Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

316

Kommenttia

11912

  1. "Ja opettaessaan pyhäkössä
    Jeesus puhui edelleen
    ja sanoi:
    'Kuinka kirjanoppineet sanovat,
    että Kristus on Daavidin poika?
    Onhan Daavid itse sanonut
    Pyhässä Hengessä:
    Herra sanoi minun Herralleni:
    Istu minun oikealle puolelleni,
    kunnes minä panen sinun vihollisesi
    sinun jalkojesi alle'.
    Daavid itse sanoo häntä Herraksi;
    kuinka hän sitten on hänen poikansa?'
    Ja suuri kansanjoukko
    kuunteli häntä mielellään."
    (Mark 12:35-37)

    Fariseukset ja kirjanoppineet
    oli lopullisesti vaiennettu.
    Ja nyt Jeesus puhuu kansalle
    suorin sanoin:

    "Ja opettaessaan hän sanoi:
    'Varokaa kirjanoppineita,
    jotka mielellään käyskelevät
    pitkissä vaipoissa
    ja haluavat tervehdyksiä toreilla
    ja etumaisia istuimia synagoogissa
    ja ensimmäisiä sijoja pidoissa,
    noita,
    jotka syövät leskien huoneet
    ja näön vuoksi
    pitävät pitkiä rukouksia;
    he saavat sitä kovemman tuomion".
    (Mark 12:38-40)

    Ja kohta tulee demonstraatio siitä,
    kuinka taivaassa nähdään
    kirjanoppineiden toiminta
    ja kuinka leskien toiminta.

    "Ja hän istui vastapäätä
    uhriarkkua ja katseli,
    kuinka kansa pani
    rahaa uhriarkkuun.
    Ja monet rikkaat panivat paljon.
    Niin tuli köyhä leski
    ja pani kaksi ropoa,
    yhteensä muutamia pennejä.
    Ja hän kutsui opetuslapsensa
    tykönsä ja sanoi heille:
    'Totisesti minä sanon teille:
    tämä köyhä leski
    pani enemmän kuin kaikki muut,
    jotka panivat uhriarkkuun.
    Sillä he kaikki panivat liiastaan,
    mutta tämä pani puutteestaan
    kaiken, mitä hänellä oli,
    koko elämisensä'."
    (Mark 12:41-44)

    Opetuslapset eivät
    vieläkään oikein olleet ymmärtäneet,
    missä mennään.

    He halusivat näyttää Jeesukselle
    ihastuksissaan Herodeksen
    entisöimää temppeliä.

    Kuinka onkaan kaikki kohdallaan
    Jumalan Valtakuntaa varten.

    Temppeli loistaa ja
    Kuningasten Kuningaskin on jo
    tullut Jerusalemiin
    Hoosianna-huutojen kera.

    Nyt on korkea aika saattaa
    opetuslastenkin ajatukset kohdalleen.

    "Ja kun hän meni ulos pyhäköstä,
    sanoi eräs hänen opetuslapsistaan
    hänelle:
    'Opettaja,
    katso, millaiset kivet
    ja millaiset rakennukset!'
    Jeesus vastasi hänelle:
    'Sinä näet nämä suuret rakennukset.
    Niistä ei ole jäävä
    kiveä kiven päälle
    maahan jaottamatta'."
    (Mark 13:1-2)

    Ja nyt opetuslasten sydän aukeaa.
    He ymmärtävät,
    että he eivät nyt
    kertakaikkiaan ymmärrä.
    Ja he kysyvät Jeesukselta.
    Miten asiat oikein
    tulevat menemään.

    Jeesus selittää
    yhden sukupolven tapahtumat,
    jotka päättyvät näin:

    "Ja silloin he näkevät
    Ihmisen Pojan tulevan pilvissä
    suurella voimalla ja kirkkaudella."
    (Mark 13:26-27)

    Ja samaan aikaan
    uskonnollinen johto
    pohtii ihan muita asioita:

    "Niin oli kahden päivän perästä
    pääsiäinen
    ja happamattoman leivän juhla,
    ja ylipapit ja kirjanoppineet
    miettivät,
    kuinka saisivat hänet otetuksi
    kavaluudella kiinni
    ja tapetuksi."
    (Mark 14:1)

    Ylipapit ja kirjanoppineet
    olivat siis päättäneet
    tappaa Jeesuksen.
    Ongelmana oli lähestyvä juhla.

    "Ei juhlan aikana,
    ettei syntyisi meteliä kansassa".
    (Mark 14:2)

    Mutta asiat etenivät ehkä
    nopeammin kuin aavistivatkaan.

    "Ja kun hän oli Betaniassa,
    pitalisen Simonin asunnossa,
    tuli hänen aterialla ollessaan nainen,
    mukanaan alabasteripullo
    täynnä oikeata,
    kallista nardusvoidetta.
    Hän rikkoi alabasteripullon
    ja vuodatti voiteen hänen päähänsä."
    (Mark 14:3)

    Jeesus selittää,
    mistä on kysymys.

    "Edeltäkäsin hän voiteli
    minun ruumiini
    hautaamista varten."
    (Mark 14:8)

    Juudas Iskariot oli
    ainakin yksi närkästyjä,
    koska oli varas,
    ja olisi halunnut varastaa
    tuostakin voiteesta saatavat rahat.

    "Ja Juudas Iskariot,
    yksi niistä kahdestatoista,
    meni ylipappien luo
    kavaltaakseen hänet heille."
    (Mark 14:10)

    Ja ylipapitkin tiesivät,
    mikä Juudakseen tehoaa.

    "Kun nämä sen kuulivat,
    ihastuivat he
    ja lupasivat antaa hänelle rahaa."
    (Mark 14:11)

    Juudas oli siis jo tehnyt
    päätöksensä.
    Ja hioi ajatuksissaan
    kavaltamistilaisuutta.

    Ja sitten olikin jo
    Pääsiäislampaan syömisen aika.
    Sitä syötäessä
    Jeesus paljastaa
    Juudaksen salaisuuden.

    "Totisesti minä sanon teille:
    yksi teistä kavaltaa minut,
    yksi, joka syö minun kanssani".
    (Mark 14:18)

    Tullaan huippuhetkeen.

    Ja heidän syödessään
    Jeesus otti leivän,
    siunasi,
    mursi ja antoi heille
    ja sanoi:
    'Ottakaa,
    tämä on minun ruumiini'."
    (Mark 14:22)

    Opetuslapset tuskin ymmärsivät
    kovinkaan selvästi
    muuta kuin
    traditionaalista leivän murtamista,
    vaikka Jeesus puhui
    omasta ruumiistaan ja verestään.

    "Tämä on minun vereni,
    liiton veri,
    joka vuodatetaan monen edestä."
    (Mark 14:24)

    Jeesus on huolissaan
    opetuslapsistaan.

    "Kaikki te loukkaannutte,
    sillä kirjoitettu on:
    'Minä lyön paimenta,
    ja lampaat hajotetaan'.
    Mutta ylösnoustuani
    minä menen teidän edellänne Galileaan."
    (Mark 14:27-28)

    Pietari loukkaantui ykkösenä.

    ".Vaikka kaikki loukkaantuisivat,
    en kuitenkaan minä."
    (Mark 14:29)

    Jeesus vastasi:

    "Totisesti minä sanon sinulle:
    tänään, tänä yönä,
    ennenkuin kukko kahdesti laulaa,
    sinä kolmesti minut kiellät."
    (Mark 14:30)

    Mutta Pietari vakuutti vielä lujemmin:

    "Vaikka minun pitäisi kuolla sinun kanssasi,
    en sittenkään minä sinua kiellä".
    (Mark 14:31)

    Ja muut perässä:

    "Ja samoin sanoivat kaikki muutkin."
    (Mark 14:32)
  2. "Kun he seuraavana päivänä
    lähtivät Betaniasta,
    oli hänen nälkä.
    Ja kun hän kaukaa näki
    viikunapuun, jossa oli lehtiä,
    meni hän katsomaan,
    löytäisikö ehkä jotakin siitä;
    mutta tultuaan sen luo
    hän ei löytänyt
    muuta kuin lehtiä.
    Sillä silloin ei ollut
    viikunain aika.
    Niin hän puhui ja sanoi sille:
    'Älköön ikinä enää kukaan
    sinusta hedelmää syökö'.
    Ja hänen opetuslapsensa
    kuulivat sen."
    (Mark 11:12-14)

    Ja sitten Jeesus tuli
    Isänsä huoneeseen,
    josta oli tehty ryövärien luola.

    "Ja he tulivat Jerusalemiin.
    Ja hän meni pyhäkköön
    ja rupesi ajamaan ulos niitä,
    jotka myivät ja ostivat
    pyhäkössä,
    ja kaatoi kumoon
    rahanvaihtajain pöydät
    ja kyyhkysten myyjäin istuimet,
    eikä sallinut kenenkään
    kantaa mitään astiaa
    pyhäkön kautta.
    Ja hän opetti ja sanoi heille:
    'Eikö ole kirjoitettu:
    Minun huoneeni on kutsuttava
    kaikkien kansojen
    rukoushuoneeksi?
    Mutta te olette tehneet siitä
    ryövärien luolan.'"
    (Mark 11:15-17)

    Ja tämän kuuli nyt
    myös uskonnollinen johto,
    ja se halusi tappaa Jeesuksen.

    Ongelmana oli vain kansa,
    joka uskoi Jeesuksen olevan Messias.

    "Ja ylipapit ja kirjanoppineet
    kuulivat sen ja miettivät,
    kuinka saisivat hänet surmatuksi;
    sillä he pelkäsivät häntä,
    koska kaikki kansa oli
    hämmästyksissään
    hänen opetuksestansa."
    (Mark 11:18)

    Mutta tosiasiassa
    kuolema kohtasi Viikunapuuta
    eli uskontoa,
    jota ylipapit ja kirjanoppineet
    halusivat pitää yllä.

    "Illan tultua he menivät
    kaupungin ulkopuolelle.
    Ja kun he varhain aamulla
    kulkivat ohi,
    näkivät he viikunapuun
    kuivettuneen juuria myöten.
    Silloin Pietari muisti
    Jeesuksen sanat
    ja sanoi hänelle:
    rabbi, katso,
    viikunapuu, jonka sinä kirosit,
    on kuivettunut'.
    Jeesus vastasi ja sanoi heille:
    'Pitäkää usko Jumalaan'."
    (Mark 11:19-22)

    Viikunapuu eli
    uskonnollinen järjestelmä
    oli kuivettunut.
    Se ei enää koskaan
    antaisi hedelmää.
    Mutta toisin on
    Viinipuun kanssa.
    Jeesus puhui sitten
    Viinitarhureille:

    "Mies istutti viinitarhan
    ja teki aidan sen ympärille
    ja kaivoi viinikuurnan
    ja rakensi tornin;
    ja hän vuokrasi sen
    viinitarhureille
    ja matkusti muille maille.
    Ja kun aika tuli,
    lähetti hän palvelijan
    viinitarhurien luo
    perimään tarhureilta
    viinitarhan hedelmiä.
    Mutta he ottivat hänet kiinni,
    pieksivät ja lähettivät
    tyhjin käsin pois.
    Ja vielä hän lähetti
    heidän luoksensa
    toisen palvelijan.
    Ja häntä he löivät päähän
    ja häpäisivät.
    Ja hän lähetti vielä toisen,
    ja sen he tappoivat;
    ja samoin useita muita:
    toisia he pieksivät,
    toisia tappoivat.
    Vielä hänellä oli
    ainoa rakas poikansa.
    Hänet hän lähetti viimeiseksi
    heidän luoksensa sanoen:
    'Kavahtavat kaiketi
    minun poikaani'.
    Mutta viinitarhurit
    sanoivat toisilleen:
    'Tämä on perillinen;
    tulkaa,
    tappakaamme hänet,
    niin perintö jää meille'.
    Ja he ottivat hänet kiinni,
    tappoivat
    ja heittivät hänet ulos
    viinitarhasta.
    Mitä nyt viinitarhan herra
    on tekevä?
    Hän tulee
    ja tuhoaa viinitarhurit
    ja antaa viinitarhan muille.
    Ettekö ole lukeneet
    tätä kirjoitusta:
    'Se kivi,
    jonka rakentajat hylkäsivät,
    on tullut kulmakiveksi;
    Herralta tämä on tullut
    ja on ihmeellinen
    meidän silmissämme?'
    Silloin he olisivat tahtoneet
    ottaa hänet kiinni,
    mutta pelkäsivät kansaa;
    sillä he ymmärsivät,
    että hän oli puhunut
    tämän vertauksen heistä.
    Ja he jättivät hänet
    ja menivät pois."
    (Mark 12:1-12)

    He vihasivat Jeesusta,
    mutta eivät pelänneet Häntä.
    He pelkäsivät kansaa.

    Heidän ainoa toivonsa
    ongelman ratkaisemiseksi,
    oli yrittää saada Jeesus sanomaan
    jotain sellaista,
    josta voisivat Häntä syyttää
    ja sitten tuomita.

    Kun juutalainen
    uskonnollinen johto
    ei pärjännyt sanailussa,
    he lähettivät herodilaiset asialle.

    "Ja he lähettivät hänen luoksensa
    muutamia fariseuksia
    ja herodilaisia
    kietomaan häntä sanoilla."
    (Mark 12:13)

    Herodilaisten mukaantulo
    toi ihan uuden poltteen
    kysymyksiin,
    joka koskikin nyt tietenkin
    maallista johtoa.

    "Opettaja, me tiedämme,
    että sinä olet totinen
    etkä välitä kenestäkään,
    sillä sinä et katso henkilöön,
    vaan opetat Jumalan tietä
    totuudessa.
    Onko luvallista
    antaa keisarille veroa vai ei?
    Tuleeko meidän antaa vai ei?"
    (Mark 12:14)

    Mutta Jeesus hajotti kahtia
    tuon fariseusten ja herodilaisten
    liittouman.

    "Antakaa keisarille,
    mikä keisarin on,
    ja Jumalalle,
    mikä Jumalan on"
    (Mark 12:17)

    Sitten tuli onneaan koettelemaan
    saddukeukset.
    Sekin uskonnon ja valtion sekoitus.
    Ja huippuasemastaan riippumatta
    niin maallinen,
    ettei uskonut ylösnousemukseen.

    Ja Jeesus vastaa
    heidän kysymykseensä:

    "Ettekö te siitä syystä eksy,
    kun ette tunne kirjoituksia
    ettekä Jumalan voimaa?"
    (Mark 12:24)

    Ja sitten tuleekin jo paluu
    hengelliseen alueeseen.

    "Silloin tuli hänen luoksensa
    eräs kirjanoppinut,
    joka oli kuullut
    heidän keskustelunsa
    ja huomannut hänen
    hyvin vastanneen heille,
    ja kysyi häneltä:
    'Mikä on ensimmäinen
    kaikista käskyistä?'"
    (Mark 12:28)

    Oli palattu lain täyttymykseen.
    Rakkauden kaksoiskäskyyn.

    Ja niin lopputulema
    sanallisista haasteista oli tämä:

    "Eikä kukaan enää rohjennut
    häneltä kysyä."
    (Mark 12:34)

    Kun kukaan ei enää rohjennut
    kysyä mitään,
    oli aika Jeesuksen opettaa
    alkaen kirjanoppineiden opista.
  3. Piru tahtoo aina
    pyyhkiä pois jotakin
    Jumalan Sanasta.

    Kiinnostaako Sinua yhtään se,
    mitä Markus kertoi naisten tehneen,
    kun poistuivat Jeesuksen haudalta?