Kaikki on suhteellista

Anonyymi-ap

Tarkastelemme siis 100 vuoden peruskäsitettä. 100 vuotta on hyvin merkittävä käsite, koska kaikki elävät olennot elävät 100 vuotta. Ja elinikä vaihtelee sen mukaan, kuinka kaukana auringosta se on.

Satya-lokan ajan mukaan Brahma elää 100 vuotta. Yksi Brahman päivä vastaa 4 miljardia vuotta tällä planeetalla. Yksi päivä taivaallisella planeetalla vastaa kuutta kuukautta meidän planeetallamme, mutta jokaisella planeetalla jokaisen elävän olennon elämä on suunnilleen 100 vuotta.


100 vuotta heidän kronologian mukaan. Tämä on mielenkiintoinen Vedalainen käsite, jonka mukaan elävät olennot elävät kaikilla planeettatasoilla 100 vuotta. Tiedämme, että myös Brahma elää 100 vuotta, ja se on maailmankaikkeuden elinikä - Brahman 100 vuotta on maailmankaikkeuden 100 vuoden elinikä.

140

492

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Anonyymi

      Mutta meille se tuntuu miljoonilta, triljoonilta, triljoonilta vuosilta. Ja ihmiset elävät myös 100 vuotta. Mutta puolijumalat elävät meidän aikajärjestyksemme mukaan tuhansia ja taas tuhansia vuosia, mutta heidän aikajärjestyksensä mukaan he elävät 100 vuotta

      • Anonyymi

        Mutta heidän kronologiansa mukaan he elävät 100 vuotta. Ja sitä kutsutaan ajan suhteellisuudeksi. Einstein löysi tämän suhteellisuusteorian. Hän mullisti fysiikan. Se on suhteellisuusteorian idea. Vaikka ne elävät satoja tuhansia vuosia meidän aikajärjestyksessämme, ne tuntevat elävänsä 100 vuotta. Siksi meidän ei pitäisi kadehtia niitä siitä, että ne elävät niin kauan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta heidän kronologiansa mukaan he elävät 100 vuotta. Ja sitä kutsutaan ajan suhteellisuudeksi. Einstein löysi tämän suhteellisuusteorian. Hän mullisti fysiikan. Se on suhteellisuusteorian idea. Vaikka ne elävät satoja tuhansia vuosia meidän aikajärjestyksessämme, ne tuntevat elävänsä 100 vuotta. Siksi meidän ei pitäisi kadehtia niitä siitä, että ne elävät niin kauan.

        Meidän käsityksemme sadasta vuodesta ja heidän käsityksensä sadasta vuodesta on siis sama. On myös niin, että Brahma tuntee elävänsä sata vuotta, ja hänellä on sama tunne kuin meillä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Meidän käsityksemme sadasta vuodesta ja heidän käsityksensä sadasta vuodesta on siis sama. On myös niin, että Brahma tuntee elävänsä sata vuotta, ja hänellä on sama tunne kuin meillä.

        Aivan kuten me tunnemme 12 tuntia, myös hän tuntee. Hän ei tunne, että hänen 12-tuntinen päivänsä on kuin miljoonia, miljardeja vuosia. Ei, hänen tuntemuksensa päivästä on täsmälleen sama kuin meidän tuntemuksemme päivästä. Tämä on vedalainen käsite.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aivan kuten me tunnemme 12 tuntia, myös hän tuntee. Hän ei tunne, että hänen 12-tuntinen päivänsä on kuin miljoonia, miljardeja vuosia. Ei, hänen tuntemuksensa päivästä on täsmälleen sama kuin meidän tuntemuksemme päivästä. Tämä on vedalainen käsite.

        Siksi Vedoissa sanotaan, että jokainen elää 100 vuotta maailmankaikkeudessa. Brahma elää siis 100 vuotta, ja kun hän kuolee, maailmankaikkeus tuhoutuu.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siksi Vedoissa sanotaan, että jokainen elää 100 vuotta maailmankaikkeudessa. Brahma elää siis 100 vuotta, ja kun hän kuolee, maailmankaikkeus tuhoutuu.

        Planeettajärjestelmiä on 14. Ja kaikki ne ovat Herran kehossa. Toisin sanoen kukaan ei ole poissa suhteesta Herraan maailmankaikkeudessa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Planeettajärjestelmiä on 14. Ja kaikki ne ovat Herran kehossa. Toisin sanoen kukaan ei ole poissa suhteesta Herraan maailmankaikkeudessa.

        Eri planeetat ovat siis Jumalan kehon osia. Voimme siis nähdä tämän ajatuksen, että kaikki 14 planeettajärjestelmää ovat itse asiassa yhteydessä toisiinsa, koska ne muodostavat yhden kehon. Aivan kuten näemme kaikki nämä tähdet ja planeetat tähtitaivaalla kolmiulotteisessa avaruudessa, kaikki näyttää olevan hajallaan, hajallaan avaruudessa eikä millään tavalla yhteydessä toisiinsa. Voisimme siis ajatella, että kaikki on kaoottisesti hajallaan - planeetat ja tähdet ovat kaoottisesti hajallaan. Mutta eivät ne ole. Itse asiassa ne ovat kaikki hyvin järjestyksessä ja muodostavat yhden ...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Eri planeetat ovat siis Jumalan kehon osia. Voimme siis nähdä tämän ajatuksen, että kaikki 14 planeettajärjestelmää ovat itse asiassa yhteydessä toisiinsa, koska ne muodostavat yhden kehon. Aivan kuten näemme kaikki nämä tähdet ja planeetat tähtitaivaalla kolmiulotteisessa avaruudessa, kaikki näyttää olevan hajallaan, hajallaan avaruudessa eikä millään tavalla yhteydessä toisiinsa. Voisimme siis ajatella, että kaikki on kaoottisesti hajallaan - planeetat ja tähdet ovat kaoottisesti hajallaan. Mutta eivät ne ole. Itse asiassa ne ovat kaikki hyvin järjestyksessä ja muodostavat yhden ...

        Kaikki planeetat ovat siis yhteydessä toisiinsa. Siksi voimme nousta - esimerkiksi eri planeettajärjestelmistä, siirtyä yhdestä planeettajärjestelmästä toiseen tiettyjen kanavien, väylien kautta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikki planeetat ovat siis yhteydessä toisiinsa. Siksi voimme nousta - esimerkiksi eri planeettajärjestelmistä, siirtyä yhdestä planeettajärjestelmästä toiseen tiettyjen kanavien, väylien kautta.

        Kehomme on universaalin kehon heijastus ja jokainen meistä on yhteydessä Universaaliin Kehoon.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kehomme on universaalin kehon heijastus ja jokainen meistä on yhteydessä Universaaliin Kehoon.

        Maailmankaikkeuden kestoa koskeva seikka. Svarga-loka, kesto. Svarga-lokaa kutsutaan amaraksi eli kuolemattomaksi. Mara tarkoittaa kuolemaa ja amara kuolematonta, koska niillä on hyvin pitkä elinikä, paljon pidempi kuin ihmisillä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Maailmankaikkeuden kestoa koskeva seikka. Svarga-loka, kesto. Svarga-lokaa kutsutaan amaraksi eli kuolemattomaksi. Mara tarkoittaa kuolemaa ja amara kuolematonta, koska niillä on hyvin pitkä elinikä, paljon pidempi kuin ihmisillä.

        Ihmiset elävät korkeintaan 100 vuotta ja puolijumalat elävät miljoonia vuosia ja ovat siksi lähes kuolemattomia. Satya-lokassa yksi päivä vastaa 4 miljardia 300 miljoonaa vuotta maan päällä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihmiset elävät korkeintaan 100 vuotta ja puolijumalat elävät miljoonia vuosia ja ovat siksi lähes kuolemattomia. Satya-lokassa yksi päivä vastaa 4 miljardia 300 miljoonaa vuotta maan päällä.

        Ja esimerkiksi kuussa, taivaallisella planeetalla, yksi päivä on kuusi kuukautta. Ja he elävät 100 miljoonaa vuotta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja esimerkiksi kuussa, taivaallisella planeetalla, yksi päivä on kuusi kuukautta. Ja he elävät 100 miljoonaa vuotta.

        Siksi heitä kutsutaan kuolemattomiksi. Mutta itse asiassa niitä ei voi kutsua kuolemattomiksi sanan täydessä merkityksessä. Meidän on siis ymmärrettävä, miksi heitä kutsutaan amaraksi tai kuolemattomiksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siksi heitä kutsutaan kuolemattomiksi. Mutta itse asiassa niitä ei voi kutsua kuolemattomiksi sanan täydessä merkityksessä. Meidän on siis ymmärrettävä, miksi heitä kutsutaan amaraksi tai kuolemattomiksi.

        Miksi ne sitten elävät meidän aikajärjestyksemme mukaan hyvin pitkän elämän. Mutta itse asiassa katsomme myös, että kaikki elävät olennot elävät 100 vuotta kronologiansa mukaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miksi ne sitten elävät meidän aikajärjestyksemme mukaan hyvin pitkän elämän. Mutta itse asiassa katsomme myös, että kaikki elävät olennot elävät 100 vuotta kronologiansa mukaan.

        Meille, maapallon tasolla ... maapalloa kutsutaan Mrityu Lokaksi - kuolevaisten elävien olentojen planeetaksi, jotka on tuomittu kuolemaan ja jotka elävät hyvin lyhyen elämän.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Meille, maapallon tasolla ... maapalloa kutsutaan Mrityu Lokaksi - kuolevaisten elävien olentojen planeetaksi, jotka on tuomittu kuolemaan ja jotka elävät hyvin lyhyen elämän.

        Ja taivaallisten planeettojen asukkaita kutsutaan amaraksi, koska he elävät pitkää elämää meidän aikajärjestyksemme mukaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja taivaallisten planeettojen asukkaita kutsutaan amaraksi, koska he elävät pitkää elämää meidän aikajärjestyksemme mukaan.

        Koska yksi Brahman päivä on 12 tuntia - 4 miljardia 300 miljoonaa aurinkovuottamme. Tätä on hyvin vaikea edes kuvitella, joten siellä on tietenkin kuolema, mutta tämä kuolema korkeammissa planeettajärjestelmissä on erilainen kuin meidän kuolemamme täällä maan päällä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Koska yksi Brahman päivä on 12 tuntia - 4 miljardia 300 miljoonaa aurinkovuottamme. Tätä on hyvin vaikea edes kuvitella, joten siellä on tietenkin kuolema, mutta tämä kuolema korkeammissa planeettajärjestelmissä on erilainen kuin meidän kuolemamme täällä maan päällä.

        Taivaallisten planeettojen olemassaolon kuvauksessa... sanotaan, että siellä ei ole vanhuutta eikä sairauksia, joten siellä ei ole kuolemaa. Myös heidän kehonsa pysyvät jatkuvasti nuorina, joten he viihtyvät siellä jatkuvasti. Kukaan ei sairastu siellä, ei mitään ongelmia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Taivaallisten planeettojen olemassaolon kuvauksessa... sanotaan, että siellä ei ole vanhuutta eikä sairauksia, joten siellä ei ole kuolemaa. Myös heidän kehonsa pysyvät jatkuvasti nuorina, joten he viihtyvät siellä jatkuvasti. Kukaan ei sairastu siellä, ei mitään ongelmia.

        On erilaisia tapoja, joilla he jättävät kehonsa sinne, ja ne, jotka elävät Svarga-lokassa paratiisissa, jättävät kehonsa tällä tavalla - juuri kun heidän aikansa on ohi nauttimisesta, he vain lähtevät tältä planeetalta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On erilaisia tapoja, joilla he jättävät kehonsa sinne, ja ne, jotka elävät Svarga-lokassa paratiisissa, jättävät kehonsa tällä tavalla - juuri kun heidän aikansa on ohi nauttimisesta, he vain lähtevät tältä planeetalta.

        Divya-svarga on korkein paratiisijärjestelmä, jossa Indra on. Bhauma-svarga on maallinen paratiisi, jossa on erilaisia dvipoja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Divya-svarga on korkein paratiisijärjestelmä, jossa Indra on. Bhauma-svarga on maallinen paratiisi, jossa on erilaisia dvipoja.

        Maata lukuun ottamatta kaikki muut alueet ja bhu-mandalan alueet ovat paratiiseja. Ja on myös bilasvarga. Se on paratiisi alemmissa planeettajärjestelmissä. Myös demonit elävät kuin paratiisissa, myös heillä on kaunis elämä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Maata lukuun ottamatta kaikki muut alueet ja bhu-mandalan alueet ovat paratiiseja. Ja on myös bilasvarga. Se on paratiisi alemmissa planeettajärjestelmissä. Myös demonit elävät kuin paratiisissa, myös heillä on kaunis elämä.

        Onko siis kolme svargaa? Ei kolme svarga-lokaa, vaan kolme svargan aluetta. Svarga tarkoittaa taivasta tai paratiisia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Onko siis kolme svargaa? Ei kolme svarga-lokaa, vaan kolme svargan aluetta. Svarga tarkoittaa taivasta tai paratiisia.

        Svarga-loka on planeettajärjestelmä, jossa Indra on, planeetta Indra. Tämä on korkeampien planeettojen alkuperäinen svarga. Taivaallista elämää on myös jossakin bhu-mandalan osassa, ja taivaallista elämää on myös joissakin alemmissa planeettajärjestelmissä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Svarga-loka on planeettajärjestelmä, jossa Indra on, planeetta Indra. Tämä on korkeampien planeettojen alkuperäinen svarga. Taivaallista elämää on myös jossakin bhu-mandalan osassa, ja taivaallista elämää on myös joissakin alemmissa planeettajärjestelmissä.

        Ja jossain siellä on sisäänkäynti taivaalliseen maailmaan. Tämä siis osoittaa, että emme voi vain lentää minne tahansa, lentää ja tulla korkeampaan planeettajärjestelmään.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja jossain siellä on sisäänkäynti taivaalliseen maailmaan. Tämä siis osoittaa, että emme voi vain lentää minne tahansa, lentää ja tulla korkeampaan planeettajärjestelmään.

        . Annetaan sellainen vaikutelma, että voimme vain laukaista avaruusaluksen ja suunnata sen johonkin planeettaan ja vain lentää suoraan, suoraan, lentää, lentää, lentää, lentää, lentää, lentää, lentää, suoraan tuolle planeetalle ja me pääsemme sinne. Näin ei oikeastaan ole.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        . Annetaan sellainen vaikutelma, että voimme vain laukaista avaruusaluksen ja suunnata sen johonkin planeettaan ja vain lentää suoraan, suoraan, lentää, lentää, lentää, lentää, lentää, lentää, lentää, suoraan tuolle planeetalle ja me pääsemme sinne. Näin ei oikeastaan ole.

        Koska avaruus on moniulotteinen maailmankaikkeudessa, kaikki nämä planeetat ovat yhteydessä toisiinsa hyvin monimutkaisella tavalla. Avaruudessa on erilaisia kanavia ja kulkuväyliä, joilla voi siirtyä tasolta toiselle. Ette voi vain lentää jonnekin avaruudessa ja tulla planeetalle.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Koska avaruus on moniulotteinen maailmankaikkeudessa, kaikki nämä planeetat ovat yhteydessä toisiinsa hyvin monimutkaisella tavalla. Avaruudessa on erilaisia kanavia ja kulkuväyliä, joilla voi siirtyä tasolta toiselle. Ette voi vain lentää jonnekin avaruudessa ja tulla planeetalle.

        Joten kun korkeampien planeettojen asukkaat matkustavat, he käyttävät erilaisia kanavia ja väyliä. Jotkut lentävät kehoillaan, jotkut tulevat avaruusaluksilla.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Joten kun korkeampien planeettojen asukkaat matkustavat, he käyttävät erilaisia kanavia ja väyliä. Jotkut lentävät kehoillaan, jotkut tulevat avaruusaluksilla.

        Päästäksemme taivaaseen tai Indra-lokaan meidän on lennettävä tietyn väylän läpi, tai siellä on portti Tietysti tätä porttia vartioidaan. Jos joku ei ole kelvollinen pääsemään sinne...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Päästäksemme taivaaseen tai Indra-lokaan meidän on lennettävä tietyn väylän läpi, tai siellä on portti Tietysti tätä porttia vartioidaan. Jos joku ei ole kelvollinen pääsemään sinne...

        Kun demonit yrittävät päästä taivaaseen, demonit yrittävät aina päästä sinne, heidät pysäytetään siellä. Siksi on niin paljon tarinoita demoneista, jotka taistelevat puolijumalia vastaan

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun demonit yrittävät päästä taivaaseen, demonit yrittävät aina päästä sinne, heidät pysäytetään siellä. Siksi on niin paljon tarinoita demoneista, jotka taistelevat puolijumalia vastaan

        Demonit yrittävät jatkuvasti päästä sinne, paratiisiin ja ottaa Indran paikan, ja heidän välillään käydään taisteluita. Ja nämä puolijumalien ja demonien väliset taistelut jatkuvat jatkuvasti kuin Tähtien sota. Se ei tietenkään ole niin kuin elokuvissa näytetään, mutta se on hyvin samankaltaista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Demonit yrittävät jatkuvasti päästä sinne, paratiisiin ja ottaa Indran paikan, ja heidän välillään käydään taisteluita. Ja nämä puolijumalien ja demonien väliset taistelut jatkuvat jatkuvasti kuin Tähtien sota. Se ei tietenkään ole niin kuin elokuvissa näytetään, mutta se on hyvin samankaltaista.

        Koska demonit tietävät Veda-kirjallisuuden perusteella, että on olemassa paratiisiplaneettoja, joilla on hyvin kaunis elämä ja nautintoja, he yrittävät päästä sinne. Ja on erilaisia ihmisiä, esimerkiksi hurskaita ihmisiä, jotka voivat päästä sinne yagyojen avulla... esimerkiksi brahman tekee jatkuvasti yagyoja, hän voi päästä sinne.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Koska demonit tietävät Veda-kirjallisuuden perusteella, että on olemassa paratiisiplaneettoja, joilla on hyvin kaunis elämä ja nautintoja, he yrittävät päästä sinne. Ja on erilaisia ihmisiä, esimerkiksi hurskaita ihmisiä, jotka voivat päästä sinne yagyojen avulla... esimerkiksi brahman tekee jatkuvasti yagyoja, hän voi päästä sinne.

        Mutta mystiset joogit, demonit ja muut ihmiset yrittävät päästä sinne laittomasti. Siellä on portteja ja vartijoita. Jos ette käytä noita kulkuväyliä, ette pääse sinne. ...Siksi puolijumalat vartioivat noita väyliä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta mystiset joogit, demonit ja muut ihmiset yrittävät päästä sinne laittomasti. Siellä on portteja ja vartijoita. Jos ette käytä noita kulkuväyliä, ette pääse sinne. ...Siksi puolijumalat vartioivat noita väyliä.

        Veda-kirjallisuudessa hyvin monia asioita kuvataan ja kuvaillaan hyvin lyhyesti runollisessa muodossa. Jos yritätte selvittää yksityiskohtia, ette löydä niitä, koska ne ovat piilossa, ne ovat salaista tietoa. He eivät halua, että demonit käyttävät tätä tietoa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Veda-kirjallisuudessa hyvin monia asioita kuvataan ja kuvaillaan hyvin lyhyesti runollisessa muodossa. Jos yritätte selvittää yksityiskohtia, ette löydä niitä, koska ne ovat piilossa, ne ovat salaista tietoa. He eivät halua, että demonit käyttävät tätä tietoa.

        Maailmankaikkeudesta ja universaalista elämästä on monia käsitteitä. Ne on kuvattu sellaisessa muodossa, että niitä on mahdotonta ymmärtää, koska se on salaista tietoa, sitä ei voi oppia niin helposti.


        Maailmankaikkeus on lootuksen muotoinen, ja jokaisella tasolla... jokaisella lootuksen tasolla on korkeampia, keskimmäisiä ja alempia planeettoja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Maailmankaikkeudesta ja universaalista elämästä on monia käsitteitä. Ne on kuvattu sellaisessa muodossa, että niitä on mahdotonta ymmärtää, koska se on salaista tietoa, sitä ei voi oppia niin helposti.


        Maailmankaikkeus on lootuksen muotoinen, ja jokaisella tasolla... jokaisella lootuksen tasolla on korkeampia, keskimmäisiä ja alempia planeettoja.

        Universumi on siis moniulotteinen. Planeetat eivät ole järjestyksessä ylhäältä alaspäin, vaan ne ovat kuin lotus. Jos otatte esimerkiksi lotuksen, siinä on monta terälehteä, ja voimme pitää jokaista terälehteä yhtenä ulottuvuutena, pallona, planeettojen pallona. Ja planeetat ovat järjestäytyneet tällä tavalla. Nämä terälehdet lähestyvät yksi kerrallaan keskikohtaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Universumi on siis moniulotteinen. Planeetat eivät ole järjestyksessä ylhäältä alaspäin, vaan ne ovat kuin lotus. Jos otatte esimerkiksi lotuksen, siinä on monta terälehteä, ja voimme pitää jokaista terälehteä yhtenä ulottuvuutena, pallona, planeettojen pallona. Ja planeetat ovat järjestäytyneet tällä tavalla. Nämä terälehdet lähestyvät yksi kerrallaan keskikohtaa.

        Jos otatte neulan ja puhkaisette kaikki nämä terälehdet, jos matkustatte tämän reiän läpi, voitte kulkea kaikkien tasojen, kaikkien ulottuvuuksien läpi yhdellä rivillä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jos otatte neulan ja puhkaisette kaikki nämä terälehdet, jos matkustatte tämän reiän läpi, voitte kulkea kaikkien tasojen, kaikkien ulottuvuuksien läpi yhdellä rivillä.

        Voitte astua mihin tahansa ulottuvuuteen. Nämä ulottuvuudet ovat siis hyvin lähellä toisiaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Voitte astua mihin tahansa ulottuvuuteen. Nämä ulottuvuudet ovat siis hyvin lähellä toisiaan.

        Universaalisen rakenteen mukaan eri tasot näkyvät eri ihmisille, eri eläville olennoille. Siksi voimme nähdä planeettoja. Meidän ulottuvuudessamme voimme nähdä planeettoja -paratiisi planeetat, alemmat planeetat ja keskimmäiset planeetat.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Universaalisen rakenteen mukaan eri tasot näkyvät eri ihmisille, eri eläville olennoille. Siksi voimme nähdä planeettoja. Meidän ulottuvuudessamme voimme nähdä planeettoja -paratiisi planeetat, alemmat planeetat ja keskimmäiset planeetat.

        Saatuaan ilmestyksen Korkeimmalta Herralta Brahmasta tulee aineellisen maailmankaikkeuden arkkitehti.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Saatuaan ilmestyksen Korkeimmalta Herralta Brahmasta tulee aineellisen maailmankaikkeuden arkkitehti.

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "Kun nelipäinen Brahma luo maailmankaikkeuden, alkuperäinen elementti, maailmankaikkeuden siemen, on ääni Om, josta Gayatri-mantra syntyy. Kaikki planeettajärjestelmät syntyvät OM:sta, erityisistä äänistä, joita Herra Brahma lausuu."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "Kun nelipäinen Brahma luo maailmankaikkeuden, alkuperäinen elementti, maailmankaikkeuden siemen, on ääni Om, josta Gayatri-mantra syntyy. Kaikki planeettajärjestelmät syntyvät OM:sta, erityisistä äänistä, joita Herra Brahma lausuu."

        Brahma personoi rajo-gunaa, intohimon ja toiminnan energiaa. Herra itse kolmannen Vishnun (Korkeimman sielun, Paramatman, Kṣirodaksayi Vishnun) muodossa ottaa vastuun maailmankaikkeuden ylläpitämisestä, ja hän edustaa sattva-gunaa ("Sri Chaitanya-charitamrita", Madhya-lila, 21.37)

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brahma personoi rajo-gunaa, intohimon ja toiminnan energiaa. Herra itse kolmannen Vishnun (Korkeimman sielun, Paramatman, Kṣirodaksayi Vishnun) muodossa ottaa vastuun maailmankaikkeuden ylläpitämisestä, ja hän edustaa sattva-gunaa ("Sri Chaitanya-charitamrita", Madhya-lila, 21.37)

        Brahman raivosta syntyy Rudra (Shiva) ("Srimad-Bhagavatam", 3.12.7-10), joka on vastuussa tietämättömyyden gunasta: hän tuhoaa koko luomakunnan Herran tahdosta.

        KUN TULEE AIKAA UNIVERSUMIN TUHOON, ENNEN UUTTA LUOMISTA.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brahman raivosta syntyy Rudra (Shiva) ("Srimad-Bhagavatam", 3.12.7-10), joka on vastuussa tietämättömyyden gunasta: hän tuhoaa koko luomakunnan Herran tahdosta.

        KUN TULEE AIKAA UNIVERSUMIN TUHOON, ENNEN UUTTA LUOMISTA.

        Brahmaa, Shivaa ja Vishnua kutsutaan yhdessä Trimurtiksi, aineellisen maailmankaikkeuden kolmeksi pääjumaluudeksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brahmaa, Shivaa ja Vishnua kutsutaan yhdessä Trimurtiksi, aineellisen maailmankaikkeuden kolmeksi pääjumaluudeksi.

        Siis eräänlainen kolmiyhteys, jota on monissa eri uskonnollisissa traditiossa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siis eräänlainen kolmiyhteys, jota on monissa eri uskonnollisissa traditiossa.

        Rudra, Shiva ja Brahma, jotka ovat läsnä jokaisessa aineellisessa universumissa, ovat heijastuksia "prototyypeistään", jotka ovat peräisin Maha-Vishnusta (Srila Bhaktivinod Thakurin kommentin mukaan Brahma-samhitan viidennestätoista jakeesta).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Rudra, Shiva ja Brahma, jotka ovat läsnä jokaisessa aineellisessa universumissa, ovat heijastuksia "prototyypeistään", jotka ovat peräisin Maha-Vishnusta (Srila Bhaktivinod Thakurin kommentin mukaan Brahma-samhitan viidennestätoista jakeesta).

        Kolmas Vishnu (Kṣirodaksayi Vishnu) on Korkein Sielu, Paramatma (Srimad-Bhagavatamin 1.2.11 mukaan Absoluutin kaiken läpäisevä aspekti), joka on jokaisessa atomissa, jokaisen olennon sydämessä, ja joka ylläpitää universumin elämää ja karman lakien täyttymistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kolmas Vishnu (Kṣirodaksayi Vishnu) on Korkein Sielu, Paramatma (Srimad-Bhagavatamin 1.2.11 mukaan Absoluutin kaiken läpäisevä aspekti), joka on jokaisessa atomissa, jokaisen olennon sydämessä, ja joka ylläpitää universumin elämää ja karman lakien täyttymistä.

        Sielua ja Korkeinta Sielua käsitellään Bhagavad-gitan kolmannessatoista luvussa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielua ja Korkeinta Sielua käsitellään Bhagavad-gitan kolmannessatoista luvussa.

        Srimad-Bhagavatamissa (1.9.42) Bhishma sanoo: "Aurinko on yksi, mutta eri ihmiset näkevät sen eri tavalla; samoin, oi Syntymätön, näyttää siltä, että Paramatman muodossa Sinä olet eri tavalla läsnä jokaisessa sydämessä. Mutta kun ihminen oivaltaa olevansa palvelijasi, hän vapautuu tällaisesta kaksinaisuudesta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srimad-Bhagavatamissa (1.9.42) Bhishma sanoo: "Aurinko on yksi, mutta eri ihmiset näkevät sen eri tavalla; samoin, oi Syntymätön, näyttää siltä, että Paramatman muodossa Sinä olet eri tavalla läsnä jokaisessa sydämessä. Mutta kun ihminen oivaltaa olevansa palvelijasi, hän vapautuu tällaisesta kaksinaisuudesta.

        Kṣirodaksayi Vishnulla on myös oma planeettansa, Vaikunthan "suurlähetystö" aineellisessa universumissa maitomeren rannalla (kshir tarkoittaa "maitoa").

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kṣirodaksayi Vishnulla on myös oma planeettansa, Vaikunthan "suurlähetystö" aineellisessa universumissa maitomeren rannalla (kshir tarkoittaa "maitoa").

        Srimad-Bhagavatamissa (10.1.20) selitetään, että suurten vaikeuksien ja vaarojen sattuessa jumalat tulevat tämän valtameren rannalle ja vetoavat Vishnuun lausumalla Purusha-sukta-rukouksen Rig-Vedasta (10.90).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srimad-Bhagavatamissa (10.1.20) selitetään, että suurten vaikeuksien ja vaarojen sattuessa jumalat tulevat tämän valtameren rannalle ja vetoavat Vishnuun lausumalla Purusha-sukta-rukouksen Rig-Vedasta (10.90).

        Sri Chaitanya-charitamritan (Madhya-lila, 20.292) mukaan tämä rukous ylistää myös Garbhodakaśāyī Vishnua.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sri Chaitanya-charitamritan (Madhya-lila, 20.292) mukaan tämä rukous ylistää myös Garbhodakaśāyī Vishnua.

        Aineellisessa maailmankaikkeudessa Kṣirodaksayi Vishnu hallitsee hyvyyden gunaa, joka on vastuussa maailmankaikkeuden ylläpidosta.


        Hän myös ilmentää Herran Universaalin muodon (Sri Chaitanya-charitamrita, Madhya-lila, 20.294,295).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineellisessa maailmankaikkeudessa Kṣirodaksayi Vishnu hallitsee hyvyyden gunaa, joka on vastuussa maailmankaikkeuden ylläpidosta.


        Hän myös ilmentää Herran Universaalin muodon (Sri Chaitanya-charitamrita, Madhya-lila, 20.294,295).

        Sana "Vishnu" tarkoittaa "Jumala". Tässä merkityksessä sillä voidaan tarkoittaa Krishnaa, Ramaa, Sri Chaitanya Mahaprabhua ja muita Korkeimman Herran muotoja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sana "Vishnu" tarkoittaa "Jumala". Tässä merkityksessä sillä voidaan tarkoittaa Krishnaa, Ramaa, Sri Chaitanya Mahaprabhua ja muita Korkeimman Herran muotoja.

        Erikoista on, että sana "Vishnu" lausutaan joillakin kielillä "Vsjevyshny", mikä tarkoittaa " Kaikkein korkein".

        Äännettynä "Vsjevyshny" kuulostaa "Vishnulta".

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Erikoista on, että sana "Vishnu" lausutaan joillakin kielillä "Vsjevyshny", mikä tarkoittaa " Kaikkein korkein".

        Äännettynä "Vsjevyshny" kuulostaa "Vishnulta".

        Sana "Vaishnav", joka on johdettu sanasta "Vishnu", tulisi myös ymmärtää laajassa merkityksessä, tarkoittaen "Herran palvojaa", "Jumalan palvelijaa" (eikä vain "Vishnu-Narayanan palvojaa").

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sana "Vaishnav", joka on johdettu sanasta "Vishnu", tulisi myös ymmärtää laajassa merkityksessä, tarkoittaen "Herran palvojaa", "Jumalan palvelijaa" (eikä vain "Vishnu-Narayanan palvojaa").

        Srimad-Bhagavatamissa (10.1.20) selitetään, että suurten vaikeuksien ja vaarojen sattuessa jumalat tulevat tämän valtameren rannalle ja vetoavat Vishnuun lausumalla Purusha-sukta-rukouksen Rig-Vedasta (10.90).


        https://iandkrsna.com/wp-content/uploads/2018/07/iandkrsna-compressed-compressed-2.jpg


        Niin tapahtui myös ennen Mahabharataa. Kun demoniset voimat valtaavat maailmankaikkeuden, puolijumalat kääntyvät Vishnun puoleen saadakseen apua.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srimad-Bhagavatamissa (10.1.20) selitetään, että suurten vaikeuksien ja vaarojen sattuessa jumalat tulevat tämän valtameren rannalle ja vetoavat Vishnuun lausumalla Purusha-sukta-rukouksen Rig-Vedasta (10.90).


        https://iandkrsna.com/wp-content/uploads/2018/07/iandkrsna-compressed-compressed-2.jpg


        Niin tapahtui myös ennen Mahabharataa. Kun demoniset voimat valtaavat maailmankaikkeuden, puolijumalat kääntyvät Vishnun puoleen saadakseen apua.

        Vishnu sanoi: "Älkää huoliko, teidän pitää syntyä ihmisinä maan päällä. Vaikka monet puolijumalat syntyivät ihmisinä maan päälle, he suorittivat maailmankaikkeuden tehtäviä edelleen korkeimmilla planeetoilla. Demonit olivat jo syntyneet maan päälle ihmisten keskuuteen, monet heistä kuninkaallisiin perheisiin. Nyt myös puolijumalat syntyivät maan päälle, ja monet heistä kuninkaallisiin perheisiin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vishnu sanoi: "Älkää huoliko, teidän pitää syntyä ihmisinä maan päällä. Vaikka monet puolijumalat syntyivät ihmisinä maan päälle, he suorittivat maailmankaikkeuden tehtäviä edelleen korkeimmilla planeetoilla. Demonit olivat jo syntyneet maan päälle ihmisten keskuuteen, monet heistä kuninkaallisiin perheisiin. Nyt myös puolijumalat syntyivät maan päälle, ja monet heistä kuninkaallisiin perheisiin.

        Mahabharatin taistelu ei siis ollut tavallinen taistelu, vaan taistelu hyvien ja pahojen voimien välillä planeetallamme, hyvin suorassa merkityksessä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mahabharatin taistelu ei siis ollut tavallinen taistelu, vaan taistelu hyvien ja pahojen voimien välillä planeetallamme, hyvin suorassa merkityksessä.

        Jotain vastaavaa, vaikkakin ei avoimesti, tapahtuu tälläkin hetkellä planeetallamme. Se on taistelu ihmisten mielistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jotain vastaavaa, vaikkakin ei avoimesti, tapahtuu tälläkin hetkellä planeetallamme. Se on taistelu ihmisten mielistä.

        https://www.youtube.com/watch?v=w9SjeIuq3Qg

        Krishna shows his vishwaroop to Arjun || Mahabharat || Arjun lesson in bhakti yoga

      • Anonyymi
      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shivan asema on hyvin korkea

        Shiva on maailmankaikkeutemme ylivertaisin Vaishnav, Vishnun/Krishnan palvoja, ja hänen vaimonsa Parvati on maailmankaikkeudemme kaunein nainen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shiva on maailmankaikkeutemme ylivertaisin Vaishnav, Vishnun/Krishnan palvoja, ja hänen vaimonsa Parvati on maailmankaikkeudemme kaunein nainen.

        Lordi Shiva on yksi ylimmän Triadin (Trimurti) jumalista yhdessä aineellisen maailman luoneen Lordi Brahman ja kaiken ylläpitäjän Lordi Vishnun kanssa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lordi Shiva on yksi ylimmän Triadin (Trimurti) jumalista yhdessä aineellisen maailman luoneen Lordi Brahman ja kaiken ylläpitäjän Lordi Vishnun kanssa.

        Shiva, Lord Shiva (sanskritiksi - "hyveellinen", "armollinen") - Veda-perinteessä jumala, joka personoi tuhoisaa alkua. Lordi Shiva tuhoaa maailmankaikkeuden(aineelliset maailmat) ja universaalit jumalat luomakunnan auringonlaskun aikaan, jokaisen kalpan lopussa, joka on 8 640 000 000 ihmisvuotta vastaava ajanjakso.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shiva, Lord Shiva (sanskritiksi - "hyveellinen", "armollinen") - Veda-perinteessä jumala, joka personoi tuhoisaa alkua. Lordi Shiva tuhoaa maailmankaikkeuden(aineelliset maailmat) ja universaalit jumalat luomakunnan auringonlaskun aikaan, jokaisen kalpan lopussa, joka on 8 640 000 000 ihmisvuotta vastaava ajanjakso.

        Shiva on yksi kahdestatoista mahajanasta, suurista pyhistä persoonallisuuksista, jotka kuvataan Srimad-Bhagavatamissa. Hän personoi paitsi tuhoisaa myös luovaa alkua, sillä maailmankaikkeuden tuhoutumisen jälkeen hän saa aikaan uuden luomiskierroksen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shiva on yksi kahdestatoista mahajanasta, suurista pyhistä persoonallisuuksista, jotka kuvataan Srimad-Bhagavatamissa. Hän personoi paitsi tuhoisaa myös luovaa alkua, sillä maailmankaikkeuden tuhoutumisen jälkeen hän saa aikaan uuden luomiskierroksen.

        Lordi Shivan tunnetuimmat nimet ovat Rudra, Mahadeva, Maheshvara, Shankara ja Shambhu.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lordi Shivan tunnetuimmat nimet ovat Rudra, Mahadeva, Maheshvara, Shankara ja Shambhu.

        Shiva on moninainen ja hänen muotonsa vaihtelevat. Yleisimpiä ovat seuraavat: tanssiva Shiva, jota kutsutaan nimellä Nataraja; Shiva askeettina, joka keskittyy meditaatioon Lordi Vishnun lootusjaloille; ja Shivalingam - jumalallisen miehen (Lingam) ja naisen (Shakti) symbolinen liitto.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shiva on moninainen ja hänen muotonsa vaihtelevat. Yleisimpiä ovat seuraavat: tanssiva Shiva, jota kutsutaan nimellä Nataraja; Shiva askeettina, joka keskittyy meditaatioon Lordi Vishnun lootusjaloille; ja Shivalingam - jumalallisen miehen (Lingam) ja naisen (Shakti) symbolinen liitto.

        Yksi Shivan puolison, Parvatin, jumalallisen energian, Shaktin, nimistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yksi Shivan puolison, Parvatin, jumalallisen energian, Shaktin, nimistä.

        Shiva - ("hyvä"), gyana-mishra-bhaktin ruumiillistuma, omistautuminen Korkeimmalle, johon on sekoittunut taipumus luopumiseen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shiva - ("hyvä"), gyana-mishra-bhaktin ruumiillistuma, omistautuminen Korkeimmalle, johon on sekoittunut taipumus luopumiseen.

        Yksi kahdestatoista mahajanasta, merkittävistä pyhimyksistä, jotka mainitaan Veda-kirjoituksissa. Shiva ja hänen puolisonsa (Durga, Maya) ovat yhdessä vastuussa aineellisen maailman kehityksestä, tottelevat Maha-Vishnun tahtoa ja täyttävät sielujen halun elää itsekkäiden etujen mukaan ja nauttia materiasta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yksi kahdestatoista mahajanasta, merkittävistä pyhimyksistä, jotka mainitaan Veda-kirjoituksissa. Shiva ja hänen puolisonsa (Durga, Maya) ovat yhdessä vastuussa aineellisen maailman kehityksestä, tottelevat Maha-Vishnun tahtoa ja täyttävät sielujen halun elää itsekkäiden etujen mukaan ja nauttia materiasta.

        Shiva on myös tamo-gunan, tuhon ja tietämättömyyden energian, herra, ja hän on vastuussa aineellisen maailmankaikkeuden tuhoamisesta aikanaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shiva on myös tamo-gunan, tuhon ja tietämättömyyden energian, herra, ja hän on vastuussa aineellisen maailmankaikkeuden tuhoamisesta aikanaan.

        "Śrīmad-Bhāgavatam" (12.13.16) ylistää Shivaa merkittävänä Vaishnavana: ...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Śrīmad-Bhāgavatam" (12.13.16) ylistää Shivaa merkittävänä Vaishnavana: ...

        Shambhu (Shiva) on paras Vaishnaveista, Shiva on Herran ylistetty palvoja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shambhu (Shiva) on paras Vaishnaveista, Shiva on Herran ylistetty palvoja.

        Baladeva, joka on Herra Krishnan "toinen minä" Goloka-Vrindavanan maailmassa, on Vaikunthassa Sankarshana, joka on yksi nelikätisen Vishnu-Narayanan muodoista. Sankarshana on henkinen opettaja (Guru) ja Shivan meditaation kohde ("Srimad-Bhagavatam", 5.17.16; "Sri Chaitanya-charitamrita", Adi-lila, 5.8).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Baladeva, joka on Herra Krishnan "toinen minä" Goloka-Vrindavanan maailmassa, on Vaikunthassa Sankarshana, joka on yksi nelikätisen Vishnu-Narayanan muodoista. Sankarshana on henkinen opettaja (Guru) ja Shivan meditaation kohde ("Srimad-Bhagavatam", 5.17.16; "Sri Chaitanya-charitamrita", Adi-lila, 5.8).

        Shivaa ei voida pitää tavallisena elävänä olentona eikä Korkeimpana Herrana. Hän on väliasemassa. Brahma-samhitassa (45) Korkeinta Herraa, Govindaa, verrataan maitoon ja Herra Shivaa jogurttiin. Shivalla on lähes yhtä paljon voimaa kuin Lordi Vishnulla ja hän on ominaisuuksiltaan tavallisia eläviä olentoja parempi, mutta siitä huolimatta häntä ei voi rinnastaa Vishnuun, aivan kuten jogurttia ei voi rinnastaa maitoon, vaikka se on maidon tuote.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shivaa ei voida pitää tavallisena elävänä olentona eikä Korkeimpana Herrana. Hän on väliasemassa. Brahma-samhitassa (45) Korkeinta Herraa, Govindaa, verrataan maitoon ja Herra Shivaa jogurttiin. Shivalla on lähes yhtä paljon voimaa kuin Lordi Vishnulla ja hän on ominaisuuksiltaan tavallisia eläviä olentoja parempi, mutta siitä huolimatta häntä ei voi rinnastaa Vishnuun, aivan kuten jogurttia ei voi rinnastaa maitoon, vaikka se on maidon tuote.

        Shiva on jatkuvasti yhteydessä materian, tietämättömyyden ja väärän egon maailmaan ...sanskrit... Srimad-Bhagavatam, 5.17.16; 3.6. 25), kun taas Krishnaa ja Vishnua ylistetään Pyhissä Kirjoituksissa Vishuddha-Sattvana, Henkilöinä, jotka asuvat aina kaukana aineellisen energian tuolla puolen ...sanskrit...: "Srimad-Bhagavatam," 4.30.24; 4.3.23).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shiva on jatkuvasti yhteydessä materian, tietämättömyyden ja väärän egon maailmaan ...sanskrit... Srimad-Bhagavatam, 5.17.16; 3.6. 25), kun taas Krishnaa ja Vishnua ylistetään Pyhissä Kirjoituksissa Vishuddha-Sattvana, Henkilöinä, jotka asuvat aina kaukana aineellisen energian tuolla puolen ...sanskrit...: "Srimad-Bhagavatam," 4.30.24; 4.3.23).

        Lordi Shivalla on kolme aspektia, jotka liittyvät vastaavasti hyväksikäytön ulottuvuuteen, aineelliseen maailmaan (Rudra-Shiva), luopumisen maailmaan, Brahmániin (Shiva-Shambhu), ja henkiseen maailmaan, omistautumisen ulottuvuuteen, Vaikunthaan (Sada-Shiva).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lordi Shivalla on kolme aspektia, jotka liittyvät vastaavasti hyväksikäytön ulottuvuuteen, aineelliseen maailmaan (Rudra-Shiva), luopumisen maailmaan, Brahmániin (Shiva-Shambhu), ja henkiseen maailmaan, omistautumisen ulottuvuuteen, Vaikunthaan (Sada-Shiva).

        Rudra-Shiva, jonka Brahmá luo kussakin aineellisessa universumissa, on Shambhu-Shivan laajennus, joka on vastuussa sielun "upottamisesta" materiaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Rudra-Shiva, jonka Brahmá luo kussakin aineellisessa universumissa, on Shambhu-Shivan laajennus, joka on vastuussa sielun "upottamisesta" materiaan.

        Shambhu itse on ikuisen henkisen todellisuuden "alemman sektorin" asukkaan Sada-Shivan (ikuinen Shiva) laajennus eli ekspansio (ks. Srila Bhaktivinod Thakurin kommentti Brahma-samhitan neljäkymmentäviidennestä säkeestä; Sri Chaitanya-charitamrita, Adi-lila, 6.79,80).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shambhu itse on ikuisen henkisen todellisuuden "alemman sektorin" asukkaan Sada-Shivan (ikuinen Shiva) laajennus eli ekspansio (ks. Srila Bhaktivinod Thakurin kommentti Brahma-samhitan neljäkymmentäviidennestä säkeestä; Sri Chaitanya-charitamrita, Adi-lila, 6.79,80).

        Shiva-Shambhu on "varjoinen ilmentymä", Maha-Vishnun säteilevän muodon ...sanskrit... heijastuma materian maailmassa ("Brahma-samhita", 8).Hän emanoituu Maha-Vishnun …
        ... Yleisesti ottaen Shambhu kuvataan Herran katseesta lähtevän säteilyn ilmentymäksi aineellisessa maailmassa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shiva-Shambhu on "varjoinen ilmentymä", Maha-Vishnun säteilevän muodon ...sanskrit... heijastuma materian maailmassa ("Brahma-samhita", 8).Hän emanoituu Maha-Vishnun …
        ... Yleisesti ottaen Shambhu kuvataan Herran katseesta lähtevän säteilyn ilmentymäksi aineellisessa maailmassa.

        Srila B. S. Govinda Dev-Goswami Maharaj muistelee:

        B. R. Sridhar Dev-Goswami Maharajille: "Kysyin kerran yhden kysymyksen Srila Guru Maharajilta [Srila B. R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj]:

        - Maharaj, millä tavalla jiva-sielu emanoituu tatastha-shaktista?".

        Kuuntelin vastausta pitkään, mutta en vieläkään ymmärtänyt merkitystä, joten kysyin uudelleen:

        - Miten maailman luominen ja jivojen luominen tapahtui, Maharaj? Vastatkaa minulle uudelleen.

        - Ai, ettekö ole lukenut Brahma-samhitaa?

        - En, Guru Maharaj, en ole lukenut sitä.

        - Lukekaa se, niin huomaatte, miten vastaus kysymykseenne on kauniisti selitetty tuon kirjan ensimmäisessä osassa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila B. S. Govinda Dev-Goswami Maharaj muistelee:

        B. R. Sridhar Dev-Goswami Maharajille: "Kysyin kerran yhden kysymyksen Srila Guru Maharajilta [Srila B. R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj]:

        - Maharaj, millä tavalla jiva-sielu emanoituu tatastha-shaktista?".

        Kuuntelin vastausta pitkään, mutta en vieläkään ymmärtänyt merkitystä, joten kysyin uudelleen:

        - Miten maailman luominen ja jivojen luominen tapahtui, Maharaj? Vastatkaa minulle uudelleen.

        - Ai, ettekö ole lukenut Brahma-samhitaa?

        - En, Guru Maharaj, en ole lukenut sitä.

        - Lukekaa se, niin huomaatte, miten vastaus kysymykseenne on kauniisti selitetty tuon kirjan ensimmäisessä osassa.

        Hän antoi myös lyhyen selityksen. Tätä asiaa on hyvin vaikea ymmärtää. Jiva-sielu on transsendentaalinen, ja maya-shakti luo aineellisia objekteja. Sen toiminta tapahtuu aina aineellisessa maailmassa, mutta jiva-sakti on transsendentaalinen ja Krishna on transsendentaalinen. Siksi: miten transsendentaalinen ja aineellinen voivat olla vuorovaikutuksessa keskenään luomakunnan tuottamiseksi? Tällainen oli kysymykseni. Srila Guru Maharaj vastasi shlokalla: ...sanskrit... ("Brahma-samhita", 8).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hän antoi myös lyhyen selityksen. Tätä asiaa on hyvin vaikea ymmärtää. Jiva-sielu on transsendentaalinen, ja maya-shakti luo aineellisia objekteja. Sen toiminta tapahtuu aina aineellisessa maailmassa, mutta jiva-sakti on transsendentaalinen ja Krishna on transsendentaalinen. Siksi: miten transsendentaalinen ja aineellinen voivat olla vuorovaikutuksessa keskenään luomakunnan tuottamiseksi? Tällainen oli kysymykseni. Srila Guru Maharaj vastasi shlokalla: ...sanskrit... ("Brahma-samhita", 8).

        Krishna heittää katseensa, ja prakriti kyllästyy: ...sanskrit,.. (Bhagavad-gita, 9.10). Ja "keskimmäisessä" asemassa sielun upottamisen materiaan suorittaa Shambhu. Se on hänen asemansa. Srila Guru Maharaj neuvoi: "Lukekaa 'Sri Brahma-samhita', niin löydätte sieltä selityksen tästä aiheesta."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishna heittää katseensa, ja prakriti kyllästyy: ...sanskrit,.. (Bhagavad-gita, 9.10). Ja "keskimmäisessä" asemassa sielun upottamisen materiaan suorittaa Shambhu. Se on hänen asemansa. Srila Guru Maharaj neuvoi: "Lukekaa 'Sri Brahma-samhita', niin löydätte sieltä selityksen tästä aiheesta."

        Kun luin Sri Brahma-samhitaa, hämmästyin: "Voi, tässä kirjassa on kaikki tieto, enkä ole ennen tutustunut siihen. Kaikki se tieto, jonka Srila Guru Maharaj on opettanut meille, sisältyy tähän." Silloin minulle tuli ajatus julkaista 'Sri Brahma-samhita' ja jakaa sitä kaikkialla."

        Brahma ja Shiva-Rudra ovat osittaisia ilmentymiä Narayanasta (Maha-Vishnu, Suuri Vishnu), joka Itse on vain yksi kolmesta Krishnan (Purusha-avatar) ilmentymästä, joka palvelee aineellisen maailman ylläpitämistä (Sri Chaitanya-charitamrita, Adi-lila, 5.55-116; Madhya-lila, 20.263-296; Srimad-Bhagavatam, 10.14.14).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun luin Sri Brahma-samhitaa, hämmästyin: "Voi, tässä kirjassa on kaikki tieto, enkä ole ennen tutustunut siihen. Kaikki se tieto, jonka Srila Guru Maharaj on opettanut meille, sisältyy tähän." Silloin minulle tuli ajatus julkaista 'Sri Brahma-samhita' ja jakaa sitä kaikkialla."

        Brahma ja Shiva-Rudra ovat osittaisia ilmentymiä Narayanasta (Maha-Vishnu, Suuri Vishnu), joka Itse on vain yksi kolmesta Krishnan (Purusha-avatar) ilmentymästä, joka palvelee aineellisen maailman ylläpitämistä (Sri Chaitanya-charitamrita, Adi-lila, 5.55-116; Madhya-lila, 20.263-296; Srimad-Bhagavatam, 10.14.14).

        Brahma edustaa rajo-gunaa, intohimon ja toiminnan energiaa. Brahman suuttumuksesta syntyy Shiva-Rudra ("Srimad-Bhagavatam", 3.12.7), joka vastaa tamo-gunasta, tietämättömyyden ja tuhon energiasta: Herran tahdosta hän tuhoaa aikanaan koko luomakunnan. Herra Itse kolmannen Vishnun (Korkeimman Sielun, Paramatman, Kshirodakashaya-Vishnun) muodossa ottaa vastuun maailmankaikkeuden ylläpitämisestä, personoiden sattva-gunan ("Srimad-Bhagavatam", 2.6.32; "Sri Chaitanya-charitamrita", Madhya-lila, 21.37).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brahma edustaa rajo-gunaa, intohimon ja toiminnan energiaa. Brahman suuttumuksesta syntyy Shiva-Rudra ("Srimad-Bhagavatam", 3.12.7), joka vastaa tamo-gunasta, tietämättömyyden ja tuhon energiasta: Herran tahdosta hän tuhoaa aikanaan koko luomakunnan. Herra Itse kolmannen Vishnun (Korkeimman Sielun, Paramatman, Kshirodakashaya-Vishnun) muodossa ottaa vastuun maailmankaikkeuden ylläpitämisestä, personoiden sattva-gunan ("Srimad-Bhagavatam", 2.6.32; "Sri Chaitanya-charitamrita", Madhya-lila, 21.37).

        Vaikka Brahma muodollisesti tuottaa Shivan, Shivan asema on korkeampi kuin Brahman

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vaikka Brahma muodollisesti tuottaa Shivan, Shivan asema on korkeampi kuin Brahman

        Srimad-Bhāgavatamissa (4.6.42) Brahmā rukoilee: "Rakas Herra Shiva, tiedän, että Sinä olet koko aineellisen maailman herra, kosmisen maailmankaikkeuden isä ja äiti yhdessä persoonassa ja ylimaallinen Brāhmān, joka sijaitsee maailmankaikkeuden ulkopuolella."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srimad-Bhāgavatamissa (4.6.42) Brahmā rukoilee: "Rakas Herra Shiva, tiedän, että Sinä olet koko aineellisen maailman herra, kosmisen maailmankaikkeuden isä ja äiti yhdessä persoonassa ja ylimaallinen Brāhmān, joka sijaitsee maailmankaikkeuden ulkopuolella."

        Srimad-Bhagavatamin neljännen laulun kahdeskymmenenneljännessä luvussa on Herra Shivan rukous, jossa hän ylistää Korkeimman Herran palvelemista Yhdessä säkeistössä (4.24.29) sanotaan: ...
        sanskrit...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srimad-Bhagavatamin neljännen laulun kahdeskymmenenneljännessä luvussa on Herra Shivan rukous, jossa hän ylistää Korkeimman Herran palvelemista Yhdessä säkeistössä (4.24.29) sanotaan: ...
        sanskrit...

        "Se, joka on suorittanut uskollisesti kaikki määrätyt velvollisuudet sadan elämän aikana, voi saavuttaa Brahman aseman. Nousemalla vielä korkeammalle tasolle hän voi saavuttaa minun asemani. Mutta se, joka on omistautunut Korkeimmalle Herralle, pääsee vaishnavana välittömästi Hänen asuinsijoilleen, jonne minä ja muut aineellisen maailman jumalat pääsemme vasta aineellisen maailmankaikkeuden tuhoutumisen jälkeen."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Se, joka on suorittanut uskollisesti kaikki määrätyt velvollisuudet sadan elämän aikana, voi saavuttaa Brahman aseman. Nousemalla vielä korkeammalle tasolle hän voi saavuttaa minun asemani. Mutta se, joka on omistautunut Korkeimmalle Herralle, pääsee vaishnavana välittömästi Hänen asuinsijoilleen, jonne minä ja muut aineellisen maailman jumalat pääsemme vasta aineellisen maailmankaikkeuden tuhoutumisen jälkeen."

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "...sanskrit...Sata uskonnollisen velvollisuuden suorittamiseen käytettyä elämää tekee meistä kelvollisia ottamaan vastaan Brahman viran, koko maapallon ja itse asiassa myös maailmankaikkeutemme muiden aurinkokuntien (brahmanda) hallinnoijan viran.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "...sanskrit...Sata uskonnollisen velvollisuuden suorittamiseen käytettyä elämää tekee meistä kelvollisia ottamaan vastaan Brahman viran, koko maapallon ja itse asiassa myös maailmankaikkeutemme muiden aurinkokuntien (brahmanda) hallinnoijan viran.

        ...sanskrit...

        . Sitten Mahadev sanoo: "Olen kaiken aineellisen luomisen, hyväksikäytön maailman, tämän todellisuuden tuolla puolen. Asemaani ei ole helppo ymmärtää: toisaalta luopuminen, toisaalta omistautuminen ja toisaalta yhteys hyväksikäytön maailmaan. Olen erityinen olento, Mahadev."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...sanskrit...

        . Sitten Mahadev sanoo: "Olen kaiken aineellisen luomisen, hyväksikäytön maailman, tämän todellisuuden tuolla puolen. Asemaani ei ole helppo ymmärtää: toisaalta luopuminen, toisaalta omistautuminen ja toisaalta yhteys hyväksikäytön maailmaan. Olen erityinen olento, Mahadev."

        ...
        ...
        Minä ruumiillistan sen käsityksen, että 'en ole yhtä Hänen kanssaan, olen erillinen olento'. Asemaani ei ole helppo ymmärtää, se johtaa hämmästykseen'.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...
        ...
        Minä ruumiillistan sen käsityksen, että 'en ole yhtä Hänen kanssaan, olen erillinen olento'. Asemaani ei ole helppo ymmärtää, se johtaa hämmästykseen'.

        Shiva yhdistää persoonallisen (monimuotoisen) ja persoonattoman (homogeenisen) alun.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shiva yhdistää persoonallisen (monimuotoisen) ja persoonattoman (homogeenisen) alun.

        Ensin aineellisen maailman moninaisuus, sitten Virajan ja Brahmalokan homogeeniset valtakunnat, jotka kätkevät sisäänsä Vaikunthan, uhrautumisen ulottuvuuden, henkisen moninaisuuden.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ensin aineellisen maailman moninaisuus, sitten Virajan ja Brahmalokan homogeeniset valtakunnat, jotka kätkevät sisäänsä Vaikunthan, uhrautumisen ulottuvuuden, henkisen moninaisuuden.

        Sada-Shivan ikuinen valtakunta sijaitsee hieman Vaikunthan maailman alapuolella. Ja siihen liittyy myös koko maailmankaikkeuden homogeeninen, eriytymätön osa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sada-Shivan ikuinen valtakunta sijaitsee hieman Vaikunthan maailman alapuolella. Ja siihen liittyy myös koko maailmankaikkeuden homogeeninen, eriytymätön osa.

        Tällainen on Shivan vaikeasti selitettävä, poikkeuksellisen mystinen asema. Erilaisuus tällä ja toisella puolella, ja " raja-asema".

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tällainen on Shivan vaikeasti selitettävä, poikkeuksellisen mystinen asema. Erilaisuus tällä ja toisella puolella, ja " raja-asema".

        Tällä puolella hän on hyväksikäytön maailman herra, ja tuolla puolella hän on Narayanan palvelija. Tällainen on Mahadevin erityinen asema:

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tällä puolella hän on hyväksikäytön maailman herra, ja tuolla puolella hän on Narayanan palvelija. Tällainen on Mahadevin erityinen asema:

        Tällä puolella hän on hyväksikäytön maailman herra, ja tuolla puolella hän on Narayanan palvelija. Tällainen on Mahadevin erityinen asema: nautinto (bhoga), luopuminen (tyaga) ja palvelu (seva). Nämä kolme ilmiötä ovat yhdistyneet hänessä. Shiva nautinnon maailman herrana on Mayan herra ja myös Herran vastustuksen johtaja aineen maailmassa. Toisaalta hän on kuitenkin Vishnun palvelija. Tällainen on Mahadev.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tällä puolella hän on hyväksikäytön maailman herra, ja tuolla puolella hän on Narayanan palvelija. Tällainen on Mahadevin erityinen asema: nautinto (bhoga), luopuminen (tyaga) ja palvelu (seva). Nämä kolme ilmiötä ovat yhdistyneet hänessä. Shiva nautinnon maailman herrana on Mayan herra ja myös Herran vastustuksen johtaja aineen maailmassa. Toisaalta hän on kuitenkin Vishnun palvelija. Tällainen on Mahadev.

        Joskus hän nauttii materian maailmasta, mutta hänen pyrkimyksenään on ylittää tämä nautinto. ...Joskus hän asuu perheensä kanssa ja joskus hän vaeltaa erakko, joka on antanut luopumislupauksen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Joskus hän nauttii materian maailmasta, mutta hänen pyrkimyksenään on ylittää tämä nautinto. ...Joskus hän asuu perheensä kanssa ja joskus hän vaeltaa erakko, joka on antanut luopumislupauksen.

        Ja joskus hän vastustaa Narayanaa, Vishnua, luo vastustusta tukemalla demonisia persoonallisuuksia. Toisinaan hän on hyvin alistuva Narayanalle, hän valittaa ja valittaa: "Oi Herra, mitä minun pitäisi tehdä? Sinä, Absoluutti, olet määrännyt minut Sinua vastustavien voimien johtajaksi. Vastustan Sinua innostaakseni demoneja. Sinä olet antanut minulle tämän valitettavan palveluksen, Sinun käskysi ovat rikkoutumattomia, joten mitä minä teen?! Täytän kuuliaisesti käskysi, mutta sydämeni on murheellinen, oi Herra!" ["Brihad-bhagavatamrita," 1.3.10-42].

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja joskus hän vastustaa Narayanaa, Vishnua, luo vastustusta tukemalla demonisia persoonallisuuksia. Toisinaan hän on hyvin alistuva Narayanalle, hän valittaa ja valittaa: "Oi Herra, mitä minun pitäisi tehdä? Sinä, Absoluutti, olet määrännyt minut Sinua vastustavien voimien johtajaksi. Vastustan Sinua innostaakseni demoneja. Sinä olet antanut minulle tämän valitettavan palveluksen, Sinun käskysi ovat rikkoutumattomia, joten mitä minä teen?! Täytän kuuliaisesti käskysi, mutta sydämeni on murheellinen, oi Herra!" ["Brihad-bhagavatamrita," 1.3.10-42].

        Duryodhana oli Baladevan (Krishnan vanhemman veljen) suosikkioppilas, jonka Baladeva koulutti keppitaisteluun. Kun sota syttyi, Baladeva lähti pyhiinvaellukselle, jotta hänen ei tarvitsisi tukea Duryodhanaa. Krishna tunsi: "Koska veljeni jätti suosikkinsa ja päätti olla osallistumatta sotaan, minäkään en voi taistella täysillä." Mutta todellisuudessa Krishna ei voinut jättää totuuden puolta, vaan Hän sympatisoi Pandavoja. Säilyttääkseen voimatasapainon Krishna antoi armeijansa vihamieliselle puolelle, ja Hän Itse lupasi olla tarttumatta aseisiin ja olla vain Arjunan vaununkuljettaja. Fyysinen voima ei kuitenkaan ole lopullinen saavutus. Viisas johtajuus on kaikki ja ylivertaista. Krishna asettuu luonteensa vuoksi oikeamielisten yksilöiden puolelle. Vastakkainen leiri oli luonteeltaan demoninen, mutta Baladeva, Krishnan veli, oli sen puolella.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Duryodhana oli Baladevan (Krishnan vanhemman veljen) suosikkioppilas, jonka Baladeva koulutti keppitaisteluun. Kun sota syttyi, Baladeva lähti pyhiinvaellukselle, jotta hänen ei tarvitsisi tukea Duryodhanaa. Krishna tunsi: "Koska veljeni jätti suosikkinsa ja päätti olla osallistumatta sotaan, minäkään en voi taistella täysillä." Mutta todellisuudessa Krishna ei voinut jättää totuuden puolta, vaan Hän sympatisoi Pandavoja. Säilyttääkseen voimatasapainon Krishna antoi armeijansa vihamieliselle puolelle, ja Hän Itse lupasi olla tarttumatta aseisiin ja olla vain Arjunan vaununkuljettaja. Fyysinen voima ei kuitenkaan ole lopullinen saavutus. Viisas johtajuus on kaikki ja ylivertaista. Krishna asettuu luonteensa vuoksi oikeamielisten yksilöiden puolelle. Vastakkainen leiri oli luonteeltaan demoninen, mutta Baladeva, Krishnan veli, oli sen puolella.

        Baladeva on Krishnan toinen keho.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Baladeva on Krishnan toinen keho.

        Baladeva on Shivan henkinen guru. Tämä on luomisen politiikkaa. Positiivinen ja negatiivinen alku kulkevat käsi kädessä. Mahadev, Shiva, on oppositiopuolueen johtaja, ja silti hän on Krishnan palvoja. Joskus johtaja pyytää omaa väkeään asettumaan vihamielisen leirin puolelle ja käyttää heitä sitten omiin tarkoituksiinsa. Näemme tämän politiikan maailmassa. Suora ja epäsuora ovat kaksi alkua. Teesi, sitten antiteesi ja sopusointu - synteesi. Näin kehittyvät Absoluutin leikit.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Baladeva on Shivan henkinen guru. Tämä on luomisen politiikkaa. Positiivinen ja negatiivinen alku kulkevat käsi kädessä. Mahadev, Shiva, on oppositiopuolueen johtaja, ja silti hän on Krishnan palvoja. Joskus johtaja pyytää omaa väkeään asettumaan vihamielisen leirin puolelle ja käyttää heitä sitten omiin tarkoituksiinsa. Näemme tämän politiikan maailmassa. Suora ja epäsuora ovat kaksi alkua. Teesi, sitten antiteesi ja sopusointu - synteesi. Näin kehittyvät Absoluutin leikit.

        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Baladeva on Shivan henkinen guru. Tämä on luomisen politiikkaa. Positiivinen ja negatiivinen alku kulkevat käsi kädessä. Mahadev, Shiva, on oppositiopuolueen johtaja, ja silti hän on Krishnan palvoja. Joskus johtaja pyytää omaa väkeään asettumaan vihamielisen leirin puolelle ja käyttää heitä sitten omiin tarkoituksiinsa. Näemme tämän politiikan maailmassa. Suora ja epäsuora ovat kaksi alkua. Teesi, sitten antiteesi ja sopusointu - synteesi. Näin kehittyvät Absoluutin leikit.

        Jopa tämän aineellisen maailman luojaa, Brahmaa, ympäröi epäsuotuisa ympäristö, joka on täynnä karmareaktioita.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jopa tämän aineellisen maailman luojaa, Brahmaa, ympäröi epäsuotuisa ympäristö, joka on täynnä karmareaktioita.

        Sitten shivo 'ham. Brahman jälkeen seuraava on Shiva. Shivo 'ham: "Ei ole tarvetta huolehtia aineellisesta mukavuudesta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sitten shivo 'ham. Brahman jälkeen seuraava on Shiva. Shivo 'ham: "Ei ole tarvetta huolehtia aineellisesta mukavuudesta.

        Shivo 'ham: "Ei ole tarvetta huolehtia aineellisesta mukavuudesta. Voin elää sieluna, ympäristöstä riippumattomana.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shivo 'ham: "Ei ole tarvetta huolehtia aineellisesta mukavuudesta. Voin elää sieluna, ympäristöstä riippumattomana.

        Henkimaailmassakin on omat porrastuksensa.

        Goloka on jopa korkeampi kuin Vaikuntha. Goloka on syvin, kattavin olemisen taso, kaiken kattava ympyrä. Kaikkein korkein, hienojakoisinta tasoa, joka on kaikkien muiden kokemuksemme ulottuvuuksien perusta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Henkimaailmassakin on omat porrastuksensa.

        Goloka on jopa korkeampi kuin Vaikuntha. Goloka on syvin, kattavin olemisen taso, kaiken kattava ympyrä. Kaikkein korkein, hienojakoisinta tasoa, joka on kaikkien muiden kokemuksemme ulottuvuuksien perusta.

        Goloka on kauneutta, rakkautta ja suloisuutta: se on voiman ulkopuolella.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Goloka on kauneutta, rakkautta ja suloisuutta: se on voiman ulkopuolella.

        Totuudet Goloka-Vrindavanista on paljastettu meille Sri Chaitanya Mahaprabhun ja "Srimad-Bhagavatamin" kautta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Totuudet Goloka-Vrindavanista on paljastettu meille Sri Chaitanya Mahaprabhun ja "Srimad-Bhagavatamin" kautta.

        "Bhagavatam" on Vyasadevan viimeinen tutkielma, hänen viimeinen lahjansa, suurin ilmestys. Ilmestyksen totuus ilmenee eri muodoissa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Bhagavatam" on Vyasadevan viimeinen tutkielma, hänen viimeinen lahjansa, suurin ilmestys. Ilmestyksen totuus ilmenee eri muodoissa.

        Suurimmassa määrin ja yksityiskohtaisimmin sen paljastaa Vyasadeva Himalajan asuinpaikassaan, Badarikashramissa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Suurimmassa määrin ja yksityiskohtaisimmin sen paljastaa Vyasadeva Himalajan asuinpaikassaan, Badarikashramissa.

        Ja avaimen korkeimpaan todellisuuteen antoi ensimmäisenä hänen poikansa Shukadev

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja avaimen korkeimpaan todellisuuteen antoi ensimmäisenä hänen poikansa Shukadev

        Tärkeimmät Puranat, joita on kahdeksantoista, on jaettu kolmeen suureen kuuden ryhmän ryhmään aineellisen maailman gunojen mukaan. Tämä jaottelu on esitetty itse puraaneissa (Padma-purana, Uttara-khandha, 236.18-21; Matsya-purana, 53.65,68,69). Hyveen gunaan kuuluvat kuusi sattvika-puranaa ovat korkein taso (esim. "Vishnu-purana", "Garuda-purana").

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tärkeimmät Puranat, joita on kahdeksantoista, on jaettu kolmeen suureen kuuden ryhmän ryhmään aineellisen maailman gunojen mukaan. Tämä jaottelu on esitetty itse puraaneissa (Padma-purana, Uttara-khandha, 236.18-21; Matsya-purana, 53.65,68,69). Hyveen gunaan kuuluvat kuusi sattvika-puranaa ovat korkein taso (esim. "Vishnu-purana", "Garuda-purana").

        Bhagavad-gītāssa (14.17) sanotaan: "Hyvyyden gunasta syntyy tieto"
        ...sanskrit...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bhagavad-gītāssa (14.17) sanotaan: "Hyvyyden gunasta syntyy tieto"
        ...sanskrit...

        Myös Srimad-Bhāgavatam (1.2.24) sanoo: "Olemalla hyvyyden gunassa voi oivaltaa Absoluuttisen Totuuden".

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös Srimad-Bhāgavatam (1.2.24) sanoo: "Olemalla hyvyyden gunassa voi oivaltaa Absoluuttisen Totuuden".

        Nämä lainaukset todistavat, että hyvyyden gunassa olevat Puranat ja muut kirjoitukset soveltuvat paremmin henkisen tiedon ymmärtämiseen. Intohimon gunaan kuuluvat kuusi rajas-puranaa ovat keskitasoa (esim. Bhavishya-purana, Brahma-vaivarta-purana); ja tietämättömyyden gunaan kuuluvat kuusi tamasika-puranaa (esim. Shiva-purana, Linga-purana) ovat alinta tasoa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Nämä lainaukset todistavat, että hyvyyden gunassa olevat Puranat ja muut kirjoitukset soveltuvat paremmin henkisen tiedon ymmärtämiseen. Intohimon gunaan kuuluvat kuusi rajas-puranaa ovat keskitasoa (esim. Bhavishya-purana, Brahma-vaivarta-purana); ja tietämättömyyden gunaan kuuluvat kuusi tamasika-puranaa (esim. Shiva-purana, Linga-purana) ovat alinta tasoa.

        Sattva (hyvyyden-guna) kirjoitukset ylistävät pääasiassa Vishnua, rajas (ihntohimo-guna) kirjoitukset ylistävät Brahmaa, ja tamas (ietämättömyyden-guna)kirjoitukset ylistävät Shivaa ja hänen puolisoaan Durgaa (Maya, Kali).


        Tietty tamas-uskontojen seuraajaryhmä: shaktat, palvovat Mayaa eri muodoissa, Durgaa ja Kalia. Bhagavad-gita (7.14) kuitenkin kehottaa palvomaan Krishnaa, ei illuusion, vaan illuusion Herran palvomista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sattva (hyvyyden-guna) kirjoitukset ylistävät pääasiassa Vishnua, rajas (ihntohimo-guna) kirjoitukset ylistävät Brahmaa, ja tamas (ietämättömyyden-guna)kirjoitukset ylistävät Shivaa ja hänen puolisoaan Durgaa (Maya, Kali).


        Tietty tamas-uskontojen seuraajaryhmä: shaktat, palvovat Mayaa eri muodoissa, Durgaa ja Kalia. Bhagavad-gita (7.14) kuitenkin kehottaa palvomaan Krishnaa, ei illuusion, vaan illuusion Herran palvomista.

        Puranat ja muut tietämättömyyden gunaan kuuluvat kirjoitukset edustavat tiettyä kompromissia henkisyyden ja materialismin välillä, ja ne on tarkoitettu ihmisille, jotka eivät kykene hillitsemään aistejaan ja luopumaan päihdyttävistä aineista, lihasta, viinistä ja vastaavista. Usein tällaiset käytännöt sisältävät kehotuksen palvoa Shivaa tai Durgaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Puranat ja muut tietämättömyyden gunaan kuuluvat kirjoitukset edustavat tiettyä kompromissia henkisyyden ja materialismin välillä, ja ne on tarkoitettu ihmisille, jotka eivät kykene hillitsemään aistejaan ja luopumaan päihdyttävistä aineista, lihasta, viinistä ja vastaavista. Usein tällaiset käytännöt sisältävät kehotuksen palvoa Shivaa tai Durgaa.

        "Srimad-Bhagavatam", joka on "moitteettoman puhdas Purana" (12.13.18), ylistää Shivaa mutta tuomitsee hänen seuraajansa, jotka noudattavat tällaisia käytäntöjä (4.2.28,29): "Ne, jotka noudattavat lupauksia Herran Shivan lepyttämiseksi, ovat pohjimmiltaan materialisteja ja ateisteja (sanskrit), koska he hylkäävät ylevien Veda-käsikirjoitusten (sanskrit) määräykset. Tällaiset typerät ihmiset, jotka eivät ole taipuvaisia puhtauteen, kantavat pitkiä hiuksia, ovat tuhkan sirottelemia ja luiden peittämiä, omaksuvat Shivan palvonnan polun, koska se sallii päihdyttävien aineiden ja muiden vastaavien asioiden käytön."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Srimad-Bhagavatam", joka on "moitteettoman puhdas Purana" (12.13.18), ylistää Shivaa mutta tuomitsee hänen seuraajansa, jotka noudattavat tällaisia käytäntöjä (4.2.28,29): "Ne, jotka noudattavat lupauksia Herran Shivan lepyttämiseksi, ovat pohjimmiltaan materialisteja ja ateisteja (sanskrit), koska he hylkäävät ylevien Veda-käsikirjoitusten (sanskrit) määräykset. Tällaiset typerät ihmiset, jotka eivät ole taipuvaisia puhtauteen, kantavat pitkiä hiuksia, ovat tuhkan sirottelemia ja luiden peittämiä, omaksuvat Shivan palvonnan polun, koska se sallii päihdyttävien aineiden ja muiden vastaavien asioiden käytön."

        Tässä käytetyllä sanalla "pashandi" on useita konnotaatioita ja merkityksiä: "luopio, tekopyhä, ateisti". Erilaisten tähän kategoriaan kuuluvien pseudohenkisten käytäntöjen seuraajien epäsuora tuomitseminen sisältyy myös toiseen Srimad-Bhagavatamin katkelmaan (4.19.24,25): "Varastaakseen uhrihevosen Maharaja Prithulta kuningas Indra otti erilaisten sannyaasien hahmon. Jotkut sannyaasit kulkevat ympäriinsä alasti, toiset ovat pukeutuneet punaisiin kaapuihin. Mutta kaikki nämä vaatteet ja tarvikkeet ovat vain heidän syntiensä symboleja. Syntiset kunnioittavat suuresti tällaisia pseudosannyaaseja, koska he ovat itse jumalattomia ja pystyvät perustelemaan minkä tahansa syntinsä loogisesti ja vakuuttavasti. Meidän pitäisi kuitenkin tietää, että tällaiset ihmiset vain teeskentelevät olevansa uskonnon puolestapuhujia, mutta todellisuudessa he eivät ole sitä. Valitettavasti hämmentyneet ihmiset luulevat, että he ovat todella uskonnollisia ihmisiä, ja he tuhoavat itsensä seuraamalla heitä".

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tässä käytetyllä sanalla "pashandi" on useita konnotaatioita ja merkityksiä: "luopio, tekopyhä, ateisti". Erilaisten tähän kategoriaan kuuluvien pseudohenkisten käytäntöjen seuraajien epäsuora tuomitseminen sisältyy myös toiseen Srimad-Bhagavatamin katkelmaan (4.19.24,25): "Varastaakseen uhrihevosen Maharaja Prithulta kuningas Indra otti erilaisten sannyaasien hahmon. Jotkut sannyaasit kulkevat ympäriinsä alasti, toiset ovat pukeutuneet punaisiin kaapuihin. Mutta kaikki nämä vaatteet ja tarvikkeet ovat vain heidän syntiensä symboleja. Syntiset kunnioittavat suuresti tällaisia pseudosannyaaseja, koska he ovat itse jumalattomia ja pystyvät perustelemaan minkä tahansa syntinsä loogisesti ja vakuuttavasti. Meidän pitäisi kuitenkin tietää, että tällaiset ihmiset vain teeskentelevät olevansa uskonnon puolestapuhujia, mutta todellisuudessa he eivät ole sitä. Valitettavasti hämmentyneet ihmiset luulevat, että he ovat todella uskonnollisia ihmisiä, ja he tuhoavat itsensä seuraamalla heitä".

        Srila Bhaktivinod Thakur kuvailee Brahma-samhitan neljäkymmentäviidettä jaetta koskevassa kommentaarissaan Shiva Shambhua myös muiden kuin korkeimman tason henkisten ilmoitusten suojelijaksi ja luojaksi: "Shambhu ajan herrana mainitaan pyhissä kirjoituksissa, ja Srila Jiva Goswamin kommentit tarjoavat asiaankuuluvia lainauksia. Srimad-Bhagavatamin sellaisten sanontojen kuin "sanskrit" ja joidenkin muiden, jotka julistavat Shambhun kunniaa todellisena vaishnavana...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Bhaktivinod Thakur kuvailee Brahma-samhitan neljäkymmentäviidettä jaetta koskevassa kommentaarissaan Shiva Shambhua myös muiden kuin korkeimman tason henkisten ilmoitusten suojelijaksi ja luojaksi: "Shambhu ajan herrana mainitaan pyhissä kirjoituksissa, ja Srila Jiva Goswamin kommentit tarjoavat asiaankuuluvia lainauksia. Srimad-Bhagavatamin sellaisten sanontojen kuin "sanskrit" ja joidenkin muiden, jotka julistavat Shambhun kunniaa todellisena vaishnavana...

        Lukuisissa kirjoituksissa, alkaen tantroista, hän antaa ihmisille erilaisia uskonnon muotoja, muodostaen eri kehitysvaiheissa oleville jivoille eräänlaiset "tikapuut", joiden avulla he voivat saavuttaa Jumalalle omistautumisen, bhaktin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lukuisissa kirjoituksissa, alkaen tantroista, hän antaa ihmisille erilaisia uskonnon muotoja, muodostaen eri kehitysvaiheissa oleville jivoille eräänlaiset "tikapuut", joiden avulla he voivat saavuttaa Jumalalle omistautumisen, bhaktin.

        Govindan hyväntahtoisen tahdon kautta hän epäsuorasti suojelee ja ruokkii puhdasta omistautumista Herralle, shuddha-bhaktia, saarnaten [Shankaran muodossa, jota kunnioitetaan Shivan inkarnaationa] mayavada-oppia (filosofinen oppi maailmankaikkeuden illusorisesta luonteesta) ja erilaisia väärennettyjä kirjoituksia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Govindan hyväntahtoisen tahdon kautta hän epäsuorasti suojelee ja ruokkii puhdasta omistautumista Herralle, shuddha-bhaktia, saarnaten [Shankaran muodossa, jota kunnioitetaan Shivan inkarnaationa] mayavada-oppia (filosofinen oppi maailmankaikkeuden illusorisesta luonteesta) ja erilaisia väärennettyjä kirjoituksia.

        Shambhulla on suurelta osin jivan viisikymmentä ominaisuutta ja jossain määrin myös viisi suurta ominaisuutta, joita tavallisilla jivoilla ei ole. Siksi Shambhua ei voi luokitella jivaksi; hän on jivojen herra (Ishvara), vaikka hänellä on Korkeimman Herran erillisen osan ...luonne ["Sri Chaitanya-charitamrita", Madhya-lila, 23.76-79].""

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shambhulla on suurelta osin jivan viisikymmentä ominaisuutta ja jossain määrin myös viisi suurta ominaisuutta, joita tavallisilla jivoilla ei ole. Siksi Shambhua ei voi luokitella jivaksi; hän on jivojen herra (Ishvara), vaikka hänellä on Korkeimman Herran erillisen osan ...luonne ["Sri Chaitanya-charitamrita", Madhya-lila, 23.76-79].""

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "On olemassa myös tantrisia kirjoituksia. Tantra tarkoittaa käytäntöä, jota henkilö seuraa hylätäkseen ja ylittääkseen sen. Nämä kirjoitukset tekevät kompromisseja sellaisten ihmisten kanssa, jotka ovat kiintyneitä alhaisiin, materialistisiin ilmiöihin, kuten lihan ja viinin syömiseen. Suorittamalla tietyn prosessin ihminen rukoilee vapautusta tästä ilmiöstä. Potilas ei voi aina ottaa lääkettä puhtaassa muodossaan, ja silloin lääke sekoitetaan makeaan siirappiin. Tantra on samanlainen kuin tämä. Materialistiselle ilmiölle annetaan vivahde pyhää, jumalallista, mutta vain siksi, että ihminen pääsee eroon tästä kiintymyksestä."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "On olemassa myös tantrisia kirjoituksia. Tantra tarkoittaa käytäntöä, jota henkilö seuraa hylätäkseen ja ylittääkseen sen. Nämä kirjoitukset tekevät kompromisseja sellaisten ihmisten kanssa, jotka ovat kiintyneitä alhaisiin, materialistisiin ilmiöihin, kuten lihan ja viinin syömiseen. Suorittamalla tietyn prosessin ihminen rukoilee vapautusta tästä ilmiöstä. Potilas ei voi aina ottaa lääkettä puhtaassa muodossaan, ja silloin lääke sekoitetaan makeaan siirappiin. Tantra on samanlainen kuin tämä. Materialistiselle ilmiölle annetaan vivahde pyhää, jumalallista, mutta vain siksi, että ihminen pääsee eroon tästä kiintymyksestä."

        "Padma-purana paljastaa meille, että Shankara on Herra Shivan inkarnaatio (avatar). Tässä teoksessa Shiva tunnustaa puolisolleen Durgalle, joka hallitsee aineellista maailmaa: "Kalin aikakaudella minä bráhmanin hahmossa annan väärän tulkinnan Vedoista mayavada-filosofian pohjalta, joka on verhottua buddhalaisuutta"

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Padma-purana paljastaa meille, että Shankara on Herra Shivan inkarnaatio (avatar). Tässä teoksessa Shiva tunnustaa puolisolleen Durgalle, joka hallitsee aineellista maailmaa: "Kalin aikakaudella minä bráhmanin hahmossa annan väärän tulkinnan Vedoista mayavada-filosofian pohjalta, joka on verhottua buddhalaisuutta"

        ...sanskrit...


        ("Padma-purana", Uttara-khandha, 25. 7). Samankaltaisia lausumia on myös muissa "Padma-puranan" säkeistöissä (42.110; Uttara-khandha, 62.31) sekä "Varaha-puranassa" ja "Shiva-puranassa".


        Siten, kuten Vedat osoittavat, Shankara ilmestyi impersonalistin, persoonattoman Brahmanin palvojan, varjossa täyttääkseen Korkeimman käskyn - heikentää buddhalaisuuden vaikutusta ja palauttaa Vedan auktoriteetti.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...sanskrit...


        ("Padma-purana", Uttara-khandha, 25. 7). Samankaltaisia lausumia on myös muissa "Padma-puranan" säkeistöissä (42.110; Uttara-khandha, 62.31) sekä "Varaha-puranassa" ja "Shiva-puranassa".


        Siten, kuten Vedat osoittavat, Shankara ilmestyi impersonalistin, persoonattoman Brahmanin palvojan, varjossa täyttääkseen Korkeimman käskyn - heikentää buddhalaisuuden vaikutusta ja palauttaa Vedan auktoriteetti.

        Shankara jätti elämänsä aikana useampia todisteita siitä, että hän oli itse asiassa Korkeimman Herran ylistetty palvoja. Useissa teoksissaan, kuten runossa Bhaja Govindam, hän paljastaa todellisen henkilöllisyytensä. Shankara vetoaa kaikkiin:

        ...sankskrit...
        "Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, te viisastelevat typerykset!". Sillä kuoleman hetkellä sanallinen spekulointi ei pelasta teitä!" ("Bhaja Govindam", 1).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shankara jätti elämänsä aikana useampia todisteita siitä, että hän oli itse asiassa Korkeimman Herran ylistetty palvoja. Useissa teoksissaan, kuten runossa Bhaja Govindam, hän paljastaa todellisen henkilöllisyytensä. Shankara vetoaa kaikkiin:

        ...sankskrit...
        "Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, te viisastelevat typerykset!". Sillä kuoleman hetkellä sanallinen spekulointi ei pelasta teitä!" ("Bhaja Govindam", 1).

        Edellä on siis esitetty tekstejä Shivan asemasta universumissamme.



        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Edellä on siis esitetty tekstejä Shivan asemasta universumissamme.



        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        Shivaa ei voida pitää tavallisena elävänä olentona eikä Korkeimpana Herrana. Hän on väliasemassa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shivaa ei voida pitää tavallisena elävänä olentona eikä Korkeimpana Herrana. Hän on väliasemassa.

        Lisää Shivasta:


        Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
        Lordi Shivan kolme aspektia

        (2. tammikuuta 1983. Navadvipa Dhama, Intia)


        Oppilas: Haluaisin kysyä Advaita Prabhusta. Miten hän liittyy Maha-Vishnuun ja Sadashivaan?



        Srila Sridhar Maharaj: Maha-Vishnu ja Sadashiva. Ulkoinen ilmentymä on Shiva. Sisäisessä ilmentymässä näemme hänet Maha-Vishnuna ja Sadashivana (hartaana Shivana). Ei tämän maailman herrana, joka rankaisee ehdollistuneita sieluja tuhoamalla luomakunnan - ei siinä ominaisuudessa, vaan Vaishnavana...
        ...
        Sadashivan valtakunta on Vaikunthan alapuolella. Shiva sulkee sisäänsä sekä persoonalliset että persoonattomat piirteet, eriytyneet ja eriytymättömät alkeet. Viraja, Brahma-loka on eriytymätön valtakunta. Ja siellä on Vaikunthan ulottuvuus, omistautumisen puoli, ja myös ...hyväksikäytön maailma. Nämä ovat kolme hypostaasia, Shivan käsityksiä, Shivan kolme puolta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lisää Shivasta:


        Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
        Lordi Shivan kolme aspektia

        (2. tammikuuta 1983. Navadvipa Dhama, Intia)


        Oppilas: Haluaisin kysyä Advaita Prabhusta. Miten hän liittyy Maha-Vishnuun ja Sadashivaan?



        Srila Sridhar Maharaj: Maha-Vishnu ja Sadashiva. Ulkoinen ilmentymä on Shiva. Sisäisessä ilmentymässä näemme hänet Maha-Vishnuna ja Sadashivana (hartaana Shivana). Ei tämän maailman herrana, joka rankaisee ehdollistuneita sieluja tuhoamalla luomakunnan - ei siinä ominaisuudessa, vaan Vaishnavana...
        ...
        Sadashivan valtakunta on Vaikunthan alapuolella. Shiva sulkee sisäänsä sekä persoonalliset että persoonattomat piirteet, eriytyneet ja eriytymättömät alkeet. Viraja, Brahma-loka on eriytymätön valtakunta. Ja siellä on Vaikunthan ulottuvuus, omistautumisen puoli, ja myös ...hyväksikäytön maailma. Nämä ovat kolme hypostaasia, Shivan käsityksiä, Shivan kolme puolta.

        Sadashivan valtakunta on Vaikunthan alapuolella. Shiva sulkee sisäänsä sekä persoonalliset että persoonattomat piirteet, eriytyneet ja eriytymättömät alkeet. Viraja, Brahma-loka on eriytymätön valtakunta. Ja siellä on Vaikunthan ulottuvuus, omistautumisen puoli, ja myös tarttumisen puoli, hyväksikäytön maailma. Nämä ovat kolme hypostaasia, Shivan käsityksiä, Shivan kolme aspektia. Maha-Vishnu ja Sadashiva ovat Vaikuntha, Vaikunthan alin ulottuvuus, eriytynyt alue. Myös erilaistuneen aineellisen alueen korkeampi osa on läsnä hänen persoonallisuudessaan ja lisäksi erilaistumaton, raja, puskurialue.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sadashivan valtakunta on Vaikunthan alapuolella. Shiva sulkee sisäänsä sekä persoonalliset että persoonattomat piirteet, eriytyneet ja eriytymättömät alkeet. Viraja, Brahma-loka on eriytymätön valtakunta. Ja siellä on Vaikunthan ulottuvuus, omistautumisen puoli, ja myös tarttumisen puoli, hyväksikäytön maailma. Nämä ovat kolme hypostaasia, Shivan käsityksiä, Shivan kolme aspektia. Maha-Vishnu ja Sadashiva ovat Vaikuntha, Vaikunthan alin ulottuvuus, eriytynyt alue. Myös erilaistuneen aineellisen alueen korkeampi osa on läsnä hänen persoonallisuudessaan ja lisäksi erilaistumaton, raja, puskurialue.

        ...
        Shivan käsitettä on vaikea ymmärtää, koska hän on monitahoinen. Erilaisuus tällä puolella [aineellista maailmaa] ja erilaistuminen tuolla puolella [henkimaailmaa], ja rajalla ei ole erilaistumista, ei ominaisuuksia. Tällä puolella hän on hyväksikäytön herra, ja tuolla puolella hän on Narayanan palvelija. Tällainen on Mahadevan erityinen asema.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...
        Shivan käsitettä on vaikea ymmärtää, koska hän on monitahoinen. Erilaisuus tällä puolella [aineellista maailmaa] ja erilaistuminen tuolla puolella [henkimaailmaa], ja rajalla ei ole erilaistumista, ei ominaisuuksia. Tällä puolella hän on hyväksikäytön herra, ja tuolla puolella hän on Narayanan palvelija. Tällainen on Mahadevan erityinen asema.

        Bhoga, tyaga, and seva. Shiva edustaa bhogaa. Tässä maailmassa hän on mayan nauttija, opposition johtaja, mayan puoliso. Toisaalta hän on Vishnun palvelija. On olemassa myös raja, keskiasema.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bhoga, tyaga, and seva. Shiva edustaa bhogaa. Tässä maailmassa hän on mayan nauttija, opposition johtaja, mayan puoliso. Toisaalta hän on Vishnun palvelija. On olemassa myös raja, keskiasema.

        Todellinen käsite on havaintokykymme ulottumattomissa - se on tuntematon ja käsittämätön. Sitä voidaan verrata syvän unen tilaan ilman unia. Tämä on 'totuuden' käsite. Ja kaikki, mitä havaitsemme, on jossain määrin väärää havaintoa. Hyvä tai paha on eräänlainen väärä havainto. Tämä on Shankaracharyan filosofia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Todellinen käsite on havaintokykymme ulottumattomissa - se on tuntematon ja käsittämätön. Sitä voidaan verrata syvän unen tilaan ilman unia. Tämä on 'totuuden' käsite. Ja kaikki, mitä havaitsemme, on jossain määrin väärää havaintoa. Hyvä tai paha on eräänlainen väärä havainto. Tämä on Shankaracharyan filosofia.

        Totuus on olemassa. Voimme herätä totuuden maailmaan, ja siellä on myös porrastus, hierarkia. Miten voimme ymmärtää totuuden? Millaista elämää voimme siellä elää? Jotain suoraan vastakkaista kuin tämä harhojen maailma, hyväksikäytön maailma.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Totuus on olemassa. Voimme herätä totuuden maailmaan, ja siellä on myös porrastus, hierarkia. Miten voimme ymmärtää totuuden? Millaista elämää voimme siellä elää? Jotain suoraan vastakkaista kuin tämä harhojen maailma, hyväksikäytön maailma.

        Meidän on ymmärrettävä, mitä on hyväksikäyttö, harhan alkuperäinen lähde. Harhan alkuperäinen lähde, [harhan] juuri on hyväksikäyttö, jonka luonne on suoraan vastakkainen [uhrautumisen] luonteelle.



        Tässä oli muutama lyhyt katkelmaa tästä:

        Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
        Lordi Shivan kolme aspektia

        (2. tammikuuta 1983. Navadvipa Dhama, Intia)

        ______________
        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        ______________

        Ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä.

    • Anonyymi

      Oldest person in the Bible, son of Enoch, aged 969 years

      • Anonyymi

        "Oldest person in the Bible, son of Enoch, aged 969 years"

        Tämä on ihmisten keskimääräinen elinikä Dvapara yugassa. Raamattu alkaa kahden aikakauden risteyksestä, joten elinikä on samankaltainen.

    Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastaista viestiä.

    Takaisin ylös

    Luetuimmat keskustelut

    1. Pupuhuhdasta löytyi lähes sadan kilon miljoonalasti huumeita

      Pupuhuhdasta löytyi lähes sadan kilon miljoonalasti huumeita – neljä Jyväskylän Outlaws MC:n jäsentä vangittu: "Määrät p
      Jyväskylä
      60
      2494

    2. Istuva kansanedustaja epäiltynä pahoinpitelystä ja ampuma-aserikoksesta

      Seiskan tietojen mukaan Timo Vornanen on epäiltynä pahoinpitelystä ja ampuma-aserikoksesta eikä kenellekään taatusti tul
      Maailman menoa
      293
      2190

    3. Persut petti kannattajansa, totaalisesti !

      Peraujen fundamentalisteille, vaihtkaa saittia. Muille, näin sen näimme. On helppo luvata kehareille, eikä ne ymmärrä,
      Maailman menoa
      90
      2082

    4. Ei luottoa lakko maahan

      Patria menetti sovitun ksupan.
      Suomen Keskusta
      57
      1781

    5. Nähtäiskö ylihuomenna taas siellä missä viimeksikin?

      Otetaan ruokaöljyä, banaaneita ja tuorekurkkuja sinne messiin. Tehdään taas sitä meidän salakivaa.
      Ikävä
      4
      1691

    6. Sinäkö se olit...

      Vai olitko? Jostain kumman syystä katse venyi.. Ajelin sitten miten sattuu ja sanoin ääneen siinä se nyt meni😅😅... Lis
      Ikävä
      4
      1659

    7. Housuvaippojen käyttö Suomi vs Ulkomaat

      Suomessa housuvaippoja aletaan käyttämään vauvoilla heti, kun ne alkavat ryömiä. Tuntuu, että ulkomailla housuvaippoihin
      Vaipat
      1
      1554

    8. Hyvää yötä ja kauniita unia!

      Täytyy alkaa taas nukkumaan, että jaksaa taas tämän päivän haasteet. Aikainen tipu madon löytää, vai miten se ärsyttävä
      Tunteet
      5
      1377

    9. Lepakot ja lepakkopönttö

      Ajattelin tehdä lepakkopöntön. Tietääkö joku ovatko lepakot talvella lepakkopöntössä ´vai jossain muualla nukkumassa ta
      Hämähäkit, kotilot ja hyönteiset
      7
      1341

    10. Pullonpalautusjärjestelmä muuttuu - paluu menneisyyteen

      EU suuressa viisaudessaan on päättänyt, että pulloja pitää kierrättää. Jos oikein ymmärsin, nykyisen järjestelmänmme ti
      Maailman menoa
      114
      1300
    Aihe
    TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt