abortti!!!kiire.

Theravada Buddhalainen opettaja Ajahn Brahmavamso on myös samoilla linjoilla, ja sanoi myös että "henki" ei siirry sikiöön heti alkuvaiheissa.
Tietenkin olisi parempi ettei abortteja tarvitsisi tehdä, mutta täytyy toimia tilanteen mukaan.
Buddhalaiset opettajat yrittävät tuomitsemisen sijaan opettaa tarkkaavaisuutta jotta aborttitilanteisiin ei päädyttäisi jatkossa

Lainaus kirjoituksestasi
"Jos syntymättömästä lapsesta tulisi vammainen ...
niin nämä tapaukset voivat olla poikkeuksia."

Siis silloinko voitte tehdä abortin?

Eivätkö vammaiset lapset ole tervetulleita buddhalaiseen perheeseen??? Eikö vammaisilla ole yhtälainen oikeus elämään kuin "terveilläkin"? Hyvä tavaton sentään!

Olenko ymmärtänyt oikein, että ette tapa hyttysiä, kärpäsiä, toukkia, muurahaisia ym. eläimiä mutta voitte tehdä abortin, jos esim. tiedätte, että vielä syntymätön lapsenne syntyy tähän maailmaan vammaisena?

Koettakaahan buddhalaiset kestää
T. katolilainen nainen

P.s. Muuten en usko, että DL on näin sanonut.

kat. nainen kirjoitti:

Lainaus kirjoituksestasi
"Jos syntymättömästä lapsesta tulisi vammainen ...
niin nämä tapaukset voivat olla poikkeuksia."

Siis silloinko voitte tehdä abortin?

Eivätkö vammaiset lapset ole tervetulleita buddhalaiseen perheeseen??? Eikö vammaisilla ole yhtälainen oikeus elämään kuin "terveilläkin"? Hyvä tavaton sentään!

Olenko ymmärtänyt oikein, että ette tapa hyttysiä, kärpäsiä, toukkia, muurahaisia ym. eläimiä mutta voitte tehdä abortin, jos esim. tiedätte, että vielä syntymätön lapsenne syntyy tähän maailmaan vammaisena?

Koettakaahan buddhalaiset kestää
T. katolilainen nainen

P.s. Muuten en usko, että DL on näin sanonut.

Lue lisää

Kyllä buddhalaiset ovat aborttia vastaan ja vammaiset lapset ovat tervetulleita ja rakkaita jäseniä perheisiimme.

Olen tästä aiheesta lukenut pidemmänkin Dalai Laman kirjoituksen. Dalai Lama ei halua olla "ehdoton" abortin suhteen, toisin kuin katoliset. On muutamia harvoja, hyvin harvoja, tilanteita, joissa se DL:n mielestä voi tulla kyseeseen. Jos vammaisuuden aste on niin massiivinen, että lapsi ei saisi oikeaa elämää ollenkaan, aborttia voi harkita. Ymmärrän tämän, nähtyäni pari erittäin pahaa ja itkettävää tapausta eräässä laitoksessa. Voiko sitä kutsua ihmiselämäksi enää ollenkaan? Opettavainen kokemus. Jossakin tällaisessa tapauksessa DL:n mielestä voi käyttää tervettä harkintaa. Ratkaisu on oma, oman harkinnan ja omantunnon kysymys. Buddhalaisuudessa ei ole mitään ehdottomia sääntöjä, teon motiivi on ratkaiseva tekijä sille, millaista karmaa teko tuottaa.

Abortin tekijä kerää itselleen aikamoisen annoksen pahaa karmaa, mutta tuomitsemisen sijasta DL on lohduttanut heitä myötätuntoisesti parhaansa mukaan. Katsos, me uskomme jälleensyntymään. Abortti on väärin siksi, että se tuottaa syntymättömälle fyysistä tuskaa ja myös siksi, että se on radikaalia puuttumista tuon ihmisolennon karmaan. Mutta mitään lopullista kuolema ei ole, lapsi saa uuden mahdollisuuden jälleensyntyessään. Se on lohduttava ajatus, sillä lapsiahan kuolee muutenkin, syöpään, onnettomuuksiin jne.

Mamaki kirjoitti:

Kyllä buddhalaiset ovat aborttia vastaan ja vammaiset lapset ovat tervetulleita ja rakkaita jäseniä perheisiimme.

Olen tästä aiheesta lukenut pidemmänkin Dalai Laman kirjoituksen. Dalai Lama ei halua olla "ehdoton" abortin suhteen, toisin kuin katoliset. On muutamia harvoja, hyvin harvoja, tilanteita, joissa se DL:n mielestä voi tulla kyseeseen. Jos vammaisuuden aste on niin massiivinen, että lapsi ei saisi oikeaa elämää ollenkaan, aborttia voi harkita. Ymmärrän tämän, nähtyäni pari erittäin pahaa ja itkettävää tapausta eräässä laitoksessa. Voiko sitä kutsua ihmiselämäksi enää ollenkaan? Opettavainen kokemus. Jossakin tällaisessa tapauksessa DL:n mielestä voi käyttää tervettä harkintaa. Ratkaisu on oma, oman harkinnan ja omantunnon kysymys. Buddhalaisuudessa ei ole mitään ehdottomia sääntöjä, teon motiivi on ratkaiseva tekijä sille, millaista karmaa teko tuottaa.

Abortin tekijä kerää itselleen aikamoisen annoksen pahaa karmaa, mutta tuomitsemisen sijasta DL on lohduttanut heitä myötätuntoisesti parhaansa mukaan. Katsos, me uskomme jälleensyntymään. Abortti on väärin siksi, että se tuottaa syntymättömälle fyysistä tuskaa ja myös siksi, että se on radikaalia puuttumista tuon ihmisolennon karmaan. Mutta mitään lopullista kuolema ei ole, lapsi saa uuden mahdollisuuden jälleensyntyessään. Se on lohduttava ajatus, sillä lapsiahan kuolee muutenkin, syöpään, onnettomuuksiin jne.

Lue lisää

Kiitos selvennyksestäsi.

Mietiskelen asiaa ja palaan ehkä myöhemmin siihen.

Mitä tarkoitat "oikealla elämällä"?

Hyvää päivän jatkoa

Mamaki kirjoitti:

Kyllä buddhalaiset ovat aborttia vastaan ja vammaiset lapset ovat tervetulleita ja rakkaita jäseniä perheisiimme.

Olen tästä aiheesta lukenut pidemmänkin Dalai Laman kirjoituksen. Dalai Lama ei halua olla "ehdoton" abortin suhteen, toisin kuin katoliset. On muutamia harvoja, hyvin harvoja, tilanteita, joissa se DL:n mielestä voi tulla kyseeseen. Jos vammaisuuden aste on niin massiivinen, että lapsi ei saisi oikeaa elämää ollenkaan, aborttia voi harkita. Ymmärrän tämän, nähtyäni pari erittäin pahaa ja itkettävää tapausta eräässä laitoksessa. Voiko sitä kutsua ihmiselämäksi enää ollenkaan? Opettavainen kokemus. Jossakin tällaisessa tapauksessa DL:n mielestä voi käyttää tervettä harkintaa. Ratkaisu on oma, oman harkinnan ja omantunnon kysymys. Buddhalaisuudessa ei ole mitään ehdottomia sääntöjä, teon motiivi on ratkaiseva tekijä sille, millaista karmaa teko tuottaa.

Abortin tekijä kerää itselleen aikamoisen annoksen pahaa karmaa, mutta tuomitsemisen sijasta DL on lohduttanut heitä myötätuntoisesti parhaansa mukaan. Katsos, me uskomme jälleensyntymään. Abortti on väärin siksi, että se tuottaa syntymättömälle fyysistä tuskaa ja myös siksi, että se on radikaalia puuttumista tuon ihmisolennon karmaan. Mutta mitään lopullista kuolema ei ole, lapsi saa uuden mahdollisuuden jälleensyntyessään. Se on lohduttava ajatus, sillä lapsiahan kuolee muutenkin, syöpään, onnettomuuksiin jne.

Lue lisää

olla tässä asiassa enemmän HP Dalai Laman ajatusten kannalla kuin HP Rooman Paavin!
Tekstisi on mielenkiintoista...

kat. nainen kirjoitti:

Kiitos selvennyksestäsi.

Mietiskelen asiaa ja palaan ehkä myöhemmin siihen.

Mitä tarkoitat "oikealla elämällä"?

Hyvää päivän jatkoa

Lue lisää

Oikealla elämällä? Jos tarkoitit sitä, että sanoin pohtineeni, onko "kasviksen" tasolla elävän vammaisen elämä oikeaa ihmiselämää ollenkaan, niin olen pohtinut sitä, millaisessa tilassa tuollaisen ihmisen tajunta on. Kärsiikö hän? Nukkuuko hän? Voiko hän kokea mielihyvää? En tiedä. Buddhalaiselle elämä = mieli, tajunnan tila. Pitääkö mieli pitää "vangittuna" tuollaiseen kehoon vai laskea se vapauteen jo sikiöasteella? Vai onko kärsimyksellä syy? Hyvin vaikeita ja syvällisiä kysymyksiä. Valitsevat vanhemmat kummin päin tahansa, he kärsivät syvästi.

Serafim kirjoitti:

olla tässä asiassa enemmän HP Dalai Laman ajatusten kannalla kuin HP Rooman Paavin!
Tekstisi on mielenkiintoista...

... kastike on aikas hyvää.

Mamaki kirjoitti:

Kyllä buddhalaiset ovat aborttia vastaan ja vammaiset lapset ovat tervetulleita ja rakkaita jäseniä perheisiimme.

Olen tästä aiheesta lukenut pidemmänkin Dalai Laman kirjoituksen. Dalai Lama ei halua olla "ehdoton" abortin suhteen, toisin kuin katoliset. On muutamia harvoja, hyvin harvoja, tilanteita, joissa se DL:n mielestä voi tulla kyseeseen. Jos vammaisuuden aste on niin massiivinen, että lapsi ei saisi oikeaa elämää ollenkaan, aborttia voi harkita. Ymmärrän tämän, nähtyäni pari erittäin pahaa ja itkettävää tapausta eräässä laitoksessa. Voiko sitä kutsua ihmiselämäksi enää ollenkaan? Opettavainen kokemus. Jossakin tällaisessa tapauksessa DL:n mielestä voi käyttää tervettä harkintaa. Ratkaisu on oma, oman harkinnan ja omantunnon kysymys. Buddhalaisuudessa ei ole mitään ehdottomia sääntöjä, teon motiivi on ratkaiseva tekijä sille, millaista karmaa teko tuottaa.

Abortin tekijä kerää itselleen aikamoisen annoksen pahaa karmaa, mutta tuomitsemisen sijasta DL on lohduttanut heitä myötätuntoisesti parhaansa mukaan. Katsos, me uskomme jälleensyntymään. Abortti on väärin siksi, että se tuottaa syntymättömälle fyysistä tuskaa ja myös siksi, että se on radikaalia puuttumista tuon ihmisolennon karmaan. Mutta mitään lopullista kuolema ei ole, lapsi saa uuden mahdollisuuden jälleensyntyessään. Se on lohduttava ajatus, sillä lapsiahan kuolee muutenkin, syöpään, onnettomuuksiin jne.

Lue lisää

Mielestäni abortti on murha tapauksessa kuin tapauksessa. En silti tuomitse niitä naisia, jotka ovat sen tehneet. Tunnen muutamia, jotka ovat nuoruudessaan abortin teettäneet ja nämä naiset eivät ole koskaan henkisesti siitä toipuneet ja katuvat syvästi tekoaan.

Kuka sen päättää kuka saa syntyä ja kuka ei, lääkäritkö? Lääkäritkin ovat erehtyväisiä ihmisiä. Entä jos he luulevat, että lapsi on syntyessään vaikeasti kehitysvammainen ja erehtyvätkin siinä?

Minusta on surullista ja järkyttävää, että tänne maailmaan saisi syntyä vain ns. "terveet". Jokunen aika sitten TV:ssä kerrottiin erittäin vaikeasti kehitysvammaisesta pojasta, joka ei osaa puhua ja hänellä on vaikeita pakkoliikkeitä ja kukaan ei oikein ymmärtänyt häntä, mitä hän yritti viestittää. Mutta yllätys, yllätys eräänä päivänä hän kirjoitti kirjan avustajan ja nykytekniikan avulla.

Olen myös miettinyt sitä, että maat, joiden lait sallivat abortin, eivät voi henkisesti hyvin. Niissä maissa kuuluu syntymättömien lasten itkut.

kat. nainen kirjoitti:

Mielestäni abortti on murha tapauksessa kuin tapauksessa. En silti tuomitse niitä naisia, jotka ovat sen tehneet. Tunnen muutamia, jotka ovat nuoruudessaan abortin teettäneet ja nämä naiset eivät ole koskaan henkisesti siitä toipuneet ja katuvat syvästi tekoaan.

Kuka sen päättää kuka saa syntyä ja kuka ei, lääkäritkö? Lääkäritkin ovat erehtyväisiä ihmisiä. Entä jos he luulevat, että lapsi on syntyessään vaikeasti kehitysvammainen ja erehtyvätkin siinä?

Minusta on surullista ja järkyttävää, että tänne maailmaan saisi syntyä vain ns. "terveet". Jokunen aika sitten TV:ssä kerrottiin erittäin vaikeasti kehitysvammaisesta pojasta, joka ei osaa puhua ja hänellä on vaikeita pakkoliikkeitä ja kukaan ei oikein ymmärtänyt häntä, mitä hän yritti viestittää. Mutta yllätys, yllätys eräänä päivänä hän kirjoitti kirjan avustajan ja nykytekniikan avulla.

Olen myös miettinyt sitä, että maat, joiden lait sallivat abortin, eivät voi henkisesti hyvin. Niissä maissa kuuluu syntymättömien lasten itkut.

Lue lisää

Eniten minua aborteissa hämmästyttää, että miksi siihen pitää ryhtyä, vaikka adoptiolasta haluavia perheitä on vaikka kuinka.

Mamaki kirjoitti:

Eniten minua aborteissa hämmästyttää, että miksi siihen pitää ryhtyä, vaikka adoptiolasta haluavia perheitä on vaikka kuinka.

Samoin minuakin hämmästyttää. Eiköhän Suomessakin ole "pilvin pimein perheitä", jotka haluaisivat antaa lapsille kodin.

Mamaki kirjoitti:

... kastike on aikas hyvää.

,mutta olisiko liian parlamentaarista enemmän tai vähemmän jumalallisten Paavin ja Dalain seurassa?!?

kat. nainen kirjoitti:

Lainaus kirjoituksestasi
"Jos syntymättömästä lapsesta tulisi vammainen ...
niin nämä tapaukset voivat olla poikkeuksia."

Siis silloinko voitte tehdä abortin?

Eivätkö vammaiset lapset ole tervetulleita buddhalaiseen perheeseen??? Eikö vammaisilla ole yhtälainen oikeus elämään kuin "terveilläkin"? Hyvä tavaton sentään!

Olenko ymmärtänyt oikein, että ette tapa hyttysiä, kärpäsiä, toukkia, muurahaisia ym. eläimiä mutta voitte tehdä abortin, jos esim. tiedätte, että vielä syntymätön lapsenne syntyy tähän maailmaan vammaisena?

Koettakaahan buddhalaiset kestää
T. katolilainen nainen

P.s. Muuten en usko, että DL on näin sanonut.

Lue lisää

Kaikki puheet täällä on yksilöiden puhetta!
Älkää ihmeessä käykö yleistämään yhtään mitään!

Minun mielestäni lain antamat määräykset ainakin Suomessa ovat hyvä ohje. Tarpeeksi pieni sikiö ei ole elollinen olento, vaan äidin ruumiin osa. Eikä ulkopuolinen moraalinen painostus missään nimessä saa olla pääsyy siihen tehdäänkö abortti vai ei!

Buddhis kirjoitti:

Minun mielestäni lain antamat määräykset ainakin Suomessa ovat hyvä ohje. Tarpeeksi pieni sikiö ei ole elollinen olento, vaan äidin ruumiin osa. Eikä ulkopuolinen moraalinen painostus missään nimessä saa olla pääsyy siihen tehdäänkö abortti vai ei!

Lue lisää

Tuo on sinun oma henkilökohtainen mielipiteesi, eikä edusta yleistä buddhalaista näkemystä, jota kirjoittaja kyseli.

Kyllä pienikin sikiö on mitä suurimmassa määrin elollinen olento.

Buddhalaiset eivät harrasta moraalista painostusta, mutta dharmasta löytyy kyllä eettisiä ohjeita. Harjoittaja itse viime kädessä päättää, miten näihin suhtautuu.