kalamos

kalamos profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Liittynyt 15v sitten
328 aloitusta · 12313 kommenttia
Uusimmat aloituksetSuosituimmat aloituksetUusimmat kommentit
"niinkuin
yhden ihmisen kautta
synti tuli maailmaan,
ja synnin kautta kuolema,
niin
kuolema on tullut
kaikkien ihmisten osaksi,
koska kaikki
ovat syntiä tehneet"
(Room 5:12)

Synti tuli maailmaan
yhden ihmisen kautta siten,
että tämä teki syntiä
eli nielaisi synnin hedelmän.

Ja niin / samalla tavalla / siten
synti on tullut
maailmasta kaikkiin,
kun ovat syntiä tehneet.

Kun minä tein syntiä,
synti tuli minuun.
Ja minä kuolin (hengellisesti).

"Synti petti minut ja tappoi"
(Room 7:11)

Ennen sitä
minä olin
elävä sielu.

Sen jälkeen
minä olin
kuollut sielu.

Ja siksi minun täytyi syntyä
uudesti ylhäältä Hengestä.

Ja silloin minut
palautettiin sellaiseksi
kuin vauvat ja pienokaiset ovat.

"Totisesti minä sanon teille:
ellette käänny
ja tule lasten kaltaisiksi,
ette pääse
taivasten valtakuntaan."
(Matt 18:3)

"Verily I say unto you,
Except ye be converted,
and become as little children,
ye shall not enter
into the kingdom of heaven."
KJV
Daavidin isä ja äiti
eivät olleet mies ja vaimo.

"Katso,
minä olen synnissä syntynyt,
ja äitini on minut synnissä
siittänyt."
(Ps 51:7)

Siis Daavidin isä ja äiti,
jotka eivät koskaan olleet
mies ja vaimo,
tekivät syntiä,
kun siittivät Daavidin.

"Katso,
olen synnissä syntynyt,
ja äitini on minut synnissä
alulle saattanut."
(Ps 51:7) STLK

Kokonaisuutena
tuo Psalmi 51 on tilitystä
Daavidin vastaavasta synnistä,
kun hän siitti lapsen Batseballe.

Eli tuon Psalmin aiheena
on Daavidin lankeemus,
jossa hän teki ensin huorin
Batseban kanssa
ja sitten vuodatti viattoman veren
eli määräsi Batseban aviomiehen
eturiviin eli paikkaan,
jossa tämä varmasti saisi surmansa
taistelussa,
josta Daavid itse oli jäänyt pois.
Ja sen tähden langennut haureuteen.
Ellei peräti jäänyt pois sen tähden,
että saisi langeta ihastuttavan
naapurin naisen kanssa.

Tämä jälkimmäinen synti
eli viattoman veren vuodattaminen
tulee ilmi tuossa Psalmissa näin:

"Päästä minut veriveloista,
Jumala,
autuuteni Jumala,
että kieleni riemuitsisi
vanhurskaudestasi."
(Ps 51:16) STLK

Tuossa jakeessa käytetty sana
merkitsee nimenomaan
veren vuodattamista
(Strong's Concordance):

'blood
(as that which when shed causes death)
of man or an animal'

Psalmi 51
ei siis missään tapauksessa
puhu halaistua sanaa
mistään perisynnistä,
eikä tuota ilmaisua ole
Raamatussa ollenkaan.
Jumala oli kieltänyt Aadamia
syömästä
hyvän- ja pahantiedon puusta.

Eeva vietteli Aadamin
tähän rikkomukseen.
Keskustelu aihe on siis:

~~~~~~~~~~~
Synti ja Sovitus
~~~~~~~~~~~

Onko kaksiosaisessa
avauksessani jokin kohta,
jonka ymmärrät toisin kuin minä?
Ainakin minä
yritän herättää keskustelua
äärettömän tärkeästä aiheesta.
JEESUKSESTA

Sinä täysin tarpeettomasta aiheesta.
kalamoksesta

Tässäkin keskustelussa
lukija odottaa saavansa lukea
SYNNISTÄ JA SOVITUKSESTA

Siis ilosanomaa
JEESUKSESTA

Sitä ja vain sitä
minä haluan pitää tarjolla
kaikissa avaamissani keskusteluissa.
Viimeiseksi otit esiin
Johanneksen kolmannen luvun.

Siitä käy ilmi,
kuinka me synnymme uudesti
ylhäältä Hengestä.

Tämä tarve uudestisyntymiseen
johtuu siitää,
että me olemme jo ehtineet
kuolla hengellisesti
tekemiimme synteihin.
Roomalaiskirjeen
luvussa 7
synti petti ja tappoi.

Nyt synti asui meissä.
Otti hallintavallan.
Meistä tuli synnin orjia.

Luvussa 8
Paavali nostaa esiin
Vapauttajan.

Hän tuli asumaan meihin
Henkensä kautta,
ja on nyt hallitsijamme.
Meistä tuli Kristuksen orjia.

"Mutta te ette ole lihan vallassa,
vaan Hengen,
jos kerran
Jumalan Henki teissä asuu.
Mutta jolla ei ole
Kristuksen Henkeä,
se ei ole hänen omansa."
(Room 8:9)
Otit esille myös
Efesolaiskirjeen toisen luvun,
joka alkaa näin:

"Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät,
jotka olitte kuolleet
rikoksiinne ja synteihinne"
(Ef 2:1)

Siis kuolimme,
kun olimme tehneet rikoksia ja syntejä.
Kertoisitko yhden hullun teon.
Ensimmäisenä lainasit
jaetta Room 5:12.

Ja se onkin koko tämän keskustelun
avauslause.

Sen mukaan on niin,
että kaikki ovat kuolleet,
kun tekivät syntiä.

Minä en kuollut,
kun Aadam teki syntiä.

Minä kuolin,
minä päästin synnin sisimpääni.

Kain oli jo aikuinen,
eikä synti vielä ollut päässyt häneen.

Mutta Kain päästi sen sisäänsä,
vaikka Jumala henkilökohtaisesti
kävi varoittamssa Kainia.

Ja niin Kainin synkkyys
muuttui syntiteoksi
ja sitten seurasi synnin syyllisyys,
joka on suurempi kuin
kuin hän kykeni kantamaan.
Otit esille myös (Room 3).

Roomalaiskirjeen kolmas luku
käsittelee sitä eroa,
mikä on juutalaisten
ja pakanoiden välillä.

"Mitä etuuksia on siis juutalaisilla,
tai mitä hyötyä ympärileikkauksesta?"
(Room 3:1)

Tähän kysymykseen saamme
tuosta luvusta vastauksia.
Emme vauvojen syntisyyteen.

Lainaamasi kohta huipentuu
seuraavaan:

"kaikki ovat poikenneet pois,
kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet;
ei ole ketään,
joka tekee sitä,
mikä hyvä on,
ei yhden yhtäkään."
(Room 3:12)

Olemme siis jossain vaiheessa
poikenneet jostakin,
ja niin emme enää tee sitä,
mikä hyvää on.

Ja sitten Paavali sanoo,
että mitä tällainen
poispoikennut ihminen tekee:

"Heidän kurkkunsa on avoin hauta,
kielellänsä he pettävät,
kyykäärmeen myrkkyä on
heidän huultensa alla;
heidän suunsa on
täynnä kirousta ja katkeruutta."
(Room 3:13-14)

Eiväthän vauva edes osaa puhua.
Ne hymyilevät kauniisti,
tai itkevät, jos heillä on hätä.

"Heidän jalkansa
ovat nopeat vuodattamaan verta,
hävitys ja kurjuus
on heidän teillänsä,
ja rauhan tietä he eivät tunne."
Ei ole Jumalan pelko
heidän silmäinsä edessä."
(Room 3:15-18)

Ei tämä sylivauvoja koske.
Paavali vielä täsmentää,
että hän puhuu laintunteville.
Siis ihmisistä,
jotka jo ovat perehtyneet
Jumalan lakiin.

"Mutta me tiedämme,
että kaiken,
minkä laki sanoo,
sen se puhuu lain alaisille,
että jokainen suu tukittaisiin
ja koko maailma
tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
sentähden,
ettei mikään liha
tule hänen edessään vanhurskaaksi
lain teoista;
sillä lain kautta tulee synnin tunto."
(Room 3:19-20)
Sinä valehtelet minusta
ja kirjoituksistani
häpeilemättä ja taukoamatta.

Minä en ole yhdistänyt
Pelastusta ja Elämän kirjaa.

Sinä olet sen tehnyt sanomalla,
että nimi kirjoitetaan Elämän kirjaan,
kun ihminen pelastuu.

Raamattu ei näin
missään sano.
Korjaan:
En ole yhdistänyt
Pelastusta ja Elämän kirjaa.
Sinä valehtelet minusta
ja kirjoituksistani
häpeilemättä ja taukoamatta.

Minä en ole yhdistänyt
Pelastusta ja Ilmestyskirjaa.

Sinä olet sen tehnyt sanomalla,
että nimi kirjoitetaan Elämän kirjaan,
kun ihminen pelastuu.

Raamattu ei näin
missään sano.
En ole julistanut mitään
Elänkirjaevankeliumia.

Sinä olet yhdistänyt
Elämän kirjan ja evankeliumin.
Asia on aivan päinvastoin.
Sinä uskot tuollaiseen.
En minä.
Tarkoitatko,
että insinööri,
joka on suunnitellut auton,
ei osaisi pysäyttää
tai peräyttää sitä?
Daavidin isä ja äiti
eivät olleet mies ja vaimo.

"Katso,
minä olen synnissä syntynyt,
ja äitini on minut synnissä
siittänyt."
(Ps 51:7)

Siis Daavidin isä ja äiti,
jotka eivät koskaan olleet
mies ja vaimo,
tekivät syntiä,
kun siittivät Daavidin.

"Katso,
olen synnissä syntynyt,
ja äitini on minut synnissä
alulle saattanut."
(Ps 51:7) STLK

Kokonaisuutena
tuo Psalmi 51 on tilitystä
Daavidin vastaavasta synnistä,
kun hän siitti lapsen Batseballe.

Eli tuon Psalmin aiheena
on Daavidin lankeemus,
jossa hän teki ensin huorin
Batseban kanssa
ja sitten vuodatti viattoman veren
eli määräsi Batseban aviomiehen
eturiviin eli paikkaan,
jossa tämä varmasti saisi surmansa
taistelussa,
josta Daavid itse oli jäänyt pois.
Ja sen tähden langennut haureuteen.
Ellei peräti jäänyt pois sen tähden,
että saisi langeta ihastuttavan
naapurin naisen kanssa.

Tämä jälkimmäinen synti
eli viattoman veren vuodattaminen
tulee ilmi tuossa Psalmissa näin:

"Päästä minut veriveloista,
Jumala,
autuuteni Jumala,
että kieleni riemuitsisi
vanhurskaudestasi."
(Ps 51:16)

Tuossa jakeessa käytetty sana
merkitsee nimenomaan
veren vuodattamista
(Strong's Concordance):

'blood
(as that which when shed causes death)
of man or an animal'

Psalmi 51
ei siis missään tapauksessa
puhu halaistua sanaa
mistään perisynnistä,
eikä tuota ilmaisua ole
Raamatussa ollenkaan.
Kerrohan Rakas Ystävä,
miten on Raamatun mukaan:

Kumpi meistä tietää sen,
onko kalamos uudestisyntynyt?
Yritä nyt tavoittaa!
Selittäessään Uutta liittoa
Paavali kirjoitti näin:

"Sillä hän
on meidän rauhamme,
hän,
joka teki molemmat yhdeksi
ja purki erottavan väliseinän,
nimittäin vihollisuuden,
kun hän omassa lihassaan
teki tehottomaksi
käskyjen lain säädöksinensä,
luodakseen itsessänsä
nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi,
tehden rauhan"
(Ef 2:14-15)

Jeesus teki tehottomaksi
synnin ja kuoleman lain
kärsimällä sen säätämän rangaistuksen.

Israel,
jonka kanssa
Jumala oli solminut liiton,
odotti Messiastaan.

Me pakanat
olimme vailla
Israelin kansalaisoikeutta
ja vieraat lupauksen liitoille
ilman Jumalaa.

"Muistakaa sentähden,
että te ennen,
te lihanne puolesta pakanat,
jotka olette saaneet
ympärileikkaamattomien nimen niiltä,
joita,
lihaan käsillä tehdyn
ympärileikkauksen mukaisesti,
sanotaan ympärileikatuiksi -
että te siihen aikaan
olitte ilman Kristusta,
olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta
ja vieraat lupauksen liitoille,
ilman toivoa
ja ilman Jumalaa maailmassa;
mutta nyt,
kun olette Kristuksessa Jeesuksessa,
olette te,
jotka ennen olitte kaukana,
päässeet lähelle Kristuksen veressä."
(Ef 2:11-13)

Ja näin Israelin ja pakanoiden välillä
oli vihollisuus.

Ja tämä vihollisuus näkyi ihan
Jumalan säätämässä järjestyksessä
temppelialueesta.

Siinä oli väliseinä,
jota Paavali nimittää vihollisuudeksi.

"Sillä hän
on meidän rauhamme,
hän,
joka teki molemmat yhdeksi
ja purki erottavan väliseinän,
nimittäin vihollisuuden"
(Ef 2:14)

Temppelissä
uloimpana oleva alue
oli nimeltään pakanoiden esipiha.

Tämän pakanoiden esipihan
erotti sisemmästä alueesta muuri.

Sisempään alueeseen
oli pääsy vain juutalaisilla.

Voidaan siis sanoa,
että juutalaiset olivat
lähempänä Jumalaa (kaikkein pyhintä)
kuin pakanat.

Pakanoilta suljettu
eli vain juutalaisille
sallittu lähempänä oleva alue
oli vielä erotettu
alueisiin muun muassa siten,
että naisten esipiha
oli kauempana kuin miesten esipiha.

Ja niin tulee ymmärrettäväksi
myös seuraava Paavalin opetus:

"ei ole miestä eikä naista;
sillä kaikki te olette yhtä
Kristuksessa Jeesuksessa"
(Gal 3:28)

Kaikkein lähimpänä
kaikkein pyhintä
oli sitten vielä alue,
johon vain papisto sai mennä.

Ja niin tulee ymmärrettäväksi se,
että nyt ei ole enää
tätäkään erotusta
lähellä ja kaukana olevilla.

"Mutta te olette
'valittu suku,
kuninkaallinen papisto,
pyhä heimo,
omaisuuskansa,
julistaaksenne sen jaloja tekoja',
joka on pimeydestä
kutsunut teidät
ihmeelliseen valkeuteensa;
te, jotka ennen
'ette olleet kansa',
mutta nyt olette
'Jumalan kansa',
jotka ennen
'ette olleet armahdetut',
mutta nyt
'olette armahdetut'."
(1 Piet 2:9-10)

Jumalan ja Israelin välillä
olleen liiton takia
Israel oli ollut lähellä Jumalaa.

Mutta nyt
Jumalan ja Israelin välinen
uusi ja parempi liitto,
avasi tien kaikkein pyhimpään saakka,
jonne aiemmin
ei päässyt kuin ylipappi kerran vuodessa.

Ja samalla tuo
Jumalan ja Israelin välinen
uusi ja parempi liitto
avasi tien
koko Israelin kansalle Isän tykö,
kun Jeesus lain täytettyään kuoli
kantaen päällään
koko maailman synnin,
ja näin poisti synnin kirouksen.

Ja tämän tähden
ja todistuksena siitä,
että lain vaatimus
synnin suhteen oli täytetty,
esirippu repesi ylhäältä alas asti.

Mutta myös
tuo väliseinämä
juutalaisten ja pakanoiden välistä
tuli tarpeettomaksi.

Jeesuksesta tuli tie ja ovi Isän tykö
ylipapille ja muulle papistolle,
miehille ja naisille
- ja vielä pakanoillekin.

Olemme nyt kaikki
Jumalan ja Israelin välillä solmitusta
uudesta ja paremmasta liitosta
osallisia
ja Jeesuksessa yhtä lähellä Jumalaa.

"kun hän omassa lihassaan
teki tehottomaksi
käskyjen lain säädöksinensä,
luodakseen itsessänsä
nuo kaksi
yhdeksi uudeksi ihmiseksi,
tehden rauhan,
ja yhdessä ruumiissa
sovittaakseen molemmat
Jumalan kanssa
ristin kautta,
kuolettaen itsensä kautta
vihollisuuden."
(Ef 2:15-16)

Synnin ja kuoleman laki
sulki kaikki ulkopuolelle,
sillä synti on
vihollisuus Jumalaa vastaan.

Mutta Jumalan
ja Israelin välillä
ollut lakiliitto
varjeli kuitenkin
Israelin kansan täystuholta niin,
että Messias saattoi
tulla maailmaan luvatulla tavalla.

"Ja hän tuli
ja julisti rauhaa teille,
jotka kaukana olitte,
ja rauhaa niille,
jotka lähellä olivat;
sillä hänen kauttansa
on meillä molemmilla
pääsy yhdessä Hengessä
Isän tykö.
Niin ette siis enää ole
vieraita ettekä muukalaisia,
vaan te olette
pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä,
apostolien ja profeettain perustukselle
rakennettuja,
kulmakivenä itse Kristus Jeesus,
jossa koko rakennus
liittyy yhteen
ja kasvaa pyhäksi temppeliksi
Herrassa;
ja hänessä
tekin yhdessä muitten kanssa
rakennutte Jumalan asumukseksi
Hengessä."
(Ef 2:17-22)

Vihollisuus
Israelin ja pakanoiden välillä
on siis poistettu täydellisesti.
Me olemme yksi uusi ihminen.

Tuo yksi uusi ihminen
on Jeesus Kristus,
jonka ruumis eli Morsian
muodostuu
Israelista ja pakanoista
uloskutsuttujen joukosta.
77 / 616
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt