Mitä tärkeitä aiheita emme ole käsitelleet vielä?

Keskustellaanko siitä, miksi juutalaisuuspalstalla jotkut haluavat tuputtaa juutalaisuuteen Jeesusta. On vähintään epäkohteliasta toistaa toistamasta päästyä Jeesus on juutalaisille tärkeä siitä-ja -tästä-syystä. Entä jos joku haluaisi toistaa että kristityt ovat monijumalaisia? Tätä voi tarkastella hyvistä syistä. Sen esiin ottamista pidetään vai loukkaavana.
Sovitaankos että lopetetaan Jeesus-jutut ja kumpikin uskonto saa olla rauhassa sitä mitä on, palstallakin.

"Keskustellaanko siitä, miksi juutalaisuuspalstalla jotkut haluavat tuputtaa juutalaisuuteen Jeesusta."

Onko tässä muita kuin yksi, joka kirjoittaa sadalla nikillä, pelkkää ilkeyttään.

Hän siis eivät ole vielä keskustelleet tarpeeksi Jeesuksesta? Varsinainen satakieli :)

Onhan toki, on... ja perille on mennyt. Eilenkin näyttää melkein 200 eronneen kirkosta.

Todellakin Jeesus aiheena Juutalais -palstalla Raamatusta on tärkein Herrana ja Kuninkaana uuden liiton juutalaisuudessa, kuten meille selvästi opetettu.

Tästä aiheesta ei enempää kannata nyt keskustella, vaan aloituksia voidaan tehdä kuten aiemminkin.

Raamatun terminä "hävityksen kauhistus" oli aivan outo ja varmaan hyvä se olisi selventää.

Kun Babylonian kuningas on hyökännyt Jerusalemiin ja pystyttänyt sen kumarrettavan kuvapatsaan itsestään, niin tulee oppi, että ketkä eivät sitä kumarra, surmataan, ja tämä on hävityksen kauhistuksen oppi, ja pedon merkin ottamattomuus myös tässä keskeistä.

Raamatun Ilmestyskirjassa kerrotaan Jumalan lapsille "lähtekää ulos Babylonian epäjumalanpalveluksesta ja älkää osallistuko synteihinsä".

Tästä erittäin selvä opetus Danielissa, kun kolme ystäväänsä eivät Nebukadnessarin kultaista epäjumalanpalvelusta kumarra ja heidät heitetään tuliseen pätsiin, mutta Ihmisen Pojan kaltainen eli Jeesus heidän seuraansa tulee, kuten myös on meille opetettu juutalaisuudessa, että missä kaksi tai kolme on Herran nimessä koolla, siellä Jeesus itse on keskellään.

Tuossa viittaamassani viestissä oli muitakin outoja asioita kristillisestä siionismista ja valitettavasti sen kirjoittaja ei pysynyt totuudessa noissa asioissa.

esitetään täysin juutalaisilla termeillä:
1) Juudan Leijona
2) Daavidin Juurivesa

Isä Jumala antoi Ilmestyskirjan profetian Pojalle Jeesukselle ja enkelin välityksellä annettiin edelleen Johannekselle.

Myös noista kahdesta termistä Jeesuksesta nähdään täydellisesti juutalaisuutensa, eikä Ilmestyskirjassa ole mitään kristillistä muistaakseni termillisesti, toki seitsemän seurakuntaa olivat siinä lähellä Johanneksen oleskelupaikkaa ja nykyisen Turkin alueella.

painottuu hyvin selvästi myös Israelin juutalaisten Jerusalemin ja Babylonian kuninkaan Eufrat-virran väliseen asetteluun, vaikka tietysti siinä kerrotaan myös koko maailmaa kohtaavista asioista, mutta myös pienemmistä alueista.

Aivan selvästi Ilmestyskirja on keskittynyt Israelin juutalaisten asiaan.

Eenokin käsittelystä Raamatusta Juutalaisuus -palstalla, sopiiko se koska on Raamatussa vai mikä olisi mielestänne parempi palsta käsitellä Raamatun Eenokkia?

Ihan kestämätön on joiden perustelu ettei Jeesus kuulu juutalaisuuteen, melkein yhtä hyvin voisi esittää, että islamissa myös Jeesus profeettana, ja siten Jeesusta voisi käsitellä islam palstalla, toki voikin tavallaan, mutta Jeesus henkilönä oli vain juutalaisuudessa täällä ollessa ennen taivaaseen nousemistaan, eikä edes koko kristillinen käsitystä ollut siinä vaiheessa, joten ihan järjetöntä esittää että Jeesus kuuluu kristillisyyteen enemmän kuin juutalaisuuteen, ja islam myöhempänä kuin kristillisyys ei tietenkään myöskään Jeesuksen käsittelyssä asiallista, kuten Raamatussa on Israelin Herrasta. Erikseen on sitten toiset kirjalliset lähteet, ja toki myös juutalaisuudessa on tällaista.

Juutalaisuus palsta se paras varmuudella.

valitettavasti näkee Raamatun liitteenä, kun niissä on terminä "palestiina" eikä Israel kuvaamassa Raamattua, sillä sitä palestiina termiä ei edes ollut silloin vielä, joten historian selvää vääristelyä tuollaiset termit, samoin Jeesuksen sijoittaminen kristillisyyteen Raamatun pohjalta. Ymmärrystä nyt ihmiset historiallisista tosiasioista ja samoin nykyisen kohdalta näissä asioissa.

Jeesus sanoi, että "opetuslapset eivät kerkiä käymään läpi Israelin kaupunkeja ennen Hänen takaisintuloaan!"

"joka ainoa on syntynyt siellä". Mitä tämä tarkoittaa? Tietysti sitä että Jeesus on jokaisen ihmisen elämän lähde Uudessa Jerusalemissa, ja nuo neljä seraffia ovat silmiä täynnä.

Jokaisen ihmisen kannattaa suhteensa laittaa kuntoo Jeesuksen kanssa, ja pelastuksemme on juutalaisuudesta!

Juutalaisuuteen Jeesuksessa synnytään elävästä vedestä ja Pyhästä Hengestä, ja jokainen joka avukseen pyytää Jeesusta, myös sen avun saa, kun uskossa anoo ja hyvä kiittää jo edeltä avusta ja samoin anoa vettä ja Henkeä, ja muutakin saa anoa ja tärkeä myös kunnioittaa jokaisen luodun ihmisen Luojaansa Isänä Jeesuksessa, sillä tämä on totuus jokaisen ihmisen kohdalla.

Mistä kaikesta voi päätellä,että raamattu on satukirja nykyihmiselle!

Muri

Vaikka siitä, että kaikki valehtelevat, tappavat, ryöstävät, vainoavat, sortavat, lausuvat vääriä todistuksia, eivät kunnioita vanhempia ihmisiä, pettävät, ottavat lahjuksia, kiroilevat, laativat omia sääntöjä, tieto loukkaa, totuus on sitä mihin on totuttu.....ym.ym..

Muu on satua.

Ei liity aloitukseen mutta kerron kuitenkin, koska mieleen tarttuu erilaisia lauseita, jotka siirtyvvät tarinasta toiseen . Tässä tapauksessa: Lähdön tunnelma.

Josefus kertoo ennen Temppelin tuhoutumista tapahtuneista erilaisita enteistä. Yksi niistä oli ääni, jonka monet kuulivat, se sanoi: " Meidän on valmistauduttava lähtemään. "

Saman ajatuksen luin eräästä islamin kirjoituksesta joka oli netissä, siinä sanotiin: " Joka päviä meille ennustetaan että meidän on lähdettävä.

Muwahhiduun - Laa ilaaha ill Allaah
Tuonpuoleiseen valmistautuminen.

" Mitä me olemme valmistaneet sitä päivää varten? Olemmeko me valmiit sille matkalle? Tässä me olemme! Meille ennustetaan joka päivä että on aika lähteä, joten Allaah antakoon armonsa niille, jotka nousevat ylös, tottelevat ja valmistautuvat sitä päivää varten, jona he tulevat jättämään tämän maailman lopullisesti. "

Ellen nyt väärin muista niin Egyptissä sanottiin Faraoiden aikaan kuolleiden valtakuntaa " Lännen maaksi." Tuonpuoleinen.

Kuollut pääsi 'Lännen maahan', aivot laitettiin purkkiin, sydän toiseen purkkiin ja kasvoille kultainen naamio.
Onko siinä jotain vertauskuvallista.

Pakolaisuus Koraanin mukaan.

Kokoamisen suura.

Kaikki mikä on maassa ja taivaassa, ylistää Jumalaa. Hän on mahtava,viisas. Hän on ajanut uskovat kirjan ihmiset kodeistaan ansimmäistä kokoamista varten, vaikka te ette uskoneet, että he joutuisivat lähtemään.

He taas luulivat että heidän linnoituksensa suojelisi heitä Jumalaa vastaan, mutta Jumala kävi heidän kimppuunsa siellä, missä he eivät osanneet odottaa ja sinkosi pelon heidän sydämeensä. He tuhosivat talonsa omin käsin uskovien avulla.

Ottakaa opiksenne, te jotka ymmärrätte! Ellei Jumala olisi säätänyt heidän osakseen maanpakolaisuutta, Hän olisi rangaissut heitä jollain toisella tavalla tässä maailmassa.

Tuonpuoleisessa heitä odottaa tulen rangaistus, koska he ovat vastustaneet Jumalaa ja Hänen lähettilästään. Joka vastustaa Jumalaa, tietäköön, että Hän on ankara rankaisemaan. Katkaisittepa te nuoria palmuja tai jätitte pystyyn, se tapahtui Jumalan luvalla, jotta hän saattaisi syntiset häpeään.

Pakolaisuus on siis Jumalan säätämä rangaistus Koraanin mukaan.


Tuolla voidaan tarkoittaa juutalaisia, mutta entäs nyt, kun itse ollaan pakolaisuudessa. Tuliko tuomio tuomitsijalle.

Voi olla tämä: ovatko juutalaiset Jeesukseen uudestisyntyessään vapaat todistamaan Israelissa hyvästä sydämen uskostaan vain onko heillä mistä erinäisistä syistä parempi pitää tämä vain omana ja kenties hyvin pienen piirin tiedossa? Jumalan tahto on tietysti lamppu asettaa siten, että näkyy kaikille lähimmisilleen ja jos tästä syystä kohtaa vainoa tai valheellisia todistuksia itsestään, niin tästä Jeesus opettanut iloitsemaan, sillä näin Israelin profeettoja on kohdeltu ja samoin Jeesuksen apostoleja, ja Jeesus itse myös ristinsä kantanut, ja sitä tarjoaa meille myös, ja tervettä itsetuntoa pyhässä pappistehtävässä ja kuninkaallisessa sukukunnassa.

"Sillä kun pakanat,
joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka
heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki ja osoittavat, että lain teot ovat
kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötätodistaa
ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä."
(Room. 2:14–15). /Tämä selittää sen, että pakanoiden joukossa voi olla
ulkonaiselta elämältään varsin mallikelpoisia ihmisiä, jotka ovat toista
ihmistä kohtaan ajallisessa mielessä hyviä. Sen perustana on kuitenkin
ansioajattelu. Samalla on tarpeen havaita, että he eivät usko oikeaan
Jumalaan. He menevät harhaan jo ensimmäisen käskyn kohdalla. Vaikka
heillä voi olla ja onkin ulkonaisia lähimmäisiin kohdistuvia hyviä tekoja,
he eivät kuitenkaan edusta kristillistä moraalia. Heidän sydämensä turvana
ei ole kolmiyhteinen Jumala Kristuksen sovitusteon nojalla eivätkä heidän
tekonsa ole kiitollista uskon hedelmää./

Sattuipa silmiin kun nyt puhumme laista, tämä Lutherin teksti. Luther mitätöi kaikki ihmisen elämässä tapahtuvan jos se ei ole kristittyjen elämää. Ei-krisittyjen elämä= pakanoiden elämää vaan pohjaa ansioajattteluun. Hauskaa kun joku voi noin Jumalan puolesta tietää mitä elämän pitää olla.

Ok. Puhukaamme siis ensin siitä, kuka Jumala on! On kaksi vaihtoehtoa:

1)Yksi Jla jolla ei ole ruumista eikä mitään siihen liittyvää.
2) Jumala joita ovat itse Jumala, hänen poikansa Jeesus, Pyhä henki. Kun laskdette kaikki yhteen, saatte Jumalalle määrän kolme. Siis kolme Jumalaa joilla kaikilla on persoona ja kahdella lisäksi ruumis.
4)hänen äitinsä Maria joka oli ihminen, tavallinen juutalainen homo sapiens.

Koska täällä jatkuvasti korostetaan että juutalaiset eivät lakia vaan tekevät tekoja, niin tässä näette yhden lain, jonka juutalaiset täyttää: JUUTALAISILLA ON VAIN YKSI JLA JOLLA EI OLE RUUMISTA, ÄITIÄ, POIKAA EIKÄ PYHÄÄ HENKEÄ.

Raamatussa kerrotaan Jumalasta eli Luojasta, samoin Hengestä ja Pojasta, ja nämä kolme ovat yhtä vaikka myös eri ulottovuudet heillä, kuten myös ihmisellä, jonka Luoja kuvakseen on luonut, on samoin henki ja sielu ja ruumis, ja silti ihminen on myös yksi. Pojalla on ruumis ja Jumalalla sielu ja Henki myös.

Tietysti Raamatussa on vain yksi Luoja ja Isä Jumala, mutta samoin on Jumalan Henki ja myös Poika Immanuelina ja Jumala tuli Jeesuksessa ihmiseksi, ihan lihaksi ja vereksi, kuten myös ihmisillä on ruumis tai vartalo lihassa ja veressä, ja sielu on veressä, ja henki on lieneen sydämessä, jos joku sijainti sille tulee antaa.

voi olla vaikea erottaa henkeä ja sielua toisistaan itsestään, eikä tarvettakaan tähän vaikka tietysti voi sitä tutkia Raamatun pyhistä kirjoituksista, ja silloin alkutekstien mukaan hyvä se tehdä.

Kun ihminen kuolee ruumiillisesti, niin henki aina palajaa jokaisella ihmisellä taivaaseen Luojansa tykö, mutta sielu voi mennä eri paikkoihin sen mukaan, onko uudestisyntynyt Jeesuksessa vai ei, sillä sielu ei kuole ihmisen ruumiin kuoltua ja alkaa ruumis maatua.

Tietysti Raamatussa näistä asioista on suhteellisen vähän kerrottu, toki sanat henki ja sielu kyllä esiintyvät monia kertoja Raamatussa ihmistä koskevina.

Minulle tulee käsittelemättömänä asiana mieleen juutalainen uskonto. Sitäkin voisi jossain kirjoituksessa sivuta tällä palstalla.

Käsittääkseni juutalaisissa synagookissa Raamattu ihan keskeinen pyhä kirja. Raamatussa Jeesus ihan keskeinen Israelin Herra ja Juutalaisten Kuningas. Raamatussa Israelilla Jerusalem ihan keskeinen kaupunki, ja Uusi Jerusalem vielä taivaassa, ja tästäkin Raamatussa nimenomaan ja Jeesus Juutalaisten Kuninkaana Uuden Jerusalemin valtaistuimella.

Jos näistä ei juutalaisuutta näe, niin kauaksipa on omena puusta pudonnut.

Kuka tuntee aihetta hyvin?

´Näin sanoo Herra: Taivas on minun valtaistuimeni, ja maa on minun jalkojeni astinlauta. Mikä olisi huone, jonka te minulle rakentaisitte, mikä paikka olisi minun leposijani? Minun käteni on kaikki nämä tehnyt, ja niin ovat kaikki nämä syntyneet, sanoo Herra. Mutta minä katson sen puoleen, joka on nöyrä, jolla on särjetty henki ja arka tunto minun sanani edessä.´ (jakeet 1-2)

"Israel on minun esikoiseni, päästä minun poikani palvelemaan minua. "

"Kun Israel oli nuori rakastin minä sitä, ja Egyptistä minä kutsuin poikani."

Sano silloin faraolle: 'Näin sanoo Herra: Israel on minun esikoispoikani;
4:23 sentähden minä sanon sinulle: Päästä minun poikani palvelemaan minua. Mutta jos kieltäydyt päästämästä häntä, niin katso, minä tapan sinun esikoispoikasi.'"

2 Mooseksen kirja.