Kalastajan ja kultakalan tarinan syvempi merkitys

Anonyymi-ap

Kalastajan ja kultakalan tarinan syvempi merkitys.

Puhumme lisää väärästä egosta.

Mistä tarina kertoo?

Sinisen meren rannalla asui vanha mies ja vanha nainen. He elivät 30 vuotta ja 3 vuotta, ja eräänä päivänä tapahtui ihme - vanha mies heitti nuotan siniseen mereen, ei kerran, vaan kolme kertaa, mutta ei saanut mitään, vaan vain yhden kalan, ei yksinkertaisen kalan, vaan puhuvan kalan. Ja kala sanoi, että se oli valmis täyttämään hänen kolme toivettaan ja pyysi häntä palauttamaan sen mereen. Vanha mies tuli mökkiinsä, kaivettuun mökkiinsä, ja kertoi kaiken vanhalle naiselleen. Ja hänen vanhan naisensa ahneus johti vanhan miehen lopulta täydelliseen tappioon. Vanha nainen halusi olla meren hallitsija ja saada kalat palvelukseensa. Ja niin kaikki päättyi samaan rikkinäiseen mökkiinsä.

Satu on valetta, mutta siinä on vihje.

Ja kun ihminen kuulee tämän sadun, hän tajuaa, että ahneus ei johda hyvään. Loppujen lopuksi, jos vanha nainen ei olisi ollut niin ahne, hän ja hänen miehensä olisivat voineet olla tyytyväisiä siihen, mitä heillä oli. Joku tulee myös siihen tulokseen, että vanha mies luotti liikaa vanhaan naiseensa eikä pystynyt ottamaan päätöksiä omiin käsiinsä, uskoi niin sanotusti strategiset asiat epäviisaalle vaimolleen, joten hän maksoi siitä hinnan. Mutta itse asiassa tarinan merkitys ja allegoria on paljon syvempi, ja kuten kohta saamme selville, sillä, mitä tässä tarinassa näin tapahtui, on syvin merkitys.

226

840

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Anonyymi

      Matsya Puranaan kätketty mysteeri

      Yhdessä vanhimmista puraanoista (historiallisista vedalaisista teoksista) nykyaikaisen ajoituksen mukaan, Matsya Puranassa, on ihmeellinen tarina vanhasta miehestä, vanhasta naisesta ja kalasta. Tämä tarina on kerrottu allegorian muodossa, aivan kuten Srimad Bhagavatam kuvaa kuningas Puranjanan tarinaa.

      • Anonyymi

        On huomattava, että muinaiset Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On huomattava, että muinaiset Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.

        Niinpä juuri tässä Matsya-puranan tarinassa vanhasta miehestä ja kalasta paljastuu allegorian merkitys. Vanha mies edustaa todellista Itseämme eli elävän olennon elävää sielua (sanskritiksi jiva), joka on läsnä ihmisessä, eläimessä, puussa, kasvissa, aaveessa, mikrobissa ja jopa mineraalissa. Tämä aineellisessa maailmassa oleva sielu asuu Vedan mukaan keinotekoisessa ja vieraassa ympäristössä, koska sen todellinen luonto on henkinen ja täysin erilainen kuin materia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Niinpä juuri tässä Matsya-puranan tarinassa vanhasta miehestä ja kalasta paljastuu allegorian merkitys. Vanha mies edustaa todellista Itseämme eli elävän olennon elävää sielua (sanskritiksi jiva), joka on läsnä ihmisessä, eläimessä, puussa, kasvissa, aaveessa, mikrobissa ja jopa mineraalissa. Tämä aineellisessa maailmassa oleva sielu asuu Vedan mukaan keinotekoisessa ja vieraassa ympäristössä, koska sen todellinen luonto on henkinen ja täysin erilainen kuin materia.

        Sielu astuu tähän maailmaan, jota tarinassa kutsutaan siniseksi valtamereksi, ja heittää siihen karmallisten halujen nuotan. Sininen valtameri on valtava aineellinen maailma, joka on hyvin monimutkainen, hyvin suuri ja voimakas. Tämä maailma nielaisee sielun, joka kiintyy karmatoimiensa hedelmiin. Niinpä vanhan miehen, jota himo (sanskritiksi kama) ajaa, on heitettävä nuottaa mereen ja yritettävä joka kerta saada kiinni onnea ja nautintoa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielu astuu tähän maailmaan, jota tarinassa kutsutaan siniseksi valtamereksi, ja heittää siihen karmallisten halujen nuotan. Sininen valtameri on valtava aineellinen maailma, joka on hyvin monimutkainen, hyvin suuri ja voimakas. Tämä maailma nielaisee sielun, joka kiintyy karmatoimiensa hedelmiin. Niinpä vanhan miehen, jota himo (sanskritiksi kama) ajaa, on heitettävä nuottaa mereen ja yritettävä joka kerta saada kiinni onnea ja nautintoa.

        Vedan mukaan ihminen ei voi olla onnellinen aineellisessa maailmassa, koska tämä maailma on täysin vastakkainen ihmisen luonteelle. Silloin herää kysymys, miten sielu voi tuntea vetoa siihen, mikä tekee tästä maailmasta niin houkuttelevan ja miksi se ei pääse niin helposti pois sen vaikutuksesta, jos sen luonto on itse asiassa puhtaampi ja ylevämpi?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedan mukaan ihminen ei voi olla onnellinen aineellisessa maailmassa, koska tämä maailma on täysin vastakkainen ihmisen luonteelle. Silloin herää kysymys, miten sielu voi tuntea vetoa siihen, mikä tekee tästä maailmasta niin houkuttelevan ja miksi se ei pääse niin helposti pois sen vaikutuksesta, jos sen luonto on itse asiassa puhtaampi ja ylevämpi?

        Ja tässä kohtaa meidän on tultava tarinan toiseen hahmoon - vanhaan naiseen. Matsya Puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa. Ymmärtäkäämme yhdessä, mitä tämä Väärä Ego on.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja tässä kohtaa meidän on tultava tarinan toiseen hahmoon - vanhaan naiseen. Matsya Puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa. Ymmärtäkäämme yhdessä, mitä tämä Väärä Ego on.

        Jokaisella meistä on yksilöllisyys ja hän voi erottaa itsensä muista kohteista. Jokaisella on tietoisuus ja hän pitää itseään kaikkien tekojensa syynä. Sanomme - minä tein, minä katsoin jne. Tämä osoittaa, että tietoisuudessa ollessaan ihminen kykenee selvästi erottamaan yksilöllisyytensä ja ymmärtämään oman Minänsä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jokaisella meistä on yksilöllisyys ja hän voi erottaa itsensä muista kohteista. Jokaisella on tietoisuus ja hän pitää itseään kaikkien tekojensa syynä. Sanomme - minä tein, minä katsoin jne. Tämä osoittaa, että tietoisuudessa ollessaan ihminen kykenee selvästi erottamaan yksilöllisyytensä ja ymmärtämään oman Minänsä.

        Tämä oma Minä on alkuperäinen Egomme eli itsetietoisuutemme. Kuitenkin kun tulemme tähän aineelliseen maailmaan, todellinen itsetuntemuksemme, puhdas tietoisuus tai Vasudeva-tietoisuus (Vasudeva - kaiken läpäisevä sanskritiksi) turmeltuu vääränlaisen itsensä tunnistamisen vuoksi. Unohdamme henkisen luontomme ja alamme siirtää Todellisen Egomme käsitteitä aineellisiin kohteisiin. Tietoisuudellamme on henkinen luonne, mutta siirtämällä sen (tietoisuuden) materiaan saastutamme sen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä oma Minä on alkuperäinen Egomme eli itsetietoisuutemme. Kuitenkin kun tulemme tähän aineelliseen maailmaan, todellinen itsetuntemuksemme, puhdas tietoisuus tai Vasudeva-tietoisuus (Vasudeva - kaiken läpäisevä sanskritiksi) turmeltuu vääränlaisen itsensä tunnistamisen vuoksi. Unohdamme henkisen luontomme ja alamme siirtää Todellisen Egomme käsitteitä aineellisiin kohteisiin. Tietoisuudellamme on henkinen luonne, mutta siirtämällä sen (tietoisuuden) materiaan saastutamme sen.

        Kun tämä tietoisuus on saastunut, se saa väärän egon piirteet, eli luulemme olevamme jotakin, mitä emme ole.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun tämä tietoisuus on saastunut, se saa väärän egon piirteet, eli luulemme olevamme jotakin, mitä emme ole.

        Katsokaamme esimerkiksi itseämme: meillä on aineellinen keho. Hankimme sen yhtenä hetkenä ja eroamme siitä seuraavana hetkenä. Jotkut ihmiset pystyvät nousemaan tietoisina kehostaan unen aikana, mikä todistaa, että tietoisuutemme lähde on erillään kehosta. Keho ilmestyy ja tuhoutuu, mutta tietoisuus säilyy. Jos tietoisuutemme on erillään kehostamme, miksi sitten pidämme itseämme edelleen kehona? Teemme niin, koska väärän egon on saastuttanut tietoisuutemme.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Katsokaamme esimerkiksi itseämme: meillä on aineellinen keho. Hankimme sen yhtenä hetkenä ja eroamme siitä seuraavana hetkenä. Jotkut ihmiset pystyvät nousemaan tietoisina kehostaan unen aikana, mikä todistaa, että tietoisuutemme lähde on erillään kehosta. Keho ilmestyy ja tuhoutuu, mutta tietoisuus säilyy. Jos tietoisuutemme on erillään kehostamme, miksi sitten pidämme itseämme edelleen kehona? Teemme niin, koska väärän egon on saastuttanut tietoisuutemme.

        On myös syytä huomata, että Väärän egon käsitteen kirjaimellinen käännös sanskritin kielestä on [ahankara] ... Näin ollen väärä käsitys omasta yksilöllisyydestä ulottuu paljon fyysisen kehomme ulkopuolelle ja kattaa tekomme ja toimintamme.


        Vedan mukaan ihmissielu ei kykene liikkumaan, suorittamaan tekoja ja erilaisia toimintoja aineellisessa maailmassa, mutta se kykenee ajattelemaan sitä ja haluamaan sitä aineellisen saastumisen vaikutuksesta.


        Jumalan osittainen ekspansio saa kaikki sielun toiveet toimimaan, ja Hän on täysin vastuussa koko elimistön toimivuudesta sekä kaikkien elävän olennon hienoaineksen aineellisten kehojen täydellisestä toimivuudesta.


        Ylisielu, Paramatma, Jumalan osittainen ekspansio on Hän, joka avaa silmämme, sulattaa ruokamme, saa sydämemme sykkimään jne. Sielu itse ei koske näihin toimintoihin, mutta nauttii tai kärsii niiden tuloksista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On myös syytä huomata, että Väärän egon käsitteen kirjaimellinen käännös sanskritin kielestä on [ahankara] ... Näin ollen väärä käsitys omasta yksilöllisyydestä ulottuu paljon fyysisen kehomme ulkopuolelle ja kattaa tekomme ja toimintamme.


        Vedan mukaan ihmissielu ei kykene liikkumaan, suorittamaan tekoja ja erilaisia toimintoja aineellisessa maailmassa, mutta se kykenee ajattelemaan sitä ja haluamaan sitä aineellisen saastumisen vaikutuksesta.


        Jumalan osittainen ekspansio saa kaikki sielun toiveet toimimaan, ja Hän on täysin vastuussa koko elimistön toimivuudesta sekä kaikkien elävän olennon hienoaineksen aineellisten kehojen täydellisestä toimivuudesta.


        Ylisielu, Paramatma, Jumalan osittainen ekspansio on Hän, joka avaa silmämme, sulattaa ruokamme, saa sydämemme sykkimään jne. Sielu itse ei koske näihin toimintoihin, mutta nauttii tai kärsii niiden tuloksista.

        Kun sielu luulee tekevänsä sitä, pureskelevansa, kävelevänsä, puhuvansa - se osoittaa tietämättömyyttään osoittamalla Väärän Egonsa (minä teen). Tästä on peräisin tällainen sanskritin syvällinen käsite.


        Nyt käy selväksi, että sielu saa materian saastuttamisen kautta väärän egon kuoren, ja tämä kuori kätkee sisäänsä todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän kaikkein hienovaraisimman aineellisen kuoren ruumiillistuma - on vanha nainen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun sielu luulee tekevänsä sitä, pureskelevansa, kävelevänsä, puhuvansa - se osoittaa tietämättömyyttään osoittamalla Väärän Egonsa (minä teen). Tästä on peräisin tällainen sanskritin syvällinen käsite.


        Nyt käy selväksi, että sielu saa materian saastuttamisen kautta väärän egon kuoren, ja tämä kuori kätkee sisäänsä todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän kaikkein hienovaraisimman aineellisen kuoren ruumiillistuma - on vanha nainen.

        Kolmas henkilö tässä tarinassa on kultakala. Jopa Srimad Bhagavatamissa luemme Jumalan inkarnaatiosta kultaisen kalan - Matsyan - muodossa. Hänen mukaansa on nimetty tätä allegorista tarinaa kuvaava purana. Samoin tässä tarinassa kultakala personoi Jumalaa, Korkeinta Persoonaa, joka yrittää aina pelastaa jokaisen sielun syntymien ja kuolemien valtamerestä (samsarasta). Katsotaanpa nyt, mitä siellä sinisen meren rannalla tapahtui......

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kolmas henkilö tässä tarinassa on kultakala. Jopa Srimad Bhagavatamissa luemme Jumalan inkarnaatiosta kultaisen kalan - Matsyan - muodossa. Hänen mukaansa on nimetty tätä allegorista tarinaa kuvaava purana. Samoin tässä tarinassa kultakala personoi Jumalaa, Korkeinta Persoonaa, joka yrittää aina pelastaa jokaisen sielun syntymien ja kuolemien valtamerestä (samsarasta). Katsotaanpa nyt, mitä siellä sinisen meren rannalla tapahtui......

        Elävää olentoa personoiva vanha mies heittää karmallisen toiminnan nuotan siniseen mereen, joka edustaa jälleensyntymien ja kuolemien valtamerta, aineellisen elämän valtamerta - samsaraa. Vanha mies heittää nuottaksensa eli verkon (huomaa, miten osuva vertaus, sillä karmatoiminta kietoo sielun kuin verkko niin, että siitä on mahdotonta päästä itsenäisesti irti). Ja kaikki vanhan miehen heitot eivät tuota hänelle mitään. Kaikki karman toiminnan hedelmät ovat ohimeneviä, ne eivät voi tuoda meille kunnon tyydytystä ja ikuista onnea.


        Tällä hetkellä Jumala Itse (kultakalan hahmossa) tulee vanhan miehen (sielun) avuksi ja tarjoaa hänelle kolmen toiveen täyttämistä (huomaa, että Jumala puhuttelee sieluamme, koska juuri sieluumme Hänellä on läheisimmät siteet).


        Jumala on siis aina valmis siunaamaan kaikkia, mutta vain harvat ihmiset tietävät, mitä pyytää Jumalalta. Sillä hetkellä vanha mies päästää kalan irti ja menee vanhan naisen luo. Vanha nainen, vanhan miehen valheellinen aineellinen Ego, ryhtyy heti toimeen: pyydä tätä, pyydä tuota ja niin edelleen. Mutta mitä tahansa vanha nainen pyytääkin - kaikki tämä tekee hänet vain entistä riippuvaisemmaksi Kultakalasta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Elävää olentoa personoiva vanha mies heittää karmallisen toiminnan nuotan siniseen mereen, joka edustaa jälleensyntymien ja kuolemien valtamerta, aineellisen elämän valtamerta - samsaraa. Vanha mies heittää nuottaksensa eli verkon (huomaa, miten osuva vertaus, sillä karmatoiminta kietoo sielun kuin verkko niin, että siitä on mahdotonta päästä itsenäisesti irti). Ja kaikki vanhan miehen heitot eivät tuota hänelle mitään. Kaikki karman toiminnan hedelmät ovat ohimeneviä, ne eivät voi tuoda meille kunnon tyydytystä ja ikuista onnea.


        Tällä hetkellä Jumala Itse (kultakalan hahmossa) tulee vanhan miehen (sielun) avuksi ja tarjoaa hänelle kolmen toiveen täyttämistä (huomaa, että Jumala puhuttelee sieluamme, koska juuri sieluumme Hänellä on läheisimmät siteet).


        Jumala on siis aina valmis siunaamaan kaikkia, mutta vain harvat ihmiset tietävät, mitä pyytää Jumalalta. Sillä hetkellä vanha mies päästää kalan irti ja menee vanhan naisen luo. Vanha nainen, vanhan miehen valheellinen aineellinen Ego, ryhtyy heti toimeen: pyydä tätä, pyydä tuota ja niin edelleen. Mutta mitä tahansa vanha nainen pyytääkin - kaikki tämä tekee hänet vain entistä riippuvaisemmaksi Kultakalasta.

        Nyt käy varsin selväksi, että himomme, aineellisen kiintymyksemme aiheuttaja on aineellinen Egomme. Tarina jatkaa tämän aineellisen Egon luonteen kuvaamista yksityiskohtaisesti - Väärä Ego saa ihmisen tavoittelemaan vääriä arvoja, jotka perustuvat ensin aineellisten tarpeiden tyydyttämiseen ja sitten tarpeeseen olla Jumala maan päällä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Nyt käy varsin selväksi, että himomme, aineellisen kiintymyksemme aiheuttaja on aineellinen Egomme. Tarina jatkaa tämän aineellisen Egon luonteen kuvaamista yksityiskohtaisesti - Väärä Ego saa ihmisen tavoittelemaan vääriä arvoja, jotka perustuvat ensin aineellisten tarpeiden tyydyttämiseen ja sitten tarpeeseen olla Jumala maan päällä.

        Tämä tarve olla hallitsija ei ole mitään muuta kuin vääristynyt seksuaalinen halu. Tällä tavoin puhdas, epäitsekäs rakkauden halu palvella Jumalaa, vaihtaa rakkautta hänen kanssaan (joka on alun perin läsnä meissä, sielumme syvyyksissä) muuttuu mitä inhottavimmiksi ja iljettävimmiksi muodoiksi, joissa elävä olento kuvittelee olevansa Jumala.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä tarve olla hallitsija ei ole mitään muuta kuin vääristynyt seksuaalinen halu. Tällä tavoin puhdas, epäitsekäs rakkauden halu palvella Jumalaa, vaihtaa rakkautta hänen kanssaan (joka on alun perin läsnä meissä, sielumme syvyyksissä) muuttuu mitä inhottavimmiksi ja iljettävimmiksi muodoiksi, joissa elävä olento kuvittelee olevansa Jumala.

        Tässä yhteydessä on sanottava pari sanaa siitä, että tämä on periaatteessa luonnostaan mahdotonta. Sillä jiva, elävä olento, on Jumalan olennainen hiukkanen, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta jota ei voida koskaan verrata Häneen määrällisesti tai potentiaalisesti. Jumala on kaikkien energioiden Haltija niiden täydellisimmässä mitassa, mutta jiva on luonnostaan aina niiden hallinnan alainen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tässä yhteydessä on sanottava pari sanaa siitä, että tämä on periaatteessa luonnostaan mahdotonta. Sillä jiva, elävä olento, on Jumalan olennainen hiukkanen, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta jota ei voida koskaan verrata Häneen määrällisesti tai potentiaalisesti. Jumala on kaikkien energioiden Haltija niiden täydellisimmässä mitassa, mutta jiva on luonnostaan aina niiden hallinnan alainen.

        Tarina kuvaa romahdusta, johon aineellisen egon valtaan joutuneen Jivan (sielun) materialistinen tietoisuus johtaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tarina kuvaa romahdusta, johon aineellisen egon valtaan joutuneen Jivan (sielun) materialistinen tietoisuus johtaa.

        Kultakala tulee sielun luokse auttaakseen sitä pääsemään pois aineellisen elämän mahtavasta valtamerestä, mutta sen sijaan, että sielu kuuntelisi järjensä ääntä, se, joka on väärän aineellisen itseidentifikaationsa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellista hyötyä ajattelematta henkisen elämän todellista hyvää.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kultakala tulee sielun luokse auttaakseen sitä pääsemään pois aineellisen elämän mahtavasta valtamerestä, mutta sen sijaan, että sielu kuuntelisi järjensä ääntä, se, joka on väärän aineellisen itseidentifikaationsa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellista hyötyä ajattelematta henkisen elämän todellista hyvää.

        NYT VÄÄRÄSTÄ EGOSTA LISÄÄ.


        Aineellisen maailman illuusion luonne (väärän egon mekanismit).

        Luonnollisessa tilassaan, jota kutsutaan myös Vasudeva-tietoisuudeksi, elävän olennon sielu tuntee olevansa osa Korkeinta. Se kokee autuutta ja onnellisuutta, joka syntyy yhteydestä Jumalan kanssa. Nyt olemme kuitenkin ehdollistuneessa tilassa emmekä pysty muistamaan todellista luontoamme.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        NYT VÄÄRÄSTÄ EGOSTA LISÄÄ.


        Aineellisen maailman illuusion luonne (väärän egon mekanismit).

        Luonnollisessa tilassaan, jota kutsutaan myös Vasudeva-tietoisuudeksi, elävän olennon sielu tuntee olevansa osa Korkeinta. Se kokee autuutta ja onnellisuutta, joka syntyy yhteydestä Jumalan kanssa. Nyt olemme kuitenkin ehdollistuneessa tilassa emmekä pysty muistamaan todellista luontoamme.

        Puhdas tietoisuus

        Puhtaassa tietoisuudessa todellinen egomme ilmenee. Meillä ei ole halua omistaa Krishnan energioita omiin tarkoituksiimme. Koemme iloa ja autuutta. Tässä tilassa väärän egon kuoria ei ole olemassa, ja me ymmärrämme todellisen henkisen luontomme.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Puhdas tietoisuus

        Puhtaassa tietoisuudessa todellinen egomme ilmenee. Meillä ei ole halua omistaa Krishnan energioita omiin tarkoituksiimme. Koemme iloa ja autuutta. Tässä tilassa väärän egon kuoria ei ole olemassa, ja me ymmärrämme todellisen henkisen luontomme.

        Toiveet

        Itse asiassa kaiken luomisen, sekä aineellisen että henkisen, taustalla ovat elävien olentojen halut. Kun halun energia pysähtyy elävässä olennossa, se siirtyy henkisen ja aineellisen maailman väliselle alueelle - Brahmajyotiin eli Brahmanin säteilyn alueelle. Tällä alueella elävä olento kokee autuuden sulautuessaan yhteen Absoluuttiin. Se ei kuitenkaan voi kestää ikuisesti, sillä halun luonne ottaa edelleen vallan. Riippuen siitä, mitä haluja sielu kokee, se siirtyy joko henkiseen tai aineelliseen maailmaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Toiveet

        Itse asiassa kaiken luomisen, sekä aineellisen että henkisen, taustalla ovat elävien olentojen halut. Kun halun energia pysähtyy elävässä olennossa, se siirtyy henkisen ja aineellisen maailman väliselle alueelle - Brahmajyotiin eli Brahmanin säteilyn alueelle. Tällä alueella elävä olento kokee autuuden sulautuessaan yhteen Absoluuttiin. Se ei kuitenkaan voi kestää ikuisesti, sillä halun luonne ottaa edelleen vallan. Riippuen siitä, mitä haluja sielu kokee, se siirtyy joko henkiseen tai aineelliseen maailmaan.

        Tarkastelemme tapausta, jossa elävällä olennolla on halu alistaa Krishnan energiat omaksi nautinnokseen ilman Jumalaa.

        Puhtaassa tilassaan elävä olento ei voi nauttia materiasta, aivan kuten ruumiiton henki ilman ruumista ei voi polttaa savuketta tai juoda viskiä. Tämä on mahdotonta, koska sielun puhdas tietoisuus ei ole millään tavoin vuorovaikutuksessa karkean aineellisen energian kanssa. Tästä syystä Krishnan on luotava tietoisuuteemme illuusio, jonka kautta toimimme aavemaailmassa. Tämä tapahtuu sillä hetkellä, kun meillä on halu tulla sellaisten energioiden omistajaksi, jotka eivät kuulu meille.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tarkastelemme tapausta, jossa elävällä olennolla on halu alistaa Krishnan energiat omaksi nautinnokseen ilman Jumalaa.

        Puhtaassa tilassaan elävä olento ei voi nauttia materiasta, aivan kuten ruumiiton henki ilman ruumista ei voi polttaa savuketta tai juoda viskiä. Tämä on mahdotonta, koska sielun puhdas tietoisuus ei ole millään tavoin vuorovaikutuksessa karkean aineellisen energian kanssa. Tästä syystä Krishnan on luotava tietoisuuteemme illuusio, jonka kautta toimimme aavemaailmassa. Tämä tapahtuu sillä hetkellä, kun meillä on halu tulla sellaisten energioiden omistajaksi, jotka eivät kuulu meille.

        Aineellisen egon synty

        Koska alkuperäisessä tilassamme emme voi tulla "purushaksi" eli energian haltijaksi, Krishna luo meille väärän egon kuoren, joka siirtää käsityksemme itsestämme ei itseemme vaan esineeseen, jolla on vastakkainen, aineellinen luonto. Tapahtuu tyypillinen "käsitteiden korvautuminen" - koska olemme hengen substanssi, unohdamme sen ja pidämme itseämme aineellisena substanssina.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineellisen egon synty

        Koska alkuperäisessä tilassamme emme voi tulla "purushaksi" eli energian haltijaksi, Krishna luo meille väärän egon kuoren, joka siirtää käsityksemme itsestämme ei itseemme vaan esineeseen, jolla on vastakkainen, aineellinen luonto. Tapahtuu tyypillinen "käsitteiden korvautuminen" - koska olemme hengen substanssi, unohdamme sen ja pidämme itseämme aineellisena substanssina.

        Sielu ei voi toimia aineellisessa maailmassa, joten Väärä Ego muuttaa käsitystään itsestään niin, että se pitää itseään aineellisen maailman osana, mikä antaa sille kyvyn hallita erilaisia aineellisia elementtejä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielu ei voi toimia aineellisessa maailmassa, joten Väärä Ego muuttaa käsitystään itsestään niin, että se pitää itseään aineellisen maailman osana, mikä antaa sille kyvyn hallita erilaisia aineellisia elementtejä.

        Aineellinen, väärä Ego on täysin keskittynyt itseensä, joten siltä puuttuu tieto Jumalasta. Tässä väärän egon egokeskeisyydessä piilee syy siihen, että se on ehdollistunut aineen muiden ominaisuuksien vaikutuksesta ja on aineellisesti sidottu.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineellinen, väärä Ego on täysin keskittynyt itseensä, joten siltä puuttuu tieto Jumalasta. Tässä väärän egon egokeskeisyydessä piilee syy siihen, että se on ehdollistunut aineen muiden ominaisuuksien vaikutuksesta ja on aineellisesti sidottu.

        Aineellisen egon transformaatio

        Aineellisen egon syntymän jälkeen se muuntuu kolmeksi aluksi eli kolmeksi elementiksi - Hyvyydeksi, Intohimoksi ja Tietämättömyydeksi. Nämä kolme alkua ilmenevät aineellisen luomisen kolmessa käyttövoimassa:

        1) aineellista toimintaa ohjaava älyi (pramada);
        2) tieto materiasta;
        3) materiaaliset elementit.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineellisen egon transformaatio

        Aineellisen egon syntymän jälkeen se muuntuu kolmeksi aluksi eli kolmeksi elementiksi - Hyvyydeksi, Intohimoksi ja Tietämättömyydeksi. Nämä kolme alkua ilmenevät aineellisen luomisen kolmessa käyttövoimassa:

        1) aineellista toimintaa ohjaava älyi (pramada);
        2) tieto materiasta;
        3) materiaaliset elementit.

        Sielu aineellisen Egon kuoressa muodostaa siis kolme kategoriaa. Sitten nämä kolme kategoriaa saavat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa aikaan kaiken sen aineellisen maailman monimuotoisuuden, jossa nyt elämme.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielu aineellisen Egon kuoressa muodostaa siis kolme kategoriaa. Sitten nämä kolme kategoriaa saavat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa aikaan kaiken sen aineellisen maailman monimuotoisuuden, jossa nyt elämme.

        Toimintaamme ohjaava äly on Purushan eli nauttijan symboli. Tämä on se, joka yrittää nauttia maallisessa maailmassa ja samaistuu samalla Jumalaan. Huomaa, että kun olemme tämän älyn vallassa, meillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, vaan se on täysin eri substanssi kuin me.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Toimintaamme ohjaava äly on Purushan eli nauttijan symboli. Tämä on se, joka yrittää nauttia maallisessa maailmassa ja samaistuu samalla Jumalaan. Huomaa, että kun olemme tämän älyn vallassa, meillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, vaan se on täysin eri substanssi kuin me.

        Tieto materiasta ilmenee niiden eri välineiden kautta, joilla tutkimme aineellisia elementtejä (viisi kognitiivista aistia), ja niiden eri välineiden kautta, joilla olemme vuorovaikutuksessa aineellisessa ympäristössä (viisi toiminta-aistia). Lisäksi tähän ryhmään kuuluu myös elämänvoima, intohimon energia, joka on kuin polttoaine, jota tarvitaan kaikkien tämän ryhmän elementtien toimintaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tieto materiasta ilmenee niiden eri välineiden kautta, joilla tutkimme aineellisia elementtejä (viisi kognitiivista aistia), ja niiden eri välineiden kautta, joilla olemme vuorovaikutuksessa aineellisessa ympäristössä (viisi toiminta-aistia). Lisäksi tähän ryhmään kuuluu myös elämänvoima, intohimon energia, joka on kuin polttoaine, jota tarvitaan kaikkien tämän ryhmän elementtien toimintaan.

        Aineellisen maailman attribuuttien kehittyminen syntyy tietämättömyyden gunassa olevan Väärän Egon transformaatiosta. Tämä kategoria saa aikaan ne kohteet, joista Väärä Ego yrittää nauttia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineellisen maailman attribuuttien kehittyminen syntyy tietämättömyyden gunassa olevan Väärän Egon transformaatiosta. Tämä kategoria saa aikaan ne kohteet, joista Väärä Ego yrittää nauttia.

        Se tapahtuu tässä järjestyksessä: ääni, hienovaraisin objekti, ilmestyy ensimmäisenä. Sitten ilmestyy sen miljöö - eetteri. Sitten ilmestyy ilma, ja sen miljöö on avaruus. Sitten ilmestyy sähkö sekä tulen ja valon energia. Kun nämä alkuainekset ovat vuorovaikutuksessa avaruudessa, niistä syntyy vesi, ja uuden vuorovaikutuksen tuloksena syntyy karkea elementti maa. Tällä tavoin kaikki aineelliset elementit syntyvät hienojakoisimmasta (ääni) karkeimpaan (maa) tilaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Se tapahtuu tässä järjestyksessä: ääni, hienovaraisin objekti, ilmestyy ensimmäisenä. Sitten ilmestyy sen miljöö - eetteri. Sitten ilmestyy ilma, ja sen miljöö on avaruus. Sitten ilmestyy sähkö sekä tulen ja valon energia. Kun nämä alkuainekset ovat vuorovaikutuksessa avaruudessa, niistä syntyy vesi, ja uuden vuorovaikutuksen tuloksena syntyy karkea elementti maa. Tällä tavoin kaikki aineelliset elementit syntyvät hienojakoisimmasta (ääni) karkeimpaan (maa) tilaan.

        Näin ollen kaikki, mistä Väärä Ego nauttii aineellisessa maailmassa, on peräisin hänestä itsestään!



        Väärän egon toiminta

        Illuusiotilassa elävä olento on vuorovaikutuksessa Väärän egon luomien aavemaisten elementtien keskellä. Mitä voimakkaampi on sielun halu nauttia erillään Korkeimmasta, sitä karkeammaksi ja tiheämmäksi hänen Väärän Egon kuorensa muuttuu. Kaikki, mistä tämä elävä olento yrittää nauttia, on kuitenkin vain saman Väärän Egon luomaa illuusio. Todellisuudessa se on illuusio, sillä sielulla itsellään ei ole tarvetta tällaiseen toimintaan.



        Kun mieli ja aistit tavoittelevat aistiobjekteja etsiessään mielihyvää, aineellisen luonnon gunat sitovat hänet välittömästi. Tämä ei johdu siitä, että Krishna olisi niin paha ja julma, vaan siitä, että halumme on täytettävä. Veden alla uidakseen on käytettävä erityistä pukua. Samoin, jos haluaa kokea tämän tai tuon aineellisen nautinnon, on muutettava tietoisuuttaan. Aineellisen olemassaolon olosuhteissa Ylisielu tekee tämän työn täydellisesti. Niinpä muutamme havaintomme (tietoisuutemme) täysin vastaamaan juuri nyt haluamaamme nautintoa tai kehittynyttä makua.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Näin ollen kaikki, mistä Väärä Ego nauttii aineellisessa maailmassa, on peräisin hänestä itsestään!



        Väärän egon toiminta

        Illuusiotilassa elävä olento on vuorovaikutuksessa Väärän egon luomien aavemaisten elementtien keskellä. Mitä voimakkaampi on sielun halu nauttia erillään Korkeimmasta, sitä karkeammaksi ja tiheämmäksi hänen Väärän Egon kuorensa muuttuu. Kaikki, mistä tämä elävä olento yrittää nauttia, on kuitenkin vain saman Väärän Egon luomaa illuusio. Todellisuudessa se on illuusio, sillä sielulla itsellään ei ole tarvetta tällaiseen toimintaan.



        Kun mieli ja aistit tavoittelevat aistiobjekteja etsiessään mielihyvää, aineellisen luonnon gunat sitovat hänet välittömästi. Tämä ei johdu siitä, että Krishna olisi niin paha ja julma, vaan siitä, että halumme on täytettävä. Veden alla uidakseen on käytettävä erityistä pukua. Samoin, jos haluaa kokea tämän tai tuon aineellisen nautinnon, on muutettava tietoisuuttaan. Aineellisen olemassaolon olosuhteissa Ylisielu tekee tämän työn täydellisesti. Niinpä muutamme havaintomme (tietoisuutemme) täysin vastaamaan juuri nyt haluamaamme nautintoa tai kehittynyttä makua.

        Tämä on kuin solmun kiristämistä köydellä, jossa köydet ovat gunat ja solmu on tietoisuutemme. Mitä vahvemmin ja tiukemmin guna-köydet ovat kiristäneet meidät, sitä vaikeampaa on purkaa solmua - tietoisuutta.



        Se, joka jatkuvasti meditoi aistien nautinnon objekteja, menettää entisen puhtaan tietoisuutensa lähes kokonaan. Kun sielun aineellinen kuori muuttuu yhä karkeammaksi ja karkeammaksi, tällainen elävän olennon tietoisuus vajoaa aineellisen luomisen alimmille tasoille ja kulkee vaiheiden kautta jumalallisesta ihmis-, eläin-, kasvi- ja mineraalielämän muotoihin.

        Väärä Ego luo sisäisen transformaation kautta mielikuvitusmaailman, jossa haaveilemme ja toteutamme meille tottumattomia haluja, mutta Väärän Egon ulkopuolella tämä illuusio häviää.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä on kuin solmun kiristämistä köydellä, jossa köydet ovat gunat ja solmu on tietoisuutemme. Mitä vahvemmin ja tiukemmin guna-köydet ovat kiristäneet meidät, sitä vaikeampaa on purkaa solmua - tietoisuutta.



        Se, joka jatkuvasti meditoi aistien nautinnon objekteja, menettää entisen puhtaan tietoisuutensa lähes kokonaan. Kun sielun aineellinen kuori muuttuu yhä karkeammaksi ja karkeammaksi, tällainen elävän olennon tietoisuus vajoaa aineellisen luomisen alimmille tasoille ja kulkee vaiheiden kautta jumalallisesta ihmis-, eläin-, kasvi- ja mineraalielämän muotoihin.

        Väärä Ego luo sisäisen transformaation kautta mielikuvitusmaailman, jossa haaveilemme ja toteutamme meille tottumattomia haluja, mutta Väärän Egon ulkopuolella tämä illuusio häviää.

        Vapautuminen

        Kun yksittäinen sielu etsii omien aistiensa tyydytystä, hänellä on kaikenlaisia haluja, minkä seurauksena hän alkaa samaistua siihen, mitä hän ei todellisuudessa ole. Mutta transsendentaalisen aseman saavuttaneella ei ole muita haluja kuin halu täyttää Herran tahto.



        Kun ihminen pääsee eroon kaikista aineellisista haluista, hän on vapaa aineellisen luonnon gunojen vaikutuksesta, jotka eivät enää vaikuta hänen tietoisuuteensa. Henkilö, joka on vapaa aineellisten gunojen vaikutuksesta, lakkaa toimimasta omien aistiensa tyydyttämisen vuoksi, ja kaikki hänen toimintansa muuttuu absoluuttiseksi. Ehdollistuneessa tilassa ihminen harjoittaa kahdenlaista toimintaa. Hän toimii tyydyttääkseen kehon tarpeet ja saavuttaakseen vapautumisen. Mutta kun palvoja pääsee eroon kaikista aineellisista haluista, eli kun hän pääsee pois aineellisten gunojen vaikutuksesta, ero sielun ja kehon hyväksi suoritettavien toimien välillä hämärtyy. Näin hän tulee täysin vapaaksi ruumiillisista elämänkäsityksistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vapautuminen

        Kun yksittäinen sielu etsii omien aistiensa tyydytystä, hänellä on kaikenlaisia haluja, minkä seurauksena hän alkaa samaistua siihen, mitä hän ei todellisuudessa ole. Mutta transsendentaalisen aseman saavuttaneella ei ole muita haluja kuin halu täyttää Herran tahto.



        Kun ihminen pääsee eroon kaikista aineellisista haluista, hän on vapaa aineellisen luonnon gunojen vaikutuksesta, jotka eivät enää vaikuta hänen tietoisuuteensa. Henkilö, joka on vapaa aineellisten gunojen vaikutuksesta, lakkaa toimimasta omien aistiensa tyydyttämisen vuoksi, ja kaikki hänen toimintansa muuttuu absoluuttiseksi. Ehdollistuneessa tilassa ihminen harjoittaa kahdenlaista toimintaa. Hän toimii tyydyttääkseen kehon tarpeet ja saavuttaakseen vapautumisen. Mutta kun palvoja pääsee eroon kaikista aineellisista haluista, eli kun hän pääsee pois aineellisten gunojen vaikutuksesta, ero sielun ja kehon hyväksi suoritettavien toimien välillä hämärtyy. Näin hän tulee täysin vapaaksi ruumiillisista elämänkäsityksistä.

        Vapautumisen tilassa ero aistien tyydyttämiseen liittyvien tekojen ja vapautumiseen johtavien tekojen välillä hämärtyy. Se, joka on vapautunut aistien tyydyttämisen halusta, on vapautunut tarpeesta kokea aiempien tekojensa vaikutuksia, kuten surua ja illuusiota. Tämä on ykseyden tila eli sulautuminen Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden olemassaoloon. Tässä tilassa olevalla ihmisellä ei ole enää erillisiä etuja, vaikka hän säilyttääkin yksilöllisyytensä. Tällaisella henkilöllä ei ole enää mitään henkilökohtaisia intressejä.



        Kun ihminen herää, uni katoaa. Unessa hän voi nähdä itsensä kuninkaana istumassa valtaistuimella, armeijansa jne., mutta kun uni loppuu, hän ei näe muuta kuin itsensä. Samoin vapautumisen saavuttanut ihminen ymmärtää olevansa erottamaton osa Korkeinta Jumalaa. Tällä tavoin elävästä olennosta tulee yhtä Korkeimman Jumalan kanssa, vaikka molemmat säilyttävät yksilöllisyytensä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vapautumisen tilassa ero aistien tyydyttämiseen liittyvien tekojen ja vapautumiseen johtavien tekojen välillä hämärtyy. Se, joka on vapautunut aistien tyydyttämisen halusta, on vapautunut tarpeesta kokea aiempien tekojensa vaikutuksia, kuten surua ja illuusiota. Tämä on ykseyden tila eli sulautuminen Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden olemassaoloon. Tässä tilassa olevalla ihmisellä ei ole enää erillisiä etuja, vaikka hän säilyttääkin yksilöllisyytensä. Tällaisella henkilöllä ei ole enää mitään henkilökohtaisia intressejä.



        Kun ihminen herää, uni katoaa. Unessa hän voi nähdä itsensä kuninkaana istumassa valtaistuimella, armeijansa jne., mutta kun uni loppuu, hän ei näe muuta kuin itsensä. Samoin vapautumisen saavuttanut ihminen ymmärtää olevansa erottamaton osa Korkeinta Jumalaa. Tällä tavoin elävästä olennosta tulee yhtä Korkeimman Jumalan kanssa, vaikka molemmat säilyttävät yksilöllisyytensä.

        Olemme jo puhuneet paljon ihmisen metafyysisestä olemuksesta, mutta jatkamme siitä puhumista, ehkäpä muitakin seikkoja huomioon ottaen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Olemme jo puhuneet paljon ihmisen metafyysisestä olemuksesta, mutta jatkamme siitä puhumista, ehkäpä muitakin seikkoja huomioon ottaen.

        Ihmisen karkeat ja hienojakoiset kehot vai kuka todella johtaa elämäämme?


        Kaikki, mitä ajassa tapahtuu - menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa - on pelkkää unta. Tällainen on kaikkien vedalaisten kirjoitusten kätketty merkitys.

        Narada Muni, Srimad Bhagavatam, laulu 4, luku 29.



        Tänään menemme hieman syvemmälle vedalaiseen metafysiikkaan paljastaaksemme, ainakin pieneltä osin, yhden salaperäisen aiheen, joka liittyy hienojakoiseen aineelliseen todellisuuteen, joka on näkymätön ja siksi tuntematon hyvin monille ihmisille. Tässä meitä auttaa Sankhya-filosofia, joka on eräänlainen metafysiikan vedalainen osa-alue, jossa tutkitaan luonnon hienojakoisia ja karkeamateriaalisia kohteita. Tämän filosofian alullepanija oli Krishna Itse inkarnaationsa Lordi Kapilan muodossa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihmisen karkeat ja hienojakoiset kehot vai kuka todella johtaa elämäämme?


        Kaikki, mitä ajassa tapahtuu - menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa - on pelkkää unta. Tällainen on kaikkien vedalaisten kirjoitusten kätketty merkitys.

        Narada Muni, Srimad Bhagavatam, laulu 4, luku 29.



        Tänään menemme hieman syvemmälle vedalaiseen metafysiikkaan paljastaaksemme, ainakin pieneltä osin, yhden salaperäisen aiheen, joka liittyy hienojakoiseen aineelliseen todellisuuteen, joka on näkymätön ja siksi tuntematon hyvin monille ihmisille. Tässä meitä auttaa Sankhya-filosofia, joka on eräänlainen metafysiikan vedalainen osa-alue, jossa tutkitaan luonnon hienojakoisia ja karkeamateriaalisia kohteita. Tämän filosofian alullepanija oli Krishna Itse inkarnaationsa Lordi Kapilan muodossa.

        Yritämme tänään selvittää kanssanne, kuka todella elää elämäämme, kuka tekee päätökset, kuka on vastuussa kehosta, jonka saamme tässä ja seuraavassa elämässä, ja lopuksi selvitämme, kuka todella hallitsee tekojamme nyt. Srimad Bhagavatam ja suuri tietäjä Narada auttavat meitä paljon tässä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yritämme tänään selvittää kanssanne, kuka todella elää elämäämme, kuka tekee päätökset, kuka on vastuussa kehosta, jonka saamme tässä ja seuraavassa elämässä, ja lopuksi selvitämme, kuka todella hallitsee tekojamme nyt. Srimad Bhagavatam ja suuri tietäjä Narada auttavat meitä paljon tässä.

        Missä elämämme todella tapahtuu?

        Erittäin tärkeä aihe on se, miten me itse asiassa elämme ja havaitsemme ympäröivän maailman. Useimmat teistä varmaan sanovat: käytämme aistejamme nähdäksemme, kuullaksemme, koskettaaksemme, haistaksemme ja kokeaksemme kosketuksen aistimuksia. Ja tämä on todellakin totta. Kognitiivisten aistien kautta ihminen saa tietoa ympäröivästä maailmasta. Mutta tässä on kysymys: missä me koemme nautintoa näiden esineiden koskettamisesta?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Missä elämämme todella tapahtuu?

        Erittäin tärkeä aihe on se, miten me itse asiassa elämme ja havaitsemme ympäröivän maailman. Useimmat teistä varmaan sanovat: käytämme aistejamme nähdäksemme, kuullaksemme, koskettaaksemme, haistaksemme ja kokeaksemme kosketuksen aistimuksia. Ja tämä on todellakin totta. Kognitiivisten aistien kautta ihminen saa tietoa ympäröivästä maailmasta. Mutta tässä on kysymys: missä me koemme nautintoa näiden esineiden koskettamisesta?

        Jotkut materialistiset tiedemiehet, jotka eivät tiedä mitään hienovaraisesta materiasta ja sen rakenteesta, kertovat meille, että aivoissamme on erityisiä reseptoreita ja kehossamme erityisiä hormoneja, jotka vapautuvat ja reagoivat ulkomaailmaan, mikä antaa meille niin sanotun onnellisuuden. Yleisesti ottaen tällaisia teorioita ei voi kutsua tieteellisiksi, koska ne perustuvat puhtaasti empiirisiin tutkimusmenetelmiin (eli siihen, mitä voidaan mitata, koskettaa jne.). Tällaiset tutkijat näkevät vain todellisuuden karkean muodon, joten kaikki heidän johtopäätöksensä, vaikka ne ovatkin tieteellisiä ja todistettavissa, eivät voi selittää prosessia sellaisena kuin se todellisuudessa tapahtuu. Nämä tiedemiehet eivät voi selittää aaveiden, erilaisten entiteettien, henkien ja erilaisten hienovaraisen maailman esineiden olemassaoloa, mutta ihmiset siellä ja täällä joutuvat kohtaamaan sen tosiasian, että tämä todellisuus on olemassa ja jopa vaikuttaa maailmaamme.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jotkut materialistiset tiedemiehet, jotka eivät tiedä mitään hienovaraisesta materiasta ja sen rakenteesta, kertovat meille, että aivoissamme on erityisiä reseptoreita ja kehossamme erityisiä hormoneja, jotka vapautuvat ja reagoivat ulkomaailmaan, mikä antaa meille niin sanotun onnellisuuden. Yleisesti ottaen tällaisia teorioita ei voi kutsua tieteellisiksi, koska ne perustuvat puhtaasti empiirisiin tutkimusmenetelmiin (eli siihen, mitä voidaan mitata, koskettaa jne.). Tällaiset tutkijat näkevät vain todellisuuden karkean muodon, joten kaikki heidän johtopäätöksensä, vaikka ne ovatkin tieteellisiä ja todistettavissa, eivät voi selittää prosessia sellaisena kuin se todellisuudessa tapahtuu. Nämä tiedemiehet eivät voi selittää aaveiden, erilaisten entiteettien, henkien ja erilaisten hienovaraisen maailman esineiden olemassaoloa, mutta ihmiset siellä ja täällä joutuvat kohtaamaan sen tosiasian, että tämä todellisuus on olemassa ja jopa vaikuttaa maailmaamme.

        Vedoissa ja erityisesti Srimad Bhagavatamissa esitetyn kaiken kattavan ja tieteellisen Sankhya-filosofian mukaan todellisuutemme koostuu sekä karkeasta että hienojakoisesta materiasta. Kaikilla edellä kuvatuilla olennoilla ei ehkä ole silmillämme havaittavaa karkeaa kehoa, mutta niillä on hienojakoinen keho, joka voi olla tulta, vettä tai näiden yhdistelmiä tai yleensä eetteriä. Osittain tällaiset kehot voidaan nähdä jopa karkealla näöllä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedoissa ja erityisesti Srimad Bhagavatamissa esitetyn kaiken kattavan ja tieteellisen Sankhya-filosofian mukaan todellisuutemme koostuu sekä karkeasta että hienojakoisesta materiasta. Kaikilla edellä kuvatuilla olennoilla ei ehkä ole silmillämme havaittavaa karkeaa kehoa, mutta niillä on hienojakoinen keho, joka voi olla tulta, vettä tai näiden yhdistelmiä tai yleensä eetteriä. Osittain tällaiset kehot voidaan nähdä jopa karkealla näöllä.

        Jos ihminen miettii asiaa, hän tajuaa, että lähes kaikki hänen elämänsä toiminta tapahtuu mielessä. Ja tämä on helppo todistaa.

        Jokainen elävä olento kokee haluja. Toteuttaaksemme halumme, alamme miettiä mielessämme halumme kohdetta. Saatamme myös palata ajassa taaksepäin ja muistella kuvia menneistä päivistä tai jopa elämistä, mutta kaikki tämä toiminta ei koske karkeaa kehoa. Kun kärsimme surusta, karkeakehomme ei puutu siihen millään tavalla, mutta saatamme menettää ruokahalumme, tulla heikoksi tai jopa sairastua. Kun läheinen tai sukulainen kuolee, alamme kokea eroa ja kärsimystä, ja kaikki nämä kokemukset tapahtuvat jälleen ihmismielessä. Niinpä seurasta saatava ilo, eron katkeruus, menneiden nautintojen muisto niiden muodosta, toiveet ja unelmat tulevista unelmista - ovat erilaisia toimintoja, jotka tapahtuvat hienojakoisessa kehossamme, mutta eivät karkeassa kehossamme.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jos ihminen miettii asiaa, hän tajuaa, että lähes kaikki hänen elämänsä toiminta tapahtuu mielessä. Ja tämä on helppo todistaa.

        Jokainen elävä olento kokee haluja. Toteuttaaksemme halumme, alamme miettiä mielessämme halumme kohdetta. Saatamme myös palata ajassa taaksepäin ja muistella kuvia menneistä päivistä tai jopa elämistä, mutta kaikki tämä toiminta ei koske karkeaa kehoa. Kun kärsimme surusta, karkeakehomme ei puutu siihen millään tavalla, mutta saatamme menettää ruokahalumme, tulla heikoksi tai jopa sairastua. Kun läheinen tai sukulainen kuolee, alamme kokea eroa ja kärsimystä, ja kaikki nämä kokemukset tapahtuvat jälleen ihmismielessä. Niinpä seurasta saatava ilo, eron katkeruus, menneiden nautintojen muisto niiden muodosta, toiveet ja unelmat tulevista unelmista - ovat erilaisia toimintoja, jotka tapahtuvat hienojakoisessa kehossamme, mutta eivät karkeassa kehossamme.

        Tieteen viimeisimpien havaintojen ja erityisesti amerikkalaisen lääketieteen saavutusten tutkimisen perusteella voimme tulla siihen tulokseen, että karkean materialismin näkökulmasta katsottuna aivot käsittelevät kaiken havaintoelimistä tulevan tiedon. Erityisesti tiedemiehet ovat tunnistaneet ja todistaneet, että fyysisen kehomme mielihyvän ja kivun tuntemukset keskittyvät kokonaan aivojen toimintaan. Niinpä erään harvinaisen esimerkin avulla, joka koski tyttöä auto-onnettomuuden jälkeen, havaittiin outo ilmiö: kaikki hänen kehonsa elimet toimivat asianmukaisesti, mutta hän tuntee jatkuvasti terävää kipua. Tämä kivun tunne syntyy aivojen impulsseista, jotka varoittavat elävää olentoa jonkin elimen virheellisestä toiminnasta. Tämän tytön tapauksessa tämä järjestelmä on kuitenkin pettänyt: impulsseja lähetetään ja elimet ovat täysin kunnossa. Samalla tavalla aivot sisältävät ja välittävät tarvittavat impulssit, jotka ovat vastuussa kehon mielihyvästä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tieteen viimeisimpien havaintojen ja erityisesti amerikkalaisen lääketieteen saavutusten tutkimisen perusteella voimme tulla siihen tulokseen, että karkean materialismin näkökulmasta katsottuna aivot käsittelevät kaiken havaintoelimistä tulevan tiedon. Erityisesti tiedemiehet ovat tunnistaneet ja todistaneet, että fyysisen kehomme mielihyvän ja kivun tuntemukset keskittyvät kokonaan aivojen toimintaan. Niinpä erään harvinaisen esimerkin avulla, joka koski tyttöä auto-onnettomuuden jälkeen, havaittiin outo ilmiö: kaikki hänen kehonsa elimet toimivat asianmukaisesti, mutta hän tuntee jatkuvasti terävää kipua. Tämä kivun tunne syntyy aivojen impulsseista, jotka varoittavat elävää olentoa jonkin elimen virheellisestä toiminnasta. Tämän tytön tapauksessa tämä järjestelmä on kuitenkin pettänyt: impulsseja lähetetään ja elimet ovat täysin kunnossa. Samalla tavalla aivot sisältävät ja välittävät tarvittavat impulssit, jotka ovat vastuussa kehon mielihyvästä.

        On totta, että jos tiedemiehet eivät olisi niin materialisteja ja kykenisivät katsomaan hieman syvemmälle, he pystyisivät ymmärtämään, että aivojen fyysiset karkeat impulssit, joista suurin osa on tiedemiesten täydellisen ymmärryksen ulottumattomissa, ovat vain karkea projektio hienojakoisen kehon toiminnasta, joka sijaitsee eetterissä ja on tämän, materian hienojakoisimman muodon, kautta yhteydessä fyysiseen kehoon. Näin ollen, kun on analysoitu ihmiskehon karkeiden aistielinten toimintaa, on mahdollista tulla siihen ymmärrykseen, että lähes kaikki toimintamme (kipu, aistimukset, havainto, mielihyvä jne.) tapahtuu 80-prosenttisesti mielessämme eli hienojakoisessa kehossamme, ja karkeat aistielimet ovat vain jokin persoonaton väline, joka yhdistää mielemme työn aineellisen maailman konkreettisten olosuhteiden karkeampaan todellisuuteen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On totta, että jos tiedemiehet eivät olisi niin materialisteja ja kykenisivät katsomaan hieman syvemmälle, he pystyisivät ymmärtämään, että aivojen fyysiset karkeat impulssit, joista suurin osa on tiedemiesten täydellisen ymmärryksen ulottumattomissa, ovat vain karkea projektio hienojakoisen kehon toiminnasta, joka sijaitsee eetterissä ja on tämän, materian hienojakoisimman muodon, kautta yhteydessä fyysiseen kehoon. Näin ollen, kun on analysoitu ihmiskehon karkeiden aistielinten toimintaa, on mahdollista tulla siihen ymmärrykseen, että lähes kaikki toimintamme (kipu, aistimukset, havainto, mielihyvä jne.) tapahtuu 80-prosenttisesti mielessämme eli hienojakoisessa kehossamme, ja karkeat aistielimet ovat vain jokin persoonaton väline, joka yhdistää mielemme työn aineellisen maailman konkreettisten olosuhteiden karkeampaan todellisuuteen.

        Miksi emme tiedä mitään hienojakoisesta kehostamme?

        Jos olemme tulleet siihen tulokseen, että suurin osa elämästämme tapahtuu hienovaraisessa kehossa, herää järkevä kysymys: miksi emme tiedä siitä mitään?

        Tosiasia on, että Kalin aikakauden tulon myötä todellinen tieto alkoi kadota ja ihminen alennettiin eläimen tasolle. Nykyiset Kalin aikakauden ihmiset muistuttavat enemmänkin jalostuneita eläimiä, eli he ovat pohjimmiltaan eläimiä, sillä he tavoittelevat samoja haluja, mutta he tekevät sen "sivistyneemmällä" tavalla. Lisäksi, niin valitettavaa kuin se onkin, todellinen tieto aineellisesta maailmasta on alkanut Kalin aikakauden vaikutuksesta pirstaloitua ja vakavasti vääristyä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miksi emme tiedä mitään hienojakoisesta kehostamme?

        Jos olemme tulleet siihen tulokseen, että suurin osa elämästämme tapahtuu hienovaraisessa kehossa, herää järkevä kysymys: miksi emme tiedä siitä mitään?

        Tosiasia on, että Kalin aikakauden tulon myötä todellinen tieto alkoi kadota ja ihminen alennettiin eläimen tasolle. Nykyiset Kalin aikakauden ihmiset muistuttavat enemmänkin jalostuneita eläimiä, eli he ovat pohjimmiltaan eläimiä, sillä he tavoittelevat samoja haluja, mutta he tekevät sen "sivistyneemmällä" tavalla. Lisäksi, niin valitettavaa kuin se onkin, todellinen tieto aineellisesta maailmasta on alkanut Kalin aikakauden vaikutuksesta pirstaloitua ja vakavasti vääristyä.

        Tämän seurauksena lähes kaikissa sekä fyysisen että metafyysisen tiedon arvovaltaisissa lähteissä alkoi näkyä neljän inhimillisen taipumuksen - taipumuksen unohtaa, taipumuksen erehtyä, taipumuksen pettää ja taipumuksen langeta harhakuvitelmiin - jälkiä. Näin alkuperäinen tieto on vääristynyt tai kadonnut useimmilta ihmisiltä. Mutta koska tämän aiheen (metafysiikan) alue on aistiemme havaitsemisen ulkopuolella, ihmiset eivät voi täysin ymmärtää niitä lakeja, joiden mukaan hienojakoinen materia toimii, ja he vain spekuloivat ajatuksiaan tai havaintojaan aiheesta. Osoittautuu, että vaikka ihminen kaikella halullaan haluaisi ymmärtää, mitä hänen hienoainekehossaan tapahtuu ja minkä lakien mukaan se elää, hän tuskin saa mitään selville. Niinpä tällä hetkellä ihmiset tietävät erilaisten olentojen olemassaolosta hienovaraisessa materiassa, he tietävät, että heidän ajatuksensa tai muistinsa on jossakin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämän seurauksena lähes kaikissa sekä fyysisen että metafyysisen tiedon arvovaltaisissa lähteissä alkoi näkyä neljän inhimillisen taipumuksen - taipumuksen unohtaa, taipumuksen erehtyä, taipumuksen pettää ja taipumuksen langeta harhakuvitelmiin - jälkiä. Näin alkuperäinen tieto on vääristynyt tai kadonnut useimmilta ihmisiltä. Mutta koska tämän aiheen (metafysiikan) alue on aistiemme havaitsemisen ulkopuolella, ihmiset eivät voi täysin ymmärtää niitä lakeja, joiden mukaan hienojakoinen materia toimii, ja he vain spekuloivat ajatuksiaan tai havaintojaan aiheesta. Osoittautuu, että vaikka ihminen kaikella halullaan haluaisi ymmärtää, mitä hänen hienoainekehossaan tapahtuu ja minkä lakien mukaan se elää, hän tuskin saa mitään selville. Niinpä tällä hetkellä ihmiset tietävät erilaisten olentojen olemassaolosta hienovaraisessa materiassa, he tietävät, että heidän ajatuksensa tai muistinsa on jossakin.

        Kehomme rakenne

        Jos käännymme Vedojen eli alkuperäisen tiedon puoleen, huomaamme, että mielikuvat ja muisti ovat olemassa fyysisessä maailmassa ja että niillä on jopa oma muotonsa. Myös mielellämme ja älyllämme on tällainen muoto. Mutta tätä muotoa on mahdotonta nähdä karkean näkymämme avulla.

        Nyt tarkastelemme, miten ihminen koostuu ja miten kaikki hänen aineelliset kehonsa toimivat.

        Aineelliset kuoremme (kehomme) kuvattuna Srimad Bhagavatamissa.


        Ensimmäinen kuori on fyysinen aineellinen keho

        Se voi koostua viidestä karkeasta elementistä (tuli, vesi, maa, ilma, eetteri), kuten meidän kehomme, tai se voi koostua vain kahdesta tai kolmesta karkeasta elementistä (maailmankaikkeutemme muilla asukkailla on tällaisia kehoja). Tämä keho syntyy ja kuolee jatkuvasti. Se voi kuulua meidän elämänlajiimme (ihmisen kaltaiseen), tai se voi kuulua muunlaiseen elämään, joka elää vedessä, maapallolla tai muissa ympäristöissä ja muilla planeetoilla. Tämä keho on kuin takki tai päällystakki, jonka puemme päällemme, kun menemme ulos. Kun takki kuluu loppuun, hankimme uuden. Näin tapahtuu siirtyminen kehosta toiseen. Tällä keholla ei ole muistia, se ei voi ajatella, se on vain mielen kehossa olevan hienojakoisen kuvamme muotti.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kehomme rakenne

        Jos käännymme Vedojen eli alkuperäisen tiedon puoleen, huomaamme, että mielikuvat ja muisti ovat olemassa fyysisessä maailmassa ja että niillä on jopa oma muotonsa. Myös mielellämme ja älyllämme on tällainen muoto. Mutta tätä muotoa on mahdotonta nähdä karkean näkymämme avulla.

        Nyt tarkastelemme, miten ihminen koostuu ja miten kaikki hänen aineelliset kehonsa toimivat.

        Aineelliset kuoremme (kehomme) kuvattuna Srimad Bhagavatamissa.


        Ensimmäinen kuori on fyysinen aineellinen keho

        Se voi koostua viidestä karkeasta elementistä (tuli, vesi, maa, ilma, eetteri), kuten meidän kehomme, tai se voi koostua vain kahdesta tai kolmesta karkeasta elementistä (maailmankaikkeutemme muilla asukkailla on tällaisia kehoja). Tämä keho syntyy ja kuolee jatkuvasti. Se voi kuulua meidän elämänlajiimme (ihmisen kaltaiseen), tai se voi kuulua muunlaiseen elämään, joka elää vedessä, maapallolla tai muissa ympäristöissä ja muilla planeetoilla. Tämä keho on kuin takki tai päällystakki, jonka puemme päällemme, kun menemme ulos. Kun takki kuluu loppuun, hankimme uuden. Näin tapahtuu siirtyminen kehosta toiseen. Tällä keholla ei ole muistia, se ei voi ajatella, se on vain mielen kehossa olevan hienojakoisen kuvamme muotti.

        Hienovarainen keho. Mielen kuori (kotelo)

        Mielen hienovarainen kuori sisältää viisi kognitiivista ja viisi aktiivista aistia. Mielen kuoren elämäntoiminta johtuu elämänvoimasta. Joissakin kirjoituksissa sitä kutsutaan myös kundaliniksi ja sitä verrataan käärmeeseen.

        Ymmärtäkäämme yhdessä, miksi näin on:

        Mielen hienovaraisessa kehossa oleva elämänvoima ylläpitää elämää tukeutumalla kehon viiteen ilmavirtaan: prana, udana, samana, apana ja vyana. Näiden viiden virtauksen kautta hienoainekeho on vuorovaikutuksessa karkeamman kehon kanssa ja ylläpitää elämää. Elämänvoima tukee kehon viittä virtausta, ja sitä kutsutaan käärmeeksi tai viisipäiseksi käärmeeksi, koska käärme voi elää pelkästään ilmalla. Elämänvoima huolehtii kaikesta työstä paitsi karkean kehon myös hienojakoisen aineellisen kehon, erityisesti mielen työstä. Siksi hengitysharjoituksia tekemällä voi vaikuttaa mielen työhön kahdeksan askeleen joogan (tai Ashtanga-joogan) harjoittamisen kautta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hienovarainen keho. Mielen kuori (kotelo)

        Mielen hienovarainen kuori sisältää viisi kognitiivista ja viisi aktiivista aistia. Mielen kuoren elämäntoiminta johtuu elämänvoimasta. Joissakin kirjoituksissa sitä kutsutaan myös kundaliniksi ja sitä verrataan käärmeeseen.

        Ymmärtäkäämme yhdessä, miksi näin on:

        Mielen hienovaraisessa kehossa oleva elämänvoima ylläpitää elämää tukeutumalla kehon viiteen ilmavirtaan: prana, udana, samana, apana ja vyana. Näiden viiden virtauksen kautta hienoainekeho on vuorovaikutuksessa karkeamman kehon kanssa ja ylläpitää elämää. Elämänvoima tukee kehon viittä virtausta, ja sitä kutsutaan käärmeeksi tai viisipäiseksi käärmeeksi, koska käärme voi elää pelkästään ilmalla. Elämänvoima huolehtii kaikesta työstä paitsi karkean kehon myös hienojakoisen aineellisen kehon, erityisesti mielen työstä. Siksi hengitysharjoituksia tekemällä voi vaikuttaa mielen työhön kahdeksan askeleen joogan (tai Ashtanga-joogan) harjoittamisen kautta.

        Mielen kuoren tärkein ominaisuus

        Mielen hienovaraisessa kehossa meditoimme jatkuvasti aineellisen maailman esineitä. Visualisoimme jotakin menneisyydestä tai tulevaisuudesta. Tämä meditointi karkeista aineellisista objekteista tai tilanteista johtaa siihen, että näiden objektien synnyttämät toiveemme toteutuvat jossain vaiheessa, eli että se, mitä olemme kuvitelleet, on lopulta pakko materialisoitua. Voimme kuitenkin "meditoida" myös negatiivisia kohteita ja tunteita. Tämän sanelee myös loukkaantumis- tai kostonhalumme tai turhautuminen ja viha siitä, että jotkut toiveemme ovat yhtäkkiä toteutuneet väärällä tavalla.

        Näin ollen, jos ihminen tuottaa mielessään iloisia ajatuksia, hän elää pian rauhallisempaa ja levollisempaa elämää, ja kaikki tapahtumat hänen ympärillään näyttävät paranevan ja helpottuvan. Jos taas tähän mielen kehoon syntyy negatiivisia mielikuvia ja negatiivisia kokemuksia, niin pian vastaavat tapahtumat vetävät tällaista henkilöä puoleensa.



        Laki, jonka mukaan mielen hienojakoisten objektien evoluutio karkeiksi objekteiksi tapahtuu, kuvataan Srimad Bhagavatamissa, kun Kapila selittää aineellisen luonnon alkua ja hengen kehittymistä materiaksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mielen kuoren tärkein ominaisuus

        Mielen hienovaraisessa kehossa meditoimme jatkuvasti aineellisen maailman esineitä. Visualisoimme jotakin menneisyydestä tai tulevaisuudesta. Tämä meditointi karkeista aineellisista objekteista tai tilanteista johtaa siihen, että näiden objektien synnyttämät toiveemme toteutuvat jossain vaiheessa, eli että se, mitä olemme kuvitelleet, on lopulta pakko materialisoitua. Voimme kuitenkin "meditoida" myös negatiivisia kohteita ja tunteita. Tämän sanelee myös loukkaantumis- tai kostonhalumme tai turhautuminen ja viha siitä, että jotkut toiveemme ovat yhtäkkiä toteutuneet väärällä tavalla.

        Näin ollen, jos ihminen tuottaa mielessään iloisia ajatuksia, hän elää pian rauhallisempaa ja levollisempaa elämää, ja kaikki tapahtumat hänen ympärillään näyttävät paranevan ja helpottuvan. Jos taas tähän mielen kehoon syntyy negatiivisia mielikuvia ja negatiivisia kokemuksia, niin pian vastaavat tapahtumat vetävät tällaista henkilöä puoleensa.



        Laki, jonka mukaan mielen hienojakoisten objektien evoluutio karkeiksi objekteiksi tapahtuu, kuvataan Srimad Bhagavatamissa, kun Kapila selittää aineellisen luonnon alkua ja hengen kehittymistä materiaksi.

        Mielenkiintoisin asia on kuitenkin se, että synnyttämällä mielessään aineellisia positiivisia tai negatiivisia mielikuvia ihminen luo siten tulevat inkarnaationsa aineellisessa maailmassa. Näin jokainen meistä on tietämättään mukana karmallisessa toiminnassa, joka syöksyttää meidät kaikki samsaran eli aineellisesta kehosta toiseen tapahtuvien jatkuvien jälleensyntymisten kehään.



        Tässä yhteydessä on tarpeen kiinnittää erityistä huomiota Krishna-tietoisuuden henkisen täydellisyyden tekniikkaan. Koska suuret joogit ja mystikot muinaisina aikoina olivat hyvin tietoisia tästä ihmismielen erityispiirteestä, he työllistivät mielensä meditoimalla Jumalan muotoa.


        Jumalalla on muoto, mutta se ei ole luonteeltaan materiaalista, sillä Jumala on puhdas absoluutti ja täysin henkinen. Kun ihminen kiinnittää mielensä Jumalan henkisen muodon mietiskelyyn, hänen aineellinen mielensä puhdistuu, rauhoittuu ja lakkaa tuottamasta aineellisen maailman esineitä aistielämysten halujen sanelemana. Näin ihmisen aineellinen toiminta (karma) lakkaa ja hän vähitellen poistuu aineellisen energian vaikutuksesta ja palaa sitten henkimaailmaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mielenkiintoisin asia on kuitenkin se, että synnyttämällä mielessään aineellisia positiivisia tai negatiivisia mielikuvia ihminen luo siten tulevat inkarnaationsa aineellisessa maailmassa. Näin jokainen meistä on tietämättään mukana karmallisessa toiminnassa, joka syöksyttää meidät kaikki samsaran eli aineellisesta kehosta toiseen tapahtuvien jatkuvien jälleensyntymisten kehään.



        Tässä yhteydessä on tarpeen kiinnittää erityistä huomiota Krishna-tietoisuuden henkisen täydellisyyden tekniikkaan. Koska suuret joogit ja mystikot muinaisina aikoina olivat hyvin tietoisia tästä ihmismielen erityispiirteestä, he työllistivät mielensä meditoimalla Jumalan muotoa.


        Jumalalla on muoto, mutta se ei ole luonteeltaan materiaalista, sillä Jumala on puhdas absoluutti ja täysin henkinen. Kun ihminen kiinnittää mielensä Jumalan henkisen muodon mietiskelyyn, hänen aineellinen mielensä puhdistuu, rauhoittuu ja lakkaa tuottamasta aineellisen maailman esineitä aistielämysten halujen sanelemana. Näin ihmisen aineellinen toiminta (karma) lakkaa ja hän vähitellen poistuu aineellisen energian vaikutuksesta ja palaa sitten henkimaailmaan.

        Pramadan aineellinen mieli.

        Kuka itse asiassa hallitsee elämäämme?

        Mielen kuorta kutsutaan Pramadaksi, tai myös "aineelliseksi tietämättömyydeksi". Tämä kuori on ohuempi kuin mieli ja se voi vaikuttaa mieleen. Äly voi päättää, miten se reagoi Mielen elintärkeään toimintaan, mutta se ei ole hauska osa......

        Ihmisen Älyn kuori on se tekijä, joka oikeastaan ohjaa elämäämme. Ymmärtääksemme tämän paremmin meidän on mentävä kanssanne Srimad Bhagavatamin sivuille, paikkaan, jossa tietäjä Narada kertoo tarinan kuningas Puranjanista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Pramadan aineellinen mieli.

        Kuka itse asiassa hallitsee elämäämme?

        Mielen kuorta kutsutaan Pramadaksi, tai myös "aineelliseksi tietämättömyydeksi". Tämä kuori on ohuempi kuin mieli ja se voi vaikuttaa mieleen. Äly voi päättää, miten se reagoi Mielen elintärkeään toimintaan, mutta se ei ole hauska osa......

        Ihmisen Älyn kuori on se tekijä, joka oikeastaan ohjaa elämäämme. Ymmärtääksemme tämän paremmin meidän on mentävä kanssanne Srimad Bhagavatamin sivuille, paikkaan, jossa tietäjä Narada kertoo tarinan kuningas Puranjanista.

        Korjaus: Pramadan aineellinen äly.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Korjaus: Pramadan aineellinen äly.

        Miten henkinen elävä olento uppoutuu materiaan?

        Kuultuaan kuningas Barhishatin tietämättömistä toimista suuri tietäjä Narada tunsi myötätuntoa häntä kohtaan ja päätti selittää hänelle, kuka todellisuudessa hallitsi hänen tietämättömyyden elämää. Tätä varten hän kertoi kuninkaalle allegorisen tarinan eräästä kuningas Puranjanasta, mutta tässä tarinassa hän yritti selittää, miten elävän olennon uppoutuminen materiaan tapahtuu. Jotta ymmärtäisimme sitä paremmin, kuvataan se lyhyesti.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miten henkinen elävä olento uppoutuu materiaan?

        Kuultuaan kuningas Barhishatin tietämättömistä toimista suuri tietäjä Narada tunsi myötätuntoa häntä kohtaan ja päätti selittää hänelle, kuka todellisuudessa hallitsi hänen tietämättömyyden elämää. Tätä varten hän kertoi kuninkaalle allegorisen tarinan eräästä kuningas Puranjanasta, mutta tässä tarinassa hän yritti selittää, miten elävän olennon uppoutuminen materiaan tapahtuu. Jotta ymmärtäisimme sitä paremmin, kuvataan se lyhyesti.

        Puranjana ja Pramada

        Olipa kerran eräs elävä olento (Puranjana) eli se, joka on olemassa jo niin kauan sitten, halusi nauttia aineellisesta maailmasta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Puranjana ja Pramada

        Olipa kerran eräs elävä olento (Puranjana) eli se, joka on olemassa jo niin kauan sitten, halusi nauttia aineellisesta maailmasta.

        Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.

        Tämä halu ilmenee sielun peittävässä Väärässä Egossa. Kuningas Puranjana edustaa sieluamme, jonka Väärä Ego peittää, ja siksi hän etsi aktiivisesti paikkaa, jossa hän voisi kokea kaikki nautinnot. Ja sopivin paikka tähän oli ihmiskeho, joka esiteltiin kuninkaalle kaupungin muodossa, jossa oli yhdeksän porttia. Tässä kaupungissa oli monia puistoja, vesiputouksia, koristeltuja rakennuksia ja ihania tuoksuja. Kaikki nämä symboloivat erilaisia aistillisia nautintoja, joita ihmiskehossa voi kokea. Puranjana ei kuitenkaan päässyt kehon kaupunkiin ennen kuin hän ryhtyi rakkaussuhteeseen erään kauniin tytön kanssa. Tämän tytön nimi oli Pramada eli Aineellinen Äly.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä halu ilmenee sielun peittävässä Väärässä Egossa. Kuningas Puranjana edustaa sieluamme, jonka Väärä Ego peittää, ja siksi hän etsi aktiivisesti paikkaa, jossa hän voisi kokea kaikki nautinnot. Ja sopivin paikka tähän oli ihmiskeho, joka esiteltiin kuninkaalle kaupungin muodossa, jossa oli yhdeksän porttia. Tässä kaupungissa oli monia puistoja, vesiputouksia, koristeltuja rakennuksia ja ihania tuoksuja. Kaikki nämä symboloivat erilaisia aistillisia nautintoja, joita ihmiskehossa voi kokea. Puranjana ei kuitenkaan päässyt kehon kaupunkiin ennen kuin hän ryhtyi rakkaussuhteeseen erään kauniin tytön kanssa. Tämän tytön nimi oli Pramada eli Aineellinen Äly.

        Ymmärtäkäämme, miksi näin on?

        Pramada, aineellinen äly, edustaa tietämätöntä tietoisuutta. Tosiasia on, että Puranjana ei voinut päästä kehoon, kaupunkiin, ohittamalla tämän kaupungin emännän, Pramadan. Tämä tarkoittaa, että nauttiakseen tästä aineellisesta maailmasta elävä sielu tarvitsee erityisen aineellisen älyn, joka on upotettu tietämättömyyteen. Tällainen äly ohjaa sekä kehomme (Puranjanan kaupungin) että mielemme, jossa monet aineelliset halumme asuvat, toimintaa. Kuningas Puranjana rakastui tähän tyttöön ja oli hyvin onnellinen tavatessaan hänet, sillä aineellinen äly avasi hänen edessään loputtomasti mahdollisuuksia aineellisiin aistillisiin nautintoihin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ymmärtäkäämme, miksi näin on?

        Pramada, aineellinen äly, edustaa tietämätöntä tietoisuutta. Tosiasia on, että Puranjana ei voinut päästä kehoon, kaupunkiin, ohittamalla tämän kaupungin emännän, Pramadan. Tämä tarkoittaa, että nauttiakseen tästä aineellisesta maailmasta elävä sielu tarvitsee erityisen aineellisen älyn, joka on upotettu tietämättömyyteen. Tällainen äly ohjaa sekä kehomme (Puranjanan kaupungin) että mielemme, jossa monet aineelliset halumme asuvat, toimintaa. Kuningas Puranjana rakastui tähän tyttöön ja oli hyvin onnellinen tavatessaan hänet, sillä aineellinen äly avasi hänen edessään loputtomasti mahdollisuuksia aineellisiin aistillisiin nautintoihin.

        Kun suuri tietäjä Narada kuvaa kuningas Puranjanan toimintaa, hän kuitenkin huomaa yhden hyvin tärkeän ja salaperäisen yksityiskohdan:


        Srimad Bhagavatam, laulu 4. Luku 25 tekstit 56-61

        Näin omiin sepitteisiinsä sotkeutuneena kuningas Puranjana uppoutui täysin karmalliseen toimintaan ja tuli siten täysin aineellisen älyn hallitsemaksi. Sen pettämänä hän täytti vaimonsa, kuningattaren, jokaisen mielijohteen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun suuri tietäjä Narada kuvaa kuningas Puranjanan toimintaa, hän kuitenkin huomaa yhden hyvin tärkeän ja salaperäisen yksityiskohdan:


        Srimad Bhagavatam, laulu 4. Luku 25 tekstit 56-61

        Näin omiin sepitteisiinsä sotkeutuneena kuningas Puranjana uppoutui täysin karmalliseen toimintaan ja tuli siten täysin aineellisen älyn hallitsemaksi. Sen pettämänä hän täytti vaimonsa, kuningattaren, jokaisen mielijohteen.

        Kun kuningatar joi huumaavia juomia, myös Puranjanan kuningas joi huumaavia juomia. Kun kuningatar söi, kuningas söi hänen kanssaan, ja kun kuningatar pureskeli, kuningas pureskeli samaan aikaan. Kun kuningatar lauloi, myös kuningas lauloi; kun kuningatar itki, myös kuningas itki, ja kun kuningatar nauroi, myös kuningas nauroi. Kun kuningatar alkoi puhua, kuningas vastasi hänelle, ja kun kuningatar lähti kävelylle, kuningas seurasi häntä. Kun kuningatar nousi seisomaan, myös kuningas nousi seisomaan, ja kun kuningatar makasi vuoteessa, myös kuningas makasi hänen kanssaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun kuningatar joi huumaavia juomia, myös Puranjanan kuningas joi huumaavia juomia. Kun kuningatar söi, kuningas söi hänen kanssaan, ja kun kuningatar pureskeli, kuningas pureskeli samaan aikaan. Kun kuningatar lauloi, myös kuningas lauloi; kun kuningatar itki, myös kuningas itki, ja kun kuningatar nauroi, myös kuningas nauroi. Kun kuningatar alkoi puhua, kuningas vastasi hänelle, ja kun kuningatar lähti kävelylle, kuningas seurasi häntä. Kun kuningatar nousi seisomaan, myös kuningas nousi seisomaan, ja kun kuningatar makasi vuoteessa, myös kuningas makasi hänen kanssaan.

        Kun kuningatar istui alas, myös kuningas istui alas, ja kun kuningatar kuunteli jotakin, myös kuningas pyrki kuuntelemaan sitä. Hän katsoi sinne, minne kuningatar katsoi, ja haistoi sen, mitä kuningatar haistoi. Jos kuningatar koski johonkin esineeseen, myös kuningas koski siihen. Kun hänen rakas kuningattarensa oli surullinen, onnettoman kuninkaan täytyi surra hänen kanssaan; kun kuningatar oli onnellinen, myös kuningas iloitsi; ja kun kuningatar oli tyytyväinen, myös kuningas oli tyytyväinen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun kuningatar istui alas, myös kuningas istui alas, ja kun kuningatar kuunteli jotakin, myös kuningas pyrki kuuntelemaan sitä. Hän katsoi sinne, minne kuningatar katsoi, ja haistoi sen, mitä kuningatar haistoi. Jos kuningatar koski johonkin esineeseen, myös kuningas koski siihen. Kun hänen rakas kuningattarensa oli surullinen, onnettoman kuninkaan täytyi surra hänen kanssaan; kun kuningatar oli onnellinen, myös kuningas iloitsi; ja kun kuningatar oli tyytyväinen, myös kuningas oli tyytyväinen.

        Niinpä kuningas Puranjana joutui petetyksi, kauniin vaimonsa lumoissa. Itse asiassa koko hänen elämänsä aineellisessa maailmassa oli petos. Tämä typerä ja kurja kuningas täytti haluttomasti vaimonsa kaikki oikut kuin kesy eläin, joka tanssii emäntänsä käskyjen mukaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Niinpä kuningas Puranjana joutui petetyksi, kauniin vaimonsa lumoissa. Itse asiassa koko hänen elämänsä aineellisessa maailmassa oli petos. Tämä typerä ja kurja kuningas täytti haluttomasti vaimonsa kaikki oikut kuin kesy eläin, joka tanssii emäntänsä käskyjen mukaan.

        Tietäjä Narada selittää kuninkaalle ja meille kaikille, että kun elävä olento joutuu aineellisen älyn vaikutuksen alaiseksi, se unohtaa täysin, kuka se on, mistä se on tullut, mikä sen luonne ja tarkoitus on. Niinpä hänen sijastaan hänen oma aineellinen äly ottaa lähes kokonaan vallan hänen elämässään.....

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tietäjä Narada selittää kuninkaalle ja meille kaikille, että kun elävä olento joutuu aineellisen älyn vaikutuksen alaiseksi, se unohtaa täysin, kuka se on, mistä se on tullut, mikä sen luonne ja tarkoitus on. Niinpä hänen sijastaan hänen oma aineellinen äly ottaa lähes kokonaan vallan hänen elämässään.....

        Entä mitä todellisuudessa on?

        Todellisuudessa lähes jokainen elävä olento (sielu, jokaisen todellinen minä) tässä aineellisessa maailmassa on syvässä unessa. Se ei edes tajua sitä:

        suunnitelma ostaa asunto
        - ostaa auton
        - hankkia vaimo tai aviomies
        - saada lapsi
        - tienata paljon rahaa
        - matkustaa ympäri maailmaa

        ... ja monet muut aineelliseen aistilliseen nautintoon liittyvät suunnitelmat tulevat tältä hyvin viehättävältä tytöltä, jota Narada kutsuu kuningas Puranjanan vaimoksi ja määrittelee "Pramadaksi".

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Entä mitä todellisuudessa on?

        Todellisuudessa lähes jokainen elävä olento (sielu, jokaisen todellinen minä) tässä aineellisessa maailmassa on syvässä unessa. Se ei edes tajua sitä:

        suunnitelma ostaa asunto
        - ostaa auton
        - hankkia vaimo tai aviomies
        - saada lapsi
        - tienata paljon rahaa
        - matkustaa ympäri maailmaa

        ... ja monet muut aineelliseen aistilliseen nautintoon liittyvät suunnitelmat tulevat tältä hyvin viehättävältä tytöltä, jota Narada kutsuu kuningas Puranjanan vaimoksi ja määrittelee "Pramadaksi".

        Ihmiset tekevät tulevaisuudensuunnitelmia, mutta he eivät edes tajua, että kaikilla näillä suunnitelmilla ei ole mitään tekemistä heidän itsensä kanssa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihmiset tekevät tulevaisuudensuunnitelmia, mutta he eivät edes tajua, että kaikilla näillä suunnitelmilla ei ole mitään tekemistä heidän itsensä kanssa.

        Ihmiset tekevät tulevaisuudensuunnitelmia, mutta he eivät edes tajua, että kaikilla näillä suunnitelmilla ei ole mitään tekemistä heidän itsensä kanssa. Kaikki nämä suunnitelmat ovat aineellisen älyn tekemiä, ja juuri tämä äly päättää, missä asutte, mitä syötte, millainen vaimo ja asunto teillä on.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihmiset tekevät tulevaisuudensuunnitelmia, mutta he eivät edes tajua, että kaikilla näillä suunnitelmilla ei ole mitään tekemistä heidän itsensä kanssa. Kaikki nämä suunnitelmat ovat aineellisen älyn tekemiä, ja juuri tämä äly päättää, missä asutte, mitä syötte, millainen vaimo ja asunto teillä on.

        Ihmiset tekevät tulevaisuudensuunnitelmia, mutta he eivät edes tajua, että kaikilla näillä suunnitelmilla ei ole mitään tekemistä heidän itsensä kanssa. Kaikki nämä suunnitelmat ovat aineellisen älyn tekemiä, ja juuri tämä äly päättää, missä asutte, mitä syötte, millainen vaimo ja asunto teillä on.

        On kuitenkin huomattava, että aineellinen äly, Pramada, voi täyttää päinvastaista tehtävää, jos se aineellisten halujemme täyttämisen sijaan saa suoria ohjeita Ylisielulta, joka seuraa jokaista elävää olentoa aineellisessa kehossa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihmiset tekevät tulevaisuudensuunnitelmia, mutta he eivät edes tajua, että kaikilla näillä suunnitelmilla ei ole mitään tekemistä heidän itsensä kanssa. Kaikki nämä suunnitelmat ovat aineellisen älyn tekemiä, ja juuri tämä äly päättää, missä asutte, mitä syötte, millainen vaimo ja asunto teillä on.

        On kuitenkin huomattava, että aineellinen äly, Pramada, voi täyttää päinvastaista tehtävää, jos se aineellisten halujemme täyttämisen sijaan saa suoria ohjeita Ylisielulta, joka seuraa jokaista elävää olentoa aineellisessa kehossa.

        Ylisielun tai Paramatman ääntä kutsutaan kansanomaisesti omantunnon ääneksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ylisielun tai Paramatman ääntä kutsutaan kansanomaisesti omantunnon ääneksi.

        Tällainen viesti on Jumalan ääni, joka Ylisielun muodossa seuraa jokaista kaikkialla.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tällainen viesti on Jumalan ääni, joka Ylisielun muodossa seuraa jokaista kaikkialla.

        Elävän olennon alkuperäinen puhdas äly voi luonnostaan kommunikoida Jumalan kanssa Paramatman kautta

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Elävän olennon alkuperäinen puhdas äly voi luonnostaan kommunikoida Jumalan kanssa Paramatman kautta

        Jos elävä olento ei kuitenkaan halua tunnustaa Jumalan olemassaoloa, Ylisielusta tulee hänen aineellisen älyn tahdon toteuttaja ja se auttaa häntä unohtamaan itsensä.

        Siis unohtamaan, kuka sielu todellisuudessa on.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jos elävä olento ei kuitenkaan halua tunnustaa Jumalan olemassaoloa, Ylisielusta tulee hänen aineellisen älyn tahdon toteuttaja ja se auttaa häntä unohtamaan itsensä.

        Siis unohtamaan, kuka sielu todellisuudessa on.

        Kaksi lintua istuu puun oksalla — tämä on Upanishadien antama esimerkki. Yksi lintu nokkii hedelmää, syö hedelmää, Toinen lintu katsoo sitä (lintua, joka syö hedelmää). Tämä on Paramatman asema.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaksi lintua istuu puun oksalla — tämä on Upanishadien antama esimerkki. Yksi lintu nokkii hedelmää, syö hedelmää, Toinen lintu katsoo sitä (lintua, joka syö hedelmää). Tämä on Paramatman asema.

        Ylisielun lisäksi älyymme voivat vaikuttaa erilaiset ihmiset, olennot, henget, enkelit, demoniset persoonallisuudet, astraaliset olennot tai hyvin voimakkaat ajatusmuodot. Joissakin tapauksissa erityisen voimakkaat elävät olennot ja hienovaraisen maailman olennot voivat jopa asua kehossamme niin, että näyttää siltä kuin joku olisi asettunut ihmiseen asumaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ylisielun lisäksi älyymme voivat vaikuttaa erilaiset ihmiset, olennot, henget, enkelit, demoniset persoonallisuudet, astraaliset olennot tai hyvin voimakkaat ajatusmuodot. Joissakin tapauksissa erityisen voimakkaat elävät olennot ja hienovaraisen maailman olennot voivat jopa asua kehossamme niin, että näyttää siltä kuin joku olisi asettunut ihmiseen asumaan.

        Monet nykypäivän ihmiset eivät kuitenkaan edes epäile, että demonien riivaamisen lisäksi tällaisessa mittakaavassa (kun kehon alkuperäinen omistaja menettää lähes kokonaan vallan siihen), monet ihmiset ovat muiden hienovaraisen maailman olentojen vaikutuksen alaisena, jotka puuttuvat aktiivisesti heidän elämäänsä, pakottaen toteuttamaan sellaisia toiveita, jotka todellisuudessa, kun henkilö on puhdistettu näistä olentoista - näyttävät hänelle itselleen villeiltä ja inhottavilta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Monet nykypäivän ihmiset eivät kuitenkaan edes epäile, että demonien riivaamisen lisäksi tällaisessa mittakaavassa (kun kehon alkuperäinen omistaja menettää lähes kokonaan vallan siihen), monet ihmiset ovat muiden hienovaraisen maailman olentojen vaikutuksen alaisena, jotka puuttuvat aktiivisesti heidän elämäänsä, pakottaen toteuttamaan sellaisia toiveita, jotka todellisuudessa, kun henkilö on puhdistettu näistä olentoista - näyttävät hänelle itselleen villeiltä ja inhottavilta.

        Jotta edellä mainitut negatiiviset elävät olennot eivät häiritsisi elämäämme, ihmisen tulisi elää puhdasta elämää.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jotta edellä mainitut negatiiviset elävät olennot eivät häiritsisi elämäämme, ihmisen tulisi elää puhdasta elämää.

        Alkuperäinen halu aineelliseen toimintaan tulee Väärältä Egolta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Alkuperäinen halu aineelliseen toimintaan tulee Väärältä Egolta.

        Se on kaikkein hienovaraisin kuori, joka on kudottu himosta. Tämä himo on se tekijä, joka antaa aineelliselle älylle käskyn toteuttaa halumme.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Se on kaikkein hienovaraisin kuori, joka on kudottu himosta. Tämä himo on se tekijä, joka antaa aineelliselle älylle käskyn toteuttaa halumme.

        Sielun alkuperäinen kuori on Väärä Ego.

        Alkuperäinen ja siksi ohuin kuori, joka peittää sielun kipinän tässä aineellisessa maailmassa, on Väärän egon kuori. Sanskritiksi sitä kutsutaan nimellä AHANKARA, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti "MINÄ TEEN".

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielun alkuperäinen kuori on Väärä Ego.

        Alkuperäinen ja siksi ohuin kuori, joka peittää sielun kipinän tässä aineellisessa maailmassa, on Väärän egon kuori. Sanskritiksi sitä kutsutaan nimellä AHANKARA, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti "MINÄ TEEN".

        Pohdi tätä ja huomaat, että tässä ilmaisussa on suurta syvyyttä, joka paljastaa sen alkuperäisen illuusion, joka sallii sielun ajatella, että se osallistuu aineellisen maailman toimintaan ja nauttii sen tuloksista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Pohdi tätä ja huomaat, että tässä ilmaisussa on suurta syvyyttä, joka paljastaa sen alkuperäisen illuusion, joka sallii sielun ajatella, että se osallistuu aineellisen maailman toimintaan ja nauttii sen tuloksista.

        Itse asiassa kaikki on vain illuusiota, sitä ei ole olemassa!

        Miten se on niin? Se on hyvin yksinkertaista: sielumme ei osallistu toimintaan aineellisessa maailmassa eikä nauti sen tuloksista, se on luonnostaan mahdotonta - sielu on henki ja maailmamme on materiaa. Kuitenkin, kun sielulla on tällainen halu (joka on luonteeltaan ohuempaa kuin ohuin materia) - tämä halu tai "himo" (Kama) luo illuusion tällaisesta toiminnasta, joka muistuttaa syvää unta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Itse asiassa kaikki on vain illuusiota, sitä ei ole olemassa!

        Miten se on niin? Se on hyvin yksinkertaista: sielumme ei osallistu toimintaan aineellisessa maailmassa eikä nauti sen tuloksista, se on luonnostaan mahdotonta - sielu on henki ja maailmamme on materiaa. Kuitenkin, kun sielulla on tällainen halu (joka on luonteeltaan ohuempaa kuin ohuin materia) - tämä halu tai "himo" (Kama) luo illuusion tällaisesta toiminnasta, joka muistuttaa syvää unta.

        Unessa saatamme kuvitella, että meistä on tullut maailman keisari, mutta todellisuudessa - pysymme sellaisena kuin olemme. Samalla tavalla elävän olennon alkuperäinen "himo" velvoittaa Jumalan luomaan tavallaan eräänlaisen ILLUSION niille, jotka haluavat langeta. Jumala luo tämän illuusiomaailman syvän unen tilassa, joten itse asiassa Jumala tavallaan uneksii tätä aineellista maailmaa, johon myös me elävät olennot olemme uppoutuneet uniin. Mutta meille, toisin kuin Jumalalle itselleen, nämä unet näyttävät olevan todellista todellisuutta!

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Unessa saatamme kuvitella, että meistä on tullut maailman keisari, mutta todellisuudessa - pysymme sellaisena kuin olemme. Samalla tavalla elävän olennon alkuperäinen "himo" velvoittaa Jumalan luomaan tavallaan eräänlaisen ILLUSION niille, jotka haluavat langeta. Jumala luo tämän illuusiomaailman syvän unen tilassa, joten itse asiassa Jumala tavallaan uneksii tätä aineellista maailmaa, johon myös me elävät olennot olemme uppoutuneet uniin. Mutta meille, toisin kuin Jumalalle itselleen, nämä unet näyttävät olevan todellista todellisuutta!

        Hienovaraisen Väärän Egon kuori peittää henkisen kipinän alkuperäisen valon ja saa sielun pitämään itseään todellisena osallistujana aineellisessa toiminnassaan. Todellisuudessa kaikki nämä aineelliset toiminnot ovat Krishnan ulkoisen energian poikkeuksellisten ominaisuuksien luomia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hienovaraisen Väärän Egon kuori peittää henkisen kipinän alkuperäisen valon ja saa sielun pitämään itseään todellisena osallistujana aineellisessa toiminnassaan. Todellisuudessa kaikki nämä aineelliset toiminnot ovat Krishnan ulkoisen energian poikkeuksellisten ominaisuuksien luomia.

        Krishna luo energioidensa avulla ILLUSION, jossa Hän Itse luo omien energioidensa avulla jokaiselle elävälle olennolle äärettömiä illuusioita. Näitä illuusioita ei kuitenkaan luoda Krishnaa varten, sillä tällainen toiminta ei tuota Hänelle mitään erityistä mielihyvää. Kaikki nämä illuusiot luodaan sinua ja minua varten, jotta sielun epätodelliset toiveemme muuttuisivat näkyväksi todellisuudeksi ja näyttäisivät toteutuvan todellisuudessa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishna luo energioidensa avulla ILLUSION, jossa Hän Itse luo omien energioidensa avulla jokaiselle elävälle olennolle äärettömiä illuusioita. Näitä illuusioita ei kuitenkaan luoda Krishnaa varten, sillä tällainen toiminta ei tuota Hänelle mitään erityistä mielihyvää. Kaikki nämä illuusiot luodaan sinua ja minua varten, jotta sielun epätodelliset toiveemme muuttuisivat näkyväksi todellisuudeksi ja näyttäisivät toteutuvan todellisuudessa.

        Vaara pysyy aina

        Lähes jokainen aineellisessa maailmassa oleva on vaarassa vajota takaisin tietämättömyyteen. Tämä johtuu siitä, että tietämättömyyden ohut kuori, jota kutsutaan Vääräksi Egoksi, säilyy elävän olennon universumissa oleskelun loppuun asti. Siksi jokaisen, joka haluaa jättää tämän maailman lopullisesti ja palata kotiin Jumalan luo, tehtävänä on olla jatkuvasti varuillaan ja hallita mielensä toimintaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vaara pysyy aina

        Lähes jokainen aineellisessa maailmassa oleva on vaarassa vajota takaisin tietämättömyyteen. Tämä johtuu siitä, että tietämättömyyden ohut kuori, jota kutsutaan Vääräksi Egoksi, säilyy elävän olennon universumissa oleskelun loppuun asti. Siksi jokaisen, joka haluaa jättää tämän maailman lopullisesti ja palata kotiin Jumalan luo, tehtävänä on olla jatkuvasti varuillaan ja hallita mielensä toimintaa.

        Shukadeva Gosvami, Srimad Bhagavatamin pääkertoja, sanoo tästä aiheesta seuraavaa.

        Srimad Bhagavatam, laulu 5. Luku 6, jakeet 2-5

        Kokenut metsästäjä tietää, että jos hän päästää kiinni otetut pedot menemään, ne pakenevat, ja siksi hän ei menetä valppauttaan. Niin myös se, joka on saavuttanut täydellisyyden henkisessä käytännössä, ei luota mieleensä ja on valppaana sen jokaisen liikkeen suhteen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shukadeva Gosvami, Srimad Bhagavatamin pääkertoja, sanoo tästä aiheesta seuraavaa.

        Srimad Bhagavatam, laulu 5. Luku 6, jakeet 2-5

        Kokenut metsästäjä tietää, että jos hän päästää kiinni otetut pedot menemään, ne pakenevat, ja siksi hän ei menetä valppauttaan. Niin myös se, joka on saavuttanut täydellisyyden henkisessä käytännössä, ei luota mieleensä ja on valppaana sen jokaisen liikkeen suhteen.

        Kaikki todelliset tietäjät ovat yhtä mieltä siitä, että mieli on luonnostaan hyvin ailahtelevainen, ja siksi meidän ei pitäisi ystävystyä sen kanssa. Jos luotamme mieleemme, se voi pettää meidät milloin tahansa. Jopa Lordi Shiva menetti malttinsa nähdessään Mohinin, Lordi Krishnan inkarnaation. Saubhari Munin kaltainen suuri joogi ei välttynyt lankeemukselta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikki todelliset tietäjät ovat yhtä mieltä siitä, että mieli on luonnostaan hyvin ailahtelevainen, ja siksi meidän ei pitäisi ystävystyä sen kanssa. Jos luotamme mieleemme, se voi pettää meidät milloin tahansa. Jopa Lordi Shiva menetti malttinsa nähdessään Mohinin, Lordi Krishnan inkarnaation. Saubhari Munin kaltainen suuri joogi ei välttynyt lankeemukselta.

        ...
        Ja nyt tärkein osa:
        Mikä on Hare Krishna -mantra?

        Kun ihminen ymmärtää Vedat ja tulee tietoiseksi nykyisestä asemastaan, hänen illuusionsa alkavat haihtua. Mutta kaikkein hämmästyttävin asia alkaa tapahtua, kun ihminen toistaa Jumalan Pyhiä nimiä ja erityisesti suurta mantraa (maha mantraa) Hare Krishna.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...
        Ja nyt tärkein osa:
        Mikä on Hare Krishna -mantra?

        Kun ihminen ymmärtää Vedat ja tulee tietoiseksi nykyisestä asemastaan, hänen illuusionsa alkavat haihtua. Mutta kaikkein hämmästyttävin asia alkaa tapahtua, kun ihminen toistaa Jumalan Pyhiä nimiä ja erityisesti suurta mantraa (maha mantraa) Hare Krishna.

        Tämä mantra koostuu Jumalan voimakkaimmista nimistä. Nämä nimet ovat luonteeltaan aineettomia ja identtisiä Jumalan Itsensä kanssa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä mantra koostuu Jumalan voimakkaimmista nimistä. Nämä nimet ovat luonteeltaan aineettomia ja identtisiä Jumalan Itsensä kanssa.

        Ja kun hän lausuu Jumalan Pyhän Nimen loukkaamatta, kaikki hänen hienovaraiset mielen, älyn ja egon kuoret - liukenevat.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja kun hän lausuu Jumalan Pyhän Nimen loukkaamatta, kaikki hänen hienovaraiset mielen, älyn ja egon kuoret - liukenevat.

        Silloin ihminen alkaa nähdä maailman niin kuin Jumala Itse näkee sen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Silloin ihminen alkaa nähdä maailman niin kuin Jumala Itse näkee sen.

        VEDA tarkoittaa TIETOA, mistä johtuu sana vedat - tietää. Siksi lähestymme Vedojen käsitettä Vedoja tietona, ei eräänlaisena uskontona.


        Vedat ovat monitasoinen tiedon ja kirjoitusten järjestelmä, joka on tarkoitettu eri tasoisille ihmisille, jotta jokainen voisi löytää jotakin itselleen sopivaa ehdollistumisensa, kiinnostuksen kohteidensa ja halujensa perusteella. Näin ollen Veda-tieto voidaan esittää tietopyramidina, jossa jokaisella tasolla on oma roolinsa, mutta se ei ole tasavertainen muiden tasojen kanssa. Koska kaikki ihmiset ovat eri tasoilla, myös tieto on eritasoista.


        Vedalaisella tiedolla on oma tiukka hierarkiansa.

        Sama periaate heijastuu koulutusjärjestelmässä - instituutissa oleva tieto on korkeampaa ja laajempaa kuin kouluohjelma.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        VEDA tarkoittaa TIETOA, mistä johtuu sana vedat - tietää. Siksi lähestymme Vedojen käsitettä Vedoja tietona, ei eräänlaisena uskontona.


        Vedat ovat monitasoinen tiedon ja kirjoitusten järjestelmä, joka on tarkoitettu eri tasoisille ihmisille, jotta jokainen voisi löytää jotakin itselleen sopivaa ehdollistumisensa, kiinnostuksen kohteidensa ja halujensa perusteella. Näin ollen Veda-tieto voidaan esittää tietopyramidina, jossa jokaisella tasolla on oma roolinsa, mutta se ei ole tasavertainen muiden tasojen kanssa. Koska kaikki ihmiset ovat eri tasoilla, myös tieto on eritasoista.


        Vedalaisella tiedolla on oma tiukka hierarkiansa.

        Sama periaate heijastuu koulutusjärjestelmässä - instituutissa oleva tieto on korkeampaa ja laajempaa kuin kouluohjelma.

        VEDOJEN IKÄ

        Vedet ovat maailmankaikkeuden vanhinta tietoa. Ne ovat olleet olemassa ikuisesti, joten niillä ei ole alkua eikä loppua.

        Tietäjä Vyasadeva tulkitsi ja kirjoitti Vedat muistiin hieman yli 5000 vuotta sitten. Tämän tosiasian vuoksi on vallalla harhaluulo, että ne olisivat syntyneet tuolloin. Kirjoittaminen ei ole yhtä kuin luominen!

        Harvat ihmiset ymmärtävät, miksi ja miten ne kirjoitettiin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        VEDOJEN IKÄ

        Vedet ovat maailmankaikkeuden vanhinta tietoa. Ne ovat olleet olemassa ikuisesti, joten niillä ei ole alkua eikä loppua.

        Tietäjä Vyasadeva tulkitsi ja kirjoitti Vedat muistiin hieman yli 5000 vuotta sitten. Tämän tosiasian vuoksi on vallalla harhaluulo, että ne olisivat syntyneet tuolloin. Kirjoittaminen ei ole yhtä kuin luominen!

        Harvat ihmiset ymmärtävät, miksi ja miten ne kirjoitettiin.

        Nykyihminen ajattelee automaattisesti, että koska ne kirjoitettiin ylös, ne "keksittiin ja kirjoitettiin heti muistiin", mutta Vedojen osalta tämä ei pidä paikkaansa. Aikaisemmin Veda-aikoina ei ollut tarvetta tehdä kirjauksia - ihmiset havaitsivat kaiken korvakuulolta ja yksinkertaisesti opettelivat sen ulkoa ja välittivät sitä eteenpäin. Tästä syystä henkiset opettajat olivat erittäin tärkeitä ja arvokkaita, sillä missään muualla eikä millään muulla tavalla voinut saada tietoa, vain opettajalta, ja oikeus olla oppilas oli ansaittava. Siksi Vedan aivan ensimmäinen osa on nimeltään - Shruti - Kuuntele. Mutta meille, Kali-yugan ihmisille, se oli vain kirjoitettu ylös, jotta voisimme opiskella ja käyttää sitä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Nykyihminen ajattelee automaattisesti, että koska ne kirjoitettiin ylös, ne "keksittiin ja kirjoitettiin heti muistiin", mutta Vedojen osalta tämä ei pidä paikkaansa. Aikaisemmin Veda-aikoina ei ollut tarvetta tehdä kirjauksia - ihmiset havaitsivat kaiken korvakuulolta ja yksinkertaisesti opettelivat sen ulkoa ja välittivät sitä eteenpäin. Tästä syystä henkiset opettajat olivat erittäin tärkeitä ja arvokkaita, sillä missään muualla eikä millään muulla tavalla voinut saada tietoa, vain opettajalta, ja oikeus olla oppilas oli ansaittava. Siksi Vedan aivan ensimmäinen osa on nimeltään - Shruti - Kuuntele. Mutta meille, Kali-yugan ihmisille, se oli vain kirjoitettu ylös, jotta voisimme opiskella ja käyttää sitä.

        On välttämätöntä ymmärtää vedalaista kronologiaa, joka koostuu neljästä aikakaudesta (yugasta) - satya, treta, dvapara ja kali. Meidän aikakautemme Kali-yugan tärkein erityispiirre on ihmisen tietoisuuden rappeutuminen ja samanaikainen teknisen kehityksen kehittyminen. Tämä on erillinen suuri aihe.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On välttämätöntä ymmärtää vedalaista kronologiaa, joka koostuu neljästä aikakaudesta (yugasta) - satya, treta, dvapara ja kali. Meidän aikakautemme Kali-yugan tärkein erityispiirre on ihmisen tietoisuuden rappeutuminen ja samanaikainen teknisen kehityksen kehittyminen. Tämä on erillinen suuri aihe.

        Vedet ovat laaja tietopaketti, joka koskettaa kaikkia elämänalueita.

        Vedat ottavat huomioon, sisältävät ja selittävät kaikki ihmisten, yhteiskunnan, aikakausien jne. erityispiirteet, ja siksi Vedat sisältävät kirjoituksia eri yhteiskuntaluokkia, ihmisten tietoisuuden tasoja ja elämän päämääriä varten. Ehdollisesti, kuten eri luokkien oppikirjat tai eri ikäisille tarkoitetut lelut, joissa otetaan huomioon lapsen tai oppilaan kehitystaso ja kiinnostuksen kohteet.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedet ovat laaja tietopaketti, joka koskettaa kaikkia elämänalueita.

        Vedat ottavat huomioon, sisältävät ja selittävät kaikki ihmisten, yhteiskunnan, aikakausien jne. erityispiirteet, ja siksi Vedat sisältävät kirjoituksia eri yhteiskuntaluokkia, ihmisten tietoisuuden tasoja ja elämän päämääriä varten. Ehdollisesti, kuten eri luokkien oppikirjat tai eri ikäisille tarkoitetut lelut, joissa otetaan huomioon lapsen tai oppilaan kehitystaso ja kiinnostuksen kohteet.

        Esimerkiksi brahmaneille asetetaan korkeimmat vaatimukset, koska he tietävät enemmän. Enemmän tietoa, enemmän vastuuta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Esimerkiksi brahmaneille asetetaan korkeimmat vaatimukset, koska he tietävät enemmän. Enemmän tietoa, enemmän vastuuta.

        Siksi lause "se on kirjoitettu Vedoissa" on hyvin moniselitteinen - missä tarkalleen ottaen? Kenelle? Kuka sanoi sen kenelle ja missä yhteydessä? Tästä tulee tärkeää, kun ihmiset alkavat kiistellä siitä, mikä on totta ja mitä kannattaa noudattaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siksi lause "se on kirjoitettu Vedoissa" on hyvin moniselitteinen - missä tarkalleen ottaen? Kenelle? Kuka sanoi sen kenelle ja missä yhteydessä? Tästä tulee tärkeää, kun ihmiset alkavat kiistellä siitä, mikä on totta ja mitä kannattaa noudattaa.

        Vedoissa ja joiden perusteella niitä voidaan jakaa ja tarkastella - mistä ja miksi erilaiset näkemykset, liikkeet ja filosofiat tulevat yhtenäisistä Vedoista - dvaita ja advaita, imperialismi ja monismi, Absoluutin kolme aspektia ja Vedojen pyramidin kolme päätasoa - karma, gyana ja bhakti.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedoissa ja joiden perusteella niitä voidaan jakaa ja tarkastella - mistä ja miksi erilaiset näkemykset, liikkeet ja filosofiat tulevat yhtenäisistä Vedoista - dvaita ja advaita, imperialismi ja monismi, Absoluutin kolme aspektia ja Vedojen pyramidin kolme päätasoa - karma, gyana ja bhakti.

        VEDA on kaiken sen KOKONAISUUS, mitä Vedat sisältävät.
        VEDANTA - Vedojen johtopäätökset ja syvällinen olemus ovat kirjoitukset - Bhagavad-Gita ja Srimad-Bhagavatam.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        VEDA on kaiken sen KOKONAISUUS, mitä Vedat sisältävät.
        VEDANTA - Vedojen johtopäätökset ja syvällinen olemus ovat kirjoitukset - Bhagavad-Gita ja Srimad-Bhagavatam.

        Vedanta on Vedojen pyramidin huippu, monet ihmiset eivät vain pääse siihen, kaikki eivät ole kiinnostuneita siitä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedanta on Vedojen pyramidin huippu, monet ihmiset eivät vain pääse siihen, kaikki eivät ole kiinnostuneita siitä.

        Miksi?

        Kuten on olemassa kirjoituksia eri ihmisryhmille, joilla on erilainen ehdollistuminen. Ihmiset ovat kiinnostuneita erilaisista asioista elämässä, ja tämän heijastuksena Vedat antavat jokaiselle sen, mistä hän on kiinnostunut.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miksi?

        Kuten on olemassa kirjoituksia eri ihmisryhmille, joilla on erilainen ehdollistuminen. Ihmiset ovat kiinnostuneita erilaisista asioista elämässä, ja tämän heijastuksena Vedat antavat jokaiselle sen, mistä hän on kiinnostunut.

        Se ei ole niin kuin tietyissä uskonnoissa: Jos et tee, mitä sinulle sanotaan, joudut ikuiseen helvettiin. Vedoissa taas otetaan huomioon ihmisten erilaiset tietoisuuden tasot. Eri tasot, eri määräykset eri ihmisryhmille, eri uskontojen muodot. Jos et halua uskoa, voit olla ateisti oman valintasi mukaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Se ei ole niin kuin tietyissä uskonnoissa: Jos et tee, mitä sinulle sanotaan, joudut ikuiseen helvettiin. Vedoissa taas otetaan huomioon ihmisten erilaiset tietoisuuden tasot. Eri tasot, eri määräykset eri ihmisryhmille, eri uskontojen muodot. Jos et halua uskoa, voit olla ateisti oman valintasi mukaan.

        KARMA-KANDA ja rituaalit ovat Vedojen perusta.

        Tästä voimme päätellä, että suurin osa ihmisistä elää karma-joogan tasolla - siksi Vedan tärkein osa on KARMA-KANDA, ja sen ehdollinen 80 % kaikista Vedoista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        KARMA-KANDA ja rituaalit ovat Vedojen perusta.

        Tästä voimme päätellä, että suurin osa ihmisistä elää karma-joogan tasolla - siksi Vedan tärkein osa on KARMA-KANDA, ja sen ehdollinen 80 % kaikista Vedoista.

        Karma-kandan osaa, siis karma joogaa noudattavat sellaiset ihmiset, he haluavat elää Jumalan asettamien sääntöjen mukaisesti, elää harmoniassa maailmankaikkeuden kanssa. Ja nämä säännöt ja ohjeet on juuri kuvattu Karma-Kandassa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Karma-kandan osaa, siis karma joogaa noudattavat sellaiset ihmiset, he haluavat elää Jumalan asettamien sääntöjen mukaisesti, elää harmoniassa maailmankaikkeuden kanssa. Ja nämä säännöt ja ohjeet on juuri kuvattu Karma-Kandassa.

        KARMA-KANDA on sitä, miten parantaa aineellisen elämänsä laatua, elää Jumalan/universumin lakien mukaisesti, saada siitä hyvää karmaa ja nauttia sen hedelmistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        KARMA-KANDA on sitä, miten parantaa aineellisen elämänsä laatua, elää Jumalan/universumin lakien mukaisesti, saada siitä hyvää karmaa ja nauttia sen hedelmistä.

        Miten voit elää onnellista elämää maailmassa ilman kärsimystä? Jos ihminen noudattaa maailmankaikkeuden lakeja, hänen elämänsä on onnellista. Karma Kandan -osio on siis tarkoitettu ihmisille, jotka haluavat jatkaa elämäänsä aineellisessa maailmassa, eivät henkisessä maailmassa.


        Ne tarjoavat myös pääsyn "paratiisiplaneetoille" ja takaisin maan päälle keräämään "taivaspisteitä", jotta taas päästä paratiisipalneetoille ja niin loputtomin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miten voit elää onnellista elämää maailmassa ilman kärsimystä? Jos ihminen noudattaa maailmankaikkeuden lakeja, hänen elämänsä on onnellista. Karma Kandan -osio on siis tarkoitettu ihmisille, jotka haluavat jatkaa elämäänsä aineellisessa maailmassa, eivät henkisessä maailmassa.


        Ne tarjoavat myös pääsyn "paratiisiplaneetoille" ja takaisin maan päälle keräämään "taivaspisteitä", jotta taas päästä paratiisipalneetoille ja niin loputtomin.

        Paratiisi eli taivas" ei ole ikuinen, vaan väliaikainen loma.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Paratiisi eli taivas" ei ole ikuinen, vaan väliaikainen loma.

        Myös

        Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli Taivaaseen. Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä" - esimerkiksi pelottelemalla muita ikuisella helvettiopilla jne. Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole. Mutta itämaisessa filosofiassa halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan. Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita. Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan. Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös

        Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli Taivaaseen. Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä" - esimerkiksi pelottelemalla muita ikuisella helvettiopilla jne. Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole. Mutta itämaisessa filosofiassa halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan. Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita. Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan. Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.

        Hyvä kristitty voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään.


        Eri profeettojen ulkoisesti erilaiset opetukset ovat todellisuudessa perusperiaatteiltaan yhteneviä. Hankittuamme jonkinlaisen hengellisen koulutuksen meidän on nähtävä, että kaikki uskonnot ovat sopusoinnussa keskenään. Ymmärrämme, että hindujen, kristittyjen ja muslimien on erittäin hyödyllistä kätellä toisiaan.
        Vaikka profeetat tulivat eri aikoina ja eri paikoissa, yksikään heistä ei tullut kumoamaan toistensa opetuksia. Päinvastoin, kukin julisti pohjimmiltaan niiden oppeja, jotka tulivat ennen häntä ja tulevat hänen jälkeensä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hyvä kristitty voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään.


        Eri profeettojen ulkoisesti erilaiset opetukset ovat todellisuudessa perusperiaatteiltaan yhteneviä. Hankittuamme jonkinlaisen hengellisen koulutuksen meidän on nähtävä, että kaikki uskonnot ovat sopusoinnussa keskenään. Ymmärrämme, että hindujen, kristittyjen ja muslimien on erittäin hyödyllistä kätellä toisiaan.
        Vaikka profeetat tulivat eri aikoina ja eri paikoissa, yksikään heistä ei tullut kumoamaan toistensa opetuksia. Päinvastoin, kukin julisti pohjimmiltaan niiden oppeja, jotka tulivat ennen häntä ja tulevat hänen jälkeensä.

        KARMA-KANDA on se, miten parantaa aineellisen elämänsä laatua, elää Jumalan/universumin lakien mukaisesti, saada siitä hyvää karmaa ja nauttia sen hedelmistä.

        Toisin sanoen Vedojen tärkein osa on RITUUALIT - miten suorittaa oikein erilaisia seremonioita erilaisten hyötyjen saamiseksi.

        Tämä osa on periaatteessa kaikille tavalla tai toisella tuttu: miten suorittaa oikein häät/avioliitto, hautajaiset, jumalten ja esi-isien palvonta, miten kynttilä sytytetään ja milloin, mitä rukouksia luetaan, miten erilaisia uskonnollisia juhlia vietetään jne. Tärkeimpien nykyuskontojen, erityiseti kristinuskon ja islamin, pyhissä kirjoituksissa viitataan karma-kandaan - siihen, miten elää oikein päästäkseen taivaaseen. Ja taivas on paikka, jossa voi nauttia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        KARMA-KANDA on se, miten parantaa aineellisen elämänsä laatua, elää Jumalan/universumin lakien mukaisesti, saada siitä hyvää karmaa ja nauttia sen hedelmistä.

        Toisin sanoen Vedojen tärkein osa on RITUUALIT - miten suorittaa oikein erilaisia seremonioita erilaisten hyötyjen saamiseksi.

        Tämä osa on periaatteessa kaikille tavalla tai toisella tuttu: miten suorittaa oikein häät/avioliitto, hautajaiset, jumalten ja esi-isien palvonta, miten kynttilä sytytetään ja milloin, mitä rukouksia luetaan, miten erilaisia uskonnollisia juhlia vietetään jne. Tärkeimpien nykyuskontojen, erityiseti kristinuskon ja islamin, pyhissä kirjoituksissa viitataan karma-kandaan - siihen, miten elää oikein päästäkseen taivaaseen. Ja taivas on paikka, jossa voi nauttia.

        VAPA VALINTA VEDOISSA:


        On parasta hyväksyä Herran ohjeet harkitsemalla niitä ensin vapaasti ja vasta sitten noudattaa Hänen tahtoaan. Krishna ei yritä pakottaa Arjunaa tekemään oikeaa tekoa tai pelotella häntä.


        Hän ei sano: "Sinun on parasta tehdä niin kuin minä sanon, Arjuna. Minä olen loppujen lopuksi Korkein Herra. Jos et tottele, lähetän sinut helvettiin."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        VAPA VALINTA VEDOISSA:


        On parasta hyväksyä Herran ohjeet harkitsemalla niitä ensin vapaasti ja vasta sitten noudattaa Hänen tahtoaan. Krishna ei yritä pakottaa Arjunaa tekemään oikeaa tekoa tai pelotella häntä.


        Hän ei sano: "Sinun on parasta tehdä niin kuin minä sanon, Arjuna. Minä olen loppujen lopuksi Korkein Herra. Jos et tottele, lähetän sinut helvettiin."

        Yleisesti ottaen Vedat kehottavat aineellisesti kärsiviä ihmisiä lähestymään puolijumalia. Tietyn päämäärän saavuttamiseksi ihmisen tulisi palvoa kyseistä puolijumalaa. Sairasta henkilöä kehotetaan siis palvomaan auringonjumalaa, henkilön, joka haluaa tulla oppineeksi, tulisi palvoa Saraswatia, tiedon jumalatarta, ja henkilön, joka haaveilee kauniista vaimosta, tulisi palvoa Umaa, lordi Shivan puolisoa. Shastrat sisältävät siis eri puolijumalien palvomiseen liittyviä kieltoja. Kun henkilö haluaa tiettyjä maallisia etuja, Herra kehottaa häntä lähestymään vastaavaa puolijumalaa, ja näin hän saa haluamansa siunaukset. (BG 7.21)

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yleisesti ottaen Vedat kehottavat aineellisesti kärsiviä ihmisiä lähestymään puolijumalia. Tietyn päämäärän saavuttamiseksi ihmisen tulisi palvoa kyseistä puolijumalaa. Sairasta henkilöä kehotetaan siis palvomaan auringonjumalaa, henkilön, joka haluaa tulla oppineeksi, tulisi palvoa Saraswatia, tiedon jumalatarta, ja henkilön, joka haaveilee kauniista vaimosta, tulisi palvoa Umaa, lordi Shivan puolisoa. Shastrat sisältävät siis eri puolijumalien palvomiseen liittyviä kieltoja. Kun henkilö haluaa tiettyjä maallisia etuja, Herra kehottaa häntä lähestymään vastaavaa puolijumalaa, ja näin hän saa haluamansa siunaukset. (BG 7.21)

        Yleisesti ottaen Vedat kehottavat aineellisesti kärsiviä ihmisiä lähestymään puolijumalia.

        Toisin sanoen ihmiset, jotka haluavat pysyä aineellisessa maailmassa. Jos joku haluaa päästä pois tästä maailmasta, puolijumalien palvominen ei ole lainkaan hyvä asia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yleisesti ottaen Vedat kehottavat aineellisesti kärsiviä ihmisiä lähestymään puolijumalia.

        Toisin sanoen ihmiset, jotka haluavat pysyä aineellisessa maailmassa. Jos joku haluaa päästä pois tästä maailmasta, puolijumalien palvominen ei ole lainkaan hyvä asia.

        Myös alkutason kristityt palvovat puolijumalaa Brahmaa, mutta eivät sitä itse tiedä.

        Jokaista maailmankaikkeutta hallitsevat Korkeimman Jumalan edustajat, jotka työskentelevät Hänen johdollaan ja valvovat aineellisten energioiden ilmenemismuotoja ja toimintaa. Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.
        Brahma myös valvoo tiettyjä taivaallisia maailmoja ja asuu korkeimmassa taivaallisessa maailmassa. Jokaisessa maailmankaikkeudessa on eri Brahma. Kun ihmiset puhuvat Luoja-Jumalasta, he itse asiassa puhuvat Brahmasta (joka esiintyy eri kulttuureissa eri nimillä). Hän ei ole Jumala, hän toimii vain Jumalan puolesta. Kristityt palvovat häntä ilmeisesti Jumalana, vaikka hän on puolijumala, kuolevainen kuten ihmisetkin. Mutta hän on maailmankaikkeutemme luoja. Jokaisella maailmankaikkeudella on oma Brahmansa. Brahma ei ole on nimi, vaan ammattinimike.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös alkutason kristityt palvovat puolijumalaa Brahmaa, mutta eivät sitä itse tiedä.

        Jokaista maailmankaikkeutta hallitsevat Korkeimman Jumalan edustajat, jotka työskentelevät Hänen johdollaan ja valvovat aineellisten energioiden ilmenemismuotoja ja toimintaa. Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.
        Brahma myös valvoo tiettyjä taivaallisia maailmoja ja asuu korkeimmassa taivaallisessa maailmassa. Jokaisessa maailmankaikkeudessa on eri Brahma. Kun ihmiset puhuvat Luoja-Jumalasta, he itse asiassa puhuvat Brahmasta (joka esiintyy eri kulttuureissa eri nimillä). Hän ei ole Jumala, hän toimii vain Jumalan puolesta. Kristityt palvovat häntä ilmeisesti Jumalana, vaikka hän on puolijumala, kuolevainen kuten ihmisetkin. Mutta hän on maailmankaikkeutemme luoja. Jokaisella maailmankaikkeudella on oma Brahmansa. Brahma ei ole on nimi, vaan ammattinimike.

        Toisinaan Brahman virka annetaan olennolle, joka on lähes sataprosenttisesti täydellinen, mutta joka ei ole täysin voittanut halua hallita. Tällaiselle sielulle annetaan mahdollisuus toimia Brahmana- luojana ja valvoa maailmankaikkeuden aineellisten ilmentymien järjestystä. Brahman elinikä on 311 biljoonaa 40 miljoonaa vuotta. Tämä luku saattaa tuntua epäuskottavalta, mutta aika menee eri tavalla korkeimmilla planeetoilla. Tämä luku on ihmisen ajanlaskennan mukainen.


        Koska Brahma on aineellinen olento, vaikkakin hyvin kehittynyt, hänkin jättää ruumiinsa elämänsä lopussa. Kun Brahma jättää kehonsa (eli kuolee) 311 biljoonan vuoden kuluttua, kaikki olemassaolo tässä maailmankaikkeudessa tuhoutuu. Brahman keho koostuu älystä, emme pysty sitä havaitsemaan, jos Brahma ei itse haluaa, että havaitsemme sitä. Toisin sanoen neljän miljardin vuoden välein kaikki planeettajärjestelmät, myös korkeammat taivaalliset planeetat, tuhoutuvat. Näiden 4 miljardin vuoden jaksojen sisällä on 14 erillistä ajallista tuhoutumissykliä. Jokaisen syklin aikana tapahtuu järjestäytynyttä ja järjestelmällistä luomista, ylläpitoa ja tuhoamista. Maailmanlaajuisia mullistuksia tapahtuu muun muassa kahden vuosituhannen välein.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Toisinaan Brahman virka annetaan olennolle, joka on lähes sataprosenttisesti täydellinen, mutta joka ei ole täysin voittanut halua hallita. Tällaiselle sielulle annetaan mahdollisuus toimia Brahmana- luojana ja valvoa maailmankaikkeuden aineellisten ilmentymien järjestystä. Brahman elinikä on 311 biljoonaa 40 miljoonaa vuotta. Tämä luku saattaa tuntua epäuskottavalta, mutta aika menee eri tavalla korkeimmilla planeetoilla. Tämä luku on ihmisen ajanlaskennan mukainen.


        Koska Brahma on aineellinen olento, vaikkakin hyvin kehittynyt, hänkin jättää ruumiinsa elämänsä lopussa. Kun Brahma jättää kehonsa (eli kuolee) 311 biljoonan vuoden kuluttua, kaikki olemassaolo tässä maailmankaikkeudessa tuhoutuu. Brahman keho koostuu älystä, emme pysty sitä havaitsemaan, jos Brahma ei itse haluaa, että havaitsemme sitä. Toisin sanoen neljän miljardin vuoden välein kaikki planeettajärjestelmät, myös korkeammat taivaalliset planeetat, tuhoutuvat. Näiden 4 miljardin vuoden jaksojen sisällä on 14 erillistä ajallista tuhoutumissykliä. Jokaisen syklin aikana tapahtuu järjestäytynyttä ja järjestelmällistä luomista, ylläpitoa ja tuhoamista. Maailmanlaajuisia mullistuksia tapahtuu muun muassa kahden vuosituhannen välein.

        Vedalainen oppi puolijumalista on hieman monimutkaisempi kuin se, johon länsimaalaiset ovat tottuneet. Asiaan perehtymätön pitää tällaista kuvaa polyteisminä, vaikka se on monoteistinen.


        Sen periaate on sama kuin järjestelmässä - presidentti ja hänen ministerinsä, varakuninkaalliset, jotka kukin täyttävät omat tehtävänsä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedalainen oppi puolijumalista on hieman monimutkaisempi kuin se, johon länsimaalaiset ovat tottuneet. Asiaan perehtymätön pitää tällaista kuvaa polyteisminä, vaikka se on monoteistinen.


        Sen periaate on sama kuin järjestelmässä - presidentti ja hänen ministerinsä, varakuninkaalliset, jotka kukin täyttävät omat tehtävänsä.

        On olemassa yksi Pääjumala - Jumaluuden Korkein Persoonallisuus, jota kutsutaan eri nimillä - Vishnu / Krishna / Narayana. Tai on olemassa yleinen termi kuten BHAGAVAN -Hän, jolle kaikki kuuluu.

        Kaikki muut jumalat ovat Hänen laajentumiaan, ekspansioitaan tai energioitaan, joten kaikki ovat Hänelle alisteisia. Jokaisella on oma roolinsa ja tehtävänsä. Sanskritin kielessä niitä kutsutaan DEVOIKSI.
        Sekä ihmiset että puolijumalat ovat riippuvaisia Korkeimman Herran tahdosta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On olemassa yksi Pääjumala - Jumaluuden Korkein Persoonallisuus, jota kutsutaan eri nimillä - Vishnu / Krishna / Narayana. Tai on olemassa yleinen termi kuten BHAGAVAN -Hän, jolle kaikki kuuluu.

        Kaikki muut jumalat ovat Hänen laajentumiaan, ekspansioitaan tai energioitaan, joten kaikki ovat Hänelle alisteisia. Jokaisella on oma roolinsa ja tehtävänsä. Sanskritin kielessä niitä kutsutaan DEVOIKSI.
        Sekä ihmiset että puolijumalat ovat riippuvaisia Korkeimman Herran tahdosta.

        Sekä ihmiset että puolijumalat ovat riippuvaisia Korkeimman Herran tahdosta, joten ilman ylhäältä tulevaa lupaa ihminen ei voi palvoa puolijumalaa eikä puolijumala voi antaa hänelle siunauksia. Sanotaan, että ilman Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden lupaa edes ruohonlehti ei liiku.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sekä ihmiset että puolijumalat ovat riippuvaisia Korkeimman Herran tahdosta, joten ilman ylhäältä tulevaa lupaa ihminen ei voi palvoa puolijumalaa eikä puolijumala voi antaa hänelle siunauksia. Sanotaan, että ilman Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden lupaa edes ruohonlehti ei liiku.

        Ihmisellä on oikeus valita, ketä hän haluaa palvoa - puolijumalia vai Korkeinta Herraa. Mutta kummallakin tasolla on omat erityispiirteensä, vaatimuksensa, rituaalinsa jne.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihmisellä on oikeus valita, ketä hän haluaa palvoa - puolijumalia vai Korkeinta Herraa. Mutta kummallakin tasolla on omat erityispiirteensä, vaatimuksensa, rituaalinsa jne.

        Jos ihmiselle on tärkeintä saada aineellinen kysymyksensä ratkaistua, ja sen voi ratkaista siihen valtuutettu henkilö, miksi vaivautua ylimpään esimieheen? Etenkin, kun hänen luokseen on ilmeisesti vaikeampi päästä tai häneltä vaaditaan tiettyjä pätevyyksiä, joita ei ole saatavilla. Tämän vuoksi Vedat suosittelevat karmille (joka valitsee karmajoogan) puolijumalien puoleen kääntymistä.

        Tämän ymmärtäminen on Vedojen pääteema.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jos ihmiselle on tärkeintä saada aineellinen kysymyksensä ratkaistua, ja sen voi ratkaista siihen valtuutettu henkilö, miksi vaivautua ylimpään esimieheen? Etenkin, kun hänen luokseen on ilmeisesti vaikeampi päästä tai häneltä vaaditaan tiettyjä pätevyyksiä, joita ei ole saatavilla. Tämän vuoksi Vedat suosittelevat karmille (joka valitsee karmajoogan) puolijumalien puoleen kääntymistä.

        Tämän ymmärtäminen on Vedojen pääteema.

        Jumala on Vedoissa piilossa

        Klassisissa Vedoissa on monia puolijumalia, mutta Jumaluuden Korkein Persoonallisuus ei esiinny siellä niin selvästi. Miksi näin on? Koska Häntä ei tarvita siellä - siellä on muita tarkoituksia ja etuja. Tässä asiassa asia selviää paremmin, jos tunnemme "joogan tikapuiden" olemuksen.

        Niin, että vain ne, jotka todella haluavat kommunikoida Hänen kanssaan, saavuttavat Bhagavanin, muut ohjataan muihin toimintamuotoihin, muiden filosofioiden ja tietämyksen kautta, jotka ovat lähempänä heitä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jumala on Vedoissa piilossa

        Klassisissa Vedoissa on monia puolijumalia, mutta Jumaluuden Korkein Persoonallisuus ei esiinny siellä niin selvästi. Miksi näin on? Koska Häntä ei tarvita siellä - siellä on muita tarkoituksia ja etuja. Tässä asiassa asia selviää paremmin, jos tunnemme "joogan tikapuiden" olemuksen.

        Niin, että vain ne, jotka todella haluavat kommunikoida Hänen kanssaan, saavuttavat Bhagavanin, muut ohjataan muihin toimintamuotoihin, muiden filosofioiden ja tietämyksen kautta, jotka ovat lähempänä heitä.

        VEDANTA.

        Tieto Korkeimmasta Jumalasta annetaan vain Vedantassa - ja tämä on tärkein ero Vedantan ja muiden Vedojen kirjoitusten välillä.

        Vedanta sisältyy kirjoituksiin, jotka opitaan BHAKTI-tasolla, tätä korkeinta tietoa kutsutaan 'Rāja-vidyāksi' - kaiken tiedon kuninkaaksi.

        Vaikka joku olisi suuri oppinut tai filosofi, hän ei voi oivaltaa Krishnaa sellaisena kuin Hän on, ennen kuin hän astuu Herralle omistautuneen palvelun tielle.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        VEDANTA.

        Tieto Korkeimmasta Jumalasta annetaan vain Vedantassa - ja tämä on tärkein ero Vedantan ja muiden Vedojen kirjoitusten välillä.

        Vedanta sisältyy kirjoituksiin, jotka opitaan BHAKTI-tasolla, tätä korkeinta tietoa kutsutaan 'Rāja-vidyāksi' - kaiken tiedon kuninkaaksi.

        Vaikka joku olisi suuri oppinut tai filosofi, hän ei voi oivaltaa Krishnaa sellaisena kuin Hän on, ennen kuin hän astuu Herralle omistautuneen palvelun tielle.

        Vedojen opiskelun tarkoituksena on ymmärtää Vedanta, jossa Jumalan Persoonallisuus paljastuu.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedojen opiskelun tarkoituksena on ymmärtää Vedanta, jossa Jumalan Persoonallisuus paljastuu.

        Ja koko Vedojen järjestelmä on rakennettu niin, että ihminen noudattaa niitä kirjoituksia ja määräyksiä, jotka ovat hänen käytettävissään tietyllä ehdollistumistasolla, ja etenee näin hitaasti elämästä toiseen, sillä henkinen saavuttaminen ei katoa, kun keho vaihtuu, toisin kuin aineellinen keho. Ja niin elävä olento saavuttaa korkeimman ymmärryksen...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja koko Vedojen järjestelmä on rakennettu niin, että ihminen noudattaa niitä kirjoituksia ja määräyksiä, jotka ovat hänen käytettävissään tietyllä ehdollistumistasolla, ja etenee näin hitaasti elämästä toiseen, sillä henkinen saavuttaminen ei katoa, kun keho vaihtuu, toisin kuin aineellinen keho. Ja niin elävä olento saavuttaa korkeimman ymmärryksen...

        Suurin osa Vedoista on omistettu erilaisille määräyksille, jotka koskevat toimintaa sen tulosten vuoksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Suurin osa Vedoista on omistettu erilaisille määräyksille, jotka koskevat toimintaa sen tulosten vuoksi.

        Siksi sanotaan, että se, joka ymmärtää Vedannan bhaktin tasolla, joka on Vedojen filosofian korkein tietämyksen taso, ei tarvitse tätä rituaalista osaa, koska täydellinen sisältää jo kaikki muut osat, aivan kuten kastelemalla kasvin juurta kaikki sen osat hyötyvät.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siksi sanotaan, että se, joka ymmärtää Vedannan bhaktin tasolla, joka on Vedojen filosofian korkein tietämyksen taso, ei tarvitse tätä rituaalista osaa, koska täydellinen sisältää jo kaikki muut osat, aivan kuten kastelemalla kasvin juurta kaikki sen osat hyötyvät.

        Aika - paikka - olosuhteet

        Vedat suosittelevat tutkimaan tietoa ja soveltamaan sitä "aika - paikka - olosuhteet" -periaatteen mukaisesti.

        Kaikkeen pitäisi suhtautua järkevästi ja ymmärtää - milloin ja mitä voi soveltaa, milloin ja kenelle se on sanottu jne.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aika - paikka - olosuhteet

        Vedat suosittelevat tutkimaan tietoa ja soveltamaan sitä "aika - paikka - olosuhteet" -periaatteen mukaisesti.

        Kaikkeen pitäisi suhtautua järkevästi ja ymmärtää - milloin ja mitä voi soveltaa, milloin ja kenelle se on sanottu jne.

        Vedat opitaan vedalaisella tavalla / GURU-PARAMPARA

        On sellainen laki, että henkinen tieto saadaan vain Henkisen Opettajan kautta, erityisesti mitä tulee Jumalaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat opitaan vedalaisella tavalla / GURU-PARAMPARA

        On sellainen laki, että henkinen tieto saadaan vain Henkisen Opettajan kautta, erityisesti mitä tulee Jumalaan.

        Jotta henkinen tieto voisi virrata vääristymättä, sitä on välitettävä tiukasti Guru-paramparan periaatteen mukaisesti.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jotta henkinen tieto voisi virrata vääristymättä, sitä on välitettävä tiukasti Guru-paramparan periaatteen mukaisesti.

        GURU-parampara on henkisten opettajien ketju, tiedon siirtämisen periaate opettajalta oppilaalle, eli tieto kulkee huipulta (param) alaspäin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        GURU-parampara on henkisten opettajien ketju, tiedon siirtämisen periaate opettajalta oppilaalle, eli tieto kulkee huipulta (param) alaspäin.

        Paramparassa kukin henkilö siirtää eteenpäin vain sen, mitä hän on saanut, lisäämättä tai poistamatta mitään. Näin tieto säilyy mahdollisimman hyvin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Paramparassa kukin henkilö siirtää eteenpäin vain sen, mitä hän on saanut, lisäämättä tai poistamatta mitään. Näin tieto säilyy mahdollisimman hyvin.

        Henkinen tieto ei ole ala, jonka voi selvittää itse, eikä se ole riippuvainen ihmisen henkisestä kapasiteetista. Paramparan avulla ei välitetä muodollisesti vain tietoa, vaan myös transsendentaalista henkistä voimaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Henkinen tieto ei ole ala, jonka voi selvittää itse, eikä se ole riippuvainen ihmisen henkisestä kapasiteetista. Paramparan avulla ei välitetä muodollisesti vain tietoa, vaan myös transsendentaalista henkistä voimaa.

        Muuten minkä tahansa kirjoituksen varjolla voi vain selittää ajatuksiaan ja teorioitaan, mutta tällaiset ihmiset ja kirjat eivät kanna henkistä voimaa ja latausta ihmisille eivätkä muuta elämää. Mutta se on sitä, mitä meidän maailmassamme maksimoidaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muuten minkä tahansa kirjoituksen varjolla voi vain selittää ajatuksiaan ja teorioitaan, mutta tällaiset ihmiset ja kirjat eivät kanna henkistä voimaa ja latausta ihmisille eivätkä muuta elämää. Mutta se on sitä, mitä meidän maailmassamme maksimoidaan.

        Parampara-periaate on olemassa tärkeänä elementtinä vain Veda-perinteessä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Parampara-periaate on olemassa tärkeänä elementtinä vain Veda-perinteessä.

        Aluksi tämä ketju lähtee liikkeelle Itse Jumaluuden Korkeimmasta Persoonallisuudesta, ja kun tämä sysäys hiipuu, Herra tulee ja antaa uuden sysäyksen, ja näin tapahtui 5000 vuotta sitten, kun Krishna kertoi jälleen kerran maailmalle Bhagavad-Gitan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aluksi tämä ketju lähtee liikkeelle Itse Jumaluuden Korkeimmasta Persoonallisuudesta, ja kun tämä sysäys hiipuu, Herra tulee ja antaa uuden sysäyksen, ja näin tapahtui 5000 vuotta sitten, kun Krishna kertoi jälleen kerran maailmalle Bhagavad-Gitan.

        Monet ihmiset opiskelevat Vedojen eri kirjoituksia, mutta vain harvat opiskelevat Srimad-Bhagavatamia, harvat edes kääntävät sitä, ja sitä pidetään vaisnava-aiheisena kirjoituksena, yksinkertaisesti siksi, että vain he opiskelevat sitä, muut eivät ole kiinnostuneita tutkimaan Jumalaa sillä tasolla. Maailmassa on siis hyvin vähän ihmisiä, joilla on todellista tietoa, ja aiheesta on niin monia muunnelmia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Monet ihmiset opiskelevat Vedojen eri kirjoituksia, mutta vain harvat opiskelevat Srimad-Bhagavatamia, harvat edes kääntävät sitä, ja sitä pidetään vaisnava-aiheisena kirjoituksena, yksinkertaisesti siksi, että vain he opiskelevat sitä, muut eivät ole kiinnostuneita tutkimaan Jumalaa sillä tasolla. Maailmassa on siis hyvin vähän ihmisiä, joilla on todellista tietoa, ja aiheesta on niin monia muunnelmia.

        Vedat kuvaavat KOLME TIEDON TAVOITTA karkeasta hienojakoiseen:

        PRATYAKSHA - empiirinen - kirjaimellisesti "se, mikä on silmien edessä" - aistien kautta tapahtuva havaitseminen - uskon vain siihen, mitä näen, mitä voin koskettaa - kaikkein alkeellisin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat kuvaavat KOLME TIEDON TAVOITTA karkeasta hienojakoiseen:

        PRATYAKSHA - empiirinen - kirjaimellisesti "se, mikä on silmien edessä" - aistien kautta tapahtuva havaitseminen - uskon vain siihen, mitä näen, mitä voin koskettaa - kaikkein alkeellisin.

        ANUMANA - logiikka - järjen kautta - ei ole tarkin, sillä logiikka ei ole luotettavin työkalu, voi olla väärä perusta ja johtopäätökset ovat vääriä.


        SHABDA - tiedon vastaanottaminen uskossa auktoriteetilta. SHABDA-PRAMANA - pyhien kirjoitusten ja gurujen auktoriteetti on täydellisin tapa saada tietoa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ANUMANA - logiikka - järjen kautta - ei ole tarkin, sillä logiikka ei ole luotettavin työkalu, voi olla väärä perusta ja johtopäätökset ovat vääriä.


        SHABDA - tiedon vastaanottaminen uskossa auktoriteetilta. SHABDA-PRAMANA - pyhien kirjoitusten ja gurujen auktoriteetti on täydellisin tapa saada tietoa.

        Materialistiset tiedemiehet yrittävät löytää elämää muilta planeetoilta, mutta he eivät koskaan löydä sitä, koska he etsivät elämän muotoa, jota he voivat ymmärtää - biologista, heitä ohjaa vain empiirinen menetelmä (pratyaksha). Mutta shabda-pramana kertoo meille, että elämää on kaikkialla, mutta asuinpaikkaa vastaavissa kehoissa, ja on olemassa erilaisia kehoja, myös hienojakoisesta aineesta koostuvia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Materialistiset tiedemiehet yrittävät löytää elämää muilta planeetoilta, mutta he eivät koskaan löydä sitä, koska he etsivät elämän muotoa, jota he voivat ymmärtää - biologista, heitä ohjaa vain empiirinen menetelmä (pratyaksha). Mutta shabda-pramana kertoo meille, että elämää on kaikkialla, mutta asuinpaikkaa vastaavissa kehoissa, ja on olemassa erilaisia kehoja, myös hienojakoisesta aineesta koostuvia.

        VEDALAINEN TIETO

        Vedalaisen tiedon perusta on sambandha gyana, tieto kaikista maailmankaikkeuden erilaisista keskinäisistä suhteista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        VEDALAINEN TIETO

        Vedalaisen tiedon perusta on sambandha gyana, tieto kaikista maailmankaikkeuden erilaisista keskinäisistä suhteista.

        Sambandha-jñāna

      • Anonyymi

        Vedalaisen tiedon AINUTLAATUUS

        Täydellinen kuva maailmankaikkeuden rakenteesta paljastuu ja selittyy täysin Vedoissa, eikä karman ja aineellisen luonnon gunojen käsitettä löydy mistään muualta, joten monia asioita ei voida selittää muissa perinteissä. Missään muualla ei myöskään voida hyväksyä Jumalaa kolmessa aspektissaan: Energiana/Valona, Korkeimpana Älykkyytenä ja Persoonana.




        Kṛṣṇalla, alkuperäisellä henkilöllä, on kolme aspektia: Jumaluuden Ylin Persoonallisuus, kaikkialla vallitseva Paramātma (Ylisielu) ja persoonaton Brahmanin sädehohto. Bhakti-yogasta kiinnostuneet eivät välitä Brahmanin persoonattomasta sädehohdosta. Se on ominaisempaa tavanomaisille ihmisille. Niille jotka asuvat auringossa, auringonvalo ei ole mitenkään mielenkiintoista. Heille se on merkityksetöntä. Vastaavasti henkisesti edistyneitä ei kiinnosta persoonaton Brahmanin sädehohto. He ovat kiinnostuneempia puruṣasta, Ylimmästä Henkilöstä, Vāsudevasta. Bhagavad-gītāssa todetaan, että oivallus Ylimmästä Henkilöstä saavutetaan monien, monien elämien jälkeen (bahūnāṁ janmanām ante). Jñānīt, persoonattomuusfilosofit, joita viehättää persoonattoman Brahmanin sädehohto, yrittävät tietonsa voimalla ymmärtää Absoluuttisen Totuuden, mutta he eivät ymmärrä, että heidän tietonsa on epätäydellistä ja rajallista, kun taas Kṛṣṇa, Absoluuttinen Totuus, on rajaton. Emme voi saavuttaa rajatonta rajallisella tiedollamme. Se ei ole mahdollista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedalaisen tiedon AINUTLAATUUS

        Täydellinen kuva maailmankaikkeuden rakenteesta paljastuu ja selittyy täysin Vedoissa, eikä karman ja aineellisen luonnon gunojen käsitettä löydy mistään muualta, joten monia asioita ei voida selittää muissa perinteissä. Missään muualla ei myöskään voida hyväksyä Jumalaa kolmessa aspektissaan: Energiana/Valona, Korkeimpana Älykkyytenä ja Persoonana.




        Kṛṣṇalla, alkuperäisellä henkilöllä, on kolme aspektia: Jumaluuden Ylin Persoonallisuus, kaikkialla vallitseva Paramātma (Ylisielu) ja persoonaton Brahmanin sädehohto. Bhakti-yogasta kiinnostuneet eivät välitä Brahmanin persoonattomasta sädehohdosta. Se on ominaisempaa tavanomaisille ihmisille. Niille jotka asuvat auringossa, auringonvalo ei ole mitenkään mielenkiintoista. Heille se on merkityksetöntä. Vastaavasti henkisesti edistyneitä ei kiinnosta persoonaton Brahmanin sädehohto. He ovat kiinnostuneempia puruṣasta, Ylimmästä Henkilöstä, Vāsudevasta. Bhagavad-gītāssa todetaan, että oivallus Ylimmästä Henkilöstä saavutetaan monien, monien elämien jälkeen (bahūnāṁ janmanām ante). Jñānīt, persoonattomuusfilosofit, joita viehättää persoonattoman Brahmanin sädehohto, yrittävät tietonsa voimalla ymmärtää Absoluuttisen Totuuden, mutta he eivät ymmärrä, että heidän tietonsa on epätäydellistä ja rajallista, kun taas Kṛṣṇa, Absoluuttinen Totuus, on rajaton. Emme voi saavuttaa rajatonta rajallisella tiedollamme. Se ei ole mahdollista.

        Vedoissa erotetaan neljä elämän tarkoitusta:

        Dharma - velvollisuuksien täyttäminen
        Artha - taloudellinen vauraus
        Kama - nautinto
        Moksha - sielun vapautuminen.

        Riippuen päätavoitteesta ja haluista (sambandha) valitaan strategia (abhideya).

        Nämäkin ovat yhden prosessin vaiheita, jotta kaikki kehittyy harmonisesti, mutta kaikki eivät halua edetä askel askeleelta, joten käy niin, että ihminen haluaa vaurautta ilman velvollisuuksien täyttämistä (taloudelliset järjestelmät, kasinot, rakastajat, halujen maratonit), mutta tämä on tuhoisa tapa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedoissa erotetaan neljä elämän tarkoitusta:

        Dharma - velvollisuuksien täyttäminen
        Artha - taloudellinen vauraus
        Kama - nautinto
        Moksha - sielun vapautuminen.

        Riippuen päätavoitteesta ja haluista (sambandha) valitaan strategia (abhideya).

        Nämäkin ovat yhden prosessin vaiheita, jotta kaikki kehittyy harmonisesti, mutta kaikki eivät halua edetä askel askeleelta, joten käy niin, että ihminen haluaa vaurautta ilman velvollisuuksien täyttämistä (taloudelliset järjestelmät, kasinot, rakastajat, halujen maratonit), mutta tämä on tuhoisa tapa.

        Vedat, tiede ja uskonto

        Lähes kaikki, mitä ihminen nykyään tietää, on peräisin Vedoista, eivätkä tieteetkään löydä mitään uutta.

        Nykyään elämän kolme suurinta alaa - tiede, filosofia ja uskonto - ovat kardinaalisesti erilaisia maailmankatsomuksen tasoja, jotka ovat ristiriidassa keskenään. Vedat ovat kaikkien näiden alojen synteesi, ne antavat tietoa kokonaisuutena.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat, tiede ja uskonto

        Lähes kaikki, mitä ihminen nykyään tietää, on peräisin Vedoista, eivätkä tieteetkään löydä mitään uutta.

        Nykyään elämän kolme suurinta alaa - tiede, filosofia ja uskonto - ovat kardinaalisesti erilaisia maailmankatsomuksen tasoja, jotka ovat ristiriidassa keskenään. Vedat ovat kaikkien näiden alojen synteesi, ne antavat tietoa kokonaisuutena.

        Siksi Vedat eivät ole uskonnon muutos, vaan ne ovat sellaisen tiedon hankkimista, jota ei ole saatavilla missään muualla. Se on eräänlaista kehittynyttä koulutusta maailman ymmärtämisessä. Jokainen valitsee Vedojen tietämyksen sisältä sen tiedon tason, joka on hänelle tarpeellinen ja joka on hänen käytettävissään juuri nyt.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siksi Vedat eivät ole uskonnon muutos, vaan ne ovat sellaisen tiedon hankkimista, jota ei ole saatavilla missään muualla. Se on eräänlaista kehittynyttä koulutusta maailman ymmärtämisessä. Jokainen valitsee Vedojen tietämyksen sisältä sen tiedon tason, joka on hänelle tarpeellinen ja joka on hänen käytettävissään juuri nyt.

        Jokaisella teorialla ja virtauksella on omat selityksensä, mutta minä luotan vedalaiseen tietoon, ymmärrykseen ja pyhiin kirjoituksiin, koska suurin osa ihmisistä, jotka puhuvat henkisyydestä, suuntautuu tähän suuntaan, käyttäen vedalaisen kulttuurin elementtejä, edes tajuamatta sitä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jokaisella teorialla ja virtauksella on omat selityksensä, mutta minä luotan vedalaiseen tietoon, ymmärrykseen ja pyhiin kirjoituksiin, koska suurin osa ihmisistä, jotka puhuvat henkisyydestä, suuntautuu tähän suuntaan, käyttäen vedalaisen kulttuurin elementtejä, edes tajuamatta sitä.

        Kaikki nämä elementit saavat käsitteensä samasta kulttuurista ja filosofiasta, ja ne on otettava kokonaisuutena. Emme voi käyttää ja selittää niitä täysin erillään itse filosofiasta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikki nämä elementit saavat käsitteensä samasta kulttuurista ja filosofiasta, ja ne on otettava kokonaisuutena. Emme voi käyttää ja selittää niitä täysin erillään itse filosofiasta.

        Koko maailmankaikkeus monine maailmoineen ja elämänmuotoineen kuuluu aineelliseen maailmaan.

        Tällaisia universumeja on lukemattomia.

        Henkimaailma on kaikkien näiden universumien tuolla puolen - Vaikunthan, Goloka Vrindavanin planeetat.


        Aineellisen ja henkimaailman erottaa toisistaan BRAHMAJYOTI - Brahmanin säteily eli henkimaailmasta lähtevä valo. Se tavallaan erottaa henkisen ja aineellisen maailman toisistaan. Jotkut luulevat BRAHMAJYOTIA erehdyksessä Jumalaksi, mahdollisuuksien rajaksi ja sielun vapautukseksi. Mutta kaikki tämä ja sielun ikuinen elämä on tämän valon takana henkimaailmassa. Kaikki eivät pysty voittamaan tätä valoa ja näkemään, että sen takana on jotain muuta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Koko maailmankaikkeus monine maailmoineen ja elämänmuotoineen kuuluu aineelliseen maailmaan.

        Tällaisia universumeja on lukemattomia.

        Henkimaailma on kaikkien näiden universumien tuolla puolen - Vaikunthan, Goloka Vrindavanin planeetat.


        Aineellisen ja henkimaailman erottaa toisistaan BRAHMAJYOTI - Brahmanin säteily eli henkimaailmasta lähtevä valo. Se tavallaan erottaa henkisen ja aineellisen maailman toisistaan. Jotkut luulevat BRAHMAJYOTIA erehdyksessä Jumalaksi, mahdollisuuksien rajaksi ja sielun vapautukseksi. Mutta kaikki tämä ja sielun ikuinen elämä on tämän valon takana henkimaailmassa. Kaikki eivät pysty voittamaan tätä valoa ja näkemään, että sen takana on jotain muuta.

        Onko muilla planeetoilla elämää?

        Vastaus on KYLLÄ!

        Emme todellakaan ole yksin planeetallamme, saati maailmankaikkeudessa.

        Elämää on 8 400 000 lajia, joista 400 000 on ihmisen kaltaisia muotoja.

        Elämää voi olla myös hienovaraisissa kehoissa, erityisesti korkeammilla planeetoilla. Siksi emme pysty näkemään ja tiedostamaan niitä, saati mitata niitä millään tavalla.

        Ihminen luulee, että hän on korkein olento ja että elämä on olemassa vain hänen elämänmuodossaan. Siksi hän etsii ihmisiä aineellisissa kehoissa .

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Onko muilla planeetoilla elämää?

        Vastaus on KYLLÄ!

        Emme todellakaan ole yksin planeetallamme, saati maailmankaikkeudessa.

        Elämää on 8 400 000 lajia, joista 400 000 on ihmisen kaltaisia muotoja.

        Elämää voi olla myös hienovaraisissa kehoissa, erityisesti korkeammilla planeetoilla. Siksi emme pysty näkemään ja tiedostamaan niitä, saati mitata niitä millään tavalla.

        Ihminen luulee, että hän on korkein olento ja että elämä on olemassa vain hänen elämänmuodossaan. Siksi hän etsii ihmisiä aineellisissa kehoissa .

        LOKA on tietty paikka, alue, josta sana - paikallinen, paikallistettu.

        Jos on olemassa loka, se tarkoittaa, että siellä on elämää, se on luotu elävien olentojen asuttamista varten. Jokainen loca, taso tarjoaa tälle tietoisuuden muodolle, tasolle ja karmalle tarvittavat elinolosuhteet.

        Aivan kuten maapallolla on erilaisia elinympäristöjä - aavikko, valtameri, ilma - ja jokaisella on omat kehonsa, jotka kykenevät selviytymään siellä.

        Alemmat elämänmuodot eivät kykene oivaltamaan korkeampia - ihminen oivaltaa muurahaisen, mutta muurahainen ei oivalla ihmistä.

        Näin on koko maailmankaikkeudessa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        LOKA on tietty paikka, alue, josta sana - paikallinen, paikallistettu.

        Jos on olemassa loka, se tarkoittaa, että siellä on elämää, se on luotu elävien olentojen asuttamista varten. Jokainen loca, taso tarjoaa tälle tietoisuuden muodolle, tasolle ja karmalle tarvittavat elinolosuhteet.

        Aivan kuten maapallolla on erilaisia elinympäristöjä - aavikko, valtameri, ilma - ja jokaisella on omat kehonsa, jotka kykenevät selviytymään siellä.

        Alemmat elämänmuodot eivät kykene oivaltamaan korkeampia - ihminen oivaltaa muurahaisen, mutta muurahainen ei oivalla ihmistä.

        Näin on koko maailmankaikkeudessa.

        Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Miksi "maailmanloppu", vaan koko maailmankaikkeuden loppu. Maailmankaikkeus tuhoutuu, kun Brahman, maailmankaikkeutemme luojan, elämä päättyy. Universumimme luoja, Brahma elää nyt 51. ikävuottaan Brahman ajanlaskennan mukaan. Jokaisella aliuniversumilla on oma Brahmansa,

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Miksi "maailmanloppu", vaan koko maailmankaikkeuden loppu. Maailmankaikkeus tuhoutuu, kun Brahman, maailmankaikkeutemme luojan, elämä päättyy. Universumimme luoja, Brahma elää nyt 51. ikävuottaan Brahman ajanlaskennan mukaan. Jokaisella aliuniversumilla on oma Brahmansa,

        Siis: Jokaisella universumilla on oma Brahmansa eli toissijainen luoja - puolijumala.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siis: Jokaisella universumilla on oma Brahmansa eli toissijainen luoja - puolijumala.

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Loppu on taas uuden alku.


        Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Loppu on taas uuden alku.


        Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

        Tarkastellaanpa tarkemmin Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - valtakausista. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista manua - ihmiskunnan kantaisät - ottavat vallan. Elämme heistä seitsemännen, Vaivaswata Manun, aikakautta.


        Manvantaroiden välillä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Viittauksia vedenpaisumukseen on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa. Ei ole harvinaista, että hiekan seasta löytyy fossiilisia simpukankuoria. Geologit kuvaavat monia nykyisiä vuoria muinaisiksi merimaisemiksi. Ilmastonmuutos saa jotkut merenpohjan osat muuttumaan kuivaksi maaksi ja toiset maanpinnan osat vetäytymään mereen. Geologiset todisteet tulvista ovat siis selvät.


        Kun Brahman elämä päättyy, maailmankaikkeus tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad Bhagavatamissa (11.3.9-15). Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Tämä tulee jatkumaan useita vuosituhansia, mutta viimeisten sadan vuoden aikana aurinko on tuhonnut kaiken elävän. Sitten sata vuotta liekit raivoavat ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat ja luovat mustia pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta loputtomia sateita, ja universaali tulva syöksyy poltetun maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

        Tarkastellaanpa tarkemmin Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - valtakausista. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista manua - ihmiskunnan kantaisät - ottavat vallan. Elämme heistä seitsemännen, Vaivaswata Manun, aikakautta.


        Manvantaroiden välillä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Viittauksia vedenpaisumukseen on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa. Ei ole harvinaista, että hiekan seasta löytyy fossiilisia simpukankuoria. Geologit kuvaavat monia nykyisiä vuoria muinaisiksi merimaisemiksi. Ilmastonmuutos saa jotkut merenpohjan osat muuttumaan kuivaksi maaksi ja toiset maanpinnan osat vetäytymään mereen. Geologiset todisteet tulvista ovat siis selvät.


        Kun Brahman elämä päättyy, maailmankaikkeus tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad Bhagavatamissa (11.3.9-15). Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Tämä tulee jatkumaan useita vuosituhansia, mutta viimeisten sadan vuoden aikana aurinko on tuhonnut kaiken elävän. Sitten sata vuotta liekit raivoavat ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat ja luovat mustia pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta loputtomia sateita, ja universaali tulva syöksyy poltetun maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Ja kristittyjen "maailmanloppu" on vain yhden aikakauden loppu ja toisen aikakauden alku, ei muuta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Ja kristittyjen "maailmanloppu" on vain yhden aikakauden loppu ja toisen aikakauden alku, ei muuta.

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Veda- teksteissä on mainittu seuraava avatara - Kalki avatara. Kristinuskossa sanotaan, että se on Jeesuksen toinen tuleminen. Ja hän tulee valkoisella hevosella. Ja hevosen nimikin on tiedossa: Devadata. Tiedämme jo, milloin hän on tulossa, kun planeetat ovat tietyssä asennossa. Siinä on yhtäläisyyttä Raamatun kanssa. Mutta se on silti vain yhden aikakauden loppu (Kali Yuga)ja uuden aikakauden alku, joka on Satya yuga.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Veda- teksteissä on mainittu seuraava avatara - Kalki avatara. Kristinuskossa sanotaan, että se on Jeesuksen toinen tuleminen. Ja hän tulee valkoisella hevosella. Ja hevosen nimikin on tiedossa: Devadata. Tiedämme jo, milloin hän on tulossa, kun planeetat ovat tietyssä asennossa. Siinä on yhtäläisyyttä Raamatun kanssa. Mutta se on silti vain yhden aikakauden loppu (Kali Yuga)ja uuden aikakauden alku, joka on Satya yuga.

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Toisaalta Raamattu sisältää myös joitakin Ilmestyskirjassa kuvattuja tapahtumia, jotka ovat hieman samankaltaisia kuin Veda-kirjallisuudessa. Mutta tässä on kyse vain maailmankaikkeuden täydellisestä tuhosta, ei "maailmanlopusta". Joissakin kohdissa on samankaltaisuuksia Raamatun kanssa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Toisaalta Raamattu sisältää myös joitakin Ilmestyskirjassa kuvattuja tapahtumia, jotka ovat hieman samankaltaisia kuin Veda-kirjallisuudessa. Mutta tässä on kyse vain maailmankaikkeuden täydellisestä tuhosta, ei "maailmanlopusta". Joissakin kohdissa on samankaltaisuuksia Raamatun kanssa.

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Brahmapuri eli Brahman kaupunki. Tämä Brahman kaupunki on hyvin samankaltainen kuvauksissaan, Srimad Bhagavatamin yhdeksännessä laulussa on kuvaus siitä, HYVIN SAMANKALTAINEN, KUIN MITÄ KUVATAAN RAAMATUN VIIMEISESSÄ LUVUSSA, JOHANNEKSEN ILMESTYKSESSÄ, JUMALAN KAUPUNKINA.
        Hyvin samankaltaisia kuvauksia, joten päätelmä on, että on todennäköistä, että se, mitä kristityt kutsuvat Jumalaksi? Todennäköisesti tässä tarkoitetaan Brahmaa, eli tämän aineellisen maailman luojaa, eikä niinkään tuota Korkeinta. Käsitteenä on siis, että ehkä tähän Jumalaan, Luojaan, viitataan.
        Tämän aineellisen maailman korkeinta sfääriä, sanotaanko, näitä korkeampia mandaloita tai pyramidin korkeimpia renkaita, kutsutaan korkeammiksi maailmoiksi tai Hyvyyden maailmaksi, sitten tulee Keskimmäinen maailma, keskimmäiset mandalat ja alemmat mandalat

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Brahmapuri eli Brahman kaupunki. Tämä Brahman kaupunki on hyvin samankaltainen kuvauksissaan, Srimad Bhagavatamin yhdeksännessä laulussa on kuvaus siitä, HYVIN SAMANKALTAINEN, KUIN MITÄ KUVATAAN RAAMATUN VIIMEISESSÄ LUVUSSA, JOHANNEKSEN ILMESTYKSESSÄ, JUMALAN KAUPUNKINA.
        Hyvin samankaltaisia kuvauksia, joten päätelmä on, että on todennäköistä, että se, mitä kristityt kutsuvat Jumalaksi? Todennäköisesti tässä tarkoitetaan Brahmaa, eli tämän aineellisen maailman luojaa, eikä niinkään tuota Korkeinta. Käsitteenä on siis, että ehkä tähän Jumalaan, Luojaan, viitataan.
        Tämän aineellisen maailman korkeinta sfääriä, sanotaanko, näitä korkeampia mandaloita tai pyramidin korkeimpia renkaita, kutsutaan korkeammiksi maailmoiksi tai Hyvyyden maailmaksi, sitten tulee Keskimmäinen maailma, keskimmäiset mandalat ja alemmat mandalat

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Kali Yugan loppu ("Jeesuksen toinen tuleminen", tapahtuu hieman alle 427000 vuoden kuluttua.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Kali Yugan loppu ("Jeesuksen toinen tuleminen", tapahtuu hieman alle 427000 vuoden kuluttua.

        Avaruus on olemassa ajassa, ja maailmankaikkeudella on syklinsä. Vedan mukaan aika ei ole lineaarinen, vaan syklinen. Ajan symboli on käärme, joka nielee häntänsä. Jos katsot kelloa, huomaat, että kellon viisarit palaavat samaan paikkaan tietyn ajan kuluttua, ja havaitsemme myös päivän ja yön syklisen vuorottelun, vuodenaikojen syklit, 12 vuoden syklit, 60 vuoden syklit ja niin edelleen. Suurinta sykliä kutsutaan kalpaksi (Brahman päivä) ja pienintä sykliä mahayugaksi (4 miljoonaa 320 tuhatta vuotta). Yuga on aikakausi, yhteensä 4 yugaa - satya yuga (1 milj. 728 tuhatta vuotta - Atlantis – aika, ), treta yuga (1 milj. 296 tuhatta vuotta, , dvapara yuga (elämän kesto 1000 vuotta - Vanhan testamentin aika), kali yuga (meidän aikakautemme, elämän kesto 100 vuotta, se alkoi vuonna 3102 eKr. ja päättyy 427 tuhatta vuoden kuluttua).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Avaruus on olemassa ajassa, ja maailmankaikkeudella on syklinsä. Vedan mukaan aika ei ole lineaarinen, vaan syklinen. Ajan symboli on käärme, joka nielee häntänsä. Jos katsot kelloa, huomaat, että kellon viisarit palaavat samaan paikkaan tietyn ajan kuluttua, ja havaitsemme myös päivän ja yön syklisen vuorottelun, vuodenaikojen syklit, 12 vuoden syklit, 60 vuoden syklit ja niin edelleen. Suurinta sykliä kutsutaan kalpaksi (Brahman päivä) ja pienintä sykliä mahayugaksi (4 miljoonaa 320 tuhatta vuotta). Yuga on aikakausi, yhteensä 4 yugaa - satya yuga (1 milj. 728 tuhatta vuotta - Atlantis – aika, ), treta yuga (1 milj. 296 tuhatta vuotta, , dvapara yuga (elämän kesto 1000 vuotta - Vanhan testamentin aika), kali yuga (meidän aikakautemme, elämän kesto 100 vuotta, se alkoi vuonna 3102 eKr. ja päättyy 427 tuhatta vuoden kuluttua).

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Kālá (ikuinen aika) Vedojen absoluuttisen tiedon kannalta. Kala, Jumalan ilmenemätön persoonaton aspekti, erottaa aineellisen kosmoksen (Korkeimman Herran aineellisena energiana) Korkeimmasta Herrasta Itsestään. Maailmankaikkeus on olemassa Herran objektiivisena ilmentymänä ja on saman Jumalan aineellisen energian hallitsemana.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Kālá (ikuinen aika) Vedojen absoluuttisen tiedon kannalta. Kala, Jumalan ilmenemätön persoonaton aspekti, erottaa aineellisen kosmoksen (Korkeimman Herran aineellisena energiana) Korkeimmasta Herrasta Itsestään. Maailmankaikkeus on olemassa Herran objektiivisena ilmentymänä ja on saman Jumalan aineellisen energian hallitsemana.

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Aineellisen kosmoksen pienintä hiukkasta, joka on jakamaton eikä muodosta erillistä kehoa, kutsutaan atomiksi (paramah-anuh). Silmälle näkymätön atomi on olemassa aina, jopa kaikkien muotojen tuhoutumisen jälkeen. Aineellinen keho ei ole mitään muuta kuin tällaisten atomien tietty yhdistelmä, mutta tavallinen ihminen ymmärtää sen luonteen väärin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Aineellisen kosmoksen pienintä hiukkasta, joka on jakamaton eikä muodosta erillistä kehoa, kutsutaan atomiksi (paramah-anuh). Silmälle näkymätön atomi on olemassa aina, jopa kaikkien muotojen tuhoutumisen jälkeen. Aineellinen keho ei ole mitään muuta kuin tällaisten atomien tietty yhdistelmä, mutta tavallinen ihminen ymmärtää sen luonteen väärin.

        Srimad-Bhagavatamissa annettu kuvaus atomista on lähes identtinen nykyaikaisen atomiteorian määräysten kanssa; näitä asioita käsitellään yksityiskohtaisemmin Kanadan opetuksissa, paramanu-vadassa. Nykyaikaiset tiedemiehet pitävät myös atomeja pienimpinä jakamattomina hiukkasina, joista maailmankaikkeus rakentuu. Srimad-Bhagavatam sisältää tietoa monista tiedonaloista, myös atomistisesta teoriasta. Atomi on ikuisen ajan pienin hienojakoinen muoto.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srimad-Bhagavatamissa annettu kuvaus atomista on lähes identtinen nykyaikaisen atomiteorian määräysten kanssa; näitä asioita käsitellään yksityiskohtaisemmin Kanadan opetuksissa, paramanu-vadassa. Nykyaikaiset tiedemiehet pitävät myös atomeja pienimpinä jakamattomina hiukkasina, joista maailmankaikkeus rakentuu. Srimad-Bhagavatam sisältää tietoa monista tiedonaloista, myös atomistisesta teoriasta. Atomi on ikuisen ajan pienin hienojakoinen muoto.

        Atomi on ilmenneen maailmankaikkeuden alkeisyksikkö. Puhtaassa muodossaan olevia atomeja, jotka eivät ole yhdistyneet yhdeksi tai toiseksi fyysiseksi kehoksi, kutsutaan äärettömäksi ykseydeksi. Fyysisiä kehoja on tietenkin monia erilaisia, mutta atomit itsessään ovat kaiken perusta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Atomi on ilmenneen maailmankaikkeuden alkeisyksikkö. Puhtaassa muodossaan olevia atomeja, jotka eivät ole yhdistyneet yhdeksi tai toiseksi fyysiseksi kehoksi, kutsutaan äärettömäksi ykseydeksi. Fyysisiä kehoja on tietenkin monia erilaisia, mutta atomit itsessään ovat kaiken perusta.

        Aika voidaan laskea suhteuttamalla se atomeista koostuvien fyysisten kehojen liikkeisiin. Aika on Kaikkivaltiaan Jumalan energiaa, joka ohjaa kaikkia fyysisten kehojen liikkeitä, vaikka Hän Itse pysyy aineellisessa maailmassa näkymättömissä.

        Atomien (paramah-anuh) aika (kala) liittyy tietyn atomin (paramah-anuh) valtaamaan tilaan. Koko atomien ilmenemättömän kokonaisuuden käsittävää aikaa kutsutaan suureksi ajaksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aika voidaan laskea suhteuttamalla se atomeista koostuvien fyysisten kehojen liikkeisiin. Aika on Kaikkivaltiaan Jumalan energiaa, joka ohjaa kaikkia fyysisten kehojen liikkeitä, vaikka Hän Itse pysyy aineellisessa maailmassa näkymättömissä.

        Atomien (paramah-anuh) aika (kala) liittyy tietyn atomin (paramah-anuh) valtaamaan tilaan. Koko atomien ilmenemättömän kokonaisuuden käsittävää aikaa kutsutaan suureksi ajaksi.

        Avaruus ja aika ovat kaksi toisiinsa liittyvää käsitettä. Ajan mittaaminen perustuu atomien valtaamaan tilaan. Viiteaika lasketaan auringon liikkeestä. Aikaväliä, jonka aikana Aurinko kulkee yhden atomin valtaaman tilan läpi, kutsutaan atomiajaksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Avaruus ja aika ovat kaksi toisiinsa liittyvää käsitettä. Ajan mittaaminen perustuu atomien valtaamaan tilaan. Viiteaika lasketaan auringon liikkeestä. Aikaväliä, jonka aikana Aurinko kulkee yhden atomin valtaaman tilan läpi, kutsutaan atomiajaksi.

        Suurin aikaväli kattaa koko atomien erilaistumattoman populaation. Planeetat liikkuvat kiertoradoillaan, ja ne vievät tietyn tilan avaruudessa, ja avaruuden yksikkö on atomin kokoinen. Kukin planeetta liikkuu tiettyä rataa pitkin poikkeamatta siitä. Auringolla on tällainen rata. Aika, joka kuluu maailmankaikkeuden luomisesta sen tuhoutumiseen, määräytyy kaikkien maailmankaikkeuden planeettajärjestelmien akselinsa ympäri tekemien kierrosten lukumäärän perusteella, jotka ne tekevät koko olemassaolonsa aikana. Tätä aikaa kutsutaan korkeimmaksi kalaksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Suurin aikaväli kattaa koko atomien erilaistumattoman populaation. Planeetat liikkuvat kiertoradoillaan, ja ne vievät tietyn tilan avaruudessa, ja avaruuden yksikkö on atomin kokoinen. Kukin planeetta liikkuu tiettyä rataa pitkin poikkeamatta siitä. Auringolla on tällainen rata. Aika, joka kuluu maailmankaikkeuden luomisesta sen tuhoutumiseen, määräytyy kaikkien maailmankaikkeuden planeettajärjestelmien akselinsa ympäri tekemien kierrosten lukumäärän perusteella, jotka ne tekevät koko olemassaolonsa aikana. Tätä aikaa kutsutaan korkeimmaksi kalaksi.

        Karkean ajan mittayksikkö määritellään seuraavasti:

        Kaksi atomia (paramah-anuh), jotka liittyvät yhteen, muodostavat kaksoisatomin (anuh), ja kolme tällaista kaksoisatomia (anuh) muodostavat yhden heksaatomin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Karkean ajan mittayksikkö määritellään seuraavasti:

        Kaksi atomia (paramah-anuh), jotka liittyvät yhteen, muodostavat kaksoisatomin (anuh), ja kolme tällaista kaksoisatomia (anuh) muodostavat yhden heksaatomin.

        ...
        Tämä atomien yhdistäminen erilaisiksi fyysisiksi kehoiksi toimii aineellisen ajan mittaamisen perustana. Lähtökohtana kaikissa aikalaskelmissa on aurinko....
        .... Tämän perusteella on mahdollista suhteuttaa vedalaiset aikayksiköt suhteessa atomiin nykyaikaiseen aikaskaalaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...
        Tämä atomien yhdistäminen erilaisiksi fyysisiksi kehoiksi toimii aineellisen ajan mittaamisen perustana. Lähtökohtana kaikissa aikalaskelmissa on aurinko....
        .... Tämän perusteella on mahdollista suhteuttaa vedalaiset aikayksiköt suhteessa atomiin nykyaikaiseen aikaskaalaan.

        Maailmankaikkeuden osittainen tuhoutuminen, joka tapahtuu jokaisen Brahma-PÄIVÄN lopussa, ei vaikuta kaikkiin planeettajärjestelmiin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Maailmankaikkeuden osittainen tuhoutuminen, joka tapahtuu jokaisen Brahma-PÄIVÄN lopussa, ei vaikuta kaikkiin planeettajärjestelmiin.

        Suurten viisaiden, kuten Bhrigun jne. asuttamat planeetat eivät tuhoudu kalpan lopussa. Eri planeetat ovat erilaisten kalpa-chakrojen alaisia, toisin sanoen ne ovat erilaisten ikuisen ajan viitejärjestelmien alaisia. Aika kulkee eri tavalla Maassa kuin korkeammilla planeetoilla.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Suurten viisaiden, kuten Bhrigun jne. asuttamat planeetat eivät tuhoudu kalpan lopussa. Eri planeetat ovat erilaisten kalpa-chakrojen alaisia, toisin sanoen ne ovat erilaisten ikuisen ajan viitejärjestelmien alaisia. Aika kulkee eri tavalla Maassa kuin korkeammilla planeetoilla.

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Ajan asteikot

        Neljä aikakautta ovat nimeltään Satya-yuga, Treta-yuga, Dvapara-yuga ja Kali-yuga. Niiden kokonaiskesto on puolijumalien kronologian mukaan 12000 vuotta.

        Yksi puolijumalien vuosi kestää 360 maanpäällistä vuotta. Edellä lueteltujen neljän aikakauden kokonaiskesto yhdessä siirtymäkausien, yuga-sandhyojen, kanssa on puolijumalien 12 000 vuotta, eli neljän yugan täydellinen sykli kestää 4 320 000 aurinkovuotta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Ajan asteikot

        Neljä aikakautta ovat nimeltään Satya-yuga, Treta-yuga, Dvapara-yuga ja Kali-yuga. Niiden kokonaiskesto on puolijumalien kronologian mukaan 12000 vuotta.

        Yksi puolijumalien vuosi kestää 360 maanpäällistä vuotta. Edellä lueteltujen neljän aikakauden kokonaiskesto yhdessä siirtymäkausien, yuga-sandhyojen, kanssa on puolijumalien 12 000 vuotta, eli neljän yugan täydellinen sykli kestää 4 320 000 aurinkovuotta.

        Satya-yuga kestää 4800 puolijumalien vuotta, Treta-yuga kestää 3600 puolijumalien vuotta, Dvapara-yuga kestää 2400 vuotta ja Kali-yuga kestää 1200 puolijumalien vuotta.


        Ihmisten kronologia on kokonaan toinen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Satya-yuga kestää 4800 puolijumalien vuotta, Treta-yuga kestää 3600 puolijumalien vuotta, Dvapara-yuga kestää 2400 vuotta ja Kali-yuga kestää 1200 puolijumalien vuotta.


        Ihmisten kronologia on kokonaan toinen.

        yksi puolijumalien vuosi on 360 ihmisvuotta. Näin ollen Satya-yugan kesto on 4 800 × 360 eli 1 728 000 vuotta. Treta-yuga kestää 3 600 × 360 eli 1 296 000 vuotta. Dvapara-yuga kestää 2 400×360 eli 864 000 vuotta. Lopuksi Kali-yuga kestää 1 200×360 eli 432 000 vuotta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        yksi puolijumalien vuosi on 360 ihmisvuotta. Näin ollen Satya-yugan kesto on 4 800 × 360 eli 1 728 000 vuotta. Treta-yuga kestää 3 600 × 360 eli 1 296 000 vuotta. Dvapara-yuga kestää 2 400×360 eli 864 000 vuotta. Lopuksi Kali-yuga kestää 1 200×360 eli 432 000 vuotta.

        Siirtymäkaudet, jotka edeltävät ja päättävät kunkin aikakauden, kestävät puolijumalista kutakin useita satoja vuosia. Asiantuntevat tähtitieteilijät kutsuvat näitä ajanjaksoja yuga-sandhyoiksi eli kahden aikakauden yhtymäkohdiksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siirtymäkaudet, jotka edeltävät ja päättävät kunkin aikakauden, kestävät puolijumalista kutakin useita satoja vuosia. Asiantuntevat tähtitieteilijät kutsuvat näitä ajanjaksoja yuga-sandhyoiksi eli kahden aikakauden yhtymäkohdiksi.

        Yksi päivä Brahma-planeetalla, joka sijaitsee kolmen planeettajärjestelmän (Svarga, Martya ja Patala) ulkopuolella, kestää tuhannen neljän yugan syklin ajan ja yhtä kauan kuin Brahman yö, jonka aikana maailmankaikkeuden luoja on uppoutunut uneen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yksi päivä Brahma-planeetalla, joka sijaitsee kolmen planeettajärjestelmän (Svarga, Martya ja Patala) ulkopuolella, kestää tuhannen neljän yugan syklin ajan ja yhtä kauan kuin Brahman yö, jonka aikana maailmankaikkeuden luoja on uppoutunut uneen.

        Kun Brahma vaipuu uneen yön koittaessa, Brahmalokan alapuolella olevat kolme planeettajärjestelmää kätkeytyvät universaalin vedenpaisumuksen alle.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun Brahma vaipuu uneen yön koittaessa, Brahmalokan alapuolella olevat kolme planeettajärjestelmää kätkeytyvät universaalin vedenpaisumuksen alle.

        Kun Brahman yö päättyy ja hänen päivänsä koittaa, hän luo uudelleen kaikki kolme maailmaa. Näiden kolmen maailman olemassaolon aikana niissä vaihtuu neljätoista Manua, ihmiskunnan kantaisät.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun Brahman yö päättyy ja hänen päivänsä koittaa, hän luo uudelleen kaikki kolme maailmaa. Näiden kolmen maailman olemassaolon aikana niissä vaihtuu neljätoista Manua, ihmiskunnan kantaisät.

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Vishnu-puranan mukaan Manun elämä kestää seitsemänkymmentäyksi neljän aikakauden sykliä, eli Manu elää noin 852 000 puolijumalan vuotta tai 306 730 000 maanpäällistä vuotta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Vishnu-puranan mukaan Manun elämä kestää seitsemänkymmentäyksi neljän aikakauden sykliä, eli Manu elää noin 852 000 puolijumalan vuotta tai 306 730 000 maanpäällistä vuotta.

        Kun yksi Manu kuolee, seuraava ottaa hänen paikkansa. Kunkin Manun jälkeläisistä tulee hallitsijoita maailmankaikkeuden eri planeetoilla, mutta seitsemän kuuluisaa tietäjää, puolijumalia, kuten Indra, ja heidän sijaisensa, kuten Gandharvat, ilmestyvät samaan aikaan kuin Manu. Yhden Brahman päivän aikana neljätoista Manua seuraa, ja jokaisella on omat jälkeläisensä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun yksi Manu kuolee, seuraava ottaa hänen paikkansa. Kunkin Manun jälkeläisistä tulee hallitsijoita maailmankaikkeuden eri planeetoilla, mutta seitsemän kuuluisaa tietäjää, puolijumalia, kuten Indra, ja heidän sijaisensa, kuten Gandharvat, ilmestyvät samaan aikaan kuin Manu. Yhden Brahman päivän aikana neljätoista Manua seuraa, ja jokaisella on omat jälkeläisensä.

        Siinä luomisvaiheessa, jonka Brahman päivä käsittää, kolme planeettajärjestelmää syntyvät ja tuhoutuvat määräajoin, ja niiden asukkaat (alemmat eläimet, ihmiset, puolijumalat ja pitat) syntyvät ja kuolevat niittäen karmansa tuloksia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siinä luomisvaiheessa, jonka Brahman päivä käsittää, kolme planeettajärjestelmää syntyvät ja tuhoutuvat määräajoin, ja niiden asukkaat (alemmat eläimet, ihmiset, puolijumalat ja pitat) syntyvät ja kuolevat niittäen karmansa tuloksia.

        Brahman päivän päätteeksi, tietämättömyyden gunan pienen murto-osan vaikutuksesta, valtava maailmankaikkeus vajoaa yön pimeyteen. Tottelemalla ikuisen ajan tahtoa lukemattomat elävät olennot katoavat tuhon kuiluun, ja maailma hiljenee.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brahman päivän päätteeksi, tietämättömyyden gunan pienen murto-osan vaikutuksesta, valtava maailmankaikkeus vajoaa yön pimeyteen. Tottelemalla ikuisen ajan tahtoa lukemattomat elävät olennot katoavat tuhon kuiluun, ja maailma hiljenee.

        Tässä kuvataan Brahman yötä, joka joutuu ajan vaikutuksen alaiseksi joutuessaan kosketuksiin pimeyden aineellisen gunan mitättömän pienen osan kanssa. Kolmen maailman tuhon saa aikaan pimeyden ruumiillistuma Rudra, joka ottaa ikuisen ajan tulen muodon; hänen liekkinsä liekit syövät kaikki kolme maailmaa. Lukemattomat elävät olennot katoavat tulvan kuiluun, ja pimeys laskeutuu kuin verho näyttämölle, jossa Korkeimman Herran energia oli juuri antanut esityksen, ja maailmassa vallitsee hiljaisuus.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tässä kuvataan Brahman yötä, joka joutuu ajan vaikutuksen alaiseksi joutuessaan kosketuksiin pimeyden aineellisen gunan mitättömän pienen osan kanssa. Kolmen maailman tuhon saa aikaan pimeyden ruumiillistuma Rudra, joka ottaa ikuisen ajan tulen muodon; hänen liekkinsä liekit syövät kaikki kolme maailmaa. Lukemattomat elävät olennot katoavat tulvan kuiluun, ja pimeys laskeutuu kuin verho näyttämölle, jossa Korkeimman Herran energia oli juuri antanut esityksen, ja maailmassa vallitsee hiljaisuus.

        Kun Brahman yö koittaa, kaikki kolme maailmaa muuttuvat näkymättömiksi, mutta Aurinko ja Kuu ovat edelleen olemassa. Ne näkyvät universumin eloonjääneessä osassa, kolmen maailman ulkopuolella. Maailmankaikkeuden tuhoutunut osa jää ilman auringonvaloa ja kuunvaloa. Se vajoaa pimeyteen, veden ja raivokkaiden tuulten täyttämäksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun Brahman yö koittaa, kaikki kolme maailmaa muuttuvat näkymättömiksi, mutta Aurinko ja Kuu ovat edelleen olemassa. Ne näkyvät universumin eloonjääneessä osassa, kolmen maailman ulkopuolella. Maailmankaikkeuden tuhoutunut osa jää ilman auringonvaloa ja kuunvaloa. Se vajoaa pimeyteen, veden ja raivokkaiden tuulten täyttämäksi.

        Sankarshanan suusta purkautuva tuli saa aikaan hävityksen, ja suuret tietäjät (Bhrigu ja muut Maharlokan asukkaat) nousevat Janalokaan, koska he eivät kestä alla raivoavan tulen kuumuutta, joka ahmii kolme maailmaa. Maailmankaikkeuden tuho alkaa, kun meret ja valtameret tulvivat yli.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sankarshanan suusta purkautuva tuli saa aikaan hävityksen, ja suuret tietäjät (Bhrigu ja muut Maharlokan asukkaat) nousevat Janalokaan, koska he eivät kestä alla raivoavan tulen kuumuutta, joka ahmii kolme maailmaa. Maailmankaikkeuden tuho alkaa, kun meret ja valtameret tulvivat yli.

        Muutamassa hetkessä kaikki kolme maailmaa uppoavat veden alle. Sankarshanan suusta purkautuva palava tuli raivoaa sata puolijumalien vuotta eli 36 000 ihmisvuotta. Seuraavien 36 000 vuoden aikana maailmankaikkeudessa sataa rankkasateita, hurrikaanimaiset tuulet nostattavat valtavia aaltoja merille ja valtamerille, ja valtameret tulvivat yli rantojensa. Korkein Herra lepää suljetuin silmin Anantan valtaistuimella, joka huojuu universaalin vedenpaisumuksen vesillä... Näin jokaisen olennon, myös Herran Brahman, elämä lähestyy vääjäämättä loppuaan.



        Jokainen elävä olento elää sata vuotta sen aikaskaalan mukaan, joka on voimassa tällä planeetalla, jolla se asuu.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muutamassa hetkessä kaikki kolme maailmaa uppoavat veden alle. Sankarshanan suusta purkautuva palava tuli raivoaa sata puolijumalien vuotta eli 36 000 ihmisvuotta. Seuraavien 36 000 vuoden aikana maailmankaikkeudessa sataa rankkasateita, hurrikaanimaiset tuulet nostattavat valtavia aaltoja merille ja valtamerille, ja valtameret tulvivat yli rantojensa. Korkein Herra lepää suljetuin silmin Anantan valtaistuimella, joka huojuu universaalin vedenpaisumuksen vesillä... Näin jokaisen olennon, myös Herran Brahman, elämä lähestyy vääjäämättä loppuaan.



        Jokainen elävä olento elää sata vuotta sen aikaskaalan mukaan, joka on voimassa tällä planeetalla, jolla se asuu.

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Jokainen elävä olento elää sata vuotta sen aikaskaalan mukaan, joka on voimassa kuuri sillä planeetalla, jolla se asuu.



        Näiden vuosien pituus voi vaihdella. Pisin on Brahman ikä, mutta vaikka Brahma elää niin uskomattoman pitkään, myös hänen elämänsä päättyy ennemmin tai myöhemmin. Brahman sata vuotta kestävä elämä jakautuu kahteen osaan - ensimmäiseen ja toiseen puolikkaaseen. Brahman elämän ensimmäinen puolisko on jo kulunut, ja nyt hänen elämänsä toinen puolisko jatkuu. Brahman elämän ensimmäinen puolisko alkoi Brahma-kalpalla - tässä kalpassa herra Brahma syntyi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"



        Jokainen elävä olento elää sata vuotta sen aikaskaalan mukaan, joka on voimassa kuuri sillä planeetalla, jolla se asuu.



        Näiden vuosien pituus voi vaihdella. Pisin on Brahman ikä, mutta vaikka Brahma elää niin uskomattoman pitkään, myös hänen elämänsä päättyy ennemmin tai myöhemmin. Brahman sata vuotta kestävä elämä jakautuu kahteen osaan - ensimmäiseen ja toiseen puolikkaaseen. Brahman elämän ensimmäinen puolisko on jo kulunut, ja nyt hänen elämänsä toinen puolisko jatkuu. Brahman elämän ensimmäinen puolisko alkoi Brahma-kalpalla - tässä kalpassa herra Brahma syntyi.

        Padma-puranan (Prabhasa-khandha) mukaan Brahman kolmenkymmenen päivän aikana monet kalpat vaihtuvat, kuten Varaha-kalpa ja Pitri-kalpa. Brahman kolmekymmentä päivää muodostavat yhden hänen kuukausistaan, täysikuusta täysikuuhun. Kaksitoista tällaista kuukautta muodostavat vuoden, ja viisikymmentä vuotta muodostavat yhden parardhan eli puolet Brahman elämästä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Padma-puranan (Prabhasa-khandha) mukaan Brahman kolmenkymmenen päivän aikana monet kalpat vaihtuvat, kuten Varaha-kalpa ja Pitri-kalpa. Brahman kolmekymmentä päivää muodostavat yhden hänen kuukausistaan, täysikuusta täysikuuhun. Kaksitoista tällaista kuukautta muodostavat vuoden, ja viisikymmentä vuotta muodostavat yhden parardhan eli puolet Brahman elämästä.

        Brahma-kalpaa seuraa aikakausi nimeltä Padma-kalpa, koska tällä aikakaudella universaali lootuskukka kasvaa järvestä Herran navassa. Brahma-kalpaa seuraavaa aikakautta kutsutaan Padma-kalpaksi...Joissakin puraanoissa Padmakalpa on myös nimeltään Pitrikalpa. Brahman elämän toisen puoliskon ensimmäistä aikakautta kutsutaan myös Varaha-kalpaksi, koska tässä kalpassa Jumala ilmestyi villisian muodossa.

        Edellä mainittujen Brahman elämän kahden puoliskon kokonaiskesto vastaa yhtä nimeshaa (sekunnin murto-osaa) Korkeimman Herran aikaskaalassa, joka on muuttumaton, ääretön ja kaikkien maailmankaikkeuden syiden syy.

        Korkeimman Herran aika-asteikolla Brahman koko elämä mahtuu sekunnin murto-osaan. Tämä todetaan myös Brahma-samhitassa (5.48)...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brahma-kalpaa seuraa aikakausi nimeltä Padma-kalpa, koska tällä aikakaudella universaali lootuskukka kasvaa järvestä Herran navassa. Brahma-kalpaa seuraavaa aikakautta kutsutaan Padma-kalpaksi...Joissakin puraanoissa Padmakalpa on myös nimeltään Pitrikalpa. Brahman elämän toisen puoliskon ensimmäistä aikakautta kutsutaan myös Varaha-kalpaksi, koska tässä kalpassa Jumala ilmestyi villisian muodossa.

        Edellä mainittujen Brahman elämän kahden puoliskon kokonaiskesto vastaa yhtä nimeshaa (sekunnin murto-osaa) Korkeimman Herran aikaskaalassa, joka on muuttumaton, ääretön ja kaikkien maailmankaikkeuden syiden syy.

        Korkeimman Herran aika-asteikolla Brahman koko elämä mahtuu sekunnin murto-osaan. Tämä todetaan myös Brahma-samhitassa (5.48)...

        Brahman elämän kahden puoliskon kokonaiskesto vastaa yhtä nimeshaa (sekunnin murto-osaa) Korkeimman Herran aikaskaalassa, joka on muuttumaton, ääretön ja kaikkien maailmankaikkeuden syiden syy.

        Korkeimman Herran aika-asteikon mukaan Brahman koko elämä kestää sekunnin murto-osan. Tämä todetaan myös Brahma-samhitassa (5.48):

        "Kaikki lukemattomien universumien hallitsijat (Brahmat) ovat olemassa vain Maha-Vishnun yhden hengenvedon aikana".

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brahman elämän kahden puoliskon kokonaiskesto vastaa yhtä nimeshaa (sekunnin murto-osaa) Korkeimman Herran aikaskaalassa, joka on muuttumaton, ääretön ja kaikkien maailmankaikkeuden syiden syy.

        Korkeimman Herran aika-asteikon mukaan Brahman koko elämä kestää sekunnin murto-osan. Tämä todetaan myös Brahma-samhitassa (5.48):

        "Kaikki lukemattomien universumien hallitsijat (Brahmat) ovat olemassa vain Maha-Vishnun yhden hengenvedon aikana".

        Srimad-Bhagavatamin ja Brahma-samhitan lausunnot eivät ole millään tavalla ristiriidassa keskenään. Ikuinen aika ei katkea Brahman elämään. Aika jatkaa kulkuaan, mutta sillä ei ole valtaa Korkeimpaan Herraan, sillä Herra Itse on ajan Herra. Aika on epäilemättä olemassa myös henkimaailmassa, mutta mitä tahansa siellä tapahtuukin, se ei ole sen vallan alainen. Aika on ääretön...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srimad-Bhagavatamin ja Brahma-samhitan lausunnot eivät ole millään tavalla ristiriidassa keskenään. Ikuinen aika ei katkea Brahman elämään. Aika jatkaa kulkuaan, mutta sillä ei ole valtaa Korkeimpaan Herraan, sillä Herra Itse on ajan Herra. Aika on epäilemättä olemassa myös henkimaailmassa, mutta mitä tahansa siellä tapahtuukin, se ei ole sen vallan alainen. Aika on ääretön...

        Ikuinen aika on yksi Korkeimman Herran muodoista.

        Maailmankaikkeus on kokoelma erilaisia objekteja ja ilmiöitä atomeista itse jättimäiseen maailmankaikkeuteen, ja kaikki ne ovat Korkeimman Herran hallinnassa kalan, ikuisen ajan, muodossa. Kaikkivaltias aika mittaa erilaisia olemassaolon aikoja erityyppisille fyysisille kehoille. Atomien olemassaolo on rajattu tiettyyn aikaan, ja koko maailmankaikkeus on rajattu tiettyyn aikaan. Määrättynä aikana ihmisen keho tuhoutuu, ja määrättynä aikana maailmankaikkeuden keho tuhoutuu. Lisäksi myös kasvu, kehitys ja sivutuotteiden ilmaantuminen riippuvat täysin aikatekijästä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ikuinen aika on yksi Korkeimman Herran muodoista.

        Maailmankaikkeus on kokoelma erilaisia objekteja ja ilmiöitä atomeista itse jättimäiseen maailmankaikkeuteen, ja kaikki ne ovat Korkeimman Herran hallinnassa kalan, ikuisen ajan, muodossa. Kaikkivaltias aika mittaa erilaisia olemassaolon aikoja erityyppisille fyysisille kehoille. Atomien olemassaolo on rajattu tiettyyn aikaan, ja koko maailmankaikkeus on rajattu tiettyyn aikaan. Määrättynä aikana ihmisen keho tuhoutuu, ja määrättynä aikana maailmankaikkeuden keho tuhoutuu. Lisäksi myös kasvu, kehitys ja sivutuotteiden ilmaantuminen riippuvat täysin aikatekijästä.

        Ikuinen aika on aineellisen luonnon kolmen gunan vuorovaikutuksen alkuperäinen syy. Ikuinen aika on muuttumaton ja rajaton, ja se on väline Korkeimman Herran käsissä, joka käyttää sitä leikkiinsä aineellisessa maailmassa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ikuinen aika on aineellisen luonnon kolmen gunan vuorovaikutuksen alkuperäinen syy. Ikuinen aika on muuttumaton ja rajaton, ja se on väline Korkeimman Herran käsissä, joka käyttää sitä leikkiinsä aineellisessa maailmassa.

        Herran välineenä persoonaton aikatekijä toimii akselina, jonka ympäri aineellinen maailmankaikkeus pyörii. ....Kukaan ei tiedä, mistä aika alkaa ja mihin se loppuu; vain aika kykenee tallentamaan tietoa aineellisen kosmoksen luomisesta, ylläpitämisestä ja tuhoutumisesta. Ajan tekijä on luomisen aineellinen syy ja siten Jumalan suora ekspansio. Aikaa pidetään Jumalan persoonattomana aspektina.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Herran välineenä persoonaton aikatekijä toimii akselina, jonka ympäri aineellinen maailmankaikkeus pyörii. ....Kukaan ei tiedä, mistä aika alkaa ja mihin se loppuu; vain aika kykenee tallentamaan tietoa aineellisen kosmoksen luomisesta, ylläpitämisestä ja tuhoutumisesta. Ajan tekijä on luomisen aineellinen syy ja siten Jumalan suora ekspansio. Aikaa pidetään Jumalan persoonattomana aspektina.

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Jotakin sai selvää kai?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mitä ne vedat maailmalopusta sanovat, milloin se tulee?"


        Jotakin sai selvää kai?

        Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj:

        Saksalaiset pitävät sanskritia ja intialaista kulttuuria arvossa.
        ...
        ...Heidät tunnetaan nimellä Hans...Hurja Frank ja raivokas Hans - Eräs herrasmies kuvasi saksalaisten ja ranskalaisten välistä taistelua nimellä "Hurja Frank ja raivokas Hans". He kutsuvat sitä Hansiksi. Hans on sama kuin hamsa. Muinaisessa Intiassa oli kaksi ryhmää: paramahamsa ja hamsa. Alussa ei ollut tällaista jakoa varnashraman sisällä: brahmanit, vaishyat, kshatrijat ja shudrat. Muinaisina aikoina oli vain kaksi ihmisryhmää, joista toinen oli paramahamsa - ihmiset, jotka olivat täysin omistautuneita....Toinen luokka oli hamsa, heidän uskonnollinen elämänsä ei ollut niin intensiivistä, mutta tavalla tai toisella he elivät henkistä elämää, hamsaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj:

        Saksalaiset pitävät sanskritia ja intialaista kulttuuria arvossa.
        ...
        ...Heidät tunnetaan nimellä Hans...Hurja Frank ja raivokas Hans - Eräs herrasmies kuvasi saksalaisten ja ranskalaisten välistä taistelua nimellä "Hurja Frank ja raivokas Hans". He kutsuvat sitä Hansiksi. Hans on sama kuin hamsa. Muinaisessa Intiassa oli kaksi ryhmää: paramahamsa ja hamsa. Alussa ei ollut tällaista jakoa varnashraman sisällä: brahmanit, vaishyat, kshatrijat ja shudrat. Muinaisina aikoina oli vain kaksi ihmisryhmää, joista toinen oli paramahamsa - ihmiset, jotka olivat täysin omistautuneita....Toinen luokka oli hamsa, heidän uskonnollinen elämänsä ei ollut niin intensiivistä, mutta tavalla tai toisella he elivät henkistä elämää, hamsaa.

        Hamsa tarkoittaa sitä, joka pystyy erottamaan maidon vedestä, erottamaan. Jos maitoa sekoitetaan veteen, hamsa, joutsen, pystyy juomaan maidon ja vesi pysyy koskemattomana. Tämä on jotain ihmeellistä: vesi säilyy ja maito juodaan. Niinpä ihmiset, jotka elävät tässä maailmassa, jotka kykenevät uuttamaan, erottamaan olemuksen, olemuksen, löytämään henkisiä neuvoja, vihjeitä elämässään, näkemään ne ympäröivän maailman tapahtumissa, todellisuuksissa - hamsa. Se, joka kykenee ymmärtämään elämän todellisen merkityksen, elämän tapahtumat ja toimimaan sen mukaisesti ympäröivää maailmaa kohtaan, on hamsa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hamsa tarkoittaa sitä, joka pystyy erottamaan maidon vedestä, erottamaan. Jos maitoa sekoitetaan veteen, hamsa, joutsen, pystyy juomaan maidon ja vesi pysyy koskemattomana. Tämä on jotain ihmeellistä: vesi säilyy ja maito juodaan. Niinpä ihmiset, jotka elävät tässä maailmassa, jotka kykenevät uuttamaan, erottamaan olemuksen, olemuksen, löytämään henkisiä neuvoja, vihjeitä elämässään, näkemään ne ympäröivän maailman tapahtumissa, todellisuuksissa - hamsa. Se, joka kykenee ymmärtämään elämän todellisen merkityksen, elämän tapahtumat ja toimimaan sen mukaisesti ympäröivää maailmaa kohtaan, on hamsa.

        Paramahamsa pystyy tekemään mitä tahansa, koska paramahamsa on vakiintunut asemaansa, hän ei koskaan menetä yhteyttä Keskukseen, ei koskaan. ...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Paramahamsa pystyy tekemään mitä tahansa, koska paramahamsa on vakiintunut asemaansa, hän ei koskaan menetä yhteyttä Keskukseen, ei koskaan. ...

        Max Muller oli saksalainen. Länsimaisista oppineista Max Muller oli ensimmäinen, joka ylisti vedalaista opetusta, Upanishadeja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Max Muller oli saksalainen. Länsimaisista oppineista Max Muller oli ensimmäinen, joka ylisti vedalaista opetusta, Upanishadeja.

        . Hän sanoi: Intian aarrekammiossa on niin suuria rikkauksia, että jos koko maailma hankkii nämä aarteet, koko maailma rikastuu, mutta aarrekammio ei siitä vähene.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        . Hän sanoi: Intian aarrekammiossa on niin suuria rikkauksia, että jos koko maailma hankkii nämä aarteet, koko maailma rikastuu, mutta aarrekammio ei siitä vähene.

        Rikkaudet, aarre ei vähene, mutta koko maailma rikastuu - niin suuria aarteita Intialla on varastossaan, Upanishadien aarrekammiossa. Tällainen oli saksalaisen Max Müllerin mielipide.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Rikkaudet, aarre ei vähene, mutta koko maailma rikastuu - niin suuria aarteita Intialla on varastossaan, Upanishadien aarrekammiossa. Tällainen oli saksalaisen Max Müllerin mielipide.

        Vielä nytkin Saksassa on ehkä vain puolen tunnin ohjelma sanskritin kielellä, ja Indira Gandhi esitteli tämän puolen tunnin ohjelman. Saksalaiset arvostavat sanskritia ja intialaista kulttuuria.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vielä nytkin Saksassa on ehkä vain puolen tunnin ohjelma sanskritin kielellä, ja Indira Gandhi esitteli tämän puolen tunnin ohjelman. Saksalaiset arvostavat sanskritia ja intialaista kulttuuria.

        Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj:

        Saksalaiset pitävät sanskritia ja intialaista kulttuuria arvossa.
        ...
        ...
        Max Muller oli saksalainen. Länsimaisista oppineista Max Muller oli ensimmäinen, joka ylisti vedalaista opetusta, Upanishadeja.

        Hän sanoi: Intian aarrekammiossa on niin suuria rikkauksia, että jos koko maailma hankkii nämä aarteet, koko maailma rikastuu, mutta aarrekammio ei siitä vähene.


        Rikkaudet, aarre ei vähene, mutta koko maailma rikastuu - niin suuria aarteita Intialla on varastossaan, Upanishadien aarrekammiossa. Tällainen oli saksalaisen Max Müllerin mielipide.



        Vielä nytkin Saksassa on ehkä vain puolen tunnin ohjelma sanskritin kielellä, ja Indira Gandhi esitteli tämän puolen tunnin ohjelman. Saksalaiset arvostavat sanskritia ja intialaista kulttuuria.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj:

        Saksalaiset pitävät sanskritia ja intialaista kulttuuria arvossa.
        ...
        ...
        Max Muller oli saksalainen. Länsimaisista oppineista Max Muller oli ensimmäinen, joka ylisti vedalaista opetusta, Upanishadeja.

        Hän sanoi: Intian aarrekammiossa on niin suuria rikkauksia, että jos koko maailma hankkii nämä aarteet, koko maailma rikastuu, mutta aarrekammio ei siitä vähene.


        Rikkaudet, aarre ei vähene, mutta koko maailma rikastuu - niin suuria aarteita Intialla on varastossaan, Upanishadien aarrekammiossa. Tällainen oli saksalaisen Max Müllerin mielipide.



        Vielä nytkin Saksassa on ehkä vain puolen tunnin ohjelma sanskritin kielellä, ja Indira Gandhi esitteli tämän puolen tunnin ohjelman. Saksalaiset arvostavat sanskritia ja intialaista kulttuuria.

        <Jotakin sai selvää kai?>
        Kiitos, vaikka en voikaan sanoa ymmärtäväni kaikkea, mutta sain jotain selville, en kaikkea, jotakin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        <Jotakin sai selvää kai?>
        Kiitos, vaikka en voikaan sanoa ymmärtäväni kaikkea, mutta sain jotain selville, en kaikkea, jotakin.

        Kiitos paljon.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Herran välineenä persoonaton aikatekijä toimii akselina, jonka ympäri aineellinen maailmankaikkeus pyörii. ....Kukaan ei tiedä, mistä aika alkaa ja mihin se loppuu; vain aika kykenee tallentamaan tietoa aineellisen kosmoksen luomisesta, ylläpitämisestä ja tuhoutumisesta. Ajan tekijä on luomisen aineellinen syy ja siten Jumalan suora ekspansio. Aikaa pidetään Jumalan persoonattomana aspektina.

        Hieman lisää aiheesta: aika:

        Nykyään on olemassa monia erilaisia käsityksiä aikatekijän luonteesta. Jotkut näistä näkemyksistä ovat lähes identtisiä Srimad-Bhagavatamin käsitteen kanssa. Esimerkiksi juutalaiset kirjoitukset tunnustavat myös ajan Jumalan edustajaksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hieman lisää aiheesta: aika:

        Nykyään on olemassa monia erilaisia käsityksiä aikatekijän luonteesta. Jotkut näistä näkemyksistä ovat lähes identtisiä Srimad-Bhagavatamin käsitteen kanssa. Esimerkiksi juutalaiset kirjoitukset tunnustavat myös ajan Jumalan edustajaksi.

        Esimerkiksi juutalaiset kirjoitukset tunnustavat myös ajan Jumalan edustajaksi.


        Siinä sanotaan osittain:

        "Jumala, joka on puhunut eri aikoina menneisyydessä eri tavoin esi-isillemme profeettojensa välityksellä..."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Esimerkiksi juutalaiset kirjoitukset tunnustavat myös ajan Jumalan edustajaksi.


        Siinä sanotaan osittain:

        "Jumala, joka on puhunut eri aikoina menneisyydessä eri tavoin esi-isillemme profeettojensa välityksellä..."

        Metafysiikassa erotetaan toisistaan absoluuttinen ja reaaliaika. Absoluuttinen aika on jatkuvaa eikä riipu aineellisten prosessien nopeudesta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Metafysiikassa erotetaan toisistaan absoluuttinen ja reaaliaika. Absoluuttinen aika on jatkuvaa eikä riipu aineellisten prosessien nopeudesta.

        Tähtitieteilijät ja matemaatikot mittaavat aikaa liittämällä sen tämän tai tuon objektin nopeuteen, tämän objektin muutoksiin tai sen olemassaolon kestoon.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tähtitieteilijät ja matemaatikot mittaavat aikaa liittämällä sen tämän tai tuon objektin nopeuteen, tämän objektin muutoksiin tai sen olemassaolon kestoon.

        Tosiasiassa aika ei kuitenkaan riipu millään tavalla asioista ja ilmiöistä, jotka ovat luonteeltaan suhteellisia; päinvastoin, kaikki tämän maailman objektit saavat muotonsa ja ovat mitattavissa vain siksi, että ne ovat olemassa ajassa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tosiasiassa aika ei kuitenkaan riipu millään tavalla asioista ja ilmiöistä, jotka ovat luonteeltaan suhteellisia; päinvastoin, kaikki tämän maailman objektit saavat muotonsa ja ovat mitattavissa vain siksi, että ne ovat olemassa ajassa.

        Aika on aistiemme toiminnan perustana oleva skaala, jonka avulla mittaamme menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta, vaikka itse asiassa ajalla ei ole alkua eikä loppua.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aika on aistiemme toiminnan perustana oleva skaala, jonka avulla mittaamme menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta, vaikka itse asiassa ajalla ei ole alkua eikä loppua.

        Aika on riippumaton subjektiivisesta mentaalisesta havaitsemisesta, mutta samalla sen hetket eivät ole objektiivista todellisuutta itsessään - ne liittyvät aistimuksiimme.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aika on riippumaton subjektiivisesta mentaalisesta havaitsemisesta, mutta samalla sen hetket eivät ole objektiivista todellisuutta itsessään - ne liittyvät aistimuksiimme.

        Siksi Srila Jiva Gosvami toteaa, että aikatekijä liittyy Herran ulkoisen energian toimintaan - toimiin ja vastatoimiin. Ulkoinen energia eli aineellinen luonto toimii ajan, joka on Herra Itse, valvonnassa, ja siksi meille näyttää siltä, että aineellinen luonto luo aineellisessa maailmassa monenlaisia ihmeellisiä asioita.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siksi Srila Jiva Gosvami toteaa, että aikatekijä liittyy Herran ulkoisen energian toimintaan - toimiin ja vastatoimiin. Ulkoinen energia eli aineellinen luonto toimii ajan, joka on Herra Itse, valvonnassa, ja siksi meille näyttää siltä, että aineellinen luonto luo aineellisessa maailmassa monenlaisia ihmeellisiä asioita.

        Kala, Jumalan ilmenemätön persoonaton aspekti, erottaa aineellisen kosmoksen (Korkeimman Herran aineellisena energiana) Korkeimmasta Herrasta Itsestään. Maailmankaikkeus on olemassa Herran objektiivisena ilmentymänä ja on saman Jumalan aineellisen energian hallitsemana.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kala, Jumalan ilmenemätön persoonaton aspekti, erottaa aineellisen kosmoksen (Korkeimman Herran aineellisena energiana) Korkeimmasta Herrasta Itsestään. Maailmankaikkeus on olemassa Herran objektiivisena ilmentymänä ja on saman Jumalan aineellisen energian hallitsemana.

        Ilmennyt maailma ei ole mitään muuta kuin Jumalan Persoona Itse, mutta se näyttää meille siltä, kuin se olisi olemassa Herrasta riippumatta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ilmennyt maailma ei ole mitään muuta kuin Jumalan Persoona Itse, mutta se näyttää meille siltä, kuin se olisi olemassa Herrasta riippumatta.

        Syynä tähän on se, että aineellinen maailma on erotettu Herrasta Kālan avulla...kuin magneettinauhalle tallennettu ihmisen ääni, joka on olemassa erillään henkilöstä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Syynä tähän on se, että aineellinen maailma on erotettu Herrasta Kālan avulla...kuin magneettinauhalle tallennettu ihmisen ääni, joka on olemassa erillään henkilöstä.

        Aivan kuten äänen äänet on kiinnitetty magneettinauhalle, koko aineellinen kosmos lepää aineellisen energian varassa ja näyttää Kālan vuoksi olevan erillään Herrasta. Siksi aineellinen maailma on Korkeimman Herran ja Hänen persoonattoman aspektinsa objektiivinen ilmentymä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aivan kuten äänen äänet on kiinnitetty magneettinauhalle, koko aineellinen kosmos lepää aineellisen energian varassa ja näyttää Kālan vuoksi olevan erillään Herrasta. Siksi aineellinen maailma on Korkeimman Herran ja Hänen persoonattoman aspektinsa objektiivinen ilmentymä.

        Aineellinen maailmankaikkeus sellaisena kuin se on nyt olemassa, on ollut sellainen menneisyydessä ja pysyy sellaisena myös tulevaisuudessa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineellinen maailmankaikkeus sellaisena kuin se on nyt olemassa, on ollut sellainen menneisyydessä ja pysyy sellaisena myös tulevaisuudessa.

        Luomisen lisäksi, joka tapahtuu luonnollisesti aineellisen luonnon gunojen vuorovaikutuksen tuloksena, on olemassa yhdeksän muuta luomisen lajia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Luomisen lisäksi, joka tapahtuu luonnollisesti aineellisen luonnon gunojen vuorovaikutuksen tuloksena, on olemassa yhdeksän muuta luomisen lajia.

        Tuhoa on kolmenlaista; se voi johtua ikuisesta ajasta, aineellisista elementeistä tai elävän olennon toiminnan laadullisista ominaisuuksista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tuhoa on kolmenlaista; se voi johtua ikuisesta ajasta, aineellisista elementeistä tai elävän olennon toiminnan laadullisista ominaisuuksista.

        Aineellisen maailman luomisen ja tuhoutumisen sykliset prosessit ovat Korkeimman tahdon alaisia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineellisen maailman luomisen ja tuhoutumisen sykliset prosessit ovat Korkeimman tahdon alaisia.

        Niiden lisäksi maailmankaikkeudessa on muitakin luomisprosesseja, jotka johtuvat aineellisten elementtien vuorovaikutuksesta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Niiden lisäksi maailmankaikkeudessa on muitakin luomisprosesseja, jotka johtuvat aineellisten elementtien vuorovaikutuksesta.

        Näiden prosessien liikkeellepaneva voima on Brahman äly.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Näiden prosessien liikkeellepaneva voima on Brahman äly.

        Maailmankaikkeuden kolmenlaisia tuhoutumisia ovat seuraavat:



        1) koko maailmankaikkeuden tuhoutuminen, joka tapahtuu sen olemassaolon päättyessä;
        2) Anannan suusta purkautuvan liekin aiheuttama tuho:
        3) tuho, joka liittyy elävän olennon toiminnan laadullisiin ominaisuuksiin ja tämän toiminnan seurauksiin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kiitos paljon.

        Kiitos itsellesi.

    Ketjusta on poistettu 4 sääntöjenvastaista viestiä.

    Takaisin ylös

    Luetuimmat keskustelut

    1. Istuva kansanedustaja epäiltynä pahoinpitelystä ja ampuma-aserikoksesta

      Seiskan tietojen mukaan Timo Vornanen on epäiltynä pahoinpitelystä ja ampuma-aserikoksesta eikä kenellekään taatusti tul
      Maailman menoa
      428
      2993

    2. Timo Vornanen kilahti

      Mikähän sille kansanedustajalle polisiisi miehelle on noin pahasti mennyt hermot , että tulevaisuudensa pilasi totaalise
      Kotka
      102
      2334

    3. Tollokin tajuaa että Timo Vornanen

      oli joutunut äärimmäiseen tilanteeseen ampuessaa yhden laukauksen katuun. Ei poliisi tee tuollaista hetken mielijohteest
      Maailman menoa
      355
      2052

    4. Pullonpalautusjärjestelmä muuttuu - paluu menneisyyteen

      EU suuressa viisaudessaan on päättänyt, että pulloja pitää kierrättää. Jos oikein ymmärsin, nykyisen järjestelmänmme ti
      Maailman menoa
      155
      1913

    5. Sininen farmari - Ford Focus- YFB-842 on poliisilta kadoksissa Kauhajärvellä

      https://alibi.fi/uutiset/poliisilta-poikkeuksellinen-vihjepyynto-autossa-oleva-henkilo-on-avuntarpeessa/?shared=29255-2d
      Lapua
      7
      1787

    6. Onko oikeudenmukaista? Yhdellä taholla yllättävä valta-asema Tähdet, tähdet -voittajan valinnassa!

      Näinpä, onko sinusta tämä oikein? Viime jaksossakin voittaja selvisi vain yhden äänen erolla ja tänä sunnuntaina ensimm
      Tv-sarjat
      23
      1217

    7. Mitkä kolme sanaa haluat nyt sanoa ikäväsi kohteelle?

      Niitä tässä odotan.
      Ikävä
      158
      1212

    8. No kerros nyt nainen

      Kumpi mielestäsi oli se joka väärinkäsitti kaiken? Nyt voi olla jo rehellinen kun koko tilanne on jo lähes haihtunut.
      Ikävä
      97
      1156

    9. Persukansanedustaja Timo Vornanen ammuskellut Helsingissä

      Poliisi siviiliammatiltaan, luvallinen ase mukana baarissa tällä hemmetin valopääpersulla. Meni eduskunnasta suoraan baa
      Haapavesi
      71
      1072

    10. Nainen, mietit miten minä jaksan

      En voi hyvin. Nykyään elämäni on lähinnä selviytymistä tunnista ja päivästä toiseen. Usein tulee epävarma olo, että mite
      Ikävä
      88
      937
    Aihe
    TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt