kts777

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

866

Kommenttia

12083

  1. http://www.forhatsonly.com/images/propeller_hat.jpg
  2. Tää on sitten niin vänkää lukea tätä Raamattua. Sitä ihminen jotenkin niinkuin uudistuu tai silleen...
  3. Silloin pitäisi tulla Jumalan valtakunta eikä juutalainen valtakunta.

    Povaahan Jeesus jopa Sodomalle ja Gomoralle kevyempiä aikoja kuin Jerusalemille.
  4. Sumerilaisten Gilgamesh -eeppoksessa kerrotaan sama tarina ja siellä ei tosiaan erotella eläimiä kahteen luokkaan. Puhutaan vain ,kaikkien elävien siemenestä, tasangon karjasta ja ylämaan laumoista, jotka Utnapishtimin (=Nooa) piti ottaa laivaansa talteen.

    Kun rajuilma lopulta tyyntyy ja sade lakkaa, Utnapishtimin laiva karahtaa Nisir-vuoreen ja samalla tavalla lintujen avulla hän testailee, koska vesi on laskenut niin paljon, että kannattaa jättää laiva.

    Kreikkalaisten versiossa ei kanneta huolta eläimistä. Prometeheus pitää huolen, että ainakin ihmissuku pelastuu ja järjestää pojalleen Deukalionille ja hänen vaimolleen veneen, jonka avulla he pelastuvat äksyn ylijumala Zeuksen järjestämästä tulvasta, jonka tarkoituksena oli hävittää maan päältä syntiin vajonnut ihmissuku.
  5. Tosin Mooseksen kirjat kirjoitettiin vasta paljon myöhemmin mutta tuo linjanveto on voinut olla jo vanhempi seemiläisillä.
  6. Saattaa olla, että Nooan linja oli jokseenkin kolmannen Mooseksen kirjan mukainen eli saastaiselle puolelle tipahtavat nyt ainakin kenties kameli, tamaani, jänis, sika ja kaikki nelijalkaiset eläimet, joilla on sorkat, mutta ei kokonaan halkinaiset, ja jotka eivät märehdi.

    Myös kaikki nelijalkaiset eläimet, jotka käyvät käpälillä ja eräät pikkueläimet kuten myyrä, hiiri ja sisiliskolajit.

    Nämä eivät siis kelpaa syötäviksi. Sitä se ns. "saastaisuus" ymmärtääkseni vain tarkoitti.
  7. ...kuin sinua.
  8. Kaikki kansat ovat syntisiä. Tässä ei ollut kysymys mistään kilpailusta, vaan porton arvoituksen ratkaisusta. Porton ratsuna toimiva ilmestyskirjan peto saattaa puolestaan edustaa pakanakansoja, joten ei mitään syytä röyhistellä rintoja tässä...
  9. http://www.thebricktestament.com/exodus/the_ten_commandments/ex20_04.html

    :D
  10. JEE!!!
  11. Eikös se Potteri edusta siinä tarinassa sitä hyvää noituutta...

    :oO
  12. Jeremias siinä juuri kertoo, että Israel on tuo luopiovaimo.
  13. Entäs jos Herran mieltä painoi vielä se karvas tappio painiottelussa Mooseksen esi-isää Jaakobia vastaan:

    1. Moos:
    32:28 Silloin hän sanoi: "Sinun nimesi älköön enää olko Jaakob, vaan Israel, sillä sinä olet taistellut Jumalan ja ihmisten kanssa ja olet voittanut."
  14. Pohdiskelivathan ne opetuslapsetkin päänsä puhki miettiessään, että kuka se Jeesus kenties on edellisessä elämässään ollut:

    Matteus
    16:13 Kun Jeesus tuli Filippuksen Kesarean tienoille, kysyi hän opetuslapsiltaan sanoen: "Kenen ihmiset sanovat Ihmisen Pojan olevan?"
    16:14 Niin he sanoivat: "Muutamat Johannes Kastajan, toiset Eliaan, toiset taas Jeremiaan tahi jonkun muun profeetoista."
  15. Pelätään ja vapistaan tinotiton kanssa sängyn alla kun Potteria tulee joka tuutista nykyään.
  16. Nimenomaan näin.

    Ja on todettava, että aika moni Jeesuksen esille tuoma asia ikään kuin adoptoitiin myöhempään diasporajuutalaisuuteen.

    Mm. se, että Jumala ei asu käsin tehdyissä temppeleissä. Ensin se oli tietenkin pakon sanelema juttu mutta myöhemmin tuli tottumuksesta jo toinen luonto.
  17. Ehkä meidän pitäisi puhua enemmän siitä Kabbalan valoisasta puolesta eikä sellaisista jotka ihmisiä pelottavat...

    :oO
  18. Kiitos tiedoista!

    TISHA B AV

    Kun näin nuo kirjaimet otsikossa, enkä vielä tiennyt niiden merkitystä, niin pelästyin jo hetkeksi että nyt se on alkanut minua noitumaan jollakin Kabbalan pimeällä loitsulla...

    ;oD
  19. Automaattikirjoitukseksi tai kanavoinniksi kutsutaan tuota ilmiötä, jossa sanat tulevat ihmisen kautta.
  20. Tästä päästäänkin sitten jo meikäläisen leipälajiin, eli Kashmirin Srinagariin...

    http://www.spinninglobe.net/jesustomb.htm

    ; )
    21. 595 / 605
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt