Lesbot ja uskonto

paniikki

Olen onnistunut ihastumaan naiseen jolla on vahva usko Raamatun sanomaan. Olemme viettäneet ihania, suorastaan taivaallisia hetkiä yhdessä. Ongelma on siinä että kaverini potee tästä hurjan huonoa omaatuntoa. Että se on hänen uskonsa mukaan väärin. Usko on hänen omien sanojen mukaan hänen tärkein asia elämässä. Kuitenkin hän tuntee jotain muutakin... olen neuvoton. Tunteet ja sydän käskee jäämään ja katsomaan kortit loppuun asti...järki kehoittaa vaihtamaan maisemaa ennen kuin sattuu.. mitä tehdä?Onko kukaan koskaan ollut samanlaisessa tilanteessa...?

3

768

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • n25
      • martsa

        Lukekaa tosiaan yhdessä se keskustelu joka täällä käytiin muutama viikko sitten. Minä olin keskustelun käynnistäjä ja sain valtavasti apua siitä, siellä oli tosi hyviä kommentteja asiattomien lisäksi.
        Ehdottaisin että lukisitte yhdessä aihetta käsittelevää kirjallisuutta, esim.
        Nissinen, Martti, Homoerotiikka Raamatun maailmassa,
        Synti vai siunaus, artkkelikokoelma kristinuskon ja homoseksuaalisuuden kohtaamisesta (erittäin suositeltava)
        Oranen, Hanna, Lesbous ja kristillinen identiteetti (tai jotain sinne päin, mutta tekijän muistan varmasti, kirja on sosiologian gradu, ja erittäin mielenkiintoinen)
        Cederberg Trygve, Homoseksuaalisuus ja etiikka. Kaikki teokset löytyvät kirjastojen hakusivuilta.
        Nämä kirjat edustavat myönteistä ja vapauttavaa kantaa homoseksuaalisuuteen. Fundamentalistisen näkökulman tarjoaa esim Syntyjä syviä (tekijää en muista, toim. ehkä Ari Puonti, joka on Aslanin perustajahenkilöitä, koulutukseltaan teologian maisteri, sivulaudatur psykologiassa), sekä Hämmennyksestä selkeyteen (tai jotain sinnepäin, tekijä Ari Puonti, puhuu myös muistaakseni 28.8 hengellisen elämän syventymispäivillä aiheesta homoseksuaalin rinnalla kulkeminen, ilmoitus viimeisessä Kirkossa ja kaupungissa).
        Pohdinnan ja lukemisen sekä erinäisten keskutelujen tuloksena omat silmäni ikään kuin avautuivat näkemään asian myönteiseltä kannalta. Lukemani perusteella käsitin, että vaikka kirkkojen eettiset linjaukset ovat tiukkoja, käytäntö on usein hyväksyvämpää homoseksuaalisuutta kohtaan. Esim ortodoksisessa kirkossa katsotaan että kristinuskon eettiset normit ovat itsessään muuttumattomia ja ikuisia, mutta niitä tulee soveltaa muuttuvaisiin, vaihtuviin olosuhteisiin ja kulloisenkiin historialliseen kontekstiin - vieläpä kunkin yksilön ainutlaatuiseen elämäntilanteeseen. Niinpä käytännössä ortodoksinen kirkko siunaa homoparien kodin siinä missä heteroidenkin ja näin (implisiittisesti) hyväksyy homopariskunnan yhdessä elämisen. Tämä on käytäntönä myös osassa luterilaista kirkkoa.
        Yksi omista oivalluksistani oli se, että johdonmukaisesti sovellettuna kielteinen kanta homoseksuaalisuuteen johtaa loogisesti ristiriitaiseen ja kestämättömään etiikkaan. Esim ns. eheytysliikkeen edustajat ajattelevat että olen traumaattisesta lapsuudestani johtuen psyykkisesti hajalla ja yritän täyttää tunnetyhjiöni tai vajeeni rakastumalla toiseen naiseen. Olin kuitenkin myös teini-iässä rakastunut itseäni huomattavasti vanhempaan mieheen: eikö tämä heteroseksuaalinen rakastuminen johtunutkaan tunnetyhjiöstä ja siitä, että hain tästä miehestä isänkorviketta itselleni? Tämän liiton kirkko olisi siis riemusta kiljuen siunannut, vaikka sen tausta olisi ollut yhtä traumaattinen kuin myöhempien naisiin ihastumisieni.
        Puhutaan myös tunteiden sublimoinnista ja kilvoittelusta, mutta unohdetaan että heteroistakin vain murto-osa pitäytyy selibaatissa uskon tähden. Täten halutaan ilmaista että homoseksuaaliset tunteet ovat jo lähtökohtaisesti "alempiarvoisia" kuin heteroseksuaaliset tunteet. Olen myös kuullut homoseksuaalisuutta rinnastettavan sellaisen heteroseksuaalisen henkilön tilanteeseen joka ei voi invaliditeettinsa takia toteuttaa seksuaalisuuttaan. Jos olisin kuuromykkä ja neliraajahalvaantunut heteroseksuaali, minulla olisi kuitenkin oikeus hakea miestä itselleni - sen sijaan vastaavanlaisessa tilanteessa oleva homo/lesbo ei tällaista oikeutta tunnu omaavan.
        Usein myös sotketaan lahjakkaasti tosiinsa yhteiskunnassa ilmenevä yleinen homofobia ja uskonnolliset tunteet, joita ei osata pitää tosistaan erillään. Se että minä henkilönä en suvaitsisi homoseksuaalista käyttäymistä tai se inhottaisi minua, ei oikeuta auktoriteettiperusteiseen argumentointiin, jossa tulkitsen Raamattua siten että se oikeuttaa subjektiiviset tuntemukseni.
        Yleensä myös henkilöt jotka edustavat homoseksuaalisuuden tuomitsevaa kantaa, eivät omakohtaisesti ole prosessoineet asioita - heidän näkemyksensä voi olla enintään ulkokohtainen ja pintapuolinen eikä ainakaan minusta uskottava. Tästä esimerkkinä kristillisen liiton poliittiset ja eettiset kytkennät.
        Nämä ovat vain muutamia esimerkkejä jotka kuvastavat mielestäni sitä, miten loogisesti ristiriitaiseen ja kaksinaismoralistiseen tilanteeseen joudutaan tulkitsemalla tässä kohdin Raamattua fundamentalistisesti. Analogioita löytyy keskusteluun naispappeudesta, naisen oikeudesta opettaa seurakunnassa ja monesta muustakin asiasta.


      • heta
        martsa kirjoitti:

        Lukekaa tosiaan yhdessä se keskustelu joka täällä käytiin muutama viikko sitten. Minä olin keskustelun käynnistäjä ja sain valtavasti apua siitä, siellä oli tosi hyviä kommentteja asiattomien lisäksi.
        Ehdottaisin että lukisitte yhdessä aihetta käsittelevää kirjallisuutta, esim.
        Nissinen, Martti, Homoerotiikka Raamatun maailmassa,
        Synti vai siunaus, artkkelikokoelma kristinuskon ja homoseksuaalisuuden kohtaamisesta (erittäin suositeltava)
        Oranen, Hanna, Lesbous ja kristillinen identiteetti (tai jotain sinne päin, mutta tekijän muistan varmasti, kirja on sosiologian gradu, ja erittäin mielenkiintoinen)
        Cederberg Trygve, Homoseksuaalisuus ja etiikka. Kaikki teokset löytyvät kirjastojen hakusivuilta.
        Nämä kirjat edustavat myönteistä ja vapauttavaa kantaa homoseksuaalisuuteen. Fundamentalistisen näkökulman tarjoaa esim Syntyjä syviä (tekijää en muista, toim. ehkä Ari Puonti, joka on Aslanin perustajahenkilöitä, koulutukseltaan teologian maisteri, sivulaudatur psykologiassa), sekä Hämmennyksestä selkeyteen (tai jotain sinnepäin, tekijä Ari Puonti, puhuu myös muistaakseni 28.8 hengellisen elämän syventymispäivillä aiheesta homoseksuaalin rinnalla kulkeminen, ilmoitus viimeisessä Kirkossa ja kaupungissa).
        Pohdinnan ja lukemisen sekä erinäisten keskutelujen tuloksena omat silmäni ikään kuin avautuivat näkemään asian myönteiseltä kannalta. Lukemani perusteella käsitin, että vaikka kirkkojen eettiset linjaukset ovat tiukkoja, käytäntö on usein hyväksyvämpää homoseksuaalisuutta kohtaan. Esim ortodoksisessa kirkossa katsotaan että kristinuskon eettiset normit ovat itsessään muuttumattomia ja ikuisia, mutta niitä tulee soveltaa muuttuvaisiin, vaihtuviin olosuhteisiin ja kulloisenkiin historialliseen kontekstiin - vieläpä kunkin yksilön ainutlaatuiseen elämäntilanteeseen. Niinpä käytännössä ortodoksinen kirkko siunaa homoparien kodin siinä missä heteroidenkin ja näin (implisiittisesti) hyväksyy homopariskunnan yhdessä elämisen. Tämä on käytäntönä myös osassa luterilaista kirkkoa.
        Yksi omista oivalluksistani oli se, että johdonmukaisesti sovellettuna kielteinen kanta homoseksuaalisuuteen johtaa loogisesti ristiriitaiseen ja kestämättömään etiikkaan. Esim ns. eheytysliikkeen edustajat ajattelevat että olen traumaattisesta lapsuudestani johtuen psyykkisesti hajalla ja yritän täyttää tunnetyhjiöni tai vajeeni rakastumalla toiseen naiseen. Olin kuitenkin myös teini-iässä rakastunut itseäni huomattavasti vanhempaan mieheen: eikö tämä heteroseksuaalinen rakastuminen johtunutkaan tunnetyhjiöstä ja siitä, että hain tästä miehestä isänkorviketta itselleni? Tämän liiton kirkko olisi siis riemusta kiljuen siunannut, vaikka sen tausta olisi ollut yhtä traumaattinen kuin myöhempien naisiin ihastumisieni.
        Puhutaan myös tunteiden sublimoinnista ja kilvoittelusta, mutta unohdetaan että heteroistakin vain murto-osa pitäytyy selibaatissa uskon tähden. Täten halutaan ilmaista että homoseksuaaliset tunteet ovat jo lähtökohtaisesti "alempiarvoisia" kuin heteroseksuaaliset tunteet. Olen myös kuullut homoseksuaalisuutta rinnastettavan sellaisen heteroseksuaalisen henkilön tilanteeseen joka ei voi invaliditeettinsa takia toteuttaa seksuaalisuuttaan. Jos olisin kuuromykkä ja neliraajahalvaantunut heteroseksuaali, minulla olisi kuitenkin oikeus hakea miestä itselleni - sen sijaan vastaavanlaisessa tilanteessa oleva homo/lesbo ei tällaista oikeutta tunnu omaavan.
        Usein myös sotketaan lahjakkaasti tosiinsa yhteiskunnassa ilmenevä yleinen homofobia ja uskonnolliset tunteet, joita ei osata pitää tosistaan erillään. Se että minä henkilönä en suvaitsisi homoseksuaalista käyttäymistä tai se inhottaisi minua, ei oikeuta auktoriteettiperusteiseen argumentointiin, jossa tulkitsen Raamattua siten että se oikeuttaa subjektiiviset tuntemukseni.
        Yleensä myös henkilöt jotka edustavat homoseksuaalisuuden tuomitsevaa kantaa, eivät omakohtaisesti ole prosessoineet asioita - heidän näkemyksensä voi olla enintään ulkokohtainen ja pintapuolinen eikä ainakaan minusta uskottava. Tästä esimerkkinä kristillisen liiton poliittiset ja eettiset kytkennät.
        Nämä ovat vain muutamia esimerkkejä jotka kuvastavat mielestäni sitä, miten loogisesti ristiriitaiseen ja kaksinaismoralistiseen tilanteeseen joudutaan tulkitsemalla tässä kohdin Raamattua fundamentalistisesti. Analogioita löytyy keskusteluun naispappeudesta, naisen oikeudesta opettaa seurakunnassa ja monesta muustakin asiasta.

        kommentissasi, martsa, tulee mielestäni hyvin esille oma tuotoksesi; luovuus, oivallus, jossa yhdistyvät eri lähteiden tieto, esimerkit, elämän tuntu, omakohtainen pohdinta ja erinäiset keskustelut muiden kanssa. Hieno kirjoitus!


    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Hoitajalakko peruuntuu, tilalle joukkoirtisanoutumiset

      "Tehyn ja Superin hallitukset kokoontuivat tänään toteamaan, että tilanne edellyttää järeämpiä työtaistelutoimia." https://www.hs.fi/politiikka/art-2
      Maailman menoa
      739
      9154
    2. Johan tuli oikea aivopieru Britti Lordilta

      Emeritusprofessori Lordi Robert Skidelsky sanoi Suomen rikkovan YYA sopimusta joka on tehty Neuvostoliiton kanssaa 1948. Mitä pir
      Maailman menoa
      373
      7897
    3. Tehyn Rytkösellä tallessa tekstiviestit A-studiokohussa

      https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/a-studiosta-kohu-tehyn-rytkosen-mukaan-ministeri-linden-sai-paattaa-osallistujat-ohjelma-kiistaa-vaitteen/8407068
      Maailman menoa
      160
      5600
    4. William ja Sonja Aiello ERO

      Hyvä Sonja! Nyt etsit uudet kaverit ja jätät nuo huume- ja rahanpesu porukat haisemaan taaksesi!
      Kotimaiset julkkisjuorut
      54
      2341
    5. Oho! Seurapiirikaunotar, ex-missi Sabina Särkkä yllättää tällä harvinaisella kyvyllä: "Mulla on..."

      Sabina Särkkä on nähty monissa tv-reality-sarjoissa. Mutta tiesitkö, että Särkällä on valokuvamuisti? https://www.suomi24.fi/viihde/oho-seurapiirikaun
      Kotimaiset julkkisjuorut
      6
      2085
    6. Se siitä sitten

      Kirjoitan tänne kun en sulle voi. En vaivaa sua enää koskaan. En ikinä tarkoittanut olla ahdistava tai takertuva. Tunteet heräsi enkä osannut olla tyy
      Ikävä
      82
      1734
    7. Ohhoh! Rita Niemi-Manninen otti ison tatuoinnin - Herätti somekansan: "Täydellinen paikka!"

      Rita Niemi-Mannisen suuri, uusi tatuointi on saanut somekansan heräämään talvihorroksesta. Niemi-Manninen otti tatskan rakkauslomalla Aki-miehensä kan
      Kotimaiset julkkisjuorut
      19
      1673
    8. Ihastumisesta kertominen

      Olen päättänyt kertoa tunteistani ihastukseni kohteelle. Erityisen vaikeaksi tilanteeni tekee se, että kyseessä on ns. kielletty rakkaus. Olen jo toi
      Ihastuminen
      92
      1419
    9. Taas Venäjän tiedoittaja akka Varoitti Suomea ja Ruotsia liittymästä Natoon

      Juuri sopivasti julkaistu varoitus, kun Suomen eduskunta alkaa klo 13:50 käsitellä asiaa suorassa TV 1:n lähetyksessä. ILtasanomat.
      Maailman menoa
      438
      1355
    10. Harvoin julkisuudessa nähty Jari Sillanpää, 56, julkaisi uusia kuvia - Karisti Suomen pölyt jaloista

      Huumekohun jälkeen matalaa profiilia pitänyt Jari "Siltsu" Sillanpää on ollut vaitonainen elämästään. Tänä keväänä miehen some on ollut hiljainen. Nyt
      Kotimaiset julkkisjuorut
      7
      1243
    Aihe