Vapaa kuvaus

Aloituksia

271

Kommenttia

1474

  1. Ensiksikään Jahven palvelu ei ollut mikään kultti, vaan oikean Jumalan palvelemista
    ja suostuvuutta hänen tahtoonsa. Ja Jahve on vain yksi monista Jumalan nimistä
    Vanhassa Testamentissa, niitä vain ei ole suomalaiseen Raamattuun käännetty kuin
    vain muutama: Herra, Herra Sebaot ja tietenkin Jumala.

    Jumala mitä juutalaisten olisi pitänyt palvella on sama Jumala mitä me kristityt
    palvellaan tänä päivänä ja nautitaan niistä erinomaisista eduista, mitä Jumala
    meille Jeesuksessa suo, joskin joudumme myös kärsimään uskomme tähden
    toinen enemmän toinen vähemmän; ja voi sanoa, että jos ei ollenkaan kärsi kristitty
    uskonsa tähden, niin on kyseenalaista, että onko hän aito kristitty, voi olla
    puolisydäminen.

    Erona Vanhan Testamentin liittoon me kristityt olemme uudessa Liitossa, joka
    perustuu kärsineeseen ja verensä vuodattaneeseen Jeesukseen, ja meidän
    ei tarvitse, eikä meillä ole lupaa edistää fyysisellä voimankäytöllä tätä kristinuskoa
    ja Uutta Liittoa. Ikäväkseni täytyy todeta, että puolisydämiset ja nimikristityt
    ovat historian saatossa syyllistyneet kristinopin edistämiseen voimankäytöllä,
    se on sitä surullista kristinuskon historiaa. Mutta aito kristitty ei voimankäytöllä
    edistä kristinopin leviämistä, mutta voi kyllä käyttää voimallisia sanoja, yksi
    meidän kristittyjen voimasana on Jeesuksen nimi, sillä siinä nimessä meillä on
    lunastus synneistämme.

    Ja vielä palaan tekstiisi: Se oli joidenkin Israelilaisten lähikansojen poliittisissa
    intresseissä, että juutalaiset ajettiin kodeistaan maanpakoon, ja sen olivat ennustaneet israelin profeetat, että jos Israel ei käänny pahalta epäjumalanpalveluksen tieltä, niin he joutuvat Jumalan rankaisemana maanpakoon.
    Tuo on hyvä suomalaistenkin muistaa, sillä on ennusteita, että osa suomalaisista
    joutuu pakolaisiksi omaan maahansa, koska eivät ole tahtoneet tehdä parannusta
    huonosta elämästä ja suostua kristityiksi. Ja tuo tulee olemaan Venäjän
    poliittisissa intesseissä, että osa Suomesta otetaan.
  2. Ensiksikin Vanha Testamentti ei ole muiden kansojen taruista koostuva myytti.
    Ja jos Vanhalla Testamentilla on yhtäläisyyksiä muiden kansojen taruihin, johtuu se siitä, että muillakin kansoilla on tarustoissaan hiven totuutta, ja taasen kun Vanha Testamentti kokonaan totta saattaa tuntua siltä, että Vanha Testamentti oilisi koostunut muiden kansojen taruista, mutta ei näin, vaan yhtymäkohdat johtuvat siitä, että muillakin on ripaus totta tarustoissaan.

    Sitten Vanhassa Testamentissä on paljon syvää viisautta, jota ei löydy muiden
    kansojen perimätiedoista ja tarustoissaan lainkaan sitä määrää.

    Sitten Vanha Testamentti on Jumalan inspiroima, ja jos tähän ei uskota, menemme harhaan. Jumala se on Vanhan Testamentin kirjoittajiin vaikuttanut
    viisautta ja sanellut tekstit ja sitten vaikuttanut, että juuri tietyt tekstit ovat
    tulleet valituiksi Vanhaan Testamenttiin. Ja Vanhasta Testamentista ei löydy
    epäjumalanpalvelusta eikä taikauskoa muutoin kuin se jonkin verran kuvaa moisia
    menoja ja varoittaa niistä, ja kertoopa, että lopulta koko Israelin lopulta Jumala
    ajoi maanpakoon, koska se sortui epäjumalanpalvelukseen. Olisiko kenenkään
    poliittisissa päämäärissä, että kertoo kuinka koko Israelin maa joutui maanpakoon
    epäjumalanpalvelemisen tähden?

    Sitten alkukielisessä hebrealaisessa Vanhassa Testamentissa on häviävän vähän
    virheitä, niin vähän, että sillä ei ole merkitystä; näissä käyttämissämme
    suomalaisissa Raamatuissa on hiukan ,mutta kuitenkin niin vähän käännös ja kielivirheitä, etttei se nyt Vanhan Testamentin sanomaa muuta; itse käytän
    33/38 kirkolliskokouksissa hyväksyttyä käännöstä ja se on parempi kuin tämä 92
    käännös. Käyttämääni Raamattuun olen tehnyt muutamia korjauksia ja lisäyksiä.
  3. Kyllä Raamattu ja Raamatunhistoria kestää tieteellisen tarkastelun, mutta sen pitää
    olla REHELLISTÄ JA VAILLA VÄÄRIÄ ennakko-odotuksia.

    Kyllähän jos ollaan tarkoitushakuisia saa Raamatun lyötyä ristille, mutta moinen on
    vahingollista ja vie harjoittajansa helvettiin, mikäli eivät ajoissa kadu tekojaan ja tee
    niistä parannusta.

    Ainoa oikea kriittisyys Raamattua kohtaan on tekstikriittisyys, eli seuraa kysymys, että
    miten tarkka ja alkutekstin mukainen on käyttämämme raamatunkäännös?

    Mutta luonnollisesti itse Raamatun sisältöä ei saa kritisoida, sillä se on meille
    annettu tietty Jumalan ilmoitus ja hänen Henkensä innoittamana kirjoitettu.
  4. Jeesuksen Isäkö ankara? Kyllä hän on ankara suomiessaan ihmisiä heidän pahoista
    töistään, mutta rakastaa pahantekijääkin suurella rakkaudella ja odottaa pitkään ja
    hartaasti, että tuo pahantekijäihminen kääntyisi hänen puoleensa ja samalla lakkaisi
    jopa ajattelemasta pahaa.

    Jeesushan puhuu meille vertauksella Raamatussa, että Isällä oli kaksi poikaa, ja toinen halusi saada etukäteen mitä hän tulisi perinnönjaolla saamaan. No Isä antoi
    pojalleen hänen perintöosuutensa ja muutaman päivän kuluttua poika läksi kaukaiseen maahan ja tuhlasi omaisuutensa porttojen kanssa. Tällävälin Isä
    istui sellaisessa paikassa alati mistä näki ohikulkevia tiellä ja odotti ja odotti poikaansa takaisin.

    No sinne maahan minne poika oli karannut tuli nälänhätä ja perintökin oli kulutettu,
    ja liittyi erääseen sen maan mieheen, joka lähetti hänet paimentamaan sikoja.
    Ja tuo poika olisi tahtonut täyttää vatsansa palkohedelmillä mitä sioille syötti,
    mutta niitäkään ei kukaan hänelle antanut.

    Poika meni sitten itseensä ja ajatteli, että hänen Isänsä talossa on kyllälti leipää
    palvelijoillekin. Ja hän päätti mennä takaisin Isänsä tykö, että jos pääsisi hänen
    palkkalaisekseen. No poika läksi isänsä tykö ja pojan ollessa vielä kaukana
    isänsä huomasi hänet ja juoksi häntä vastaan ja tavattuaan poikansa suuteli häntä
    hellästi.

    Poika sanoi: Isä minä olen tehnyt syntiä, eli pahaa Taivasta vastaan, sinun edessäsi enkä ansaitse, että minua kutsutaan pojaksesi, tee minusta palkkalaisesi.
    Isä sanoi: Tuokaa pian sormus pojan sormeen ja noutakaa syötetty vasikka ja valmistakaa se ruoaksi ja syökäämme ja juokaamme ja pitäkäämme iloa!

    Toinen poika tuli kedolta töistä ja kuuli ja näki ilokarkeloinnin ja juhlinnan ja
    sanoi, että niin ja niin monta vuotta olen sinua Isäni palvellut, etkä ole vohlaakaan
    antanut, että olisin pitänyt iloa ystävieni kanssa.

    Isä vastasi hänelle lempeästi, että kaikki omani on sinun, mutta pitihän nyt juhlia
    kun poikani palasi takaisin ja nousi kuolleista takaisin elämään.

    Kertomus ei ole sanasta sanaan kuin se Raamatussa on, mutta kaikilta oleellisilta
    osiltaan yhtäpitävä mitä Raamattu kuvaa Jeesuksen suulla Taivaallista Isää.