weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12428

  1. Lapsille kuuluva kaste onkin oikea Kristuksen kaste (Gal3:27).
  2. En ole koskaan lukenut mistään, että Uskonpuhdistaja olisi tappanut uudestikastajia. Sensijaan mitä hän Raamatusta opetti, ne on oikein.
  3. Uudelleenkastajat valehtelevat, eikä usko Raamattua.
  4. Uudelleenkastajat ovat kyllä todellisia villihenkiä. Väittävät, että alkukirkko ja varhaiset kirkkoisät opettivat väärin. He muka kevytkenkäisinä opetavat oikein. Ihmeitään ja kaikenlaista hurmoksellisuutta tarjoavat totuutena. Noilla yrittävät todistaa jumalallisuuttaan. Menevät ilmiselvästi latvasta tyveen, kun pitäisi mennä tyvestä latvaan. On selvää myös, että he tämän ajan elämänkatsomusta vertaavat keskiaikaan ja uskonpuhdistuksen aikaan. Toki on ymmärrettävä, että ajat tavat, esivallan tuomiot olivat erilaiset.


    Ilm.13:8.” Ja kaikki maan päällä asuvaiset kumartavat sitä, jokainen, jonka nimi ei ole kirjoitettu teurastetun Karitsan elämänkirjaan, hamasta maailman perustamisesta.”

    Elämän kirjasta puhutaan muuallakin esim. (1lm.20:12), jolla ei tarkoiteta varmastikkaan mitään materiaalista kirjaa, vaan Kristuksen jumallalista kaikkitietävyyttä, jolla hän on tuntenut armosta valitut jo ennen maailman perustamista.

    Paavali sanoo vääristä opettajista, että nämä julistavat riivaajien oppeja (1.Tim.4:1). Johanneksen kielellä he puhuisvat kuin lohikäärme (13:11). Näinstä mielestäni Rooman paavi on yksi pahin (2.Tes.2:2). Peto siis tekee myös vääriä ihmeitä (2.Tes.2; Matt.24:24).

    14. Ja se villitsee maan päällä asuvaiset niillä ihmeillä, joita sen sallittiin tehdä pedon nähden; se yllyttää maan päällä asuvaiset tekemään sen pedon kuvan, jossa oli miekanhaava ja joka virkosi.

    Siis joka noihin menee mukaan, sillä on aivan varmasti pedon merkki.
  5. Älähän Uk vääristele. Okei, vaikka kaste olisikin hyvän omantunnon pyytämistä, niin uskovaisella olisi jo hyvä omatunto, ettei se sopisi uskovaisellekaan. Mutta kaikki te Uudelleenkastajat vääristelette. Kaste pelasta ja sillä siisti Kasteen perustus on Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus...
  6. Älkää nyt uudelleenkastajat menkö henkilöön, vaan tarkkaa oppia se, on Jumalan.

    Kaste pelastaa ja sillä siisti (1.Piet.3:21)

    Raamatun sanoo näin:
    1.Piet.3:21 Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]

    weha: Kaste pelastaa: Tämä on Raamatun sanaa!!!. Kaste ei poista syntiä, mutta antaa synnit anteeksi, ettei syntiä enää lueta (apt.22:16). Kaste on hyvän omantunnon liitto Jumalan luona. Kasteen merkitys ja perustus on Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus.
  7. UK: Jos vauvakastetta pitää puolustaa tappamalla ja vainoamalla niin hedelmät
    ovat aika selvät.

    weha: Me uskovaiset emme tee niin, emmekä ole koskaan tehneetkään.
  8. Näen vääränä jo luopuneen kirkon kirkolliskokoukset, Sillä ne ei pysy Raamatun ja luterilaisen kirkon tunnustuskirjojen opissa.
  9. Luther ei hyväksynyt, että uudelleenkastajia tapettiin julmasti, ellei he tehneet esivaltaa vastaan. Heillä on kyllä kärsimistä iankaikkisessa helvetissä, miksi heitä pitäisi tappaa (Kirjasta "Tässä seison, enkä muuta voi").
  10. Kaste pukee Kristuksen päällemme (Gal.3:27). Tämä on aivan muuta kuin mielen ja tahdon uudistus...ihan taivaallista.
  11. "Jotka nyt ottivat hänen sanasa vastaan, ne kastettiin, ja he pysyivät apostolien opetuksessa, leivän murtamisessa ja rukouksessa." Ap 2:41

    weha: "Tottakai aikuisen tulee kuulla ensin sanaa ja opetusta kasteesta ja siinä saadusta syntien anteeksisaamisesta ja Pyhän Hengen lahjasta, JOKA KUULUU LAPSILLEKKIN ILMAN IKÄRAJOITUSTA (apt.2:38-39)) (kuten aiemmin tuli ilmi Pietarin saarnasta). Tärkeätä tässä on se myös, että ollaan apostolien opetuksessa, siis yhdessä opissa ja nämä nauttii ehtoollista ja rukouksesta keskenään".
  12. Alkuperäinen Jumalan sana ja asetus saa kasteen lupauksen aikaan. Ihmiset kun eivät ole keksineet kastetta omasta päästään. Kaste ei ole kenenkään papin ja siis kastajan uskon varassa tai edes kastettavan uskon varassa, vaan todella Jumalan sanan ja lupauksen varassa. Tästäkin huolimatta tulee katsella luotettavat ja oikein puhuvat miehet virkaan saarnaamaan ja kasteen toimittamaan. Sillä kastekin kuuluu saarnanvirkaan, että järjestys pysyy ja ettei touhu menisi uudelleenkastajien tavoin villiksi.
  13. Ei ole mukava kun uudestikastajat tarjoavat iljettävää lakiuskoaan. Onhan sitä helppo markkinoida, koska liha tykkää, mutta ei tosin auta mitään. Kun saa Kristuksen armon omakseen, merkitsee se myös oman uskon saamista. Uskoa ei voi ansaita minkäänlaisella elämänvaelluksella tai teolla, sillä kohde on oltava ennen uskoa. Jumalan sana ja sakramentit synnyttävät uskon ja pitävät sitä yllä. Mitkään muut armolahjat eivät yllä samaan.
    .
  14. Uudelleenkastajat siteereevat katolisen kirkon teologien väitteitä. Tärkeää on ymmärtää, mitä Luther kirjoitti ja mihin yksittäinen sana tai lauseen osa kuului.

    Voi hyljätä syntinä toisen kasteen ja pitää ensimmäisen. Silloin et ole uudelleenkastaja.
  15. Ensinnäkin on siis otettava huomioon, että tämä kohta puhuu enemmänkin vastustajiamme kuin meitä vastaan. Vastustajat nimittäin opettavat, että ihminen vanhurskautetaan rakkauden ja tekojen perusteella. Uskosta, jolla me otamme omaksemme Kristuksen, sovittajamme, he eivät puhu sanaakaan. Hehän suorastaan hylkäävät uskon eivätkä tee sitä ainoastaan lausunnoin ja kirjoituksin, vaan pyrkivät miekoin ja kuolemanrangaistuksin hävittämään kirkosta uskon. Kuinka paljon paremmin opettaakaan Jaakob, joka ei sivuuta uskoa eikä pane sen tilalle rakkautta, vaan säilyttää sen, jottei sovittaja, Kristus, jäisi sivuun vanhurskauttamisesta. Näinhän Paavalikin tekee, kun hän esittäessään kristillisen elämän ydintä liittää yhteen uskon ja rakkauden: ”Käskyn päämäärä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta.” (1 Tim. 1:5)

    Toiseksi ilmaisee asiayhteyskin, että tässä on puhe uskoa seuraavista teoista, jotka osoittavat, ettei usko ole kuollut, vaan sydämessä elävä ja vaikuttava. Ei Jaakob siis ole ollut sitä mieltä, että me hyviä tekoja tekemällä ansaitsemme syntien anteeksiantamuksen ja armon. Hän nimittäin puhuu vanhurskautettujen teoista, ihmisten, jotka jo ovat sovitettuja ja otollisia ja ovat saaneet syntien anteeksiantamuksen. Näin ollen vastustajamme erehtyvät tämän kohdan nojalla päätellessään Jaakobin opettavan, että me hyvillä teoilla ansaitsemme syntien anteeksiantamuksen ja armon ja että meillä omien tekojemme ansiosta, ilman sovittajaamme Kristusta, on pääsy Isän tykö.

    Kolmanneksi Jaakob on juuri edellä puhunut uudestisyntymisestä, joka tapahtuu evankeliumin kautta. Hänhän sanoo: (Jaak. 1:18) ”Tahtonsa mukaan hän synnytti meidät totuuden sanalla, ollaksemme hänen luotujensa esikoiset.” Sanoessaan meitä evankeliumista syntyneiksi hän opettaa, että me olemme uskon kautta uudestisyntyneitä ja vanhurskautettuja. Otammehan Kristuksesta lausutun lupauksen vastaan yksinomaan uskolla, siten että asetamme sen synnin ja kuoleman kauhujen vastaan. Ei Jaakob siis ole sitä mieltä, että me synnymme uudesti omien tekojemme kautta.

    Sanotusta selviää, ettei Jaakob ole meitä vastaan. Nuhdellessaan laiskoja ja suruttomia kristittyjä, jotka kuvittelivat omaavansa uskon, vaikka olivat sitä vailla, hän erotti toisistaan kuolleen uskon ja elävän uskon. Kuolleeksi hän sanoo uskoa, joka ei tuota hyviä tekoja, eläväksi hän sanoo uskoa, joka tuottaa hyviä tekoja. Useasti olemme jo tehneet selkoa siitä, mitä me uskolla tarkoitamme. Emme me puhu joutavasta tiedosta, jollainen on perkeleilläkin, vaan sellaisesta uskosta, joka nousee omantunnon kauhuja vastaan sekä rohkaisee ja lohduttaa kauhun valtaan joutuneet sydämet. Tällainen usko ei ole mikään helppo asia, niin kuin vastustajat kuvittelevat, eikä ihmisen vallassa, vaan se on Jumalan voima, joka tekee meidät eläviksi ja jonka varassa me voitamme Perkeleen ja kuoleman. Niinhän Paavali sanoo Kolossalaiskirjeessä, että usko on tehokas Jumalan voimasta ja voittaa kuoleman: (Kol. 2:12) ”Kasteessa te myös olette herätetyt uskon kautta, jossa Jumalan voima vaikuttaa.” Koska tämä usko merkitsee uutta elämää, se ehdottomasti myös synnyttää uusia mielenliikkeitä ja tekoja. Sen tähden Jaakob on oikeassa väittäessään, ettei meitä vanhurskauta sellainen usko, joka on vailla tekoja. Mutta kun hän sanoo, että meidät vanhurskautetaan uskon ja tekojen kautta, hän ei varmastikaan väitä, että me synnymme uudesti tekojen kautta. Ei hän liioin sitä väitä, että Kristus on meidän sovittajamme osaksi, osaksi taas omat tekomme ovat meidän sovituksemme. Ei hän tässä kuvaile, miten vanhurskautus tapahtuu, vaan hän kuvailee, millaisia vanhurskautetut ovat sen jälkeen kun heistä on tullut vanhurskautettuja ja uudestisyntyneitä.
  16. Uudelleenkastajat aina selittelevät Lutheria omista silmälaseistaan, ymmärtämättä mitä hän opetti. Aina Jumalan miehiä parjataan, mutta jokaisesta turhasta sanasta tullaan tuomitsemaan. Mitä tulee Jaakobin kirjeeseen, niin lähtökohtana oli, että paavin kirkko käytti väärin sitä, sekoittaen lain ja evankeliumin uudelleenkastajien tavoin.

    Lutheri käänsi Raamatun omalle kansankielelle ja siinä on Jaakobin kirje mukana. Oikein Lutheri tuossa opettaa:

    ”Jaakobilta vastustajamme lainaavat seuraavan lauseen: (Jaak. 2:24) ”Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.” Yleisen mielipiteen mukaan ei olekaan toista kohtaa, joka selvemmin olisi meidän käsitystämme vastaan. Tähän on kuitenkin annettavissa helppo ja yksinkertainen vastaus. Jos vain vastustajamme eivät tähän kuroisi omia käsityksiään tekojen ansioista, ei Jaakobin sanoihin liittyisi mitään hankaluutta. Mutta aina kun tekoja mainitaan, vastustajamme sepittelevät siihen lisäksi omia jumalattomia olettamuksiaan, että muka hyvillä teoillamme ansaitsemme syntien anteeksiantamuksen, että hyvät teot ovat sovitus ja hinta, jonka tähden Jumala sovitetaan meidän kanssamme, että hyvät teot voittavat synnin ja kuoleman kauhut ja että hyvät teot hyvyytensä tähden ovat Jumalan silmissä mieluisia eivätkä kaipaa armahtavaisuutta ja sovittajaa, Kristusta. Mitään tästä ei ole juolahtanut Jaakobin mieleenkään, mutta vastustajamme nyt kuitenkin puolustavat kaikkea tätä verhoten sen tähän Jaakobin lauseeseen.
  17. Kiitos kysymyksistä uudestikastaja. Lapsena kastettu voi menettää kasteenarmon mm. seuraavilla tavoilla. Opetus ei luopuneessa kansankirkossa ei seuraa, eikä tavoita kaikkia, tai se on väärää tai ihminen on mennyt lahkojen ojaan. Näissä kaikissa on syynä epäusko. Kuitenkin jos saa palaamisen armon tuhlaajapojan/tytön tieltä, taivaantielle, tarvitsee aina uudelleen uskomista, ei koskaan uudelleen kastamista. Kaste on näet määrältään yksi ja Hengenluomaan yhteyteen kuuluu vain yksi kaste (Ef.4). Myöskin kaste on liittona Jumalan puolelta aina voimassa (1. Piet.3:21).

    On kuitenkin niin, että on monia ihmisiä, jotka ovat säilyneet elämänsä kasteen armossa ja taivaan tiellä.
  18. Mutta kristityt vanhurskautuvat, kun uskovat Herraan Jeesukseen.
    Room 4:3
    "Mutta Aabraham uskoi Jumalaa ja SE LUETTIIN hänelle vanhurskaudeksi."

    Siis vaarien ja vauvojen pelastustie on sama: "Uskon kautta". Kastekaan ei ole uskon varassa, vaan usko Jumalan sanan ja kasteen varassa.
  19. Uk, kirjoittaa omasta suorituksestaan: "Tehkää siis parannus..."

    weha: "Laki ja evankeliumi menee sekasin hyvin kohtalokkaalla tavalla. Luterilaisena luen kohdan sydämestäni: "Usko tulee siis kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan sanan kautta". Uk uskoo kohdan aivan toisin Raamattu ja luterilaisuus opettaa.
  20. Uudelleenkastajat sekoittavat Jeesuksen objektiivisen vanhurskauttamisen(yleisen) ja subjektiivisen (henkilökohtaisen, uskon kautta) vanhurskauttamisen, kuin siivoton sika.

    Eihän usko tule ja pomppaa Jeesuksen ristintyöstä noin vain. Siksipä luterilaisen kirkon tunnustuskirjat opettavat Raamatun mukaisesti näin: "Mitä ilman sanaa ja sakramentteja henkenä ylistetään, on perkeleestä".
    21. 75 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt