vihne

Vapaa kuvaus

Rauhaa kaikille! Tulkoon meidän kaikkien osaksemme Jumalan Isän rakkaus, Jeesuksen Kristuksen armo ja Pyhän Hengen täyteys! Sähköpostia vastaanotan osoitteessa :[email protected]. Koulutus: --- Ammatti: Eläkeläinen Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

136

Kommenttia

3979

  1. Minä tulen saarnaamaan ihan nöyrästi heti, kun saan kutsun. Olisiko sinulla oikeus tehdä se kutsu?
  2. Kysymys kuuluu: Miten se on mahdollista? Voisitko kertoa omakohtaisesti mityen valaiset kotiseurakuntaasi itse?
  3. Paavalin kirjeet ovat eteneviä kokonaisuuksia, joten yksi luku kertoo vain osan kokonaisuudesta. Tuop rakkauslaulu liittyy oikeastaan aiheeseen armolahjat. Edellä puhutaan armolahjoista ja jälkeen palataan niiden käyttöön. Tämä luku kertoo, että Jumalan rakkaus on ainut motiivi käyttää armolahjoja.
  4. Niin, se matkavarustus on Jeesuksen kaltaisuus. Aina hyvä kysymys tilanteissa on se, miten Jeesus menetteli tällaisessa tilanteessa?

    Kun syytöntä syytettiin, Hän ei puolustautunut. Ja siinä on läksy!
  5. Traumaattinen olen ainakin ollut, ehkä monen mielestä vieläkin. Myönnän nykyisin paljon herkemmin asioita kuin ennen.

    Minä olen koittanut asemoitua niin, että viihdyn lestadiolaisten seurapaikoissa, kirkoissa, helluntaitemppeleissä, pelastusarmeijoissa ja monissa muissa paikoissa. Olen oppinut pitämään sen rikkautena. Siedän melko hyvin jo äänekästä musiikkia edellytyksellä, että se on Herran kunniaksi, mutta viihdyn myös siellä, missä alavireisesti veisataan ilman säestystä.
  6. Kirjota nyt epikriisi loppuun ja kirjota resepti.

    Tuosta reseptihommasta tuli mieleeni satu: Henkilö meni lääkäriin. Lääkäri kirjoitti reseptin, henkilö haki lääkkeen ja laittoi sen posliinilähteeseen. Joku kysyi, miksi näin. Henkilö kertoi: Minä käyn lääkärissä, koska hänen täytyy elää. Ostan lääkkeet, koska apteekkarin pitää elää. Hävitän lääkkeet, koska minun täytyy elää. Älkää kokeilko tätä kotona.
  7. Jeesus vain itkee puolestamme
    että me Hänetkin huomaisimme
    olemme myöskin leikissä tässä
    haavojaan verille repimässä
    Jos sinä olet varvas ja minä siinä kynsi
    Jos minä alan kalvaa sinua,
    niin Jeesus tulee ja typistää m inua
    koitetaan pärjätä leikissä tässä
    samassa sukassa lämpimässä.
  8. Tämän päivän rukous aiheesta: Että he yhtä olisivat:

    Taivaallinen Isämme! Jeesuksen Poikasi nimessä me uskallamme lähestyä Sinua Isä. Tänään me kannamme eteesi ehkä kristikunnan vaikeimman ongelman ja se on hajannus. Me hajannumme kuppikunniksi niin kovin monista syistä. Yksi suurinta jakolinjaa näyttelevä on kastekäsityksemme. Yksi on yhtä mieltä ja toinen toista mieltä ja jokainen on omassa mielessään rautakangen joustava. Kaikkivaltias Jeesus, sinä et antanut yhtä sitovaa sanaa tästä asiasta. En usko, että halusit nähdä miten omasi sitä tulkitsevat ja jakaantuvat puolueisiin. En usko, että halusit nähdä tukkapöllyt lapsilaumassasi. Siksi pyydän, anon ja rukoilen: Anna sellainen Hengen vuodatus keskuuteemme, että Sionun nimesi kirkastuisi jokaiselle yksiselitteisekjsi pelastuksen aiheeksi. Sinun nimesi ja veresi, joka on annettu meidän pelastukseksemme. Herramme osoita vielä, että sinun nimesi ja veresi on jotain sellaista, josta emme voi kiistellä, ettemme siirtäisi riitelyämme toiseen sakramentiksi sanomaamme asiaan.
    Anna meille armosi niin, että alkaisimme itkemään kukin omia syntejämme ja kaikki yhdessä lähtisimme etsimään apua ja pelastusta Sinulta Jeesus Jumalan armosta Pyhän hengen voimassa. Tule Herra Jeesus kansasi odotaa. Aamen!
  9. Katsomme tuota lihajalostetta. Armeijassa tuli tutuksi sikanauta, se oli lihajaloste. Siinä on yksi kumma juttu. Minun mielestäni lihajaloste on tapetusta eläimestä otettuja lihanpalasia, jotka on kypsennetty ja pakattu peltipurkkiin.

    Voi olla, että rististä paljon puhutaan, mutta mahtaako kukaan tietää mikä se on? Siis se risti, jonka Jeesus käski ottaa kannettavakseen. Meillä on siis teloitusväline koko ajan mukana ja siihen me hetki hetkeltä naulaamme omaa lihaa ja mikä se on Jumalan täydellisen vanhurskauden tunteminen, joka ei salli antaa takaisin, jos lyödään.
  10. Kyllähän se tahtoo usein niin olla,
    kun huonosti säteilee vain oma polla
    suutumme toisten säteilyyn
    ja petymme omamme päteilyyn.
    jos järki ei riitä niin viis me siitä
    me lisäämme vopimaa ja tekstiä roimaa
    totuuden asialla mielestämme olimme
    vaikka toisemme melkein kuoliaaksi kolhimme
    toistemme kanssa peistä me taitamme
    huonompaan kastiin toisemme laitamme
    Jeesus jo itkee ja lustetta kitkee
    mutt luste se meissä on erityisen sitkee
  11. Minä ainakin pidän siunauksena lapsuuttani ja taustaani. Eri laskutapojen mukaan olen joko toisen tai kolmannen polven esikoisista peräisin. Joku varmaan sanoisi, etten ole koskaan ollut täysillä esikoinen ja luonnossa olen kuopus.

    Kuitenkin ainakin viiskyt vuotiaaksi olen kekkuloinut porukoissa. Tänään olen sitä mitä olen, geeniperimäni kasvatukseni ja erilaisten uskonkokemustebi summa.

    Vaikeimpina nuoruusvuosina kasvatus on varjellut tuhoutumiselta, sillä elämäni olisi voinut mennä piloille jo heti alkumetreillä, kun kaupunkiin syrjäkyliltä muutin.
  12. Hyvä ihminen! Tämähän on vanhantestamentin yleisin ilmiö. Me ja muut ja niitä muita kohdataan yleensä miekka kädessä.

    Nyt pitäisi alkaa rukoilla, että Rauhanruhtinas oikeasti kaataisi sen raja-aidan.
  13. Minun raamattuni kertoo, että Jeesus koulutti ensimmäiset apostolit henkilökohtaisesti. Paavalin Hän opetti Pyhässä Hengessä. Minä en tunne korkempaa koulutusastetta, mutta muilta sellaisten etsimistä ja tunnustamista en kiellä.

    Yhtä kysymystä olen usein miettinyt: Kuka arvioi ensimmäisen professorin pätevyyden.

    Se on suurinpiirtein samaa, kun nyt kysyn: Kuka pätevöitti Toimivan kehon?
  14. Minulle ei nyt ihan avautunut tuo purkaus, mutta haitanneeko tuo?
  15. Tänään haluan yhtyä samaan rukoukseen kanssasi Herrani Jeesus Kristus! Että he, että me yhtä olimme olisivat.
    Herrani me sanomme: Sinun sanasi on jalkaimme lamppu ja alamme kohta tulkita tertulliaanuksiamme, anna anteeksi meille syntisille harhaisuutemme.
    Herrani, Sinä annoit omillesi lahjoja, että köyhä lähimmäinen tulisi palvelluksi sielun, ruumiin ja hengen puolesta. Mitä me saimme niillä lahjoilla aikaan? Armahda meitä Herrani! Me saimme aikaan riitaa ja jakaantumista, kyräilyä ja mitätöintiä. Hylkäämistä rakastamisen sijaan. Tuomitsemista siunaamisen sijaan. Panettelua ystävyyden sijaan. Herrani, säkissä ja tuhkassa niiiniveläisten kanssa asetumme eteesi katumuksessa, sillä Herrani tämä kansa ei erota oikeaa vasemmasta eikä oikeaa väärästä. Armahda meitä ristisi tähden Herrani! Aamen!
  16. Taitaa olla näkökulmakysymys, kuka lähtee ja kuka pysyy paikallaan. Jos katsotaan raamatusta, niin saattaa syntyä ihan eri kuva kuin rakennuksiin nähden. Minusta on häpeällistä, että osa luterilaisista joutuu kokoontumaan yhteisten kirkkojen ulkopuolella.
  17. Olisiko kumminkin hyödyllistä katsoa minkälaista hedelmää ne tunnustuksen ja nykyinen sananjulistus kirkossamme kantaa. Minä en nyt arvioi enkä arvostele. Jos kumminkin jokainen lukisi vaikkapa Nikean tunnustuksen läpi ajatuksella. Käväisisi kirkossa tai miksei rukoushuoneissakin ja tarkkailisi ihmisten elämää onko se Jumalan sanan seuraamista vai vain harrastusta.
  18. Lestadiolaisuus on syntynyt Ruotsissa yhden papin herätykseen tulemisesta. Toki Jumalan valtakunta oli siellä jo ennenkin, mutta tämä herätys alkoi Lars Levin havahtumisesta. Silloin määriteltiin suuntaviivat. Luterilainen kirkko oli paikka johon se tuli ja joka sieti sitä ehkä joskus pitkin hampain. Perimätieto kertoo, että asioissa on ollut alusta asti kirkosta erkaantuminenn yhttenä vaihtoehtona. Tätä en pysty asiakirjoilla todistamaan, joten jokainen antaa sille minkä arvon antaa.

    Kuitenkin päädyttiin Lestadiusta kunnioittaen kirkon piirissä tapahtumaan seuratoimintana, jossa tarkoitus oli opettaa Jumalan sanaa runsaammin kuin jumalanpalveluksissa on mahdollista. Silloin alussa lyötiin lukkoon ikuisesti sitova kohtalonyhteys luterilaisen kirkon kanssa. Kun tällainen liike tulee ihan eriolaisillae alueille, voi olla niin, että alkuperäisen formaatin soveltaminen on hankalaa ja saa aikaan jännitteitä.

    Nyt taitaa olla aika, jolloin direktiivi puretaan ja uusi aika koittaa.
  19. Muistan erään vuosikokouksen Lahdesta viime vuosituhannelta. Silloin puhuttiin perustasta. Se määriteltiin suurinpiirteinnäinToiminta perustuu raamattuun ja Lutherin oppiin. Muistan elävästi miten eräs henkilö kysyi: Mitä hyväksytään Lutherin opiksi? Hän tarkoitti ilmeisesti kirjallisuutta, mistä Lutherin oppi olisi opiskeltavissa. Vastausta ei kyetty antamaan. Tietysti asia on laaja, mutta on huonoa asioiden hoitoa sanoa täsmällisesti jotain jota ei voida samantien määritellä.
  20. Kenen homma se mielestäsi on? Kiinnostaa kovasti mielipiteesi!
    21. 77 / 199
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt