tapio522
Yhteystiedot:
[email protected]
Kotimaa: ---
Koulutus: ---
Ammatti: Muu
Siviilisääty: ---
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia662 aloitusta · 7700 kommenttia
- >>> ei nimmaria: "En ole koskaan puskasta ladellut syytöksiä, enkä tehnyt sitä myöskään nimimerkkiä käyttäen".
Toivoisin, että mahdollisimman moni lukisi ja kommentoisi nykyisen "ei nimmarin" viestejä seuraavasta linkistä:
http://keskustelu.suomi24.fi/node/5746463
(selaa tekstejä alaspäin kaikessa rauhassa.)
("Ei nimmari" käyttää viesteissään eri nimimerkkejä, mutta tunnistanet kirjoittajan.)
Mielestäni hänen kirjoituksensa ovat hyvin syyttäviä kanssakeskustelijoita kohtaan (minuakin), jopa uhkailua, kun en usko samalla tavalla.
Huom! Ihmeitä en kiellä.
Onko tyyli muuttunut? - >>> ei nimmaria: " Olen toivonut sinun saavan uskon Elävään Jumalaan, joka vapauttaa ja parantaa, mutta jouduit väärään seuraan. Semper.Fidelis on kaikkia vastaan, jotka kertovat Elävästä Jumalasta".
- >>>>>>Sanan saattaja: "Tapio 522 kannattaako sinun puolustaa suvivirren tuojaa, ole ryhdikäs ja näe hänen sokeus".
- Kävin asioilla. Mieleni herkistyi kovin vieläkin, kun ajattelin pääskysten touhuja veljeni ostaman talon räystään alla.
Monet vaarat kohtaavat niitä muuttomatkalla ja täällä kotosuomessakin.
Taloni räystään alla niitä on pesinyt vuosikymmeniä, mutta yhä harvalukuisimmin.
Tämä kesä on poikkeus. Niitä on useita pariskuntia pesimistouhuissaan.
Vuosia sitten eräs pesä rikkoontui niin, että yksi poikanen putosi pesästä ja kuoli janoon ja ruuanpuutteeseen.
Näin käy meillekin, jos erkaannumme omasta "kotipesästämme", seurakunnastamme (Jumalasta ja toinen toisistamme.). Erikoisesti ovat vaarassa lapset.
Miksi ajattelen tällaisia.
No, tässä syy; Veljeni pitää naapuritalossa, jonka ostaa itselleen vaimonsa kanssa, tupaantuliaisseurat (epäviralliset) juhannuksen tienoilla.
Heillä on koti muuallakin, toisella puolen maapalloa, josta vaimo on kotoisin.
Vain osan aika he tulevat oleskelemaan Suomessa, lähinnä kesäisin ja talvet muualla. (Niin kuin pääskyset)
Hekin siis rakentavat omaa pesää tänne Suomeen.
Mietin, miten he sopeutuvat täällä oloon "untuvikkoina".
Miten he voisivat rakentaa sellaisen pesän, jossa olisi turvallista asua.
Miten he juurtuisivat hyvin tänne ja seurakuntaan?
Jospa tupaantuliaisseurat auttaisivat heitä tutustumaan naapureihin ja he saisivat uusia uskonystäviäkin.
Huolet ovat siis monet.
PS: Pääskysten pesiminen ei ole onnistunut aikaisemmin veljeni ostamassa talossa.
Nyt ne vuosien jälkeen yrittävät sitä uudelleen.
Toivon, että pesintä onnistuu samoinkuin veljenikin ja hänen vaimonsa uusi elo.
Kaikessa tässä koen Jumalan puhuttelua.
Job 33:14
Sillä Jumala puhuu tavalla ja puhuu toisella; sitä vain ei huomata.
1.
Jo joutui armas aika
ja suvi suloinen.
Kauniisti joka paikkaa
koristaa kukkanen.
Nyt siunaustaan suopi
taas lämpö auringon,
se luonnon uudeks luopi,
sen kutsuu elohon. - Kiitos S.F. suvivirren sanoista!
Laulun sanat ovat usein pyörineet mielessäni puutarhatöitä tehdessäni.
Erikoisesti ilahduttuvat mieltäni sanat:
"Taas linnut laulujansa
visertää kauniisti.
Myös eikö Herran kansa
Luojaansa kiittäisi!
Mun sieluni, sä liitä
myös äänes kuorohon
ja armon Herraa kiitä,
kun laupias hän on".
Viime päivinä ja viikkoina olen kunnostanut veljeni talon puutarhaa.
Pari räystäspääskyspariskuntaa rakenteli pesää talon räystään alle. Iloisesti ne visertelivät työn touhussa.
Vaikka iloitsinkin niiden touhuista, tuli mieleeni välillä huoli; miten niiden pesintä onnistuu.
Joskus aikaisemmin pesät tuhosi joku toinen lintu, lokki tai tikka.
Yhden oman talitiaispöntön pesän tuhosi joku päivä sitten tikka, vaikka usein olin sitä hätistellyt pois.
Tikka sai hakattua pöntön suuaukkoa isommaksi ja pesän tuhoaminen onnistui paremmin.
Mekin teemme usein turhaa työtä omin neuvoin ja avuin.
Unohdamme:
Ps. 127:1 "Jos Herra ei huonetta rakenna, niin sen rakentajat turhaan vaivaa näkevät. Jos Herra ei kaupunkia varjele, niin turhaan vartija valvoo". - >>>> jaikal: "Toivomukseni olisi että kirjoittajat jättäisivät kaikki tuomitsemiset Jumalalle, niin ei tulisi vääriä tuomioita, ja keskittyisivät keskustelemaan toisen keskustelijan mielipiteitä ja Raamatun tulkintoja kunnioittavasti".
- >>> suopursukka:
Jaikalista sanoisin.
Hän osoittaa ylemmyydentunnetta muita kohtaan huonon itsetunnon takia. Siksi, ettei hän pärjää väittelyssä ja jonka takia luo itselleen ylemmyyden kaavun.
Tuiki tavallinen persoonallisuus joita esiintyy ehkä yksi tuhannesta. - raamattutunti, pitääkö sinun mielestäsi jaikalin väite paikkaansa?
Hän itse ei suostu vastaamaan kysymykseeni.
>>> jaikal: "Minulle on sanottu monta kertaa näin: Eli olet samaan aikaan sekä synnitön, että syntinen". - jaikal ei taida nyt ehtiä vastailemaan, vai....?
Palataan myöhemmin kysymykseeni, kun palailet tälle palstalle. - http://www.kotiposti.net/~raamattu/jt/oppi/opinkappaleet/#pimeydessa_loistava_valkeus_jeesus
Mitä jehovantodistajat opettavat! - jaikal, Väität SYNNITÖN JA SYNTINEN-ketjussa::
"Minulle on sanottu monta kertaa näin: Eli olet samaan aikaan sekä synnitön, että syntinen" (jaikal).
( http://keskustelu.suomi24.fi/node/9911417 )
Voisitko vihdoinkin osoittaa väitteesi todeksi, kuka on ja vieläpä monta kertaa, sanonut sinulle näin?
Pelkkä vihjailu ei riitä. - >>>>>>>jaikal: "Mitä tulee sinun käyttämiin käsitteisiin "syntinen" ja "synnitön", LUE ALOITUSKIRJOITUKSENI ENNEN KUIN kritsoit kirjoitustani.
Olen selittänyt näitä käsitteitä. LUE! - >>> jaikal: "sanot uskovasi enemmän Katekismuksen selitystä kuin tuota Jumalan Sanaa. Lue tästä ja huomaa tämä:...".
En millään löydä "enemmän"-sanaa tekstistäni.
Sanoin, että Katekismuksemme opetus "pitää yhtä 1.Joh.1:8-10 kanssa".
Menisimmekö itse asiaan.
Ko. viestissä oli myös kysymys.
Kun katekismuksemme sanoo: "........Vapaaksi synnistä hän ei pääse ajallisen elämänsä aikana",
niin sanotko sinä päinvastoin: "Uskova pääsee vapaaksi synnistä jo ajallisen elämänsä aikana" (Toisin sanoen uskovasta tulee synnitön, "yhtä viaton, kuin Jeesus".)?
Eli onko Katekismuksen opetus yhtäpitävä Raamatun sanan kanssa, vai onko jaikalin synnittömyys oppi Raamatun opetuksen mukaista?
(Lue vielä 1.Joh.8-10!)
(Muutkin voivat kommentoida.) - Ylempänä laitoin sinulle kysymyksen. Toivoisin siihen vastauksen.
>>> jaikal: "Minulle on sanottu monta kertaa näin: Eli olet samaan aikaan sekä synnitön, että syntinen". - Raamattu sanoo: "...te,jotka olette KRISTUKSEEN KASTETUT, olette Kristuksen päällenne pukeneet" (Gal. 3:27-29).
"teidät on kastettu" ts. kastettava on kohde ja "puvun" vastaanottaja (ette ole itse kastaneet itseänne).
(Vanhan Testamentin esikuva pukemisesta: Jumala itse teki Aadamille ja hänen vaimolleen puvut nahasta ja puki ne heidän yllensä, 1. Moos. 3:21.
Pukemalla Aadamin ja Eevan eläimen nahasta tehtyyn pukuun Jumala viittasi siihen, että hän oli kerran valmistava ihmisille vanhurskauden ”puvun” Kristuksen, ”Jumalan Karitsan” kuoleman kautta.)
Gal. 3:27 puhuu siitä, kuinka saastainen syntinen saa pukea päälleen uudet valkoiset vaatteet kasteessa (vrt. valkoinen kastepuku kastettavan yllä).
Näin ihmisestä tulee uusi luomus.
Ihminen saa loistavan, puhtaan puvun. Näin peittyvät kaikki synnin epäpuhtaudet.
Olemme saaneet vastaanottaa peson (1. Kor, 6:11).
”... te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä” (1. Kor. 6:11). - >>> jaikal: ”Sinä voisit yhtä hyvin lukea Kalevalaa jos Raamattu ei sinulle kelpaa. Kalevala on myös tunnettu oopus. Ei Jumala siitä loukkaantuisi sinulle yhtään enempää vaikka lukisit Kalevalaa Katekismuksen sijasta”.
- >>> jaikal (Ef.4:22-24): "....huomaat että uskova riisuu itse pois vanhan ihmisen tekoineen ja PUKEE ITSE UUDEN IHMISEN päälleen".
- jaikal, lainaat kahta Room. kirjeen 6:nen luvun jaetta 18, 22.
Olisi aina hyvä ottaa asiayhteys.
Room. 6:nen luvun alkujakeet puhuvat kasteesta.
Paavali opettaa 6:nen luvun alussa, kuinka Jeesuksen kohdalla ylösnousemus oli jo tapahtunut ja kuinka jokainen pääsee tästä ylösnousemuselämästä osalliseksi kastattamalla itsensä Jeesuksen nimeen (Room. 6:3-14).
Emme vielä elä häiriintymätöntä ylösnousemuselämää vaan elämme tässä maailmanajassa, olemme matkalla kohti päämäärää.
Meidät herätetään lopullisesti ylösnousemuselämään vasta tulevaisuudessa (1. Kor.6:14).
”Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä” (1.Kor. 6:11).
Kasteessamme vaikuttaa Pyhä Henki.
Kasteessa syntinen pestään puhtaaksi. Siinä Pyhä Henki pyhittää ihmisen.
Paavali kirjoittaa Tiitukselle kirjeensä viimeisessä luvussa (3:5) kasteessa tapahtuvasta Pyhän Hengen uudistuksesta. Ihminen vanhurskautetaan siinä – ”hänen armonsa kautta”, lisää Paavali kirjeessään Tiitukselle (Tiit.3:7).
Siksi ei voida ajatella, että Kristitty eläisi yhä vanhoissa synneissään.
Uskon kautta siis meillä on lahjana Kristus ja hänen puhtautensa kokonansa ja täydellisenä.
Kuitenkaan emme omassa itsessämme hetikään tule kokonaan puhtaiksi, synnittömiksi ja vioista vapaiksi, vaan meihin jää jäljelle vielä paljon vanhaa hapatusta; se kuitenkin varmasti annetaan anteeksi eikä sitä viaksemme lueta, mikäli pysymme uskossa ja perkaamme pois jäljelläolevaa saastaisuutta.
Tästä ”perkuutyöstä” Paavali kirjoittaa efesolaisille: ”
"Teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten,
ja uudistua mielenne hengeltä ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen" (Ef. 4:22-24).
Paavali kehoittaa Efeson kristittyjä päivittäiseen uudistumiseen (23). Se merkitsee vanhan ihmisen pois riisumista ja uuteen pukeutumista (24).
Kaikki, jotka oli Kristukseen kastettu, olivat Kristuksen päällensä pukeneet (Gal. 3:27).
Me olemme Kristukseen kiinnitettyjä kasteen kautta. Kaikki kastetut ovat pukeutuneet Kristukseen.
Kristus sanoo: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas." (Joh. 13:10)
Tämä merkitsee sitä, että synti kasteessa annetaan kokonaan anteeksi (Apt. 2:38, Apt. 22:16).Synti jää kuitenkin olemaan. Se on todellisesti ihmisluonnossa vielä jäljellä (Kuten Paavali sanoo Room. 7. luvussa).
Läpi koko elämän tarvitsemme jalkojen pesua. - 3x3 35...puhun siitä, että uskova on samaanaikaan vanhurskas ja syntinen.
( 1.Joh.1:8-10).
(Jaikalin väite kuului: "Minulle on sanottu monta kertaa näin: Eli olet samaan aikaan sekä synnitön, että syntinen".)
Mitä mielestäsi on pyhitys? - >>> jalkojen pesu? väittää:
Tapio tarkoittaa siis sitä, että aina kun on tehnyt syntiä pitää mennä uudelleen kastettavaksi!
Mutta Tapio väärentää taas Jumalan sanaa!
Tuossa Ef 4:5 ei puhuta mitään syntien anteeksisaamisesta kasteen yhteydessä!!!
Tuo "valehtelemisen armolahja" tuntuu toimivan hyvin Tapiossa!