tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. jaikali:
    "Uskovan elämässä on muutakin kuin vain syntiä käsitteleviä asioita ja kokemuksia. Etkö mitenkään voi päästä eroon synnistä?".

    Jatkan vielä Room. 7:ttä lukua, mikä antaa vastauksen kysymykseesi.
    (Lue jakeet 7-25!)

    Jumala sanoo Sanassaan, että kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat kelvottomia (Room. 3:9-20).
    Kukaan ei ole vanhurskas, Jumalalle kelpaava, itsessään.
    Olemme lihallisia, myyty synnin alaisuuteen (Room.7:14).
    Meidän lihassamme ei asu mitään hyvää (18), vaan olemme syntymästämme lähtien syntisiä ja turmeltuneita (17, 20).
    Paha riippuu meissä kiinni (21).
    Ihminen kyllä tahtoo täyttää Jumalan tahdon, mutta hänellä ei voimaa hyvän toteuttamiseen (20).

    Siksi ainut mahdollisuus ihmiselle on ottaa vastaan Jumalan tarjoama vanhurskaus, jonka Kristus on meille hankkinut.
    Lain tehtävä on ottaa pois ihmiseltä omat luulot ja kasvattaa (kurittaa) Kristukseen (Gal.3: 24)
    Lain sisältämiin lupauksiin liittyy aina ehto. Laki lupaa elämän, mutta ei ilmaiseksi vaan vastineeksi käskyjen täyttämisestä.

    Sen sijaan Uuden Testamentin lupauksiin ei liitetty mitään ehtoa. Ne eivät vaadi meiltä mitään ansioita, eikä niiden täyttäminen riipu meidän arvollisuudestamme.
    Aivan ilmaiseksi ne tuovat ja lahjoittavat meille anteeksiannon, armon, vanhurskauden ja ikuisen elämän Kristuksen tähden.

    Tämä on mitä hirmuisinta mielettömyyttä ja hullutusta meidän järjellemme.
    "Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat" (Room 8:1).
    Lain tekoihin luottava ei voi sietää pelastumista yksin uskon kautta.
  2. jaikali:
    "Uskovan elämässä on muutakin kuin vain syntiä käsitteleviä asioita ja kokemuksia. Etkö mitenkään voi päästä eroon synnistä".

    Niin onkin!
    Etkö lukenut virren 265 sanomaa!

    Laitan vielä toisenkin virren 301 sanat.
    Siinä mielestäni on hyvin tuotu esiin, missä on syntisten ihmisten TOIVO.

    1.
    Kirkasta, oi Kristus, meille
    ristinuhri Golgatan,
    josta meille langenneille
    loistaa sydän Jumalan.
    Uskon silmä kiinnitä
    aina kohti ristiä.

    2.
    Synkeys nyt hajoaapi,
    yöstä päivä valkenee.
    Kun näin Jeesus voiton saapi,
    taivas meille aukenee.
    Herra Jeesus verellään
    rauhan tuotti ristillään.

    3.
    Eksynyttä lammastansa
    hän on aina säälinyt,
    tuonut laumaan armossansa,
    siinä sitä kärsinyt.
    Uskon, että käydä saan
    kasvojansa katsomaan.

    4.
    Ei siis alla kiusausten
    epäillä nyt tarvitse,
    eikä tiellä huokausten
    epätoivo vallitse,
    kun on täysi sovitus,
    sielun turva, pelastus.

    Jos sinulla on virsikirja, niin voit lukea virren loppusäkeistötkin.
  3. ekivaari:
    Roomalaiskirje 7:22
    "...sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,"

    Room.7:24 tuo esiin sen, että Paavalikin piti itseään viheliäisenä eli syntisenä
    ihmisenä.

    Virsi 265

    1. Jeesus armon soi, voiton meille toi,
    hän on valkeus, tie, totuus, elämä.
    Hän vanhurskaus, armo, laupeus,
    meille nyt on ilmestynyt ylhäältä.
    Hän koitto on, hän valaisee
    ja kuolon kahleet katkaisee,
    poistaa orjuuden, kuorman syntien.
    Nyt jo aavistaa me saamme autuuden.

    2. Kirkas aamun koi päivän uuden loi,
    meitä ohjaa taivaan tietä kulkemaan.
    Riennä syntinen, luokse Jeesuksen,
    ota vastaan armo hänen armostaan.
    Hän kärsi ristinkuoleman,
    pois otti synnit maailman.
    Siihen luottaa saa, siihen turvatkaa.
    Ristin tiellä Kristuksessa riemuitkaa!
  4. jaikali, minä taisin lukea tai tulkita viestisi väärin.

    Jos kyseessä ei ollutkaan synnintunto, niin oliko kyseessä sitten synnittömyyden tunto?
  5. jaikali: ".....kommentistasi huokuu epäluulo hmmmm"???

    Mitä tarkoitat "epäluulolla"?
  6. jaikali: "Tuossa kertomassani tapauksessa ei ollut kysymyksessä synnintunto".
    """"""""""""""
    ...vaan mikä?
    Eikö kyse ollutkaan Pyhän Hengen työstä, josta Joh.16:8 puhuu?
  7. Nokia Missio mainostaa kotisivuillaan Cerulloa (14.4. kokouksen vieras!):
    ”Rammat kävelevät,”. ”Sokeat saavat näkönsä”, ”Kuurot kuulevat” (Lk.7:22).
    (http://www.nokiamissio.com/kuvat/mainokset/cerullo/cerullo_2.jpg)

    Nim. "vaelsimme eksyksissä", näitkö näitä NM:n mainostamia ihmeitä ollessasi mukana ns. Toronto-herätyksessä?
  8. Heb. 5:7
    "Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden".
    .....
    jaikal: "Nämä jakeet ovat kylläkin temmattu asiayhteydestään mutta ne eivät ole ristiriidassa sen kanssa että Jeesus on esikuvamme"
    ---------
    Hebr. 5:7 viittaa Jeesuksen rukoustaisteluun Getsemanessa: Mark.14:32-42 (Rinnakkaisteksti;Matt. 26:36-46)
    --
    Jeesus menee opetuslapsineen Getsemane-nimiseen puutarhaan. Hän ottaa erikseen Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen ja menee heidän kanssaan rukoilemaan.
    Juuri samaiset opetuslapset olivat olleet Jeesuksen kirkastumisen todistajia. Kirkastumisen kokeneille varataan usein myös Getsemanen kokemukset. Jeesuksen tuska vähitellen kiihtyy (33).

    Jeesus on syvästi murheellinen. (34). Jeesus kaipasi yhteyttä ja osanottoa. Jeesus esiintyy tosi-ihmisenä.
    Mutta opetuslapset nukkuvat (37). Kolme kertaa toistuu sama: opetuslapset nukkuvat. He osoittivat hengellistä heikkoutta.

    Paitsi yön aika , niin rukouksen puute vaivutti heidät uneen. Luukas kertoo myös, että opetuslapset nukkuivat murheen tähden (Luuk. 22:45).

    Jeesus rukoilee kolme kertaa samoin sanoin : "Abba, Isä, kaikki on mahdollista sinulle; ota pois minulta tämä malja. Mutta ei, mitä minä tahdon, vaan mitä sinä!" (36).
    Kärsimys kauhistaa Jeesusta. Jeesus pysyi kuitenkin Isän tahdon täyttäjänä, vaikka anomuksensa esittikin.
    Isä Meidän-rukouksessa mekin anomme: ”Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa”.

    Tuskin meidän pitää AINA huutaa rukoillessamme!.

    (Luukas kertoo (Luuk.22:4), kuinka Jeesus rukoili Getsemanessa niin, "että hänen hikensä vuoti maahan veripisaroiden tavoin".)
  9. Aloituksesi aihe on tärkeä.
    Toteat:
    "Ihmissuhteet ovat tärkeitä ja niissä tulee kasvaa käyttäytymään aikuisen lailla on uskossa tai ei".

    Uskontie on kasvuntie, vaikka monet luulevat, että kun ihminen tulee uskoon, on hän heti täydellinen:
    "...kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa" (2.Piet. 3:18).

    Toisessa ketjussa oli esillä Filippiläiskirje.
    Filippissä ihmisiä oli tullut uskoon "pystymetsästä". He tarvitsivat nyt opetusta ja tietoa.
    Niinpä Paavali rukoileekin:
    "Ja sitä minä rukoilen, että teidän rakkautenne tulisi yhä runsaammaksi tiedossa ja kaikessa käsittämisessä" (Filipp. 1:9).

    "Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne" (Kol.3:16).

    Kolossan kristittyjä Paavali kehoitti pukeutumaan "uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan” (Kol.3:9,10).
    Uudistuminen on jatkuva, ei kertakaikkinen tapahtuma.
    Se tapahtuu sen kautta, mitä enemmän saamme tietoa ja opimme tuntemaan Jumalaa.

    Kristillisyytemme ei pidä olla hengellisten nautintojen etsimistä, ajanvietettä ja kaikkien opintuulten perässä juoksemista (14), vaan määrätietoista rakennustyötä, ”täyden miehuuden” (Ef.4:13) tavoittelua.

    Ellei näin tapahdu, jäämme pienen lapsen asteelle, epäkypsiksi. Ajelehdimme sinne tänne missä vain uudet tuulet puhaltavat ”ihmisten arpapeleissä ja eksytysten kavalissa juonissa” (Ef.4:14).
    Herra varjelkoon meitä niiltä!

    Varaa aikaa Sanan tutkimiseen ja rukoukseen.
    Älä anna minkään maallisen asian olla esteenä sille. On kysymys tärkeysjärjestyksestä; mitkä sinulle merkitsevät enemmän , maalliset vai taivaalliset?
  10. LUTHER Lukiessani Lutherin galatalaiskirjeen selitystä ”toisesta evankeliumista" (Gal 1:6-9) tuli mieleeni nämä ”amerikan herkut" (Gerullot, Hinnit ym).

    Tässä muutamia sitaatteja:
    ”Muita äänekkäämmin he ylpeilevät Kristuksen nimellä ja kerskuvat olevansa vilpittömimpiä evankeliumin saarnaajia.”

    ”Saatanan palvelijoiden yleisin tapa luikertaa ja pujahtaa ihmisten sieluun: he lupaavat tuoda jotain vielä parempaa…..Tällä tempulla nuo varkaat ja rosvot onnistuvat pääsemään sisälle Herran lammastarhaan varastamaan, teurastamaan ja tuhoamaan (Joh. 10).”

    ”Eiväthän he ollenkaan tahtoisi kuulla, millaisia he todella ovat; he haluaisivat itseään kehuttavan viisaiksi, vanhurskaiksi ja pyhiksi.”

    ”Emmehän mekään tavoittele saarnallamme taputuksia ihmisiltä (Gerullo melkein loukkaantui kun paikalla ollut yleisö ei taputtanut hänelle tarpeeksi kovaa) emmekä ruhtinaiden ja piispojen suosiota, vaan Jumalan suopeutta….
    Valeapostolit sen sijaan opettavat ihmisten mielen mukaisia oppeja, kaikkea semmoista, mikä miellyttää järkeä ja on sen hyväksyttävissä.
    Niin he tavoittelevat rauhaa ja koettavat ansaita kansan suosion ja taputuksia.”

    ”He etsivät ihmisten suosiota opettamalla vääriä oppeja, jotta saisivat olla rauhassa ja turvata ajallisen elämänsä ”(vrt. rahankeruu).

    ”Te kärkytte kunniaa toisiltanne ettekä etsi sitä kunniaa ,joka tulee yhdeltä ja ainoalta Jumalalta”, (Joh. 5:44).
  11. puoluemies:
    " Helluntailaisuus sortaa myös naisten ja lasten oikeuksia sekä ylipäätään liki joka ainoaa YK:n ihmisoikeussopimuksen pykälää".
    ===========>>>>>
    Tiedätkö, mitä kristinusko opettaa tasa-arvosta?

    Lueppa, mitä Paavali kirjoittaa
    -avioliittosta; miehen ja naisen välisestä suhteesta (Ef.5:21-33),
    -lasten suhteessa vanhempiinsa (Ef. 6:1-4),
    -isäntien suhteessa palvelijoihinsa (Ef. 6:5-9).

    ORJAT JA ISÄNNÄT
    TYÖNTEKIJÄT JA TYÖNANTAJAT
    Ef. 6:5-9
    -
    6:9 Ja te isännät, tehkää samoin heille, jättäkää pois uhkaileminen, sillä tiedättehän, että sekä heidän että teidän Herranne on taivaissa ja ettei hän katso henkilöön.
    --
    Palvelijoilla on omat velvollisuudet ja oikeudet, samoin kuin hänen isännälläänkin.
    Oikeudet ja velvollisuudet tulee jakaa oikein, kristillisesti.
    Rooman valtakunnassa enemmistö ruumiillisen työn tekijöistä oli orjia. Isännillä oli rajaton valta orjiinsa nähden.
    Orjilta puuttui täysin ihmisoikeudet.

    Kristinuskon myötä orjuus hävisi pikku hiljaa. Näin sillä oli ja pitäisi nykyäänkin olla yhteiskuntaa muuttava voima.

    Jumalan järjestys on tässäkin kaikkina aikoina sama; kaikessa työnteossa, on asema mikä tahansa, meidät on asetettu Jumalan palvelijoiksi, lähimmäistemme hyödyksi.

    Työtä, joka on meille annettu, teemme ”sydämellä” (6), ”pelossa ja vavistuksessa”.
    Paavali tarkoittaa tällä oikeaa suhdetta Jumalaan.

    Paavalin sanat ”isännille” olivat aikaansa nähden vallankumoukselliset (9). Jumalan edessä kaikilla on sama ihmisarvo, vaikka tehtävät ovat erilaiset.
  12. JEESUS JA SAMARIALAINEN NAINEN
    Joh. 4:1-26
    IIIIIIIIIIIIIIIIII
    Jeesus jättää Juudean ja siirtyy Galileaan läpi Samarian (3,4).
    Sykar-nimisessä Samarian kaupungissa hän tapaa samarialaisen naisen keskipäivän aikaan kaivolla (5,6).
    Nainen saapuu kaivolle ammentamaan vettä. Jeesus sanoi hänelle: "Anna minulle juoda" (7). Samarialaiset olivat sekakansaa, joita juutalaiset halveksivat (http://fi.wikipedia.org/wiki/Samarialaiset) .
    Nainen ihmetteleekin:
    "Kuinka sinä, joka olet juutalainen, pyydät juotavaa minulta, samarialaiselta naiselta?" Sillä juutalaiset eivät seurustele samarialaisten kanssa” (9).
    Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "
    Jos sinä tietäisit Jumalan lahjan, ja kuka se on, joka sinulle sanoo: 'Anna minulle juoda', niin sinä pyytäisit häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä." (10).
    Nainen ei ymmärrä sitä, että Jeesus puhuu hengellisistä asioista. Hän luuli, että Jeesus tarkoitti elävällä vedellä luonnollista juoksevaa lähdevettä, jonka vastakohtana on seisova vesi.

    Jeesus tarkentaa sanomaansa:
    "Jokainen, joka juo tätä vettä, janoaa jälleen, mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään" (13,14).

    Edelleen nainen käsittää väärin (15), kunnes Jeesuksen kaikkitietävyys avaa naisen ymmärryksen (19).
    Jeesus kyselee naisen perhesuhteista, joita nainen yrittää ensin peitellä (16,17).
    Jeesuksen naisen yksityiselämää koskeva paljastus (18) koskettaa naisen omaatuntoa ja herättää hänessä kunnioitusta Jeesusta kohtaan (19).

    Nainen ei kysy ”profeetalta”, miten hän saisi syntinsä anteeksi ja kelpaisi Jumalalle, vaan ottaa esille vuosisatoja juutalaisten ja samarialaisten välillä vallinneen riitakysymyksen; Onko oikea rukouspaikka Garissimin vuorella vai Jerusalemissa (20).
    Näin vaihtamalla puheenaihetta nainen yrittää kääntää kiusallisen yksityiselämäänsä koskevan keskustelun toisaalle.
    Jeesus opettaa, ettei Uuden Liiton palvelus ole paikkaan sidottu (21-24). ”Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa." (24).

    Jeesus ilmoittaa naiselle, että hän Messias (25,26): ”Minä se olen”.
    Kun luemme 4. lukua eteenpäin, huomaamme, että naisessa oli syntynyt usko Kristukseen.
    Tätä ilosanomaa naisen oli kiire julistamaan muillekin Sykarin asukkaille. Vesiastia, jota hänen oli tultava uudelleen hakemaan (28), sai nyt jäädä.
  13. Varpunen 1: "Meidän tulee vähetä ja Hänen kasvaa....".
    --------

    VIRSI 303
    --
    5.
    Monet kukkuloille
    täällä korkeimmille
    pyrkii kunniaan.
    Jeesus, lähelläsi
    auta jälkiäsi
    aina seuraamaan.
    Ainoa on kunnia,
    Jeesus, elää omanasi,
    palvelijanasi.

    6.
    Turhat huolet jääkää,
    Jeesus tahtoo häätää
    murheet maailman,
    kääntää omillensa
    heidän parhaaksensa
    kaiken vaikean.
    Vaivoihin jos joudunkin,
    kuormani hän kaikki kantaa,
    kiitosmieltä antaa.
  14. JEESUS AARTEHENI
    VIRSI 303
    --
    1.
    Jeesus, aarteheni,
    riemu sydämeni,
    kuule ääneni.
    Katson sinuun aina,
    sydämeeni paina
    lohdutuksesi.
    Herrani, Jeesukseni,
    verelläsi minut ostit,
    armohelmaas nostit.

    2.
    Vasten valtaa surman
    Jeesukselta turvan
    sydämeni saa.
    Vaikka vihollinen
    väijyy petollinen,
    Jeesus pelastaa.
    Myrsky soi ja salamoi,
    synnin syvyys uhkaa, pauhaa,
    Jeesus antaa rauhaa.

    3.
    Poissa pedon valta,
    poissa kuolemalta
    kauhun mahti on.
    Kiitos Jumalalle,
    hän suo hukkuvalle
    turvakallion.
    Jeesus voi, ken voiton toi,
    kuolemasta minut auttaa
    kuolemansa kautta.

    4.
    Menköön mainen kulta,
    ristiinnaulitulta
    armon aarteen saan.
    Niin en maailmasta,
    vallan valtikasta
    enää huolikaan.
    Erottaa ei mikään saa
    minua pois Herrastani,
    lunastajastani.
    --
    7.
    Huomaas murheet heitän,
    Herra, turviis peitän
    suuret puutteeni.
    Tunnet asiani,
    valvo parastani,
    Vapahtajani.
    Anteeksi suo syntini,
    ole vielä kuollessani,
    Jeesus, riemunani.
  15. jaikali:
    1.Joh 4:17
    "Näin on rakkaus tullut täydelliseksi meissä, että meillä olisi turva tuomiopäivänä; sillä SELLAINEN KUIN HÄN ON, SELLAISIA MEKIN OLEMME tässä maailmassa."

    zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
    Filipp. 3:12
    "Ei niin, että jo olisin sen saavuttanut TAI ETTÄ JO OLISIN TULLUT TÄYDELLISEKSI, vaan minä riennän sitä kohti, että minä sen omakseni voittaisin, koskapa Kristus Jeesus on voittanut minut".

    -Onko Johannes eri mieltä Paavalin kanssa?

    -Voiko epätäydellinen ja vajavainen ihminen olla yhtä viaton ja synnitön, kuin mitä Jeesus oli?
    (Paavalikin lukeutui vajavaisiin ihmisiin!)
  16. VIIDES KÄSKY: ÄLÄ TAPA

    MITÄ SE MERKITSEE?
    VASTAUS:
    Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme aiheuta lähimmäisellemme mitään vahinkoa tai kärsimystä, vaan autamme ja tuemme häntä kaikissa elämän tarpeissa.

    Vuorisaarnassaan Matt.5-7 luvut Jeesus antaa ohjeita (Kuten 5. käskyyn), miten meidän-sinun ja minun- tulee toimia yksityiselämässämme lähimmäisiämme kohtaan.
    Minun ei ole lupa surmata ketään, en saa vihata ketään tai kostaa pahaa pahalla.
    Minun on seurattava Jeesuksen esimerkkiä ja rakastettava vihollisiani ja rukoiltava heidän puolestaan, jotka tekevät minulle pahaa henkilökohtaisesti.

    Voiko kukaan väittää, ettei olisi koskaan rikkonut viidettä käskyä?
    Esim. vihastunut veljeensä tai vähätellyt lähimmäistään?
  17. Jonah:
    "Vasta silloin kun olemme saaneet kirkastetun ruumiin, ei meidän tarvitse enää armoa anoa".

    Virsi 547

    1.
    Joka aamu on armo uus,
    miksi huolta siis kantaa!
    Varjot väistyy ja vajavuus,
    Jeesus voimansa antaa.
    Kiitos Herran, hän auttaa tiellä,
    meidän kanssamme nyt ja aina on,
    täällä suo Isän suosion,
    rauhan luonansa siellä.

    2.
    Joka aamu on armo uus,
    huolet voimme siis heittää.
    Rangaistuksenkaan ankaruus
    ei voi armoa peittää.
    Herran hoidosta kiittäkäämme,
    kun hän taivasta varten kasvattaa,
    murheen allakin armahtaa,
    hänen turviinsa jäämme.

    3.
    Kaikki entinen katoaa,
    itkun, riemunkin aiheet,
    moni arvoitus ratkeaa,
    uudet alkavat vaiheet.
    Kohta koittaa jo päivä Herran,
    se on hänellä yksin tiedossaan.
    Siksi kiitosta veisaamaan,
    hänen voitto on kerran!
  18. jari-pek-ka:
    "Paavali ei sanonut olevansa syntisin ihminen. Kaikki me yhtä syntisiä ollaan, mutta Paavali halusi korostaa syntinsä merkittävyyttä, koska sillä oli vaikutusta muihinkin, kuin häneen itseensä".
    -------------
    Lueppa seuraava linkki:
    http://www.sro.fi/radio/radioluennot/2006/07-02-2006.htm

    Lainauksia siitä:

    "”Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä”, sanoi Johannes Kastaja katsellessaan Jeesusta.
    Monien vanhojen kristittyjen kokemus on, että he ovat tulleet vain huonommiksi.
    - ”Mitä kauemmin elämme Hengen koulussa, sitä syvemmin opimme tuntemaan heikkoutemme.” (C.O. Rosenius)

    Moni ehkä kyselee, mitä kasvua se tuollainen kasvu oikein on. Mutta näin Raamattu opettaa.
    Paavalin mukaan Jumalan voima tulee täydelliseksi heikkoudessa (2 Kor 12:9).
    Tämän kasvun välineitä ovat myös ahdistus ja koettelemukset (Room 5:3-5; Jaak 1:3-4).
    ............
    Jeesus julisti autuaiksi ne joilla on vanhurskauden nälkä ja jano.
    Tai jotka kokevat Hengen köyhyyttä.
    Hän sanoi, että vanhurskaana meni kotiinsa se, joka sanoi: Jumalani ole minulle syntiselle armollinen.
    Hän vei paratiisiin sen, joka sanoi: Muista minua".
    (Lainaus loppu)
  19. Armo Armollinen sanot viestissäsi:
    "Minä en katso olevani suuri syntinen".

    Palaan vielä kysymykseeni ja aikaisempaan viestiisi, Armo Armollinen, jossa väität:
    "No en minä Tapio tiennytkään että sinä olet
    vainonnut uskovia ja jopa tappanut ja tapattanut heitä.
    Jos todella näin olet tehnyt, voit asettua Paavalin kanssa samalle viivalle ja sanoa: "Olen syntisistä suurin".

    Kysynkin siis sinulta edelleen:
    Oletko sinä "Armo Armollinen" rikkonut koskaan "Älä tapa"-käskyä?

    (Jos todella näin olet tehnyt ,voit "Armo Armollinen" asettua Paavalin kanssa samalle viivalle ja sanoa: "Olen syntisistä suurin". Tässä mukaelen omia sanojasi minusta, joka olen "syntisistä suurin")
  20. jukka.finland:
    "Eikä tuo henkilö Sinua haukkunut vaan sanoi pelkän totuuden".
    ------
    Niin sanoi!
    Kiitinkin tätä henkilöä tästä "haukkumisesta".

    Joh.16:8-11
    --
    16:8 Ja kun hän (Pyhä Henki) tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion:
    16:9 synnin, koska he eivät usko minuun;
    16:10 vanhurskauden, koska minä menen Isän tykö, ettekä te enää minua näe;
    16:11 ja tuomion, koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu.
    21. 40 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt