Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

327

Kommenttia

12284

  • Uusimmat aloitukset
  • Suosituimmat aloitukset
  • Uusimmat kommentit
  1. Ensimmäisenä ylösnousemusvuorossa
    oli Jeesus,
    joka on jo kokenut
    ruumiillisen kuoleman
    sekä kolme vuorokautta myöhemmin
    ruumiin ylösnousemisen.

    Hän antoi Henkensä.
    Tätä ei ihminen voi tehdä.

    Vain Jumala voi antaa henkensä.
    Ja tämä vakuutti sadanpäämiehen
    Jeesuksen jumaluudesta.

    Ruumiillisessa kuolemassa
    vain ruumis kuolee
    eli lakkaa toimimasta.

    Jeesus siis antoi Henkensä Isän Käsiin,
    jossa se voimallistettiin
    ja Jeesus astui
    Kaikkivaltiaana tuonelaan
    ja julisti voittonsa,
    ja otti koko Aabrahamin helman
    mukaansa ja vei Jumalan Paratiisiin,
    jossa Jeesus ja tuo joukko
    eli Aabrahamin helma
    otti kohta vastaan
    ensimmäisen ihmisen,
    jonka ei enää tarvinnut
    ollenkaan mennä tuonelaan
    vaan enkelit veivät hänet
    ristiltä suoraan Jumalan Paratiisiin.

    Ryövärin ruumiin sitten kyllä korjasivat
    kaatopaikalle,
    mutta itse ryöväri oli siirtynyt
    Kolmanteen taivaaseen.
    Toinen ryövärin ruumiin samoin
    heittivät kaatopaikalle,
    mutta tämä itse siirtyi
    eli hänen henkensä
    saatettiin samaan paikkaan,
    jossa rikas mies jo oli.

    Seuraava ylösnousemusvuoro
    on seurakunnan tempaus.

    Jeesus tempaa Morsiamensa
    maan päältä ja vie Isän Kotiin,
    jossa tapahtuu vihkiminen.

    Noin seitsemän vuotta myöhemmin
    Jeesus tulee Isän kotona vihityn
    Morsiamensa eli Vaimonsa kanssa
    taivaasta takaisin maan päälle
    ja perustaa valtakuntansa.

    Silloin koittaa
    kolmannen kerran viimeinen päivä,
    ja silloin Vanhan liiton Pyhät
    eli Aabrahamin helma
    Lasarus mukaan lukien
    kokee ruumiin ylösnousemisen.

    Ja silloin tämä koko planeetta
    kokee uudestisyntymisen ihmeen,
    jopa niin,
    että eläinkuntakin palautuu
    alkupeäiseen järjestykseensä
    ja ruokavalioonsa,
    eivätkä enää syö toisiaan.

    Tuo ihmiskunnan
    ja nykyisen eläinkunnan
    seitsemäs millennium
    eli seitsemäs päivä
    on sapattien sapatti.

    Silloin Jeesus perustaa
    Israelille Valtakunnan.
    Ja Israelista käsin
    julistetaan Valtakunnan Evankeliumi
    todistukseksi kaikille kansoille.
    Ja sitten tulee loppu..

    Ja sen jälkeen on vuorossa
    viimeinen viimeinen päivä.

    Siis vihoviimeinen päivä,
    jolloin tapahtuu vielä
    kaikkien niiden ihmisten
    ruumiin ylösnousemus,
    jotka eivät vielä tuohon mennessä
    ole kokeneet ruumiin ylösnousemusta.

    Ja silloin rikas mieskin saa
    lopullisen tuomionsa.

    Tuossa tuomion hetkessä
    Ilmestyskirjan loppulehdillä
    tuomitaan vain kuolleet
    sen mukaan mitä kirjoihin on kirjoitettu.

    Siellä kaivetaan esiin
    esimekiksi rikkaan miehen elämää
    käsittelevä kirja,
    joka kertoo kaiken
    rikkaan miehen tekemisistä.

    Aiemmin
    ruumiillisen ylösnousemuksen kokeneet
    eivät ole osallisia
    tuosta tuomion hetkestä,
    jossa tuomitaan vain kuolleet,
    mikä ei suinkaan viittaa
    ruumiilliseen kuolemaan
    vaan hengelliseen kuolemaan,
    joka tapahtuu silloin,
    kun ihminen nielaisee synnin hedelmän.

    Eli esimerkiksi
    Kristuksn Morsian eli seurakunta
    ei ole osallinen tuosta viimeisestä tuomiosta,
    jossa tuomitaan nämä hengellisesti kuolleet.

    Me olemme kyllä läsnä tuossa tilanteessa,
    ja itkemme syvästi tuomittujen kohtaloa.
    Varsinkin jos näemme rakkaitamme
    tuomittujen joukossa.

    Mutta kaiken tuon jälkeen
    Jumala pyyhkii kyyneleet silmistämme.

    Meidät on nyt jo siirretty
    pimeyden vallasta
    Jumalan Rakkaan Pojan Valtakuntaan
    emmekä joudu tuomittaviksi,
    vaan olemme jo siirretyt
    ikuisen kuoleman tilasta
    ikuiseen elämään.

    Maan päällä tallustelee
    valtava määrä ihmisiä,
    joita Jeesuskin nimitti kuolleiksi,
    vaikka he olivat ruumiillisesti eläviä,
    eikä ruumiillinen kuolema
    vielä ollut lähelläkään.

    Ruumiillisesti toki kaikki kuolemme
    mutta se on siis eri asia.

    Ja me tulemme kyllä seisomaan
    Kristuksen tuomioistuimen edessä,
    mutta sekin on kokonaan eri asia
    kuin viimeinen tuomio.

    Eli me tulemme kyllä seisomaan
    Jeesuksen palkintotuomioistuimen
    edessä heti tempaushetken jälkeen.

    Mutta siihen osallisista
    ei kukaan saa minkäänlaista kadotustuomiota.

    Tämä mitä kirjoitin perustuu
    puhtaasti Raamatun ilmoitukseen.

    Jos jotain tästä et tavoita Raamatusta,
    niin kysy ja selvitän
    ja annan tarvittaessa Raamattuviitteet.
  2. Eli Sinun mielestäsi Jeesus satuili:

    "Oli rikas mies,
    joka pukeutui purppuraan ja hienoihin pellavavaatteisiin
    ja eli joka päivä ilossa loisteliaasti.

    Mutta eräs köyhä, nimeltä Lasarus,
    makasi hänen ovensa edessä
    täynnä paiseita
    ja halusi ravita itseään niillä muruilla,
    jotka putosivat rikkaan pöydältä.
    Ja koiratkin tulivat ja nuolivat hänen paiseitansa.

    Niin tapahtui, että köyhä kuoli,
    ja enkelit veivät hänet Aabrahamin helmaan.

    Ja rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin.
    Ja kun hän nosti silmänsä tuonelassa,
    vaivoissa ollessaan,
    näki hän kaukana Aabrahamin
    ja Lasaruksen hänen helmassaan.
    Ja hän huusi sanoen:

    'Isä Aabraham,
    armahda minua
    ja lähetä Lasarus
    kastamaan sormensa pää veteen
    ja jäähdyttämään minun kieltäni,
    sillä minulla on kova tuska tässä liekissä!'

    Mutta Aabraham sanoi:.

    'Poikani,
    muista, että sinä eläessäsi sait hyväsi,
    ja Lasarus samoin sai pahaa;
    mutta nyt hän täällä saa lohdutusta,
    sinä taas kärsit tuskaa.

    Ja kaiken tämän lisäksi on meidän välillemme ja teidän vahvistettu suuri juopa, että ne, jotka tahtovat mennä täältä teidän luoksenne, eivät voisi, eivätkä ne, jotka siellä ovat, pääsisi yli meidän luoksemme.'

    Hän sanoi:

    'Niin minä siis rukoilen sinua, isä,
    että lähetät hänet isäni taloon
    - sillä minulla on viisi veljeä -
    todistamaan heille,
    etteivät hekin joutuisi tähän vaivan paikkaan'.

    Mutta Aabraham sanoi:

    'Heillä on Mooses ja profeetat;
    kuulkoot niitä'.

    Niin hän sanoi:

    'Ei, isä Aabraham; vaan
    jos joku kuolleista menisi heidän tykönsä,
    niin he tekisivät parannuksen'.

    Mutta Aabraham sanoi hänelle:

    'Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja, niin eivät he usko,
    vaikka joku kuolleistakin nousisi ylös'."

    (Luuk 16:19-31)
  3. Se,
    että Sinä koet
    voimakasta kusua,
    johtuu siitä,
    että Jumala kutsuu Sinua.

    Se,
    että Sinä olet uskoa etsimässä,
    johtuu siitä,
    että Jumala etsii Sinua.

    Ja nyt Sinä olet siis vastaamassa
    tähän etsintään ja kutsuun.

    Aadam ja Eeva juoksivat piiloon.
    Mutta Jumala etsi heitä.

    Kuitenkin kohtaaminen
    ei olisi ollut mahdollista,
    jos Aadam ja Eeva
    eivät olisi antaneet löytää itseään.

    Itse asiassa tuo Herra Jumala
    joka huusi miestä,
    oli Jumalan Poika.
    Isää Jumalaa ei kukaan ole nähnyt.

    Ja samasta Jumalan Pojasta
    on kysymys
    Sananlaskujen kirjan
    lempikohdassani.

    Jumalan ainosyntyinen Poika,
    jonka kautta ja johon
    kaikki on luotu,
    astuu esiin Sananlaskujen kirjassa
    ja esittelee Itsensä sanoen

    "Minä Viisaus"

    Ja kohta Hän kertoo
    ihmeellisen maan syntyhistorian
    aloittaen sen näin:

    "Minä olen ollut Herran oma
    Hänen teidensä alussa;
    ennenkuin mitään tehty oli,
    olin Minä."

    Viisaus kertoo olleensa läsnä
    kaikessa luomistyössä,
    eikä suinkaan sivusta seuraajana,
    vaan Hän sanoo itsestään näin:

    "Silloin Minä Hänen kanssansa vaikutin"

    Mahtava kertomus
    maailmankaikkeuden alkutapahtumista
    kaikkine mullistuksineen
    päättyy jotenkin yllättävästi:

    "ihastukseni olivat ihmislapset"

    Luotuaan aurinkokunnan
    toisensa jälkeen,
    Hän iloitsee
    tai Hänen suoranainen ihastuksensa
    kaiken keskellä on
    pienen pieni ihminen.

    Tämän sinänsä hyvin mielenkiintoisen
    maan syntykertomuksen
    ensisijainen tarkoitus
    ei ollutkaan innoittaa
    lukijaansa pohtimaan
    maailmankaikkeuden syntyhistoriaa,
    ei edes Viisauden olemusta.
    Vaan koko kertomus on
    vain johdanto Viisauden kutsulle:

    "Siis te, lapset,
    kuulkaa Minua"

    Hänen ihastumisensa syy on se,
    että ihminen luotiin Jumalan kuvaksi.

    Jumalan kuvaksi
    luotu ihminen
    sai tehtäväkseen
    vallita Jumalan luomakuntaa.

    Kohdattuaan ja nimettyään
    kaikki ihanat eläimet,
    Aadam, Jumalan kuva,
    koki kuitenkin edelleen
    olevansa yksin.

    Näin koki myös
    Jumalan Ainosyntyinen Poika,
    vaikka ympärillä olivat
    valtaisat enkelijoukot.

    Mutta sitten ihminen luotiin
    Jumalan kuvaksi.
    Ihmistä Poika voisi rakastaa
    kuin Morsiantaan;
    tulla yhdeksi rakkaimpansa,
    kaltaisensa kanssa.

    Aadaminkaan
    vaikka oli Jumalan kuva
    ei siis ollut hyvä olla yksin.

    Jumala irrotti Aadamista jotakin,
    ja teki siitä
    yhteensopivan puoliskon Aadamille.

    Tämä Aadamin ihastus
    tuli petetyksi.

    Eeva söi kielletyn hedelmän.
    Mutta se ei vielä
    muuttanut mitään maailmassa.

    Mutta sitten myös Aadam
    tuli Eevan kautta petetyksi.
    Ja silloin synti ja kuolema
    tuli maailmaan.

    Ja nyt herääkin kysymys.
    Vieläkö, Hän,
    jonka kautta ja jota varten
    kaikki on luotu,
    välittää meistä ihmisistä.
    Rakastaako Hän vielä meitä.

    Hän välittää meistä edelleen ja kovasti.
    Hän otti päälleen
    meidän syntimme ja rikkomuksemme,
    ja kantoi ne Golgatan ristinpuulle,
    ja kuoli niiden kera.

    Hän osoitti Rakkautensa
    meitä kohtaan Golgatalla.
    Golgatan puusta tuli uusi Elämän puu.
    Meille on edelleen tarjolla
    Elämä Hänen yhteydessään.

    Viisaus sanoi:

    "Sillä joka Minut löytää,
    löytää Elämän
    ja saa Herran mielisuosion.
    Mutta joka menee Minusta harhaan,
    saa vahingon sielullensa;
    kaikki, jotka Minua vihaavat,
    rakastavat kuolemaa."

    Me voimme siis löytää Hänet.

    Mutta lähtökohta ei ole
    varsinaisesti meissä.

    Sillä aikaisemmin
    ja aivan ensimmäiseksi
    Sananlaskujen kirjassa
    etsijä onkin Viisaus,
    sama persoona,
    joka huusi ensimmäistä ihmistä,
    joka oli täysin hukassa.

    "Viisaus huutaa kadulla,
    antaa äänensä kuulua toreilla;
    meluisten katujen kulmissa
    se kutsuu,
    porttien ovilta kaupungissa
    sanansa sanoo"

    Aadamin olisi käynyt huonosti,
    jos ei olisi pysähtynyt
    Jumalan kutsuessa,
    jos ei olisi suostunut oikeudenkäyntiin.

    Ja niin käy meidänkin,
    jos emme koskaan suostu löydettäviksi.

    Mutta Sinä olet nyt
    täysin rinnoin etsimässä uskoa
    ja olet rukoillutkin.

    Jumala on koko ajan lähelläsi.
    Hän on kuullut rukouksesi.

    Vielä yksi kohta
    Sananlaskujen kirjan alkulehdeltä:

    "Katso,
    minä vuodatan teille henkeäni,
    saatan sanani tiedoksenne."

    Minä suosittelen sitä,
    että siten kuin kerroitkin,
    menet hengelliseen tilaisuuteen.

    Siellä saat kuulla Jumalan Sanaa,
    joka ei koskaan tyhjänä palaja.

    Voit myös pyytää esirukousta
    kokouksen jälkeen.

    Jeesus pelastaa.
    Hän myös parantaa ja eheyttää.

    Voit pyytää siellä esirukousta
    mainitsemasi sairauden tähden.

    Siunaten
    k