kalamos

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.
Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu
Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi
Blogi
https://kalamos.munblogi.com
Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:
"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"
Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:
"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"
Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:
"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"
Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.
Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.
- >>Jeesuksen ristiinnaulitseminen oli Jumalan suunnitelma <<
Kun Isä ja Poika
jo ennen maailman perustamista
kävivät kaikki asiat ja mahdollisuudet läpi,
niin päätettiin, että Poika on se,
joka lunastaa ihmisen,
jos ihminen lankeaa pois
Jumalan yhteydestä.
Poika on tämän projektin pää.
Ihminen on luotu Poikaa varten
- Hänen yhteyteensä.
"Sillä minä kiivailen teidän puolestanne
Jumalan kiivaudella;
minähän olen kihlannut teidät miehelle,
yhdelle ainoalle,
asettaakseni Kristuksen eteen
puhtaan neitsyen"
(2 Kor 11:2)
Raamattu paljastaa aika paljon asioita siitä,
mitä Poika teki jo muinaisina aikoina.
Ja esimerkiksi siitä,
mitä luomansa ihmislapsi Hänelle merkitsi.
Itse asiassa Jumalan Poika oli olemassa
jo ennen kuin mitään oli luotu.
Hän on siis ikuisuudesta asti ollut olemassa.
Mutta ihmiseksi Hän tuli vasta
kaksi tuhatta vuotta sitten.
"sinä, Beetlehem Efrata,
joka olet vähäinen
olemaan Juudan sukujen joukossa,
sinusta minulle tulee se,
joka on oleva hallitsija Israelissa,
jonka alkuperä on muinaisuudesta,
iankaikkisista ajoista."
(Miika 5:1)
Jumalan Poika oli siis olemassa
jo ennen maailman perustamista.
"kaikki on luotu
hänen kauttansa ja häneen"
(Kol 1:16)
Sinutkin on luotu Häntä varten
eli tarkoitettu Hänen yhteyteensä.
Jo ennenkuin Jumala perusti maailman,
Hän oli tietoinen siitä, että voi käydä niin,
että synti tulee sotkemaan asioita.
Ja tähän Jumala (Elohim=Valtiaat)
oli varautunut pelastussuunnitelmalla,
johon sisältyi Hänen Poikansa lähettäminen
Pelastajaksi maailmaan.
"Hän, joka on meidät pelastanut
ja kutsunut pyhällä kutsumuksella,
ei meidän tekojemme mukaan,
vaan oman aivoituksensa
ja armonsa mukaan,
joka meille on annettu
Kristuksessa Jeesuksessa
ennen ikuisia aikoja"
(2 Tim 1:9)
Tuohon pelastussuunnitelmaan kuului,
että Ainokainen Poika Isän rinnalta
tulee maailmaan syntyen ihmiseksi.
Näin Jumalan Pojasta
tuli myös Ihmisen Poika.
Nyt Hän oli paitsi Jumala myös Ihminen.
Ja niin Hän oli kelvollinen sukulunastaja.
Maa,
jonka Jumala antoi Aadamin hallittavaksi,
joutui paholaisen hallintaan
syntivelan tähden,
jota Aadam ei pystynyt maksamaan.
Paholainen sanoikin Jeesukselle:
"Sinulle minä annan
jaiken tämän valtapiirin ja sen loiston,
sillä minun haltuuni se on annettu,
ja minä annan sen, kenelle tahdon."
(Luuk 4:6)
Jeesus oli siis tullut lihaksi,
jotta olisi kelvollinen sukulunastaja,
mutta nyt paholainen tarjosi
helppoa tietä maan hallitsijaksi.
Mutta Jeesus valitsi toisen tien,
ja maksoi ristillä omalla verellään
lunastushinnan kaikesta.
Ja tuon ostohinnan perusteella
Hän on oikeutettu lunastamaan
kaiken paholaisen valtaan joutuneen. - Viestini ja koko tämä keskustelu
on pyhitetty sille asialle,
että Jeesus ristiinnaulittiin.
Mitä Jeesuksen ristiinnaulitseminen
Sinulle merkitsee?
Mutta kysymykseesi.
Jokainen ihminen kokee
ruumiillisen kuoleman.
Jeesus ei kuitenkaan sitä olisi kokenut,
koska ei ollut
Ensimmäisen Aadamin jälkeläinen
vaan oli Viimeinen Aadam.
"Sentähden Isä minua rakastaa,
koska minä annan henkeni,
että minä sen jälleen ottaisin.
Ei kukaan sitä minulta ota,
vaan minä annan sen itsestäni.
Minulla on valta antaa se,
ja minulla on valta ottaa se jälleen;
sen käskyn minä olen saanut Isältäni."
(Joh 10:17-18)
Jeesus siis antoi henkensä.
Sitä ei ihminen voi tehdä.
Niinpä kun sadanpäämies näki,
miten Jeesus antoi henkensä,
niin hän vakuuttui siitä,
että tämä oli Jumalan Poika.
"Mutta kun sadanpäämies,
joka seisoi häntä vastapäätä,
näki hänen näin antavan henkensä,
sanoi hän:
'Totisesti
tämä ihminen oli Jumalan Poika'."
(Mark 15:39)
Jeesus siis antoi henkensä Isän käsiin,
ja se voimallistettiin heti välittömästi.
"joka tosin kuoletettiin lihassa,
mutta tehtiin eläväksi hengessä"
(1 Piet 3:18)
Siis Jeesus oli vielä ruumiillisesti kuollut,
kun Hänen Henkensä voimallistettiin.
Ja Hengessä Hän meni välittömästi
tuonelaan ja julisti juuri saamansa voiton,
ja otti avaimet tuonelalta ja kuolemalta.
Siis Jeesus ei olisi koskaan kuollut,
jos ei Hän olisi antanut henkeään.
Mutta me Aadamin jälkeläiset
kuolemme jokainen ruumiillisesti.
Ja koemme myös jokainen
ruumiin ylösnousemisen
Viimeisen Aadamin tähden.
Elia ja Eenok eivät vielä
ole kokeneet ruumiillista kuolemaa,
mutta tulevat sen kokemaan,
kun täyttävät ensin tehtävänsä maan päällä.
He ovat Ilmestyskirjan
kaksi säkkipukuista todistajaa,
jotka kokevat ruumiillisen kuoleman
tehtävänsä suoritettuaan.
Ja sitten 3½ päivän kuluttua
kokevat ruumiin ylösnousemisen
ja myös ylösoton.
Kristuksen Morsian
on kokenut ylösoton
3½ vuotta aiemmin.
Vanha Liiton pyhät kokevat
vastaavaa 3½ vuotta myöhemmin.
Ja näistä kahdesta 3½ vuoden puoliskosta
muodostuu Danielin kirjan mainitsema
viimeinen vuosiviikko eli 7 vuoden aikajakso. - Keskustelun aiheena on
Jeesuksen ristiinnaulitseminen.
Tätä varten Jeesus oli tullut taivaasta
Isän rinnalta/helmasta/povesta
maan päälle
pienen pieneksi ihmisen aluksi
neitsyen kohtuun.
Hän vaelluksensa maan päällä
alkoi samaan tapaan kuin
kaikkien uhrikaritsoiden elämä alkoi
eli siten,
että Hänet kapaloitiin seimeen.
Ja nyt 33½ vuotta myöhemmin
Pääsiäisen aikaan
Hänet uhrattaisiin Jumalan Karitsana.
Tämä uhraaminen alkoi niin,
että Jeesus ratsasti aasinvarsalla Jerusalemiin.
"Mutta tämä tapahtui,
että kävisi toteen,
mikä on puhuttu profeetan kautta,
joka sanoo:
'Sanokaa tytär Siionille:
Katso,
sinun kuninkaasi tulee sinulle
hiljaisena ja ratsastaen aasilla,
ikeenalaisen aasin varsalla'."
(Matt 21:4-5)
Ihmiset heittivät
viittansa Jeesuksen eteen,
ja ne, joilla ei ollut viittaa,
heittivät palmunlehviä tielle.
Jeesus otettiin siis vastaan
Israelin Kuninkaana.
Vanhan Testamentin puolella
on esimerkki tästä:
"Niin ja niin hän puhui minulle
ja sanoi:
'Näin sanoo Herra:
Minä olen voidellut sinut
Israelin kuninkaaksi.'
Silloin he ottivat kiiruusti
kukin vaatteensa
ja panivat ne hänen allensa
paljaille portaille;
ja he puhalsivat pasunaan
ja huusivat:
'Jeehu on tullut kuninkaaksi'."
(2 Kun 9:12-13)
Hoosianna-huuto
hyvin vapaasti ilmaisten
olisi suomalaisittain
Eläköön-huuto.
Siis kunnianosoitus
esimerkiksi kuninkaalle.
Alkuperäinen heprean sana
muodostuu kahdesta sanasta.
Ensimmäinen osa on käskymuoto
sanasta 'jasa' eli 'pelastus'
Jasa on itse asiassa Jeesus.
Nimi Jeesus
tarkoittaa juuri pelastusta.
Jeesus = Jahve pelastaa
Tämä nimi oli enkelin käskystä
annettava Hänelle, koska ...
"hän pelastaa kansansa"
(Matt 1:21)
Ja tämä pelastusteko oli nyt
hyvin lähellä.
Ja tätä varten Jeesus
ratsasti aasinvarsalla Jerusalemiin
Vanhan Testamentin
ennustuksen mukaisesti.
Ja kansa huusi
pelastusta rukoillen:
PELASTA NYT !
"Ja kansanjoukot,
jotka kulkivat hänen edellään
ja jotka seurasivat,
huusivat sanoen:
'Hoosianna Daavidin pojalle!
Siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen.
Hoosianna korkeuksissa!"
(Matt 21:9)
Pääsiäinen oli ovella.
Se merkitsi sitä,
että Jerusalem oli tulvillaan
Israelin kansalaisia
myös muualta kuin Israelista.
He olivat tulleet Pääsiäisjuhlille.
He tiesivät, mitä seremonioita siihen kuuluu.
Mutta sitten tapahtuu jotakin
yliluonnollista ja täysin yllättävää.
He tajuavat,
että aasinvarsalla ratsastava mies
on Daavidin Poika.
Ja ymmärtävät,
että he ovatkin todistamassa
Messias-lupauksen täyttymystä.
Ja niin he alkavat laulaa
niitä psalmeja (Ps 113-118),
joita pääsiäisen aikaan
laulettiin Jerusalemissa.
"Herralta tämä on tullut;
se on ihmeellistä
meidän silmissämme.
Tämä on se päivä,
jonka Herra on tehnyt;
riemuitkaamme
ja iloitkaamme siitä.
Oi Herra, auta,
oi Herra, anna menestys!
Siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen;
me siunaamme teitä
Herran huoneesta."
(Ps 118:23-26)
He ovatkin tässä ja nyt
ottamassa vastaan
Messias-kuningastaan:
"Siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen".
Tuossa Psalmissa,
joka heitä innoitti,
on myös tuo Hoosianna.
הוֹשִׁ֘יעָ֥ה = pelasta
נָּ֑א = nyt
Israelin kansan
Messiasodotus oli täyttynyt.
He ymmärsivät,
että nyt Messias
perustaa Valtakuntansa.
"Ja ne, jotka kulkivat edellä,
ja jotka seurasivat, huusivat:
'Hoosianna,
siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen!
Siunattu olkoon
isämme Daavidin valtakunta,
joka tulee.
Hoosianna korkeuksissa!'"
(Mark 11:9-10)
Se, mitä tapahtui,
ei jäänyt epäselväksi
uskonnolliselta johdolta,
joka oli kauhuissaan.
Kansa oli ottamassa
Jeesuksen vastaan
luvattuna Messiaskuninkaanaan.
"kun suuri kansanjoukko,
joka oli saapunut juhlille, kuuli,
että Jeesus oli tulossa Jerusalemiin,
ottivat he palmupuiden oksia
ja menivät häntä vastaan
ja huusivat:
'Hoosianna,
siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen,
Israelin kuningas!'"
(Joh 12:12-13)
Kun uskonnollinen johto
ei itse voinut tilanteelle mitään,
he pyysivät Jeesusta
kieltämään tuollaisen huutamisen.
"'Siunattu olkoon hän,
joka tulee,
Kuningas Herran nimessä;
rauha taivaassa
ja kunnia korkeuksissa!'
Ja muutamat fariseukset
kansanjoukosta sanoivat hänelle:
'Opettaja,
nuhtele opetuslapsiasi.'
Mutta hän vastasi ja sanoi:
'Minä sanon teille:
jos nämä olisivat vaiti,
niin kivet huutaisivat.'"
(Luuk 19:38-40)
Tämä kuninkaallinen saapuminen
alkoi Betaniasta,
jossa Jeesus oli herättänyt
Lasaruksen kuolleista.
Ja niin kaikki kansa
halusi nähdä Jeesuksen
ja kuolleista heränneen Lasaruksen.
"Silloin suuri joukko juutalaisia
sai tietää, että hän oli siellä;
ja he menivät sinne,
ei ainoastaan Jeesuksen tähden,
vaan myöskin nähdäkseen Lasaruksen,
jonka hän oli herättänyt kuolleista."
(Joh 12:9)
Uskonnollinen johto
ei kuitenkaan
ollut ollenkaan innoissaan
kuolleen herättämisestä.
"Mutta ylipapit päättivät
tappaa Lasaruksenkin,
koska monet juutalaiset
hänen tähtensä menivät sinne
ja uskoivat Jeesukseen."
(Joh 12:10-11)
Mutta Herra ei tarvinnut
uskonnollista johtoa.
Hänelle riitti aasi
ja aasinvarsa. - Mielessäsi on Ilmestyskirjasta
tämä kohta:
"Ja kun ne tuhat vuotta
ovat loppuun kuluneet,
päästetään saatana vankeudestaan,
ja hän lähtee villitsemään
maan neljällä kulmalla olevia kansoja,
Googia ja Maagogia,
kootakseen heidät sotaan,
ja niiden luku on kuin meren hiekka.
Ja he nousevat yli maan avaruuden
ja piirittävät pyhien leirin
ja sen rakastetun kaupungin.
Mutta tuli lankeaa taivaasta
ja kuluttaa heidät.
Ja perkele,
heidän villitsijänsä,
heitetään tuli- ja tulikivijärveen,
jossa myös peto ja väärä profeetta ovat,
ja heitä vaivataan yöt päivät,
aina ja iankaikkisesti."
(Ilm 20:7-10)
Takana on Messiaan
1000 vuotta kestänyt Valtakunta
tämän maan päällä,
jonka aikana Israelista käsin
on julistettu Valtakunnan evankeliumi
kaikkeen maailmaan.
Taivaallinen Jerusalem on tuolloin
maanpäällisen Jerusalemin yllä.
Jeesus ja Hänen vihitty Morsiamensa,
joka on silloin siis Karitsan Vaimo,
asuvat tuossa taivaallisessa Jerusalemissa
ja hoitavat tehtäviään sieltä käsin.
Sitten paholainen päästetään
syvyyden kuilusta.
Ja se ei ole muuttunut miksikään
1000 vuoden aikana,
vaan lähtee villitsemään
maan päällä asuvia kansoja.
Ja nämä hyökkäävät tuota
maanpäällisen Jerusalemin yläpuolella
olevaa taivaallista Jerusalemia vastaan.
Ja tietenkin häviävät hyökkäyssotansa.
Mutta nämä tulessa tuhoutuneet ruumiit
kokevat ruumiin ylösnousemisen.
Eli teksti jatkuu näin:
"Ja minä näin suuren,
valkean valtaistuimen
ja sillä istuvaisen,
jonka kasvoja
maa ja taivas pakenivat,
eikä niille sijaa löytynyt.
Ja minä näin kuolleet,
suuret ja pienet,
seisomassa valtaistuimen edessä,
ja kirjat avattiin;
ja avattiin toinen kirja,
joka on elämän kirja;
ja kuolleet tuomittiin sen perusteella,
mitä kirjoihin oli kirjoitettu,
tekojensa mukaan.
Ja meri antoi ne kuolleet,
jotka siinä olivat,
ja Kuolema ja Tuonela
antoivat ne kuolleet,
jotka niissä olivat,
ja heidät tuomittiin,
kukin tekojensa mukaan."
(Ilm 20:11-13)
Ja nämä kaikki tuomittavat
päätyvät tulijärveen.
"Ja Kuolema ja Tuonela
heitettiin tuliseen järveen.
Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
Ja joka ei ollut
elämän kirjaan kirjoitettu,
se heitettiin tuliseen järveen."
(Ilm 20:14-15)
Tuo tuomio on siis vain sitä varten,
että varmistetaan,
että tuomittavan nimeä
ei todellakaan enää löydy
Elämän kirjasta,
vaan se on sieltä pyyhitty pois.
Siis on ruumiin ylösnousemus
niin vanhurskaille
kuin väärillekin.
Loppusijoituspaikka vaan on eri.
"Ja minä näin
uuden taivaan ja uuden maan;
sillä ensimmäinen taivas
ja ensimmäinen maa
ovat kadonneet,
eikä merta enää ole.
Ja pyhän kaupungin,
uuden Jerusalemin,
minä näin laskeutuvan
alas taivaasta Jumalan tyköä,
valmistettuna niinkuin morsian,
miehellensä kaunistettu.
Ja minä kuulin suuren äänen
valtaistuimelta sanovan:
'Katso,
Jumalan maja ihmisten keskellä!
Ja hän on asuva heidän keskellänsä,
ja he ovat hänen kansansa,
ja Jumala itse on oleva
heidän kanssaan,
heidän Jumalansa;
ja hän on pyyhkivä pois
kaikki kyyneleet heidän silmistänsä,
eikä kuolemaa ole enää oleva,
eikä murhetta
eikä parkua
eikä kipua
ole enää oleva,
sillä kaikki entinen on mennyt.'
Ja valtaistuimella istuva sanoi:
'Katso, uudeksi minä teen kaikki'.
Ja hän sanoi:
'Kirjoita,
sillä nämä sanat ovat vakaat ja todet'.
Ja hän sanoi minulle:
'Se on tapahtunut.
Minä olen A ja O,
alku ja loppu.
Minä annan janoavalle
elämän veden lähteestä lahjaksi.
Joka voittaa,
on tämän perivä,
ja minä olen oleva hänen Jumalansa,
ja hän on oleva minun poikani.
Mutta
pelkurien ja epäuskoisten
ja saastaisten ja murhaajien
ja huorintekijäin ja velhojen
ja epäjumalanpalvelijain
ja kaikkien valhettelijain osa
on oleva siinä järvessä,
joka tulta ja tulikiveä palaa;
tämä on toinen kuolema'."
(Ilm 21:1-8)
Kyyneleet,
jotka silmistämme pyyhitään,
aiheutuvat siitä tuskasta,
kun katseemme kohtaavat
niiden rakkaittemme katseet,
jotka päätyvät tulijärveen,
kun eivät ottaneet vastaan
ilosanomaa Jeesuksesta Kristuksesta.
Enkö sittenkään kertonut Jeesuksesta
ja Hänen ristinkuolemastaan
riittävän selvästi ja rakkaudellisesti.
Häpesinkö evankeliumia.
Puhuinko kohtaamisissamme
jotain tarpeettomia sanoja
enkä kirkastanut Jeesuksen ristiä.
"Sillä minä olin päättänyt olla
teidän tykönänne
tuntematta mitään muuta
paitsi Jeesuksen Kristuksen,
ja hänet ristiinnaulittuna."
(1 Kor 2:2)
Voi kunpa jo vihdoin voisimme
aloittaa keskustelun
Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta.
Niin ettei Sana rististä
jää lukijan mieleen hullutuksena,
vaan Jumalan Voimana. - Jeesus sanoi:
"Minä olen ovi;
jos joku minun kauttani menee sisälle,
niin hän pelastuu"
(Joh 10:9)
Siis Jeesus on ovi.
Meidän täytyy mennä siitä sisälle.
Muutoin emme pelastu. - Katsotaanpa tuota jaetta
suoraan alkutekstistä.
Siinä puhutaan
kahdesta ihmisryhmästä
jotka ilmaistaan
samassa taivutusmuodossa.
1
ἀπολλυμένοις
apollymenois
2
σῳζομένοις
sōzomenois
Pohjana on verbit
1
kadottaa
2
pelastaa
Näistä verbeistä alkutekstissä
on nyt siis yksi ja sama muoto
eli
pass. prees. part. m. mon. dat.
Joten nämä ihmisryhmät
tulisi molemmat myös kääntää
tuossa muodossa.
Sanan tulee päättyä datiivissa
- lle
Sanan tulee olla monikossa
- ille
Sanan tulee olla partisiippi
- ville
Sanan tulee olla passiivissa
eli tekijää ei mainita.
Ja silloin jää vain vaihtoehdot
1
katoaville
2
pelastuville
Ja mitä näistä sanotaan.
Sillä
Sana Ristin
1
todellakin
katoaville
hulluus
on
2
kuitenkin
pelastuville
meille
voima Jumalan
on
On siis kaksi ryhmää.
Toinen muodostuu niistä,
jotka eivät ole Jeesuksen lampaita.
Toinen muodostuu niistä,
jotka ovat Jeesuksen lampaita.
Ja Jeesuksen lampaat
kuulevat Hänen äänensä
ja seuraavat Häntä.
Heille Jeesus antaa
iankaikkisen elämän.
Eikä yksikään heistä huku.
Tuo hukkuminen ilmaistaan
samalla verbillä,
josta muodostui edellä
ensin mainittu ryhmä,
jotka pitävät Sanaa rististä hullutuksena.
"Mutta te ette usko,
sillä te ette ole minun lampaitani.
Minun lampaani
kuulevat minun ääntäni,
ja minä tunnen ne,
ja ne seuraavat minua.
Ja minä annan heille
iankaikkisen elämän,
ja he eivät ikinä huku,
eikä kukaan ryöstä heitä
minun kädestäni."
(Joh 10:26-28)
Toiset ovat pelastuksessa
eli Jeesuksessa
eli Pelastuksen arkissa
eivätkä huku.
Toiset ovat sen ulkopuolella,
vaikka heille oli 120 vuotta
julistettu pelastuksen evankeliumia,
jota kukaan ei uskonut,
vaan pitivät sitä hullutuksena,
koska maan päälle ei ollut
vielä koskaan satanut vettä.
Edelleen Sana rististä on hullutus.
Ja se on asia,
joka saa paholaisen aina takajaloilleen.
Se ei sitten millään sallisi keskustelua
Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta.
Se ei kestä puhetta Jeesuksen rististä
ja sitä pitkin maahan vuotaneesta verestä,
josta tuli se maapiki,
jolla Pelastuksen arkki on peitetty
sisältä ja päältä.
Ja siksi tuossa Pelastuksessa olevat
eivät huku.
Jeesus on tuo Pelastuksen arkki.
Hänen verensä estää sitä hukkumasta.
Ja Hän on tuon arkin ovi.
"Minä olen ovi;
jos joku minun kauttani menee sisälle,
niin hän pelastuu"
(Joh 10:9)
Kun tämä on tapahtunut,
niin me olemme sisällä Pelastuksessa.
Olemme Jeesuksen lampaita.
Me tunnistamme Hänen äänensä,
ja Hän johdattaa meitä.
"Minä olen se hyvä paimen,
ja minä tunnen omani,
ja minun omani tuntevat minut"
(Joh 10:14) - "KUKA USKOO
meidän saarnamme,
kenelle Herran käsivarsi ilmoitetaan?"
(Jes 53:1)
Usko on jotain sellaista,
joka vahvistaa sen,
mikä on luvattu.
Tuon jakeen sanoma on
menee siis tähän tapaan:
'Kuka uskoo
kuulemamme sanoman
kenelle Herran voima paljastetaan.'
Johannes Kastaja sanoi
Jeesuksesta näin:
"Ja mitä hän on nähnyt ja kuullut,
sitä hän todistaa;
ja hänen todistustansa
ei kukaan ota vastaan.
Joka ottaa vastaan
hänen todistuksensa,
se sinetillä vahvistaa,
että Jumala on totinen."
(Joh 3:32-33)
Jesaja julistaa meille
Hengen korvilla kuulemansa
valtavan sanoman Jeesuksesta.
Me voimme kuulla sen
tai olla kuulematta.
Jos kuulemme ja otamme vastaan,
meille paljastetaan
Herran käsivarsi,
joka on voimallinen
Pelastamaan meidät. - "Sillä myös Kristus
kärsi kerran kuoleman syntien tähden,
vanhurskas vääräin puolesta,
johdattaaksensa meidät Jumalan tykö;
hän, joka tosin kuoletettiin lihassa,
mutta tehtiin eläväksi hengessä,
jossa hän myös meni pois
ja saarnasi vankeudessa oleville hengille"
(1 Piet 3:18-19)
Tämä tapahtui välittömästi
kun Jeesus antoi Henkensä Isän käsiin.
Tuo saarna on oikeammin
julistus/kuulutus ristin voitosta,
jolla Hän otti avaimet
tuonelalta ja kuolemalta,
ja vei sitten koko Aabrahamin helman
Jumalan Paratiisiin,
jossa olivat sitten valmiit
ottamaan vastaan ristin ryövärin,
jonka uskovaksi tulleena
enkelit veivät vanhan tavan mukaan
heti kuoltuaan Aabrahamin helmaan,
mutta se sijaitsi nyt siis
Jumalan Paratiisissa
kolmannessa taivaassa,
eikä enää tuonelassa
maan uumenissa.
Mutta tämä ei ollut nyt enää pointtini
vaan nyt halusin siirtyä vihdoin
eteenpäin tässä keskustelussa.
Nyt halusin siirtyä siihen tosiasiaan,
että Jeesuksen ristiinnaulitseminen
merkitsee jakolinjaa ihmiskunnalle.
Ne, joilla on uskonsuhde Jeesukseen,
ovat myös itse ristiinnaulittuja.
"Ja ne,
jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat,
ovat ristiinnaulinneet lihansa
himoineen ja haluineen."
(Gal 5:24)
Meidät on upotettu
Jeesuksen kuolemaan.
"Minä olen
Kristuksen kanssa
ristiinnaulittu"
(Gal 2:19)
Ja tämä merkitsee sitä,
että me olemme jo kuolleet
ja haudatut Kristuksen kanssa,
ja elämme nyt Hänen ylösnousemisvoimassaan.
"ja minä elän,
en enää minä,
vaan Kristus elää minussa;
ja minkä nyt elän lihassa,
sen minä elän Jumalan Pojan uskossa,
hänen,
joka on rakastanut minua
ja antanut itsensä minun edestäni."
(Gal 2:20)
Ja silloin me olemme kuolleet maailmalla
ja maailma meille.
"Mutta pois se minusta,
että minä muusta kerskaisin kuin
meidän Herramme
Jeesuksen Kristuksen rististä,
jonka kautta
maailma on ristiinnaulittu minulle,
ja minä maailmalle!"
(Gal 6:14)
Mutta kaikki eivät ole yhtä Kristuksen kanssa.
"Jotka lihan vallassa ovat,
ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
Mutta te ette ole lihan vallassa,
vaan Hengen,
jos kerran Jumalan Henki teissä asuu.
Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä,
se ei ole hänen omansa."
(Room 8:8-9) - "Sillä sana rististä on hullutus niille,
jotka kadotukseen joutuvat,
mutta meille, jotka pelastumme,
se on Jumalan voima."
(1 Kor 1) - Ristiinnaulituksi löydämme
Jumalan Sanasta monia.
Esimerkiksi Jeesuksen
ja kaksi ryöväriä.
Tuo tilannekuvaus sisältää
valtaisan jännitteen,
joka huipentu Jeesuksen
tuskanhuutoon Isän hyljättyä Poikansa
ristille kuolemaan.
Eikä ollut mitään merkkiä siitä,
että Kirjoitukset toteutuisivat.
Aivan päinvastoin.
Yksi Kirjoitus oli täyttymättä
ja sen mukana kaikki romahtaisi.
Jeesus ei koskaan nousisi kuolleista,
ei koskaan palaisi takaisin
Isän tykö Kirkkauteensa.
Toisen ristiinnaulitun ryövärin
viime hetken kääntymys
muutti kaiken.
Kirjoitukset täyttyivät.
Jeesus ja ryöväri tapasivat
vielä tuona päivänä Jumalan Paratiisissa.
Jeesuksen ristinkuolema
muutti kaiken.
Ja se voi muuttaa
jokaisen ihmisen kohtalon
niinkuin muutti ristin ryövärin ikuisuuden,
kun tämä viime hetkellä
lopetti pilkkaamisensa
ja kääntyi Jeesuksen puoleen
mielenmuutoksessa.
Mutta on muitakin ristiinnaulittuja.
Oikeastaan koko maailma.
Aloitetaan Paavalista.
"Minä olen
Kristuksen kanssa
ristiinnaulittu"
(Gal 2:19)
Jeesukseen uskovat on upotettu
Hänen kuolemaansa.
Ja olemme myös herätetyt
Hänen kanssaan
ja elämme nyt Hänessä.
Paavali jatkaakin:
"ja minä elän,
en enää minä,
vaan Kristus elää minussa;
ja minkä nyt elän lihassa,
sen minä elän Jumalan Pojan uskossa,
hänen,
joka on rakastanut minua
ja antanut itsensä minun edestäni."
(Gal 2:20)
Saman kirjeen loppusanoissa
hän kirjoittaa:
"Mutta pois se minusta,
että minä muusta kerskaisin kuin
meidän Herramme
Jeesuksen Kristuksen rististä,
jonka kautta
maailma on ristiinnaulittu minulle,
ja minä maailmalle!"
(Gal 6:14)
Ja Pietari kirjoittaa:
"Rakkaani,
älkää oudoksuko sitä hellettä,
jossa olette
ja joka on teille koetukseksi,
ikäänkuin teille tapahtuisi jotakin outoa,
vaan iloitkaa,
sitä myöten kuin olette osallisia
Kristuksen kärsimyksistä,
että te myös
hänen kirkkautensa ilmestymisessä
saisitte iloita ja riemuita.
Jos teitä solvataan
Kristuksen nimen tähden,
niin te olette autuaat,
sillä kirkkauden ja Jumalan Henki
lepää teidän päällänne."
(1 Piet 4:12-14)
Ja samaan tapaan kirjoittaa Paavali.
"Kiitetty olkoon meidän Herramme
Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä,
laupeuden Isä
ja kaiken lohdutuksen Jumala,
joka lohduttaa meitä
kaikessa ahdistuksessamme,
että me sillä lohdutuksella,
jolla Jumala meitä itseämme lohduttaa,
voisimme lohduttaa niitä,
jotka kaikkinaisessa ahdistuksessa ovat.
Sillä samoin kuin
Kristuksen kärsimykset runsaina
tulevat meidän osaksemme,
samoin tulee meidän osaksemme
myöskin lohdutus runsaana
Kristuksen kautta."
(2 Kor 1:3-5)
Kristus
eli Hänen Ruumiinsa
eli seurakunta
kärsii siis edelleen maan päällä.
Jokainen uskova
on ristiinnaulittu maailmalle.
Siis maailma ristiinnaulitsee sen,
joka ei ole enää maailmasta
vaikkakin maailmassa.
Mutta sitten on myös toisin päin.
Maailma on ristiinnaulittu.
Jeesus sanoi ennen ristinkuolemaa:
"Nyt käy tuomio
tämän maailman ylitse;
nyt tämän maailman ruhtinas
pitää heitettämän ulos."
(Joh 12:31)
Jeesuksen ristinkuolema
on siis edelleen koko maailman yllä.
Risti on Jumalan Rakkaus
koko maailmaa kohtaan.
"Mutta tämä on
iankaikkinen elämä,
että he tuntevat sinut,
joka yksin olet totinen Jumala,
ja hänet,
jonka sinä olet lähettänyt,
Jeesuksen Kristuksen."
(Joh 17:3)
Mutta se on myös tuomio.
"Mutta tämä on tuomio,
että valkeus on tullut maailmaan,
ja ihmiset rakastivat pimeyttä
enemmän kuin valkeutta;
sillä heidän tekonsa olivat pahat."
(Joh 3:19)
Jos olemme rakkaussuhteessa
Jeesuksen kanssa,
niin me olemme
ristiinnaulitut Hänen kanssaan.
Jos olemme rakkaussuhteessa
maailmaan kanssa,
niin me olemme
ristiinaulitsemassa Jeesusta.
Jos olemme kuolleet yhdessä
Hänen kanssan,
niin olemme myöskin jo herätetyt
uuteen elämään.
Ja silloin maailma
on meille ristiinnaulittu.
Ristiinnaulittu
on leirin ulkopuolella.
On kaksi leiriä.
Voimme kuulua vain toiseen.
Joko
olemme ristiinnaulitut
yhdessä Jeesuksen kanssa
ja maailma on ristiinnaulittu meille.
Tai
olemme ristiinnaulitut
omien rikostemme tähden
ja olemme osa tuomittua maailmaa.
Me olemme ratkaisun paikalla.
Mitä teemme Jeesukselle. - Sama Rakkaus joka piti tarjolla
Elämänpuun hedelmää Paratiisissa
ja varoitti ankarasti Aadamia
syömästä viereisestä puusta,
pitää nyt tarjolla Golgatan Elämänpuun
hedelmää, johon sisältyy sovitus.
Aadam ja Aadamin hallintaan annettu luomakunta eli ensin ilman pelkoa.
Mutta sitten kun Aadam söi
häneltä kielletyn hedelmän,
niin paitsi Aadam
myös koko hänen hallintaansa
annettu luomakunta joutui pelon valtaan.
Synti ja Kuolema astuivat maailmaan.
Aadam ja Eeva olivat siis jo
kokeneet hengellisen kuoleman.
Jumalan kuvana he olivat olleet
verhotut kirkkauteen.
Nyt he olivat alasti.
Mutta ruumiillisen kuoleman kärsi viaton esikuvana siitä Jumalan Karitsasta,
joka tulisi pelastamaan heidät.
Ja niin Jumala eli itse asiassa Jumalan Poika
itse puki Aadamin ja Eevan veriseen viittaan,
joka mahdollisti elämän jatkumisen.
Ja nyt Golgatan jälkeen,
jolloin meidän pääsiäislampaamme teurastettiin,
on tuo sovitus tullut tarjolle kaikkien osaksi.
Jumala huusi Paratiisissa sitä varten,
että saisi pelastaa Aadamin ja Eevan
ruumiilliselta kuolemalta
alastomuuden peittävällä vaatteella.
Sovitus on sana,
joka tarkoittaa peittämistä.
Ja nyt Hän huutaa meidän kauttamme.
"Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa."
(2 Kor 5:19-20)
Ja kun näin olemme antaneet
sovittaa itsemme Jumalan kanssa,
niin meidät on jo siirretty
kuolemasta ikuiseen elämään,
ja olemme osalliset Jumalan Rakkaudesta,
jossa ei ole pelkoa.
Meidän ei enää tarvitse pelätä rangaistusta,
jonka Jeesus on puolestamme kärsinyt.
Tie on vapaa Golgatalle.
https://m.youtube.com/watch?v=RCx7kM7LvCU - Keskiviikkona aamulla klo 9.
Miten Sinä ymmärrät Raamatun ilmoituksen
Jeesuksen ristiinnaulitsemisajankohdasta. - Kun nyt otit puheeksi,
niin olihan ne juhlat,
kun Jumalan Karitsa oli syntynyt maailmaan.
Taivaallinen juhlapuhe
ja enkelikuoro.
Mutta keskustelun aiheemme on
vielä suuremman juhlan aihe.
"Peratkaa pois vanha hapatus,
että teistä tulisi uusi taikina,
niinkuin te olettekin happamattomat;
sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu.
Viettäkäämme siis juhlaa,
ei vanhassa hapatuksessa
eikä ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa,
vaan puhtauden ja totuuden happamattomuudessa."
(1 Kor 5:7-8) - Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu,
mutta joka ei usko
se alastuomitaan.
"Ja hän sanoi heille:
'Menkää kaikkeen maailmaan
ja saarnatkaa evankeliumia
kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu;
mutta joka ei usko,
se tuomitaan kadotukseen.
Ja nämä merkit seuraavat niitä,
jotka uskovat:
minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia,
puhuvat uusilla kielillä,
nostavat käsin käärmeitä,
ja jos he juovat jotakin kuolettavaa,
ei se heitä vahingoita;
he panevat kätensä sairasten päälle,
ja ne tulevat terveiksi.'
Kun nyt Herra Jeesus
oli puhunut heille,
otettiin hänet ylös taivaaseen,
ja hän istui Jumalan oikealle puolelle.
Mutta he lähtivät
ja saarnasivat kaikkialla,
ja Herra vaikutti heidän kanssansa
ja vahvisti sanan
sitä seuraavien merkkien kautta."
(Mark 16:15-20)
Jeesus ei valehdellut.
Hän on Totuus.
On kaksi vaihtoehtoa.
Ja toinen on tämä:
"Mutta tämä on tuomio,
että valkeus on tullut maailmaan,
ja ihmiset rakastivat pimeyttä
enemmän kuin valkeutta;
sillä heidän tekonsa olivat pahat."
(Joh 3:19)
Ja toinen on tämä:
"Mutta tämä on iankaikkinen elämä,
että he tuntevat sinut,
joka yksin olet totinen Jumala,
ja hänet,
jonka sinä olet lähettänyt,
Jeesuksen Kristuksen."
(Joh 17:3) - Mikä onkaan se jäsen,
joka tahraa koko ruumiin.
Mikä onkaan se alue,
jossa en saa hairahtua,
jos haluan olla olla
täydellinen mies,
joka kykenee hillitsemään
koko ruumiinsa.
Mikä on niin vakava tekeminen,
että on parempi
jättää kokonaan tekemättä,
kuin tehdä se epäuhtaasti.
"Veljeni,
älkööt aivan monet teistä
pyrkikö opettajiksi,
sillä te tiedätte,
että me saamme sitä kovemman tuomion.
Sillä monessa kohden
me kaikki hairahdumme.
Jos joku ei hairahdu puheessa,
niin hän on täydellinen mies
ja kykenee hillitsemään
myös koko ruumiinsa.
Kun panemme suitset hevosten suuhun,
että ne meitä tottelisivat,
niin voimme ohjata niiden koko ruumiin.
Katso,
laivatkin,
vaikka ovat niin suuria
ja tuimain tuulten kuljetettavia,
ohjataan varsin pienellä peräsimellä,
minne perämiehen mieli tekee.
Samoin myös kieli on pieni jäsen
ja voi kuitenkin kerskata
suurista asioista.
Katso,
kuinka pieni tuli,
ja kuinka suuren metsän se sytyttää!
Myös kieli on tuli,
on vääryyden maailma;
kieli on se meidän jäsenistämme,
joka tahraa koko ruumiin,
sytyttää tuleen elämän pyörän,
itse syttyen helvetistä."
(Jaak 3:1-6)
Puhdas ja tahraton Jumalanpalvelus
ei ole mahdollinen,
jos emme hillitse kieltämme.
"Kielellä me kiitämme
Herraa ja Isää,
ja sillä me kiroamme ihmisiä,
Jumalan kaltaisiksi luotuja"
(Jaak 3:9)
Vastaus kaikkiin esittämiini kysymyksiin
on siis kieli.
Jos sen saa hallintaan,
niin kaikki Jaakobin kirjeen
kehotukset ovat mahdollisia toteuttaa.
Jos sitä ei saa hallintaan, niin ...
Jumalanpalveluksemme on turha.
"Jos joku luulee olevansa
jumalanpalvelija,
mutta ei hillitse kieltään,
vaan pettää sydämensä, niin
hänen jumalanpalveluksensa
on turha."
(Jaak 1:26)
Jumalanpalvelus
ei kohdistukaan suoraan Jumalaan.
Se kohdistuu
Jumalan kuviksi luotuihin ihmisiin.
Ja puhtaan siitä tekee se,
että pidämme itsemme puhtaina.
Ja se ei tarkoita sitä,
että taistelemme himojemme kanssa.
Se tarkoittaa sitä,
että puhdistamme
ajatusmaailmamme.
Ja silloin laivamme menee sinne
mihin me perämiehenä
sen haluamme menevän. - Kaikki mitä kirjoitan
perustuu puhtaasti
Raamatun ilmoitukseen.
Nyt olen herättänyt keskustelun
Luukkaan tallennuksen pohjalta
Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta.
Enkä sitten oikein ole avausta pidemmälle
vielä päässyt aiheessani.
No tietenkään ristiinnaulitsemista
ei olisi voinut tapahtua,
jos Jumalan Poika ei olisi tullut ihmiseksi.
Sana, joka oli Jumala Jumalan tykönä,
tuli lihaksi ja asui keskellämme.
Kirjaimellisesti kääntäen
"pystytti telttamajansa keskellemme".
Jo tuo on viittaus Lehtimajanjuhlaan.
Jeesus syntyi Lehtimajanjuhlan aikaan.
Evankeliumit kertovat neljästä pääsiäisestä,
jotka sijoittuvat Jeesuksen toiminta-aikaan.
Jeesuksen toiminta alkaa selvästi
jo ennen ensimmäistä
noista neljästä pääsiäisestä.
Jumalan Poika tuli ihmiseksi
ollakseen Jumalan Uhrikaritsa.
Ja näin jo syntymä alkoi
Uhrikaritsan tapaan
eli kapaloinnilla seimeen.
Mutta varsinainen toiminta alkoi,
kun Jeesus oli kolmekymmentävuotias.
"Ja hän, Jeesus,
oli alottaessaan vaikutuksensa
noin kolmenkymmenen vuoden vanha"
(Luuk 3:23)
Ja tähän tulee sitten päälle
tuo toiminta-aika,
joka päättyy neljänteen pääsiäiseen
ja neljänkymmenen päivän jaksoon,
jonka jälkeen palasi Isän Kotiin.
Mutta tuo toiminta-aika ei alkanut
ensimmäisenä pääsiäisenä noista neljästä,
vaan jo sitä ennen tapahtui paljon asioita,
Jeesuksen kasteesta alkaen. - Tuo häävaate odottaa vielä meitä.
"Joka voittaa,
se näin puetaan valkeihin vaatteisiin,
enkä minä pyyhi pois
hänen nimeänsä elämän kirjasta,
ja minä olen tunnustava
hänen nimensä Isäni edessä
ja hänen enkeliensä edessä."
(Ilm 3:5)
Tuo pukeutuminen tapahtuu
Isän Kotona,
jossa valmistaudumme hääjuhlaan.
"Iloitkaamme ja riemuitkaamme
ja antakaamme kunnia hänelle,
sillä Karitsan häät ovat tulleet,
ja hänen vaimonsa on itsensä valmistanut.
Ja hänen annettiin pukeutua liinavaatteeseen,
hohtavaan ja puhtaaseen:
se liina on pyhien vanhurskautus."
(Ilm 19:7-8)
Nyt meillä on vielä taistelu.
Ja siinä meidän ratkaisevan tärkeä
varusteemme on
Vanhurskauden haarniska,
jota pitää paikallaan Totuuden vyö.
Ja varsinainen taisteluaseemme
on Jumalan Sana,
joka on Hengen miekka.
Mutta kun meidät lopulta
viedään Isän Kotiin,
niin siellä meidät vihitään Jeesukselle,
ja meistä tulee Karitsan Vaimo.
Ja sitten hääjuhla on maan päällä
ja siihen osallistuu paljon häävieraita.
Näille vieraille annetaan hääpuku,
jossa he voivat osallistua juhlaan.
Häävieraita ovat muun muassa
Yljän eli Sulhasen ystävät
samoinkuin Morsiamen ystävät
eli Morsiusneidot. - "Ensimmäinen arpa tuli Joojaribille,
toinen Jedajalle,
kolmas Haarimille,
neljäs Seoromille,
viides Malkialle,
kuudes Miijaminille,
seitsemäs Koosille,
kahdeksas Abialle,
yhdeksäs Jeesualle,
kymmenes Sekanjalle,
yhdestoista Eljasibille,
kahdestoista Jaakimille,
kolmastoista Huppalle,
neljästoista Jesebabille,
viidestoista Bilgalle,
kuudestoista Immerille,
seitsemästoista Heesirille,
kahdeksastoista Pissekselle,
yhdeksästoista Petahjalle,
kahdeskymmenes Hesekielille,
kahdeskymmenes yhdes Jaakinille,
kahdeskymmenes kahdes Gaamulille,
kahdeskymmenes kolmas Delajalle,
kahdeskymmenes neljäs Maasjalle.
Nämä ovat heidän palvelusvuoronsa,
kun he menevät Herran temppeliin,
niinkuin heidän isänsä Aaron
oli heille säätänyt,
sen mukaan, kuin Herra, Israelin Jumala,
oli häntä käskenyt. "
(1 Aik 24:7-19)
Ja sitten Jumalan Sana ilmoittaa.
"Herodeksen, Juudean kuninkaan, aikana
oli pappi, nimeltä Sakarias,
Abian osastoa."
(Luuk 1:5)
Raamatun Pyhät kirjoitukset
ovat sana sanalta ja kirjain kirjaimelta
syntyneet Pyhän Hengen innoittamana.
Yksikään sana ja yksikään kirjain
ei ole tarpeeton.
On siis jokin tarkoitus sillä,
että Luukas
Pyhän Hengen innoittamana
mainitsee tuon asian,
että Sakarias oli Abian osastoa.
Yksi syy on se,
että se osoittaa tapahtuma-ajan.
Tosin siinä on kaksi vaihtoehtoa.
Mutta vain toinen jää jäljelle,
kun Luukasta luetaan eteenpäin.
Jeesus ei syntynyt Pääsiäisenä
vaan Lehtimajanjuhlan aikaan.
Mutta neitsyen kohtuun
Hän tuli joulunaikoihin.
Keskustelumme aiha on
Jeesuksen ristiinnaulitseminen.
Se tapahtui 33½ vuotta
Jeesuksen syntymän jälkeen.
Jeesus aloitti toimintansa 30-vuotiaana
eikä aloittanut sitä Pääsiäisenä. - Kysymys ei ollut viikoista
eikä kuukausista vaan päivistä.
"Ja tapahtui
kun täyttyivät
päivät virkatoimituksen hänen
meni taloon hänen
ja jälkeen niiiden päivien
tuli raskaaksi Elisabet"
Abian osaston
palvelusvuorot osuvat
touko/kesäkuun vaiheille
ja marras/joulukuun vaiheille.
Ja näin Johannes Kastajan
alku on
kesäkuussa tai joulukuussa.
Jeesuksen vastaavasti
kuusi kuukautta myöhemmin
joulukuussa tai kesäkuussa.
Ja näin Johannes Kastaja
syntyi pääsiäisen aikaan
tai lehtimajanjuhlan aikaan.
Jeesus vastaavasti
lehtimajanjuhlan
tai pääsiäisen aikaan.
Jeesus naulittiin ristille
33½ vuotta myhemmin pääsiäisenä,
joten Hän syntyi lehtimajanjuhlan aikaan.
Ja Hän syntyi Karjatorniin,
jossa uhrilampaat
aina aloittivat elämänsä.
Ja tämä asia oli paimenille merkkinä.
He olivat lukemattomia kertoja
kapaloineet syntyneet uhrikaritsan
samalla tavoin kuin Maria Jeesuksen. - Kun Jeesus sanoi:
"Se on täytetty"
tai oikeammin Hän sanoi
vain yhden sanan:
"Maksettu/Täytetty"
niin tuossa vaiheessa
koko maailman syntivelka oli kuitattu.
Minunkin velkakirjani yli
oli kirjoitettu Tetelestai
Eli tuo käsinkirjoitettu asiakirja,
joka oli meitä vastaan,
oli kuin velkakirja,
joka ripustettiin kuolemaantuomitun
sellin oven ulkopuolelle.
Sen Jeesus otti ja naulitsi ristiin.
Hänet tuomittiin kuolemaan
meidän itsekunkin syntivelan tähden.
Ja niin meistä jokainen on nyt vapaa
astumaan ulos
kuolemaan tuomitun sellistä.
Syytekirjelmä,
joka ilmoittaa tuomiomme perusteen
eli velkamme eli syntimme,
on naulattu kuolemansellimme
oven yläpuolelle.
Tämän velkakirjan Jeesus
otti omalle kontolleen.
Ja Hänet naulittiin ristiin.
Hän antoi henkensä meidän edestämme.
Ja näin Hän täytti lain
- siis synnin ja kuoleman lain,
joka määräsi meidät
iankaikkiseen kuolemaan
eli eroon Jumalasta.
Siis kysymyksessä on
velkakirja eikä lakikirja.
Velka on Raamatussa
synonyymi synnille.
Me pyydämme anteeksi
syntimme eli velkamme.
Mutta me emme pyydä anteeksi lakia.
Laista ei ole pyyhitty pois
yhtään ainoaa kirjainta,
ei edes piirtoa
eli kahden kirjaimen välissä olevaa
pientä prikkua.
Mutta meidän velkakirjamme,
joka oli ripustettuna
kuolemansellimme oven yläpuolelle,
sen Jeesus otti ja kärsi
lain tuolle velalle
eli rikkomuksillemme
säätämän tuomion.
Ja nyt kun tuo velka on maksettu,
eli siitä määrätty tuomio täytetty,
niin sen päälle on kirjoitettu sana,
jonka Jeesus huusi ristillä:
tetelestai = maksettu = täytetty
Tämän velkakirjan,
joka luetteli velkamme
ja siitä seuraavan tuomion,
Jeesus otti siis pois
ja naulitsi ristiin,
ja vastaava velkakirja
oli ristillä myös Hänen päänsä päällä.
Juutalaisten Kuningas
otti päälleen
koko maailman synnin eli velan.
Ja Hän pyyhki pois tuon velan
meitä vastaan olleesta syytekirjelmästä.
Tämän tähden
synnin ja kuoleman laki
ei enää voi meitä tuomita synneistämme,
jos annamme sovittaa itsemme,
jolloin Elämän Hengen laki
Kristuksessa Jeesuksessa
vapauttaa meidät
synnin ja kuoleman laista.
Synnin ja kuoleman lakia
ei siis ole pyyhitty pois.
Meidän velkakirjamme
vain on mitätöity,
koska Jeesus maksoi velan.
Synnin ja kuoleman laki
on edelleen voimassa,
mutta me olemme irti tästä laista,
jos olemme siirretyt
Elämän Hengen lain alle
eli olemme syntyneet Hengestä
ja osallisia Uudesta liitosta,
jolloin Jumalan tekemän
sydämen ympärileikkauksen myötä
Jumalan laki on kirjoitettu
meidän sydämemme lihatauluihin.
Lakia ei siis suinkaan
ole pyyhitty pois eikä kumottu.
Se on täytetty.
Ja me elämme siinä täyttymyksessä,
kun olemme Kristuksessa,
joka on lain täyttymys/päämäärä.