Prabhut, Maharajat, Goswamit, Sadhut vastaavat erilaisiin kysymyksiin

Vedalaisissa kirjoituksissa ei ole tarkkaa vastinetta noosfäärin käsitteelle, mutta itse asiassa adrishta tarkoittaa kirjaimellisesti "näkymätöntä". Sillä on suora yhteys noosfääriin: jokainen tekomme tallettaa informaatiosfääriin - emmekä me elä vain ilmavassa ilmakehässä, vaan informaatiosfäärissä, jossa jokainen teko edustaa jonkinlaista informaatiota - jättää vaikutuksen edelleen sinne.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisissa kirjoituksissa ei ole tarkkaa vastinetta noosfäärin käsitteelle, mutta itse asiassa adrishta tarkoittaa kirjaimellisesti "näkymätöntä". Sillä on suora yhteys noosfääriin: jokainen tekomme tallettaa informaatiosfääriin - emmekä me elä vain ilmavassa ilmakehässä, vaan informaatiosfäärissä, jossa jokainen teko edustaa jonkinlaista informaatiota - jättää vaikutuksen edelleen sinne.

Lue lisää

Miksi Jumala ei luonut täydellistä maailmankaikkeutta, jossa on vain hyvyyttä?


Prabhu vastaa:

On jo olemassa universumi, jossa vain hyvyys vallitsee. ...Ja universumia, jossa pelkkä hyvyys vallitsee, kutsutaan henkimaailmaksi. Ja puhdasta hyvyyttä kutsutaan termillä "Suddha-sattva " tai "Vāsudeva-sattva". Eli se on juuri se alkuperäinen lähtötila. Mutta koska me olemme Jumalan hiukkasia, Jumalalla on itsenäisyys, ja meillä, Hänen hiukkasillaan, on osittainen itsenäisyys, tämä osittaisen itsenäisyytemme käyttö ei ole aina oikein, ja se luo edellytyksen aineelliselle maailmalle, joka on itse asiassa luotu epätäydellisten halujemme täyttämiseksi.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi Jumala ei luonut täydellistä maailmankaikkeutta, jossa on vain hyvyyttä?


Prabhu vastaa:

On jo olemassa universumi, jossa vain hyvyys vallitsee. ...Ja universumia, jossa pelkkä hyvyys vallitsee, kutsutaan henkimaailmaksi. Ja puhdasta hyvyyttä kutsutaan termillä "Suddha-sattva " tai "Vāsudeva-sattva". Eli se on juuri se alkuperäinen lähtötila. Mutta koska me olemme Jumalan hiukkasia, Jumalalla on itsenäisyys, ja meillä, Hänen hiukkasillaan, on osittainen itsenäisyys, tämä osittaisen itsenäisyytemme käyttö ei ole aina oikein, ja se luo edellytyksen aineelliselle maailmalle, joka on itse asiassa luotu epätäydellisten halujemme täyttämiseksi.

Lue lisää

Toisin sanoen tämän aineellisen maailman epätäydellisyyttä on etsittävä sen syystä, ja syy on meidän epätäydelliset halumme, jotka johtuvat vapaan tahtomme väärinkäytöstä. Nämä kolme olemassa olevaa gunaa luovat siis erilaiset olosuhteet, erilaiset elämänmuodot, erilaiset elinolosuhteet, joissa aineelliset halumme täyttyvät. Siinä mielessä maailma on täydellinen, sillä se on täydellinen mekanismi epätäydellisten halujen täyttymiselle.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin sanoen tämän aineellisen maailman epätäydellisyyttä on etsittävä sen syystä, ja syy on meidän epätäydelliset halumme, jotka johtuvat vapaan tahtomme väärinkäytöstä. Nämä kolme olemassa olevaa gunaa luovat siis erilaiset olosuhteet, erilaiset elämänmuodot, erilaiset elinolosuhteet, joissa aineelliset halumme täyttyvät. Siinä mielessä maailma on täydellinen, sillä se on täydellinen mekanismi epätäydellisten halujen täyttymiselle.

Lue lisää

Miten elävä olento voi kehittyä henkisesti, jos hänellä on menneiden elämien kokemukset estettyinä?
Esimerkiksi tämä tilanne. Ihminen elää, saa elämänkokemusta, hänen muistinsa avulla hän voi analysoida virheitään ja korjata ne..... Mutta meidän tapauksessamme käy näin. Henkilö kuolee, ja uudessa inkarnaatiossa edellisen kokemuksen muisti on estynyt. Ja hän väistämättä uudelleen tekee samoja virheitä...


Prabhu vastaa:

Teet vakavan virheen. Perustavanlaatuisen virheen.

MENNEEN ELÄMÄN MUISTI ON ESTYNYT TAPAHTUMATASOLLA.


Siis vain TAPAHTUMATASOLLA.


lkää unohtako, että Paramatma, Jumala on sydämessä. Ja Hän muistuttaa elävää olentoa niistä kokemuksista, joita se on jo elänyt. Siksi tämä on ensimmäinen virheenne, josta monet muut seuraavat. Koska Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, Hän suojelee elävää olentoa. On tietysti tapauksia, joissa elävillä olennoilla on tämä, hyvin voimakas demoninen luonne, ja he jättävät Jumalan äänen huomiotta. Tämä on heidän yksilöllinen tapansa. Ei ole tarpeen yleistää näitä yksittäistapauksia ja tehdä hyvin pitkälle meneviä johtopäätöksiä kaikista niistä. Nämä voivat olla yksittäisiä erityistapauksia. Yleisesti ottaen Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, joten Hän kertoo elävälle olennolle sydämestään käsin tiettyjä asioita. Siksi elävällä olennolla on elämästä toiseen mahdollisuus kehittyä ainakin pikkuhiljaa.

Vastauksen esittäjän kysymys jatkuu:

... Siinä tapauksessa ei ole kehitystä, valinnanvapautta, oivaltamista jne. Miten tiedostamaton elävä olento voi liikkua ylöspäin ja tulla Krishnan luo? Kertokaa minulle, voiko koko draama kehittyä metafyysisellä tasolla ja sielu tehdä valintoja kaikkien inkarnaatioiden kertyneen kokemuksen perusteella?


Prabhu jatkaa:
Juuri näin tapahtuu. Sitä ei vain voi jäljittää. Teillä ei ole kuvaa edessänne: tämä elävä olento yhden elämän jälkeen, toisen elämän jälkeen, kolmannen elämän jälkeen, neljännen elämän jälkeen. Teillä ei ole tilastoja. Miten voitte tehdä tällaisia johtopäätöksiä. Mutta Krishna, Paramatma, on sydämessä. Ja Hän tietää, mitä elävä olento on tehnyt tässä elämässä, sitä edellisessä elämässä, menneisyydessä, nykyisessä elämässä jne. Teillä ei ole tällaisia tilastoja. Siksi filosofiset johtopäätöksenne ovat suurelta osin vääriä.

Ja jatkatte kirjoittamista. Sielu tekee valintoja kokemuksen ja kaikkien inkarnaatioiden perusteella. Kyllä. Se on oikein. Siinä tapauksessa logiikka on selvä. On hyvä, että logiikka on järkevää. Muuten syntyy eräänlainen toivottomuus. Onneksi epätoivoa ei ole, juuri siksi, että Krishna on kiinnostunut kehityksestämme. Ja kirjoitatte, että... Ihminen syntyy tietämättömyydessä, elää tietämättömyydessä ja kuolee tietämättömyydessä. Ja kaikki toistuu yhä uudelleen ja uudelleen. Ei, se ei toistu. Jälleen kerran, koska elävä olento, vaikkakin hitaasti, edistyy. Pikku hiljaa. Ja te sanotte, että... Ilmeisesti sitä kutsutaan samsaran pyöräksi. Jos tämä ei pidä paikkaansa, korjatkaa minut. Miten tätä ongelmaa kuvataan Vedoissa?

Vedoissa ei ole tällaista ongelmaa. Sitä ei yksinkertaisesti ole olemassa. Tämä ongelma on hieman teidän keksimänne. Ja ongelma on se, että ette ymmärrä näitä asioita oikein ja teette vääriä johtopäätöksiä. Toisin sanoen ette näe tätä pientä edistystä, jota elävä olento tekee elämästä toiseen. Siksi teistä näyttää siltä, että tilanne on täysin toivoton. Ja siinä se on.


Uskokaa minua, tämän aineellisen maailman Luoja on hyvin älykäs. Hän on virittänyt koko koneiston niin, että elävät olennot voivat toteuttaa halunsa ja kehittyä edelleen. Jos he jossakin, jollakin tavalla epäonnistuvat jossakin yrityksessä jne., ei mitään. Ei ensimmäisellä yrityksellä, ei toisella tai kolmannella. Siksi täällä teillä ei ole, kuten sanoin, pääsyä menneisyyteen, syvään menneisyyteen tai tulevaisuuteen. Ja Hänellä on. Siksi Hän varmistaa, että tämä mekanismi toimii kahdella tavalla. Toisaalta Hän antaa elävälle olennolle mahdollisuuden täyttää aineelliset toiveensa, ja lisäksi, ohjelma kaksi, jotta se vähitellen kehittyy henkisesti. Juuri näin se toimii. Siksi toivottomuutta ei ole. Älkää olko huolissanne.

________________________________



Minne abortoitujen vauvojen sielut menevät?

Prabhu vastaa:
Hetken aikaa, koska heidän piti syntyä, mutta heidän äitinsä päätti niin sanotusti, että hän ei synnytä, heidät heitettiin pois, he ovat odottamassa jonkin aikaa. Niin kuin tämä, tiedättehän, kuin matkustaja, jonka piti olla lentokoneen lennolla, ja hänen matkatavaroistaan löytyy jotain. Ja hänet poistetaan lennolta. Jonkin aikaa hän odottaa näin odotushuoneessa. Kunnes syntyy seuraava tilanne, jossa hänen karmansa voi toteutua, hänet lähetetään niin sanotusti seuraavaan vaihtoehtoon.

Näin se siis on täällä. Täällä on vain tietty määrä hukkaan heitettyä aikaa. No, ja myös naiset, jotka tekevät abortin ja sitten he luonnollisesti joutuvat itse samaan tilanteeseen ja tajuavat, mitä ovat tehneet.

Anonyymi kirjoitti:

Miten elävä olento voi kehittyä henkisesti, jos hänellä on menneiden elämien kokemukset estettyinä?
Esimerkiksi tämä tilanne. Ihminen elää, saa elämänkokemusta, hänen muistinsa avulla hän voi analysoida virheitään ja korjata ne..... Mutta meidän tapauksessamme käy näin. Henkilö kuolee, ja uudessa inkarnaatiossa edellisen kokemuksen muisti on estynyt. Ja hän väistämättä uudelleen tekee samoja virheitä...


Prabhu vastaa:

Teet vakavan virheen. Perustavanlaatuisen virheen.

MENNEEN ELÄMÄN MUISTI ON ESTYNYT TAPAHTUMATASOLLA.


Siis vain TAPAHTUMATASOLLA.


lkää unohtako, että Paramatma, Jumala on sydämessä. Ja Hän muistuttaa elävää olentoa niistä kokemuksista, joita se on jo elänyt. Siksi tämä on ensimmäinen virheenne, josta monet muut seuraavat. Koska Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, Hän suojelee elävää olentoa. On tietysti tapauksia, joissa elävillä olennoilla on tämä, hyvin voimakas demoninen luonne, ja he jättävät Jumalan äänen huomiotta. Tämä on heidän yksilöllinen tapansa. Ei ole tarpeen yleistää näitä yksittäistapauksia ja tehdä hyvin pitkälle meneviä johtopäätöksiä kaikista niistä. Nämä voivat olla yksittäisiä erityistapauksia. Yleisesti ottaen Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, joten Hän kertoo elävälle olennolle sydämestään käsin tiettyjä asioita. Siksi elävällä olennolla on elämästä toiseen mahdollisuus kehittyä ainakin pikkuhiljaa.

Vastauksen esittäjän kysymys jatkuu:

... Siinä tapauksessa ei ole kehitystä, valinnanvapautta, oivaltamista jne. Miten tiedostamaton elävä olento voi liikkua ylöspäin ja tulla Krishnan luo? Kertokaa minulle, voiko koko draama kehittyä metafyysisellä tasolla ja sielu tehdä valintoja kaikkien inkarnaatioiden kertyneen kokemuksen perusteella?


Prabhu jatkaa:
Juuri näin tapahtuu. Sitä ei vain voi jäljittää. Teillä ei ole kuvaa edessänne: tämä elävä olento yhden elämän jälkeen, toisen elämän jälkeen, kolmannen elämän jälkeen, neljännen elämän jälkeen. Teillä ei ole tilastoja. Miten voitte tehdä tällaisia johtopäätöksiä. Mutta Krishna, Paramatma, on sydämessä. Ja Hän tietää, mitä elävä olento on tehnyt tässä elämässä, sitä edellisessä elämässä, menneisyydessä, nykyisessä elämässä jne. Teillä ei ole tällaisia tilastoja. Siksi filosofiset johtopäätöksenne ovat suurelta osin vääriä.

Ja jatkatte kirjoittamista. Sielu tekee valintoja kokemuksen ja kaikkien inkarnaatioiden perusteella. Kyllä. Se on oikein. Siinä tapauksessa logiikka on selvä. On hyvä, että logiikka on järkevää. Muuten syntyy eräänlainen toivottomuus. Onneksi epätoivoa ei ole, juuri siksi, että Krishna on kiinnostunut kehityksestämme. Ja kirjoitatte, että... Ihminen syntyy tietämättömyydessä, elää tietämättömyydessä ja kuolee tietämättömyydessä. Ja kaikki toistuu yhä uudelleen ja uudelleen. Ei, se ei toistu. Jälleen kerran, koska elävä olento, vaikkakin hitaasti, edistyy. Pikku hiljaa. Ja te sanotte, että... Ilmeisesti sitä kutsutaan samsaran pyöräksi. Jos tämä ei pidä paikkaansa, korjatkaa minut. Miten tätä ongelmaa kuvataan Vedoissa?

Vedoissa ei ole tällaista ongelmaa. Sitä ei yksinkertaisesti ole olemassa. Tämä ongelma on hieman teidän keksimänne. Ja ongelma on se, että ette ymmärrä näitä asioita oikein ja teette vääriä johtopäätöksiä. Toisin sanoen ette näe tätä pientä edistystä, jota elävä olento tekee elämästä toiseen. Siksi teistä näyttää siltä, että tilanne on täysin toivoton. Ja siinä se on.


Uskokaa minua, tämän aineellisen maailman Luoja on hyvin älykäs. Hän on virittänyt koko koneiston niin, että elävät olennot voivat toteuttaa halunsa ja kehittyä edelleen. Jos he jossakin, jollakin tavalla epäonnistuvat jossakin yrityksessä jne., ei mitään. Ei ensimmäisellä yrityksellä, ei toisella tai kolmannella. Siksi täällä teillä ei ole, kuten sanoin, pääsyä menneisyyteen, syvään menneisyyteen tai tulevaisuuteen. Ja Hänellä on. Siksi Hän varmistaa, että tämä mekanismi toimii kahdella tavalla. Toisaalta Hän antaa elävälle olennolle mahdollisuuden täyttää aineelliset toiveensa, ja lisäksi, ohjelma kaksi, jotta se vähitellen kehittyy henkisesti. Juuri näin se toimii. Siksi toivottomuutta ei ole. Älkää olko huolissanne.

________________________________



Minne abortoitujen vauvojen sielut menevät?

Prabhu vastaa:
Hetken aikaa, koska heidän piti syntyä, mutta heidän äitinsä päätti niin sanotusti, että hän ei synnytä, heidät heitettiin pois, he ovat odottamassa jonkin aikaa. Niin kuin tämä, tiedättehän, kuin matkustaja, jonka piti olla lentokoneen lennolla, ja hänen matkatavaroistaan löytyy jotain. Ja hänet poistetaan lennolta. Jonkin aikaa hän odottaa näin odotushuoneessa. Kunnes syntyy seuraava tilanne, jossa hänen karmansa voi toteutua, hänet lähetetään niin sanotusti seuraavaan vaihtoehtoon.

Näin se siis on täällä. Täällä on vain tietty määrä hukkaan heitettyä aikaa. No, ja myös naiset, jotka tekevät abortin ja sitten he luonnollisesti joutuvat itse samaan tilanteeseen ja tajuavat, mitä ovat tehneet.

Lue lisää

Täällä on vain tietty määrä hukkaan heitettyä aikaa. No, ja myös naiset, jotka tekevät abortin ja sitten he luonnollisesti joutuvat itse samaan tilanteeseen ja tajuavat, mitä ovat tehneet. Se on sama asia, että, sanotaan, että Jumala lähetti jonkun, jonnekin, Hän sanoo: "Tässä tulee sinun kotisi". Ja ovi paiskataan hänen kasvoilleen: "Ei, sinä et tule elämään". Niinkö? Ja se on siinä. Hän vaeltaa taas ympäriinsä, odottaa suojaa, seuraavaa inkarnaatiota. Tarkoitan, että se voi olla tietty tauko. Se ei tietenkään ole miellyttävää.

Mutta eri tilanteiden todennäköisyys on maailmassa ääretön. Niinpä luodaan jokin uusi tilanne, jossa tämä karma voi toteutua, ja Paramatma ohjaa sielua sinne.

___________________________________

Miksi ihminen ei synny heti oivaltaneina?


Intohimossa ja tietämättömyydessä tein monia syntejä, jotka tuhosivat kehoni, täysin tietämättäni, sillä minulla ei ollut pienintäkään käsitystä maailmankaikkeuden järjestyksestä. Miksi minulle on annettu juuri tämä inkarnaatio - intohimo tietämättömyydessä? Itsetuho, ja vasta kärsimyksen jälkeen tietoisuus, valaistuminen, tieto. Miksi en syntynyt heti oivaltaneena ja itsestään valaistuneena?


Prabhu vastaa:

Vastaan kysymykseen kysymyksellä. Miksi ihmiset eivät saa palkkaa ennen kuin he ovat sen ansainneet? Se on selvää. Eli ensin ihmisen on tehtävä jotain tiettyä työtä, ja vasta sitten hän saa palkkaa. Ei päinvastoin. Sanotte: "Miksi en syntynyt tietoiseksi, kykeneväksi hallitsemaan ja kaikkea muuta?". Miksi? Koska ette ole vielä ansainnut sitä aikaisemmalla toiminnallanne. Tämä tarkoittaa, että nyt teidän on tehtävä tiettyjä ponnisteluja ja sitten voitte pyytää jotain jne.


Ehkä teillä on niin outo käsitys rukouksesta, että te vain, tiedättehän, kuten sadussa, heilutatte taikasauvaa, kutsutte Jumalaa, kuten "avaa ovi", ja kaikki tapahtuu, eikö niin? Jumala ei ole juoksupoika. Hän ei tee käskyjämme vain siksi, että me napsautamme sormiamme ja sanomme "tee se puolestamme". Hän osoittaa meille, että menestys koostuu aina kahdesta asiasta. Ensimmäinen on minun ponnistukseni. Toinen on Jumalan siunaus. Tässä minä ponnistelen ja rukoilen. Nyt rukoilen Jumalaa, että hän myös osallistuisi. Eli se on kaksisuuntainen prosessi. Jos ihminen ajattelee: "Siinä kaikki, rukoilen vain Jumalaa enkä tee mitään omasta puolestani". Ja sitten hän sanoo: "Mitä se on? Rukous ei toimi". Niinkö? Henkilö ei vain ehkä ymmärrä, miten itse prosessi toimii.

_______________________________

Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia. Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä. Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen. Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa. Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

Anonyymi kirjoitti:

Täällä on vain tietty määrä hukkaan heitettyä aikaa. No, ja myös naiset, jotka tekevät abortin ja sitten he luonnollisesti joutuvat itse samaan tilanteeseen ja tajuavat, mitä ovat tehneet. Se on sama asia, että, sanotaan, että Jumala lähetti jonkun, jonnekin, Hän sanoo: "Tässä tulee sinun kotisi". Ja ovi paiskataan hänen kasvoilleen: "Ei, sinä et tule elämään". Niinkö? Ja se on siinä. Hän vaeltaa taas ympäriinsä, odottaa suojaa, seuraavaa inkarnaatiota. Tarkoitan, että se voi olla tietty tauko. Se ei tietenkään ole miellyttävää.

Mutta eri tilanteiden todennäköisyys on maailmassa ääretön. Niinpä luodaan jokin uusi tilanne, jossa tämä karma voi toteutua, ja Paramatma ohjaa sielua sinne.

___________________________________

Miksi ihminen ei synny heti oivaltaneina?


Intohimossa ja tietämättömyydessä tein monia syntejä, jotka tuhosivat kehoni, täysin tietämättäni, sillä minulla ei ollut pienintäkään käsitystä maailmankaikkeuden järjestyksestä. Miksi minulle on annettu juuri tämä inkarnaatio - intohimo tietämättömyydessä? Itsetuho, ja vasta kärsimyksen jälkeen tietoisuus, valaistuminen, tieto. Miksi en syntynyt heti oivaltaneena ja itsestään valaistuneena?


Prabhu vastaa:

Vastaan kysymykseen kysymyksellä. Miksi ihmiset eivät saa palkkaa ennen kuin he ovat sen ansainneet? Se on selvää. Eli ensin ihmisen on tehtävä jotain tiettyä työtä, ja vasta sitten hän saa palkkaa. Ei päinvastoin. Sanotte: "Miksi en syntynyt tietoiseksi, kykeneväksi hallitsemaan ja kaikkea muuta?". Miksi? Koska ette ole vielä ansainnut sitä aikaisemmalla toiminnallanne. Tämä tarkoittaa, että nyt teidän on tehtävä tiettyjä ponnisteluja ja sitten voitte pyytää jotain jne.


Ehkä teillä on niin outo käsitys rukouksesta, että te vain, tiedättehän, kuten sadussa, heilutatte taikasauvaa, kutsutte Jumalaa, kuten "avaa ovi", ja kaikki tapahtuu, eikö niin? Jumala ei ole juoksupoika. Hän ei tee käskyjämme vain siksi, että me napsautamme sormiamme ja sanomme "tee se puolestamme". Hän osoittaa meille, että menestys koostuu aina kahdesta asiasta. Ensimmäinen on minun ponnistukseni. Toinen on Jumalan siunaus. Tässä minä ponnistelen ja rukoilen. Nyt rukoilen Jumalaa, että hän myös osallistuisi. Eli se on kaksisuuntainen prosessi. Jos ihminen ajattelee: "Siinä kaikki, rukoilen vain Jumalaa enkä tee mitään omasta puolestani". Ja sitten hän sanoo: "Mitä se on? Rukous ei toimi". Niinkö? Henkilö ei vain ehkä ymmärrä, miten itse prosessi toimii.

_______________________________

Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia. Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä. Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen. Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa. Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

Lue lisää

Onko astraalimaailma olemassa? Monet ihmiset puhuvat siellä olemisesta, onko se todellinen vai unen kaltainen?


Vastaus: Itse asiassa suhteessa henkimaailmaan kaikki täällä on eräänlaista unta, myös meidän valveillaolomme, ja todellisuutemme ei ole muuta kuin eräänlaista unta, koska sielu ei tässä tilanteessa toimi nyt, se ei tajua itseään sieluna. Sielu toimii nyt vain kehon akkuna, energianlähteenä, jonka avulla materialistista mieltä ruokitaan, fyysistä kehoa ruokitaan - sitä sielu tekee nyt. Mutta sielu, sieluna suhteessa Jumalaan, ei ole aktiivinen juuri nyt, joten se, mitä nyt kutsun valveillaoloksi tai niin sanotuksi todelliseksi elämäksi, on itse asiassa sielun unta. Ja samalla tavalla, kun olen fyysisesti levossa nukkuessani, niin suhteessa fyysiseen kehooni mieleni aktiivisuus, jota kutsumme uneksi, on eräänlainen illuusio. Samoin suhteessa ikuiseen sieluun fyysisen kehoni toiminta on myös harhaa.

Astraalimaailma on tietty tila, kuten esimerkiksi fyysinen tila, jossa fyysiset kehot liikkuvat, eikä fyysinen tila, mentaalinen tila, ajatustila, ajatuksen tila, ajatuksen lento, jossa ajatus lentää, ei fyysisessä tilassa, se on varmaa. Kun ihminen ajattelee jotain, ajatuksia tulee ja menee, tämä on hienojakoinen maailma, jossa kaksi hienojakoista kehoa voi koskettaa toisiaan. He löytävät yhteisen kiinnostuksen kohteen, muistavat jotain, puhuvat siitä. Tämä on todellisuudessa astraalimaailman tila. Ja kun he ovat unitilassa, heidän fyysiset kehonsa ovat levossa, ja heidän hienojakoiset kehonsa, jos he ovat kaksi ihmistä, voivat kohdata jossain hienovaraisemmassa ulottuvuudessa.

Niin myös henkimaailma, se ei ole fyysinen tila tai mielen hienovarainen tila - se on rakkauden tila. Emme voi edes puhua siitä lainkaan, mitä se on. Se on paikka, jossa sielun ja Jumalan välinen suhde avautuu. Sillä ei todellakaan ole mitään tekemistä fyysisen tilan kanssa. Jokaisella kehollamme on fyysinen elinympäristö. Fyysinen keho elää maailmankaikkeudessa, jollain planeetalla, jossain maassa, jossain kaupungissa, sen ympäristö liikkuu. Hänen mielensä voi olla toisessa tilassa, hänen mielensä elää jonkin ideologian, joidenkin ajatusten tilassa. Ihmisillä voi olla jokin piiri, he voivat asua eri kaupungeissa, mutta Internetin kautta he yhdistyvät johonkin yhteisöön ja keskustelevat mielenkiinnon kohteistaan. Tämä on tällainen hienovarainen astraalimaailma, yhteinen mentaalinen alusta, jossa he asuvat.

Samalla tavalla henkiset ihmiset luovat rakkauden tilan, Jumalan palvelemisen tilan, jossa olemassaolomme hienovaraisin ainesosa, itse sielu, on jo aktiivinen. Astraali on hienojakoisen kehon todellisuus. Mutta se voi olla myös niin, että kun ihminen jättää kehonsa eri syistä, ehkä vapaaehtoisesti, ehkä väkisin joidenkin olosuhteiden vuoksi, silloin tämä hienojakoinen keho löytää itsensä fyysisestä tilasta, mutta jo kehon ulkopuolelta. Se voi olla hänelle hieman epätavallista, koska kuva maailmasta muuttuu. Se muuttuu yksinkertaisesti siksi, että havaitsemme fyysisen maailmamme fyysisen kehomme prisman läpi. Ja kun elävä olento on jättänyt tämän fyysisen kehon ja on hienojakoisessa kehossa, silloin kuva on nyt aivan erilainen, koska katsomme eri prisman läpi. Näiden silmien, tämän fyysisen kehon, prismaa ei ole, ei ole rajoituksia, ja siksi mukaan tulee uusia värejä, uusia ääniä. Ei niin, että niitä olisi lisätty, ne ovat aina olleet olemassa, mutta fyysinen kehomme katkaisee havaintoalueen, sekä silmät että korvat. Siksi maailma sellaisena kuin se oli, pysyy samana, mutta kun katsomme sitä ilman fyysistä kehoamme, siihen lisätään värejä ja ääniä, jotka ihmiset havaitsevat erillisenä maailmana. Kyseessä on kuitenkin sama maailma, mutta havaitseminen tapahtuu ilman fyysisen kehon prismaa. Se ei ole vain erillinen maailma, vaan se on vain siivu tai tietty taso samasta maailmasta......

Anonyymi kirjoitti:

Onko astraalimaailma olemassa? Monet ihmiset puhuvat siellä olemisesta, onko se todellinen vai unen kaltainen?


Vastaus: Itse asiassa suhteessa henkimaailmaan kaikki täällä on eräänlaista unta, myös meidän valveillaolomme, ja todellisuutemme ei ole muuta kuin eräänlaista unta, koska sielu ei tässä tilanteessa toimi nyt, se ei tajua itseään sieluna. Sielu toimii nyt vain kehon akkuna, energianlähteenä, jonka avulla materialistista mieltä ruokitaan, fyysistä kehoa ruokitaan - sitä sielu tekee nyt. Mutta sielu, sieluna suhteessa Jumalaan, ei ole aktiivinen juuri nyt, joten se, mitä nyt kutsun valveillaoloksi tai niin sanotuksi todelliseksi elämäksi, on itse asiassa sielun unta. Ja samalla tavalla, kun olen fyysisesti levossa nukkuessani, niin suhteessa fyysiseen kehooni mieleni aktiivisuus, jota kutsumme uneksi, on eräänlainen illuusio. Samoin suhteessa ikuiseen sieluun fyysisen kehoni toiminta on myös harhaa.

Astraalimaailma on tietty tila, kuten esimerkiksi fyysinen tila, jossa fyysiset kehot liikkuvat, eikä fyysinen tila, mentaalinen tila, ajatustila, ajatuksen tila, ajatuksen lento, jossa ajatus lentää, ei fyysisessä tilassa, se on varmaa. Kun ihminen ajattelee jotain, ajatuksia tulee ja menee, tämä on hienojakoinen maailma, jossa kaksi hienojakoista kehoa voi koskettaa toisiaan. He löytävät yhteisen kiinnostuksen kohteen, muistavat jotain, puhuvat siitä. Tämä on todellisuudessa astraalimaailman tila. Ja kun he ovat unitilassa, heidän fyysiset kehonsa ovat levossa, ja heidän hienojakoiset kehonsa, jos he ovat kaksi ihmistä, voivat kohdata jossain hienovaraisemmassa ulottuvuudessa.

Niin myös henkimaailma, se ei ole fyysinen tila tai mielen hienovarainen tila - se on rakkauden tila. Emme voi edes puhua siitä lainkaan, mitä se on. Se on paikka, jossa sielun ja Jumalan välinen suhde avautuu. Sillä ei todellakaan ole mitään tekemistä fyysisen tilan kanssa. Jokaisella kehollamme on fyysinen elinympäristö. Fyysinen keho elää maailmankaikkeudessa, jollain planeetalla, jossain maassa, jossain kaupungissa, sen ympäristö liikkuu. Hänen mielensä voi olla toisessa tilassa, hänen mielensä elää jonkin ideologian, joidenkin ajatusten tilassa. Ihmisillä voi olla jokin piiri, he voivat asua eri kaupungeissa, mutta Internetin kautta he yhdistyvät johonkin yhteisöön ja keskustelevat mielenkiinnon kohteistaan. Tämä on tällainen hienovarainen astraalimaailma, yhteinen mentaalinen alusta, jossa he asuvat.

Samalla tavalla henkiset ihmiset luovat rakkauden tilan, Jumalan palvelemisen tilan, jossa olemassaolomme hienovaraisin ainesosa, itse sielu, on jo aktiivinen. Astraali on hienojakoisen kehon todellisuus. Mutta se voi olla myös niin, että kun ihminen jättää kehonsa eri syistä, ehkä vapaaehtoisesti, ehkä väkisin joidenkin olosuhteiden vuoksi, silloin tämä hienojakoinen keho löytää itsensä fyysisestä tilasta, mutta jo kehon ulkopuolelta. Se voi olla hänelle hieman epätavallista, koska kuva maailmasta muuttuu. Se muuttuu yksinkertaisesti siksi, että havaitsemme fyysisen maailmamme fyysisen kehomme prisman läpi. Ja kun elävä olento on jättänyt tämän fyysisen kehon ja on hienojakoisessa kehossa, silloin kuva on nyt aivan erilainen, koska katsomme eri prisman läpi. Näiden silmien, tämän fyysisen kehon, prismaa ei ole, ei ole rajoituksia, ja siksi mukaan tulee uusia värejä, uusia ääniä. Ei niin, että niitä olisi lisätty, ne ovat aina olleet olemassa, mutta fyysinen kehomme katkaisee havaintoalueen, sekä silmät että korvat. Siksi maailma sellaisena kuin se oli, pysyy samana, mutta kun katsomme sitä ilman fyysistä kehoamme, siihen lisätään värejä ja ääniä, jotka ihmiset havaitsevat erillisenä maailmana. Kyseessä on kuitenkin sama maailma, mutta havaitseminen tapahtuu ilman fyysisen kehon prismaa. Se ei ole vain erillinen maailma, vaan se on vain siivu tai tietty taso samasta maailmasta......

Lue lisää

Onko totta, että demonit käyttävät ihmisen energiaa ravinnokseen? Varsinkin kun ihminen tekee syntiä ja kärsii?

Tässä tapauksessa kyse ei ole demoneista, jotka ovat pyhien ihmisten vastakohta, vaan tässä tapauksessa kyse on pahoista hengistä, joita voidaan siis tietyssä mielessä kutsua myös demoneiksi. Nämä ovat hienojakoisen maailman olentoja, ja ne saavat ravintonsa esimerkiksi silloin, kun ihminen on raivoissaan. Tämä tarkoittaa aggressiota, vihanpuuskia, kun joutuu olemaan tietämättömyyden gunan vallassa. Niinpä he saavat ravintonsa tästä vihan ja aggression energiasta.
Kaikenlainen negatiivinen toiminta aiheuttaa sen, esimerkiksi viha, raivo, aggressiivisuus, mutta myös pelko, kärsimys jne. Pelottelu on siis pahasta. Jopa lapsille. Jotkut ihmiset pelottelevat lapsia.
Lapsi tarvitsee rakkautta ja tunteen siitä, että häntä rakastetaan. Tällainen viha, aggressiivisuus, emanoituu jotenkin ihmisestä eräänlaisena negatiivisena energiana, ja heti on olemassa pahoja olentoja, jotka imevät sen itseensä. Niitä voitaisiin siis kutsua parasiiteiksi. Parasiiteiksi, jotka leijuvat ilmassa ja provosoivat ihmisiä aggressioon, pelkoon ja muuhun negatiiviseen toimintaan ja ottavat näin itseensä ihmisen negatiivisen energian. Jos esimerkiksi ollaan raivoissan ja huudetaan jollekin, kaikki tämä negatiivinen toiminta purkautuu energiana. Elämme maailmassa, jossa on energian säilymislaki. Kun päästämme negatiivisen emootion ulos, kun siis suutumme jollekulle jne., negatiivinen energia purkautuu ulos ihmisestä, ja heti on olentoja, jotka hyötyvät siitä.

Anonyymi kirjoitti:

Onko totta, että demonit käyttävät ihmisen energiaa ravinnokseen? Varsinkin kun ihminen tekee syntiä ja kärsii?

Tässä tapauksessa kyse ei ole demoneista, jotka ovat pyhien ihmisten vastakohta, vaan tässä tapauksessa kyse on pahoista hengistä, joita voidaan siis tietyssä mielessä kutsua myös demoneiksi. Nämä ovat hienojakoisen maailman olentoja, ja ne saavat ravintonsa esimerkiksi silloin, kun ihminen on raivoissaan. Tämä tarkoittaa aggressiota, vihanpuuskia, kun joutuu olemaan tietämättömyyden gunan vallassa. Niinpä he saavat ravintonsa tästä vihan ja aggression energiasta.
Kaikenlainen negatiivinen toiminta aiheuttaa sen, esimerkiksi viha, raivo, aggressiivisuus, mutta myös pelko, kärsimys jne. Pelottelu on siis pahasta. Jopa lapsille. Jotkut ihmiset pelottelevat lapsia.
Lapsi tarvitsee rakkautta ja tunteen siitä, että häntä rakastetaan. Tällainen viha, aggressiivisuus, emanoituu jotenkin ihmisestä eräänlaisena negatiivisena energiana, ja heti on olemassa pahoja olentoja, jotka imevät sen itseensä. Niitä voitaisiin siis kutsua parasiiteiksi. Parasiiteiksi, jotka leijuvat ilmassa ja provosoivat ihmisiä aggressioon, pelkoon ja muuhun negatiiviseen toimintaan ja ottavat näin itseensä ihmisen negatiivisen energian. Jos esimerkiksi ollaan raivoissan ja huudetaan jollekin, kaikki tämä negatiivinen toiminta purkautuu energiana. Elämme maailmassa, jossa on energian säilymislaki. Kun päästämme negatiivisen emootion ulos, kun siis suutumme jollekulle jne., negatiivinen energia purkautuu ulos ihmisestä, ja heti on olentoja, jotka hyötyvät siitä.

Lue lisää

Miten Vedoissa kohdellaan ihmisiä, joilla on ei-perinteinen seksuaalinen suuntautuminen?

Kolmannen sukupuolen omaavia ihmisiä ilmaantuu. Onko se normaalia? Mitä näitä ihmisiä odottaa kuoleman jälkeen? Ja mitä Vedat sanovat siitä, miksi ihmisistä tulee tällaisia?

Yleensä heistä ei tule sellaisia. He syntyvät sellaisiksi. Se on karmaa. Ja karma on sekoitettu. Me kaikki olemme jo käyneet läpi erilaisia syntymiä ja olemme olleet nais- ja mieskehoissa. Sekä naiset että miehet eivät ole vain ulkoinen muoto. Se on myös tietty psyyke….
Se on naispuolinen ja miespuolinen psyyke. Siksi ihminen voi olla ulkoisesti mies ja sisäisesti nainen tai päinvastoin. Reinkarnaatioprosessissa syntyy monimutkaisia karmallisia juonenkäänteitä.

Tätä kutsutaan tritiyaprakritiksi eli kolmanneksi luonnoksi: sekä mies- että naispuolinen, kaikki sekaisin, kaikki sekoittunut. Filosofisesti se on ymmärrettävää - se on eräänlaista sekalaista karmaa.

Anonyymi kirjoitti:

Miten Vedoissa kohdellaan ihmisiä, joilla on ei-perinteinen seksuaalinen suuntautuminen?

Kolmannen sukupuolen omaavia ihmisiä ilmaantuu. Onko se normaalia? Mitä näitä ihmisiä odottaa kuoleman jälkeen? Ja mitä Vedat sanovat siitä, miksi ihmisistä tulee tällaisia?

Yleensä heistä ei tule sellaisia. He syntyvät sellaisiksi. Se on karmaa. Ja karma on sekoitettu. Me kaikki olemme jo käyneet läpi erilaisia syntymiä ja olemme olleet nais- ja mieskehoissa. Sekä naiset että miehet eivät ole vain ulkoinen muoto. Se on myös tietty psyyke….
Se on naispuolinen ja miespuolinen psyyke. Siksi ihminen voi olla ulkoisesti mies ja sisäisesti nainen tai päinvastoin. Reinkarnaatioprosessissa syntyy monimutkaisia karmallisia juonenkäänteitä.

Tätä kutsutaan tritiyaprakritiksi eli kolmanneksi luonnoksi: sekä mies- että naispuolinen, kaikki sekaisin, kaikki sekoittunut. Filosofisesti se on ymmärrettävää - se on eräänlaista sekalaista karmaa.

Lue lisää

Miten voit säilyttää myötätunnon sairaita ja onnettomia kohtaan, kun tiedät, että he ansaitsevat sen karmansa perusteella?


Henkinen tieto osoittaa meille, että kyllä, on olemassa karman laki, syy-seuraus-suhteet, ja ihmiset kärsivät karman takia. Mutta jos meillä on vain ymmärrys karmasta, vain oikeudenmukaisuuden tunne, että tämän me ansaitsemme, kuten sanotaan, mutta meillä ei ole myötätuntoa, silloin kehityksemme ei ole harmonista. ...

Jos Jumalalle olisi vain oikeustaju eikä myötätuntoa, me jäämme tähän aineelliseen maailmaan loputtomiin.
...Jumalan anteeksiantamisensa voima on suurempi ...

Oikeudenmukaisuus on siis yksi taso ymmärtää, mitä maailmassa tapahtuu.

MUTTA MYÖTÄTUNTO ON KORKEAMPI TASO.

Toisin sanoen, MYÖTÄTUNTO ON OIKEUDENMUKAISUUDEN YLÄPUOLELLA.

Esimerkiksi lääkäreillä on autettava ihmisiä...he ovat vannoneet Hippokrateen valan.

Tämä on myötätunnon energiaa. Halun auttaa on oltava läsnä.

Yhteiskunta olisi siis aivan kauhea, jos olisi vain oikeustajua, mutta ei tätä myötätunnon tunnetta. Siksi myötätunnon on aina oltava jossain määrin ETUSIJALLA oikeudenmukaisuuteen nähden.

Anonyymi kirjoitti:

Miten voit säilyttää myötätunnon sairaita ja onnettomia kohtaan, kun tiedät, että he ansaitsevat sen karmansa perusteella?


Henkinen tieto osoittaa meille, että kyllä, on olemassa karman laki, syy-seuraus-suhteet, ja ihmiset kärsivät karman takia. Mutta jos meillä on vain ymmärrys karmasta, vain oikeudenmukaisuuden tunne, että tämän me ansaitsemme, kuten sanotaan, mutta meillä ei ole myötätuntoa, silloin kehityksemme ei ole harmonista. ...

Jos Jumalalle olisi vain oikeustaju eikä myötätuntoa, me jäämme tähän aineelliseen maailmaan loputtomiin.
...Jumalan anteeksiantamisensa voima on suurempi ...

Oikeudenmukaisuus on siis yksi taso ymmärtää, mitä maailmassa tapahtuu.

MUTTA MYÖTÄTUNTO ON KORKEAMPI TASO.

Toisin sanoen, MYÖTÄTUNTO ON OIKEUDENMUKAISUUDEN YLÄPUOLELLA.

Esimerkiksi lääkäreillä on autettava ihmisiä...he ovat vannoneet Hippokrateen valan.

Tämä on myötätunnon energiaa. Halun auttaa on oltava läsnä.

Yhteiskunta olisi siis aivan kauhea, jos olisi vain oikeustajua, mutta ei tätä myötätunnon tunnetta. Siksi myötätunnon on aina oltava jossain määrin ETUSIJALLA oikeudenmukaisuuteen nähden.

Lue lisää

Onko kehoja ja planeettoja vaihtavien jivojen määrä vakio? Onko alun perin olemassa vakio määrä jivoja, jotka vaihtavat kehoja ja planeettoja?



Kyllä. Jivojen määrä on ääretön ja vakio. Vaikka ihmiset vastustavat tätä, he sanovat, että jossain tuolla jossain väestö kasvaa.... Joitakin elämänmuotoja tulee siis vähemmän, joitakin muotoja tulee enemmän. Mutta elävien olentojen määrä on ikuinen ja vakio. Tai pikemminkin ääretön ja vakio.

Anonyymi kirjoitti:

Onko kehoja ja planeettoja vaihtavien jivojen määrä vakio? Onko alun perin olemassa vakio määrä jivoja, jotka vaihtavat kehoja ja planeettoja?



Kyllä. Jivojen määrä on ääretön ja vakio. Vaikka ihmiset vastustavat tätä, he sanovat, että jossain tuolla jossain väestö kasvaa.... Joitakin elämänmuotoja tulee siis vähemmän, joitakin muotoja tulee enemmän. Mutta elävien olentojen määrä on ikuinen ja vakio. Tai pikemminkin ääretön ja vakio.

Lue lisää

Enkeleitä kutsutaan sanskritiksi "devataksi", eli ne ovat ihmisiä korkeamman luokan olentoja, jotka elävät kosmoksen korkeammilla sfääreillä ja joilla on suurempi voima ja valta. Ja mitä tulee suojelusenkeliin, sitä kutsutaan Vedoissa termillä "kula-devata". "Kula" tarkoittaa perhettä. "Devata" on jonkin perheen jumaluus. Ja jos ihmiset palvovat jotakin puolijumalaa, jotakin voimakasta olentoa, voimme sanoa, että he valitsevat hänet suojelusenkelikseen juuri tämän palvonnan kautta. Jos he tekevät tiettyjä uhrauksia, rituaaleja, rukouksia, niin tämä enkeli tai devata tuntee velvollisuudekseen suojella heitä. Se ei kuitenkaan tarkoita, että kaikilla olisi suojelusenkeli. Eiväthän kaikki palvo korkeimpia olentoja? Niillä, jotka tekevät niin, heillä on sellainen. Niillä, jotka eivät palvele, heillä ei ole. Tämä on meidän kysymyksemme. Tämä on aloitteemme.

Anonyymi kirjoitti:

Enkeleitä kutsutaan sanskritiksi "devataksi", eli ne ovat ihmisiä korkeamman luokan olentoja, jotka elävät kosmoksen korkeammilla sfääreillä ja joilla on suurempi voima ja valta. Ja mitä tulee suojelusenkeliin, sitä kutsutaan Vedoissa termillä "kula-devata". "Kula" tarkoittaa perhettä. "Devata" on jonkin perheen jumaluus. Ja jos ihmiset palvovat jotakin puolijumalaa, jotakin voimakasta olentoa, voimme sanoa, että he valitsevat hänet suojelusenkelikseen juuri tämän palvonnan kautta. Jos he tekevät tiettyjä uhrauksia, rituaaleja, rukouksia, niin tämä enkeli tai devata tuntee velvollisuudekseen suojella heitä. Se ei kuitenkaan tarkoita, että kaikilla olisi suojelusenkeli. Eiväthän kaikki palvo korkeimpia olentoja? Niillä, jotka tekevät niin, heillä on sellainen. Niillä, jotka eivät palvele, heillä ei ole. Tämä on meidän kysymyksemme. Tämä on aloitteemme.

Lue lisää

Onko KUOLEMAN JÄLKEEN kehosta poistuneelle sielulle väliä sillä, miten ruumis tuhkattiin tai haudattiin?



Kyllä, kaikella on merkitystä. ..Tuleva inkarnaatiomme riippuu paljolti siitä, millainen kuolema oli ja millaisia kuoleman jälkeiset seremoniat olivat.


Sen vuoksi on Vedalaisessa perinteessä niin sanottu Antyeṣṭikriyā. Nämä ovat kuolemanjälkeisiä rituaaleja edesmenneelle sielulle. Vedalainen kulttuuri rakentuu samskaroille, puhdistusseremonioille, jotka edeltävät vielä syntymää - niin sanotulle "Garbhadhana-samskaralle". Ennen hedelmöittymistä vanhemmat suorittavat... Sitten elämän aikana suoritetaan erilaisia samskaroja. Ja fyysisen olemassaolon päättymisen jälkeen - tämä kuoleman jälkeinen samskara myös. .....

...suorittamaan tiettyjä puhdistusrituaaleja - niin sanottuja "Shraddhoja" - tämän edesmenneen sielun hyväksi, ikään kuin lähettääkseen hänelle henkisiä ..., jotta se auttaisi häntä tekemään päätöksiä jatkossa... Joidenkin rituaalien suorittaminen - se on osa Vedaista kulttuuria, vaikka hautaaminen ei olisikaan ollutkaan kaikkien toivottavien standardien mukainen.

Yleisesti ottaen on siis tärkeää, miten tulimme tänne, miten elimme täällä ja miten lähdimme täältä.

Anonyymi kirjoitti:

Onko KUOLEMAN JÄLKEEN kehosta poistuneelle sielulle väliä sillä, miten ruumis tuhkattiin tai haudattiin?



Kyllä, kaikella on merkitystä. ..Tuleva inkarnaatiomme riippuu paljolti siitä, millainen kuolema oli ja millaisia kuoleman jälkeiset seremoniat olivat.


Sen vuoksi on Vedalaisessa perinteessä niin sanottu Antyeṣṭikriyā. Nämä ovat kuolemanjälkeisiä rituaaleja edesmenneelle sielulle. Vedalainen kulttuuri rakentuu samskaroille, puhdistusseremonioille, jotka edeltävät vielä syntymää - niin sanotulle "Garbhadhana-samskaralle". Ennen hedelmöittymistä vanhemmat suorittavat... Sitten elämän aikana suoritetaan erilaisia samskaroja. Ja fyysisen olemassaolon päättymisen jälkeen - tämä kuoleman jälkeinen samskara myös. .....

...suorittamaan tiettyjä puhdistusrituaaleja - niin sanottuja "Shraddhoja" - tämän edesmenneen sielun hyväksi, ikään kuin lähettääkseen hänelle henkisiä ..., jotta se auttaisi häntä tekemään päätöksiä jatkossa... Joidenkin rituaalien suorittaminen - se on osa Vedaista kulttuuria, vaikka hautaaminen ei olisikaan ollutkaan kaikkien toivottavien standardien mukainen.

Yleisesti ottaen on siis tärkeää, miten tulimme tänne, miten elimme täällä ja miten lähdimme täältä.

Lue lisää

Mitä voimme tehdä, kun olemme kuolemassa?

Kuoleman hetkellä voimme vain rukoilla Krishnaa, että Hän, nähdessään avuttoman tilamme, astuisi mieleemme ja korvaisi kaiken kyvyttömyytemme, joka johtuu tästä kuoleman tilasta.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä voimme tehdä, kun olemme kuolemassa?

Kuoleman hetkellä voimme vain rukoilla Krishnaa, että Hän, nähdessään avuttoman tilamme, astuisi mieleemme ja korvaisi kaiken kyvyttömyytemme, joka johtuu tästä kuoleman tilasta.

Lue lisää

Miksi unohdamme menneet elämämme? Luulen, että se vain lisää tietämättömyyttä.



Te ajattelette väärin. Paramatma antaa meille tarvitsemamme muistin. Jos ymmärrätte, että Paramatma on sielun hyväntekijä, hyväntekijä tietää, kuinka paljon se tarvitsee. Toisin sanoen Hän antaa meille muistin tiettyjen vakaumusten muodossa.

Sellaisen intuitiivisen ymmärryksen siitä, mitä pitää tehdä ja mitä ei pidä tehdä.

Ja menneen elämän tapahtumamuisti on turhaa mielen häirintää.

Ette tiedäedes sitä, miten pääsisitte eroon menneisyyden muistosta tässä elämässä, ja haluatte lisätä menneisyyden tai sitä edeltävän elämän. Se voi olla kuin, tiedättehän, se voi olla kuin: "Olen utelias tietämään, kuka olin", mutta tuo uteliaisuus voi tulla hyvin kalliiksi.


Koska jos menneisyysmuistinne paljastuu teille, se ei ole vain sitä, kuka olitte, vaan myös kaikki kiintymyksenne heräävät eloon.

Kaikki kiintymyksenne heräävät eloon. Miten voitte taistella niitä vastaan, jos on vaikeaa voittaa jopa tämän elämän kiintymykset ja myös edellisen elämän ja sitä edeltävän elämän kiintymykset?

Ja muistatte kaiken tuskanne ja kaikki menetykset ja sukulaisten kuolemat ja muut epäonnistumiset, sen kaiken pitäisi palata takaisin kokonaisuutena.


Oletteko varma, että se on teille hyväksi? Epäilen sitä.

Ja Paramatma tietää tarkalleen, mikä on meille hyväksi ja mikä ei. Ja niinpä Hän antaa meille täsmälleen sen verran muistoja, mitä tarvitsemme toimiaksemme normaalisti ja EDISTYÄKSEMME HENKISESTI.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi unohdamme menneet elämämme? Luulen, että se vain lisää tietämättömyyttä.



Te ajattelette väärin. Paramatma antaa meille tarvitsemamme muistin. Jos ymmärrätte, että Paramatma on sielun hyväntekijä, hyväntekijä tietää, kuinka paljon se tarvitsee. Toisin sanoen Hän antaa meille muistin tiettyjen vakaumusten muodossa.

Sellaisen intuitiivisen ymmärryksen siitä, mitä pitää tehdä ja mitä ei pidä tehdä.

Ja menneen elämän tapahtumamuisti on turhaa mielen häirintää.

Ette tiedäedes sitä, miten pääsisitte eroon menneisyyden muistosta tässä elämässä, ja haluatte lisätä menneisyyden tai sitä edeltävän elämän. Se voi olla kuin, tiedättehän, se voi olla kuin: "Olen utelias tietämään, kuka olin", mutta tuo uteliaisuus voi tulla hyvin kalliiksi.


Koska jos menneisyysmuistinne paljastuu teille, se ei ole vain sitä, kuka olitte, vaan myös kaikki kiintymyksenne heräävät eloon.

Kaikki kiintymyksenne heräävät eloon. Miten voitte taistella niitä vastaan, jos on vaikeaa voittaa jopa tämän elämän kiintymykset ja myös edellisen elämän ja sitä edeltävän elämän kiintymykset?

Ja muistatte kaiken tuskanne ja kaikki menetykset ja sukulaisten kuolemat ja muut epäonnistumiset, sen kaiken pitäisi palata takaisin kokonaisuutena.


Oletteko varma, että se on teille hyväksi? Epäilen sitä.

Ja Paramatma tietää tarkalleen, mikä on meille hyväksi ja mikä ei. Ja niinpä Hän antaa meille täsmälleen sen verran muistoja, mitä tarvitsemme toimiaksemme normaalisti ja EDISTYÄKSEMME HENKISESTI.

Lue lisää

Onko mahdollista opiskella Vedoja ja olla samalla kristitty, ortodoksi jne.?


...en ole koskaan kuullut, että ortodoksisuus olisi kieltänyt oppimisen. Eivätkö kristityt ja aortodoksit käy koulua, joitakin yliopistoja jne.? Tämä koulutus ei ole ortodokseille kiellettyä.

USKOA AINA PITÄIS RIKASTUTTAA TIEDOLLA.

Ja tässä mielessä KRISTILLISYYS liitetään useimmiten juuri uskoon.

VEDAT YHDISTETAAN TIETOON.

Enkä tiedä, mikä tarve on asettaa toinen vastakkain toisen kanssa. Toisin sanoen usko on tiedon alkuvaihe. Mutta jos ihminen vaikkapa pysyy tiedon alkuvaiheessa eikä jatka eteenpäin, niin hänen uskostaan tulee yksinkertaisesti fanaattinen, tai se tuhoutuu joihinkin elämäntilanteisiin, joihin ihminen ei pysty löytämään vastausta.
...

Anonyymi kirjoitti:

Onko mahdollista opiskella Vedoja ja olla samalla kristitty, ortodoksi jne.?


...en ole koskaan kuullut, että ortodoksisuus olisi kieltänyt oppimisen. Eivätkö kristityt ja aortodoksit käy koulua, joitakin yliopistoja jne.? Tämä koulutus ei ole ortodokseille kiellettyä.

USKOA AINA PITÄIS RIKASTUTTAA TIEDOLLA.

Ja tässä mielessä KRISTILLISYYS liitetään useimmiten juuri uskoon.

VEDAT YHDISTETAAN TIETOON.

Enkä tiedä, mikä tarve on asettaa toinen vastakkain toisen kanssa. Toisin sanoen usko on tiedon alkuvaihe. Mutta jos ihminen vaikkapa pysyy tiedon alkuvaiheessa eikä jatka eteenpäin, niin hänen uskostaan tulee yksinkertaisesti fanaattinen, tai se tuhoutuu joihinkin elämäntilanteisiin, joihin ihminen ei pysty löytämään vastausta.
...

Lue lisää

Miksi jotkut ihmiset eivät pelkää Krishnaa?


Jumalaa ei pidä pelätä. Krishnaa ei pidä pelätä. Pelko, pelkous on tietämättömyyden motivaatio. ...
...

Krishna ei ole pelottava. Hänellä ei ole asetta käsissään. Hänellä on kädessään huilu. Hän hymyilee. ...Miksi siis pelätä häntä? Siksi on ihmisiä, jotka jotenkin spontaanisti, rakkaudesta, luonnollisesti palvovat Jumalaa, ja meidän pitäisi olla iloisia heidän puolestaan.

Toiset ihmiset ovat hieman sulkeutuneita Jumalan edessä, jonkinlaisen pelon vallassa. Tämä ei ole huono asia, ei huono alku, mutta tämä motivaatio on tason alapuolella.

Siksi ei pidä ajatella, että kaikkien pitää välttämättä pelätä Jumalaa. Jumalanpelko ei ole huono asia, mutta se on uskonnollisuuden alempi taso. Teidän ei tarvitse ajatella, että se on jonkinlainen standardi kaikille.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi jotkut ihmiset eivät pelkää Krishnaa?


Jumalaa ei pidä pelätä. Krishnaa ei pidä pelätä. Pelko, pelkous on tietämättömyyden motivaatio. ...
...

Krishna ei ole pelottava. Hänellä ei ole asetta käsissään. Hänellä on kädessään huilu. Hän hymyilee. ...Miksi siis pelätä häntä? Siksi on ihmisiä, jotka jotenkin spontaanisti, rakkaudesta, luonnollisesti palvovat Jumalaa, ja meidän pitäisi olla iloisia heidän puolestaan.

Toiset ihmiset ovat hieman sulkeutuneita Jumalan edessä, jonkinlaisen pelon vallassa. Tämä ei ole huono asia, ei huono alku, mutta tämä motivaatio on tason alapuolella.

Siksi ei pidä ajatella, että kaikkien pitää välttämättä pelätä Jumalaa. Jumalanpelko ei ole huono asia, mutta se on uskonnollisuuden alempi taso. Teidän ei tarvitse ajatella, että se on jonkinlainen standardi kaikille.

Lue lisää

Bhagavad-gitassa kerrotaan, että ennen Kali-yugaa oli maan päällä muitakin aikakausia, joiden kokonaiskesto oli noin kaksi miljoonaa vuotta. Mitä tapahtuu, kun Kali Yuga päättyy? Katoaako maapallo? Vai alkaako koko yuga-kausi maapallolla uudelleen? Luulin, että Kali Yugan lopussa Maa tuhoutuu. Sitten seuraava on epäselvää.
...
Mistä aineellisesta maailmankaikkeudesta tässä puhutaan? Kalpa on miljardeja maapallon vuosia. Maa on osa aineellista maailmankaikkeutta. Eli tuhoutuuko maapallo kalpan lopussa yhdessä koko maailmankaikkeuden kanssa vai aikaisemmin? Vai luodaanko ja tuhotaanko maapallo Brahman elinkaaren aikana useita kertoja? Onko mahdollista selittää koko luomisprosessi maallisessa kronologiassa? Kuinka vanha planeettamme on? Ja milloin ihmiset ilmestyivät sille? Ja jos eteläiset kaudet toistuvat maapallolla, miksi tiedemiehet eivät ole löytäneet jäänteitä ihmisistä, jotka elivät esimerkiksi yhdessä dinosaurusten kanssa?

Prabhu vastaa:
...
Mutta miksi ette lukisi Srimad Bhagavatamia, jossa kaikki nämä asiat kuvataan hyvin yksityiskohtaisesti. Aloitan lopusta vastatakseni kysymykseesi. Dinosaurusten jäänteistä on enemmän kuin tarpeeksi löydöksiä. Ongelma on, että ne eivät vastaa käsitystä, historian virallista käsitystä. Siksi näitä asioita piilotetaan, kaunistellaan jne. Jos haluat tietää tästä lisää, lue kirja nimeltä Kielletty arkeologia. Kirjoittajat ovat Richard Thomson ja Michael Cremo. Kielletty arkeologia. Toinen kirja, jota suosittelen teille, on myös Michael Cremon erillinen kirja nimeltä "Human Devolution", jossa kuvataan kaikki nämä syklit ja niin edelleen, miten tämä järjestelmä, niin sanotusti inkarnaatiomme täällä, mitä syklejä on meneillään.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gitassa kerrotaan, että ennen Kali-yugaa oli maan päällä muitakin aikakausia, joiden kokonaiskesto oli noin kaksi miljoonaa vuotta. Mitä tapahtuu, kun Kali Yuga päättyy? Katoaako maapallo? Vai alkaako koko yuga-kausi maapallolla uudelleen? Luulin, että Kali Yugan lopussa Maa tuhoutuu. Sitten seuraava on epäselvää.
...
Mistä aineellisesta maailmankaikkeudesta tässä puhutaan? Kalpa on miljardeja maapallon vuosia. Maa on osa aineellista maailmankaikkeutta. Eli tuhoutuuko maapallo kalpan lopussa yhdessä koko maailmankaikkeuden kanssa vai aikaisemmin? Vai luodaanko ja tuhotaanko maapallo Brahman elinkaaren aikana useita kertoja? Onko mahdollista selittää koko luomisprosessi maallisessa kronologiassa? Kuinka vanha planeettamme on? Ja milloin ihmiset ilmestyivät sille? Ja jos eteläiset kaudet toistuvat maapallolla, miksi tiedemiehet eivät ole löytäneet jäänteitä ihmisistä, jotka elivät esimerkiksi yhdessä dinosaurusten kanssa?

Prabhu vastaa:
...
Mutta miksi ette lukisi Srimad Bhagavatamia, jossa kaikki nämä asiat kuvataan hyvin yksityiskohtaisesti. Aloitan lopusta vastatakseni kysymykseesi. Dinosaurusten jäänteistä on enemmän kuin tarpeeksi löydöksiä. Ongelma on, että ne eivät vastaa käsitystä, historian virallista käsitystä. Siksi näitä asioita piilotetaan, kaunistellaan jne. Jos haluat tietää tästä lisää, lue kirja nimeltä Kielletty arkeologia. Kirjoittajat ovat Richard Thomson ja Michael Cremo. Kielletty arkeologia. Toinen kirja, jota suosittelen teille, on myös Michael Cremon erillinen kirja nimeltä "Human Devolution", jossa kuvataan kaikki nämä syklit ja niin edelleen, miten tämä järjestelmä, niin sanotusti inkarnaatiomme täällä, mitä syklejä on meneillään.

Lue lisää

The duration of the material universe is limited. It is manifested in cycles of kalpas. A kalpa is a day of Brahmā, and one day of Brahmā consists of a thousand cycles of four yugas or ages: Satya, Tretā, Dvāpara, and Kali. The cycle of Satya is characterized by virtue, wisdom and religion, there being practically no ignorance and vice, and the yuga lasts 1,728,000 years. In the Tretā-yuga vice is introduced, and this yuga lasts 1,296,000 years. In the Dvāpara-yuga there is an even greater decline in virtue and religion, vice increasing, and this yuga lasts 864,000 years. And finally in Kali-yuga (the yuga we have now been experiencing over the past 5,000 years) there is an abundance of strife, ignorance, irreligion and vice, true virtue being practically nonexistent, and this yuga lasts 432,000 years. In Kali-yuga vice increases to such a point that at the termination of the yuga the Supreme Lord Himself appears as the Kalki avatara, vanquishes the demons, saves His devotees, and commences another Satya-yuga. Then the process is set rolling again. These four yugas, rotating a thousand times, comprise one day of Brahmā, the creator god, and the same number comprise one night. Brahmā lives one hundred of such “years” and then dies. These “hundred years” by earth calculations total to 311 trillion and 40 million earth years. By these calculations the life of Brahmā seems fantastic and interminable, but from the viewpoint of eternity it is as brief as a lightning flash. In the causal ocean there are innumerable Brahmās rising and disappearing like bubbles in the Atlantic. Brahmā and his creation are all part of the material universe, and therefore they are in constant flux. (from purport to Bhagavad-gita 8.17)
...


The duration of the material universe is limited. It is manifested in cycles of kalpas. A kalpa is a day of Brahmā, and one day of Brahmā consists of a thousand cycles of four yugas or ages: Satya, Tretā, Dvāpara, and Kali. The cycle of Satya is characterized by virtue, wisdom and religion, there being practically no ignorance and vice, and the yuga lasts 1,728,000 years. In the Tretā-yuga vice is introduced, and this yuga lasts 1,296,000 years. In the Dvāpara-yuga there is an even greater decline in virtue and religion, vice increasing, and this yuga lasts 864,000 years. And finally in Kali-yuga (the yuga we have now been experiencing over the past 5,000 years) there is an abundance of strife, ignorance, irreligion and vice, true virtue being practically nonexistent, and this yuga lasts 432,000 years. In Kali-yuga vice increases to such a point that at the termination of the yuga the Supreme Lord Himself appears as the Kalki avatara, vanquishes the demons, saves His devotees, and commences another Satya-yuga. Then the process is set rolling again. These four yugas, rotating a thousand times, comprise one day of Brahmā, the creator god, and the same number comprise one night. Brahmā lives one hundred of such “years” and then dies. These “hundred years” by earth calculations total to 311 trillion and 40 million earth years. By these calculations the life of Brahmā seems fantastic and interminable, but from the viewpoint of eternity it is as brief as a lightning flash. In the causal ocean there are innumerable Brahmās rising and disappearing like bubbles in the Atlantic. Brahmā and his creation are all part of the material universe, and therefore they are in constant flux.

In the material universe not even Brahmā is free from the process of birth, old age, disease and death. Brahmā, however, is directly engaged in the service of the Supreme Lord in the management of this universe-therefore he at once attains liberation. Elevated sannyāsīs are promoted to Brahmā’s particular planet, Brahmaloka, which is the highest planet in the material universe and which survives all the heavenly planets in the upper strata of the planetary system, but in due course Brahmā and all inhabitants of Brahmaloka are subject to death, according to the law of material nature.


https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/the-four-yugas

Anonyymi kirjoitti:

The duration of the material universe is limited. It is manifested in cycles of kalpas. A kalpa is a day of Brahmā, and one day of Brahmā consists of a thousand cycles of four yugas or ages: Satya, Tretā, Dvāpara, and Kali. The cycle of Satya is characterized by virtue, wisdom and religion, there being practically no ignorance and vice, and the yuga lasts 1,728,000 years. In the Tretā-yuga vice is introduced, and this yuga lasts 1,296,000 years. In the Dvāpara-yuga there is an even greater decline in virtue and religion, vice increasing, and this yuga lasts 864,000 years. And finally in Kali-yuga (the yuga we have now been experiencing over the past 5,000 years) there is an abundance of strife, ignorance, irreligion and vice, true virtue being practically nonexistent, and this yuga lasts 432,000 years. In Kali-yuga vice increases to such a point that at the termination of the yuga the Supreme Lord Himself appears as the Kalki avatara, vanquishes the demons, saves His devotees, and commences another Satya-yuga. Then the process is set rolling again. These four yugas, rotating a thousand times, comprise one day of Brahmā, the creator god, and the same number comprise one night. Brahmā lives one hundred of such “years” and then dies. These “hundred years” by earth calculations total to 311 trillion and 40 million earth years. By these calculations the life of Brahmā seems fantastic and interminable, but from the viewpoint of eternity it is as brief as a lightning flash. In the causal ocean there are innumerable Brahmās rising and disappearing like bubbles in the Atlantic. Brahmā and his creation are all part of the material universe, and therefore they are in constant flux. (from purport to Bhagavad-gita 8.17)
...


The duration of the material universe is limited. It is manifested in cycles of kalpas. A kalpa is a day of Brahmā, and one day of Brahmā consists of a thousand cycles of four yugas or ages: Satya, Tretā, Dvāpara, and Kali. The cycle of Satya is characterized by virtue, wisdom and religion, there being practically no ignorance and vice, and the yuga lasts 1,728,000 years. In the Tretā-yuga vice is introduced, and this yuga lasts 1,296,000 years. In the Dvāpara-yuga there is an even greater decline in virtue and religion, vice increasing, and this yuga lasts 864,000 years. And finally in Kali-yuga (the yuga we have now been experiencing over the past 5,000 years) there is an abundance of strife, ignorance, irreligion and vice, true virtue being practically nonexistent, and this yuga lasts 432,000 years. In Kali-yuga vice increases to such a point that at the termination of the yuga the Supreme Lord Himself appears as the Kalki avatara, vanquishes the demons, saves His devotees, and commences another Satya-yuga. Then the process is set rolling again. These four yugas, rotating a thousand times, comprise one day of Brahmā, the creator god, and the same number comprise one night. Brahmā lives one hundred of such “years” and then dies. These “hundred years” by earth calculations total to 311 trillion and 40 million earth years. By these calculations the life of Brahmā seems fantastic and interminable, but from the viewpoint of eternity it is as brief as a lightning flash. In the causal ocean there are innumerable Brahmās rising and disappearing like bubbles in the Atlantic. Brahmā and his creation are all part of the material universe, and therefore they are in constant flux.

In the material universe not even Brahmā is free from the process of birth, old age, disease and death. Brahmā, however, is directly engaged in the service of the Supreme Lord in the management of this universe-therefore he at once attains liberation. Elevated sannyāsīs are promoted to Brahmā’s particular planet, Brahmaloka, which is the highest planet in the material universe and which survives all the heavenly planets in the upper strata of the planetary system, but in due course Brahmā and all inhabitants of Brahmaloka are subject to death, according to the law of material nature.


https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/the-four-yugas

Lue lisää

https://iskcondesiretree.com/groups/krishnaconsciousness/forum/the-life-of-lord-brahma

By human calculation, a thousand ages taken together form the duration of Brahmā's one day. And such also is the duration of his night.
The duration of the material universe is limited. It is manifested in cycles of kalpas. A kalpa is a day of Brahmā, and one day of Brahmā consists of a thousand cycles of four yugas, or ages: Satya, Tretā, Dvāpara and Kali

Anonyymi kirjoitti:

https://iskcondesiretree.com/groups/krishnaconsciousness/forum/the-life-of-lord-brahma

By human calculation, a thousand ages taken together form the duration of Brahmā's one day. And such also is the duration of his night.
The duration of the material universe is limited. It is manifested in cycles of kalpas. A kalpa is a day of Brahmā, and one day of Brahmā consists of a thousand cycles of four yugas, or ages: Satya, Tretā, Dvāpara and Kali

Lue lisää

Kysymys:
Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?


Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?


Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

Lue lisää

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?


Vastaus:
Lukekaa Srimad Bhagavatam 5. luku, 2. laulu - "Kaikkien syiden syy".

Siinä kaikki on kuvattu yksityiskohtaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?


Vastaus:
Lukekaa Srimad Bhagavatam 5. luku, 2. laulu - "Kaikkien syiden syy".

Siinä kaikki on kuvattu yksityiskohtaisesti.

Lue lisää

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …
...

Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.
Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …
...

Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.
Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

Lue lisää

Karma synnyttää samskaroja eli vaikutelmia mielessämme.


Aprarabdha (tai sanchita-karma), prarabdha-karma ja kriyaman-karma.
Aprarabdha-karma on karmaa, joka on kertynyt tietoisuuteemme samskarojen muodossa, mutta ei vielä ilmennyt. Toisin sanoen jokainen meistä kantaa valtavaa karman määrää,
joka ei edes ilmene tässä elämässä.

Meillä on valtava varasto vaikutelmia, jotka eivät tule ilmentymään tässä elämässä - joistakin menneistä elämistämme.
Tämä on ilmenemätöntä karmaa tai karmaa, joka ei ole vielä alkanut kantaa hedelmää. Kirjaimellisesti aprarabdha-karma on karmaa, josta ei ole vielä tullut hedelmää.

Prarabdha-karma on karmaa, joka on jo kantanut hedelmää. Kun karmaa selitetään Vedoissa, käytetään hyvin usein vertausta siemenestä, puusta ja hedelmästä. Karma on kuin siemen, joka lopulta johtaa hedelmään - karmaan kohtalomme muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Karma synnyttää samskaroja eli vaikutelmia mielessämme.


Aprarabdha (tai sanchita-karma), prarabdha-karma ja kriyaman-karma.
Aprarabdha-karma on karmaa, joka on kertynyt tietoisuuteemme samskarojen muodossa, mutta ei vielä ilmennyt. Toisin sanoen jokainen meistä kantaa valtavaa karman määrää,
joka ei edes ilmene tässä elämässä.

Meillä on valtava varasto vaikutelmia, jotka eivät tule ilmentymään tässä elämässä - joistakin menneistä elämistämme.
Tämä on ilmenemätöntä karmaa tai karmaa, joka ei ole vielä alkanut kantaa hedelmää. Kirjaimellisesti aprarabdha-karma on karmaa, josta ei ole vielä tullut hedelmää.

Prarabdha-karma on karmaa, joka on jo kantanut hedelmää. Kun karmaa selitetään Vedoissa, käytetään hyvin usein vertausta siemenestä, puusta ja hedelmästä. Karma on kuin siemen, joka lopulta johtaa hedelmään - karmaan kohtalomme muodossa.

Lue lisää

Prarabdha-karma on itse asiassa vasana - kaikki karma on varastoitunut tänne mieleemme, tietoisuuteemme kaikenlaisten kertyneiden vaikutelmien muodossa. Vain osa tästä karmasta on osoitettu meille tähän elämään, joka alkaa jo kantaa hedelmää. Kehomme on ensimmäinen hedelmä. Kun lapsi syntyy, hän on jo syntynyt karmansa kanssa, ja voitte jo nähdä sen hänessä.

Anonyymi kirjoitti:

Prarabdha-karma on itse asiassa vasana - kaikki karma on varastoitunut tänne mieleemme, tietoisuuteemme kaikenlaisten kertyneiden vaikutelmien muodossa. Vain osa tästä karmasta on osoitettu meille tähän elämään, joka alkaa jo kantaa hedelmää. Kehomme on ensimmäinen hedelmä. Kun lapsi syntyy, hän on jo syntynyt karmansa kanssa, ja voitte jo nähdä sen hänessä.

Lue lisää

Sen lisäksi, että karmamme eli tekomme jättää jäljen tietoisuuteemme, karmamme eli toimintamme jättää jäljen myös ulospäin. Tämä näkymätön jälki ulospäin, jälki ulospäin, tulee ennemmin tai myöhemmin takaisin meihin ulkopuolelta. On karmaa, joka toimii sisällä, tietoisuudessamme, ja on myös karman pala tai osa, joka alkaa vaikuttaa meihin ulkopuolelta: satutin jotakuta ja unohdin tuon kivun; sitten, monien, monien vuosien jälkeen, se yhtäkkiä palasi minuun jossakin muodossa. Jos törmään johonkin viisaaseen ihmiseen, hän saattaa ehdottaa sitä minulle tai jopa löytää jostain syvältä karmani syvyyksistä, menneistä toimistani, menneestä elämästäni jonkin teon, joka johti kärsimykseen, joka palasi luokseni ulkopuolelta.

Anonyymi kirjoitti:

Prarabdha-karma on itse asiassa vasana - kaikki karma on varastoitunut tänne mieleemme, tietoisuuteemme kaikenlaisten kertyneiden vaikutelmien muodossa. Vain osa tästä karmasta on osoitettu meille tähän elämään, joka alkaa jo kantaa hedelmää. Kehomme on ensimmäinen hedelmä. Kun lapsi syntyy, hän on jo syntynyt karmansa kanssa, ja voitte jo nähdä sen hänessä.

Lue lisää

Kolmas karman laji, kriyaman-karma, on karma, jonka luomme nykyhetkessä ja joka kantaa hedelmää tulevaisuudessa. Se on sitä, mitä teemme nyt.

Nämä ovat nämä kolme karman lajia. Kaikella henkisellä harjoituksilla pyritään polttamaan tämä karma, ennen kaikkea kriyaman-karma, eli miten varmistetaan, että kaikki, mitä teemme nyt, kaikki tekomme eivät johda uuteen karmaan, uusiin seurauksiin. Prarabdha-karma on vaikein karma. Siitä on lähes mahdotonta päästä eroon, koska se on jo ottanut veronsa, ja aiomme myös puhua joistakin strategioista, miten käsitellä sitä. Aparabdha-karma on vielä suurempi ongelma.


Kaikki tämä karma perustuu egoon, ja egolla on puolestaan hyvin vahva perusta. Ja mikä on tämä egomme perusta? Perusta, josta valheellinen egomme, valheellinen minämme, valheelliset käsityksemme itsestämme ja roolistamme tässä elämässä kasvavat, on tietämättömyys.

Jos materia on kätketty henki, miten voimme käytännössä erottaa hengen ja aineen toisistaan?

Hengelle on ominaista tietoisuuden läsnäolo. Toisin sanoen, kun näemme kasvua, kehitystä, liikettä, joitakin tunnereaktioita, se tarkoittaa, että elävä olento on läsnä. Olkoon se kasvin kaltainen seisova olento tai liikkuva eläin, ihminen. Eli se osoittaa tietoisuutta, se reagoi kipuun, se reagoi kiintymykseen (miellyttäviin ja epämiellyttäviin asioihin), se ilmaisee itseään jotenkin joidenkin …

Ja tietoisuus voi olla aineellisessa maailmassa kolmessa tilassa. Uneton uni. Sellaisessa aineessa, jossa tietoisuus on absoluuttinen minimi. On jopa mineraaleja, jotka ovat elossa, mutta niiden tietoisuus on minimaalisesti ilmennyt. Uni, jossa on unia. Nämä ovat jo aktiivisia eläviä olentoja, joilla on väärä käsitys itsestään. ...Ja on olemassa hyvyydessä olevia olentoja. Siis niitä, jotka ovat jo heräämässä, oivaltamassa henkisen luontonsa. Ja neljänneksi korkein taso ei ole vain heräämistä, vaan jo toimimista valveillaolon tilassa, henkisessä heräämisessä.

Siksi tietoisuus voi ilmetä elävässä olennossa nollasta tai lähes nollasta, minimaalisista ilmenemismuodoista maksimaalisiin ilmenemismuotoihin, silloin kun elävät olennot ovat jo puhtaita, täysin vapautuneita. Ja jos emme näe mitään tietoisuuden ilmentymiä, se tarkoittaa, että edessämme on kuollutta materiaa…
...

Anonyymi kirjoitti:

Jos materia on kätketty henki, miten voimme käytännössä erottaa hengen ja aineen toisistaan?

Hengelle on ominaista tietoisuuden läsnäolo. Toisin sanoen, kun näemme kasvua, kehitystä, liikettä, joitakin tunnereaktioita, se tarkoittaa, että elävä olento on läsnä. Olkoon se kasvin kaltainen seisova olento tai liikkuva eläin, ihminen. Eli se osoittaa tietoisuutta, se reagoi kipuun, se reagoi kiintymykseen (miellyttäviin ja epämiellyttäviin asioihin), se ilmaisee itseään jotenkin joidenkin …

Ja tietoisuus voi olla aineellisessa maailmassa kolmessa tilassa. Uneton uni. Sellaisessa aineessa, jossa tietoisuus on absoluuttinen minimi. On jopa mineraaleja, jotka ovat elossa, mutta niiden tietoisuus on minimaalisesti ilmennyt. Uni, jossa on unia. Nämä ovat jo aktiivisia eläviä olentoja, joilla on väärä käsitys itsestään. ...Ja on olemassa hyvyydessä olevia olentoja. Siis niitä, jotka ovat jo heräämässä, oivaltamassa henkisen luontonsa. Ja neljänneksi korkein taso ei ole vain heräämistä, vaan jo toimimista valveillaolon tilassa, henkisessä heräämisessä.

Siksi tietoisuus voi ilmetä elävässä olennossa nollasta tai lähes nollasta, minimaalisista ilmenemismuodoista maksimaalisiin ilmenemismuotoihin, silloin kun elävät olennot ovat jo puhtaita, täysin vapautuneita. Ja jos emme näe mitään tietoisuuden ilmentymiä, se tarkoittaa, että edessämme on kuollutta materiaa…
...

Lue lisää

Miten päättää perinteestä (siis mihin uskontoon kuulua)?
Raamattu antaa parannuksen sydämelle. Koraani antaa voimaa polulle. Bhagavad-gita saa sydämen laulamaan. Kaikkialla näkyy Jumalan rakkaus. Mutta ihmisen on tehtävä päätös.

Mutta on joitakin ihmisiä, joita Jumala vetää puoleensa ystävänä jne.... Hän on jo Krishna. Siksi kun puhutaan rakkaudesta Jumalaan, mutta millaista Jumalaa kohtaan rakkaus on? Minkälaisesta rakkaudesta olette kiinnostuneita? Toisin sanoen, yleiset määräykset kaikissa uskonnoissa ovat suunnilleen samat. Mutta sen täsmentäminen, mistä tarkalleen ottaen olette kiinnostuneita, määrää sen, minkä uskonnon muodon valitsette. Tässä. Siis ensinnäkin tieto. Sitten ymmärrys siitä, missä muodossa olette kiinnostuneita Jumalasta. Ja nyt perinne, joka auttaa teitä kehittämään rakkautta tätä teitä eniten kiinnostavaa Jumalan muotoa kohtaan.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta on joitakin ihmisiä, joita Jumala vetää puoleensa ystävänä jne.... Hän on jo Krishna. Siksi kun puhutaan rakkaudesta Jumalaan, mutta millaista Jumalaa kohtaan rakkaus on? Minkälaisesta rakkaudesta olette kiinnostuneita? Toisin sanoen, yleiset määräykset kaikissa uskonnoissa ovat suunnilleen samat. Mutta sen täsmentäminen, mistä tarkalleen ottaen olette kiinnostuneita, määrää sen, minkä uskonnon muodon valitsette. Tässä. Siis ensinnäkin tieto. Sitten ymmärrys siitä, missä muodossa olette kiinnostuneita Jumalasta. Ja nyt perinne, joka auttaa teitä kehittämään rakkautta tätä teitä eniten kiinnostavaa Jumalan muotoa kohtaan.

Lue lisää

Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.

Koska paratiisin asukkaat eivät suosi vain yhtä klaania tai kansaa, ihmiset, jotka haluavat ansaita puolijumalien suosion, alkavat laajentaa palvelualuettaan päästäkseen paratiisiin. He eivät huolehdi vain perheenjäsenistään, vaan alkavat auttaa muita ihmisiä, ryhtyvät altruisteiksi jne. Tällä tasolla egoismi siis vähenee ja rakkauden kohteiden piiri laajenee. Uskontojen kolmesta ensimmäisestä tasosta tätä tasoa pidetään korkeimpana - hyväntekeväisyystasona. Sanskritin kielessä sitä kutsutaan nimellä sattvic. Vedat pitävät sitä kuitenkin materialistisena. Ensinnäkin siksi, että sen palvonnan kohteena ei ole Jumala. Ja toiseksi siksi, että ihminen tällä tasolla samaistaa itsensä ruumiiseen eikä sieluun, ja siksi hän haluaa saada palvonnastaan palkkioksi aivan ruumiillisia nautintoja.

Maailmankulttuurissa ajatus puolijumalien palvonnasta ilmenee kreikkalaisessa, roomalaisessa, skandinaavisessa, mesopotamialaisessa ja slaavilaisessa polyteismissä. Vedojen näkökulmasta puhdas monijumalaisuus, jossa ei tunnusteta Yhden Jumalan olemassaoloa lukuisten puolijumalien yläpuolella, on seurausta uskonnon rappeutumisesta ja korkeamman tiedon menettämisestä. Yleisesti ottaen Vedat paheksuivat ajatusta puolijumalien palvonnasta.

Samoin Abrahamin uskonnoissa devojen, paratiisin asukkaiden, palvonta tuomittiin pakanuudeksi. Ja enkeleitä suositeltiin palvottavaksi Jumalan palvonnan yhteydessä.

https://vedabase.io/fi/library/tqk/4/
Kṛṣṇalla, alkuperäisellä henkilöllä, on kolme aspektia: Jumaluuden Ylin Persoonallisuus, kaikkialla vallitseva Paramātma (Ylisielu) ja persoonaton Brahmanin sädehohto.

Uskotaan, että ihminen siirtyy vähitellen tälle tasolle ymmärtämään Jumalaa sydämessään, jos hän harjoittaa tiukasti ja vilpittömästi henkistä harjoitusta henkisen opettajan johdolla.

Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde.

Anonyymi kirjoitti:

Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde.

Lue lisää

korjaus: ei sattvic, vaan sattva.

Anonyymi kirjoitti:

korjaus: ei sattvic, vaan sattva.

Mitä unet ovat? Jotkut sanovat, että kaikki, mitä näemme unissa, on sielumme matka nykyhetkessä. Ja jotkut sanovat, että unissa selvitämme osan menneestä karmastamme. Mitä unet siis ovat ja mitä sielu tekee tänä aikana?


Uni tarkoittaa hienojakoisen kehon toimintaa. Kun fyysinen keho makaa liikkumatta, hienojakoinen keho on aktiivinen. Koska meillä on tiettyjä haluja. Jotkut näistä toiveista eivät toteudu erilaisten karmallisten rajoitusten vuoksi. Ihminen voi haluta jotain, uneksia jostakin, mutta hänen ei ole realistista toteuttaa sitä fyysisessä inkarnaatiossaan. Tässä. Siksi hän antaa vapaat kädet fantasioilleen, mielelleen, kuten sanotaan. Ja siellä hän muovaa todellisuutensa näistä hienovaraisista mielikuvista.

Myös jotkin vaikutelmat nousevat uudelleen esiin, jotkin hetket, eli jotkin asiat, joista olemme olleet huolissamme. Unissa kaikki tämä, sanotaanko, älyn hallinta heikkenee, kuten sanoin aiemmin, ja siksi nämä asiat alkavat tulla pintaan ja siellä voidaan leikkiä jotakin fantasmagoriaa. Tämä ei ole sielun matka millään tavalla, se on vain hienojakoisen kehomme toimintaa. Sielu on tässä tapauksessa katsoja. Aivan kuten se on katsojana, sanotaan nyt, fyysisessä todellisuudessa. Se on katsoja myös silloin, kun tapahtumia tapahtuu mielemme näytöllä.

Uni itsessään on, sanoisimmeko, tämän aineellisen maailman perus- tai alkutila. Vedoissa sanotaan, että kaikki universumit, joissa olemme, ovat peräisin Maha-Vishnun kehosta. Maha-Vishnu on unen tilassa. Siksi Maha-Vishnun toinen nimi on Tamasi, joka tarkoittaa nukkuvaa. Ja koska Hän nukkuu, kaikki elävät olennot näissä universumeissa nukkuvat myös. Eli jos heräisimme todellisuuteen, tajuaisimme, miten järjetöntä, mitä järjettömyyksiä me teemme.

Toisin sanoen uni on millään tavalla tämän aineellisen maailman tila. Vaikka olisimme nyt hereillä, suhteessa henkiseen luontoomme henkimaailmassa, olemme silti unessa. Ja kun olemme edelleen unessa, tässä fyysisessä kehossa ollessamme, voimme sanoa, että nukumme kaksinkertaista unta. Kun olen fyysisessä kehossa, se merkitsee, että olen unohtanut henkisen kehoni. Ja kun nukun yhä fyysisessä kehossa, se tarkoittaa, että olen myös unohtanut sen. Kyseessä on siis kaksinkertainen unohdus. Se on kaksinkertainen illuusio, voisi sanoa.

Siksi on yksinkertaisesti ymmärrettävä, että unissa toteutamme tai jossain määrin toteutamme ne toiveet, joita emme toteuta valveilla ollessamme. Aivan kuten valveillaolossamme yritämme toteuttaa sitä halua, jota emme voineet toteuttaa henkimaailmassa, eli pyrkimystä tulla Jumalaksi ja hallitsijaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Onko astraalimaailma olemassa? Monet ihmiset puhuvat siellä olemisesta, onko se todellinen vai unen kaltainen?


Vastaus: Itse asiassa suhteessa henkimaailmaan kaikki täällä on eräänlaista unta, myös meidän valveillaolomme, ja todellisuutemme ei ole muuta kuin eräänlaista unta, koska sielu ei tässä tilanteessa toimi nyt, se ei tajua itseään sieluna. Sielu toimii nyt vain kehon akkuna, energianlähteenä, jonka avulla materialistista mieltä ruokitaan, fyysistä kehoa ruokitaan - sitä sielu tekee nyt. Mutta sielu, sieluna suhteessa Jumalaan, ei ole aktiivinen juuri nyt, joten se, mitä nyt kutsun valveillaoloksi tai niin sanotuksi todelliseksi elämäksi, on itse asiassa sielun unta. Ja samalla tavalla, kun olen fyysisesti levossa nukkuessani, niin suhteessa fyysiseen kehooni mieleni aktiivisuus, jota kutsumme uneksi, on eräänlainen illuusio. Samoin suhteessa ikuiseen sieluun fyysisen kehoni toiminta on myös harhaa.

Astraalimaailma on tietty tila, kuten esimerkiksi fyysinen tila, jossa fyysiset kehot liikkuvat, eikä fyysinen tila, mentaalinen tila, ajatustila, ajatuksen tila, ajatuksen lento, jossa ajatus lentää, ei fyysisessä tilassa, se on varmaa. Kun ihminen ajattelee jotain, ajatuksia tulee ja menee, tämä on hienojakoinen maailma, jossa kaksi hienojakoista kehoa voi koskettaa toisiaan. He löytävät yhteisen kiinnostuksen kohteen, muistavat jotain, puhuvat siitä. Tämä on todellisuudessa astraalimaailman tila. Ja kun he ovat unitilassa, heidän fyysiset kehonsa ovat levossa, ja heidän hienojakoiset kehonsa, jos he ovat kaksi ihmistä, voivat kohdata jossain hienovaraisemmassa ulottuvuudessa.

Niin myös henkimaailma, se ei ole fyysinen tila tai mielen hienovarainen tila - se on rakkauden tila. Emme voi edes puhua siitä lainkaan, mitä se on. Se on paikka, jossa sielun ja Jumalan välinen suhde avautuu. Sillä ei todellakaan ole mitään tekemistä fyysisen tilan kanssa. Jokaisella kehollamme on fyysinen elinympäristö. Fyysinen keho elää maailmankaikkeudessa, jollain planeetalla, jossain maassa, jossain kaupungissa, sen ympäristö liikkuu. Hänen mielensä voi olla toisessa tilassa, hänen mielensä elää jonkin ideologian, joidenkin ajatusten tilassa. Ihmisillä voi olla jokin piiri, he voivat asua eri kaupungeissa, mutta Internetin kautta he yhdistyvät johonkin yhteisöön ja keskustelevat mielenkiinnon kohteistaan. Tämä on tällainen hienovarainen astraalimaailma, yhteinen mentaalinen alusta, jossa he asuvat.

Samalla tavalla henkiset ihmiset luovat rakkauden tilan, Jumalan palvelemisen tilan, jossa olemassaolomme hienovaraisin ainesosa, itse sielu, on jo aktiivinen. Astraali on hienojakoisen kehon todellisuus. Mutta se voi olla myös niin, että kun ihminen jättää kehonsa eri syistä, ehkä vapaaehtoisesti, ehkä väkisin joidenkin olosuhteiden vuoksi, silloin tämä hienojakoinen keho löytää itsensä fyysisestä tilasta, mutta jo kehon ulkopuolelta. Se voi olla hänelle hieman epätavallista, koska kuva maailmasta muuttuu. Se muuttuu yksinkertaisesti siksi, että havaitsemme fyysisen maailmamme fyysisen kehomme prisman läpi. Ja kun elävä olento on jättänyt tämän fyysisen kehon ja on hienojakoisessa kehossa, silloin kuva on nyt aivan erilainen, koska katsomme eri prisman läpi. Näiden silmien, tämän fyysisen kehon, prismaa ei ole, ei ole rajoituksia, ja siksi mukaan tulee uusia värejä, uusia ääniä. Ei niin, että niitä olisi lisätty, ne ovat aina olleet olemassa, mutta fyysinen kehomme katkaisee havaintoalueen, sekä silmät että korvat. Siksi maailma sellaisena kuin se oli, pysyy samana, mutta kun katsomme sitä ilman fyysistä kehoamme, siihen lisätään värejä ja ääniä, jotka ihmiset havaitsevat erillisenä maailmana. Kyseessä on kuitenkin sama maailma, mutta havaitseminen tapahtuu ilman fyysisen kehon prismaa. Se ei ole vain erillinen maailma, vaan se on vain siivu tai tietty taso samasta maailmasta......

Lue lisää

Kehosta irtautumisen kokemukset. Astraalimaailma.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Jos ei ole kyse fyysisestä kehosta irtautumisen kokemuksista, esimerkiksi kliinisen kuoleman hetkellä jne., vaan siitä, että jotkut ihmiset haluavat saada näitä kokemuksia ilman mitään syytä, eli he tekevät sen tietoisesti.

Astraalimaailma.

Tämä on tietynlainen sfääri, ei fyysinen tila, vaan ajatuksen tila. Tosin hienojakoinen keho voi olla myös fyysisessä tilassa, mutta ilman fyysistä kehoa. Tämän vuoksi se ei havaitse tätä fyysistä tilaa niin kuin fyysisen kehon muodostaman prisman läpi, vaan uusilla väreillä ja uusilla äänillä.

Tärkeää on, että kun ihmiset ovat kiinnostuneita kehosta irtautumisen kokemuksista, on hyvin tärkeää ymmärtää, että se ei ole pelkkää kävelyretkeä.

Hienojakoisessa maailmassa on myös olentoja, ja jotkut niistä ovat hyväntahtoisia, valoisia hienojakoisia olentoja, enkeleitä, ja jotkut niistä eivät ole.

Ne eivät ole siellä vain sekoittuneina, vaan ne ovat eri sfääreissä. Voitte kävellä leppoisasti jossakin hyvin kelvollisessa paikassa ja yhtäkkiä vahingossa löytää itsenne jostain aivan epäsuotuisasta paikasta huomaamatta sitä.

Varsinkin tässä hienojakoisessa maailmassa ilman riittävää voimaa, ilman opasta, voi joutua hyvin vakavaan tilanteeseen.
Siksi ei voi suositella näille ihmisille, jotka pitävät tällaisista asioista, tämän kokemuksen väärinkäyttöä.

Aivan kuten fyysisessä maailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, myös astraalimaailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, josta ei välttämättä edes palaa takaisin.

Tämä saattaa tuntua pikkujutulta, koska me kaikki lähdemme tästä kehosta jossain vaiheessa emmekä palaa takaisin, niin sanottuna kuoleman hetkenä. Mutta jos ihminen on jättänyt kehonsa eikä ole palannut siihen ilman henkistä tietoisuutta, niin sitten jokin uusi keho, eikä ole mitään takeita siitä, että tämä keho on parempi kuin nykyinen.

Ennen kuin lähdemme kehosta, meidän on tiedettävä, minne haluamme mennä. Ja se on tehtävä tietyllä henkisellä luokituksella. Vedoissa sanotaan, että kun henkisesti orientoitunut ihminen jättää kehonsa, hän tapaa vastaavia olentoja, joita kutsutaan Vishnuduta - puhtaita, valoisia olentoja, jotka seuraavat häntä henkiseen todellisuuteen.

Jos meillä ei ole tällaista henkistä suuntautumista, jos emme ole luoneet näitä yhteyksiä ja suhteita henkimaailmaan elämämme aikana, niin silloin me tietenkin väistämättä jätämme tämän ruumiin kuoleman hetkellä, mutta siitä, kuka meitä siellä kohtaa, ei ole mitään takeita. Meitä voivat kohdata aivan erilaiset olennot ja meidät saatetaan toiseen paikkaan.

Fyysisestä kehosta irtautumisen kokemus on taattu kenelle tahansa ihmiselle, ainakin elämän lopussa varmasti. Niille ihmisille, jotka harjoittavat kaikkia näitä asioita elämänsä aikana saadakseen mystisiä kokemuksia, pitäisi antaa varoituksia siitä, että myös hienojakoinen maailma on maailma, jolla on omat lakinsa ja erityispiirteensä, ja siksi on parempi olla sekaantumatta siihen.

Kun olemme fyysisessä kehossa, olemme siinä luultavasti syystä. Meidän on selvitettävä kohtalomme, karmamme täällä henkisyyteen suuntautuen. Jos luulemme olevamme luontoa tai Jumalaa fiksumpia ja päätämme kulkea hienojakoisessa maailmassa joidenkin ... kautta, vaikka nämä asiat eivät ole kovin suositeltavia, otamme suuren riskin.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

Kehosta irtautumisen kokemukset. Astraalimaailma.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Jos ei ole kyse fyysisestä kehosta irtautumisen kokemuksista, esimerkiksi kliinisen kuoleman hetkellä jne., vaan siitä, että jotkut ihmiset haluavat saada näitä kokemuksia ilman mitään syytä, eli he tekevät sen tietoisesti.

Astraalimaailma.

Tämä on tietynlainen sfääri, ei fyysinen tila, vaan ajatuksen tila. Tosin hienojakoinen keho voi olla myös fyysisessä tilassa, mutta ilman fyysistä kehoa. Tämän vuoksi se ei havaitse tätä fyysistä tilaa niin kuin fyysisen kehon muodostaman prisman läpi, vaan uusilla väreillä ja uusilla äänillä.

Tärkeää on, että kun ihmiset ovat kiinnostuneita kehosta irtautumisen kokemuksista, on hyvin tärkeää ymmärtää, että se ei ole pelkkää kävelyretkeä.

Hienojakoisessa maailmassa on myös olentoja, ja jotkut niistä ovat hyväntahtoisia, valoisia hienojakoisia olentoja, enkeleitä, ja jotkut niistä eivät ole.

Ne eivät ole siellä vain sekoittuneina, vaan ne ovat eri sfääreissä. Voitte kävellä leppoisasti jossakin hyvin kelvollisessa paikassa ja yhtäkkiä vahingossa löytää itsenne jostain aivan epäsuotuisasta paikasta huomaamatta sitä.

Varsinkin tässä hienojakoisessa maailmassa ilman riittävää voimaa, ilman opasta, voi joutua hyvin vakavaan tilanteeseen.
Siksi ei voi suositella näille ihmisille, jotka pitävät tällaisista asioista, tämän kokemuksen väärinkäyttöä.

Aivan kuten fyysisessä maailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, myös astraalimaailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, josta ei välttämättä edes palaa takaisin.

Tämä saattaa tuntua pikkujutulta, koska me kaikki lähdemme tästä kehosta jossain vaiheessa emmekä palaa takaisin, niin sanottuna kuoleman hetkenä. Mutta jos ihminen on jättänyt kehonsa eikä ole palannut siihen ilman henkistä tietoisuutta, niin sitten jokin uusi keho, eikä ole mitään takeita siitä, että tämä keho on parempi kuin nykyinen.

Ennen kuin lähdemme kehosta, meidän on tiedettävä, minne haluamme mennä. Ja se on tehtävä tietyllä henkisellä luokituksella. Vedoissa sanotaan, että kun henkisesti orientoitunut ihminen jättää kehonsa, hän tapaa vastaavia olentoja, joita kutsutaan Vishnuduta - puhtaita, valoisia olentoja, jotka seuraavat häntä henkiseen todellisuuteen.

Jos meillä ei ole tällaista henkistä suuntautumista, jos emme ole luoneet näitä yhteyksiä ja suhteita henkimaailmaan elämämme aikana, niin silloin me tietenkin väistämättä jätämme tämän ruumiin kuoleman hetkellä, mutta siitä, kuka meitä siellä kohtaa, ei ole mitään takeita. Meitä voivat kohdata aivan erilaiset olennot ja meidät saatetaan toiseen paikkaan.

Fyysisestä kehosta irtautumisen kokemus on taattu kenelle tahansa ihmiselle, ainakin elämän lopussa varmasti. Niille ihmisille, jotka harjoittavat kaikkia näitä asioita elämänsä aikana saadakseen mystisiä kokemuksia, pitäisi antaa varoituksia siitä, että myös hienojakoinen maailma on maailma, jolla on omat lakinsa ja erityispiirteensä, ja siksi on parempi olla sekaantumatta siihen.

Kun olemme fyysisessä kehossa, olemme siinä luultavasti syystä. Meidän on selvitettävä kohtalomme, karmamme täällä henkisyyteen suuntautuen. Jos luulemme olevamme luontoa tai Jumalaa fiksumpia ja päätämme kulkea hienojakoisessa maailmassa joidenkin ... kautta, vaikka nämä asiat eivät ole kovin suositeltavia, otamme suuren riskin.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Lue lisää

Elämän pituus
Nykyaikainen rationaalinen mieli yrittää jatkuvasti yksinkertaistaa kaikkea ja pelkistää sen yksiselitteisiin kaavoihin, vaikka elämä on hyvin monimutkaista, joustavaa, monimuuttujaista ja monitulkintaista, eikä se aina sovi vakiokaavoihin.

On olemassa kohtalokkaita tai tiukasti deterministisiä muunnelmia, jolloin ihmisen kuolema määräytyy erittäin tarkasti. Tämä tarkoittaa, että henkilön kohtalossa on monia tekijöitä, joita ei periaatteessa voi muuttaa. Tätä kutsutaan dridha-karmaksi - korjaamattomaksi karmaksi. On olemassa dridha-adridha -karma. Se tarkoittaa, että ihmisen kohtalo on korjattavissa, jos hän tekee työtä itsensä eteen. Kolmas vaihtoehto on adridha -karma, ja se tarkoittaa, että ihmisellä on paljon vapautta elämässään. Tällöin hänen kohtalonsa on vähiten ennustettavissa. BG 17.8:ssa sanotaan, että hyvyyden gunassa oleva ruoka pidentää elinikää.

Toisaalta vapaudellamme muuttaa jotakin on tietysti myös rajansa. Esimerkiksi vedalaisen astrologian mukaan elinikä jaetaan kolmeen periaatteelliseen luokkaan: ...sanskrit... (36 vuoteen asti), ...sanskrit... (36-72 vuotta) ja ...sanskrit... (72-108 vuotta). Toisin sanoen nämä luokat eroavat toisistaan 36 vuodella. Nämä 36 vuotta on jaettu myös neljään 9 vuoden jaksoon. Ja 9 vuotta on myös jaettu vielä pienempiin jaksoihin. Näin saadaan seuraava kuva. Kohtalo on esimerkiksi määrännyt ihmiselle keskimääräisen elinajanodotteen (36-72 vuotta). Mutta jos hän elää harmonian lakien mukaisesti, hän voi saada tästä kestosta maksimimäärän irti. Ja jos hän rikkoo harmonian periaatteita, hän voi saada tästä kestosta mahdollisimman vähän. Tällä tavoin predestinaatio ja vapaus ovat olemassa rinnakkain. Mutta tiukassa mielessä kuolema on Krishna Itse (mrityuh sarva-harash chaham), ja siksi sitä on yhtä vaikea ennustaa kuin Krishnaa Itseään.

Hurskaus lisää yleensä pitkäikäisyyttä, mutta ei aina. Joskus pitkä elämä on kirous, jos siitä puuttuu sisäinen merkitys. On hurskaita ihmisiä, joilla on lyhyt elinikä, ja on syntisiä, jotka ovat pitkäikäisiä.

Anonyymi kirjoitti:

Elämän pituus
Nykyaikainen rationaalinen mieli yrittää jatkuvasti yksinkertaistaa kaikkea ja pelkistää sen yksiselitteisiin kaavoihin, vaikka elämä on hyvin monimutkaista, joustavaa, monimuuttujaista ja monitulkintaista, eikä se aina sovi vakiokaavoihin.

On olemassa kohtalokkaita tai tiukasti deterministisiä muunnelmia, jolloin ihmisen kuolema määräytyy erittäin tarkasti. Tämä tarkoittaa, että henkilön kohtalossa on monia tekijöitä, joita ei periaatteessa voi muuttaa. Tätä kutsutaan dridha-karmaksi - korjaamattomaksi karmaksi. On olemassa dridha-adridha -karma. Se tarkoittaa, että ihmisen kohtalo on korjattavissa, jos hän tekee työtä itsensä eteen. Kolmas vaihtoehto on adridha -karma, ja se tarkoittaa, että ihmisellä on paljon vapautta elämässään. Tällöin hänen kohtalonsa on vähiten ennustettavissa. BG 17.8:ssa sanotaan, että hyvyyden gunassa oleva ruoka pidentää elinikää.

Toisaalta vapaudellamme muuttaa jotakin on tietysti myös rajansa. Esimerkiksi vedalaisen astrologian mukaan elinikä jaetaan kolmeen periaatteelliseen luokkaan: ...sanskrit... (36 vuoteen asti), ...sanskrit... (36-72 vuotta) ja ...sanskrit... (72-108 vuotta). Toisin sanoen nämä luokat eroavat toisistaan 36 vuodella. Nämä 36 vuotta on jaettu myös neljään 9 vuoden jaksoon. Ja 9 vuotta on myös jaettu vielä pienempiin jaksoihin. Näin saadaan seuraava kuva. Kohtalo on esimerkiksi määrännyt ihmiselle keskimääräisen elinajanodotteen (36-72 vuotta). Mutta jos hän elää harmonian lakien mukaisesti, hän voi saada tästä kestosta maksimimäärän irti. Ja jos hän rikkoo harmonian periaatteita, hän voi saada tästä kestosta mahdollisimman vähän. Tällä tavoin predestinaatio ja vapaus ovat olemassa rinnakkain. Mutta tiukassa mielessä kuolema on Krishna Itse (mrityuh sarva-harash chaham), ja siksi sitä on yhtä vaikea ennustaa kuin Krishnaa Itseään.

Hurskaus lisää yleensä pitkäikäisyyttä, mutta ei aina. Joskus pitkä elämä on kirous, jos siitä puuttuu sisäinen merkitys. On hurskaita ihmisiä, joilla on lyhyt elinikä, ja on syntisiä, jotka ovat pitkäikäisiä.

Lue lisää

Voiko sielu kärsiä

Sielu ei kärsi eikä keho kärsi, mutta ego ja mieli, jotka sitovat sielun kehoon, kärsivät. Jos autosi törmää toiseen autoon, autosi ei tunne kipua, etkä sinäkään loukkaannu, mutta kärsimyksen tunne on olemassa. Mistä se tulee? Se tulee egosta ja mielestä, jotka saavat teidät ajattelemaan, että auto kuuluu teille, ja koska se on vahingoittunut, teiltä on riistetty aistillinen nautinto ja siksi teidän on kärsittävä. Sama tapahtuu kehon kanssa. Se itse ei voi tuntea kipua ja kärsimystä. Kipu ja kärsimys ovat seurausta sielun samaistumisesta kehoon eli väärän omistajuuden tunteesta. Sielu tulee tähän maailmaan nauttimaan fyysisen kehon kautta, ja kun nautintoa ei ole, on sen vastakohta - kärsimys, joka ilmaisee sielun pettymystä odotuksiinsa. Kun ihminen on ehdollistuneessa tilassa ja häntä leikataan, hän huutaa. Mutta jos ehdollistunut tietoisuus kytketään pois päältä (esim. anestesian avulla) ja henkilö vaipuu syvään uneen, leikkaamista voidaan jatkaa, mutta kipua ei ole, vaikka sielu on kehossa ja keho on edelleen hermoston läpäisemä.

Anonyymi kirjoitti:

Voiko sielu kärsiä

Sielu ei kärsi eikä keho kärsi, mutta ego ja mieli, jotka sitovat sielun kehoon, kärsivät. Jos autosi törmää toiseen autoon, autosi ei tunne kipua, etkä sinäkään loukkaannu, mutta kärsimyksen tunne on olemassa. Mistä se tulee? Se tulee egosta ja mielestä, jotka saavat teidät ajattelemaan, että auto kuuluu teille, ja koska se on vahingoittunut, teiltä on riistetty aistillinen nautinto ja siksi teidän on kärsittävä. Sama tapahtuu kehon kanssa. Se itse ei voi tuntea kipua ja kärsimystä. Kipu ja kärsimys ovat seurausta sielun samaistumisesta kehoon eli väärän omistajuuden tunteesta. Sielu tulee tähän maailmaan nauttimaan fyysisen kehon kautta, ja kun nautintoa ei ole, on sen vastakohta - kärsimys, joka ilmaisee sielun pettymystä odotuksiinsa. Kun ihminen on ehdollistuneessa tilassa ja häntä leikataan, hän huutaa. Mutta jos ehdollistunut tietoisuus kytketään pois päältä (esim. anestesian avulla) ja henkilö vaipuu syvään uneen, leikkaamista voidaan jatkaa, mutta kipua ei ole, vaikka sielu on kehossa ja keho on edelleen hermoston läpäisemä.

Lue lisää

Sielu on sydämen alueella, mutta se ei ole fyysisessä kehossa, vaan se on toisessa ulottuvuudessa, ikään kuin projektio.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu on sydämen alueella, mutta se ei ole fyysisessä kehossa, vaan se on toisessa ulottuvuudessa, ikään kuin projektio.

Muinaiset kirjoitukset kertovat, että ihminen on muutakin kuin fyysinen keho. Itse asiassa ihmisellä on kaksi kehoa: fyysinen keho ja astraalinen eli hienojakoinen keho. Mutta ihmisen todellinen olemus on hänen sielunsa. Sielu sijaitsee sydämen alueella ja on todellinen elämänvoima. Sekä fyysinen että astraalinen eli hienojakoinen keho ovat vain peite eli vaate, jonka sielu pukee ylleen matkustaessaan aineellisissa maailmoissa. Kun vaihdamme yhden vaatteen toiseen, toisin sanoen yhden ruumiin toiseen jälleensyntymiseksi kutsutussa prosessissa, edellisen elämän vaikutelmat painautuvat hienojakoiseen ruumiiseen, ja kannamme niitä mukanamme kaikissa seuraavissa elämissämme. Unitilassa hienojakoinen keho on aktiivisempi kuin fyysinen keho. Unemme heijastavat usein vaikutelmia, jotka ovat kertyneet monien elämien aikana.

Anonyymi kirjoitti:

Muinaiset kirjoitukset kertovat, että ihminen on muutakin kuin fyysinen keho. Itse asiassa ihmisellä on kaksi kehoa: fyysinen keho ja astraalinen eli hienojakoinen keho. Mutta ihmisen todellinen olemus on hänen sielunsa. Sielu sijaitsee sydämen alueella ja on todellinen elämänvoima. Sekä fyysinen että astraalinen eli hienojakoinen keho ovat vain peite eli vaate, jonka sielu pukee ylleen matkustaessaan aineellisissa maailmoissa. Kun vaihdamme yhden vaatteen toiseen, toisin sanoen yhden ruumiin toiseen jälleensyntymiseksi kutsutussa prosessissa, edellisen elämän vaikutelmat painautuvat hienojakoiseen ruumiiseen, ja kannamme niitä mukanamme kaikissa seuraavissa elämissämme. Unitilassa hienojakoinen keho on aktiivisempi kuin fyysinen keho. Unemme heijastavat usein vaikutelmia, jotka ovat kertyneet monien elämien aikana.

Lue lisää

Jokainen ihminen on kokonaisvaltainen olento, jolla on aineellisia ja metafyysisiä puolia, mutta joka on sielu. Tämän maailman ongelmat ovat niin monimutkaisia, ettei niitä voida ratkaista käsittelemällä vain yhtä olemassaolomme osa-aluetta. Materiaalisen, metafyysisen ja henkisen on oltava tiiviissä yhteydessä toisiinsa. Tämä ei ole vain hyödyllistä, vaan se on välttämätöntä selviytymisen kannalta.

Anonyymi kirjoitti:

Jokainen ihminen on kokonaisvaltainen olento, jolla on aineellisia ja metafyysisiä puolia, mutta joka on sielu. Tämän maailman ongelmat ovat niin monimutkaisia, ettei niitä voida ratkaista käsittelemällä vain yhtä olemassaolomme osa-aluetta. Materiaalisen, metafyysisen ja henkisen on oltava tiiviissä yhteydessä toisiinsa. Tämä ei ole vain hyödyllistä, vaan se on välttämätöntä selviytymisen kannalta.

Lue lisää

Himalajalla on kolme eri tasoa, ja ihmiset voivat havaita vain yhden tason, alimman. Himalajalla on eläviä olentoja, jotka ovat nyt samadhissa ja jotka aloittavat uuden aikakauden, kun Kali yuga päättyy hieman alle 427 000 vuoden kuluttua, siis antavat siemenen, josta uusi ihmiskunta lähtee.

Anonyymi kirjoitti:

Himalajalla on kolme eri tasoa, ja ihmiset voivat havaita vain yhden tason, alimman. Himalajalla on eläviä olentoja, jotka ovat nyt samadhissa ja jotka aloittavat uuden aikakauden, kun Kali yuga päättyy hieman alle 427 000 vuoden kuluttua, siis antavat siemenen, josta uusi ihmiskunta lähtee.

Lue lisää

Shambhalaan liittyy mystisiä perinteitä. On mielenkiintoista, että paikka, jossa Kalki avataran on määrä syntyä, on Shambhala. Puranojen mukaan Himalajalla on monia eri paikkoja, joissa asuu korkeammin kehittyneitä olentoja. Siellä on yaksha-kaupunkeja ja erilaisia persoonallisuuksia, jotka kommunikoivat Lord Shivan kanssa. Ja nämä kaupungit ovat hyvin suuria. Kaikki nämä asiat ovat siellä. Mutta me emme voi nähdä mitään niistä suoraan. Tosin joogit, joilla on asianmukaiset kyvyt, voivat mennä sinne ja nähdä kaiken tämän. Maha-Bharatassa on kuvaus siitä, kuinka Pandavat vierailivat yaksha-kaupungissa.

Anonyymi kirjoitti:

Shambhalaan liittyy mystisiä perinteitä. On mielenkiintoista, että paikka, jossa Kalki avataran on määrä syntyä, on Shambhala. Puranojen mukaan Himalajalla on monia eri paikkoja, joissa asuu korkeammin kehittyneitä olentoja. Siellä on yaksha-kaupunkeja ja erilaisia persoonallisuuksia, jotka kommunikoivat Lord Shivan kanssa. Ja nämä kaupungit ovat hyvin suuria. Kaikki nämä asiat ovat siellä. Mutta me emme voi nähdä mitään niistä suoraan. Tosin joogit, joilla on asianmukaiset kyvyt, voivat mennä sinne ja nähdä kaiken tämän. Maha-Bharatassa on kuvaus siitä, kuinka Pandavat vierailivat yaksha-kaupungissa.

Lue lisää

Juutalaisuuden alkuperästä. Tässä uskonnossa on selitys sielun rakenteesta, sen lähteestä ja tarkoituksesta. Juutalaisen sielun sanotaan olevan erilainen? Löytyykö Vedoista mitään tietoa?


Prabhu vastaa:

Vedojen mukaan luominen tapahtuu useissa vaiheissa. On alkuperäinen Luoja - Vishnu. Vishnun edustaja meidän maailmassamme on Brahma. Brahmalla on poikia, jotka täyttävät prajapatien - viisaat esi-isät- roolin. Erilaiset rodut, kansat, kaikki juontavat juurensa tiettyyn prajapatiin, ja jokaisella kansalla on oma prajapati. Ihmiset eivät useinkaan pidä Jumalana Krishnaa tai Vishnua, Alkuperäistä, vaan jotakin kantaisää, esi-isää.

Myös termin "sielu" alla tarkoitetaan usein hienojakoista kehoa, mentaliteettia (kansakunnan mentaliteettia). Tällä ei ole mitään tekemistä sielun kanssa sinänsä, sielu ei ole hienojakoinen keho. Ei ole olemassa "juutalaista" sielua eikä muutakaan...kaikki sielut ovat samanarvoisia suhteessa Jumalaan. Aineellisessa maailmassa jokainen kansakunta pitää itseään poikkeuksellisena, mutta tämä on ehdollistumisen alueelta, väärän egon kamppailusta.

Anonyymi kirjoitti:

Juutalaisuuden alkuperästä. Tässä uskonnossa on selitys sielun rakenteesta, sen lähteestä ja tarkoituksesta. Juutalaisen sielun sanotaan olevan erilainen? Löytyykö Vedoista mitään tietoa?


Prabhu vastaa:

Vedojen mukaan luominen tapahtuu useissa vaiheissa. On alkuperäinen Luoja - Vishnu. Vishnun edustaja meidän maailmassamme on Brahma. Brahmalla on poikia, jotka täyttävät prajapatien - viisaat esi-isät- roolin. Erilaiset rodut, kansat, kaikki juontavat juurensa tiettyyn prajapatiin, ja jokaisella kansalla on oma prajapati. Ihmiset eivät useinkaan pidä Jumalana Krishnaa tai Vishnua, Alkuperäistä, vaan jotakin kantaisää, esi-isää.

Myös termin "sielu" alla tarkoitetaan usein hienojakoista kehoa, mentaliteettia (kansakunnan mentaliteettia). Tällä ei ole mitään tekemistä sielun kanssa sinänsä, sielu ei ole hienojakoinen keho. Ei ole olemassa "juutalaista" sielua eikä muutakaan...kaikki sielut ovat samanarvoisia suhteessa Jumalaan. Aineellisessa maailmassa jokainen kansakunta pitää itseään poikkeuksellisena, mutta tämä on ehdollistumisen alueelta, väärän egon kamppailusta.

Lue lisää

Mitä Vedat sanovat kloonauksesta? Mitä sielulle tapahtuu...?

Itse asiassa kloonaus ei ole mitään uutta...Ympärillämme on valtava määrä sieluja ilman kehoa, valtava jono, jotka haluavat kehoja. Mahabharatassa on kuvaus kloonauksesta.
...Sillä tavalla syntyi 100 poikaa, joilla kaikilla oli yksilölliset sielut. Sielua ei voida kloonata, sielua ei voida voi jakaa.


Tämä tarkoittaa, että vaikka kehot on kloonattu, jokaisella kloonatulla keholla on eri sielu.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä Vedat sanovat kloonauksesta? Mitä sielulle tapahtuu...?

Itse asiassa kloonaus ei ole mitään uutta...Ympärillämme on valtava määrä sieluja ilman kehoa, valtava jono, jotka haluavat kehoja. Mahabharatassa on kuvaus kloonauksesta.
...Sillä tavalla syntyi 100 poikaa, joilla kaikilla oli yksilölliset sielut. Sielua ei voida kloonata, sielua ei voida voi jakaa.


Tämä tarkoittaa, että vaikka kehot on kloonattu, jokaisella kloonatulla keholla on eri sielu.

Lue lisää

Mihin hienojakoisen kehon osaan karma kerääntyy?

Hienojakoissa kehossa on kolme komponenttia: mieli, äly ja väärä ego. Karma varastoituu mieleen, siksi harjoitteluamme kutsutaan "man-tra" (manos - mieli, tra - vapautuminen). Se, mistä se vapauttaa, on karma ( harhakuvitelmat, stereotypiat). Karma syntyy mielen aistihaluista, sinne se on varastoitunut.

Anonyymi kirjoitti:

Mihin hienojakoisen kehon osaan karma kerääntyy?

Hienojakoissa kehossa on kolme komponenttia: mieli, äly ja väärä ego. Karma varastoituu mieleen, siksi harjoitteluamme kutsutaan "man-tra" (manos - mieli, tra - vapautuminen). Se, mistä se vapauttaa, on karma ( harhakuvitelmat, stereotypiat). Karma syntyy mielen aistihaluista, sinne se on varastoitunut.

Lue lisää

"Ovatko Brahman ja Mahat-tattva sama? Jos eivät, miten ne eroavat toisistaan?


Brahman on Jumalan Kehosta lähtevä säteily. Mahat-tattva on kokonaisuus, erilaistumaton aineellinen energia, jonka sisällä ovat elävät olennot, jivat, jotka eivät ole vielä heränneet, kuuluu aineelliseen maailmaan, kun taas Brahman läpäisee kaiken.

Kun Korkein Herra, Vishnu, kytkee ajan voiman päälle ja heittää katseensa Mahat-tattvaan, sen sisällä olevat elävät olennot heräävät ja liike alkaa. Kun Mahat-tattva on levossa (elävät olennot nukkuvat), sitä kutsutaan pradhanaksi, kun taas herääminen tapahtuu, sitä kutsutaan prakritiksi.

Anonyymi kirjoitti:

"Ovatko Brahman ja Mahat-tattva sama? Jos eivät, miten ne eroavat toisistaan?


Brahman on Jumalan Kehosta lähtevä säteily. Mahat-tattva on kokonaisuus, erilaistumaton aineellinen energia, jonka sisällä ovat elävät olennot, jivat, jotka eivät ole vielä heränneet, kuuluu aineelliseen maailmaan, kun taas Brahman läpäisee kaiken.

Kun Korkein Herra, Vishnu, kytkee ajan voiman päälle ja heittää katseensa Mahat-tattvaan, sen sisällä olevat elävät olennot heräävät ja liike alkaa. Kun Mahat-tattva on levossa (elävät olennot nukkuvat), sitä kutsutaan pradhanaksi, kun taas herääminen tapahtuu, sitä kutsutaan prakritiksi.

Lue lisää

BG sanoo, että elävät olennot elävät kaikkialla. Joillakin on fyysinen keho, joillakin ei.

Usein näillä entiteeteillä on monia haluja eikä kehoa, jonka kautta ne voisi toteuttaa, joten ne yrittävät päästä muiden elävien olentojen kehoihin. Kuten auton varastaminen. Nämä ovat jumalattomia, syntisiä olentoja.

Kehomme on vertauskuvallisesti "kaupunki, jossa on yhdeksän porttia". Nämä yhdeksän porttia on pidettävä puhtaina ja "suojeltava tiedolla". Miten suojella korvia, suuta, tämä on erillinen, iso aihe. Käytämme aistejamme hyvyyden gunassa, pidämme kirjaa siitä, mitä katsomme, mitä kuuntelemme, mitä syömme. Kun koko kaupunkikehoa käytetään hyvyyden gunassa, se on suojattu, eivätkä entiteetit pääse tunkeutumaan sisään. Unessa hengityksen tulisi tapahtua nenän kautta, ei suun kautta. Kotona tulisi olla puhdas ilmapiiri...

Anonyymi kirjoitti:

BG sanoo, että elävät olennot elävät kaikkialla. Joillakin on fyysinen keho, joillakin ei.

Usein näillä entiteeteillä on monia haluja eikä kehoa, jonka kautta ne voisi toteuttaa, joten ne yrittävät päästä muiden elävien olentojen kehoihin. Kuten auton varastaminen. Nämä ovat jumalattomia, syntisiä olentoja.

Kehomme on vertauskuvallisesti "kaupunki, jossa on yhdeksän porttia". Nämä yhdeksän porttia on pidettävä puhtaina ja "suojeltava tiedolla". Miten suojella korvia, suuta, tämä on erillinen, iso aihe. Käytämme aistejamme hyvyyden gunassa, pidämme kirjaa siitä, mitä katsomme, mitä kuuntelemme, mitä syömme. Kun koko kaupunkikehoa käytetään hyvyyden gunassa, se on suojattu, eivätkä entiteetit pääse tunkeutumaan sisään. Unessa hengityksen tulisi tapahtua nenän kautta, ei suun kautta. Kotona tulisi olla puhdas ilmapiiri...

Lue lisää

Taivaallisilla planeetoilla ei ole avioliittoinstituutiota, puolijumalat nauttivat kenen kanssa haluavat, eikä heillä ole mitään vastuuta. Mutta Suryalla on puoliso ja lapsia... Onko taivaallisilla planeetoilla karmaa?



On tärkeää, ettei sekoiteta hallitsevia puolijumalia statuksena ja puolijumalia yksinkertaisesti taivaallisten planeettojen asukkaina. Hallitsevilla puolijumalilla, Suryalla, Chandralla , Indralla, Brahmalla, Shivalla, on vaimonsa. Kaikki korkeassa asemassa olevat tarvitsevat perheitä.

Mitä tulee niihin eläviin olentoihin, jotka ovat päässeet taivaallisille planeetoille karmansa kautta ja ansainneet sen (ehdollisesti kutsumme heitäkin puolijumaliksi, koska he ovat muiden puolijumalien joukossa), mutta he eivät täytä virkoja.


Paratiisiplaneetalle ei pääse pienenä lapsena, vaan heti aikuisena, ja nauttii siitä.

Avioliittoinstituutio on välttämätön dharman kehittymiselle, ihmisen vastuun kehittymiselle . Ne, jotka ovat tulleet paratiisiplaneetalle karmansa ansiosta, vain nauttivat ja käyttävät sen loppuun. Heidän tavoitteenaan ei ole kehittyä eteenpäin. He ovat kuin lomalla ... Ja mitä tulee vastuuseen - karman laki pätee kaikkialla aineellisessa maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Taivaallisilla planeetoilla ei ole avioliittoinstituutiota, puolijumalat nauttivat kenen kanssa haluavat, eikä heillä ole mitään vastuuta. Mutta Suryalla on puoliso ja lapsia... Onko taivaallisilla planeetoilla karmaa?



On tärkeää, ettei sekoiteta hallitsevia puolijumalia statuksena ja puolijumalia yksinkertaisesti taivaallisten planeettojen asukkaina. Hallitsevilla puolijumalilla, Suryalla, Chandralla , Indralla, Brahmalla, Shivalla, on vaimonsa. Kaikki korkeassa asemassa olevat tarvitsevat perheitä.

Mitä tulee niihin eläviin olentoihin, jotka ovat päässeet taivaallisille planeetoille karmansa kautta ja ansainneet sen (ehdollisesti kutsumme heitäkin puolijumaliksi, koska he ovat muiden puolijumalien joukossa), mutta he eivät täytä virkoja.


Paratiisiplaneetalle ei pääse pienenä lapsena, vaan heti aikuisena, ja nauttii siitä.

Avioliittoinstituutio on välttämätön dharman kehittymiselle, ihmisen vastuun kehittymiselle . Ne, jotka ovat tulleet paratiisiplaneetalle karmansa ansiosta, vain nauttivat ja käyttävät sen loppuun. Heidän tavoitteenaan ei ole kehittyä eteenpäin. He ovat kuin lomalla ... Ja mitä tulee vastuuseen - karman laki pätee kaikkialla aineellisessa maailmassa.

Lue lisää

Kristinuskossa on Saatana ja paholainen, mutta onko Veda-tiedossa on Saatana?



Lyhyesti sanottuna Vedoissa ei ole Saatanaa Jumalan antipodina, koska Jumalalla ei voi olla antipodia. On olemassa persoonallisuuksia, jotka ovat Jumalaa uhmaavien tuhoisien ajatusten kantajia, he eivät pärjää Hänelle, ja lisäksi Jumala suvaitsee heidän olemassaolonsa.

Hän sallii heidän olemassaolonsa, koska meidän aikakaudellamme on monia eläviä olentoja, jotka haluavat nauttia alhaisista asioista, ja he tarvitsevat oikeutusta.

Herran luomakunnassa on oltava tilaa kaikille eläville olennoille, myös niille, jotka himoitsevat alhaista.

Ja kenen kautta Hän toteuttaa tällaiset halut - ruumiillistuneiden "paholaisen palvelijoiden" kautta. Krishna sallii Kali-rajan (meidän aikakautemme nimi on Kali) toimia niin, että syntyy ... periaate. Tämä aikakausi on lyhin.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskossa on Saatana ja paholainen, mutta onko Veda-tiedossa on Saatana?



Lyhyesti sanottuna Vedoissa ei ole Saatanaa Jumalan antipodina, koska Jumalalla ei voi olla antipodia. On olemassa persoonallisuuksia, jotka ovat Jumalaa uhmaavien tuhoisien ajatusten kantajia, he eivät pärjää Hänelle, ja lisäksi Jumala suvaitsee heidän olemassaolonsa.

Hän sallii heidän olemassaolonsa, koska meidän aikakaudellamme on monia eläviä olentoja, jotka haluavat nauttia alhaisista asioista, ja he tarvitsevat oikeutusta.

Herran luomakunnassa on oltava tilaa kaikille eläville olennoille, myös niille, jotka himoitsevat alhaista.

Ja kenen kautta Hän toteuttaa tällaiset halut - ruumiillistuneiden "paholaisen palvelijoiden" kautta. Krishna sallii Kali-rajan (meidän aikakautemme nimi on Kali) toimia niin, että syntyy ... periaate. Tämä aikakausi on lyhin.

Lue lisää

Vedojen mukaan on olemassa kahdenlaista todellisuutta: ikuinen olemassaolo, henkinen, ilman luomisen syklejä ja toissijainen aineellinen luominen.

Aineellinen maailma on olemassa sykleissä ja käy läpi kolme vaihetta: luominen, ylläpito ja tuhoutuminen; sitten jonkinlainen ei-olemassaolon tila ja sitten taas uusi sykli.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen mukaan on olemassa kahdenlaista todellisuutta: ikuinen olemassaolo, henkinen, ilman luomisen syklejä ja toissijainen aineellinen luominen.

Aineellinen maailma on olemassa sykleissä ja käy läpi kolme vaihetta: luominen, ylläpito ja tuhoutuminen; sitten jonkinlainen ei-olemassaolon tila ja sitten taas uusi sykli.

Lue lisää

Kristinusko on mlecchojen uskonto?

Uskonnot, jotka syntyivät Kali-yugassa, 5 000 vuotta sitten, ovat "mleccha-dharma". Mlecchat ovat ihmisiä, jotka ovat poikenneet vedalaisen kulttuurin periaatteista ja hyvyyden gunasta. Heidän on vaikea noudattaa tiukkoja sääntöjä. Kali-yugan uskonnot sopeutuvat tällaisten ihmisten alhaisiin periaatteisiin, ne perustuvat uskoon ja luottamukseen armoon.

Onko korkeammilla taivaallisilla planeetoilla pieniä lapsia? Onko Vaikunthassa lapsia, onko Goloka-Vrindavanissa lapsia?

Ensinnäkin olette sekoittaneet korkeammat ja paratiisiplaneetat, ne eivät ole sama asia. Korkeammilla planeetoilla asuvat tietäjät. Ja paratiisiplaneetoilla asuu ihmisiä, jotka ovat ansainneet hyvän karman, se ei ole sama asia.
...
Korkeampia planeettoja ovat: Maharloka, Janarloka, Taparloka, Satyaloka, nämä ovat korkeampia planeettoja.

Ja Svargaloka on paratiisiplaneetat. Paratiisiplaneetat eivät kuulu korkeampiin planeettoihin sanan varsinaisessa merkityksessä.

Paratiisiplaneetat ovat keskimmäisten planeettojen korkeinta aluetta. Keskimmäisiin planeettoihin kuuluvat Bhur, Bhuva, Swaha.

... Ja Svarga-rai on keskimmäisten planeettojen ylin taso. Siksi se ei ole aivan sama kuin korkeammat planeetat. Korkeammat planeetat ovat aivan erilaisia.

Aloitetaan siis lisääntymisen osalta paratiisiplaneetoista. Paratiisiplaneetat ovat paikkoja, jotka on tarkoitettu... Paratiisiplaneetat ovat aistillisten nautintojen paikkoja. Kuten tiedämme ja olemme juuri oppineet, lapset häiritsevät sekä henkistä harjoittelua, kun he ovat hyvin nuoria, että aistillisia nautintoja.

Siksi heillä ei ole mitään tekemistä taivaallisilla planeetoilla, eli elävät olennot ilmestyvät taivaallisille planeetoille jo nuorissa kypsissä kehoissa, jotka eivät vanhene.

Niinpä he tulivat sinne nuorina ja lähtivät sieltä nuorina.

Paratiisiplaneetoilla he eivät vanhene ... ja ku loma on ohi, siinä kaikki. Siksi paratiisiplaneetoilla ei ole lisääntymistä. Lisääntyminen on maan paratiisi alueilla, se on eri asia.


Vedan mukaan maa on Jambudvipa. Se on jaettu yhdeksään varshaan (alueeseen), yhdeksään osaan. Me elämme maapallolla, ja tätä kutsutaan Bharata varshaksi.

Muut kahdeksan varshaa eivät näy meille lainkaan. Siellä ne, jotka ovat tulleet paratiisiplaneetoilta, elävät siellä hyvän karman tulokset pois. Siellä sanotaan, että he nauttivat koko elämänsä ajan, ja vasta elämänsä lopussa he siittävät lapsen. Kerran tulee raskaus, mutta ennen sitä he nauttivat, ei ole raskautta.

Anonyymi kirjoitti:

Onko korkeammilla taivaallisilla planeetoilla pieniä lapsia? Onko Vaikunthassa lapsia, onko Goloka-Vrindavanissa lapsia?

Ensinnäkin olette sekoittaneet korkeammat ja paratiisiplaneetat, ne eivät ole sama asia. Korkeammilla planeetoilla asuvat tietäjät. Ja paratiisiplaneetoilla asuu ihmisiä, jotka ovat ansainneet hyvän karman, se ei ole sama asia.
...
Korkeampia planeettoja ovat: Maharloka, Janarloka, Taparloka, Satyaloka, nämä ovat korkeampia planeettoja.

Ja Svargaloka on paratiisiplaneetat. Paratiisiplaneetat eivät kuulu korkeampiin planeettoihin sanan varsinaisessa merkityksessä.

Paratiisiplaneetat ovat keskimmäisten planeettojen korkeinta aluetta. Keskimmäisiin planeettoihin kuuluvat Bhur, Bhuva, Swaha.

... Ja Svarga-rai on keskimmäisten planeettojen ylin taso. Siksi se ei ole aivan sama kuin korkeammat planeetat. Korkeammat planeetat ovat aivan erilaisia.

Aloitetaan siis lisääntymisen osalta paratiisiplaneetoista. Paratiisiplaneetat ovat paikkoja, jotka on tarkoitettu... Paratiisiplaneetat ovat aistillisten nautintojen paikkoja. Kuten tiedämme ja olemme juuri oppineet, lapset häiritsevät sekä henkistä harjoittelua, kun he ovat hyvin nuoria, että aistillisia nautintoja.

Siksi heillä ei ole mitään tekemistä taivaallisilla planeetoilla, eli elävät olennot ilmestyvät taivaallisille planeetoille jo nuorissa kypsissä kehoissa, jotka eivät vanhene.

Niinpä he tulivat sinne nuorina ja lähtivät sieltä nuorina.

Paratiisiplaneetoilla he eivät vanhene ... ja ku loma on ohi, siinä kaikki. Siksi paratiisiplaneetoilla ei ole lisääntymistä. Lisääntyminen on maan paratiisi alueilla, se on eri asia.


Vedan mukaan maa on Jambudvipa. Se on jaettu yhdeksään varshaan (alueeseen), yhdeksään osaan. Me elämme maapallolla, ja tätä kutsutaan Bharata varshaksi.

Muut kahdeksan varshaa eivät näy meille lainkaan. Siellä ne, jotka ovat tulleet paratiisiplaneetoilta, elävät siellä hyvän karman tulokset pois. Siellä sanotaan, että he nauttivat koko elämänsä ajan, ja vasta elämänsä lopussa he siittävät lapsen. Kerran tulee raskaus, mutta ennen sitä he nauttivat, ei ole raskautta.

Lue lisää

Henkimaailmassa ei myöskään tapahdu lisääntymistä, koska elävät olennot ovat siellä, ne ovat ikuisessa muuttumattomassa muodossaan, lapset merkitsevät kasvua. Henkimaailmassa Krishnaa kutsutaan Nitya Kishoriksi. Nitya Kishori tarkoittaa, että Hän on siellä aina 15-16-vuotias, se on Kishoran ikä.

Anonyymi kirjoitti:

Henkimaailmassa ei myöskään tapahdu lisääntymistä, koska elävät olennot ovat siellä, ne ovat ikuisessa muuttumattomassa muodossaan, lapset merkitsevät kasvua. Henkimaailmassa Krishnaa kutsutaan Nitya Kishoriksi. Nitya Kishori tarkoittaa, että Hän on siellä aina 15-16-vuotias, se on Kishoran ikä.

Lue lisää

Syntyminen on karman tulos. Henkimaailmassa ei ole karmaa, joten siellä ei ole syntymää.

Siksi suurten askeettisten viisaiden mielestä kaikkea tätä lisääntymistä ei tarvita. Siellä on muita tehtäviä, siellä ihmiset elävät yksinomaan sellaista hienojakoista elämää - tietoa, askeettisuutta, nautintoa hienojakoisen substanssin tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Syntyminen on karman tulos. Henkimaailmassa ei ole karmaa, joten siellä ei ole syntymää.

Siksi suurten askeettisten viisaiden mielestä kaikkea tätä lisääntymistä ei tarvita. Siellä on muita tehtäviä, siellä ihmiset elävät yksinomaan sellaista hienojakoista elämää - tietoa, askeettisuutta, nautintoa hienojakoisen substanssin tasolla.

Lue lisää

Näin tarkasti maalaava norsu ei voi selittyä millään muulla kuin jälleensyntymisellä. Varmaan hän oli taiteilija jossakin edellisessä elämässä. Ja myös laittaa nimikirjoituksensa maalauksen loppuun.

https://www.youtube.com/watch?v=7XOl48ssdyo

Anonyymi kirjoitti:

Näin tarkasti maalaava norsu ei voi selittyä millään muulla kuin jälleensyntymisellä. Varmaan hän oli taiteilija jossakin edellisessä elämässä. Ja myös laittaa nimikirjoituksensa maalauksen loppuun.

https://www.youtube.com/watch?v=7XOl48ssdyo

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=foahTqz7On4

Maalaa paremmin kuin joku ihminen.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=foahTqz7On4

Maalaa paremmin kuin joku ihminen.

Lue lisää

Kuka on Saatana, josta puhutaan kristinuskossa? Mitä Vedat sanovat siitä?


On parempi olla etsimättä eri uskontojen käsitteiden täydellistä vastaavuutta. Mielestäni jo lähtökohta, jonka mukaan kaikissa teologian kohdissa on oltava tällainen vastaavuus, on tarkoituksellisesti väärä. Täydellinen vastaavuus tarkoittaa sitä, että perinteet ovat käytännössä identtisiä ja käsitteitä on vain verrattava keskenään. Kyse on kuitenkin siitä, että todellisuudessa uskonnot eivät ole samanlaisia, ja siksi on epätodennäköistä, että löydämme joidenkin käsitteiden täydellisiä analogioita. Jos venyttämällä, niin Kali-purusha voisi sopia Saatanan rooliin. Voidaan myös olettaa, että Paholainen ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin.

Anonyymi kirjoitti:

Kuka on Saatana, josta puhutaan kristinuskossa? Mitä Vedat sanovat siitä?


On parempi olla etsimättä eri uskontojen käsitteiden täydellistä vastaavuutta. Mielestäni jo lähtökohta, jonka mukaan kaikissa teologian kohdissa on oltava tällainen vastaavuus, on tarkoituksellisesti väärä. Täydellinen vastaavuus tarkoittaa sitä, että perinteet ovat käytännössä identtisiä ja käsitteitä on vain verrattava keskenään. Kyse on kuitenkin siitä, että todellisuudessa uskonnot eivät ole samanlaisia, ja siksi on epätodennäköistä, että löydämme joidenkin käsitteiden täydellisiä analogioita. Jos venyttämällä, niin Kali-purusha voisi sopia Saatanan rooliin. Voidaan myös olettaa, että Paholainen ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin.

Lue lisää

Kali-purusha (paheiden ja riidan aikakautemme hallitsija Kali) on raamatullisen Saatanan analogi sillä erotuksella, että hän ei ole Jumalan todellinen antipodi, vaan hänellä on vain väliaikainen negatiivinen rooli jumalallisessa näytelmässä...

Nykyinen aikakausi on nykyisen syklin lyhin ja viimeinen, ja se on annettu paheellisille ihmisille, jotta hekin saisivat vähän aikaa elää haluamallaan tavalla. Tätä varten he tarvitsevat mahtavan suojelijan, joka luo kaikki edellytykset heidän toiminnalle. Ja niin Kali-purusha havaitsi, että Jumalasta irtautuneiden ihmisten määrä kasvoi vähitellen. Juuri heidän jälkeläisistään tulisi hänen politiikkansa toteuttajia.

Anonyymi kirjoitti:

Kali-purusha (paheiden ja riidan aikakautemme hallitsija Kali) on raamatullisen Saatanan analogi sillä erotuksella, että hän ei ole Jumalan todellinen antipodi, vaan hänellä on vain väliaikainen negatiivinen rooli jumalallisessa näytelmässä...

Nykyinen aikakausi on nykyisen syklin lyhin ja viimeinen, ja se on annettu paheellisille ihmisille, jotta hekin saisivat vähän aikaa elää haluamallaan tavalla. Tätä varten he tarvitsevat mahtavan suojelijan, joka luo kaikki edellytykset heidän toiminnalle. Ja niin Kali-purusha havaitsi, että Jumalasta irtautuneiden ihmisten määrä kasvoi vähitellen. Juuri heidän jälkeläisistään tulisi hänen politiikkansa toteuttajia.

Lue lisää

Joskus sekoitetaan, koska nimet ovat jokseenkin samankaltaisia.

Mutta Kali, aikakautemme hallitsija, ei ole Kalki avatar, joka tulee Kali Yugan lopussa ja on Jumalan inkarnaatio.

On kaksi henkilöä, joilla on täsmälleen sama nimi, mutta täysin eri henkilöt. On siis Kali purusha, tämän aikakauden personnaliinen ruumiillistuma. Kali purusha ei suinkaan ole jumalatar Kali, joka on aineellisen luonnon valtias ja joka on myös jumalatar Durgan toinen aspekti.

Anonyymi kirjoitti:

Joskus sekoitetaan, koska nimet ovat jokseenkin samankaltaisia.

Mutta Kali, aikakautemme hallitsija, ei ole Kalki avatar, joka tulee Kali Yugan lopussa ja on Jumalan inkarnaatio.

On kaksi henkilöä, joilla on täsmälleen sama nimi, mutta täysin eri henkilöt. On siis Kali purusha, tämän aikakauden personnaliinen ruumiillistuma. Kali purusha ei suinkaan ole jumalatar Kali, joka on aineellisen luonnon valtias ja joka on myös jumalatar Durgan toinen aspekti.

Lue lisää

Niin kauan kuin emme ymmärrä, että olemme sieluja, joilla on väliaikainen fyysinen keho, ei ole mitään perusteita puhua mistään.

Mehän emme voi ymmärtää yhtään mitään, koska emme edes sitä tiedä, keitä me itse olemme.

_________________

"Tunne itsesi" (latina: "Nosce te ipsum") on kirjoitus Apollon temppelissä Delfoissa. Filosofi Platonin vuoropuhelussaan "Protagoras" esittämän mukaan se on antiikin Kreikan "seitsemän suuren tietäjän" yhteisten pohdintojen tulos. Hän kirjoittaa, että eräänä päivänä Thales, Pittacus, Biantes, Solon, Cleobulus, Misone ja Chilon (VI vuosisata eKr.) kokoontuivat Apollon temppeliin Delfoissa ja päätyivät pitkän kiistan tuloksena absoluuttiseen totuuteen. He kirjoittivat tämän totuuden - "tunne itsesi" - Delfoin temppelin seinään. Tästä johtuu tämän teesin perinteinen nimi - "Delfoin oraakkelin käsky". Sokrates teki tästä ilmaisusta suositun selittämällä sen oppilailleen ja käyttämällä sitä laajasti puheissaan ja esiintymisissään. Edellä mainittu muinaiskreikkalainen filosofi Chilon kehitti samaa ajatusta seuraavalla tavalla: "Tunne itsesi, niin tunnet jumalat ja maailmankaikkeuden".

Anonyymi kirjoitti:

Niin kauan kuin emme ymmärrä, että olemme sieluja, joilla on väliaikainen fyysinen keho, ei ole mitään perusteita puhua mistään.

Mehän emme voi ymmärtää yhtään mitään, koska emme edes sitä tiedä, keitä me itse olemme.

_________________

"Tunne itsesi" (latina: "Nosce te ipsum") on kirjoitus Apollon temppelissä Delfoissa. Filosofi Platonin vuoropuhelussaan "Protagoras" esittämän mukaan se on antiikin Kreikan "seitsemän suuren tietäjän" yhteisten pohdintojen tulos. Hän kirjoittaa, että eräänä päivänä Thales, Pittacus, Biantes, Solon, Cleobulus, Misone ja Chilon (VI vuosisata eKr.) kokoontuivat Apollon temppeliin Delfoissa ja päätyivät pitkän kiistan tuloksena absoluuttiseen totuuteen. He kirjoittivat tämän totuuden - "tunne itsesi" - Delfoin temppelin seinään. Tästä johtuu tämän teesin perinteinen nimi - "Delfoin oraakkelin käsky". Sokrates teki tästä ilmaisusta suositun selittämällä sen oppilailleen ja käyttämällä sitä laajasti puheissaan ja esiintymisissään. Edellä mainittu muinaiskreikkalainen filosofi Chilon kehitti samaa ajatusta seuraavalla tavalla: "Tunne itsesi, niin tunnet jumalat ja maailmankaikkeuden".

Lue lisää

Tämä maailma on VÄÄRISTYNYT heijastus henkimaailmasta.

Jos todellisuuden maailmassa on kiintymystä, se ilmenee tässä maailmassa vääristyneenä tai vääristyneenä kiintymyksenä.

Sielun alkuperäinen kyky rakastaa tässä maailmassa muuttuu (tai vääristyy) taipumukseksi kokea himoa tai kiintymystä materiaan.

Kiintymyksestä on siis olemassa henkinen versio.

Aineellinen kiintymys perustuu vääriin käsityksiin itsestä. Kiintymys tähän maailmaan perustuu väärään käsitykseen siitä, että kuluttamalla, kontrolloimalla ja hallitsemalla meitä ympäröivän maailman kohteita saavutamme [olemisen] täyteyden. Ja näin pyrimme hallitsemaan tai omistamaan sitä, mikä on luonnostaan meitä alempiarvoinen.

Parannus aineelliseen kiintymykseen on siis henkinen kiintymys.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä maailma on VÄÄRISTYNYT heijastus henkimaailmasta.

Jos todellisuuden maailmassa on kiintymystä, se ilmenee tässä maailmassa vääristyneenä tai vääristyneenä kiintymyksenä.

Sielun alkuperäinen kyky rakastaa tässä maailmassa muuttuu (tai vääristyy) taipumukseksi kokea himoa tai kiintymystä materiaan.

Kiintymyksestä on siis olemassa henkinen versio.

Aineellinen kiintymys perustuu vääriin käsityksiin itsestä. Kiintymys tähän maailmaan perustuu väärään käsitykseen siitä, että kuluttamalla, kontrolloimalla ja hallitsemalla meitä ympäröivän maailman kohteita saavutamme [olemisen] täyteyden. Ja näin pyrimme hallitsemaan tai omistamaan sitä, mikä on luonnostaan meitä alempiarvoinen.

Parannus aineelliseen kiintymykseen on siis henkinen kiintymys.

Lue lisää

Käsitteet "minä", "minun" ja kaikki siihen liittyvä ovat laajennettu versio egoismista.

Anonyymi kirjoitti:

Käsitteet "minä", "minun" ja kaikki siihen liittyvä ovat laajennettu versio egoismista.

Kysymys:
Onko Jumalasta erillään tai erossa tai ulkopuolella jotakin tai joku?



Vastaus:

ŚB 11.2.45

Śrī Havir said: The most advanced devotee sees within everything the soul of all souls, the Supreme Personality of Godhead, Śrī Kṛṣṇa. Consequently he sees everything in relation to the Supreme Lord and understands that everything that exists is eternally situated within the Lord.



In Bhagavad-gītā (6.30) the Lord says:
yo māṁ paśyati sarvatra
sarvaṁ ca mayi paśyati
tasyāhaṁ na praṇaśyāmi
sa ca me na praṇaśyati

“For one who sees Me everywhere and sees everything in Me, I am never lost, nor is he ever lost to Me.” Śrīla Prabhupāda comments, “A person in Kṛṣṇa consciousness certainly sees Lord Kṛṣṇa everywhere, and he sees everything in Kṛṣṇa. Such a person may appear to see all separate manifestations of the material nature, but in each and every instance he is conscious of Kṛṣṇa, knowing that everything is the manifestation of Kṛṣṇa’s energy. Nothing can exist without Kṛṣṇa, and Kṛṣṇa is the Lord of everything — this is the basic principle of Kṛṣṇa consciousness.”

__________________

Herra Krishna on kaikkialla ja kaikki on Hänessä.

____________________

Tällainen ihminen näkee myös aineellisen maailman erilaisia ilmiöitä ja kohteita, mutta koska hän on jatkuvasti Krishna-tietoisuudessa, hän ymmärtää, että ne kaikki ovat Herran energian ilmentymiä.


______________________


Ei ole olemassa mitään Krishnan lisäksi, erillään Krishnasta.

Tarkempi selitys tässä:
https://vedabase.io/en/library/sb/11/2/45/

___________________________


Virat Rupa

https://jagannathpurihkm.files.wordpress.com/2016/12/virat-rupa.jpg

_____________________________

Kunkin universumin eri planeettajärjestelmät sijaitsevat Herran Virat-rupan (Universaalin Muodon) eri osissa.

Kaikki universumin planeettajärjestelmät edustavat Herran Universaalin kehon eri osoa.

...
Seitsemän korkeampaa planetaarista järjestelmää sijaitsevat Herran Universaalin muodon vyötärön yläpuolella ja alemmat planetaariset järjestelmät sen alapuolella.

Alempien planetaaristen järjestelmien, aina maan tasolle asti, sanotaan sijaitsevan Hänen jaloissaan. Keskimmäiset planetaariset järjestelmät, jotka alkavat Bhuvarlokasta, oleskelevat Hänen navassaan. Ja korkeammat planetaariset järjestelmät, joissa puolijumalat ja suuret pyhät ja tietäjät asuvat, sijaitsevat Korkeimman Herran rinnassa.
...

Jumala on suurimmista suurin ja pienimmistä pienin (koska Hän on myös jokaisessa atomissa).

Maailmankaikkeudessa on neljätoista planeettajärjestelmien tasoa. Alempia järjestelmiä kutsutaan nimellä Bhurloka, keskimmäisiä järjestelmiä nimellä Bhuvarloka ja korkeampia järjestelmiä aina Brahmalokaan, universumin korkeimpaan planetaariseen järjestelmään asti, nimellä Swarloka. Kaikki ne ovat Herran Kehossa.


MYÖS ME OLEMME HÄNEN KEHOSSAAN JA PLANEETTAMME ON HÄNEN KEHOSSAAN.

TOISIN SANOEN UNIVERSUMISSA EI OLE KETÄÄN, JOKA EI OLISI YHTEYDESSÄ HÄNEEN.


_____________________

MYÖS ME OLEMME HÄNEN KEHOSSAAN JA PLANEETTAMME ON HÄNEN KEHOSSAAN.

TOISIN SANOEN UNIVERSUMISSA EI OLE KETÄÄN, JOKA EI OLISI YHTEYDESSÄ HÄNEEN.

Myös puolijumalat ja demonit-kaikki ovat siellä.

__________________________

...
...

Neljästätoista planeettajärjestelmästä seitsemän on alempia. Näistä ensimmäinen, Atala, sijaitsee Herran vyötäröllä, toinen, Vitala, Hänen reisillään ...
... ja seitsemäs, Patala, Hänen jalkapohjillaan. Näin Herran Universaali Muoto sisältää kaikki planeettajärjestelmät.


________________________


Herran energia jakaa jakaa yhtenäisen kolmeen laajennustyyppiin:
adhidaiva (hallitsevat olennot), adhyatma (alisteiset olennot) ja adhibhuta (aineelliset kehot).



Kolminkertainen kärsimys
Jokainen elävä olento kokee kärsimystä tullessaan aineelliseen maailmaan. Vedan mukaan kärsimystä on vain kolmea lajia. Ensimmäiset ovat oman kehon ja mielen aiheuttamia (Adhyatmika). Nämä ovat erilaisia fyysisiä ja psyykkisiä sairauksia. Toisenlainen kärsimys on muiden elävien olentojen aiheuttama kärsimys (Adhibhautika), kaikenlainen väkivalta, hakkaaminen, loukkaukset. Kolmas kärsimyksen laji on luonnonvoimien (Adhidaivika) eläville olennoille aiheuttama kärsimys (kuumuus, kylmyys ja niin edelleen).


______________________________


Yksittäiset elävät olennot ovat täysin riippuvaisia Korkeimman kumulatiivisesta energiasta. Yksikään elävä olento ei ole olemassa itsenäisesti, aivan kuten yksikään hehkulamppu ei loista itsestään.

Kaikkien sähkölaitteiden toiminta on täysin riippuvainen voimalaitoksen toiminnasta, voimalaitoksen toiminta on riippuvainen...
...

Näin ollen Jumala on kaikkien syiden Alkusyy.


____________________________

Kyse oli vain juttu yhdestä maailmankaikkeudesta. Mutta Maha-Vishnun Kehosta lähtee lukemattomia universumeja.


Maha-Vishnu

https://krishnastore.eu/images/print_images/preview-cache/10782-80.jpg


_________________________

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Onko Jumalasta erillään tai erossa tai ulkopuolella jotakin tai joku?



Vastaus:

ŚB 11.2.45

Śrī Havir said: The most advanced devotee sees within everything the soul of all souls, the Supreme Personality of Godhead, Śrī Kṛṣṇa. Consequently he sees everything in relation to the Supreme Lord and understands that everything that exists is eternally situated within the Lord.



In Bhagavad-gītā (6.30) the Lord says:
yo māṁ paśyati sarvatra
sarvaṁ ca mayi paśyati
tasyāhaṁ na praṇaśyāmi
sa ca me na praṇaśyati

“For one who sees Me everywhere and sees everything in Me, I am never lost, nor is he ever lost to Me.” Śrīla Prabhupāda comments, “A person in Kṛṣṇa consciousness certainly sees Lord Kṛṣṇa everywhere, and he sees everything in Kṛṣṇa. Such a person may appear to see all separate manifestations of the material nature, but in each and every instance he is conscious of Kṛṣṇa, knowing that everything is the manifestation of Kṛṣṇa’s energy. Nothing can exist without Kṛṣṇa, and Kṛṣṇa is the Lord of everything — this is the basic principle of Kṛṣṇa consciousness.”

__________________

Herra Krishna on kaikkialla ja kaikki on Hänessä.

____________________

Tällainen ihminen näkee myös aineellisen maailman erilaisia ilmiöitä ja kohteita, mutta koska hän on jatkuvasti Krishna-tietoisuudessa, hän ymmärtää, että ne kaikki ovat Herran energian ilmentymiä.


______________________


Ei ole olemassa mitään Krishnan lisäksi, erillään Krishnasta.

Tarkempi selitys tässä:
https://vedabase.io/en/library/sb/11/2/45/

___________________________


Virat Rupa

https://jagannathpurihkm.files.wordpress.com/2016/12/virat-rupa.jpg

_____________________________

Kunkin universumin eri planeettajärjestelmät sijaitsevat Herran Virat-rupan (Universaalin Muodon) eri osissa.

Kaikki universumin planeettajärjestelmät edustavat Herran Universaalin kehon eri osoa.

...
Seitsemän korkeampaa planetaarista järjestelmää sijaitsevat Herran Universaalin muodon vyötärön yläpuolella ja alemmat planetaariset järjestelmät sen alapuolella.

Alempien planetaaristen järjestelmien, aina maan tasolle asti, sanotaan sijaitsevan Hänen jaloissaan. Keskimmäiset planetaariset järjestelmät, jotka alkavat Bhuvarlokasta, oleskelevat Hänen navassaan. Ja korkeammat planetaariset järjestelmät, joissa puolijumalat ja suuret pyhät ja tietäjät asuvat, sijaitsevat Korkeimman Herran rinnassa.
...

Jumala on suurimmista suurin ja pienimmistä pienin (koska Hän on myös jokaisessa atomissa).

Maailmankaikkeudessa on neljätoista planeettajärjestelmien tasoa. Alempia järjestelmiä kutsutaan nimellä Bhurloka, keskimmäisiä järjestelmiä nimellä Bhuvarloka ja korkeampia järjestelmiä aina Brahmalokaan, universumin korkeimpaan planetaariseen järjestelmään asti, nimellä Swarloka. Kaikki ne ovat Herran Kehossa.


MYÖS ME OLEMME HÄNEN KEHOSSAAN JA PLANEETTAMME ON HÄNEN KEHOSSAAN.

TOISIN SANOEN UNIVERSUMISSA EI OLE KETÄÄN, JOKA EI OLISI YHTEYDESSÄ HÄNEEN.


_____________________

MYÖS ME OLEMME HÄNEN KEHOSSAAN JA PLANEETTAMME ON HÄNEN KEHOSSAAN.

TOISIN SANOEN UNIVERSUMISSA EI OLE KETÄÄN, JOKA EI OLISI YHTEYDESSÄ HÄNEEN.

Myös puolijumalat ja demonit-kaikki ovat siellä.

__________________________

...
...

Neljästätoista planeettajärjestelmästä seitsemän on alempia. Näistä ensimmäinen, Atala, sijaitsee Herran vyötäröllä, toinen, Vitala, Hänen reisillään ...
... ja seitsemäs, Patala, Hänen jalkapohjillaan. Näin Herran Universaali Muoto sisältää kaikki planeettajärjestelmät.


________________________


Herran energia jakaa jakaa yhtenäisen kolmeen laajennustyyppiin:
adhidaiva (hallitsevat olennot), adhyatma (alisteiset olennot) ja adhibhuta (aineelliset kehot).



Kolminkertainen kärsimys
Jokainen elävä olento kokee kärsimystä tullessaan aineelliseen maailmaan. Vedan mukaan kärsimystä on vain kolmea lajia. Ensimmäiset ovat oman kehon ja mielen aiheuttamia (Adhyatmika). Nämä ovat erilaisia fyysisiä ja psyykkisiä sairauksia. Toisenlainen kärsimys on muiden elävien olentojen aiheuttama kärsimys (Adhibhautika), kaikenlainen väkivalta, hakkaaminen, loukkaukset. Kolmas kärsimyksen laji on luonnonvoimien (Adhidaivika) eläville olennoille aiheuttama kärsimys (kuumuus, kylmyys ja niin edelleen).


______________________________


Yksittäiset elävät olennot ovat täysin riippuvaisia Korkeimman kumulatiivisesta energiasta. Yksikään elävä olento ei ole olemassa itsenäisesti, aivan kuten yksikään hehkulamppu ei loista itsestään.

Kaikkien sähkölaitteiden toiminta on täysin riippuvainen voimalaitoksen toiminnasta, voimalaitoksen toiminta on riippuvainen...
...

Näin ollen Jumala on kaikkien syiden Alkusyy.


____________________________

Kyse oli vain juttu yhdestä maailmankaikkeudesta. Mutta Maha-Vishnun Kehosta lähtee lukemattomia universumeja.


Maha-Vishnu

https://krishnastore.eu/images/print_images/preview-cache/10782-80.jpg


_________________________

Lue lisää

Äly ja muisti

Aistien kautta saatua informaatiota analysoi järki, joka on yhteydessä muistiin. Me "lataamme" muistiin aistimuksia ja kokemuksia, tietoa tai elämyksiä.

Väärä ego

Väärä ego on illusorinen käsityksemme itsestämme, joka perustuu samaistumiseen materiamaailmaan ja haluun hyödyntää kaikkea ympärillämme olevaa.

Sielu

Väärän egon yläpuolella sijaitsee kuitenkin sielu. Sielu on kuolemattoman tietoisuuden hiukkanen eikä se tarvitse aistien, mielen ja älyn kokemuksia...

__________________

Heräämättömän sielun olemassaolo on kuin unta.

Vedojen mukaan heräämättömän sielun olemassaolo fyysisessä kehossa on kuin unta, jossa on unia. Joskus unessa joku saattaa nähdä itsensä kuninkaana tai orjana, nälkäisenä tai kylläisenä, mutta se on vain unta. Tämä on aineellisen olemassaolon analogia. Mutta se ei ole vain sielun unta. Se on sielun unta Jumalan unimaailmassa. Aineellinen maailma ilmenee Maha-Vishnun unesta. Siksi tämä maailma on kahdesti illusorinen todellisuus. Descartesin sanoin ilmaistuna se on unta unessa.

______________________

Karman kiertokululla ei ole alkua. Ei ole olemassa "ensimmäistä tekoa", jonka kautta karman pyörä alkoi pyöriä, tai tämä "ensimmäinen teko" viittaa tilaan, joka on aika-avaruusjatkumon ulkopuolella.
Jos samskarat ovat äärettömiä, miten voimme hallita niitä? Itse asiassa emme voi kontrolloida menneitä samskarojamme, sillä ne ovat syntyneet automaattisesti menneiden tekojemme seurauksena. Pikemminkin meidän pitäisi kysyä, miten voimme estää samskaroita hallitsemasta meitä. Kunkin idän koulukunnan kannattajat pitävät omia menetelmiään tehokkaimpina, ja jotkut puhuvat "polkujen synteesistä".

Kaikki elävät olennot syntyvät dualismissa, illuusiossa, pyrkien miellyttäviin asioihin ja välttäen epämiellyttäviä asioita. Abhinivesha tarkoittaa pakkoa, näitä jatkuvia halun stereotypioita. Vriti on siis abhinivesha, ajatusten ja halujen pakkomielteiset stereotypiat, jotka oikeuttavat minut. Jos minulla on esimerkiksi huonoja tapoja, huonoja taipumuksia, mieleni ajatuksen pitäisi taistella niitä vastaan. Mutta jos olen ehdollistunut sielu, niin sen sijaan, että taistelisin niitä vastaan, oikeutan ne.

_____________________________

Filosofia ei ole jotain abstraktia ja epäkäytännöllistä. Filosofia on ainoa asia, joka voi auttaa meitä jotenkin olemaan vuorovaikutuksessa niiden olosuhteiden kanssa, joissa nyt olemme.

Jokainen meistä kohtaa väistämättä yhden ongelman, jota kutsutaan "kuolemaksi". Sitä ei voi välttää. Ja vain henkinen ymmärrys asioiden luonteesta voi auttaa meitä, kun kohtaamme tällaisen ongelman.

____________________________

Väärä ego on ego, joka vastaanottaa ja välittää väärää informaatiota, väärää tietoa. Se on kuin yantra, kone. Väärä ego on eräänlainen tietokone, joka vastaanottaa ja lähettää väärää tietoa. Sen toiminta ei ole terveellistä ja vastoin todellista etuamme. Halu elää on meille luontainen. Se on syvin luontomme, syvin tarpeemme. Jos ego ei ilmoita minulle tästä, se toimii minua vastaan ja valehtelee. Ego on kuin tietokone, mutta koska se on täynnä valheita, sitä kutsutaan valheelliseksi egoksi. Se valehtelee, ja siksi en voi tietää totuutta. Jopa kaksinaisuus voi olla valheellista ja se voi olla totta, todellista. Kaikki voi olla todellista, mutta jos havaintomme ovat vääriä, kaikesta tulee väärää.
(Sridhar Maharaj)


Srila Sridhar Maharajin mukaan "väärä ego on ihmisessä oleva alku, joka hyväksyy, kerää ja välittää väärää tietoa itsestään ja ympäröivästä maailmasta". Se sisältää käsityksiä todellisuudesta, jotka ovat virheellisiä, perustuvat harhakuvitelmiin ja ovat ristiriidassa hänen todellisten etujensa kanssa - siksi 'väärä ego'." Väärä ego on kokoelma kaikenlaisia irrallisia, omistushaluisia intressejä.


___________________

Shastrat ovat valaistuneiden tietäjien intuitiivisen henkisen tiedon tulosta, ja tällainen tieto on täysin vapaa harhasta, virheestä ja muista puutteista. Shastrojen todellinen kohde on transsendenttinen tieto.Jos jokin shastra kuitenkin käsittelee kysymystä, johon järkeemme voi ilman apua löytää vastauksen, sitä ei voi sanan täydessä merkityksessä kutsua shastraksi, sillä se voi olla yksinkertaisesti väärä sanallinen tulkinta...

Anonyymi kirjoitti:

Äly ja muisti

Aistien kautta saatua informaatiota analysoi järki, joka on yhteydessä muistiin. Me "lataamme" muistiin aistimuksia ja kokemuksia, tietoa tai elämyksiä.

Väärä ego

Väärä ego on illusorinen käsityksemme itsestämme, joka perustuu samaistumiseen materiamaailmaan ja haluun hyödyntää kaikkea ympärillämme olevaa.

Sielu

Väärän egon yläpuolella sijaitsee kuitenkin sielu. Sielu on kuolemattoman tietoisuuden hiukkanen eikä se tarvitse aistien, mielen ja älyn kokemuksia...

__________________

Heräämättömän sielun olemassaolo on kuin unta.

Vedojen mukaan heräämättömän sielun olemassaolo fyysisessä kehossa on kuin unta, jossa on unia. Joskus unessa joku saattaa nähdä itsensä kuninkaana tai orjana, nälkäisenä tai kylläisenä, mutta se on vain unta. Tämä on aineellisen olemassaolon analogia. Mutta se ei ole vain sielun unta. Se on sielun unta Jumalan unimaailmassa. Aineellinen maailma ilmenee Maha-Vishnun unesta. Siksi tämä maailma on kahdesti illusorinen todellisuus. Descartesin sanoin ilmaistuna se on unta unessa.

______________________

Karman kiertokululla ei ole alkua. Ei ole olemassa "ensimmäistä tekoa", jonka kautta karman pyörä alkoi pyöriä, tai tämä "ensimmäinen teko" viittaa tilaan, joka on aika-avaruusjatkumon ulkopuolella.
Jos samskarat ovat äärettömiä, miten voimme hallita niitä? Itse asiassa emme voi kontrolloida menneitä samskarojamme, sillä ne ovat syntyneet automaattisesti menneiden tekojemme seurauksena. Pikemminkin meidän pitäisi kysyä, miten voimme estää samskaroita hallitsemasta meitä. Kunkin idän koulukunnan kannattajat pitävät omia menetelmiään tehokkaimpina, ja jotkut puhuvat "polkujen synteesistä".

Kaikki elävät olennot syntyvät dualismissa, illuusiossa, pyrkien miellyttäviin asioihin ja välttäen epämiellyttäviä asioita. Abhinivesha tarkoittaa pakkoa, näitä jatkuvia halun stereotypioita. Vriti on siis abhinivesha, ajatusten ja halujen pakkomielteiset stereotypiat, jotka oikeuttavat minut. Jos minulla on esimerkiksi huonoja tapoja, huonoja taipumuksia, mieleni ajatuksen pitäisi taistella niitä vastaan. Mutta jos olen ehdollistunut sielu, niin sen sijaan, että taistelisin niitä vastaan, oikeutan ne.

_____________________________

Filosofia ei ole jotain abstraktia ja epäkäytännöllistä. Filosofia on ainoa asia, joka voi auttaa meitä jotenkin olemaan vuorovaikutuksessa niiden olosuhteiden kanssa, joissa nyt olemme.

Jokainen meistä kohtaa väistämättä yhden ongelman, jota kutsutaan "kuolemaksi". Sitä ei voi välttää. Ja vain henkinen ymmärrys asioiden luonteesta voi auttaa meitä, kun kohtaamme tällaisen ongelman.

____________________________

Väärä ego on ego, joka vastaanottaa ja välittää väärää informaatiota, väärää tietoa. Se on kuin yantra, kone. Väärä ego on eräänlainen tietokone, joka vastaanottaa ja lähettää väärää tietoa. Sen toiminta ei ole terveellistä ja vastoin todellista etuamme. Halu elää on meille luontainen. Se on syvin luontomme, syvin tarpeemme. Jos ego ei ilmoita minulle tästä, se toimii minua vastaan ja valehtelee. Ego on kuin tietokone, mutta koska se on täynnä valheita, sitä kutsutaan valheelliseksi egoksi. Se valehtelee, ja siksi en voi tietää totuutta. Jopa kaksinaisuus voi olla valheellista ja se voi olla totta, todellista. Kaikki voi olla todellista, mutta jos havaintomme ovat vääriä, kaikesta tulee väärää.
(Sridhar Maharaj)


Srila Sridhar Maharajin mukaan "väärä ego on ihmisessä oleva alku, joka hyväksyy, kerää ja välittää väärää tietoa itsestään ja ympäröivästä maailmasta". Se sisältää käsityksiä todellisuudesta, jotka ovat virheellisiä, perustuvat harhakuvitelmiin ja ovat ristiriidassa hänen todellisten etujensa kanssa - siksi 'väärä ego'." Väärä ego on kokoelma kaikenlaisia irrallisia, omistushaluisia intressejä.


___________________

Shastrat ovat valaistuneiden tietäjien intuitiivisen henkisen tiedon tulosta, ja tällainen tieto on täysin vapaa harhasta, virheestä ja muista puutteista. Shastrojen todellinen kohde on transsendenttinen tieto.Jos jokin shastra kuitenkin käsittelee kysymystä, johon järkeemme voi ilman apua löytää vastauksen, sitä ei voi sanan täydessä merkityksessä kutsua shastraksi, sillä se voi olla yksinkertaisesti väärä sanallinen tulkinta...

Lue lisää

Valaistuminen?


Prabhu vastaa:

Srimad-Bhagavatamin mukaan Absoluuttisen Totuuden oivaltamisessa on kolme tasoa: Brahman, Paramatma ja Bhagavan. Valaistuminen on Brahmanin, Absoluutin kaiken läpäisevän persoonattoman aspektin, oivaltamisen taso. Krishna on kuvannut tätä tasoa BG 18.54:ssä. Tälle tasolle on ominaista se, että sielu ei ole samaistunut kehoonsa; se on onnellinen tietäen kuolemattomuutensa; se ei kadu menneisyyttä eikä tee suunnitelmia tulevaisuutta varten; se kohtelee kaikkia eläviä olentoja tasavertaisesti, ja tässä tilassa se on valmis hyväksymään Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden omistautuneen palvelemisen prosessin. Tällaista on valaistuminen Vedan mukaan. Muissa kuin Vedoissa valaistumisen käsite on abstraktimpi, mutta se on myös yritys toteuttaa Absoluuttisen Totuuden alkutaso. Ja vaikka joissakin perinteissä valaistumista pidetään kehityksen huipentumana, Vedojen mukaan se on vasta henkisen elämän alku.

Anonyymi kirjoitti:

Valaistuminen?


Prabhu vastaa:

Srimad-Bhagavatamin mukaan Absoluuttisen Totuuden oivaltamisessa on kolme tasoa: Brahman, Paramatma ja Bhagavan. Valaistuminen on Brahmanin, Absoluutin kaiken läpäisevän persoonattoman aspektin, oivaltamisen taso. Krishna on kuvannut tätä tasoa BG 18.54:ssä. Tälle tasolle on ominaista se, että sielu ei ole samaistunut kehoonsa; se on onnellinen tietäen kuolemattomuutensa; se ei kadu menneisyyttä eikä tee suunnitelmia tulevaisuutta varten; se kohtelee kaikkia eläviä olentoja tasavertaisesti, ja tässä tilassa se on valmis hyväksymään Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden omistautuneen palvelemisen prosessin. Tällaista on valaistuminen Vedan mukaan. Muissa kuin Vedoissa valaistumisen käsite on abstraktimpi, mutta se on myös yritys toteuttaa Absoluuttisen Totuuden alkutaso. Ja vaikka joissakin perinteissä valaistumista pidetään kehityksen huipentumana, Vedojen mukaan se on vasta henkisen elämän alku.

Lue lisää

Kysymys:

Onko telegonia olemassa? Mitä Vedat sanovat tästä?

(Telegonia - biologinen käsitys, jonka mukaan naispuolisen paritteleminen jokaisen edellisen (erityisesti aivan ensimmäisen) miespuolisen seksikumppanin kanssa vaikuttaa merkittävästi hänen jälkeläistensä perinnöllisiin ominaisuuksiin, jotka syntyvät seuraavien kumppanien kanssa tapahtuvasta parittelusta. Se käsitys on ollut olemassa 1800-luvulta lähtien, ja sillä on kannattajia tähän päivään asti.)

Prabhu vastaa:

Vedoissa on käsite samskara, mielen vaikutelma, joka voi vaikuttaa tulevaisuuteen. Siksi vedalainen kulttuuri pyrkii kumoamaan menneisyyden negatiiviset samskarat positiivisilla samskaroilla. Myös niin sanottu "telegonia" (käsitteenä) perustuu ajatukseen ensimmäisestä seksuaalisesta kontaktista syntyvistä voimakkaista vaikutelmista, jotka voivat vaikuttaa tuleviin jälkeläisiin. Tässä saattaa olla jonkin verran perää, mutta se ei ole rautainen sääntö. Muuten kokeellinen tiede olisi tunnustanut telegonian jo kauan sitten. Kaikki on paljon monimutkaisempaa, ja tämä tulevaisuuden mallintamismekanismi on hyvin monitekijäinen, eikä sitä voi yksinkertaistaa.