kalamos

Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

327

Kommenttia

12283

  • Uusimmat aloitukset
  • Suosituimmat aloitukset
  • Uusimmat kommentit
  1. Nyt en ymmärtänyt.
    Ei meitä oksasteta Isään vaan Poikaan.
    Ja Pojassa me pysymme ja kannamme hedelmää.
    Koska puussa eli Pojassa oleva Elämä virtaa oksiin.
  2. No ymmärrätkö sinä ekivaari sen,
    että Jumalalla on ainokainen Poika.
    Siis ainosyntyinen (monogene) Poika.

    Tuo alkutekstin ilmaisu (monogene) tarkoittaa nimenomaan
    ainoaa perheeseen syntynyttä lasta.
    Ottolapsia saattoi olla vaikka kuinka paljon.

    Ja juuri tämän tähden Jeesus aina teki tuon pesäeron.
    Hän on Isänsä ainokainen.
  3. Et siis löytänyt Raamatusta kohtaa,
    jossa Poikaa sanottaisiin Jumalaksi.
    No minäpä autan sinua.

    "...Sana oli Jumala, Hän oli alussa Jumalan tykönä
    ... ainokainen Poika, joka on Isän helmassa"

    Lue kokonaan Johanneksen kaksiosainen johdanto (1:1-18),
    jossa Johannes esittelee evankeliuminsa pähenkilön,
    joka alussa oli Jumala Jumalan tykönä
    ja sitten ihminen meidän keskuudessamme.
  4. Tarkoitatko, että Jeesus saivarteli.

    Vai miksi Jeesus ei koskaan sulkenut itseään
    samaan joukkoon opetuslasten kanssa sanoen
    "meidän Isämme" vaan aina teki tämän pesäeron:
    "Minun Isäni ja teidän Isänne".

    Etkö sinä todellakaan ymmärrä,
    vai etkö vain halua ymmärtää,
    että Hän on Isän ainosyntyinen Poika.
  5. Ekivaari

    Olen aika monta kertaa nämä sinulle avannut.
    Teenkö sen taas.
  6. Yritin vastata sinun kysymyksiisi.
    Oliko vastauksessani jotain, mitä et osannut linkittää Jumalan Sanaan.
    Jos oli niin kysy, ja yritän taas auttaa sinua.
  7. "Ja tunnustetusti suuri on JUMALISUUDEN salaisuus: HÄN ... "
  8. Lappix

    Isä on synnyttänyt Pojan.
    Eli Poika on samaa Kirkkautta kuin Isänsä syntymänsä perusteella.
    Hän on Jumala Jumalasta jo ikuisuudesta.
    Mutta sitten Poika riisuutui tuosta Kirkkaudestaan ja pukeutui lihaan.

    Ja koska Hän nyt on sekä Jumala että Ihminen,
    Jumalan Poika että Ihmisen Poika,
    Hän saattoi sukulunastajana lunastaa omakseen meidät,
    jotka olemme myyneet itsemme synnin alaisuuteen.

    Ja Hän maksoi lunastushinnan meistä jokaisesta.
    Eli koska Hän oli Jumala niinkuin Isänsäkin,
    oli Hän niin suuri uhri, Jumalan Karitsa,
    että tuo sovitus riitti kertakaikkisena sovituksena
    koko maailman synnistä.

    Ja nyt koska Hän on tullut osalliseksi lihasta ja verestä,
    ja on paitsi Jumala myös Ihminen, Hän voi olla meidän Ylkämme.
    Ja niin me, jotka olemme Hänen kuolemansa kautta
    vapautuneet avioliitosta Iisebelin kanssa - siis synnin kanssa,
    olemme tulleet yhdeksi Pojan kanssa.
    Eli meidät on liitetty Kristukseen.
    Ja niin mekin olemme kuolleet ja ylösnousseet Kristuksen kanssa.
    Ja näin meidät on liitetty Jumalan perheväkeen.

    Mutta me olemme saviastioita, joissa asuu Jumalan Kirkkaus Pojan kautta.
    Siis Poika on tuo Kirkkaus meissä.
    Hän on se Valkeus joka tuli pimeyden keskelle ja syrjäytti pimeyden.

    Ja tämän tähden, että meissä saviastioissa asuu Hänen Henkensä,
    me myös olemme perillisiä, Jumalan lapsen oikeuden omaavia.
    Ja myös ihmisruumiimme tulee muuttumaan
    sellaiseksi ylösnousemusruumiiksi, jollainen Jeesuksellakin nyt on.

    "Mutta meillä on yhdyskuntamme taivaissa,
    ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta Vapahtajaksi,
    joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin
    kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi
    sillä voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki itsellensä alamaiseksi."

    Eli kun me olemme Hänelle antautuneet, niin tuo kaikki on meidän.
    Mutta jos antaudumme toiselle, niin meillä on oleva kaikki se kauheus,
    mitä tuo toinen meille antaa. Raamattu kertoo myös näiden ihmisten ylösnousemusruumiista. Se on kauheaa luettavaa.

    Eli me emme ole Jumalia, vaan olemme ihmisiä.
    Olemme kuitenkin yhtä Isän ja Pojan kanssa.
    Ja tämä on mahdollista sen tähden,
    että Poika on paitsi Jumala myös Ihminen.
    Ja niin me voimme tulla yhdeksi Pojan kanssa.

    "*Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä
    ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi.'
    Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa.'"
  9. Jeesuksen Henki eli Pyhä Henki asuu Hänen omissaan.
    Mutta ei tuo Kirkkaus lähde meistä, vaan se asuu meissä.

    "Mutta tämä aarre on meillä saviastioissa,
    että tuo suunnattoman suuri voima olisi Jumalan
    eikä näyttäisi tulevan meistä."
  10. Isä ja Poika ovat yhtä juuri niin kuin isä ja poika ovat.
    Jos Jumala ei olisi luonut ihmislasta omaksi kuvakseen,
    niin vaikeaa tuota olisi mitenkään hahmottaa.
    Mutta nyt me Jumalan kuvina voimme hyvinkin ymmärtää,
    mitä tarkoittaa Isä ja Poika.

    Samoinkuin sinä olet samaa lihaa ja luuta kuin isäsi,
    on Poika samaa Kirkkautta ja Henkeä kuin Isänsä.

    Eli ei tuota voi väärin ymmärtää. Mutta kieltää sen voi.
    Mutta se on antikristus, joka kieltää Isän ja Pojan.

    Itse asiassa synti eli kapina Jumalaa vastaan alkoi siiitä,
    että enkeleistä korkea-arvoisin ei voinut hyväksyä tuota,
    että Isän rinnalla istuu Hänen ainosyntyinen Poika.
    Tuo kerubi halusi korottaa itsensä Pojan asemaan Isän rinnalle.
  11. Kerronpa tositarinan. Olipa kerran eräs nuorukainen.
    Ja tuolla nuorukaisella oli äiti. Mutta nuorukaisella oli muutakin.
    Nuorukaisella oli kihlattu morsian.

    Äiti esitteli ystävälleen ainokaisen poikansa kihlatun morsiamen.
    Silloin tuo tuttava sanoi äidille:
    Onneksi olkoon! Olet saanut tyttären.

    Näin on myös Jumalan ainokaisen Pojan morsiamen laita.
    Sinä olet yhtä Kristuksen kanssa, jos olet Hänen omakseen suostunut.
    Mutta samalla Isä sai sinussa Poikansa kautta uuden lapsen itselleen.
  12. Ja näin tuli vahvistetuksi se, mitä kirjoitin.

    > Rukoilkaa siis TE näin: Isä MEIDÄN
    (Jeesus ei sanonut: rukoilkaamme me näin)

    > yksi on TEIDÄN Isänne,
    (Jeesus ei sanonut: yksi on meidän Isämme)

    > MINUN ISÄNI tykö ja TEIDÄN ISÄNNE tykö
    (Jeesus ei sanonut: meidän Isämme tykö)

    Eli Jeesus teki todellakin aina määrätietoisesti tämän pesäeron.
  13. Eli kaikki alkaa siitä, että tulet Jeesuksen tykö.
    Silloin Hänessä oleva Elämä tulee sinun Valkeudeksesi.
    Siis sinulle tarjolla oleva Elämä on Hänessä.
    Ja tämä Hänessä oleva Elämä on sinun Valkeutesi.

    Kun sinä ja Hän olette yhtä,
    kun sinut on oksastettu Jeesukseen,
    virtaa Hänessä oleva Elämä sinussakin.
    Ja silloin sinä elät Valkeudessa.
    Ja koska Jeesus eli Totinen Valkeus on yhtä Isän kanssa,
    niin silloin sinä Jeesuksessa olet yhtä myös Isän kanssa.
  14. Jeesus teki kuitenkin aina selvän pesäeron
    Hänen Isä-suhteensa ja meidän Isä-suhteemme välille.
    "Minun Isäni ja teidän Isänne". Sen tähden,
    että Jumala on Hänen Isänsä, sillä perusteella,
    että Poika on syntynyt Isälle. Hän on siis Iäsn ainosyntyinen.
    Mutta me olemme otetut Jumalan lapsiksi.

    Tuota 1 Kor 8 kommentoin ja alempana.

    Efesolaiskirjeen luvusta 4 on luettava vähintää kolme jaetta
    eli jakeet 4-6, jotta voimme ymmärtää, mitä siinä sanotaan.
    Ja silloin me näemme, että jae kuusi kokoaan yhteen
    Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
  15. 1 Kor 8 ei suinkaan opeta,
    että Poika ei ole Jumala, ja Isä ole Herra.
    Tuo jae ei erota Isää ja Poikaa toisistaan
    vaan yhdistää heidät.

    Joh 17:3 ei sisällä lausetta:
    "I s ä - y k s i n - o n - t o t i n e n - J u m a l a"
    Alkutekstisä on tuossa kohden vain puolikas objektia,
    ei lausetta.

    "Tämä nyt/siis on ikuinen elämä,
    että tuntevat sinut ainoan totisen Jumalan ja lähettämäsi/valmistamasi Pelastuksen Messiaan".
  16. Juuri näin.

    Sinä olet perillä Raamatun ilmoituksesta.
    Lukisitko vielä uudelleen alkuperäisen vastaukseni sinulle.
    Uskoisin, että se aukeaa sinulle.
    Siinä on se ydin, miksi näin tapahtui.
    http://keskustelu.suomi24.fi/node/10261525#comment-52235833
  17. Aloittajalle

    Jeesus on Jumalan ainosyntyinen Poika.
    Ainoa, joka on Jumala Jumalasta.

    Mutta luotua enkelijoukkoa Raamattu nimittää nimellä Jumalan pojat.
  18. Varsin usein enkelit ilmestyvät nimenomaan ihmisen muodossa.

    Esimerkiksi Aabraham näki kolme miestä tulevan
    ja pesi heidän jalkansa ja valmistutti heille aterian, ja he söivät.

    1 Moos 18

    1. Ja Herra ilmestyi hänelle Mamren tammistossa, jossa hän istui telttamajansa ovella päivän ollessa palavimmillaan.
    2. Kun hän nosti silmänsä ja katseli, niin katso, kolme miestä seisoi hänen edessänsä; nähdessään heidät hän riensi heitä vastaan majan ovelta ja kumartui maahan
    3. ja sanoi: "Herrani, jos olen saanut armon sinun silmiesi edessä, älä mene palvelijasi ohitse.
    4. Sallikaa tuoda vähän vettä pestäksenne jalkanne ja levätkää puun siimeksessä.
    5. Minä tuon palasen leipää virkistääksenne itseänne, ennenkuin jatkatte matkaanne, sillä kaiketi sitä varten olette poikenneet palvelijanne luo." He sanoivat: "Tee, niinkuin olet puhunut."
    6. Ja Aabraham kiiruhti majaan Saaran tykö ja sanoi: "Hae joutuin kolme vakallista lestyjä jauhoja, sotke ja leivo kaltiaisia."
    7. Sitten Aabraham riensi karjaan, otti nuoren ja kauniin vasikan ja antoi palvelijalle, joka ryhtyi nopeasti sitä valmistamaan.
    8. Ja hän otti voita ja maitoa sekä vasikan, jonka hän oli valmistuttanut, ja pani ne heidän eteensä; itse hän seisoi heidän luonansa puun alla sillä aikaa, kuin he söivät.
  19. Ekivaari

    Odotan vastaustasi.
    Olitko sinä jonahin ja luciferin kanssa taivaassa kapinoimassa Jumalaa vastaan.
  20. Aivan samoin kuin tuo litra Atlantin vettä
    on samaa vettä kuin itse valtameri,
    on Poikakin samaa Henkeä kuin Isä.
    Ja ainoa, jolla on tämä Isänsä Kirkkaus.
    21. 580 / 615
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt