Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

316

Kommenttia

11907

  1. On se profetia eli julistus siitä,
    että jos he eivät koskaan
    suostu tulemaan Hänen tykönsä,
    niin he eivät koskaan saa
    tarjolla olevaa Elämää.

    Jeesus siis julistaa tuon siinä toivossa,
    että Jumalan hyvä tahto
    saisi toteutua näidenkin kohdalla.

    Jos se ei toteudu,
    niin heitä kohtaa tuomio,
    jonka Johannes oli vähän aiemmin
    tallentanut:

    "Mutta tämä on
    tuomio,
    että valkeus on tullut maailmaan,
    ja ihmiset rakastivat pimeyttä
    enemmän kuin valkeutta;
    sillä heidän tekonsa olivat pahat."
    (Joh 3:19)

    Evankeliuminsa loppupuolella
    Johannes on tallentanut
    aivan samoin sanoin alkavan
    ilmoituksen siitä,
    mitä tarkoittaa Iankaikkinen Elämä.

    "Mutta tämä on
    iankaikkinen elämä,
    että he tuntevat sinut,
    joka yksin olet totinen Jumala,
    ja hänet,
    jonka sinä olet lähettänyt,
    Jeesuksen Kristuksen."
    (Joh 17:3)

    Tämä suhde Jumalaan
    on mahdollista vain
    tulemalla Jeesuksen tykö.

    Ja kun se on tapahtunut,
    niin me olemme siirretyt joukkoon,
    joka ei joudu
    siihen tuomiotilanteeseen,
    johon ne joutuvat,
    jotka eivät ole ottanneet
    Jeesusta vastaan.

    "joka kuulee minun sanani
    ja uskoo häneen,
    joka on minut lähettänyt,
    sillä on iankaikkinen elämä,
    eikä hän joudu tuomittavaksi,
    vaan on siirtynyt
    kuolemasta elämään."
    (Joh 5:24)

    Ja sitten samassa puheessa
    Jeesus lausuu vielä tuon,
    mikä nyt on ollut esillä:

    "Ja te ette tahdo tulla minun tyköni,
    että saisitte elämän."
    (Joh 5:40)

    On siis kaksi vaihtoehtoa:
    Iankaikkinen elämä tai tuomio.

    Ja Jumala tahtoo,
    että kaikki ihmiset
    antaisivat pelastaa itsensä
    tulemalla Jeesuksen tykö,
    ja tulisivat siirretyksi
    pimeydestä Valkeuteen.

    "Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle,
    meidän vapahtajallemme,
    joka tahtoo,
    että kaikki ihmiset pelastuisivat
    ja tulisivat tuntemaan totuuden."
    (1 Tim 2:3-4)

    Näin meille on tarjolla
    tuomion sijasta
    iankaikkinen elämä
    Kristuksessa.

    https://keskustelu.suomi24.fi/t/19091906/uusi-luomus-kristuksessa
  2. "Sillä Kristuksen rakkaus
    vaatii meitä,
    jotka olemme tulleet
    tähän päätökseen:
    yksi on kuollut kaikkien edestä,
    siis myös kaikki ovat kuolleet"
    (2 Kor 5:14)

    Kristuksen Rakkaus
    vaatii meitä johonkin.

    On vain joukko "me",
    jossa itse kukin on tullut siihen
    päätökseen/ratkaisuun,
    että kun Jeesus kuoli synnille,
    niin minäkin olen kuollut synnille.

    "Sillä minkä hän kuoli,
    sen hän kerta kaikkiaan
    kuoli pois synnistä;
    mutta minkä hän elää,
    sen hän elää Jumalalle.
    Niin tekin pitäkää itsenne
    synnille kuolleina,
    mutta Jumalalle elävinä
    Kristuksessa Jeesuksessa."
    (Room 6:10-11)

    Siis kysymys on
    ihan uudesta elämästä
    Jumalan lapsena,
    mikä edellyttää uudestisyntymistä
    uudeksi luomukseksi.

    "ja hän on kuollut kaikkien edestä,
    että ne, jotka elävät,
    eivät enää eläisi itselleen,
    vaan hänelle,
    joka heidän edestään
    on kuollut ja ylösnoussut."
    (2 Kor 5:15)

    Tämä uusi elämä
    Hänen ylösnousemisvoimassaan on
    Rakkaussuhde Jeesuksen kanssa.

    "Sentähden me emme
    tästä lähtien tunne ketään
    lihan mukaan;
    jos olemmekin tunteneet
    Kristuksen lihan mukaan,
    emme kuitenkaan nyt enää tunne."
    (2 Kor 5:16)

    Jotkut olivat tunteneet Jeesuksen
    lihan mukaan.
    Siis vaikkapa keskustelleet
    Hänen kanssaan,
    jopa käsin koskettaneet häntä,
    kun Hän oli maan päällä.

    Mutta nyt on kysymys ihan toisen
    tason yhteydestä Hänen kanssaan.

    Krituksen Henki asuu meissä,
    kun olemme syntyneet Hengestä.

    Meillä on jatkuva yhteys
    Hänen kanssaan.

    Ja tämä sama yhteys
    Jumalan lapsilla on toinen toisiinsa.

    Ja tällä samalla Kristuksen Rakkaudella
    me rakastamme kaikkia ihmisiä.

    Ja tämä Rakkaus saa meidät
    uhrautumaan kaikkeen siihen,
    mihin avauksessani olevan
    katkelman viimeinen jae
    meidät johtaa.

    "Me emme missään kohden
    anna aihetta pahennukseen,
    ettei virkaamme moitittaisi,
    vaan kaikessa me
    osoittaudumme
    Jumalan palvelijoiksi:

    suuressa kärsivällisyydessä,
    vaivoissa,
    hädissä,
    ahdistuksissa,

    ruoskittaessa,
    vankeudessa,
    meteleissä,

    vaivannäöissä,
    valvomisissa,
    paastoissa;

    puhtaudessa,
    tiedossa,
    pitkämielisyydessä,
    ystävällisyydessä,

    Pyhässä Hengessä,
    vilpittömässä rakkaudessa,

    totuuden sanassa,
    Jumalan voimassa,

    vanhurskauden sota-aseet
    oikeassa kädessä ja vasemmassa;

    kunniassa ja häpeässä,
    pahassa maineessa ja hyvässä,

    villitsijöinä ja kuitenkin totta puhuvina,
    tuntemattomina
    ja kuitenkin hyvin tunnettuina;

    kuolemaisillamme,
    ja katso,
    me elämme,

    kuritettuina
    emmekä kuitenkaan tapettuina,

    murheellisina,
    mutta aina iloisina,

    köyhinä,
    mutta kuitenkin monia rikkaiksi tekevinä,

    mitään omistamatta,
    mutta kuitenkin omistaen kaiken."

    (2 Kor 6:3-10)


    Siis tähän
    koko katkelman alussa mainittu
    Kristuksen Rakkaus
    on meidät vallannut
    antautumaan/omistautumaan.

    "Kristuksen Rakkaus vaatii meitä"
    (2 Kor 5:14)
  3. Meistä tulee uusia luomuksia
    vain uudestisyntymisessä.

    Ja uudestisyntyminen Jumalan lapseksi
    edellyttää,
    että me otamme Hänet vastaan.

    "Mutta kaikille,
    jotka ottivat hänet vastaan,
    hän antoi voiman
    tulla Jumalan lapsiksi,
    niille,
    jotka uskovat hänen nimeensä"
    (Joh 1:12)

    Avauksen katkelma
    alkaa kreikan kielessä näin:

    ὥστε εἴ τις ἐν Χριστῷ
    siis jos joku kristuksessa

    Kreikassa olla-verbiä
    ei käytetä niinkuin monissa muissa kielissä.

    Ja niin esimerkiksi suomennokseen
    kuuluu myös tuo olla-verbi:

    "Siis,
    jos joku on Kristuksessa"
  4. En pyytänyt ketään
    tunnustamaan syntejään.

    Kiinnitin vain huomioni
    Anonyymin viestiin,
    jossa oli (1 Piet 3:21)
    lainattuna
    KR 1992 käännöksen mukaan:

    "Tuon esikuvan mukaisesti
    TEIDÄT PELASTAA NYT KASTE,
    ei siksi että te siinä
    luovuitte saastaisesta elämästä,
    vaan koska Jumala teki kanssanne
    hyvän omantunnon liiton.
    Sen perustuksena on
    Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus."

    En herättänyt keskustelua kasteesta,
    mutta tuo ajatus
    saastaisesta elämästä luopumisesta
    kyllä sopeisi avaukseni aiheeseen
    eli katkelman (2 Kor 5:17-6:3) tutkimiseen.

    Tuollaisena tuo Anonyymin lainaus
    antaisi ymmärtää,
    että Pietari olisi kirjoittanut
    saastaisesta elämästä luopumisesta.

    Tosiasiassa Pietari totesi tuossa,
    että kaste eli upottaminen veteen
    ei ole lian poistamista liharuumiista.

    Mutta kun nyt tuon
    lainaamansa käännöksen pohjalta
    Anonyymi oli selvästikin ymmärtänyt,
    että kasteessa hän oli
    luopunut saastaisesta elämästä,
    niin pyysin selvennystä,
    miten hän sen teki.

    Kääntymys eli mielenmuutos
    tapahtuu tietenkin ennen kastetta.

    Vasta kun ihmiset olivat
    tunnustaneet syntinsä,
    Johannes Kastaja suostui
    kastamaan heidät.

    Ja kun joukko hurskaan oloisia
    miehiä tuli kasteelle,
    niin Johannes ei heitä kastanut,
    vaan käski heidän
    ensin muuttaa mielensä eli kääntyä
    eli tehdä parannuksen.

    Kun ihminen näin oli
    tullut mielenmuuotokseen eli kääntynyt
    eli tehnyt parannuksen,
    niin sitten hän saattoi
    kastattaa itsensä,
    ja näin pyytää hyvää omaatuntoa.

    Anonyymi selvästikin ymmärsi
    tuon kaiken tapahtuvan
    vauvakasteen yhteydessä.

    Minä en millään ymmärrä,
    miten vauvalla voisi olla historia
    jo tehdyistä synneistä,
    mielenmuutoksesta,
    syntien tunnustamisesta
    ja päätöksestä kastattaa itsensä.

    Ja niin esitin tuon kysymykseni,
    ymmärtääkseni jotain
    Anonyymin ajatusmaailmasta.

    Todettakoon nyt kuitenkin vielä,
    että Pietari tosiasiassa
    korosti juuri sitä,
    että kysymys ei ole liharuumiin
    kastelemisesta märäksi
    eli liharuumiin pesemisestä
    Anonyymi ilmaisuja vapaasti lainaten.

    Upotuskaste on nimenomaan esikuva
    vanhan ihmisen hautaamisesta,
    ja uuden luomuksen ylösnousemisesta.

    Ja tämä esikuva toteutui
    Pietarin sanojen mukaan siinä,
    kun Nooa ja hänen vaimonsa
    ja kolme poikaansa astelivat
    Pelastuksen arkkiin,

    Ne, jotka eivät ottaneet vastaan
    Nooan julistamaa sanomaa,
    kun Jumalan pitkämielisyys odotti
    vuoskymmeniä jopa toista sataa vuotta,
    eivät pelastuneet.

    He eivät olleet Pelastuksen arkissa,
    joka kuvaa Jeesusta Kristusta,
    ja jonka olivat kyllä nähneet
    ja Nooaa kuunnelleet
    joskaan eivät ymmärtäneet
    vanhurskauden saarnaajaa.

    Siis palatakseni avaukseni aiheeseen,
    niin tosiasia on, että on ihmisiä,
    jotka eivät ole Kristuksessa,
    ja ihmisiä, jotka ovat Kristuksessa.

    "Siis,
    jos joku on Kristuksessa ... "
    (2 Kor 5:17)

    Me voimme olla Kristuksessa
    vain siten,
    että otamme Sanan vastaan.

    "Hänessä on teihinkin,
    sittenkuin olitte
    kuulleet totuuden sanan,
    pelastuksenne evankeliumin,
    uskoviksi tultuanne
    pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti"
    (Ef 1:13)

    Kun tämä on tapahtunut,
    niin on toteutunut
    avaukseni toinenkin lause:

    "Siis,
    jos joku on Kristuksessa,
    niin hän on uusi luomus"
    (2 Kor 5:17)
  5. Erittäin tärkeä Sanan kohta.
    Aloitan edeltävästä jakeesta:

    "Siis,
    jos joku on Kristuksessa,
    niin hän on uusi luomus;
    se, mikä on vanhaa,
    on kadonnut,
    katso, uusi on sijaan tullut."
    (2 Kor 5:17)

    Tämä uudestisyntymisen ihme
    tapahtui mielenmuutoksessa,
    kun me tekemiimme synteihin
    (hengellisesti) kuolleet
    käännyimme Jumalan puoleen
    ja otimme vastaan Sanan.

    Näin meidät siirrettiin
    kuolemasta elämään.

    "Mutta kaikki on Jumalasta,
    joka on sovittanut meidät
    itsensä kanssa
    Kristuksen kautta
    ja antanut meille sovituksen viran."
    (2 Kor 5:18)

    Me, jotka olemme ottaneet
    sovituksen vastaan,
    olemme tulleet niiksi,
    joiden tehtävänä on
    toimia pöytäpalvelijoina,
    jota tuo virka (diakonia)
    alun alkaen on tarkoittanut.
    Me pidämme siis tarjolla
    Jumalan Sanaa.

    "Sillä Jumala oli Kristuksessa
    ja sovitti maailman itsensä kanssa
    eikä lukenut heille
    heidän rikkomuksiaan,
    ja hän uskoi meille sovituksen sanan."
    (2 Kor 5:19)

    Kun
    Sana, joka oli
    Jumala Jumalan tykönä,
    Poika Isän helmassa,
    tuli lihaksi,
    niin maailmaan oli tullut Pelastaja.

    Ja tätä sanomaa julistettiin
    ensin enkelien toimesta
    lammaspaimenille,
    jotka sitten saivat nähdä
    Pelastajansa seimessä
    eli eläinten syöttökaukalossa.

    Siis koko maailma eläimineen
    oli kohdannut Pelastajansa.

    Ja tätä Hyvää Sanomaa
    eli Evankeliumia
    jokainen siitä osalliseksi tullut
    tarjoilee edelleen muille ihmisille.

    "Kristuksen puolesta
    me siis olemme lähettiläinä,
    ja Jumala kehoittaa
    meidän kauttamme.
    Me pyydämme Kristuksen puolesta:
    antakaa sovittaa itsenne
    Jumalan kanssa."
    (2 Kor 5:20)

    Meitä pyydetään siis suostumaan
    sovitukseen eli vaihtokauppaan.

    Tämä vaihtokauppa on mahdollinen
    Jeesuksen ristinkuoleman tähden.

    Hän otti päälleen koko maailman synnin.
    Ja niin meille tarjotaan nyt
    mahdollisuutta luopua synneistämme
    ja ottaa vastaan syyttömyys.

    Meissä tapahtuu silloin mielenmuutos,
    jossa hylkäämme vääryyden
    ja valitsemme oikeamielisyyden.

    Saamme tuon vanhurskauden
    lahjana Jumalalta.

    Tämä on mahdollista sen tähden,
    että Jeesus otti päälleen
    kannettavakseen meidän syntimme
    seurauksineen.

    "Sen,
    joka ei synnistä tiennyt,
    hän meidän tähtemme
    teki synniksi,
    että me hänessä tulisimme
    Jumalan vanhurskaudeksi."
    (2 Kor 5:21)

    Kun olemme ottaneet Sanan vastaan,
    niin meistä on tullut uusia luomuksia.
    Ja tämä on meidän pelastuksemme.

    Meitä on kohdannut valtavan suuri
    Jumalan armo eli suosio
    Jeesuksessa Kristuksessa.

    Mutta tarkoitus on,
    että tämä kohtaamamme suuri armo
    saisi vaikuttaa meissä kaikissa niin,
    että Jumalan suosio meitä kohtaan
    kantaisi hedelmää.

    "Hänen työtovereinaan
    me myös kehoitamme teitä
    vastaanottamaan Jumalan armon
    niin, ettei se jää turhaksi."
    (2 Kor 6:1)

    Alkutekstin ilmaisu tarkoittaa tyhjää.
    Tarkoitus on,
    että kun nyt olemme päässeet
    Jumalan Viinitarhaan,
    niin me pelastettuina Jumalan lapsina
    suorittaisimme myös itse
    tuota alussa maintisemaani pöytäpalvelusta.

    "Sillä hän sanoo:
    'Otollisella ajalla
    minä olen sinua kuullut
    ja pelastuksen päivänä sinua auttanut'.
    Katso,
    nyt on otollinen aika,
    katso,
    nyt on pelastuksen päivä."
    (2 Kor 6:2)

    Siis me olemme jo autetut,
    mutta kaikki eivät vielä ole.
    Meillä on jokaisella diakonia
    täytettävänä.

    "Me emme missään kohden
    anna aihetta pahennukseen,
    ettei virkaamme moitittaisi"
    (2 Kor 6:3)

    Kun me tälläkin foorumilla
    keskustelemme Jumalan Sanasta,
    niin me olemme vakavan paikan edessä.

    Kun Jumalan Valtakunta
    on sisäisesti meissä,
    minkä tiedämme siitä Hengestä,
    jonka Hän on meihin antanut,
    niin meidän tehtävämme on
    kertoa maailmalle suurin ilosanoma,
    mitä koskaan on julistettu.

    Me olemme maailman valkeus.
    Näin Jeesus sanoi meistä.

    Meille on annettu tehtävä
    julistaa sitä ilosanomaa,
    että Jeesuksella on kaikki valta
    taivaassa ja maan päällä,
    ja hän ensimmäisenä noussut kuolleista.

    Hänen ruumiillinen ylösnousemuksensa,
    todistaa sen,
    että synnin ja kuoleman valta on voitettu.

    Jokainen ihminen on kokeva aikanaan
    ruumiin ylösnousemisen.

    Mutta vakavaksi asian tekee se,
    minkälaisessa ruumiissa me nousemme.
    Paavali kysyy tätä edellisessä kirjeessään:

    "Millä tavoin kuolleet heräjävät,
    ja millaisessa ruumiissa he tulevat?"
    (1 Kor 15:35)

    Asiaan vaikuttaa ratkaisevasti se,
    minkälainen siemen
    on maahan kylvetty.

    "Älkää eksykö,
    Jumala ei salli itseänsä pilkata;
    sillä mitä ihminen kylvää,
    sitä hän myös niittää.
    Joka lihaansa kylvää,
    se lihasta turmeluksen niittää;
    mutta joka Henkeen kylvää,
    se Hengestä iankaikkisen elämän niittää."
    (Gal 6:7-8)

    Jos emme ole ottaneet vastaan
    Sanan siementä eli Jumalan Sanaa
    eli Suurta Ilosanomaa
    Jeesuksesta Kristuksesta,
    niin emme ole osallisia
    vanhurskasten ylösnousemuksesta
    vaan vääräin ylösnousemuksesta.

    Kun olet kuullut ilosanoman
    ja kohdannut Vapahtajan,
    tee kuten lammaspaimenet,
    ja kerro kaikille se,
    mitä olet kuullut ja nähnyt.

    "Ja kaikki, jotka sen kuulivat,
    ihmettelivät sitä,
    mitä paimenet heille puhuivat."
    (Luuk 2:18)