutta ei siinä kaikki.
Raamattu sanoo,
että Hänet,
joka ei synnistä tiennyt,
tehtiin meidän tähtemme synniksi.

Paitsi syntitekomme,
myös itse synti,
joka oli imeytynyt meihin
kuin käärmeen myrkky,
siirrettiin meistä Jeesukseen.

Jeesus tehtiin synniksi.
Ja meidät vanhurskautettiin.
Tätä vaihtokauppaa
sanotaan sovitukseksi.

Jeesuksen tähden
meillä on vapaa pääsy
tähän armoon,
jossa Elämän Hengen laki
Kristuksessa Jeesuksessa
on vapauttanut meidät
synnin ja kuoleman laista.

Jeesus on tuo sovitusuhri,
Jumalan Karitsa.

Lupaus Vaimon siemenestä,
joka muskaa
käärmeen pään eli synnin vallan,
toteutui 4000 vuotta myöhemmin
Golgatalla,
jossa Pääsiäislampaamme teurastettiin.

Ja nyt meitä puhdistaa
jatkuva Jeesuksen veren virta,
niinkuin vesi tuota
näyteikkunaa.

Jeesuksen sydämestä vuotaa
veri ja vesi,
syntien sovitus ja ikuinen elämä.

"Jeesuksen Kristuksen,
hänen Poikansa,
veri
puhdistaaaa meidät
kaikesta synnistä.
Jos sanomme,
ettei meillä ole syntiä,
niin me eksytämme itsemme"
(1 Joh 1:7-8)
Jumalan ja Israelin kansan
välille solmittu lakiliitto
määräsi hyvin ankaria tuomioita.

Ei Aaronkaan iloinen ollut,
kun menetti poikansa.

Mutta nyt laki on saanut
lisäyksen,
joka ilmoittaa,
että lain säätämä tuomio
on jo täytetty.
Säädetty rangaistus on jo kärsitty.

"Sillä laki on annettu
Mooseksen kautta;
armo ja totuus on tullut
Jeesuksen Kristuksen kautta."
(Joh 1:17)

Siis synnin ja kuoleman laki
on täytetty Golgatalla.

Mutta esimerkiksi
kylvämisen ja niittämisen laki
vaikuttaa edellen
niinkuin ennenkin.

Edelleen on niin,
että mitä ihminen kylvää,
sitä hän niittää
vastaavassa määrässä
kuin kylvääkin.

Ja tämä siis koskee
myös Jumalan lapsia.
"Mitä varten sitten on laki?
Se on rikkomusten tähden
jäljestäpäin lisätty
olemaan siihen asti,
kunnes oli tuleva se siemen,
jolle lupaus oli annettu;
ja se säädettiin enkelien kautta,
välimiehen kädellä."
(Gal 3:19)

Siis laki tarvittiin
varjelemaan Israelin kansa
täystuholta.
joka sitä juuri jo oli kohtaamassa
epäjumalan palvonnan tähden,
kun Mooses tuli vuorelta
lain taulut mukanaan.

"Mutta ennenkuin usko tuli,
vartioitiin meitä
lain alle suljettuina
uskoa varten,
joka oli vastedes ilmestyvä."
(Gal 3:23)

Jos laki ei olisi ollut
ankara ja ehdoton,
se ei olisi kyennyt
varjelemaan Israelin kansaa,
eikä luvattu Pelastaja
olisi koskaan voinut tulla maailmaan.
Mooseksen lain täytyi olla ankara,
jotta se pelastaisi
Jumalan kansan täystuholta,
jotta Jumala voisi sen kautta
tuoda maailmaan luvatun Pelastajan.

Siis Israel pelastui
tuon lain ankaruuden tähden.
Ja niin Israelin kautta tuli
Pelastaja maailmaan.

"Ja hänen täyteydestään
me kaikki olemme saaneet,
ja armoa armon päälle."
(Joh 1:16)

Siis sekä Israel että pakanat
saivat armon sen kautta,
että laki varjeli Israelin.

"Sillä laki on annettu
Mooseksen kautta;
armo ja totuus
on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta."
(Joh 1:17)

Ja nyt kun Jeesus
on täyttänyt
synnin ja kuoleman lain,
eli kärsinyt
meille kuuluvan tuomion
synnteistämme,
ei kenenkään enää tarvitse
tuota tuomiota kärsiä,
jos ottaa vastaan
Jumalan armon (suosion).

Laki ja armo olivat
molemmat tarpeen,
kun Jeesus pelasti
syntisen naisen.

Laki osoitti
naisen syyttäjät syyllisiksi.

Jeesus oli totuuden lisäksi
täynnä armoa.

Ja Hän oli ottanut jo päälleen
maailman synnin.

Siksi Hänellä oli oikeus
armahtaa nainen,
jonka puolesta oli menevä ristille.

Näin laki ja armo
pelastivat naisen
tuossa hetkessä
ruumiilliselta kuolemalta
ja myös iankaikkiselta kuolemalta
ja siirsi hänet ikuiseen elämään
Jumalan yhteydessä.

Ja nyt
Jumalan täydellinen laki
ja
Jumalan armo (suosio)
olivat
tuoneet naiselle
vapauden synnistä,
joka oli johtaa hänet
ikuiseen kauhistukseen.

"mene,
äläkä tästedes enää syntiä tee"
(Joh 8:11)
"Hänessä on teihinkin,
sittenkuin olitte kuulleet
totuuden sanan,
pelastuksenne evankeliumin,
uskoviksi tultuanne
pantu
luvatun Pyhän Hengen sinetti,
sen,
joka on meidän perintömme
vakuutena,
hänen omaisuutensa lunastamiseksi
- hänen kirkkautensa kiitokseksi."
(Ef 1:13-14)

Siis kun olemme kuullet
Totuuden Sanan
Pelastuksemme Ilosanoman,
niin me voimme ottaa sen vastaan,
tai sitten hyljätä sen.

Jos otamme sen vastaan,
niin meistä tulee uskovia.

Me elämme tuosta hetkestä alkaen
Jumalan Pojan uskossa.

Hänen uskonsa meissä saa
aikaan meissä pelastetuissa
vanhurskaita tekoja.
Jeesuskin ilmaisi asian niin,
että Mooses on säätänyt.

"uhraa lahja,
jonka Mooses on säätänyt"
(Matt 8:4)

"He sanoivat:
'Mooses salli kirjoittaa erokirjan
ja hyljätä vaimon'.
Niin Jeesus sanoi heille:
'Teidän sydämenne kovuuden tähden
hän kirjoitti teille tämän säädöksen.'"
(Mark 10:4-5)

Mutta tietenkin erona on se,
että Mooseksen laissa
käskysana menee tyyliin:
"Näin sanoo Herra"

Mutta kun Jeesus nosti riman
täydellisen lain korkeuteen,
niin Jeesus sanoi:
"Minä sanon teille".

Vain Jeesus kykeni
täyttämään tuon täydellisen lain.

Ja mikä parasta,
Hän kärsi sen tuomion,
minkä synnin ja kuoleman laki
säätää meille.

Kun helluntaipäivänä
tapahtui Pyhän Hengen vuodatus,
niin Pietari ilmaisi asian niin,
että Joelin ennustus oli
jo alkanut toteutua.

"tämä on sitä,
mistä on puhuttu
profeetta Jooelin kautta:
'Viimeisinä päivinä on tapahtuva,
sanoo Jumala,
että minä vuodatan Henkeni
kaiken lihan päälle.'"
(Ap.t 2:16-17 RK)

Siis Pyhää Henkeä
alettiin tuolloin vuodattamaan
kaiken lihan päälle.

Mutta esimerkiksi eläinkuntaan
asti se ulottuu vasta,
siinä tämän Maan uudestisyntymisessä,
jossa paha on sidotaan,
niin ettei kukaan tee pahaa.

"Susi ja lammas käyvät
yhdessä laitumella,
ja leijona syö rehua niinkuin raavas,
ja käärmeen ruokana on maan tomu;
ei missään minun pyhällä vuorellani
tehdä pahaa eikä vahinkoa,
sanoo Herra."
(Jes 65:25)

Mutta tuolloinkin
noudatetaan
Jumalan ja Israelin kansan
väliseen liittosopimukseen
kuuluvia säädöksiä,
kuten voimme lukea
esimerkiksi Hesekielin kirjasta.
Elämän Hengen laki
ei anna meille vapautta
tehdä laittomuuksia.
Me emme edelleenkään
tapa, varasta, tee huorin.

Vaikka olemme pakanoita,
niin tuo kaikki koskee myös meitä,
ja Elämän Hengen laki,
joka on kirjoitettu sydämiimme,
nostaa riman
kaikissa noissa kohdin
vieläpä huippukorkeuteen.

Mutta me emme
Uudessa ja paremmassa liitossa
suorita esimerkiksi lihan ympärileikkausta,
koska meissä on tapahtunut
uudestisyntymisen ihmeen myötä
tuon ympärileikkauslain täyttymys
eli sydämen ympärileikkaus.

Siis ei lakia
ympärileikkauksesta ole kumottu,
vaan se on täytetty meissä,
jotka olemme
Hengen uudessa olotilassa
emmekä kirjaimen vanhassa.
Viimeiseen tuomioon
ovat osallisia vain kuolleet.
Eivät ne,
joiden nimi löytyy Elämän kirjasta.

"Ja minä näin kuolleet,
suuret ja pienet,
seisomassa valtaistuimen edessä,
ja kirjat avattiin;
ja avattiin toinen kirja,
joka on elämän kirja;
ja kuolleet tuomittiin sen perusteella,
mitä kirjoihin oli kirjoitettu,
tekojensa mukaan."
(Ilm 20:12)

Tuomio tulee tekojen kirjan mukaan.
Elämän kirja on auki vain
sen varmistamiseksi,
että nimi on todellakin pyyhitty
sieltä pois.

"Ja meri antoi ne kuolleet,
jotka siinä olivat,
ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet,
jotka niissä olivat,
ja heidät tuomittiin,
kukin tekojensa mukaan."
(Ilm 20:13)

Tuossa vaiheessa siis
tapahtuu vääräin ylösnousemus.

"Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin
tuliseen järveen.
Tämä on toinen kuolema,
tulinen järvi.
Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu,
se heitettiin tuliseen järveen."
(Ilm 20:14-15)

Itse kuoleman henkivalta
samoinkuin tuonelan henkivalta
heitetään tulijärveen
samoin kuin kaikki heidän vallassaan olleet.

Sen sijaan ne,
joiden nimeä ei koskaan ollut
pyyhitty pois Elämän kirjasta,
jotka olivat rakastaneet
enemmän Valkeutta kuin pimeyttä,
astuvat uuteen Maahan.
Johannes jatkaa:

"Ja minä näin
uuden taivaan ja uuden maan;
sillä ensimmäinen taivas
ja ensimmäinen maa ovat kadonneet,
eikä merta enää ole."
(Ilm 21:1)
Minua ei naurata yhtään,
kun katselen ympärillemme
pahan todellisuutta tässä ja nyt.
Jeesus ei ole kumonnut lakia.
Hän täytti sen.

Jeesus ei ole lain loppu
vaan sen täyttymys/päämäärä.

Jeesus teki selväksi,
että laista ei katoa
ainoakaan kirjain,
eikä edes
kahden kirjaimen välillä oleva
pieni krippu,
ennenkuin taivas ja maa katoavat.

"Sillä totisesti minä sanon teille:
kunnes taivas ja maa katoavat,
ei laista katoa pieninkään kirjain,
ei ainoakaan piirto,
ennenkuin kaikki on tapahtunut."
(Matt 5:18)

Ja tuossa tuo laki ei tarkoita
vain jotain
Sanan profeetallista ilmoitusta,
vaan se tarkoittaa nimenomaan
myös lain käskyjä.

"Sentähden,
joka purkaa yhdenkään
näistä pienimmistä käskyistä
ja sillä tavalla opettaa ihmisiä,
se pitää pienimmäksi
taivasten valtakunnassa
kutsuttaman;
mutta joka niitä noudattaa
ja niin opettaa,
se pitää kutsuttaman suureksi
taivasten valtakunnassa."
(Matt 5:19)

Eli vuorisaarnassa
Jeesus korottaa riman
Mooseksen lain tasolta
aivan uuteen ulottuvuuteen,
huippukorkeuteen.

Mooseksen laissa rima
on siis hyvin alhaalla.

Elämän Hengen laki
ja Vanhurskauden laki
nostavat sen taivaisiin saakka.

"Sillä minä sanon teille:
ellei teidän vanhurskautenne
ole paljoa suurempi
kuin kirjanoppineiden ja fariseusten,
niin te ette pääse
taivasten valtakuntaan.
(Matt 5:20)

Esimerkiksi käsky
"Älä tapa"
ei tarkoitakaan enää
vain ruumiin tappamista,
vaan tuonkin käskyn kohdalla
rima nostetaan taivaisiin
aina Jumalan valtaistuimelle asti.

"Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille:
'Älä tapa',
ja:
'Joka tappaa,
se on ansainnut oikeuden tuomion'.
Mutta
minä sanon teille:
jokainen,
joka vihastuu veljeensä,
on ansainnut oikeuden tuomion;
ja joka sanoo veljelleen:
'Sinä tyhjänpäiväinen',
on ansainnut
suuren neuvoston tuomion;
ja joka sanoo:
'Sinä hullu',
on ansainnut helvetin tulen.
Sentähden,
jos tuot lahjaasi alttarille
ja siellä muistat,
että veljelläsi on
jotakin sinua vastaan,
niin jätä lahjasi siihen alttarin eteen,
ja käy ensin sopimassa
veljesi kanssa,
ja tule sitten uhraamaan lahjasi.
Suostu pian sopimaan
riitapuolesi kanssa,
niin kauan kuin vielä
olet hänen kanssaan tiellä,
ettei riitapuolesi
vetäisi sinua tuomarin eteen
ja tuomari antaisi sinua
oikeudenpalvelijalle,
ja ettei sinua pantaisi vankeuteen.
Totisesti
minä sanon sinulle:
sieltä et pääse,
ennenkuin maksat viimeisenkin rovon."
(Matt 5:21-26)

Siis Mooseksen lain
vanhurskauteen nähden
olet nuhteeton,
jos et murhaa ketään.

Elämän Hengen lain
ja Vanhurskauden lain mukaan,
olet murhaajaakin pahempi,
jos et mene sopimaan
veljesi kanssa,
jos hänellä on jotakin
Sinua vastaan.
Raamattu ei ole pahan alku ja juuri,
vaan Jumalan ilmoitus,
joka paljastaa sen.

Uskonto on uskon vastakohta,
vaatien tekemään ja saavuttamaan,
kun usko vain luottaa Jumalaan.

Jumala antoi ensimmäiselle
ihmiselle oikean tiedon.

Paha käytti käärmettä hyväksi,
ja antoi Eevalle väärän tiedon.

Eeva välitti sen Aadamille,
joka suostui
uskonnolliseen yritykseen
saavuttaa jumalan kaltaisuus.
Sinä olet olemassa.
Sinä ajattelet.
Sinä luet tätä palstaa.
Tohtoreita ja professoreita
on kyllä joka paikassa,
mutta ei Paavali heihin viittaa
tuossa kohdassa.

Paavali puhuu siitä tiedosta,
joka Timoteuksella oli
ollut jo lapsuudessa.

Viisaudesta ja uskosta,
jonka kautta pelastumme.

"Mutta pysy sinä siinä,
minkä olet oppinut
ja mistä olet varma,
koska tiedät,
keiltä olet sen oppinut,
ja koska jo lapsuudestasi saakka
tunnet pyhät kirjoitukset,
jotka voivat tehdä sinut viisaaksi,
niin että pelastut uskon kautta,
joka on Kristuksessa Jeesuksessa."
(2 Tim 3:14-15)

Meidän opettajamme
on Pyhä Henki,
jonka vaikutuksesta
myös Raamatun kirjoitukset
ovat syntyneet.

"Jokainen kirjoitus,
joka on syntynyt
Jumalan Hengen vaikutuksesta,
on myös hyödyllinen
opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi,
kasvatukseksi vanhurskaudessa,
että Jumalan ihminen olisi täydellinen,
kaikkiin hyviin tekoihin valmistunut."
(2 Tim 3:16-17)

Ja nämä Kirjoitukset
Timoteus tunsi lapsuudesta asti.
Ja nyt Timoteuksella oli kutsumus.
Ja sen täyttäminen merkitsi
suurta vastuuta Jumalan edessä.

"Minä vannotan sinua
Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen edessä,
joka on tuomitseva
eläviä ja kuolleita,
sekä hänen ilmestymisensä
että hänen valtakuntansa kautta"
(2 Tim 4:1)

Timoteus on kerran seisova
Kristuksen
palkintotuomioistuimen edessä.
Ja saava
palkan, kruunun ja voittopalkinnon
uskollisuuden mukaan,
jota on tehtävässään osoittanut.

"saarnaa sanaa,
astu esiin
sopivalla ja sopimattomalla ajalla,
nuhtele, varoita, kehoita,
kaikella pitkämielisyydellä ja opetuksella."
(2 Tim 4:2)

Ei ihan helppo tehtävä nuorukaiselle.

"Sillä aika tulee,
jolloin he eivät kärsi tervettä oppia,
vaan omien himojensa mukaan
korvasyyhyynsä
haalivat itselleen opettajia
ja kääntävät korvansa pois totuudesta
ja kääntyvät taruihin."
(2 Tim 4:3-4)

Uskonto ja oppirakennelmat
eivät pelasta ketään.
Sen tekee vain Jeesus,
ja Hänestä me julistamme
ilosanomaa Pyhässä Hengessä.

"Mutta ole sinä raitis kaikessa,
kärsi vaivaa,
tee evankelistan työ,
toimita virkasi täydellisesti."
(2 Tim 4:5)

Jeesus on Tie, Totuus ja Elämä.
Hän on Jumalan Sana
ja Todellinen Valkeus,
joka valaisee ihmisen.

"Totinen valkeus,
joka valistaa jokaisen ihmisen,
oli tulossa maailmaan.
Maailmassa hän oli,
ja maailma on hänen kauttaan
saanut syntynsä,
ja maailma ei häntä tuntenut.
Hän tuli omiensa tykö,
ja hänen omansa
eivät ottaneet häntä vastaan.
Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi,
niille,
jotka uskovat hänen nimeensä,
jotka eivät ole syntyneet
verestä eikä lihan tahdosta
eikä miehen tahdosta,
vaan Jumalasta."
(Joh 1:9-13)

Tämä on Sanan saarnan tarkoitus.
Uuden Elämän syntyminen
sekasorron ja kaaoksen keskelle.

Tämän ihmeen
Jeesus
eli Jumalan Sana
eli Todellinen Valkeus
teki jo Raamatun ensimmäisessä luvussa
hävityksen kokeneelle planeetallemme.

Ja Hän haluaa tehdä sen
jokaiselle ihmiselle,
jonka sydämen ovat peittäneet
syvät vedet ja pimeys ja sekasorto.

"Ja Sana tuli lihaksi
ja asui meidän keskellämme,
ja me katselimme hänen kirkkauttansa,
senkaltaista kirkkautta,
kuin ainokaisella Pojalla on Isältä;
ja hän oli täynnä armoa ja totuutta."
(Joh 1:14)
Ei,
vaan avauksessa mainitsemani
pahan osapuolen edustaja.
Laki ei ole hävinnyt eikä kumottu.
Mutta Jeesus täytti
synnin ja kuoleman lain puolestamme.

Jopa Mooseksen laki
on edelleen voimassa,
mutta kysymys on vain
Jumalan ja Israelin kansan
välisestä lakiliitosta.

Toiseksi Mooseksen laki
on vain varjokuva
täydellisestä laista.

Ja se täydellinen
on kirjoitettu meidän sydämiimme,
jotka olemme Kristuksessa,
kun olemme ottaneet Hänet vastaan.

Olemme siis jo osalliset
Jumalan ja Israelin kansan välille
solmitusta
Uudesta ja Paremmasta liitosta.
"Kuule, Israel!
Herra, meidän Jumalamme,
Herra on yksi."
(5 Moos 6:4)

Siis tuossa ei ole sanaa
'ainoa'.

Ei myöskään
Markuksen lainauksessa,
kun se oikein käännetään.

Kysymys on siis ykseydestä,
josta Jeesus sanoi näin:

"Minä ja Isä olemme yhtä"
(Joh 10:30)

Samoinkuin mies ja vaimo
ovat yksi liha,
on Isä ja Poika ja Pyhä Henki
samaa kirkkautta.

Eli ensin Jumalan kuva
oli yksi persoona.

Sitten tämän yhden kylkisiivusta
tehtiin toinen.
Ja nyt yksi liha
mutta kaksi persoonaa
oli Jumalan kuva.

Sitten tämä liha lisääntyi
ja Jumalan kuva
oli jo kolme persoonaa.

Paavali kirjoittaa
Mooseksen ensimmäisiin riveihin
ihmistä koskien näin:

"'Sentähden
mies luopukoon
isästänsä ja äidistänsä
ja liittyköön vaimoonsa,
ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi.'
Tämä salaisuus on suuri;
minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa."
(Ef 5:31-32)

Siis seurakunta on Kristuksen Morsian
ja tuleva Vaimo
ja on siis Kristuksen Ruumis
ja näin yhtä Kristuksen kanssa.
Sinulla on valtavan väkeviä
todistuksia Jumalan teoista.

Tiedätkin tuon toisen foorumin,
jossa kukaan ei kiusaa ketään.

Olisi hienoa,
jos jakaisit siellä näitä todistuksiasi.
https://kalamos.foorumi.eu/viewforum.php?f=294

Tuli nyt mieleen
ehkä Hengen vaikuttamana
seuraava kohta Jumalan Sanasta:

"niin käykäämme esiin
totisella sydämellä,
täydessä uskon varmuudessa,
sydän vihmottuna puhtaaksi
pahasta omastatunnosta
ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
pysykäämme järkähtämättä
toivon tunnustuksessa,
sillä hän,
joka antoi lupauksen,
on uskollinen"
(Heb 10:22-23)

Koen,
että Sinun elämässäsi
tapahtuu juuri noin
tässäkin ketjussa jakamasi kautta.

Sinä olet antanut todistuksen
eli tunnustuksen siitä,
että Sinä uskot Jumalaan,
jolta tulee apu.

Ja olet saanut vahvistuksen siitä,
että Jeesuksen veri
puhdistaa ja parantaa.

Olet edelleen kertonut,
kuinka käyt seurakunnan kokouksissa.

Ja kuinka ollakaan,
heprealaisille kirjoittava heprealainen
jatkaa tuossa kohdassa
aivan samasta asiasta.

"ja valvokaamme toinen toistamme
rohkaisuksi toisillemme
rakkauteen ja hyviin tekoihin;
älkäämme jättäkö
omaa seurakunnankokoustamme,
niinkuin muutamien on tapana,
vaan kehoittakaamme toisiamme,
sitä enemmän,
kuta enemmän näette
tuon päivän lähestyvän."
(Heb 10:24-25)

Meillä on varma
Jeesuksen lupaus siitä,
että Hän on Henkensä kautta läsnä,
kun olemme koolla toisten
Hänen omiensa kanssa.

"Vielä minä sanon teille:
jos kaksi teistä
maan päällä keskenään sopii
mistä asiasta tahansa,
että he sitä anovat,
niin he saavat sen
minun Isältäni,
joka on taivaissa.
Sillä missä kaksi tahi kolme
on kokoontunut minun nimeeni,
siinä minä olen heidän keskellänsä."
(Matt 18:19-20)

Siis kun Hengestä syntyneet uskovat
ovat koolla, niin Jeesus on siellä
erityisellä tavalla Henkensä kautta,
ja saa meidät anomaan asioita
Hänen tahtonsa mukaisesti.

Ja silloin toteutuu tämänkin
avauksen sanoma:

"niillä,
jotka elävät Hengen mukaan,
on Hengen mieli"
(Room 8)
Olipa todella koskettava puheenvuoro
ja todistus Jeesuksesta,
joka parantaa ja vapauttaa.

Pyytämäksesi lauluksi
annan sellaisen,
jota käytin nimimerkkinä täällä
hetken aikaa, kun en ollut
vielä rekisteröitynyt.

+

No sitten kiusantekijät
alkoivat käyttää samaa
ristin kuvaa
ja kirjoittivat kauheita
ikään kuin minuna.

Ja niin laitin paremmaksi,
ja käytin nimimerkkiä
kirjoitettuna
'Risti vain'
ja se olikin jo parempi.

Monikaan ei uskaltanut
enää käyttää tuota nimimerkkiä,
vaan väänsivät sitä jotenkin.

Siinä on voima.
Ristissä.

Risti vain

https://youtu.be/7Ltv5PcZwHI
Uskonto kahlitsee.
Jeesus vapauttaa.
Tuosta järjestyksestä hiukan.
Normaalisti kehottaisin aloittamaan
Johanneksen evankeliumista.

Mutta kun Sinulla on tarkoitus
lukea koko Raamattu,
niin tietenkin
Vanha Testamentti
on pohjana
Uudelle Testamentille.

Vanhan Testamantin
pääjako on seuraava:

Mooseksen kirjat (Toora)
Historialliset kirjat
Viisauskirjat
Profeetalliset kirjat

Profeetalliset kirjat
on Raamatussamme
eri järjestyksessä
kuin ne on kirjoitettu.
Oikeampi järjestys seuraavassa.

Profeetat ennen Samarian tuhoa:

Obadja
Jooel
Joona
Aamos
Hoosea
Jesaja
Miika

Profeetat Samarian tuhon jäkeen:

Naahum
Jeremia
Sefanja
Habakuk
Daniel
Hesekiel
Haggai
Sakarja
Malakia

Uuden testamenin puolella
pääjako on myös neliosainen:

Evankeliumit
Apostolien teot
Kirjeet (epistolat)
Ilmestyskirja

Ja taas kirjeet
eivät ole kirjoitusjärjestyksessä.
Oikeampi kirjoittajajärjestys olisi:

Jaakobin kirje
Paavalin kirjeet
Kirje Heprealaisille
Pietarin kirjeet
Juudaan kirje
Johanneksen kirjeet

Paavalin kirjeet
oikeammassa järjestyksessä:

Tessalonikalaisille
Galatalaisille
Korinttolaisille
Roomalaisille
Efesolaisille
Kolossalaisille, Filemonille
Filippiläisille
Timoteukselle
Tiitukselle
72 / 616
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt