tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. RO: "-Lapsikasteen armo on niin lujasti iskostunut, mm. Tapio522:een, että se ei näköjään sieltä lähde kuin ainoastaan, että Jumala vie hänet sille paikalle, että tulee tuntemaan evankeliumin totuuden Jeesuksessa Kristuksessa".
    ---
    Olen kysynyt tätä usein sinulta, mutta selvää vastausta en ole saanut, mutta kysympä vieläkin:
    ---"Onko kaste sinun mielestäsi evankeliumia (ARMOA)vai lakia"?
    ---"Miten Jumalan kolmiyhteys liittyy kasteeseesi?(Erikoisesti Pyhä Henki?)

    Perustelut Raamatun Sanalla!

    Muutkin voivat vastata!
  2. jukka.finland: "No se onkin ymmärrettävää, mutta sitä minun on vaikea käsittää, että kymmeniä vuosia uskossa olleille tämä kasteasia on vielä ymmärtämättä".
    ---
    Minun on taas vaikea ymmärtää uudelleenkastamista, vaikka Efesolaiskirjeessäkin tuodaan selvästi esiin, että on vain YKSI KASTE (Ef. 4:5).
  3. jukka.finland: "....julistettiin evankeliumia ja jotka ottivat sen vastaan pelastuivat. Sitten heidät kastettiin ja liitettiin paikallisseurakuntaan".
    ---
    Apt. Teoissa on lukuisia kohtia, joissa kastettiin kokonaisia perhekuntia.
    Lasten siunaamisista ei ole erikseen mitään mainintaa Apt. Teoissa.
    Vai oletko löytänyt sellaista käytäntöä Apt. Teoista alkuseurakunnan suhteen.
  4. RO: mutta miksi "kumoat" ne tälläisillä reunahuomautuksilla?
    -"Meihin on kasteessa painettu Jumalan omistajanmerkki (Ef.1:13),"
    ---
    Hyvä että toit tämään asia esiin.

    Mitä tarkoitetaan Raamatussa sinetillä?
    Lainaus Aapeli Saarisalon kirjasta (Raamatun sanakirja):
    "Sinetti oli metallista tai jalokivestä valmistettu esine kaiverruksineen tai se jäljennös, joka tällä esineellä muodostuu, kun se painetaan vahaan, saveen tai johonkin pehmeään aineeseen.
    Aikoinaan sinettiä kannettiin nuoraan pujotettuna kaulassa.
    Sittemmin oli käytönnössä sormessa pidettävä sinettisormus, jollaisen tuhlaajapoikakin sai merkiksi siitä, että hän oli täysivaltainen perheen jäsen (Lk.15:22)."

    Raamatun kuvakielessä sinetti on siis merkki, jolla jokin asia vahvistetaan.

    Ympärileikkaus oli Aabrahamin uskonvanhurskauden sinetti (Room. 4:11).
    Jeesus taas sanoi, että Isä on häneen painanut sinettinsä (Joh. 6:27).

    Tuhlaajapojasta kerrotaan, kuinka hän oltuaan synnin teillä menee itseensä (tulee ns. synnintuntoon) Lk. 15:17 ja palaa isänsä tykö.
    Isä puettaa hänet parhaisiin vaatteisiin, panee sormuksen (siis sinetin) hänen sormeensa (jae. 22).

    Vanhan liiton merkki oli ympärileikkaus.
    Uuden Liiton merkki taas on kaste, jota Paavali nimittää "Kristuksen ympärileikkaukseksi".
    (Vrt. myös 1. Piet.3:21, jossa "pyytäminen"-sana voidaan kääntää myös liitto-sanalla).

    Koska kaste on ainoa näkyvä ulkonainen merkki kristityn elämässä, siinä annetaan meille myös Pyhän Hengen sinetti.
    "Olemmehan yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi" (1. Kor.12:13).

    Ef. kirje yhdistää nämä kolme toisiinsa: Herran, uskon ja kasteen (Ef.4:5).

    Kommentteja!
  5. 1:18 ja valaisisi teidän sydämenne silmät, että tietäisitte, mikä on se TOIVO, johon hän on teidät kutsunut, kuinka suuri hänen perintönsä kirkkaus hänen pyhissään
    ---
    Jumala kehoittaa meitä pitämään kiinni TOIVOSTA, joka on edessämme.
    Hebr. 6:19, 20; "Se TOIVO meille on ikäänkuin sielun ANKKURI, varma ja luja, joka ulottuu esiripun sisäpuolelle asti, jonne Jeesus edeltäjuoksijana meidän puolestamme on mennyt..."

    Asuessani Helsingissä toimin paljon silloisessa kotiseurakunnassani (Kallion. ev. lut. srk).
    Seurakunnassani oli eräs vanha sisar, joka innolla oli mukana maallikkotyössä ja jonka kanssa tein yhteistyötä.

    Eräänä yönä näin hänestä unta.
    Siinä unessa hän jätti minulle jäähyväiset.
    Olin hämilläni, koska hän vielä silloin oli hyvissä voimin.
    Hämmästykseltäni en osannut hänelle muuta sanoa kuin, että "Taivaassa tavataan".

    Tämä siis kaikki tapahtui unessa.
    Vuoden päästä tämä sisar kuoli syöpään.

    "Matkamiehen mieli palaa kauas kotiin rakkaaseen.
    Sielunikin päästä halaa määränpäähän taivaaseen.
    Kaipaan isänmaahan, minne Jeesus kulki edellä.
    Kerran pääsen rauhaan sinne
    näistä kuolon siteistä." (Virsi 621:1).
  6. Jumalanpalvelusliturgiassamme on paljon kiitosta, ylistystä ja palvontaa.

    Vai mitä sanotte seuraavasta:
    "Pyhä, pyhä, pyhä Herra Jumala kaikkivaltias!
    Täydet ovat taivaat ja maa sinun herrauttasi.
    Hoosianna korkeudessa!
    Kiitetty olkoon hän, joka tulee Herran nimeen.
    Hoosianna korkeudessa!"
    ---
    "Hänelle, kuninkaitten kuninkaalle, joka rakastaa meitä ja on päästänyt meidät synneistämme verellään,
    olkoon ylistys ja kunnia ja kirkkaus ja valta aina ja iankaikkisesti. Aamen."
    ---
    Tai usein laulettu kolminaisuutta ylistävä virsi 126:
    "Me kiitämme sinua, me sinua rukoilemme, me ylistämme ja kunnioitamme sinua.
    Me sinua kiitämme sinun suuren kunniasi tähden.
    Oi Herra Jumala, taivaallinen kuningas,
    Isä kaikkivaltias Jumala!
    Oi Herra, kaikkein korkeimman ainoa Poika, Jeesus Kristus.
    Oi Herra Jumala, Jumalan karitsa, Isän Poika,
    joka pois otat maailman synnit, armahda meitä!
    Sinä yksin olet pyhä,
    sinä yksin olet korkein,
    Jeesus Kristus, Pyhän Hengen kanssa".
    ---
    Tätä ylistysvirttä laulettaessa yhteisessä jumalanpalveluksissamme, voi ehkä kokea samaa, kuin mitä Paavali koki "juhlavassa" ylistysrukouksessaan (j.3-14).
    Harhailevat ajatukset pysyvät "ainoassa tarpeellisessa".

    Jo vanhan liiton ihmiset kokivat samaa:
    "Hyvä on Herraa kiittää ja veisata kiitosta sinun nimellesi, sinä Korkein" (Ps. 92:2).
    ---
    Missä yhteyksissä sinä olet kokenut kiitos- ja ylistysmieltä?
  7. jukka.finland: "Jeesuksen uhrikuolemaan, ylösnousemiseen ja kirkastumiseen taivaassa liittyy sellaisia valtaisia "salaisuuksia ja rikkauksia", joista on koko elämämme matkan ajaksi uutta ammennettavaa".
    ----
    Usein murehdimme kurjaa elämäämme.
    Koemme, ettei Jumala siunaa meitä "hengellisillä siunauksilla" (j. 3). Emme löydä mitään kiittämisen aihetta.
    Silloin on hyvä muistaa, mistä Paavali Jumalaa kiittää (j. 3-14).

    Eikö jo uskoontulommekin ole suuri Jumalan ihme ja lahja, josta meidän tulisi olla kiitollisia.

    Jumala on laittanut meihin, hänen omiinsa, Pyhän Hengen sinetin merkiksi omistusoikeudestaan (J.13).
    Kerran Hän tulee "lunastamaan" omaisuutensa (j.14).
  8. Miten sen voi poistaa jota lapsella ei edes ole???
    ---
    Eikö pieni lapsi olekkaan lihasta syntynyt (Joh. 3:6)?
  9. Kaste poistaa
    autogefalia:Perisynnin
    ---
    Kaste ei poista lihan saastaa (1. Piet. 3:21).
    Synti kyllä otetaan kasteessa pois ja annetaan anteeksi, niin ettei sitä enää meille lueta (Apt. 2:38, 22:16).
    Tätä ehkä tarkoititkin?
  10. Luther-Säätiön (www.luthersaatio.com) PYHÄKÖN LAMPPU-lehdessä oli PER-OLOF SJÖGRENIN artikkeli ”Kastepuku pelastuksen vaate”.

    Artikkelissa kerrotaan kuinka kaste alkujaan tomitettiin:”Mennessään veteen kastettava riiisui vanhat vaatteensa. Kun hänet oli kastettu kolmesti veteen, hän nousi vedestä toiselle rannalle ja puki ylleen uuden valkoisen puvun.
    Näin hän kulki useita viikkoja- muistutukseksi itselleen ja toisille siitä, että oli nyt kastettu ja aloittanut uuden elämän.

    Kun kaste sittemmin siirtyi kirkkotilaan, sitä ei ensin suoritettu meille perinteiseksi tulleessa kastemaljassa vaan altaassa.
    Tässäkin kastettava riisui vanhat vaatteensa altaan toisessa päässä ja laskeutui veteen.

    Kasteen tapahduttua hän nousi vedestä toisessa päässä, jossa myös oli portaat. Täällä kastettu otti vastaan valkoiset vaatteet. Jos kastettava oli lapsi, hänet kannettiin veteen ja sieltä pois”.
    --
    Johannes näkee taivasnäyssään lukemattoman joukon ihmisiä valta istuimen ja Karitsan edessä:
    ”Tämän jälkeen minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään,
    … Ja yksi vanhimmista puhui minulle ja sanoi: "Keitä ovat nämä pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut, ja mistä he ovat tulleet?"
    Ja minä sanoin hänelle: "Herrani, sinä tiedät sen". Ja hän sanoi minulle: "Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä” (Ilm. 7:9,13,14).
  11. VAATE ON MERKKI
    (Helsingin Sanomissa oli PEKKA WAHLSTEDTIN kirja-arvostelu TERHI UTRIAISEN kirjasta: Alaston ja puettu-ruumiin ja uskonnon ääret. Vastapainoo)

    Lainaus arvostelusta:
    ”Ennen ristiinnaulitsemistaan Jeesuksella oli kuolevaisen ihmisen maalliset vaatteet.
    Ne revittiin kuitenkin hänen yltään ja hänen avuton ruumiinsa runneltiin ja häpäistiin totaalisesti.
    Haudasta ylösnoustessaan Jeesus sai taivaallisen, kirkkaan valkoisen hohtavan puvun.

    Myös ihmistä vaaditaan riisumaan kuluneet ja likaiset vaatteensa, syntinsä ja paheensa. Hänen on tunnustettava vajavaisuutensa ja surkeutensa korkeimman edessä, jotta hän voisi saada Jumalalta uuden kuolemattomuuden kristusvaatteen” (Lainaus loppu).
  12. Monille kaste merkitsee vain nimenantotilaisuutta.
    Toisille se on taas vain pelkkää vettä ja oma kuuliaisuuden teko.
    Näin ei Raamattu opeta.
    ---
    Vaatteiden riisuminen ja toiseen pukeutuminen (valkoinen kastepuku) kuvaa täydellistä siirtymistä vanhasta uuteen, mikä tapahtuu siis kasteessa.

    Ilmaisu ”kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet” voimallisesti vakuuttaa, että uskova saa kasteessaan uuden minuuden.
    Jumala itse tunnustaa uskon kautta kastetun ihmisen lapsekseen (Gal. 3:26), joka on isänsä kuva.

    Jo Vanhassa Testamentissa voimme nähdä esikuvan "Kristuksen päällepukemisesta";
    "Ja Herra Jumala teki Aadamille ja hänen vaimollensa puvut nahasta ja puki ne heidän yllensä" (1.Moos.3:21".

    Pukemalla Aadamin ja Eevan eläimen nahasta tehtyyn pukuun Jumala viittasi siihen, että hän oli kerran valmistava ihmisille vanhurskauden ”puvun” Kristuksen, ”Jumalan Karitsan” kuoleman kautta.

    (Olemmehan Kristuksen Jeesuksen kuolemaan kastetut, Room. 6:3).
  13. Olet oikeassa! Hyvä, että otit tämän puolenkin huomioon.

    Kyllä autokoulunopettajani kehoitti myös seuraamaan takanakulkevia ja sivullajajiakin esim. kaistanvaihdossa.

    Mutta jotta matka eteneisi kohti päämäärää, niin katse eteenpäin! Se on pääpointti niin autolla ajaessa kuin uskontielläkin vaeltaessa.
    Siinä ohessa voimme tarkkaila muitakin kanssamatkaajia, että hekin pysyisivät oikealla tiellä.
  14. ......
    Joh. 3:5, Tiit. 3:5
  15. .........Mitä tarkoitat oikealla uskolla?
    Joh. 3:16
  16. Tutkippa, mitä yhteyksiä M. Koivistolla on mm. kunnian teologeihin.

    En myös kannata uudelleen kastamista.

    Kaatamiset ovat myös outo piirre: Jeesus ei järjestänyt mitään kaatokokouksia, jossa takana olisi joku kiinniottaja.
    Vai löydätkö Jeesuksen toiminnasta (tai apostolien) tällaisia piirteitä?
  17. "Sitäpaitsi mitä siitä "kyntötyöstä" tulee, jos kokoajan vilkuilee sinne ja tänne"?
    --
    Samahan se on autollakin ajaessa. Jos katselee koko ajan sivuilleen tai taakse, niin matka katkeaa lyhyeen.
    Autokoulussa meille opetettiin, että katse on suunnattava kauas eteenpäin.
    Autokoulun opettaja moitti minua, kun katsoin liian eteen, enkä siten varautunut tuleviin tilanteisiin.

    Näin mekin olemme usein liian lyhytnäköisiä.
    Paavali sanoo itsestään:
    "..yhden minä teen; unhottaen sen, mikä on takana, ja kurottautuen sitä kohti, mikä on edessä päin,
    minä riennän kohti päämäärää, voittopalkintoa, johon Jumala on minut taivaallisella kutsumisella kutsunut Kristuksessa Jeesuksessa" (Fl 3:13,14).
  18. Mistä henkiparantamisessa on kyse?
    Rov. Olavi Peltola: http://www.sro.fi/opetuksia/mielenterveys/henkipar.htm
  19. .....: "...et ole koskaan tullut uskoon , olet käännynnäinen..."
    ---
    ???
  20. "...eihän kaikilla ole parantamisen armolahjoja..., eiväthän kaikki puhu kielillä,..." (1. Kor. 12:28)

    Ja on taas niitä, jotka sanovat:
    "Ei jokainen, joka sanoo minulle:
    'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
    Moni sanoo minulle sinä päivänä:
    'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
    Jeesus ei tunne heitä!(Matt. 7:21-23).

    Kavahtakaamme vääriä profeettoja (Matt. 7:15).
    21. 316 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt