Parannus

Usko on omakohtainen
Et voi ansaita autuutta toisten tekemisillä tai tekemättä jättämisillä.
huom.Toisten ihmisten synneillä ratsastelu on myös syntiä

5v. kirjoitti:

Usko on omakohtainen
Et voi ansaita autuutta toisten tekemisillä tai tekemättä jättämisillä.
huom.Toisten ihmisten synneillä ratsastelu on myös syntiä

Mutta rikosten salaaminen ja uhrien vaientaminenko ei ole?

Kannattaisiko sinun hakea apua psykiatrilta? Kyselet samoja asioita vuodesta toiseen, niin kuin pieni lapsi.

Minäpä vastaan.
Parannus tehdään epäuskosta ja Kristukseen.
Tämän varmaankin halusit kuulla.

Kerropa sitten Kesitas, että mitä on usko?
Raamattu vastaa:
"Usko on sen todellisuutta, mitä toivotaan ja sen näkemistä mitä ei nähdä" (Hepr. 11:1)
Kirjoitinkin aikaisemmin sinulle jo tästä "näkemisestä" ja se oli sinulle outo asia.

tarjoamme apua kirjoitti:

Kannattaisiko sinun hakea apua psykiatrilta? Kyselet samoja asioita vuodesta toiseen, niin kuin pieni lapsi.

Kenen kannattaa?

Kannatisiko sinun

5555 kirjoitti:

Minäpä vastaan.
Parannus tehdään epäuskosta ja Kristukseen.
Tämän varmaankin halusit kuulla.

Kerropa sitten Kesitas, että mitä on usko?
Raamattu vastaa:
"Usko on sen todellisuutta, mitä toivotaan ja sen näkemistä mitä ei nähdä" (Hepr. 11:1)
Kirjoitinkin aikaisemmin sinulle jo tästä "näkemisestä" ja se oli sinulle outo asia.

Lue lisää

Mutta vastaa ensin, mistä, eli kenestä Paavali teki parannuksen keneen?

Tuohon Hebr. kirjeen kohtaan, - se on uskon esikuva

Ei se outo ole, se seisoo Raamatussa ja olen tenttinyt sen kolmessa eri tasossa.

Kes.

Olet naurettava kirjoitti:

Kenen kannattaa?

Kannatisiko sinun

Jussi yritä edes kahden sanan lauseet kirjoittaa ilman kirjoitusvirheitä...

Kesitas kirjoitti:

Mutta vastaa ensin, mistä, eli kenestä Paavali teki parannuksen keneen?

Tuohon Hebr. kirjeen kohtaan, - se on uskon esikuva

Ei se outo ole, se seisoo Raamatussa ja olen tenttinyt sen kolmessa eri tasossa.

Kes.

Lue lisää

Sanoin jo, mutta et sinä voi sitä ymmärtää jos sinä et voi synnistäkään mitään ymmärtää.
Lain kautta tulee synnin tunto, kuten Paavali roomalaiskirjeessä kirjoittaa, mutta sekin on luultavasti sinulle ihan sekavaa tekstiä.
Et käsitä myöskään sitä, että ilman lakia ei voi olla syntiäkään ja jos ei ole syntiä, niin ei tarvitse parannustakaan.
Sanot, että usko on uskon esikuva. Selkeää tekstiä ja olet vielä sen tenttinytkin. Ei siihen mitkään tentit auta jos sitä ei henkilökohtaisesti ymmärrä. Ilman omakohtaista ymmärrystä se on pelkkää sanan helinää.

555555 kirjoitti:

Sanoin jo, mutta et sinä voi sitä ymmärtää jos sinä et voi synnistäkään mitään ymmärtää.
Lain kautta tulee synnin tunto, kuten Paavali roomalaiskirjeessä kirjoittaa, mutta sekin on luultavasti sinulle ihan sekavaa tekstiä.
Et käsitä myöskään sitä, että ilman lakia ei voi olla syntiäkään ja jos ei ole syntiä, niin ei tarvitse parannustakaan.
Sanot, että usko on uskon esikuva. Selkeää tekstiä ja olet vielä sen tenttinytkin. Ei siihen mitkään tentit auta jos sitä ei henkilökohtaisesti ymmärrä. Ilman omakohtaista ymmärrystä se on pelkkää sanan helinää.

Lue lisää

Kerro niin, että ymmärrän, Kenestä Paavali teki parannuksen keneen?

Pitäisi noin fiksun ihmisen pystyä yhteen kysymykseen vastaamaan.

Vai onko liian vaikeaa?

Kesitas kirjoitti:

Kerro niin, että ymmärrän, Kenestä Paavali teki parannuksen keneen?

Pitäisi noin fiksun ihmisen pystyä yhteen kysymykseen vastaamaan.

Vai onko liian vaikeaa?

Lue lisää

Itsekkin pidin kysymystäsi yksinkertaisena

Eli parannus tehdään yksinkertaisesti epäuskosta ja kaikista muistakin synneistä
niin myös Paavali

"keneen"

Parannus aina omista synneistä

Kesitas kirjoitti:

Kerro niin, että ymmärrän, Kenestä Paavali teki parannuksen keneen?

Pitäisi noin fiksun ihmisen pystyä yhteen kysymykseen vastaamaan.

Vai onko liian vaikeaa?

Lue lisää

Kysy sinä niin että ymmärrän.
Paavali teki parannuksen epäuskosta uskoon. Sielunvihollisen lapsesta tuli Jumalan lapsi. Hän teki parannuksen sielunvihollisen valtakunnasta Jumalan valtakuntaan. Hän teki epäuskon synnistä ja kaikista synneistään parannuksen.
Kaikki nuo vastausta tarkoittavat samaa. Mikä niistä on se jota kysyt?

Vastaappa sinä, että mitä Paavali tarkoittaa sillä, että lain kautta tulee synnin tunto? (Room. 3:20)
Mitä myös Paavali tarkoittaa sillä että hän aikaisemmin "eli ilman lakia"? (Room. 7:9)
Paavalihan vielä epäuskoisena täytti kovastikin lakia, mutta miksi hän noin kirjoittaa?

5555 kirjoitti:

Kysy sinä niin että ymmärrän.
Paavali teki parannuksen epäuskosta uskoon. Sielunvihollisen lapsesta tuli Jumalan lapsi. Hän teki parannuksen sielunvihollisen valtakunnasta Jumalan valtakuntaan. Hän teki epäuskon synnistä ja kaikista synneistään parannuksen.
Kaikki nuo vastausta tarkoittavat samaa. Mikä niistä on se jota kysyt?

Vastaappa sinä, että mitä Paavali tarkoittaa sillä, että lain kautta tulee synnin tunto? (Room. 3:20)
Mitä myös Paavali tarkoittaa sillä että hän aikaisemmin "eli ilman lakia"? (Room. 7:9)
Paavalihan vielä epäuskoisena täytti kovastikin lakia, mutta miksi hän noin kirjoittaa?

Lue lisää

Et vastannut! Keneen tehdään parannus?

5v. kirjoitti:

Itsekkin pidin kysymystäsi yksinkertaisena

Eli parannus tehdään yksinkertaisesti epäuskosta ja kaikista muistakin synneistä
niin myös Paavali

"keneen"

Parannus aina omista synneistä

Lue lisää

Kerrompa sinulle, Paavalin synnit eivät muuttuneet mihinkää, ainoastaan uskon fokus, Hän otti Jeesusken HERRAKSEEN ja kaikkivaltaikseen, ennen Hän TAISTELI JEESUKSEN OPTUSLAPSIA VASTAAN TAPPAEN HEITÄ.

VL:ien tulee myös tehdä Parannus Kristukseen ja tunnustaa Hänet suullaan.

Kerrompa, kun et tajuu.

5555 kirjoitti:

Kysy sinä niin että ymmärrän.
Paavali teki parannuksen epäuskosta uskoon. Sielunvihollisen lapsesta tuli Jumalan lapsi. Hän teki parannuksen sielunvihollisen valtakunnasta Jumalan valtakuntaan. Hän teki epäuskon synnistä ja kaikista synneistään parannuksen.
Kaikki nuo vastausta tarkoittavat samaa. Mikä niistä on se jota kysyt?

Vastaappa sinä, että mitä Paavali tarkoittaa sillä, että lain kautta tulee synnin tunto? (Room. 3:20)
Mitä myös Paavali tarkoittaa sillä että hän aikaisemmin "eli ilman lakia"? (Room. 7:9)
Paavalihan vielä epäuskoisena täytti kovastikin lakia, mutta miksi hän noin kirjoittaa?

Lue lisää

Naurettavaa, Hän oli piispa, Jumalan mies.
Hän piti Jeesusta, joka kertoi olevansa Jumala tappamisen arvoisena.
Saulus piti Jumalaa Kaikkivaltiaana, Jeesuksen kirkastumisenkin jälkeen, kuten TE TEETTE. Apt 9
1 Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo;
2 ja pyysi tältä Damaskoksen synagogille osoitettuja kirjeitä, jotka valtuuttaisivat hänet vangitsemaan tuolle tielle lähteneet, sekä miehet että naiset, ketkä vain käsiinsä saisi, ja tuomaan heidät Jerusalemiin.
Hän siis oli ”Jumalan mies”, kuten Voittonen.
Hänen uskonsa Jumalaan juutalaisena oli niin vahva, että tappoi jopa Stefanoksen, samaa heimoa olevan ihmisen, joka tunnusti Jeesuksen Herraksi.
Missään ei ole sanottu, että Hänellä olisi epäusko, ennen Jeesuksen levitystyötä, Hän oli kiihkeä ja oikeaoppinen Jumalan mies, ei vaan uskonut, että nasaretilainen on Messias.
Missä Hän teki synneistä parannuksen?
Voin kyllä vastata. laki tehtiin ihmisen turvaksi ja sen rikkominen vaati uhrin. Uusi Liitto ei tarvitse uhreja, Kristuksen lisäksi, joten Hänen antamassa lait tulee ihmisen tuntea niin, että niitä rikkomalla erotaan Jeesuksesta.
Jeesus täytti uudestisyntyneille lain, mutta jos luet Matt. 5 luvun Vuorisaarnan, tajuat sen, jos tajuat. laki tuli Jeesuksessa kolme kertaa vahvemmaksi, mutta vain Hänessä.
Vasta sen tajutessa tajuaa, mitä on synti, ja se on – emme usko Häneen.
Tuossa Roomalaisille juutalaisille uudestisyntyneille Paavali kirjoittaa sen. Laki tulee kasteessa Kristuksen lakina sydämeen ( jota Hän tarkoitti, Jumalan lakiahan Hän puolusti niin, että tappoi mm Stefanoksen sen perusteella) niin, että Jeesuksen sanoma toteutuu synnin määritteenä. Joh 16;9, johon o aiemmin viittasin;
Synti on siinä, että ihmiset eivät usko minuun.
Paavaliko vastusti Jumala – uskossa lakia.
Suurin kömmähdys henkilö arvioinnissa. Apt 8; Muutamat hurskaat miehet hautasivat Stefanoksen ja pitivät hänelle suuret valittajaiset.
Hän oli hurskas, siis Jumalalle kelvollinen, mutta ei Jeesukselle.
Saul oli opiskellut lakia n 12 vuotta.
Kes.

Kesitas kirjoitti:

Naurettavaa, Hän oli piispa, Jumalan mies.
Hän piti Jeesusta, joka kertoi olevansa Jumala tappamisen arvoisena.
Saulus piti Jumalaa Kaikkivaltiaana, Jeesuksen kirkastumisenkin jälkeen, kuten TE TEETTE. Apt 9
1 Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo;
2 ja pyysi tältä Damaskoksen synagogille osoitettuja kirjeitä, jotka valtuuttaisivat hänet vangitsemaan tuolle tielle lähteneet, sekä miehet että naiset, ketkä vain käsiinsä saisi, ja tuomaan heidät Jerusalemiin.
Hän siis oli ”Jumalan mies”, kuten Voittonen.
Hänen uskonsa Jumalaan juutalaisena oli niin vahva, että tappoi jopa Stefanoksen, samaa heimoa olevan ihmisen, joka tunnusti Jeesuksen Herraksi.
Missään ei ole sanottu, että Hänellä olisi epäusko, ennen Jeesuksen levitystyötä, Hän oli kiihkeä ja oikeaoppinen Jumalan mies, ei vaan uskonut, että nasaretilainen on Messias.
Missä Hän teki synneistä parannuksen?
Voin kyllä vastata. laki tehtiin ihmisen turvaksi ja sen rikkominen vaati uhrin. Uusi Liitto ei tarvitse uhreja, Kristuksen lisäksi, joten Hänen antamassa lait tulee ihmisen tuntea niin, että niitä rikkomalla erotaan Jeesuksesta.
Jeesus täytti uudestisyntyneille lain, mutta jos luet Matt. 5 luvun Vuorisaarnan, tajuat sen, jos tajuat. laki tuli Jeesuksessa kolme kertaa vahvemmaksi, mutta vain Hänessä.
Vasta sen tajutessa tajuaa, mitä on synti, ja se on – emme usko Häneen.
Tuossa Roomalaisille juutalaisille uudestisyntyneille Paavali kirjoittaa sen. Laki tulee kasteessa Kristuksen lakina sydämeen ( jota Hän tarkoitti, Jumalan lakiahan Hän puolusti niin, että tappoi mm Stefanoksen sen perusteella) niin, että Jeesuksen sanoma toteutuu synnin määritteenä. Joh 16;9, johon o aiemmin viittasin;
Synti on siinä, että ihmiset eivät usko minuun.
Paavaliko vastusti Jumala – uskossa lakia.
Suurin kömmähdys henkilö arvioinnissa. Apt 8; Muutamat hurskaat miehet hautasivat Stefanoksen ja pitivät hänelle suuret valittajaiset.
Hän oli hurskas, siis Jumalalle kelvollinen, mutta ei Jeesukselle.
Saul oli opiskellut lakia n 12 vuotta.
Kes.

Lue lisää

Tekstisi on täysin epäraamatullista ja ristiriitaista. Eroitatko siis Jumalan ja Jeesuksen, koska sanot että voi kelvata Jumalalle, mutta ei välttämättä Jeesukselle?
Uskotko siis kolmiyhteiseen Jumalaan, joka on yksi?
Miten vanhan testamentin aikana pelastuttiin?
Miksi Jeesus sanoo syntiselle naiselle "älä enää silleen syntiä tee" ja mitä se sinusta tarkoittaa?
Tämä kysymys siis siksi, koska väitit että synti on vain se että ei usko Jeesukseen, joka sekin on totta.

5555 kirjoitti:

Tekstisi on täysin epäraamatullista ja ristiriitaista. Eroitatko siis Jumalan ja Jeesuksen, koska sanot että voi kelvata Jumalalle, mutta ei välttämättä Jeesukselle?
Uskotko siis kolmiyhteiseen Jumalaan, joka on yksi?
Miten vanhan testamentin aikana pelastuttiin?
Miksi Jeesus sanoo syntiselle naiselle "älä enää silleen syntiä tee" ja mitä se sinusta tarkoittaa?
Tämä kysymys siis siksi, koska väitit että synti on vain se että ei usko Jeesukseen, joka sekin on totta.

Lue lisää

>>Tekstisi on täysin epäraamatullista ja ristiriitaista. ** Onko. Molemmat ovat omien liittojensa Herroja, Jumala, Adonai Vanhan ja Jeesus Kristus Uuden.
Erotan ne juuri näin. Jumalalla oli kaikki valta aikanaan, nyt se on Jeesuksella.
Jumalaa voi lähestyä vain Vanhan Liiton aikana, Jeesusta Uuden, Hän on > Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani ( Joh 14;6) Joten luuletko suhteesi Isään suoraan toimivan.
Voin kertoa, että olet ainutkertainen, 2400 vuoteen, jos näin on.
>>Eroitatko siis Jumalan ja Jeesuksen, koska sanot että voi kelvata Jumalalle, mutta ei välttämättä Jeesukselle?** Riippuu tarkistelun ajankodasta, VL aikaan vauhrkaus oli suoraan Jumalan edessä, nyt, Jeesuksen.
Hänellä on KAIKKI VALTA. (Matt 28;19) muilla sitä ei ole, ei edes Isällä, vielä. - Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Jos haluat tietoa siitä Vanhasta Testamentista, se löytyy Dan. 7;14.
>Uskotko siis kolmiyhteiseen Jumalaan, ** Uskon.
Sitten > joka on yksi?** En vaan HE OVAT YHTÄ. Jumalan ja Pojan yhteys on Hepreaksi nimeltään Elohiim.

>>Miten vanhan testamentin aikana pelastuttiin? Gen 15;6, ja se on mainittu näin yhteensä lähes 10 kertaa,,, VT;ssä. Abram uskoi Herran LUPAUKSEEN, ja Herra katsoi hänet vanhurskaaksi.
Näin silloin pelastuttiin.
>>Miksi Jeesus sanoo syntiselle naiselle "älä enää silleen syntiä tee" ja mitä se sinusta tarkoittaa?** Tämä on yksi UT;n merkittävimpiä jakeita. Se on Joh 8;11. ja kuuluu - Mene, äläkä enää tee syntiä." Silleen ei kuulu asiaan.
Tarkoitus ilmenee lukiessa edellistä jaetta, eli jakeet 4 ja 5
ja sanoivat: "Opettaja, tämä nainen on avion rikkoja, hänet tavattiin itse teossa.
Mooses on laissa antanut meille määräyksen, että tällaiset on kivitettävä. Mitä sinä sanot
Nainen oli pettänyt miestään tai ollut naimattomana naineen miehen kanssa, jolloin nainen kuului LAIN mukaan kivittää.

Fariseukset olisivat tehneet en, mutta Jeesus oli eri mieltä, koska tiesivät heidän yrttävän saada Jeesus ansaa, että myöntää olevansa Jumalan Poika, joka voi armahtaa.

Hän näin ollen sanoi heille, kirjoittaen maahan, josta ei vanehmmat käännökset valaise, mutta alkutekstissä se on jotain - :"koska he omassatunnossaan tiesivät olevansa syyllisiä".
Eli kaikki olivat syntiä tehneet, ainakaan miehet, jotka käyttivät naista hyväkseen ja kun nainen tiesi kuolevansa, tuntematta Jeesuksen Jumaluutta.

Miehet häipyivät ja nainen jäi Jeesuksen kanssa kahden, jae 10. Jeesus kohotti päänsä ja kysyi: "Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua.
Siihen Herra, kaikkivaltias vastasi jae 11 > "Ei, herra", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä.

Nainen lähti synnittömänä, eikä tehnyt enää syntiä, samaa syntiä.


>>Tämä kysymys siis siksi, koska väitit että synti on vain se että ei usko Jeesukseen, joka sekin on totta. ** Väitän siksi, koska Jeesus sen sanoo.
Kes.

Kesitas kirjoitti:

Kerrompa sinulle, Paavalin synnit eivät muuttuneet mihinkää, ainoastaan uskon fokus, Hän otti Jeesusken HERRAKSEEN ja kaikkivaltaikseen, ennen Hän TAISTELI JEESUKSEN OPTUSLAPSIA VASTAAN TAPPAEN HEITÄ.

VL:ien tulee myös tehdä Parannus Kristukseen ja tunnustaa Hänet suullaan.

Kerrompa, kun et tajuu.

Lue lisää

On ymmärrän eron
Vl uskovaiset uskovat Kristukseen syntien sovittajana ja tie taivaaseen aukeaa kun synnit saadaan anteeksi välimiehen käskyn mukaisesti. EIKÄ MITÄÄN MUUTA.

Kes. kirjoitti:

>>Tekstisi on täysin epäraamatullista ja ristiriitaista. ** Onko. Molemmat ovat omien liittojensa Herroja, Jumala, Adonai Vanhan ja Jeesus Kristus Uuden.
Erotan ne juuri näin. Jumalalla oli kaikki valta aikanaan, nyt se on Jeesuksella.
Jumalaa voi lähestyä vain Vanhan Liiton aikana, Jeesusta Uuden, Hän on > Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani ( Joh 14;6) Joten luuletko suhteesi Isään suoraan toimivan.
Voin kertoa, että olet ainutkertainen, 2400 vuoteen, jos näin on.
>>Eroitatko siis Jumalan ja Jeesuksen, koska sanot että voi kelvata Jumalalle, mutta ei välttämättä Jeesukselle?** Riippuu tarkistelun ajankodasta, VL aikaan vauhrkaus oli suoraan Jumalan edessä, nyt, Jeesuksen.
Hänellä on KAIKKI VALTA. (Matt 28;19) muilla sitä ei ole, ei edes Isällä, vielä. - Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Jos haluat tietoa siitä Vanhasta Testamentista, se löytyy Dan. 7;14.
>Uskotko siis kolmiyhteiseen Jumalaan, ** Uskon.
Sitten > joka on yksi?** En vaan HE OVAT YHTÄ. Jumalan ja Pojan yhteys on Hepreaksi nimeltään Elohiim.

>>Miten vanhan testamentin aikana pelastuttiin? Gen 15;6, ja se on mainittu näin yhteensä lähes 10 kertaa,,, VT;ssä. Abram uskoi Herran LUPAUKSEEN, ja Herra katsoi hänet vanhurskaaksi.
Näin silloin pelastuttiin.
>>Miksi Jeesus sanoo syntiselle naiselle "älä enää silleen syntiä tee" ja mitä se sinusta tarkoittaa?** Tämä on yksi UT;n merkittävimpiä jakeita. Se on Joh 8;11. ja kuuluu - Mene, äläkä enää tee syntiä." Silleen ei kuulu asiaan.
Tarkoitus ilmenee lukiessa edellistä jaetta, eli jakeet 4 ja 5
ja sanoivat: "Opettaja, tämä nainen on avion rikkoja, hänet tavattiin itse teossa.
Mooses on laissa antanut meille määräyksen, että tällaiset on kivitettävä. Mitä sinä sanot
Nainen oli pettänyt miestään tai ollut naimattomana naineen miehen kanssa, jolloin nainen kuului LAIN mukaan kivittää.

Fariseukset olisivat tehneet en, mutta Jeesus oli eri mieltä, koska tiesivät heidän yrttävän saada Jeesus ansaa, että myöntää olevansa Jumalan Poika, joka voi armahtaa.

Hän näin ollen sanoi heille, kirjoittaen maahan, josta ei vanehmmat käännökset valaise, mutta alkutekstissä se on jotain - :"koska he omassatunnossaan tiesivät olevansa syyllisiä".
Eli kaikki olivat syntiä tehneet, ainakaan miehet, jotka käyttivät naista hyväkseen ja kun nainen tiesi kuolevansa, tuntematta Jeesuksen Jumaluutta.

Miehet häipyivät ja nainen jäi Jeesuksen kanssa kahden, jae 10. Jeesus kohotti päänsä ja kysyi: "Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua.
Siihen Herra, kaikkivaltias vastasi jae 11 > "Ei, herra", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä.

Nainen lähti synnittömänä, eikä tehnyt enää syntiä, samaa syntiä.


>>Tämä kysymys siis siksi, koska väitit että synti on vain se että ei usko Jeesukseen, joka sekin on totta. ** Väitän siksi, koska Jeesus sen sanoo.
Kes.

Lue lisää

Nyt siis myönnät että synti on myös Jumalan lain rikkomista, vaikka aikaisemmin kirjoitit, että synti on vain sitä että ei usko Jeesukseen. Voitko selittää tämän?
Ja miten oli Aadamin ja Eevan laita, tekivätkö he syntiä kun eivät totelleet Jumalan ehdotonta käskyä? Silloinhan ei ollut vielä Jeesuksesta puhuttukaan heille. Jos siis pidät syntinä vain sitä, että ei usko Jeesukseen, niin mihin Aadam ja Eeva lankesivat?

5555 kirjoitti:

Nyt siis myönnät että synti on myös Jumalan lain rikkomista, vaikka aikaisemmin kirjoitit, että synti on vain sitä että ei usko Jeesukseen. Voitko selittää tämän?
Ja miten oli Aadamin ja Eevan laita, tekivätkö he syntiä kun eivät totelleet Jumalan ehdotonta käskyä? Silloinhan ei ollut vielä Jeesuksesta puhuttukaan heille. Jos siis pidät syntinä vain sitä, että ei usko Jeesukseen, niin mihin Aadam ja Eeva lankesivat?

Lue lisää

Nyt siis myönnät että synti on myös Jumalan lain rikkomista, vaikka aikaisemmin kirjoitit, että synti on vain sitä että ei usko Jeesukseen. Voitko selittää tämän?** Voin.
En koskaan ole väittänyt, ettei synti ole rikkomusta Jumalan lakia vastaan, mutta panin sen mitä Jeesus sanoo synnistä uudestisyntyneille.
Siinä ero, mikset ymmärrä, koska et ole us.

>>Ja miten oli Aadamin ja Eevan laita, tekivätkö he syntiä kun eivät totelleet Jumalan ehdotonta käskyä?** Eikkä tosin päin, Eva ja Adam Hänen kehotuksestaan.
A. Silloin ei Jeesus ollut vielä kirkastettu.
B. Silloin vielä ei ollut käskyjä.
C. Silloin ei vielä ollut lakia.
D. Silloin vain rikottiin Jumalan kieltoa.
Huomioi, He eivät eläneet Uudessa Liitossa, ainoastaan Paratiisissa.
Kes.

5v. kirjoitti:

On ymmärrän eron
Vl uskovaiset uskovat Kristukseen syntien sovittajana ja tie taivaaseen aukeaa kun synnit saadaan anteeksi välimiehen käskyn mukaisesti. EIKÄ MITÄÄN MUUTA.

Lue lisää

Niin Kristus on ainoa välimies, kuten Paavali Timoteuskirjeessään kertoo: Yksi on välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Jeesus Kristus.

Ei siihen tarvita "välimiehen välimiestä", kuten vl:ien virheeellinen oppi väittää, että tarvittaisiin vl-ihminen julistamaan synninpäästöä.

oppilapsi kirjoitti:

Niin Kristus on ainoa välimies, kuten Paavali Timoteuskirjeessään kertoo: Yksi on välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Jeesus Kristus.

Ei siihen tarvita "välimiehen välimiestä", kuten vl:ien virheeellinen oppi väittää, että tarvittaisiin vl-ihminen julistamaan synninpäästöä.

Lue lisää

"välimiehen käskyn mukaisesti"

Raamatusta poimittua

Kesitas kirjoitti:

Nyt siis myönnät että synti on myös Jumalan lain rikkomista, vaikka aikaisemmin kirjoitit, että synti on vain sitä että ei usko Jeesukseen. Voitko selittää tämän?** Voin.
En koskaan ole väittänyt, ettei synti ole rikkomusta Jumalan lakia vastaan, mutta panin sen mitä Jeesus sanoo synnistä uudestisyntyneille.
Siinä ero, mikset ymmärrä, koska et ole us.

>>Ja miten oli Aadamin ja Eevan laita, tekivätkö he syntiä kun eivät totelleet Jumalan ehdotonta käskyä?** Eikkä tosin päin, Eva ja Adam Hänen kehotuksestaan.
A. Silloin ei Jeesus ollut vielä kirkastettu.
B. Silloin vielä ei ollut käskyjä.
C. Silloin ei vielä ollut lakia.
D. Silloin vain rikottiin Jumalan kieltoa.
Huomioi, He eivät eläneet Uudessa Liitossa, ainoastaan Paratiisissa.
Kes.

Lue lisää

Onko sinusta siis Jumalan käsky eriasia kun Jumalan antama laki?
Minä taas ajattelen, että ne ovat sama asia.
Kerrotko vielä mihin liikkeeseen kuuluitkaan? Jostakin muistan lukeneeni, että olisit Helluntailainen, mutta onko oikea muistikuva?
Lähinnä kiinnostaa tietää, koska uskonymmärryksesi on niin äärimmäisen kaukana omastani.

5555 kirjoitti:

Onko sinusta siis Jumalan käsky eriasia kun Jumalan antama laki?
Minä taas ajattelen, että ne ovat sama asia.
Kerrotko vielä mihin liikkeeseen kuuluitkaan? Jostakin muistan lukeneeni, että olisit Helluntailainen, mutta onko oikea muistikuva?
Lähinnä kiinnostaa tietää, koska uskonymmärryksesi on niin äärimmäisen kaukana omastani.

Lue lisää

>>Onko sinusta siis Jumalan käsky eriasia kun Jumalan antama laki?** Laki on Toorassa nimeltään Mizva. Niitä meillä juutalaisella on n 620, se pitää sisällään lain, sekä ne, joita pakanat nimittävät käskyiksi.
Asia löytyy melko täydellisenä myös länsimaisista Raamatuista, n 10- 15% enemmän selitettyinä.

>Minä taas ajattelen, että ne ovat sama asia.** Niin on, mutta vastasin kun kysyttiin. Pakanat käsky- nimen on keksinyt.

>>Kerrotko vielä mihin liikkeeseen kuuluitkaan? Jostakin muistan lukeneeni, että olisit Helluntailainen, mutta onko oikea muistikuva?** En ole helluntailainen, käyn joitain kertoja heidän kokouksissa vuodessa, sillä matkoilla ollessa Heillä on aika paljon seurakuntia, kautta maailman.
Ehkä minua voidaan opillisesti luonnehtia reformistiseksi karismaatikoksi.

>>Lähinnä kiinnostaa tietää, koska uskonymmärryksesi on niin äärimmäisen kaukana omastani** Minä uskon, että Jeesus on Jumalan Poika, joka sovitti synnit Golgatalla, eikä niitä ihminen pysty anteeksi antamaa, eikä pidättämään. Ne 11 on jo kuolleet, joille Hän sen antoi, matkaevääksi.
Toimin Jeesuksen palvelijana ja saan puhua ja saarnata useissa eri suunnissa.
En kasta vauvoja, ainoastaan uskonsa tunnustaneita, jotka ovat päättäneet seurata Jeesusta, mutta haudannut olen myös sekalaareja.
Käyn puhumassa eri puolilla Suomea sekä Ruotsissa. Myös usein lomamatkoilla.
Jos todella haluat yksilökohtaista tietoa, [email protected]
Koulutus on nyt n. 6 vuotta.
Mie, Kes.

Kesitas kirjoitti:

>>Onko sinusta siis Jumalan käsky eriasia kun Jumalan antama laki?** Laki on Toorassa nimeltään Mizva. Niitä meillä juutalaisella on n 620, se pitää sisällään lain, sekä ne, joita pakanat nimittävät käskyiksi.
Asia löytyy melko täydellisenä myös länsimaisista Raamatuista, n 10- 15% enemmän selitettyinä.

>Minä taas ajattelen, että ne ovat sama asia.** Niin on, mutta vastasin kun kysyttiin. Pakanat käsky- nimen on keksinyt.

>>Kerrotko vielä mihin liikkeeseen kuuluitkaan? Jostakin muistan lukeneeni, että olisit Helluntailainen, mutta onko oikea muistikuva?** En ole helluntailainen, käyn joitain kertoja heidän kokouksissa vuodessa, sillä matkoilla ollessa Heillä on aika paljon seurakuntia, kautta maailman.
Ehkä minua voidaan opillisesti luonnehtia reformistiseksi karismaatikoksi.

>>Lähinnä kiinnostaa tietää, koska uskonymmärryksesi on niin äärimmäisen kaukana omastani** Minä uskon, että Jeesus on Jumalan Poika, joka sovitti synnit Golgatalla, eikä niitä ihminen pysty anteeksi antamaa, eikä pidättämään. Ne 11 on jo kuolleet, joille Hän sen antoi, matkaevääksi.
Toimin Jeesuksen palvelijana ja saan puhua ja saarnata useissa eri suunnissa.
En kasta vauvoja, ainoastaan uskonsa tunnustaneita, jotka ovat päättäneet seurata Jeesusta, mutta haudannut olen myös sekalaareja.
Käyn puhumassa eri puolilla Suomea sekä Ruotsissa. Myös usein lomamatkoilla.
Jos todella haluat yksilökohtaista tietoa, [email protected]
Koulutus on nyt n. 6 vuotta.
Mie, Kes.

Lue lisää

Heh mikä pelle, salli meidän nauraa.

me muut kirjoitti:

Heh mikä pelle, salli meidän nauraa.

Sinullehan kaikki nauraa.

Et pysty vastaamaan alkeellisempaankaan seikkaan, haukut vain kirjoittaja kun sekarotuinen rakki.

Olet ehkä sukurutsa, tutkituta tarkemmin, niin saat lääkityksen kohdalleen.

Kesitas kirjoitti:

>>Onko sinusta siis Jumalan käsky eriasia kun Jumalan antama laki?** Laki on Toorassa nimeltään Mizva. Niitä meillä juutalaisella on n 620, se pitää sisällään lain, sekä ne, joita pakanat nimittävät käskyiksi.
Asia löytyy melko täydellisenä myös länsimaisista Raamatuista, n 10- 15% enemmän selitettyinä.

>Minä taas ajattelen, että ne ovat sama asia.** Niin on, mutta vastasin kun kysyttiin. Pakanat käsky- nimen on keksinyt.

>>Kerrotko vielä mihin liikkeeseen kuuluitkaan? Jostakin muistan lukeneeni, että olisit Helluntailainen, mutta onko oikea muistikuva?** En ole helluntailainen, käyn joitain kertoja heidän kokouksissa vuodessa, sillä matkoilla ollessa Heillä on aika paljon seurakuntia, kautta maailman.
Ehkä minua voidaan opillisesti luonnehtia reformistiseksi karismaatikoksi.

>>Lähinnä kiinnostaa tietää, koska uskonymmärryksesi on niin äärimmäisen kaukana omastani** Minä uskon, että Jeesus on Jumalan Poika, joka sovitti synnit Golgatalla, eikä niitä ihminen pysty anteeksi antamaa, eikä pidättämään. Ne 11 on jo kuolleet, joille Hän sen antoi, matkaevääksi.
Toimin Jeesuksen palvelijana ja saan puhua ja saarnata useissa eri suunnissa.
En kasta vauvoja, ainoastaan uskonsa tunnustaneita, jotka ovat päättäneet seurata Jeesusta, mutta haudannut olen myös sekalaareja.
Käyn puhumassa eri puolilla Suomea sekä Ruotsissa. Myös usein lomamatkoilla.
Jos todella haluat yksilökohtaista tietoa, [email protected]
Koulutus on nyt n. 6 vuotta.
Mie, Kes.

Lue lisää

Voitaisiin käyttää myös nimitystä "yksinäinen susi", joka on tässä tapauksessa hengellisestikin osuva. No moni uskoo, ettei ihmisen tarvitse olla osallinen Jumalan valtakunnasta, joka ei kylläkään ole silmin nähtävillä, mutta se koostuu uskovaisista ihmisistä.
Mikäli uskoisit Pyhään Henkeen, niin uskoisit myös että Pyhä Henki kokoaa uskovaiset ihmiset yhteen.

"Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua." (Joh. 10:27)

"He ovat meistä lähteneet, mutta ei he olleet meistä; sillä jos he meistä olleet olisivat, niin he tosin olisivat meidän kanssamme pysyneet: mutta että ne julki tulisivat, ettei he kaikki ole meistä." (1. Joh. 2:19)

Lisäksi minä uskon, että synti on sydämen luopimista Jumalasta. (Jes. 59:2)




"Mutta jos hän ei kuule heitä, niin ilmoita seurakunnalle. Mutta jos hän ei seurakuntaakaan kuule, niin olkoon hän sinulle, niinkuin olisi pakana ja publikaani.
Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on oleva päästetty taivaassa." (Matt. 18:17-18)

Tuossakinko tarkoitetaan vain näitä 11 vaikka Jeesus puhuu seurakunnasta?
Miksi ihmeessä näiden 11 olisi pitänyt seurakunnalta kysyä, jos Jeesus tarkoitti vain näillä päästämisillä ja sitomisilla vain näitä 11?




Jeesus piti lapsia uskon esikuvana.

"Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta"." (Matt. 19:14)

"ja sanoivat hänelle: "Kuuletko, mitä nämä sanovat?" Niin Jeesus sanoi heille: "Kuulen; ettekö ole koskaan lukeneet: 'Lasten ja imeväisten suusta sinä olet valmistanut itsellesi kiitoksen'?"" (Matt. 21:16)

Lisäksi Jeesus vakavasti varoittaa, että mikäli hänen sanojaan häpeää, sitä ihmistä Jeesuskin on häpeävä.

"Sillä joka häpeää minua ja minun sanojani, sitä Ihmisen Poika on häpeävä, kun hän tulee omassa ja Isänsä ja pyhäin enkelien kirkkaudessa." (Luuk. 9:26)

5555 kirjoitti:

Voitaisiin käyttää myös nimitystä "yksinäinen susi", joka on tässä tapauksessa hengellisestikin osuva. No moni uskoo, ettei ihmisen tarvitse olla osallinen Jumalan valtakunnasta, joka ei kylläkään ole silmin nähtävillä, mutta se koostuu uskovaisista ihmisistä.
Mikäli uskoisit Pyhään Henkeen, niin uskoisit myös että Pyhä Henki kokoaa uskovaiset ihmiset yhteen.

"Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua." (Joh. 10:27)

"He ovat meistä lähteneet, mutta ei he olleet meistä; sillä jos he meistä olleet olisivat, niin he tosin olisivat meidän kanssamme pysyneet: mutta että ne julki tulisivat, ettei he kaikki ole meistä." (1. Joh. 2:19)

Lisäksi minä uskon, että synti on sydämen luopimista Jumalasta. (Jes. 59:2)




"Mutta jos hän ei kuule heitä, niin ilmoita seurakunnalle. Mutta jos hän ei seurakuntaakaan kuule, niin olkoon hän sinulle, niinkuin olisi pakana ja publikaani.
Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on oleva päästetty taivaassa." (Matt. 18:17-18)

Tuossakinko tarkoitetaan vain näitä 11 vaikka Jeesus puhuu seurakunnasta?
Miksi ihmeessä näiden 11 olisi pitänyt seurakunnalta kysyä, jos Jeesus tarkoitti vain näillä päästämisillä ja sitomisilla vain näitä 11?




Jeesus piti lapsia uskon esikuvana.

"Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta"." (Matt. 19:14)

"ja sanoivat hänelle: "Kuuletko, mitä nämä sanovat?" Niin Jeesus sanoi heille: "Kuulen; ettekö ole koskaan lukeneet: 'Lasten ja imeväisten suusta sinä olet valmistanut itsellesi kiitoksen'?"" (Matt. 21:16)

Lisäksi Jeesus vakavasti varoittaa, että mikäli hänen sanojaan häpeää, sitä ihmistä Jeesuskin on häpeävä.

"Sillä joka häpeää minua ja minun sanojani, sitä Ihmisen Poika on häpeävä, kun hän tulee omassa ja Isänsä ja pyhäin enkelien kirkkaudessa." (Luuk. 9:26)

Lue lisää

Oho, lainaamani tekstit sekosivat jotenkin eli laitan ne tähän.

Ensimmäinen lainaus tekstistäsi oli:
"Ne 11 on jo kuolleet, joille Hän sen antoi, matkaevääksi."


Toinen lainaus tekstistäsi oli:
"En kasta vauvoja,"

5555 kirjoitti:

Oho, lainaamani tekstit sekosivat jotenkin eli laitan ne tähän.

Ensimmäinen lainaus tekstistäsi oli:
"Ne 11 on jo kuolleet, joille Hän sen antoi, matkaevääksi."


Toinen lainaus tekstistäsi oli:
"En kasta vauvoja,"

Lue lisää

>>Voitaisiin käyttää myös nimitystä "yksinäinen susi", joka on tässä tapauksessa hengellisestikin osuva. No moni uskoo, ettei ihmisen tarvitse olla osallinen Jumalan valtakunnasta, joka ei kylläkään ole silmin nähtävillä, mutta se koostuu uskovaisista ihmisistä. ** En tiedä mitä yksinäisellä sudella tarkoitat, sillä seurakunnassa, jossa vaikutan on jäseniä pari kertaa enemmän mitä luterilaisia on koko maailmassa.

>Mikäli uskoisit Pyhään Henkeen, niin uskoisit myös että Pyhä Henki kokoaa uskovaiset ihmiset yhteen.** Ihmettelen luonnostasi, - niin uskoisit myös että Pyhä Henki kokoaa uskovaiset ihmiset yhteen?
Eikö juuri karismaattiset ole heitä, ja heillä on armolahjoja? Pyhä Henki on voidellut meidät kaikki.

>>"Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua." (Joh. 10:27)** Juuri näin.
Mutta tässä kannattaa jatkaa, sillä samassa asiayhteydessä Jeesus mainitsee myös, -Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani, pelastuu. Hän voi vapaasti tulla ja mennä, ja hän löytää laitumen. ( Jae 9).
Portti ei ole lahko tai seurakunta, ei kirkko tai opinsuunta, ainoastaan Kristus.

>>"He ovat meistä lähteneet, mutta ei he olleet meistä; sillä jos he meistä olleet olisivat, niin he tosin olisivat meidän kanssamme pysyneet: mutta että ne julki tulisivat, ettei he kaikki ole meistä." (1. Joh. 2:19)** Juuri näin. Mutta kuten kerroin, karismaatikko on Pyhän Hengen Voideltu, joten, seuraava jae; 20; Te taas olette Pyhältä SAANEET HENGEN VOITELUN, ja kaikilla TEILLÄ ON TIETO.
Herra ei tee mitään, ettei omillensa ilmoittaisi.

>Lisäksi minä uskon, että synti on sydämen luopimista Jumalasta. (Jes. 59:2)* Amen.

>>"Mutta jos hän ei kuule heitä, niin ilmoita seurakunnalle. Mutta jos hän ei seurakuntaakaan kuule, niin olkoon hän sinulle, niinkuin olisi pakana ja publikaani.
Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on oleva päästetty taivaassa." (Matt. 18:17-18)** Selvitätkö nuorempana, ketä oli paikalla, se löytyy Johanneksen evankeliumista, nimeltä mainittuna ja He EIVÄT OLE HENGISSÄ.
Ihmetelkö koskaan, mikin Paavali, joka oli juutalaisista juutalaisin ja mielsi olevansa opetuslapsien ryhmässä, mainitsee sitä n 10 kertaa, mutta myöntää, ettei tuo synnin anteeksi saarnaaminen koske Häntä, koska ei ollut paikalla.

Vai oletko eri mieltä, milloin Hän saarnasi syntejä anteeksi, vilkuttelulla tai muuten?

>>Tuossakinko tarkoitetaan vain näitä 11 vaikka Jeesus puhuu seurakunnasta?** Puhuiko, eikä 11 ole seurakunta, sehän on jo kaksi, mutta kuten kirjoitin, etsi ne nimet, ellet löydä, autan.
>>Miksi ihmeessä näiden 11 olisi pitänyt seurakunnalta kysyä, jos Jeesus tarkoitti vain näillä päästämisillä ja sitomisilla vain näitä 11?** Ei miksikään, missä he kysyivät?
Ethän edes maininnut, kenelle ne annettiin nimeltä?



>>Jeesus piti lapsia uskon esikuvana.** Ei, vaan sellaisten esikuvina, joiden on taivasten valtakunta. Uskosta Hän ei puhunut mitään.

>>Lisäksi Jeesus vakavasti varoittaa, että mikäli hänen sanojaan häpeää, sitä ihmistä Jeesuskin on häpeävä.** Juuri näin. Amen.

>>"Sillä joka häpeää minua ja minun sanojani, sitä Ihmisen Poika on häpeävä, kun hän tulee omassa ja Isänsä ja pyhäin enkelien kirkkaudessa." (Luuk. 9:26) ** Kerronpa sinulle viime matkastani Ranskaan sekä Saksaan, syksyllä, puolisoni kanssa.
Minulla ei ole mitenkään hyvä kielitaito, mutta useammassa kielessä välttämätön.
Pyhä Henki kuitenkin sanoi – Tunnusta Jeesusta kaikille, jotka tapaat ja olet keksiutelu yhteydessä ja julista ilosanomaa.
Puolisoni puisteli päätään ajatukselle. Mutta minä tein näin. Sain julistaa Jeesusta yli kymmenen kertaa, Pariisissa, Mannheimissa sekä Frankfurtissa.
Kaikkein ihmeellisin asia tapahtui Fr;n Päärautatien asemalla, kun etsin taxia hotelliin, joka oli n 15 km. keskustasta, Maineen rannalla ( sen omisti Iranilainen mies) ja maa on minulle hyvin tuttu, siellä ollaan täsmällisiä, eikä tehdä muuta, kun se mitä sivutaan ja mistä maksetaan.
Noustiin Vitoon, ja sanoin englanniksi – Tiedätkö, että Jeesus rakastaa Sinua.
Keskustelu alkoi heti ja ihmeellistä oli tämä, että saavuttuamme hotelliin, Hän poisti mittarin ja rukoilimme ja ylistimme yli puoli tuntia, vaikka Hän oli pihi saksalainen?

Kaikki todistukset onnistuivat, vaikka epäilin, näin voi toimia vain Pyhän Hengen voideltu.
En ole koskaan nähnyt yhdenkään VL;n todistamista vieraalla maaperällä, enkä tutullakaan, poisluettuna jossain kaveriporukassa, ainoastaan JOS HEITÄ ON ENEMMISTÖ, tuomitsemassa muut.

Pystykö samaan.

>>Toinen lainaus tekstistäsi oli:
"En kasta vauvoja,"** Miksi. Kastoiko Jeesus vauvoja, tai kastettiinko KOKO Raamatussa yhtään vauvaa?

Kes.

Kesitas kirjoitti:

>>Voitaisiin käyttää myös nimitystä "yksinäinen susi", joka on tässä tapauksessa hengellisestikin osuva. No moni uskoo, ettei ihmisen tarvitse olla osallinen Jumalan valtakunnasta, joka ei kylläkään ole silmin nähtävillä, mutta se koostuu uskovaisista ihmisistä. ** En tiedä mitä yksinäisellä sudella tarkoitat, sillä seurakunnassa, jossa vaikutan on jäseniä pari kertaa enemmän mitä luterilaisia on koko maailmassa.

>Mikäli uskoisit Pyhään Henkeen, niin uskoisit myös että Pyhä Henki kokoaa uskovaiset ihmiset yhteen.** Ihmettelen luonnostasi, - niin uskoisit myös että Pyhä Henki kokoaa uskovaiset ihmiset yhteen?
Eikö juuri karismaattiset ole heitä, ja heillä on armolahjoja? Pyhä Henki on voidellut meidät kaikki.

>>"Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua." (Joh. 10:27)** Juuri näin.
Mutta tässä kannattaa jatkaa, sillä samassa asiayhteydessä Jeesus mainitsee myös, -Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani, pelastuu. Hän voi vapaasti tulla ja mennä, ja hän löytää laitumen. ( Jae 9).
Portti ei ole lahko tai seurakunta, ei kirkko tai opinsuunta, ainoastaan Kristus.

>>"He ovat meistä lähteneet, mutta ei he olleet meistä; sillä jos he meistä olleet olisivat, niin he tosin olisivat meidän kanssamme pysyneet: mutta että ne julki tulisivat, ettei he kaikki ole meistä." (1. Joh. 2:19)** Juuri näin. Mutta kuten kerroin, karismaatikko on Pyhän Hengen Voideltu, joten, seuraava jae; 20; Te taas olette Pyhältä SAANEET HENGEN VOITELUN, ja kaikilla TEILLÄ ON TIETO.
Herra ei tee mitään, ettei omillensa ilmoittaisi.

>Lisäksi minä uskon, että synti on sydämen luopimista Jumalasta. (Jes. 59:2)* Amen.

>>"Mutta jos hän ei kuule heitä, niin ilmoita seurakunnalle. Mutta jos hän ei seurakuntaakaan kuule, niin olkoon hän sinulle, niinkuin olisi pakana ja publikaani.
Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on oleva päästetty taivaassa." (Matt. 18:17-18)** Selvitätkö nuorempana, ketä oli paikalla, se löytyy Johanneksen evankeliumista, nimeltä mainittuna ja He EIVÄT OLE HENGISSÄ.
Ihmetelkö koskaan, mikin Paavali, joka oli juutalaisista juutalaisin ja mielsi olevansa opetuslapsien ryhmässä, mainitsee sitä n 10 kertaa, mutta myöntää, ettei tuo synnin anteeksi saarnaaminen koske Häntä, koska ei ollut paikalla.

Vai oletko eri mieltä, milloin Hän saarnasi syntejä anteeksi, vilkuttelulla tai muuten?

>>Tuossakinko tarkoitetaan vain näitä 11 vaikka Jeesus puhuu seurakunnasta?** Puhuiko, eikä 11 ole seurakunta, sehän on jo kaksi, mutta kuten kirjoitin, etsi ne nimet, ellet löydä, autan.
>>Miksi ihmeessä näiden 11 olisi pitänyt seurakunnalta kysyä, jos Jeesus tarkoitti vain näillä päästämisillä ja sitomisilla vain näitä 11?** Ei miksikään, missä he kysyivät?
Ethän edes maininnut, kenelle ne annettiin nimeltä?



>>Jeesus piti lapsia uskon esikuvana.** Ei, vaan sellaisten esikuvina, joiden on taivasten valtakunta. Uskosta Hän ei puhunut mitään.

>>Lisäksi Jeesus vakavasti varoittaa, että mikäli hänen sanojaan häpeää, sitä ihmistä Jeesuskin on häpeävä.** Juuri näin. Amen.

>>"Sillä joka häpeää minua ja minun sanojani, sitä Ihmisen Poika on häpeävä, kun hän tulee omassa ja Isänsä ja pyhäin enkelien kirkkaudessa." (Luuk. 9:26) ** Kerronpa sinulle viime matkastani Ranskaan sekä Saksaan, syksyllä, puolisoni kanssa.
Minulla ei ole mitenkään hyvä kielitaito, mutta useammassa kielessä välttämätön.
Pyhä Henki kuitenkin sanoi – Tunnusta Jeesusta kaikille, jotka tapaat ja olet keksiutelu yhteydessä ja julista ilosanomaa.
Puolisoni puisteli päätään ajatukselle. Mutta minä tein näin. Sain julistaa Jeesusta yli kymmenen kertaa, Pariisissa, Mannheimissa sekä Frankfurtissa.
Kaikkein ihmeellisin asia tapahtui Fr;n Päärautatien asemalla, kun etsin taxia hotelliin, joka oli n 15 km. keskustasta, Maineen rannalla ( sen omisti Iranilainen mies) ja maa on minulle hyvin tuttu, siellä ollaan täsmällisiä, eikä tehdä muuta, kun se mitä sivutaan ja mistä maksetaan.
Noustiin Vitoon, ja sanoin englanniksi – Tiedätkö, että Jeesus rakastaa Sinua.
Keskustelu alkoi heti ja ihmeellistä oli tämä, että saavuttuamme hotelliin, Hän poisti mittarin ja rukoilimme ja ylistimme yli puoli tuntia, vaikka Hän oli pihi saksalainen?

Kaikki todistukset onnistuivat, vaikka epäilin, näin voi toimia vain Pyhän Hengen voideltu.
En ole koskaan nähnyt yhdenkään VL;n todistamista vieraalla maaperällä, enkä tutullakaan, poisluettuna jossain kaveriporukassa, ainoastaan JOS HEITÄ ON ENEMMISTÖ, tuomitsemassa muut.

Pystykö samaan.

>>Toinen lainaus tekstistäsi oli:
"En kasta vauvoja,"** Miksi. Kastoiko Jeesus vauvoja, tai kastettiinko KOKO Raamatussa yhtään vauvaa?

Kes.

Lue lisää

Okei, oletin vain, että et kuulu varsinaisesti mihinkään kun sanoit käyväsi vain toisinaan jossakin, mutta et luokittele itseäsi mihinkään "ryhmään."
Itse uskon, että uskovaiset kokoontuvat ajoittain yhteen, eikä Pyhä Henki johda kahta eri ryhmää. Eli kun uskovaiset keskustelevat, niin Pyhä Henki avaa heille saman ymmärryksen. Tietenkin seassa voi olla "mätiä kaloja".
Sinä kyllä myönnät jotenkin tämän, mutta ajattelet että muissakin "ryhmissä" voi olla uskovaisia, ainakin mitä olen teksteistäsi ymmärtänyt. Silloinhan et ajattele, että Pyhä Henki johtaa uskovaiset ihmiset yhteen.
Kyllä Kristus on ovi, mutta Kristuksen seuraajat eivät ole hajoitettu lauma, vaan Pyhä Henki johtaa heidät yhteen ja he tunnistavat toisessa ihmisessä asuvan Kristuksen Hänen äänestään.

Tämä väitteesi Paavalista on vieras, enkä ole löytänyt sitä. Päin vastoin olen lukenut Galatalaiskirjeestä, että Paavali on saanut hänkin uskon lahjan Kristukselta. Kuitenkin myös uskon, että Kristusta ei nousta hakemaan taivaasta, kuten Paavali toisaalla kirjoittaa, vaan täältä maan päältä Hänen omistaan, koska Sana on "suussa ja sydämissä". (Room. 10:8)

Syntien anteeksi saarnaaminen on evankeliumia eli ilosanomaa Kristuksesta. Toisin sanoen vain uskovainen voi saarnata ilosanomaa, koska se päästää epäuskoisen synneistä. Epäuskoisen "ilosanoma" pelkkää lakia joka ei päästä ketään.

Tuohon viimeiseen, että kyllä elävä usko on jo levinnyt ympäri maailmaa taas vaikka se on vahvimmillaan täälä suomessa nyt.
Jossakin vaiheessa se palaa Israeliinkin lopuksi. Eli siis kyllä uskovaisetkin saarnaavat, mutta myönnän että tämän maailman lapset ovat olleet tässä asiassa ahkerampia.
Enkä varmasti pysty itsessäni mihinkään, jos Jumala ei anna voimaansa.

Joudun toteamaan kuin Pietari:
"Vaan pyhittäkää Herra Kristus sydämissänne ja olkaa aina valmiit vastaamaan jokaiselle, joka teiltä kysyy sen toivon perustusta, joka teissä on, kuitenkin sävyisyydellä ja pelolla" (1.Piet 3:15)

Minä uskon, että Vanhan Testamentin ympärileikkaus kuvasi ja oli esikuva uudenliiton kasteesta. Pienet vauvat ympärileikattiin.
Lisäksi Jeesus kehoittaa, että "antakaa lasten tulla minun tyköni". Jeesus asetti kasteen, joten uskon että kasteelle vieminen on myös Jeesuksen luokse viemistä. Kuitenkin kaste on vain sydämen uskolla vastaanotettavissa ja pienillä lapsilla on sydämen usko.

5555 kirjoitti:

Okei, oletin vain, että et kuulu varsinaisesti mihinkään kun sanoit käyväsi vain toisinaan jossakin, mutta et luokittele itseäsi mihinkään "ryhmään."
Itse uskon, että uskovaiset kokoontuvat ajoittain yhteen, eikä Pyhä Henki johda kahta eri ryhmää. Eli kun uskovaiset keskustelevat, niin Pyhä Henki avaa heille saman ymmärryksen. Tietenkin seassa voi olla "mätiä kaloja".
Sinä kyllä myönnät jotenkin tämän, mutta ajattelet että muissakin "ryhmissä" voi olla uskovaisia, ainakin mitä olen teksteistäsi ymmärtänyt. Silloinhan et ajattele, että Pyhä Henki johtaa uskovaiset ihmiset yhteen.
Kyllä Kristus on ovi, mutta Kristuksen seuraajat eivät ole hajoitettu lauma, vaan Pyhä Henki johtaa heidät yhteen ja he tunnistavat toisessa ihmisessä asuvan Kristuksen Hänen äänestään.

Tämä väitteesi Paavalista on vieras, enkä ole löytänyt sitä. Päin vastoin olen lukenut Galatalaiskirjeestä, että Paavali on saanut hänkin uskon lahjan Kristukselta. Kuitenkin myös uskon, että Kristusta ei nousta hakemaan taivaasta, kuten Paavali toisaalla kirjoittaa, vaan täältä maan päältä Hänen omistaan, koska Sana on "suussa ja sydämissä". (Room. 10:8)

Syntien anteeksi saarnaaminen on evankeliumia eli ilosanomaa Kristuksesta. Toisin sanoen vain uskovainen voi saarnata ilosanomaa, koska se päästää epäuskoisen synneistä. Epäuskoisen "ilosanoma" pelkkää lakia joka ei päästä ketään.

Tuohon viimeiseen, että kyllä elävä usko on jo levinnyt ympäri maailmaa taas vaikka se on vahvimmillaan täälä suomessa nyt.
Jossakin vaiheessa se palaa Israeliinkin lopuksi. Eli siis kyllä uskovaisetkin saarnaavat, mutta myönnän että tämän maailman lapset ovat olleet tässä asiassa ahkerampia.
Enkä varmasti pysty itsessäni mihinkään, jos Jumala ei anna voimaansa.

Joudun toteamaan kuin Pietari:
"Vaan pyhittäkää Herra Kristus sydämissänne ja olkaa aina valmiit vastaamaan jokaiselle, joka teiltä kysyy sen toivon perustusta, joka teissä on, kuitenkin sävyisyydellä ja pelolla" (1.Piet 3:15)

Minä uskon, että Vanhan Testamentin ympärileikkaus kuvasi ja oli esikuva uudenliiton kasteesta. Pienet vauvat ympärileikattiin.
Lisäksi Jeesus kehoittaa, että "antakaa lasten tulla minun tyköni". Jeesus asetti kasteen, joten uskon että kasteelle vieminen on myös Jeesuksen luokse viemistä. Kuitenkin kaste on vain sydämen uskolla vastaanotettavissa ja pienillä lapsilla on sydämen usko.

Lue lisää

Saatan joskus tuntua yks- kantaiselta, mutta Jeesus sanoi, ole vilpitön, sano on tai ei.


On meillä seurakunta, kokonainen kirkkokunta, kuten mm luterilaisuus Suomessa, mutta se ei Sinulle ole merkityksellinen. Toisaalta en tinkaile myöskään Sinulta, mihin seurakuntaan kuulut.

Kysyit olenko helluntailainen, siihen vastasin, että käyn siellä joskus. Käyn myös luterilaisessa kirkossa, mutta hyvin harvoin ja joskus puhun heidän tilaisuuksissa.

VL pienissä piireissä pidän seurapuheita myös.

>>Eli kun uskovaiset keskustelevat, niin Pyhä Henki avaa heille saman ymmärryksen. ** Tätä Hän ei tee, vaan kirkastaa Kristusta.

>>Sinä kyllä myönnät jotenkin tämän, mutta ajattelet että muissakin "ryhmissä" voi olla uskovaisia, ainakin mitä olen teksteistäsi ymmärtänyt. Silloinhan et ajattele, että Pyhä Henki johtaa uskovaiset ihmiset yhteen.** Ei se ole Hänen tehtävä. Mutta Jeesus itse sanoo; Mutta Jeesus vastasi: "Ei minua ole lähetetty muita kuin Israelin kansan kadonneita lampaita varten."( Matt 15;24)
Kadonneet lampaat ovat juuri 10 kadonnutta heimoa, eli me, jotka elämme diasporassa.

Joh 10;16 taas kertoo, että on muitakin, mistä olen usein maininnut; Minulla on myös muita lampaita, sellaisia, jotka eivät ole tästä tarhasta, ja niitäkin minun tulee paimentaa. Ne kuulevat minun ääneni, ja niin on oleva yksi lauma ja yksi paimen.

Paimen on Kristus, lauma on uudestisyntyneet, kautta maailman.

>>Kyllä Kristus on ovi, mutta Kristuksen seuraajat eivät ole hajoitettu lauma, vaan Pyhä Henki johtaa heidät yhteen ja he tunnistavat toisessa ihmisessä asuvan Kristuksen Hänen äänestään. ** Henki ei johda ketään yhteen, VAAN KRISTUSKEN YHTEYTEEN. Lauma kokoontuu aikoinaan yhteen, kuten ilmestyskirja kertoo mutta nyt meitä on kautta maailmaan hyvin paljon.

Päin vastoin olen lukenut Galatalaiskirjeestä, että Paavali on saanut hänkin uskon lahjan Kristukselta. ** Niin, Hän sanoo, EI KENELTÄKÄÄN IHMISELTÄ, vaan Kristukselta.

Mikä väite Paavalissa ei toimi?

>>Kuitenkin myös uskon, että Kristusta ei nousta hakemaan taivaasta, kuten Paavali toisaalla kirjoittaa, vaan täältä maan päältä Hänen omistaan, koska Sana on "suussa ja sydämissä". (Room. 10:8). ** Paremman kuvan saat kun luet itse JEEUKSEN SANOMAN ASIASTA, Matt 10;32,33.

>>>Syntien anteeksi saarnaaminen on evankeliumia eli ilosanomaa Kristuksesta. ** Ei ole, vaan ilosanoma on Jeesuksen syntymä.
Mistään et löydä Raamatusta sanomaa ilosanomana - Syntien anteeksi saarnaaminen on evankeliumi
Tämä on juuri sitä Raamatun ala- kultturia, pakanallista soopaa vielä.
Evankeliumi on nasaretilainen kirkastettuna, sovittajana Herrana.

>>Toisin sanoen vain uskovainen voi saarnata ilosanomaa, koska se päästää epäuskoisen synneistä. Epäuskoisen "ilosanoma" pelkkää lakia joka ei päästä ketään.** Toisin sanoen vain VL soopaa. Ei kristitty omi, kuten sanot; - Hakemaan Kristusta taivaasta.
Tämä poistaa lahkosta juuri sen kristillisyyden.
Hyvin naurettavaa, kerrot, että vain te saarnaatte evankeliumia! Mutta ei yhtään lähetystyöntekijää.
Eikö kellot soi. Täysin ristiriitaista, mutta menee tyhmään.

Kesitas kirjoitti:

Saatan joskus tuntua yks- kantaiselta, mutta Jeesus sanoi, ole vilpitön, sano on tai ei.


On meillä seurakunta, kokonainen kirkkokunta, kuten mm luterilaisuus Suomessa, mutta se ei Sinulle ole merkityksellinen. Toisaalta en tinkaile myöskään Sinulta, mihin seurakuntaan kuulut.

Kysyit olenko helluntailainen, siihen vastasin, että käyn siellä joskus. Käyn myös luterilaisessa kirkossa, mutta hyvin harvoin ja joskus puhun heidän tilaisuuksissa.

VL pienissä piireissä pidän seurapuheita myös.

>>Eli kun uskovaiset keskustelevat, niin Pyhä Henki avaa heille saman ymmärryksen. ** Tätä Hän ei tee, vaan kirkastaa Kristusta.

>>Sinä kyllä myönnät jotenkin tämän, mutta ajattelet että muissakin "ryhmissä" voi olla uskovaisia, ainakin mitä olen teksteistäsi ymmärtänyt. Silloinhan et ajattele, että Pyhä Henki johtaa uskovaiset ihmiset yhteen.** Ei se ole Hänen tehtävä. Mutta Jeesus itse sanoo; Mutta Jeesus vastasi: "Ei minua ole lähetetty muita kuin Israelin kansan kadonneita lampaita varten."( Matt 15;24)
Kadonneet lampaat ovat juuri 10 kadonnutta heimoa, eli me, jotka elämme diasporassa.

Joh 10;16 taas kertoo, että on muitakin, mistä olen usein maininnut; Minulla on myös muita lampaita, sellaisia, jotka eivät ole tästä tarhasta, ja niitäkin minun tulee paimentaa. Ne kuulevat minun ääneni, ja niin on oleva yksi lauma ja yksi paimen.

Paimen on Kristus, lauma on uudestisyntyneet, kautta maailman.

>>Kyllä Kristus on ovi, mutta Kristuksen seuraajat eivät ole hajoitettu lauma, vaan Pyhä Henki johtaa heidät yhteen ja he tunnistavat toisessa ihmisessä asuvan Kristuksen Hänen äänestään. ** Henki ei johda ketään yhteen, VAAN KRISTUSKEN YHTEYTEEN. Lauma kokoontuu aikoinaan yhteen, kuten ilmestyskirja kertoo mutta nyt meitä on kautta maailmaan hyvin paljon.

Päin vastoin olen lukenut Galatalaiskirjeestä, että Paavali on saanut hänkin uskon lahjan Kristukselta. ** Niin, Hän sanoo, EI KENELTÄKÄÄN IHMISELTÄ, vaan Kristukselta.

Mikä väite Paavalissa ei toimi?

>>Kuitenkin myös uskon, että Kristusta ei nousta hakemaan taivaasta, kuten Paavali toisaalla kirjoittaa, vaan täältä maan päältä Hänen omistaan, koska Sana on "suussa ja sydämissä". (Room. 10:8). ** Paremman kuvan saat kun luet itse JEEUKSEN SANOMAN ASIASTA, Matt 10;32,33.

>>>Syntien anteeksi saarnaaminen on evankeliumia eli ilosanomaa Kristuksesta. ** Ei ole, vaan ilosanoma on Jeesuksen syntymä.
Mistään et löydä Raamatusta sanomaa ilosanomana - Syntien anteeksi saarnaaminen on evankeliumi
Tämä on juuri sitä Raamatun ala- kultturia, pakanallista soopaa vielä.
Evankeliumi on nasaretilainen kirkastettuna, sovittajana Herrana.

>>Toisin sanoen vain uskovainen voi saarnata ilosanomaa, koska se päästää epäuskoisen synneistä. Epäuskoisen "ilosanoma" pelkkää lakia joka ei päästä ketään.** Toisin sanoen vain VL soopaa. Ei kristitty omi, kuten sanot; - Hakemaan Kristusta taivaasta.
Tämä poistaa lahkosta juuri sen kristillisyyden.
Hyvin naurettavaa, kerrot, että vain te saarnaatte evankeliumia! Mutta ei yhtään lähetystyöntekijää.
Eikö kellot soi. Täysin ristiriitaista, mutta menee tyhmään.

Lue lisää

>>Tuohon viimeiseen, että kyllä elävä usko on jo levinnyt ympäri maailmaa taas vaikka se on vahvimmillaan täälä suomessa nyt.** Nauran todella. Missä olet käynyt sen toteamassa, mikä on varmentamisesi pohja?

Nyt pitää sanoa, älä viitti.

>>Jossakin vaiheessa se palaa Israeliinkin lopuksi. Eli siis kyllä uskovaisetkin saarnaavat, mutta myönnän että tämän maailman lapset ovat olleet tässä asiassa ahkerampia.** Onneksi. Muuten kukaan ei kuule Jeesuksesta.

>Enkä varmasti pysty itsessäni mihinkään, jos Jumala ei anna voimaansa.** Kyllä pystyt, kun löydät Jeesuksen, Hänestä heille puhutaan, eikä Jumalasta, ei evankeliumi ole Jumalan vaan Jeesuksen juttu.

Joudun toteamaan kuin Pietari:
"Vaan pyhittäkää Herra Kristus sydämissänne ja olkaa aina valmiit vastaamaan jokaiselle, joka teiltä kysyy sen toivon perustusta, joka teissä on, kuitenkin sävyisyydellä ja pelolla" (1.Piet 3:15)** Olet kuitenkin minulle rakas, yrität tosissaan, mutta yksi sinulta uupuu ja se on Kristuksen opetuslapsus ja sitä kautta Pyhä Henki.
Henki ei tule lahkosta, vaan Jeesuksesta.

>>Minä uskon, että Vanhan Testamentin ympärileikkaus kuvasi ja oli esikuva uudenliiton kasteesta. Pienet vauvat ympärileikattiin.** Minä olen juutalainen ja tiedän, että olet täysin väärässä.
Tämä on VL pappien soopaa. Usein ollaan oltu jutuissa juuri tästä, ja ovat joutuneet myöntämään, että ovat väärissä.

Ympärileikkaus on MERKKI MAAN OMISTUKSESTA, JOKA EI NÄY ULSOPÄIN, VAIN ympärileikattua ja Jumala sen näkee ( OBS, VT;n aikaan)
Gen 17;
8 MINÄ ANNAN sinulle ja jälkeläisillesi PYSYVÄKSI PERINTÖMAAKSI KOKO KAANAAN MAAN, jossa nyt asut muukalaisena, ja minä olen myös sinun jälkeläistesi Jumala."
9 Jumala puhui edelleen Abrahamille: "PYSYKÄÄ USKOLLISENA TÄSSÄ LIITOSSA, sinä ja SINUN JÄLKELÄISESI, SUKUPOLVESTA TOISEEN.
10 TÄMÄ EHTO ON TEIDÄN TÄYETTÄVÄ SIINÄ LIITOSSA, jonka olen tehnyt sinun ja sinun jälkeläistesi kanssa: teidän tulee YMPÄRILEIKATA JOKAINEN mies ja poikalapsi.


Eikö ole erikoista? Luterilainen pappi ”leikkaa/ kastaa” jotta vauva saa perintömaata Israelista, eivätkä ole juutalaisia vaan pakanoista.
Tässä näkee kuinka suurta tsoukkia on koko luterilainen ripottelu.

Mistä Sinulle jäi maata. Minua ei ole kuitenkaan yl, eikä ole siellä maatakaan.

>>Lisäksi Jeesus kehoittaa, että "antakaa lasten tulla minun tyköni". Jeesus asetti kasteen, joten uskon että kasteelle vieminen on myös Jeesuksen luokse viemistä. ** Jeesus kastoi itse, mutta ei ole mitään tekemistä vauvojen kanssa.
Kerrotko lisää Jeesuksen kasteesta?
Jeesus ei ”ripotellut” JA VIELÄ VÄHEMMIN KASTOI VAUVOJA, MUTAT SIUNASI KYLLÄ HEITÄ, KUTEN kristityt seurakunnat, minä mukaan luetteluna.

>>Kuitenkin kaste on vain sydämen uskolla vastaanotettavissa ja pienillä lapsilla on sydämen usko.** Soopaa.

Hyviä näkemyksiä kuitenkin välillä.
Voi ihan hyvin vielä löytää Jeesuksen.

Kes.

Kesitas kirjoitti:

>>Tuohon viimeiseen, että kyllä elävä usko on jo levinnyt ympäri maailmaa taas vaikka se on vahvimmillaan täälä suomessa nyt.** Nauran todella. Missä olet käynyt sen toteamassa, mikä on varmentamisesi pohja?

Nyt pitää sanoa, älä viitti.

>>Jossakin vaiheessa se palaa Israeliinkin lopuksi. Eli siis kyllä uskovaisetkin saarnaavat, mutta myönnän että tämän maailman lapset ovat olleet tässä asiassa ahkerampia.** Onneksi. Muuten kukaan ei kuule Jeesuksesta.

>Enkä varmasti pysty itsessäni mihinkään, jos Jumala ei anna voimaansa.** Kyllä pystyt, kun löydät Jeesuksen, Hänestä heille puhutaan, eikä Jumalasta, ei evankeliumi ole Jumalan vaan Jeesuksen juttu.

Joudun toteamaan kuin Pietari:
"Vaan pyhittäkää Herra Kristus sydämissänne ja olkaa aina valmiit vastaamaan jokaiselle, joka teiltä kysyy sen toivon perustusta, joka teissä on, kuitenkin sävyisyydellä ja pelolla" (1.Piet 3:15)** Olet kuitenkin minulle rakas, yrität tosissaan, mutta yksi sinulta uupuu ja se on Kristuksen opetuslapsus ja sitä kautta Pyhä Henki.
Henki ei tule lahkosta, vaan Jeesuksesta.

>>Minä uskon, että Vanhan Testamentin ympärileikkaus kuvasi ja oli esikuva uudenliiton kasteesta. Pienet vauvat ympärileikattiin.** Minä olen juutalainen ja tiedän, että olet täysin väärässä.
Tämä on VL pappien soopaa. Usein ollaan oltu jutuissa juuri tästä, ja ovat joutuneet myöntämään, että ovat väärissä.

Ympärileikkaus on MERKKI MAAN OMISTUKSESTA, JOKA EI NÄY ULSOPÄIN, VAIN ympärileikattua ja Jumala sen näkee ( OBS, VT;n aikaan)
Gen 17;
8 MINÄ ANNAN sinulle ja jälkeläisillesi PYSYVÄKSI PERINTÖMAAKSI KOKO KAANAAN MAAN, jossa nyt asut muukalaisena, ja minä olen myös sinun jälkeläistesi Jumala."
9 Jumala puhui edelleen Abrahamille: "PYSYKÄÄ USKOLLISENA TÄSSÄ LIITOSSA, sinä ja SINUN JÄLKELÄISESI, SUKUPOLVESTA TOISEEN.
10 TÄMÄ EHTO ON TEIDÄN TÄYETTÄVÄ SIINÄ LIITOSSA, jonka olen tehnyt sinun ja sinun jälkeläistesi kanssa: teidän tulee YMPÄRILEIKATA JOKAINEN mies ja poikalapsi.


Eikö ole erikoista? Luterilainen pappi ”leikkaa/ kastaa” jotta vauva saa perintömaata Israelista, eivätkä ole juutalaisia vaan pakanoista.
Tässä näkee kuinka suurta tsoukkia on koko luterilainen ripottelu.

Mistä Sinulle jäi maata. Minua ei ole kuitenkaan yl, eikä ole siellä maatakaan.

>>Lisäksi Jeesus kehoittaa, että "antakaa lasten tulla minun tyköni". Jeesus asetti kasteen, joten uskon että kasteelle vieminen on myös Jeesuksen luokse viemistä. ** Jeesus kastoi itse, mutta ei ole mitään tekemistä vauvojen kanssa.
Kerrotko lisää Jeesuksen kasteesta?
Jeesus ei ”ripotellut” JA VIELÄ VÄHEMMIN KASTOI VAUVOJA, MUTAT SIUNASI KYLLÄ HEITÄ, KUTEN kristityt seurakunnat, minä mukaan luetteluna.

>>Kuitenkin kaste on vain sydämen uskolla vastaanotettavissa ja pienillä lapsilla on sydämen usko.** Soopaa.

Hyviä näkemyksiä kuitenkin välillä.
Voi ihan hyvin vielä löytää Jeesuksen.

Kes.

Lue lisää

Hei vaan nim. "5555". Kesitas on oikeassa, että olet arvokas ihminen ja yität tosissaan ymmärtää Raamattua ja uskomisen asioita, mutta jotain todella syvällistä, tähdellistä puuttuu sinulta: Kristuksen sisäinen tunteminen. Usko ei ole uskoa seurakuntaan, ei edes elävään seurakuntaan, vaan ELÄVÄÄN VAPAHTAJAAN: JEESUKSEEN KRISTUKSEEN. Elävä Kristus on vain sillä, joka juo elävää vettä ainoasta VÄLIMIEHESTA: JEESUKSESTA KRISTUKSESTA ja joka tunnustaa HÄNET yksin HERRAKSEEN. Hän, JEESUS KRISTUS on yksin jakamaton VÄLIMIES ja HERRA.

Seurakunta on Kristuksen ruumis, mutta usko ei kohdistu seurakuntaan, Kristuksen ruumiiseen eikä se ole uskon kerskaus, vaan uskon kerskaus on Jeesus Kristus ja seurakunta ja seurakuntalaisten on raamatullisesti Kristusruumiina KIRKASTETTAVA KRISTUSTA ja JOHDATTAA IHMISIÄ KRISTUKSEN LUO, ei vaan RY:LLE ja seurakuntaan, vaan ensisijaisesti KRISTUKSEN LUO.

Kesitas kirjoitti:

>>Tuohon viimeiseen, että kyllä elävä usko on jo levinnyt ympäri maailmaa taas vaikka se on vahvimmillaan täälä suomessa nyt.** Nauran todella. Missä olet käynyt sen toteamassa, mikä on varmentamisesi pohja?

Nyt pitää sanoa, älä viitti.

>>Jossakin vaiheessa se palaa Israeliinkin lopuksi. Eli siis kyllä uskovaisetkin saarnaavat, mutta myönnän että tämän maailman lapset ovat olleet tässä asiassa ahkerampia.** Onneksi. Muuten kukaan ei kuule Jeesuksesta.

>Enkä varmasti pysty itsessäni mihinkään, jos Jumala ei anna voimaansa.** Kyllä pystyt, kun löydät Jeesuksen, Hänestä heille puhutaan, eikä Jumalasta, ei evankeliumi ole Jumalan vaan Jeesuksen juttu.

Joudun toteamaan kuin Pietari:
"Vaan pyhittäkää Herra Kristus sydämissänne ja olkaa aina valmiit vastaamaan jokaiselle, joka teiltä kysyy sen toivon perustusta, joka teissä on, kuitenkin sävyisyydellä ja pelolla" (1.Piet 3:15)** Olet kuitenkin minulle rakas, yrität tosissaan, mutta yksi sinulta uupuu ja se on Kristuksen opetuslapsus ja sitä kautta Pyhä Henki.
Henki ei tule lahkosta, vaan Jeesuksesta.

>>Minä uskon, että Vanhan Testamentin ympärileikkaus kuvasi ja oli esikuva uudenliiton kasteesta. Pienet vauvat ympärileikattiin.** Minä olen juutalainen ja tiedän, että olet täysin väärässä.
Tämä on VL pappien soopaa. Usein ollaan oltu jutuissa juuri tästä, ja ovat joutuneet myöntämään, että ovat väärissä.

Ympärileikkaus on MERKKI MAAN OMISTUKSESTA, JOKA EI NÄY ULSOPÄIN, VAIN ympärileikattua ja Jumala sen näkee ( OBS, VT;n aikaan)
Gen 17;
8 MINÄ ANNAN sinulle ja jälkeläisillesi PYSYVÄKSI PERINTÖMAAKSI KOKO KAANAAN MAAN, jossa nyt asut muukalaisena, ja minä olen myös sinun jälkeläistesi Jumala."
9 Jumala puhui edelleen Abrahamille: "PYSYKÄÄ USKOLLISENA TÄSSÄ LIITOSSA, sinä ja SINUN JÄLKELÄISESI, SUKUPOLVESTA TOISEEN.
10 TÄMÄ EHTO ON TEIDÄN TÄYETTÄVÄ SIINÄ LIITOSSA, jonka olen tehnyt sinun ja sinun jälkeläistesi kanssa: teidän tulee YMPÄRILEIKATA JOKAINEN mies ja poikalapsi.


Eikö ole erikoista? Luterilainen pappi ”leikkaa/ kastaa” jotta vauva saa perintömaata Israelista, eivätkä ole juutalaisia vaan pakanoista.
Tässä näkee kuinka suurta tsoukkia on koko luterilainen ripottelu.

Mistä Sinulle jäi maata. Minua ei ole kuitenkaan yl, eikä ole siellä maatakaan.

>>Lisäksi Jeesus kehoittaa, että "antakaa lasten tulla minun tyköni". Jeesus asetti kasteen, joten uskon että kasteelle vieminen on myös Jeesuksen luokse viemistä. ** Jeesus kastoi itse, mutta ei ole mitään tekemistä vauvojen kanssa.
Kerrotko lisää Jeesuksen kasteesta?
Jeesus ei ”ripotellut” JA VIELÄ VÄHEMMIN KASTOI VAUVOJA, MUTAT SIUNASI KYLLÄ HEITÄ, KUTEN kristityt seurakunnat, minä mukaan luetteluna.

>>Kuitenkin kaste on vain sydämen uskolla vastaanotettavissa ja pienillä lapsilla on sydämen usko.** Soopaa.

Hyviä näkemyksiä kuitenkin välillä.
Voi ihan hyvin vielä löytää Jeesuksen.

Kes.

Lue lisää

Kuule Kesitas, kun et ymmärrä.
Jeesuskin myönsi, että tämän maailman lapset ovat viisaampia, kuin valkeuden lapset.
Paavalikin kirjoittaa, että Jumala on tehnyt sen tyhjäksi mikä jotakin on ja sen joksikin, joka ei mitään ole.
Pienet vauvat eivät esim. ajallisesti useinkaa nähdä "miksikään", mutta ne juurikin ovat "jotain".
Sinunkin tekstisi sen osoittaa. Et näe heillä olevan mahdollisuutta uskoa, koska he eivät mitään ymmärrä. Kuitenkin Jeesus osoitti pienimmät suurimmaksi ja lapsen esikuvaksi.

Ympärileikkausasiaa en ole täysin riittävästi tutkinut, jotta osaisin siihen hirveästi perusteluja antaa, mutta sanon kuitenkin jotain.
Sanot, että ympärileikkaus on vain ajallisen alueen omistuksen merkki, mutta Paavali kirjoittaa asiasta hengellisesti.
Sydämen ympärileikkaus on olennaista ja Aabrahamin lapsia ovat vain ne, jotka ovat uskovaisia. Siksi lupauksen maa tarkoittaa myös hengellistä kuvaa taivaasta eli sydämen ympärileikkauksen saaneet ovat taivaan perillisiä.
Lisäksi Jumala puhuu Aabrahamille liitosta, jonka itse ymmärrän tarkoittavan ajallisen liiton lisäksi hengellistä.
Samalla tavoin Pietari kirjoittaa, että kaste on hyvän omantunnon liitto Jumalan kanssa.

5555 kirjoitti:

Kuule Kesitas, kun et ymmärrä.
Jeesuskin myönsi, että tämän maailman lapset ovat viisaampia, kuin valkeuden lapset.
Paavalikin kirjoittaa, että Jumala on tehnyt sen tyhjäksi mikä jotakin on ja sen joksikin, joka ei mitään ole.
Pienet vauvat eivät esim. ajallisesti useinkaa nähdä "miksikään", mutta ne juurikin ovat "jotain".
Sinunkin tekstisi sen osoittaa. Et näe heillä olevan mahdollisuutta uskoa, koska he eivät mitään ymmärrä. Kuitenkin Jeesus osoitti pienimmät suurimmaksi ja lapsen esikuvaksi.

Ympärileikkausasiaa en ole täysin riittävästi tutkinut, jotta osaisin siihen hirveästi perusteluja antaa, mutta sanon kuitenkin jotain.
Sanot, että ympärileikkaus on vain ajallisen alueen omistuksen merkki, mutta Paavali kirjoittaa asiasta hengellisesti.
Sydämen ympärileikkaus on olennaista ja Aabrahamin lapsia ovat vain ne, jotka ovat uskovaisia. Siksi lupauksen maa tarkoittaa myös hengellistä kuvaa taivaasta eli sydämen ympärileikkauksen saaneet ovat taivaan perillisiä.
Lisäksi Jumala puhuu Aabrahamille liitosta, jonka itse ymmärrän tarkoittavan ajallisen liiton lisäksi hengellistä.
Samalla tavoin Pietari kirjoittaa, että kaste on hyvän omantunnon liitto Jumalan kanssa.

Lue lisää

Kuule Kesitas, kun et ymmärrä.

>>Jeesuskin myönsi, että tämän maailman lapset ovat viisaampia, kuin valkeuden lapset.** Ei Hän viisautta viisautena kehunut, vaan luottamuksena.

>>Paavalikin kirjoittaa, että Jumala on tehnyt sen tyhjäksi mikä jotakin on ja sen joksikin, joka ei mitään ole.** Missä?

>Pienet vauvat eivät esim. ajallisesti useinkaa nähdä "miksikään", mutta ne juurikin ovat "jotain".** Ovat he.
Mutta jos ajatellaan vaikka VL mentaliteettia. Viime aikoina, muutama vuosia sitten he kuitenkin olivat vain sukupuolinen objekti hyvin suurelle osalle lestadiolaisia.
Oli perhebordelleja yms.

Pave ikään kuin varoitti juuri teitä.

>>Sinunkin tekstisi sen osoittaa. Et näe heillä olevan mahdollisuutta uskoa, koska he eivät mitään ymmärrä.** Miten uskoa, joka on VALINTA Jeesukseen, kuten Pavella. Höpön.

>Kuitenkin Jeesus osoitti pienimmät suurimmaksi ja lapsen esikuvaksi.** Amen. Mutta kenelle, vialliselle aikuiselle, jopa Hänen raiskaajalleen, mitä ei juutalaisuudessa tunneta.

>>Sanot, että ympärileikkaus on vain ajallisen alueen omistuksen merkki, mutta Paavali kirjoittaa asiasta hengellisesti.** Minä en puhu mitään tuosta mantrasta, ajallinen, se on vain merkki MAAN OMISTUKSESTA, JOS OSAAT LUKEA.

>>Sydämen ympärileikkaus on olennaista ja Aabrahamin lapsia ovat vain ne, jotka ovat uskovaisia.** Kaikki juutalaiset ovat uskovaisia, vai väitätkö muuta.
Mutta meitä on vain pieni osa, ”piskuinen ryhmä” uudestisyntyneitä, jolle Jeeus on Herra.
Sama ongelma on SRK;ssa.

>>Siksi lupauksen maa tarkoittaa myös hengellistä kuvaa taivaasta eli sydämen ympärileikkauksen saaneet ovat taivaan perillisiä.** EI, kun MAATA, älä hengellistä ja vääristele Raamattua.

>>Lisäksi Jumala puhuu Aabrahamille liitosta, jonka itse ymmärrän tarkoittavan ajallisen liiton lisäksi hengellistä.** Liittoja Jumala teki yhteensä kuusi, et näytä tuntevan niitä?

>>Samalla tavoin Pietari kirjoittaa, että kaste on hyvän omantunnon liitto Jumalan kanssa. ** Niin, siksi sinun pitää mennä kasteelle.

Kes.

Pinja Erkkilä kirjoitti:

Hei vaan nim. "5555". Kesitas on oikeassa, että olet arvokas ihminen ja yität tosissaan ymmärtää Raamattua ja uskomisen asioita, mutta jotain todella syvällistä, tähdellistä puuttuu sinulta: Kristuksen sisäinen tunteminen. Usko ei ole uskoa seurakuntaan, ei edes elävään seurakuntaan, vaan ELÄVÄÄN VAPAHTAJAAN: JEESUKSEEN KRISTUKSEEN. Elävä Kristus on vain sillä, joka juo elävää vettä ainoasta VÄLIMIEHESTA: JEESUKSESTA KRISTUKSESTA ja joka tunnustaa HÄNET yksin HERRAKSEEN. Hän, JEESUS KRISTUS on yksin jakamaton VÄLIMIES ja HERRA.

Seurakunta on Kristuksen ruumis, mutta usko ei kohdistu seurakuntaan, Kristuksen ruumiiseen eikä se ole uskon kerskaus, vaan uskon kerskaus on Jeesus Kristus ja seurakunta ja seurakuntalaisten on raamatullisesti Kristusruumiina KIRKASTETTAVA KRISTUSTA ja JOHDATTAA IHMISIÄ KRISTUKSEN LUO, ei vaan RY:LLE ja seurakuntaan, vaan ensisijaisesti KRISTUKSEN LUO.

Lue lisää

Tiesitkö Pinja, että Kristus ja seurakunta ovat yksi liha. (Ef. 5:31-32)
Kirjoituksesi siitä, että ihminen tarvitsee Kristuksen, mutta ei seurakuntaa on yhtä mieletön kun sanoisi, että "tarvitsen tulesta vain valon, mutta en lämpöä" tai "tarvitsen tulesta vain lämmön, en valoa".
Ihmisellä on joko uskon liekki tai ei ole. Siitä ei voi lämpöä tai valoa eroittaa.

5555 kirjoitti:

Tiesitkö Pinja, että Kristus ja seurakunta ovat yksi liha. (Ef. 5:31-32)
Kirjoituksesi siitä, että ihminen tarvitsee Kristuksen, mutta ei seurakuntaa on yhtä mieletön kun sanoisi, että "tarvitsen tulesta vain valon, mutta en lämpöä" tai "tarvitsen tulesta vain lämmön, en valoa".
Ihmisellä on joko uskon liekki tai ei ole. Siitä ei voi lämpöä tai valoa eroittaa.

Lue lisää

Totta.
Näin sanoo Paavali.

Mutta Paavali ei tarkoita tällä lestadiolaista seurakuntaa, vaan maailman kaikkia seurakuntia, joiden kulmakivi on Kristus, uudestisyntynietä upotuskastettuja ihmisä.

Oletko Sinä uudestsiyntynyt ja kastettu Kristukseen.

Kes.

Kesitas. kirjoitti:

Kuule Kesitas, kun et ymmärrä.

>>Jeesuskin myönsi, että tämän maailman lapset ovat viisaampia, kuin valkeuden lapset.** Ei Hän viisautta viisautena kehunut, vaan luottamuksena.

>>Paavalikin kirjoittaa, että Jumala on tehnyt sen tyhjäksi mikä jotakin on ja sen joksikin, joka ei mitään ole.** Missä?

>Pienet vauvat eivät esim. ajallisesti useinkaa nähdä "miksikään", mutta ne juurikin ovat "jotain".** Ovat he.
Mutta jos ajatellaan vaikka VL mentaliteettia. Viime aikoina, muutama vuosia sitten he kuitenkin olivat vain sukupuolinen objekti hyvin suurelle osalle lestadiolaisia.
Oli perhebordelleja yms.

Pave ikään kuin varoitti juuri teitä.

>>Sinunkin tekstisi sen osoittaa. Et näe heillä olevan mahdollisuutta uskoa, koska he eivät mitään ymmärrä.** Miten uskoa, joka on VALINTA Jeesukseen, kuten Pavella. Höpön.

>Kuitenkin Jeesus osoitti pienimmät suurimmaksi ja lapsen esikuvaksi.** Amen. Mutta kenelle, vialliselle aikuiselle, jopa Hänen raiskaajalleen, mitä ei juutalaisuudessa tunneta.

>>Sanot, että ympärileikkaus on vain ajallisen alueen omistuksen merkki, mutta Paavali kirjoittaa asiasta hengellisesti.** Minä en puhu mitään tuosta mantrasta, ajallinen, se on vain merkki MAAN OMISTUKSESTA, JOS OSAAT LUKEA.

>>Sydämen ympärileikkaus on olennaista ja Aabrahamin lapsia ovat vain ne, jotka ovat uskovaisia.** Kaikki juutalaiset ovat uskovaisia, vai väitätkö muuta.
Mutta meitä on vain pieni osa, ”piskuinen ryhmä” uudestisyntyneitä, jolle Jeeus on Herra.
Sama ongelma on SRK;ssa.

>>Siksi lupauksen maa tarkoittaa myös hengellistä kuvaa taivaasta eli sydämen ympärileikkauksen saaneet ovat taivaan perillisiä.** EI, kun MAATA, älä hengellistä ja vääristele Raamattua.

>>Lisäksi Jumala puhuu Aabrahamille liitosta, jonka itse ymmärrän tarkoittavan ajallisen liiton lisäksi hengellistä.** Liittoja Jumala teki yhteensä kuusi, et näytä tuntevan niitä?

>>Samalla tavoin Pietari kirjoittaa, että kaste on hyvän omantunnon liitto Jumalan kanssa. ** Niin, siksi sinun pitää mennä kasteelle.

Kes.

Lue lisää

kysyit, 1. Kor. 1:27-28
Siinä puhuttiin myös suvusta näemmä, sitä en muistanut. Ajatus on kuitenkin sama.
Lisäksi usko ei ole ihmisen otettavissa tai valittavissa. Olet varmaankin lukenut Lutherin Sidottu ratkaisuvalta kirjan.
Paavali roomalaiskirjeessä kirjoittaa myös asiasta selvästi.

Kesitas kirjoitti:

Totta.
Näin sanoo Paavali.

Mutta Paavali ei tarkoita tällä lestadiolaista seurakuntaa, vaan maailman kaikkia seurakuntia, joiden kulmakivi on Kristus, uudestisyntynietä upotuskastettuja ihmisä.

Oletko Sinä uudestsiyntynyt ja kastettu Kristukseen.

Kes.

Lue lisää

Paavali tarkoittaa tällä niitä ihmisiä jotka ovat uskovaisia eli joiden sydämessä Kristus asuu Pyhän Hengen kautta.

Paavali kirjoittaa myös että on vain yksi usko, jonka ymmärrätkin, mutta Paavali jatkaa että on myös yksi Henki, jota et tunnu ymmärtävän.
Paavali kirjoittaa että uskovaisilla on Hengen yhteys ja toisaalla että mitä tekemistä on valkeudella pimeyden kanssa.
Kun siis uskovaisilla on Yksi ja sama Henki ja hengen yhteys toisiinsa, niin miksi uskovaiset olisivat sielä missä Hengen yhteyttä ei ole? Ei valkudella ole mitään tekemistä pimeyden kanssa.

5555 kirjoitti:

Paavali tarkoittaa tällä niitä ihmisiä jotka ovat uskovaisia eli joiden sydämessä Kristus asuu Pyhän Hengen kautta.

Paavali kirjoittaa myös että on vain yksi usko, jonka ymmärrätkin, mutta Paavali jatkaa että on myös yksi Henki, jota et tunnu ymmärtävän.
Paavali kirjoittaa että uskovaisilla on Hengen yhteys ja toisaalla että mitä tekemistä on valkeudella pimeyden kanssa.
Kun siis uskovaisilla on Yksi ja sama Henki ja hengen yhteys toisiinsa, niin miksi uskovaiset olisivat sielä missä Hengen yhteyttä ei ole? Ei valkudella ole mitään tekemistä pimeyden kanssa.

Lue lisää

Samalla tavoin ei Henkeä voi eroittaa uskosta. Jos ei ole sama Henki, ei ole sama uskokaan.

5555 kirjoitti:

kysyit, 1. Kor. 1:27-28
Siinä puhuttiin myös suvusta näemmä, sitä en muistanut. Ajatus on kuitenkin sama.
Lisäksi usko ei ole ihmisen otettavissa tai valittavissa. Olet varmaankin lukenut Lutherin Sidottu ratkaisuvalta kirjan.
Paavali roomalaiskirjeessä kirjoittaa myös asiasta selvästi.

Lue lisää

Nim. "5555" kirjoittaa:

""""Tiesitkö Pinja, että Kristus ja seurakunta ovat yksi liha. (Ef. 5:31-32)
Kirjoituksesi siitä, että ihminen tarvitsee Kristuksen, mutta ei seurakuntaa on yhtä mieletön kun sanoisi, että "tarvitsen tulesta vain valon, mutta en lämpöä" tai "tarvitsen tulesta vain lämmön, en valoa".
Ihmisellä on joko uskon liekki tai ei ole. Siitä ei voi lämpöä tai valoa eroittaa. """"

Kuinka voit vetää kirjoituksestani tuollaisen johtopäätöksen, vaikka kirjoitin (suora lainaus):

""Seurakunta on Kristuksen ruumis, mutta usko ei kohdistu seurakuntaan, Kristuksen ruumiiseen eikä se ole uskon kerskaus, vaan uskon kerskaus on Jeesus Kristus ja seurakunta ja seurakuntalaisten on raamatullisesti Kristusruumiina KIRKASTETTAVA KRISTUSTA ja JOHDATTAA IHMISIÄ KRISTUKSEN LUO, ei vaan RY:LLE ja seurakuntaan, vaan ensisijaisesti KRISTUKSEN LUO.""

Pinja Erkkilä kirjoitti:

Nim. "5555" kirjoittaa:

""""Tiesitkö Pinja, että Kristus ja seurakunta ovat yksi liha. (Ef. 5:31-32)
Kirjoituksesi siitä, että ihminen tarvitsee Kristuksen, mutta ei seurakuntaa on yhtä mieletön kun sanoisi, että "tarvitsen tulesta vain valon, mutta en lämpöä" tai "tarvitsen tulesta vain lämmön, en valoa".
Ihmisellä on joko uskon liekki tai ei ole. Siitä ei voi lämpöä tai valoa eroittaa. """"

Kuinka voit vetää kirjoituksestani tuollaisen johtopäätöksen, vaikka kirjoitin (suora lainaus):

""Seurakunta on Kristuksen ruumis, mutta usko ei kohdistu seurakuntaan, Kristuksen ruumiiseen eikä se ole uskon kerskaus, vaan uskon kerskaus on Jeesus Kristus ja seurakunta ja seurakuntalaisten on raamatullisesti Kristusruumiina KIRKASTETTAVA KRISTUSTA ja JOHDATTAA IHMISIÄ KRISTUKSEN LUO, ei vaan RY:LLE ja seurakuntaan, vaan ensisijaisesti KRISTUKSEN LUO.""

Lue lisää

No tuohonhan olet kuitenkin kirjoituksillasi pyrkinyt eli eroittamaan Kristuksen ja seurakunnan.
Tuossa et niin selkeästi sitä tuo esille, mutta kuitenkin se ajatus sielä takana on.

5555 kirjoitti:

kysyit, 1. Kor. 1:27-28
Siinä puhuttiin myös suvusta näemmä, sitä en muistanut. Ajatus on kuitenkin sama.
Lisäksi usko ei ole ihmisen otettavissa tai valittavissa. Olet varmaankin lukenut Lutherin Sidottu ratkaisuvalta kirjan.
Paavali roomalaiskirjeessä kirjoittaa myös asiasta selvästi.

Lue lisää

kysyit, 1. Kor. 1:27-28
>>Siinä puhuttiin myös suvusta näemmä, sitä en muistanut. Ajatus on kuitenkin sama.** Missä puhutaan? Ei ainakaan Korinttilaiskirjeen 1 luvussa.
Mitä ajat takaa?

>Lisäksi usko ei ole ihmisen otettavissa tai valittavissa. ** Jos puhuu uskosta, on parempi kertoa mihin uskoo. Sinä et koko dialogin aikana ole sitä priorisoinut, minä olen.
Minun usko juutalaisena on messiaanisuus ja se on valinta.
Miten se osaltasi on mennyt? Etkö ole valinnut uskoa ???? Mihin???

>Olet varmaankin lukenut Lutherin Sidottu ratkaisuvalta kirjan.** En, enkä usko että luen, olen vain tenttinyt Lutherin jutut, parissa oppiahjossa.

>>Paavali roomalaiskirjeessä kirjoittaa myös asiasta selvästi.** Mitä ja missä
Nyt en osaa kyllä vastata, koska ei ole kysymystä?

Kes.

Pinja Erkkilä kirjoitti:

Nim. "5555" kirjoittaa:

""""Tiesitkö Pinja, että Kristus ja seurakunta ovat yksi liha. (Ef. 5:31-32)
Kirjoituksesi siitä, että ihminen tarvitsee Kristuksen, mutta ei seurakuntaa on yhtä mieletön kun sanoisi, että "tarvitsen tulesta vain valon, mutta en lämpöä" tai "tarvitsen tulesta vain lämmön, en valoa".
Ihmisellä on joko uskon liekki tai ei ole. Siitä ei voi lämpöä tai valoa eroittaa. """"

Kuinka voit vetää kirjoituksestani tuollaisen johtopäätöksen, vaikka kirjoitin (suora lainaus):

""Seurakunta on Kristuksen ruumis, mutta usko ei kohdistu seurakuntaan, Kristuksen ruumiiseen eikä se ole uskon kerskaus, vaan uskon kerskaus on Jeesus Kristus ja seurakunta ja seurakuntalaisten on raamatullisesti Kristusruumiina KIRKASTETTAVA KRISTUSTA ja JOHDATTAA IHMISIÄ KRISTUKSEN LUO, ei vaan RY:LLE ja seurakuntaan, vaan ensisijaisesti KRISTUKSEN LUO.""

Lue lisää

Pinja,,

Juuri näin, Kristuksessa.

Paikka on vain paikka, ja Kristus on kuitenkin ikuinen Herra.

Hän lopppujen lopuksi omistaa myös paikat, olivta ne missä hyvänsä.

Kes.

Kesitas kirjoitti:

kysyit, 1. Kor. 1:27-28
>>Siinä puhuttiin myös suvusta näemmä, sitä en muistanut. Ajatus on kuitenkin sama.** Missä puhutaan? Ei ainakaan Korinttilaiskirjeen 1 luvussa.
Mitä ajat takaa?

>Lisäksi usko ei ole ihmisen otettavissa tai valittavissa. ** Jos puhuu uskosta, on parempi kertoa mihin uskoo. Sinä et koko dialogin aikana ole sitä priorisoinut, minä olen.
Minun usko juutalaisena on messiaanisuus ja se on valinta.
Miten se osaltasi on mennyt? Etkö ole valinnut uskoa ???? Mihin???

>Olet varmaankin lukenut Lutherin Sidottu ratkaisuvalta kirjan.** En, enkä usko että luen, olen vain tenttinyt Lutherin jutut, parissa oppiahjossa.

>>Paavali roomalaiskirjeessä kirjoittaa myös asiasta selvästi.** Mitä ja missä
Nyt en osaa kyllä vastata, koska ei ole kysymystä?

Kes.

Lue lisää

Siis tuo ensimmäinen kun kysyit missä sanotaan, että Jumala on tehnyt sen mikä ei ole mitään, joksikin....

En ole valinnut uskoa tai Jumalaa vaan Jumala on valinnut minut ja lahjoittanut uskon armosta.

Siis, Roomalaiskirjeessä puhutaan tuosta "sidotusta ratkaisuvallata" eli Jumala valitsee, ei ihminen.

5555 kirjoitti:

Siis tuo ensimmäinen kun kysyit missä sanotaan, että Jumala on tehnyt sen mikä ei ole mitään, joksikin....

En ole valinnut uskoa tai Jumalaa vaan Jumala on valinnut minut ja lahjoittanut uskon armosta.

Siis, Roomalaiskirjeessä puhutaan tuosta "sidotusta ratkaisuvallata" eli Jumala valitsee, ei ihminen.

Lue lisää

Missä kohti Roomalaiskirjettä?

Kes.

Kesitas kirjoitti:

Missä kohti Roomalaiskirjettä?

Kes.

Room. 9:10-23

5555 kirjoitti:

Room. 9:10-23

Sidottu ratkaisuvalta?

Oletko Sinä juutalainen?
Pave kirjoittaa Roomaan heille, heidän hätäänsä, siitä mitä Jumala on luvannut nimenomaan ISRELILAISILLE?
Missä näet sen koskevan lestadiolaisuutta.

Kes

Kesitas kirjoitti:

Sidottu ratkaisuvalta?

Oletko Sinä juutalainen?
Pave kirjoittaa Roomaan heille, heidän hätäänsä, siitä mitä Jumala on luvannut nimenomaan ISRELILAISILLE?
Missä näet sen koskevan lestadiolaisuutta.

Kes

Lue lisää

Minusta Pinja on oikeassa, sillä valta on Jeesuksella Kristuksella ja seurakunta Kristusruumiina julistaa vain tätä valtaa. Jeesus Kristus voi antaa omissa nimissään synnit anteeksi (koska on valtaa siihen), mutta seurakunta Kristusruumiina ei voi antaa omissa nimissään syntejä anteeksi (koska ei ole valtaa siihen), vaan ainoastaan Jeesuksen Kristuksen nimessä julistaa syntejä anteeksi.

7+7 kirjoitti:

Minusta Pinja on oikeassa, sillä valta on Jeesuksella Kristuksella ja seurakunta Kristusruumiina julistaa vain tätä valtaa. Jeesus Kristus voi antaa omissa nimissään synnit anteeksi (koska on valtaa siihen), mutta seurakunta Kristusruumiina ei voi antaa omissa nimissään syntejä anteeksi (koska ei ole valtaa siihen), vaan ainoastaan Jeesuksen Kristuksen nimessä julistaa syntejä anteeksi.

Lue lisää

>>Minusta Pinja on oikeassa, sillä valta on Jeesuksella Kristuksella ja seurakunta Kristusruumiina julistaa vain tätä valtaa. **

Kristus ruumis on myös kastettu ihminen ( baptizoo) sillä ihmisruumis on jäänyt veden alle ja uusii Kristus ruumis nousee ylös. Ef. 1;15 Seurakunta on Kristuksen ruumis ja hänen täyteytensä, hänen, joka kaiken kaikessa täyttää.
Seurakunta on Kristuksen morsian. Ilm 21.2 Näin, kuinka pyhä kaupunki, uusi Jerusalem, laskeutui taivaasta Jumalan luota juhla- asuisena, niin kuin morsian, joka on kaunistettu sulhasta varten
Jerusalemhan on silloin uudestisyntyneiden seurakunta.

Mutta tuohon sanontaan, mantraan ”syntien aneeksi anastaminen”. Evankeliumi ei ole sitä, vaan SYNTIEN ANTEEKSI ANTOA, joka on jo tapahtunut 200v sitten.
Sitä ei voi millään mieltää vl- mantraksi, se on ihmisen hoopoilua alusta loppuun, teki sen kenen nimiin hyvänsä.

Antamiseen kuuluu myös antamisen pidättäminen, harkinnan tulos, JOTA VOI VAIN KRISTUS KÄYTTÄÄ, KOSKA VAIN HÄN TIETÄÄ, ANTOIKO, VAIKO EI ANTANUT JOTAIN SYNTIÄ ANTEEKSI.

Tätä juamlallista evankeliumia lestadiolaisuus vetää kölin alta, halventaa. Jeesusten uhria, muka antaa ja pidättää, vaikka se on vain HÄNEN ASIA, EI EDES JUMALAN.

Hänelläkään ei siihen ole Valtaa, miten sitten SRK;lla? Ajatelkaa nyt vähän.
Kukaan vastuullinen ihminen ei jakele syntejä anteeksi, ne jäävät Hänen omaan syntivelkaansa, jopa 8 kertaisena, kuten UT sen sanoo.

Ole varovainen,, selitellessäsi VL soopaa, 7 7 Paavalikaan ei MENNYT TÄHÄN HALPAAN.

Kes.

Täytyy käsittää usko ja hyvä omatunto.
Huonolla omallatunnolla taistellaan Jumalaa vastaan. Keskinäisessä rakkaudessa, yhdessä ainoassa uskossa ollaan rakkaudellisessa tekemisissä, hyvissä töissä - toinen toistensa puolia pitämässä - taivastiellä matkaamassa,
niin kuin Paavalikin kirjoittaa:
6. ja rukoukseni on, että sinun uskosi, se usko, joka on meille yhteinen, olisi väkevä kaiken hyvän tuntemisessa, mikä meillä Kristuksessa on.
7. Sillä minä olen saanut paljon iloa ja lohdutusta sinun rakkaudestasi, koska pyhien sydämet ovat virvoittuneet sinun kauttasi, veljeni.
8. Sentähden, vaikka minulla Kristuksessa on paljon rohkeutta käskeä sinua tekemään, mitä tehdä tulee,
http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Filem.1.html

14. ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa;
15. vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus,
16. josta koko ruumis, yhteen liitettynä ja koossa pysyen jokaisen jänteensä avulla, kasvaa rakentuakseen rakkaudessa sen voiman määrän mukaan, mikä kullakin osalla on.

http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Ef.4.html

Liitettynä, koossa pysyen, rinta rinnan on tehtävä matkaa - kunnes matkan päässä voiton seppele painetaan itsekunkin uskovaisen päähän.

^^Varokaa VL:lahkoa !^^

Amen!

Eivät he teekään. He ovat tehneet Pyhän Hengen pilkan sanoessaan Pyhän Hengen omaavalle vanhukselle "sinussa on väärä henki". He siis pilkkasivat Pyhän Hengen työtä. He eivät saa katumisen armoa, ja siksi eivät myöskään voi tehdä parannusta.

Sama pätee pedofiileihin. He ovat "pahentaneet yhdennäistä minun vähimmistä veljistäni/sisaristani ja heille olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin heidänkaulaansa ja heidät upotettaisiin meren syvyyksiin." Koska he eivät kadu, he eivät voi saada anteeksi.

Katumiseen kuuluu syvä murhe tehdyistä rikoksista ja halu sovittaa ne maallisen lain edessä ja korvata uhrille niin paljon kuin se on mahdollista. Mutta koska tällaista ei näy pedofiileissa, niin heidän salaripissä tekemänsä parannus ei ole oikea Jumalalle kelpaava.

oppilapsi kirjoitti:

Eivät he teekään. He ovat tehneet Pyhän Hengen pilkan sanoessaan Pyhän Hengen omaavalle vanhukselle "sinussa on väärä henki". He siis pilkkasivat Pyhän Hengen työtä. He eivät saa katumisen armoa, ja siksi eivät myöskään voi tehdä parannusta.

Sama pätee pedofiileihin. He ovat "pahentaneet yhdennäistä minun vähimmistä veljistäni/sisaristani ja heille olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin heidänkaulaansa ja heidät upotettaisiin meren syvyyksiin." Koska he eivät kadu, he eivät voi saada anteeksi.

Katumiseen kuuluu syvä murhe tehdyistä rikoksista ja halu sovittaa ne maallisen lain edessä ja korvata uhrille niin paljon kuin se on mahdollista. Mutta koska tällaista ei näy pedofiileissa, niin heidän salaripissä tekemänsä parannus ei ole oikea Jumalalle kelpaava.

Lue lisää

Onko Jumala ottanut "Armon pois"
omatunnottomilta saat.nalleheittäjiltä.

Silloin omatunto ei tunne syyllisyyttä edes syntientekemisestä,
Jumala ei enää puhuttele, armon on Jumala otettu pois.

Entäs tämä, Efes.1:4-5, 11 Jumala on ennalta määrännyt meidät taivaaseen tai helvettiin. Mitkään ajatuksemme, sanamme tai tekomme eivät vaikuta tähän.

En aio erota kirjoitti:

Entäs tämä, Efes.1:4-5, 11 Jumala on ennalta määrännyt meidät taivaaseen tai helvettiin. Mitkään ajatuksemme, sanamme tai tekomme eivät vaikuta tähän.

Kyllä ja Jumala haluaisi, että kaikki tulisivat parannukseen.

"Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen." (2. Piet. 3:9)

Siinäpä onkin paradoksi, jota ei ihmisjärki kykene selittämään. Uskon kautta se voidaan vain ymmärtää.

1+7 kirjoitti:

Kyllä ja Jumala haluaisi, että kaikki tulisivat parannukseen.

"Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen." (2. Piet. 3:9)

Siinäpä onkin paradoksi, jota ei ihmisjärki kykene selittämään. Uskon kautta se voidaan vain ymmärtää.

Lue lisää

Kiitos nyt selvisi, Raamattua ei pidä lukea koska se vain sekoittaa ymmärtämättömän uskovaisen. Riittää kun sokeasti uskoo. Muistakaapa tämä kaikki palstalaiset. Lukekaa jatkossa vaikka Mika Waltaria tai Jari Tervoa ja antakaa Raamatun olla arvoisella paikallaan hyllyssä pölyttymässä.