kalamos

kalamos profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Liittynyt 15v sitten
328 aloitusta · 12306 kommenttia
Jospa menisimme eteenpäin
Paavalin evankeliumin huippuluvussa
(Room 8).

Paavali on päässyt
alkulukujen oksettavista kauheuksista
ihanaan lopputulemaan,
joka kertoo
Elämästä ja Vaeltamisesta Hengessä.

Avauksessa etenin tuota lukua
suurta huomiota saaneeseen
kohtaan Velan maksusta.

"Niin me siis, veljet,
olemme velassa,
mutta emme lihalle,
lihan mukaan elääksemme.
Sillä jos te lihan mukaan elätte,
pitää teidän kuoleman;
mutta jos te Hengellä
kuoletatte ruumiin teot,
niin saatte elää."
(Room 8:12-13)

Ymmärrän tuossa tarkoitettavan
samaa, minkä Jeesus ilmaisi näin:

"Joka löytää elämänsä,
kadottaa sen;
ja joka kadottaa elämänsä minun tähteni,
hän löytää sen."
(Matt 10:39)

Me voimme siis pelastettuina
viettää mitäänsanomattoman
hyvää elämää
tai sitten kadottaa sen,
ja löytää todellisen Elämän.
Paavali jatkaa näin:

"Sillä kaikki,
joita Jumalan Henki kuljettaa,
ovat Jumalan lapsia.
Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä
ollaksenne jälleen pelossa,
vaan te olette saaneet
lapseuden hengen,
jossa me huudamme:
'Abba! Isä!'"
(Room 8:14-15)

Siis kun olemme nyt
uusina luomuksina Kristuksessa,
niin me olemme Jumalan lapsia.
Meissä asuu Pyhä Henki
eli Lapseuden Henki.
Ja se saa meidät huutamaan:
'Isi'

Meillä ei ole pienintäkään
epäilystä siitä,
etteikö Jumala olisi meidän Isämme.

"Henki itse todistaa
meidän henkemme kanssa,
että me olemme Jumalan lapsia."
(Room 8:16)

Meidät on otettu
Jumalan lapsiksi,
ja sinetöity Pyhällä Hengellä
lunastuksen päivään saakka.

Ja kun se päivä koittaa,
on perinnönjaon aika.

"Mutta jos olemme lapsia,
niin olemme myöskin perillisiä,
Jumalan perillisiä
ja Kristuksen kanssaperillisiä,
jos kerran
yhdessä hänen kanssaan kärsimme,
että me yhdessä myös kirkastuisimme."
(Room 8:17)

Taas tuli tuo hämmennystä
aiheuttanut asia esiin.

Tarkoitus on,
että me kärsimme
yhdessä Jeesuksen kanssa,
jotta hänen kanssaan
myös kirkastuisimme.

Pelastus ei siis merkitse
pelkästään sitä,
mikä sanottiin jo
ensimmäisessä jakeessa.

"Niin ei nyt siis ole
mitään kadotustuomiota niille,
jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat."
(Room 8:1)

Se merkitsee myös,
että meillä on etuoikeus
kärsiä Jeesuksen tähden.

Meillä on tehtävä.
Jos me pelastetut
emme vie evakeliumia eteenpäin,
niin ei sitä kukaan muukaan tee.
En minä niin ole sanonut.
Minä katson vaimoni kanssa televisiota.
Ja se on meille laatuaikaa.

Äsken katsoimme
Jumalan luomia eläimiä
Jumalan luoman luonnon keskellä.

Mutta avaukseni
Paavalin evankeliumin
huippuluvusta (Room 8)
päättyi seuraavasti:

__________

Me voimme kuitenkin jo tämän
kuolevaisen ruumiimmekin
asettaa Jumalan käyttöön.

"Niin me siis, veljet,
olemme velassa,
mutta emme lihalle,
lihan mukaan elääksemme."
(Room 8:12)

Valitettavasti moni uskovakin
kuitenkin elää sellaista
mitäänsanomattoman mukavaa elämää,
joka ei ole todellista elämää.

"Sillä jos te lihan mukaan elätte,
pitää teidän kuoleman;
mutta jos te Hengellä
kuoletatte ruumiin teot,
niin saatte elää."
(Room 8:13)

Siis monikin pelastettu
Jumalan lapsi
kadottaa todellisen Elämän.
Jeesus ilmaisi asian näin:

"Joka löytää elämänsä,
kadottaa sen;
ja joka kadottaa elämänsä minun tähteni,
hän löytää sen."
(Matt 10:39)
_________

Siis on kahdenlaista
uskovan elämää.

Parempi vaihtoehto on se,
jossa kadotamme elämämme,
jolloin löydämme sen.

Siis kadotamme
mitäänsanomattoman mukavan elämämme,
ja löydämme todellisen Elämän.

Ja tätä sitten yritin selvittää
myöhemmin näin:

___________

"Niin minä
Jumalan armahtavan laupeuden kautta
kehoitan teitä, veljet,
antamaan ruumiinne
eläväksi, pyhäksi,
Jumalalle otolliseksi uhriksi;
tämä on teidän
järjellinen jumalanpalveluksenne."
(Room 12:1-2)

Meillä on siis etuoikeus antaa
elämämme Hänen palvelukseensa.
Mutta ei ole pakko.

Siis ensin Hän on antanut
Elämänsä meille.
Ja nyt me voimme antaa
elämämme Hänelle.

Nisunjyvä (Jeesus Kristus) kuoli.
Ja niin Hän tuottaa
valtavan määrän satoa,
eikä jää yksin.

Me voimme valita saman tien.
Antaa siemenen eli elämämme kuolemaan.

Mutta ei ole pakko.

Me voimme valita
mitäänsanomattoman mukavan elämän
vaikka TV:tä katsellen.

Tai sitten voimme tehdä sitä,
mitä Herra kehottaa meitä tekemään.

"joka kadottaa elämänsä
minun ja evankeliumin tähden,
hän pelastaa sen"
(Mark 8:35)

Siis kun olemme Jeesuksen veren tähden
tulleet puhtaiksi kuin Valkoinen Villa,
meitä kutsutaan erottautumaan
pyhäksi papistoksi
julistamaan evankeliumia
tai jollain muulla tavalla
palvelemaan Herraa.

Ja tämä on ristin tie
ja nisunjyvän kuoleman tie.

"joka ei ota ristiänsä ja seuraa minua,
se ei ole minulle sovelias"
(Matt 10:38)
"Alussa oli Sana
ja Sana oli Jumalan tykönä
ja Sana oli Jumala.
Hän oli alussa Jumalan tykönä.
Kaikki on saanut syntynsä
Hänen kauttaan,
ja ilman Häntä
ei ole syntynyt mitään,
mikä syntynyt on."
(Joh 1:1-3)

Sana (logos)
tulee sanajuuresta (leg),
mikä ilmaisee
kokoamista ja laskemista.

Jollain tavalla Sanan miekka
erotti tyhjästä materian.

Jumala otti palasen tyhjää
ja leikkasi Sanan miekalla
sen kahtia,
jonka seuraukena oli
materia ja antimateria.

Ja loppuviimein Jumalan Sanan
voimasta ne katoavat,
ja Jumala luo
uudet taivaat ja uuden maan.

Se, että me tietäisimme,
miten Jumala loi,
ei lisää meidän ymmärrystämme
kaiken tarkoituksesta ollenkaan.

Mutta kun me tulemme
tuntemaan tuon
Sanan eli Jeesuksen,
joka sitten tuli lihaksi,
niin sitten me olemmekin
jo tekemisissä kaiken luojan kanssa.

Luominen tarkoittaa Raamatussa
paitsi materian luomista tyhjästä
myös Elämän antamista.

"Hänessä oli Elämä"
(Joh 1:4)

Hän ei pelkästään
ottanut tyhjästä esiin materiaa.

Hän antoi itsestään ulos Elämän.
Hän on luonut taivaat ja maan.
Mutta myös
elävien joukot kumpaiseenkin.

Luominen voi siis olla sitä,
että Luoja leikkaa tyhjästä ulos jotakin.
Mutta myös sitä,
että Luoja puhaltaa itsestään
Elämän johonkin.

Ja kun tämä saa tapahtua kohdallemme,
niin me olemme uusia luomuksia.
Ja meillä on yhteys kaiken luojaan.

Ja silloin meillä avain
kaiken ymmärtämiseen.
Juuri niin minä teen.