Uusi testamentti, alkuperäiseltä nimeltään He kain Diatheke koostuu 6 kirjasta ja 22 kirjeestä. Nykyinen kaanon vakiintui jo toisella vuosisadalla ja vahvistettiin Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 jaa.
Matteuksen evankeliumi
- Kirjoittaja pidetään publikaani Leevi "Matteus" Alfeuksenpoikaa
- Alunperin aramean kielinen opetusten ja lauseiden luettelo
- Kirkkoisä Kleemens käänsi kreikaksi ja täydensi sen nykyiseen muotoon
Markuksen evankeliumi
- Kirjoittajana pidetään Johannes Markusta, apostoli Pietarin tulkkia
- Kirjoitettu kirjoitettu koineen kreikaksi Roomassa tai Alexandriassa
- Vanhin evankeliumi, ajoitettu vuosien 60-80 jaa välille
Luukkaan Evankuliumi
- Kirjoittajana pidetään Luukasta, apostoli Paavalin lääkäriä
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Antiokiassa tai Roomassa
- Teofilos -nimiselle henkilölle osoitetun kirjeen ensimmäinen osa
Apostolien teot
- Kirjoittajana pidetään Luukasta, apostoli Paavalin lääkäriä
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Roomassa, historiikki
- Teofilos -nimiselle henkilölle osoitetun kirjeen toinen osa
Johanneksen avankeliumi
- Kirjoittajana pidetään apostoli Johannesta, kyseenalainen
- Kirjoitettu koineenkreikaksi Patmoksella tai Efesoksessa
- Nuorin evankeliumi, ajoitettu vuosien 80-100 jaa välille
- Kirjoitti myös kolme kirjettä seurakuntiin
Johannekse ilmestys
- Kirjoittajana pidetään apostoli Johannesta, kyseenalainen
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Patmoksella, Efesoksessa tai Hierapoliissa
- Todennäköisemmin kirjoittaja oli Johannes vanhin
Paavalin kirjeet (7)
- Pidetään apostoli Paavalin tai tämän kirjurin kirjoittamina
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Paavalin matkojen aikana
- Nuorimmat kijoituksista, kirjeet ajoktettu vuosien 40-60 välille
Paavalinkoulukunnan kirjeet (6)
- Pidetään apostoli Paavalin tai tämän kirjurin kirjoittamina
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Paavalin seurakunnissa
- Kirjeet on kirjoitettu joskus vuosien 100-300 välillä
Heprealaiskirje
- Kirjoittaja on tuntematon, ehkä apostoli Paavali tai apostoli Pietari
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Paavalin perustamissa seurakunnissa
- Kirje sijoitetaan yleensä apostoli Paavalin kirjeiden yhteyteen
Jaakobin kirje
- Kirjoittajana pidetään Jeesuksen veljeä Jaakobia josta tuli Jerusalemin vanhin
- Kirjoitettu arameaksi 50- 62 jaa ja käännetty koineen kreikaksi 70 jaa
- Keskeinen kirje kristityille Paavalin roomalaiskirjeen ohella
1. Pietarin kirje
- Kirjoittajana pidetään apostoli Simon pietaria (aram. Keefa)
- kirjoitettu Arameaksi 50-64 jaa ja käännetty koineen kreikaksi 81 jaa
- Kkrjeessä Pietari antaa ohjeita Paavalin kirjeiden lukemiseen
2. Pietarin kirje
- Kirjoittajana pidetään apostoli Simon pietaria (aram. Keefa), kyseenalainen
- Kirjoitettu koineen kreikaksi 90-120 jaa Aasian seurakunnassa
- Pietarin koulukunnan kirjoittama kirje vastauksena ensimmäiseen kirjeeseen
Juudaksen kirje
- Kirjoittajana pidetään Jeesuksen ja Jaakobin veljeä Juudasta, kyseenalainen
- Kirjoitettu arameaksi tai koineen kreikaksi 50-110 jaa välillä
- Martti luther halusi poistaa kirjeen kaanonista Johanneksen ilmestyksen lisäksi
Matteuksen evankeliumi
- Kirjoittaja pidetään publikaani Leevi "Matteus" Alfeuksenpoikaa
- Alunperin aramean kielinen opetusten ja lauseiden luettelo
- Kirkkoisä Kleemens käänsi kreikaksi ja täydensi sen nykyiseen muotoon
Markuksen evankeliumi
- Kirjoittajana pidetään Johannes Markusta, apostoli Pietarin tulkkia
- Kirjoitettu kirjoitettu koineen kreikaksi Roomassa tai Alexandriassa
- Vanhin evankeliumi, ajoitettu vuosien 60-80 jaa välille
Luukkaan Evankuliumi
- Kirjoittajana pidetään Luukasta, apostoli Paavalin lääkäriä
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Antiokiassa tai Roomassa
- Teofilos -nimiselle henkilölle osoitetun kirjeen ensimmäinen osa
Apostolien teot
- Kirjoittajana pidetään Luukasta, apostoli Paavalin lääkäriä
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Roomassa, historiikki
- Teofilos -nimiselle henkilölle osoitetun kirjeen toinen osa
Johanneksen avankeliumi
- Kirjoittajana pidetään apostoli Johannesta, kyseenalainen
- Kirjoitettu koineenkreikaksi Patmoksella tai Efesoksessa
- Nuorin evankeliumi, ajoitettu vuosien 80-100 jaa välille
- Kirjoitti myös kolme kirjettä seurakuntiin
Johannekse ilmestys
- Kirjoittajana pidetään apostoli Johannesta, kyseenalainen
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Patmoksella, Efesoksessa tai Hierapoliissa
- Todennäköisemmin kirjoittaja oli Johannes vanhin
Paavalin kirjeet (7)
- Pidetään apostoli Paavalin tai tämän kirjurin kirjoittamina
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Paavalin matkojen aikana
- Nuorimmat kijoituksista, kirjeet ajoktettu vuosien 40-60 välille
Paavalinkoulukunnan kirjeet (6)
- Pidetään apostoli Paavalin tai tämän kirjurin kirjoittamina
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Paavalin seurakunnissa
- Kirjeet on kirjoitettu joskus vuosien 100-300 välillä
Heprealaiskirje
- Kirjoittaja on tuntematon, ehkä apostoli Paavali tai apostoli Pietari
- Kirjoitettu koineen kreikaksi Paavalin perustamissa seurakunnissa
- Kirje sijoitetaan yleensä apostoli Paavalin kirjeiden yhteyteen
Jaakobin kirje
- Kirjoittajana pidetään Jeesuksen veljeä Jaakobia josta tuli Jerusalemin vanhin
- Kirjoitettu arameaksi 50- 62 jaa ja käännetty koineen kreikaksi 70 jaa
- Keskeinen kirje kristityille Paavalin roomalaiskirjeen ohella
1. Pietarin kirje
- Kirjoittajana pidetään apostoli Simon pietaria (aram. Keefa)
- kirjoitettu Arameaksi 50-64 jaa ja käännetty koineen kreikaksi 81 jaa
- Kkrjeessä Pietari antaa ohjeita Paavalin kirjeiden lukemiseen
2. Pietarin kirje
- Kirjoittajana pidetään apostoli Simon pietaria (aram. Keefa), kyseenalainen
- Kirjoitettu koineen kreikaksi 90-120 jaa Aasian seurakunnassa
- Pietarin koulukunnan kirjoittama kirje vastauksena ensimmäiseen kirjeeseen
Juudaksen kirje
- Kirjoittajana pidetään Jeesuksen ja Jaakobin veljeä Juudasta, kyseenalainen
- Kirjoitettu arameaksi tai koineen kreikaksi 50-110 jaa välillä
- Martti luther halusi poistaa kirjeen kaanonista Johanneksen ilmestyksen lisäksi
Vastaukset 2
Vanhimmat
Vaikka UT:n kirjoitukset ovat päällisin puolin kreikkaa niin apostolit olivat saaneet kielillä puhumisen tai tulkitsemisen armolahjaa ehkä. Siinä tapauksessa heidän käyttämien kreikan kielen sanojen joukossa voi olla sanoja, joiden painoarvo on suurempi muilla kielillä kuin kreikaksi.
Esimerkiksi Pietarin kirjeet ovat ehkä saaneet vaikutteita Afrikan kielisistä ilmauksista. Pietarin kirjeissä esiintyy sanoja, jotka viittaavat vielä voimakkampaan temperamenttiin kuin mitä Välimeren alueella oli. Tarkoitan, että on mahdollista, että heidän käyttämänsä kreikan kieli on ollut sekakielisiä piirteitä sisältävää.
Kun kuuntelee Koraanin resitaatiota huomaa siinäkin käytetyn äänteitä kaikista maailman kielistä. Myös sanskritissa on sen tyyppistä piirrettä.
Jeesus sanoi vanhassa raamatun painoksessa, ennen uusintaa. Jossain kohtaa. " Ennemmin huorat ja varkaa pääsee taivaan valtakuntaan kun olkokultaiset ja fariseukset". Nyt sekin kohta on muutettu " Väärintekijät" Uskonsa jättäneitä sanotaan luopioiksi, niin kristittyjä kuin aattensa vaihtaneita. Nämä kätyrit joiden sielu on kivestä, luonne rahan ahneuden ja virkansa sokaisema ovat niitä eksyttäjiä. Joita moni on valmis seuraamaan. Naisena tuo Irja liuhuu kirkkovaatteissaan kuin mannekiini näytillä
Yksi on vielä joka ei osannut jakaa mikä on keisarin ja mikä on Jumalan . onneksi pysynyt hijaa, Mitro mielistelijä.
"Rakastan tätä tuulten ja vesien maatani enemmän, kuin koko muuta maailmaa. Ihminen, joka ei rakasta isiensä hautaa ja maata, on pahempi, kuin villi eläin." - Chief Joseph