veda kysymyksiä ja vastauksia osa 10

Anonyymi-ap

1. vedamies ei ole lukenut kaikkea vedatekstejä. mahtaakohan sieltä löytyä vielä yllätyksiä suurten linjojen suhteen?

en kysy tätä ilkeilläkseni.

239

1152

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Anonyymi

      Tuskin sentään teksteissä kumotaan mitään aiempaa vedatietoa.

    • Anonyymi

      "1. vedamies ei ole lukenut kaikkea vedatekstejä. mahtaakohan sieltä löytyä vielä yllätyksiä suurten linjojen suhteen?"

      Vaikka lukisin niiä joka päivä sadan vuoden ajan, se olisi vain jäävuoren huippu.

      • Anonyymi

        "Tuskin sentään teksteissä kumotaan mitään aiempaa vedatietoa."

        Olet aivan oikeassa. Mitään ei kumota, vaan täydennetään ja täydennetään vaiheittaisella menettelyllä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Tuskin sentään teksteissä kumotaan mitään aiempaa vedatietoa."

        Olet aivan oikeassa. Mitään ei kumota, vaan täydennetään ja täydennetään vaiheittaisella menettelyllä.

        "1. vedamies ei ole lukenut kaikkea vedatekstejä. mahtaakohan sieltä löytyä vielä yllätyksiä suurten linjojen suhteen?"



        Ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.



        Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:

        - Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

        - Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.


        Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "1. vedamies ei ole lukenut kaikkea vedatekstejä. mahtaakohan sieltä löytyä vielä yllätyksiä suurten linjojen suhteen?"



        Ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.



        Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:

        - Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

        - Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.


        Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.

        Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.

        Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi
        Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

        Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa).

        (Luomisen alussa tavu OM muuntautuu Gayatri-mantraksi, sitten Vedoiksi,
        "Vedanta-sutraksi" ja lopulta "Srimad-Bhagavatamiksi".


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi
        Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

        Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa).

        (Luomisen alussa tavu OM muuntautuu Gayatri-mantraksi, sitten Vedoiksi,
        "Vedanta-sutraksi" ja lopulta "Srimad-Bhagavatamiksi".

        Aikamme ihmisen on mahdotonta ymmärtää vaikeita Vedalaisia tekstejä ilman asianmukaista opastusta.
        Kysymys:

        Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

        Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

        Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
        Vedanta-Sutran.
        Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
        Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
        Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
        Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
        Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
        ...
        (Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aikamme ihmisen on mahdotonta ymmärtää vaikeita Vedalaisia tekstejä ilman asianmukaista opastusta.
        Kysymys:

        Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

        Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

        Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
        Vedanta-Sutran.
        Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
        Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
        Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
        Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
        Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
        ...
        (Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).

        Aivan kuten valonsäteellä on taipumus laajentua, niin Vedat olivat ensin olemassa mantran siemenen OM tai AUM muodossa, ja sitten ne alkoivat laajentua ja kasvaa selityksiksi. Aivan kuten siemen sisältää jo kaiken tiedon jättiläismäisestä puusta tiiviissä muodossa, tämä mystinen tavu AUM sisältää kaiken tiedon. Siksi kaikki Vedan mantrat alkavat tällä tavulla. A-kirjain tarkoittaa Jumalaa kaiken alkulähteenä, U-kirjain tarkoittaa hänen erilaisia energioitaan, ja M-kirjain tarkoittaa maailman monimuotoisuutta, joka on syntynyt Jumalan ja hänen energioidensa yhteydestä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aivan kuten valonsäteellä on taipumus laajentua, niin Vedat olivat ensin olemassa mantran siemenen OM tai AUM muodossa, ja sitten ne alkoivat laajentua ja kasvaa selityksiksi. Aivan kuten siemen sisältää jo kaiken tiedon jättiläismäisestä puusta tiiviissä muodossa, tämä mystinen tavu AUM sisältää kaiken tiedon. Siksi kaikki Vedan mantrat alkavat tällä tavulla. A-kirjain tarkoittaa Jumalaa kaiken alkulähteenä, U-kirjain tarkoittaa hänen erilaisia energioitaan, ja M-kirjain tarkoittaa maailman monimuotoisuutta, joka on syntynyt Jumalan ja hänen energioidensa yhteydestä.

        Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.

        Aika omaksua muinaista tietoa

        Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatioita syntyy ja kuolee. On tullut sivilisaation aikakausi, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutukset kohtaamiensa haasteiden, tarpeidensa ja tehtäviensä vuoksi.

        Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aika omaksua muinaista tietoa

        Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatioita syntyy ja kuolee. On tullut sivilisaation aikakausi, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutukset kohtaamiensa haasteiden, tarpeidensa ja tehtäviensä vuoksi.

        Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

        TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa.

        Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen.

        Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.

        ON ERILAISIA TASOJA MYÖS VEDALAISESSA TIEDOSSA, jotka riippuvat siitä, miten ihmiset voivat vastaanottaa ja sisäistää nämä tiedot - kohderyhmästä ja gunoista jne. riippuen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa.

        Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen.

        Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.

        ON ERILAISIA TASOJA MYÖS VEDALAISESSA TIEDOSSA, jotka riippuvat siitä, miten ihmiset voivat vastaanottaa ja sisäistää nämä tiedot - kohderyhmästä ja gunoista jne. riippuen.

        Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)
        Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.

        AJAN MYÖTÄ KAIKKIA, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.

        Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)
        Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.

        AJAN MYÖTÄ KAIKKIA, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.

        Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.

        Luomisen jälkeen Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.

        Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Luomisen jälkeen Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.

        Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.

        Vedalaisissa kirjoituksissa ei ole tarkkaa vastinetta noosfäärin käsitteelle, mutta itse asiassa adrishta tarkoittaa kirjaimellisesti "näkymätöntä". Sillä on suora yhteys noosfääriin...
        Sillä on suora yhteys noosfääriin: jokainen tekomme tallettaa informaatiosfääriin - emmekä me elä vain ilmavassa ilmakehässä, vaan informaatiosfäärissä, jossa jokainen teko edustaa jonkinlaista informaatiota - jättää vaikutuksen edelleen sinne.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedalaisissa kirjoituksissa ei ole tarkkaa vastinetta noosfäärin käsitteelle, mutta itse asiassa adrishta tarkoittaa kirjaimellisesti "näkymätöntä". Sillä on suora yhteys noosfääriin...
        Sillä on suora yhteys noosfääriin: jokainen tekomme tallettaa informaatiosfääriin - emmekä me elä vain ilmavassa ilmakehässä, vaan informaatiosfäärissä, jossa jokainen teko edustaa jonkinlaista informaatiota - jättää vaikutuksen edelleen sinne.

        Vedanta - (sanskritiksi "loppuunsaattaminen, Vedan kruunu"), filosofiset johtopäätökset, jotka liittyvät syntymän ja kuoleman tuolla puolen olevan maailman ymmärtämiseen (vastakohtana neljän Vedan lukuisille maallisille rituaaleille, joiden tarkoituksena on ajallisten maallisten hyödykkeiden hankkiminen). Vedanta-filosofian perustana on ...sanskrit...,"kolme ensisijaista lähdettä".


        "Vedanta-sutra ("Brahma-sutra") on tutkielma, jossa Vedojen filosofia esitetään useiden satojen aforismien (sutrojen) muodossa. Sutrat ovat lyhyitä fraaseja, jotka koostuvat suurimmaksi osaksi kahdesta tai kolmesta sanasta, useimmiten substantiiveista, jotka on yhdistetty toisiinsa tapaussuhteella.

        Tällaisen tyylin vuoksi Brahma-sutroja on MAHDOTONTA YMMÄRTÄÄ ILMAN LISÄSELITYKSIÄ. ....



        Devanagari on sanskritin kirjoitusasu. Kaksi sanaa ovat deva, "jumalallinen", "jumalat", ja nagari, "kaupunki". Maallinen tulkinta: "hienostunut kaupunkikirjoitus", teologinen selitys: "jumalten kaupungeista peräisin oleva kirjoitus". Toista tulkintaa tukee yksi sanskritin kielen metaforisista nimistä, girvanabhasa eli "jumalten kieli".

        - Kirja Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedanta - (sanskritiksi "loppuunsaattaminen, Vedan kruunu"), filosofiset johtopäätökset, jotka liittyvät syntymän ja kuoleman tuolla puolen olevan maailman ymmärtämiseen (vastakohtana neljän Vedan lukuisille maallisille rituaaleille, joiden tarkoituksena on ajallisten maallisten hyödykkeiden hankkiminen). Vedanta-filosofian perustana on ...sanskrit...,"kolme ensisijaista lähdettä".


        "Vedanta-sutra ("Brahma-sutra") on tutkielma, jossa Vedojen filosofia esitetään useiden satojen aforismien (sutrojen) muodossa. Sutrat ovat lyhyitä fraaseja, jotka koostuvat suurimmaksi osaksi kahdesta tai kolmesta sanasta, useimmiten substantiiveista, jotka on yhdistetty toisiinsa tapaussuhteella.

        Tällaisen tyylin vuoksi Brahma-sutroja on MAHDOTONTA YMMÄRTÄÄ ILMAN LISÄSELITYKSIÄ. ....



        Devanagari on sanskritin kirjoitusasu. Kaksi sanaa ovat deva, "jumalallinen", "jumalat", ja nagari, "kaupunki". Maallinen tulkinta: "hienostunut kaupunkikirjoitus", teologinen selitys: "jumalten kaupungeista peräisin oleva kirjoitus". Toista tulkintaa tukee yksi sanskritin kielen metaforisista nimistä, girvanabhasa eli "jumalten kieli".

        - Kirja Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja

        Keitä me oikeastaan olemme?

        ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ
        Mielen peili, tietoisuuden peili, on puhdistettava ennakkoluuloista, jotta voi nähdä edes häivähdyksen todellisesta itsestään.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Keitä me oikeastaan olemme?

        ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ
        Mielen peili, tietoisuuden peili, on puhdistettava ennakkoluuloista, jotta voi nähdä edes häivähdyksen todellisesta itsestään.

        Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

        Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

        Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.

        Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia ​​elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

        Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

        Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.

        Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia ​​elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.

        Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.

        Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. He ovat yksi Persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.

        Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. He ovat yksi Persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

        Vedoja on vaikea ymmärtää. Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoilta

        Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

        Näemme jopa, että Bhagavad-gitan keskellä on piilotettu bhakti. Bhagavad-gita ei kuitenkaan ala välittömästi bhaktista. Bhakti on Bhagavad-gitassa yhdestoista luku, kahdestoista luku. Se on tavallaan piilossa, koska kuusi ensimmäistä lukua puhuvat joogasta. Viimeisissä luvuissa puhutaan gyanasta. Siellä on niin suuri osa - luonnon gunat, Korkeimman Persoonallisuuden jooga - kaikki tämä on kuvattu. Ja vasta aivan lopussa Krishna puhuu tästä sisimmästä aiheesta, bhaktista. Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
        sanskrit…


        "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on hyvin vaikea ymmärtää Minua."

        Joskus sanomme: "Vedalainen kulttuuri, opiskelkaa Vedoja, Vedat puhuvat Krishnasta".


        Mutta Krishna Itse sanoo: "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on vaikea ymmärtää Minua." ...sanskrit...
        "Mutta niiden, jotka lähestyvät bhaktojani, on helppoa ymmärtää Minua." ... Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.
        "Mutta ne, jotka ymmärtävät Vedoja, tietysti tietävät, että kaikkien Vedojen tarkoitus on tuntea Minut. Mutta itse asiassa, jos haluatte ymmärtää Minua, teidän on mentävä bhaktojeni luo. Ja jos menette heidän luokseen, ymmärrätte Minua paljon helpommin kuin opiskelemalla Vedoja. Ja jo bhaktat selittävät teille Vedojen merkityksen."


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedoja on vaikea ymmärtää. Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoilta

        Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

        Näemme jopa, että Bhagavad-gitan keskellä on piilotettu bhakti. Bhagavad-gita ei kuitenkaan ala välittömästi bhaktista. Bhakti on Bhagavad-gitassa yhdestoista luku, kahdestoista luku. Se on tavallaan piilossa, koska kuusi ensimmäistä lukua puhuvat joogasta. Viimeisissä luvuissa puhutaan gyanasta. Siellä on niin suuri osa - luonnon gunat, Korkeimman Persoonallisuuden jooga - kaikki tämä on kuvattu. Ja vasta aivan lopussa Krishna puhuu tästä sisimmästä aiheesta, bhaktista. Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
        sanskrit…


        "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on hyvin vaikea ymmärtää Minua."

        Joskus sanomme: "Vedalainen kulttuuri, opiskelkaa Vedoja, Vedat puhuvat Krishnasta".


        Mutta Krishna Itse sanoo: "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on vaikea ymmärtää Minua." ...sanskrit...
        "Mutta niiden, jotka lähestyvät bhaktojani, on helppoa ymmärtää Minua." ... Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.
        "Mutta ne, jotka ymmärtävät Vedoja, tietysti tietävät, että kaikkien Vedojen tarkoitus on tuntea Minut. Mutta itse asiassa, jos haluatte ymmärtää Minua, teidän on mentävä bhaktojeni luo. Ja jos menette heidän luokseen, ymmärrätte Minua paljon helpommin kuin opiskelemalla Vedoja. Ja jo bhaktat selittävät teille Vedojen merkityksen."

        Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä! Ehkä Indra, ehkä Varuna, ehkä Vayu. Mutta ei missään tapauksessa Krishnaa. Koska Krishnasta ei ole siellä käytännössä mitään. Vain vihjeitä. No, on olemassa ... esoteeriset Upanishadit, jossa puhutaan...Mutta kaiken kaikkiaan ei ole selvää, että mikä on tärkein.

        Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

        Siksi Guru-Parampara on niin tärkeä.
        Itse asiassa se on kaikkein tärkein asia, Guru-Parampara.
        Sri Chaitanyan muodossa Hän [Korkein Herra] paljastaa Itsensä, paljastaa lilansa.

        Ja Nityanandan muodossa Hän näyttää tien Hänen luokseen. Hän paljastaa tien, jolla voi oivaltaa Hänet. Siksi tämä Nityanandan aspekti on palvelijan aspekti.

        Kuten tiedämme, Herra Balaramasta tulee sateenvarjo, pyhä Dhama. Hänestä tulee palvonnan eri ominaisuuksia, Hänestä tulee kaikkea. Hän janoaa palvelua. Ja sitten tämä palvelun jano ilmenee, kun Herra Balarama ilmenee Chatur-vyūhana, kaikenlaisina avatareina... jotka lähtevät liikkeelle Herra Nityanandasta.

        Halutessaan paljastaa [laskeutuu aineellisiin maailmoihin] kaikenlaisten avatarien muodossa, kaikenlaisten opettajien, rishien, manvantara-avatarien muodossa - kaikki nämä ovat alun perin peräisin Herra Nityanandasta.

        Koska Krishna on loppujen lopuksi esoteerinen. Krishna on Radharanin kanssa. Hän on esoteerinen. Siinä mielessä Hän ei ole kosketuksissa tähän Itsensä paljastamisen aspektiin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä! Ehkä Indra, ehkä Varuna, ehkä Vayu. Mutta ei missään tapauksessa Krishnaa. Koska Krishnasta ei ole siellä käytännössä mitään. Vain vihjeitä. No, on olemassa ... esoteeriset Upanishadit, jossa puhutaan...Mutta kaiken kaikkiaan ei ole selvää, että mikä on tärkein.

        Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

        Siksi Guru-Parampara on niin tärkeä.
        Itse asiassa se on kaikkein tärkein asia, Guru-Parampara.
        Sri Chaitanyan muodossa Hän [Korkein Herra] paljastaa Itsensä, paljastaa lilansa.

        Ja Nityanandan muodossa Hän näyttää tien Hänen luokseen. Hän paljastaa tien, jolla voi oivaltaa Hänet. Siksi tämä Nityanandan aspekti on palvelijan aspekti.

        Kuten tiedämme, Herra Balaramasta tulee sateenvarjo, pyhä Dhama. Hänestä tulee palvonnan eri ominaisuuksia, Hänestä tulee kaikkea. Hän janoaa palvelua. Ja sitten tämä palvelun jano ilmenee, kun Herra Balarama ilmenee Chatur-vyūhana, kaikenlaisina avatareina... jotka lähtevät liikkeelle Herra Nityanandasta.

        Halutessaan paljastaa [laskeutuu aineellisiin maailmoihin] kaikenlaisten avatarien muodossa, kaikenlaisten opettajien, rishien, manvantara-avatarien muodossa - kaikki nämä ovat alun perin peräisin Herra Nityanandasta.

        Koska Krishna on loppujen lopuksi esoteerinen. Krishna on Radharanin kanssa. Hän on esoteerinen. Siinä mielessä Hän ei ole kosketuksissa tähän Itsensä paljastamisen aspektiin.

        Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

        Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

        Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

        Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

        Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.

        Vedan tiedot on monin paikoin tarkoituksella tehty vaikeasti ymmärrettäviksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedan tiedot on monin paikoin tarkoituksella tehty vaikeasti ymmärrettäviksi.

        Vaikea ymmärtää ilman avainta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vaikea ymmärtää ilman avainta.

        Koodikieli monissa paikoissa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Koodikieli monissa paikoissa.

        Tässä maailmankaikkeudessa on vain osa Vedojen tiedosta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tässä maailmankaikkeudessa on vain osa Vedojen tiedosta.

        Eri planeetoilla ja universumeissa on erilainen määrä tätä tietoa,


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Eri planeetoilla ja universumeissa on erilainen määrä tätä tietoa,

        Vedat eivät koske ainoastaan ihmisiä, vaan kaikkia eläviä olentoja kaikilla planeetoilla ja kaikissa universumeissa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat eivät koske ainoastaan ihmisiä, vaan kaikkia eläviä olentoja kaikilla planeetoilla ja kaikissa universumeissa.

        Osa Veda-tiedosta oli täysin salattu Kalin aikakaudella.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Osa Veda-tiedosta oli täysin salattu Kalin aikakaudella.

        Tällä planeetallamme Vedalainen tieto on tallennettu Himalajan alueella, paikassa nimeltä Badarikashram.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tällä planeetallamme Vedalainen tieto on tallennettu Himalajan alueella, paikassa nimeltä Badarikashram.

        1900-luvun alussa esoteerisesti suuntautuneet poliitikot yrittivät päästä käsiksi alkuperäisiin Vedoihin, he yrittivät päästä käsiksi Vedojen suljettuun tietoon. Esimerkiksi Neuvosto-Venäjällä, koska bolshevikit halusivat käyttää sitä hyväkseen, lähetettiin Himalajalle retkikunta, jota johti Tšekist Bokai. Oli Bartshenkovin "Yhdistynyt työväen veljeskunta", jonka kanssa Boki teki yhteistyötä. Saksassa oli "Anenerben" okkultistinen osasto, ja sinne lähetettiin myös retkikuntia. Mutta kaikki nämä yritykset käyttää väärin Vedaista tietoa eivät tuottaneet mitään. Koska se paljastuu vain ARVOKKAILLLE IHMISILLE, OMAN AIKATAULUNSA MUKAISESTI - ja todellisen Veda-tiedon tuovat pyhät ja avatarat, eivät kolmannen ja viidennen Himalajan retkikunnan osallistujat.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        1900-luvun alussa esoteerisesti suuntautuneet poliitikot yrittivät päästä käsiksi alkuperäisiin Vedoihin, he yrittivät päästä käsiksi Vedojen suljettuun tietoon. Esimerkiksi Neuvosto-Venäjällä, koska bolshevikit halusivat käyttää sitä hyväkseen, lähetettiin Himalajalle retkikunta, jota johti Tšekist Bokai. Oli Bartshenkovin "Yhdistynyt työväen veljeskunta", jonka kanssa Boki teki yhteistyötä. Saksassa oli "Anenerben" okkultistinen osasto, ja sinne lähetettiin myös retkikuntia. Mutta kaikki nämä yritykset käyttää väärin Vedaista tietoa eivät tuottaneet mitään. Koska se paljastuu vain ARVOKKAILLLE IHMISILLE, OMAN AIKATAULUNSA MUKAISESTI - ja todellisen Veda-tiedon tuovat pyhät ja avatarat, eivät kolmannen ja viidennen Himalajan retkikunnan osallistujat.

        Vedat sisältävät jonkin verran salattua tietoa, joka on piilotettu pääosan taakse.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat sisältävät jonkin verran salattua tietoa, joka on piilotettu pääosan taakse.

        On olemassa alkuperäiset Vedat, Shruti, ja on olemassa niihin liittyvät kirjoitukset, jotka paljastavat merkityksen, Smriti. Shruti on todellakin hyvin vaikea ymmärtää, koska se on tarkoituksella kirjoitettu salatulla kielellä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On olemassa alkuperäiset Vedat, Shruti, ja on olemassa niihin liittyvät kirjoitukset, jotka paljastavat merkityksen, Smriti. Shruti on todellakin hyvin vaikea ymmärtää, koska se on tarkoituksella kirjoitettu salatulla kielellä.

        Tosiasia on, että sama sanskritinkielinen lause, säe tai mantra ilmaisee monia merkityksiä olemassaolon eri tasoilla. Ilman avainta on mahdotonta löytää alkuperäistä merkitystä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tosiasia on, että sama sanskritinkielinen lause, säe tai mantra ilmaisee monia merkityksiä olemassaolon eri tasoilla. Ilman avainta on mahdotonta löytää alkuperäistä merkitystä.

        Mikä on siis avain?
        -Ne ovat tiettyjä peruskäsitteitä, jotka ovat siirtyneet opettajalta oppilaalle oppilasperintöketjussa ikimuistoisista ajoista lähtien.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mikä on siis avain?
        -Ne ovat tiettyjä peruskäsitteitä, jotka ovat siirtyneet opettajalta oppilaalle oppilasperintöketjussa ikimuistoisista ajoista lähtien.

        .. jonka kautta teksti saa kokonaisvaltaisen merkityksen. Aikaisemmin tämä avain annettiin samanaikaisesti Vedojen tekstien suullisen siirtämisen kanssa. Loppujen lopuksi ennen Kali Yugaa Vedoja ei kirjoitettu muistiin, vaan ne välitettiin suullisesti. Opettaja antoi oppilaalle tekstien hallinnan lisäksi myös merkityksen - avaimen. Kyse on siitä, että Vedojen avain tekee ihmisestä enemmän tai vähemmän voimakkaan, ja sen vuoksi opettaja ei antanut sitä eteenpäin ihmisille, jotka eivät olleet päteviä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        .. jonka kautta teksti saa kokonaisvaltaisen merkityksen. Aikaisemmin tämä avain annettiin samanaikaisesti Vedojen tekstien suullisen siirtämisen kanssa. Loppujen lopuksi ennen Kali Yugaa Vedoja ei kirjoitettu muistiin, vaan ne välitettiin suullisesti. Opettaja antoi oppilaalle tekstien hallinnan lisäksi myös merkityksen - avaimen. Kyse on siitä, että Vedojen avain tekee ihmisestä enemmän tai vähemmän voimakkaan, ja sen vuoksi opettaja ei antanut sitä eteenpäin ihmisille, jotka eivät olleet päteviä.

        Sanskrit - mantrojen kieli


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sanskrit - mantrojen kieli

        Kehittyneen tapausjärjestelmän ansiosta sanskritin kielessä sanojen järjestys lauseessa voi olla lähes mikä tahansa, ja tämä tarjoaa paljon enemmän mahdollisuuksia ilmaisuun ja monimutkaisten mutta selkeiden metristen kuvioiden luomiseen runoudessa.

        Sanskritin kielen konjugaation osalta meillä on esimerkiksi kolme menneen ajan ja kaksi tulevan ajan muotoa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kehittyneen tapausjärjestelmän ansiosta sanskritin kielessä sanojen järjestys lauseessa voi olla lähes mikä tahansa, ja tämä tarjoaa paljon enemmän mahdollisuuksia ilmaisuun ja monimutkaisten mutta selkeiden metristen kuvioiden luomiseen runoudessa.

        Sanskritin kielen konjugaation osalta meillä on esimerkiksi kolme menneen ajan ja kaksi tulevan ajan muotoa.

        Sanskritin kielessä on paljon ihmeteltävää. Se on kieli, jossa samoilla sanoilla voidaan ilmaista kaksi-, kolmi- tai jopa useampia merkityksiä tai ne voidaan kirjoittaa niin, että ne ovat yksiselitteisiä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sanskritin kielessä on paljon ihmeteltävää. Se on kieli, jossa samoilla sanoilla voidaan ilmaista kaksi-, kolmi- tai jopa useampia merkityksiä tai ne voidaan kirjoittaa niin, että ne ovat yksiselitteisiä.

        Itse asiassa sama sanskritinkielinen lause, sama mantra jne. ilmaisee eri merkityksiä olemassaolon tasosta riippuen. Ilman avainta alkuperäistä merkitystä ei voi löytää.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Itse asiassa sama sanskritinkielinen lause, sama mantra jne. ilmaisee eri merkityksiä olemassaolon tasosta riippuen. Ilman avainta alkuperäistä merkitystä ei voi löytää.

        Kvanttifyysikot ovat havainneet tämän kausaalilain universaalin ulottuvuuden. David Bohmin kaltaiset edelläkävijät ovat menneet niin pitkälle, että he ovat esittäneet, että on olemassa universaali potentiaalinen kvanttikenttä, joka ohjaa syiden hierarkiaa ja optimoi ei-lokaalit fyysiset tapahtumat.

        Nämä ovat vain abstrakteja ajatuksia, mutta ne osoittavat, että monimutkaisten toiminta- ja reaktiojärjestelmien tutkiminen atomin ja maailmankaikkeuden tasolla johtaa siihen johtopäätökseen, että kaikkea tapahtuvaa ei voida selittää mekaanisilla syillä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kvanttifyysikot ovat havainneet tämän kausaalilain universaalin ulottuvuuden. David Bohmin kaltaiset edelläkävijät ovat menneet niin pitkälle, että he ovat esittäneet, että on olemassa universaali potentiaalinen kvanttikenttä, joka ohjaa syiden hierarkiaa ja optimoi ei-lokaalit fyysiset tapahtumat.

        Nämä ovat vain abstrakteja ajatuksia, mutta ne osoittavat, että monimutkaisten toiminta- ja reaktiojärjestelmien tutkiminen atomin ja maailmankaikkeuden tasolla johtaa siihen johtopäätökseen, että kaikkea tapahtuvaa ei voida selittää mekaanisilla syillä.

        ON ERILAISIA TASOJA MYÖS VEDALAISESSA TIEDOSSA, jotka riippuvat siitä, miten ihmiset voivat vastaanottaa ja sisäistää nämä tiedot - kohderyhmästä ja gunoista jne. riippuen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ON ERILAISIA TASOJA MYÖS VEDALAISESSA TIEDOSSA, jotka riippuvat siitä, miten ihmiset voivat vastaanottaa ja sisäistää nämä tiedot - kohderyhmästä ja gunoista jne. riippuen.

        Vedojen opiskeluun on oltava siihen valmiudet

        Vedoissa on tietoa kaikesta. Miksi nykyaikaiset saavutukset atomienergian, fysiikan, matematiikan jne. soveltamiseen liittyvillä tiedonaloilla ovat edistyneet vasta viime vuosikymmeninä? Miksi ihmiset, tiedemiehet jo satoja vuosia sitten eivät soveltaneet niitä elämässään ottamalla tiedon Vedoista? Monet menneisyyden oppineet ovat kuitenkin tutkineet Vedoja?


        Koska länsimaiset tiedemiehet eivät pysty tutkimaan Veda-tekstejä kunnolla. He voivat opiskella ja lukea tekstejä, he voivat oppia sanskritia, mutta Vedojen oppiminen kokonaan - se on täysin eri asia.

        Jotta Vedat edes alkaisivat avautua ihmiselle, on ensin saatava initiaatio Gayatri-mantraan.
        Saadakseen initiaation tähän mantraan ihmisellä on oltava siihen valmiudet, toisin sanoen hänellä on oltava siihen opiskeluun tarvittavat edellytykset.

        Ja kaikki tämä henkisen opettajan johdolla.Sen jälkeen opettajan johdolla Neljän Vedan
        (Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda ) intensiivinen opiskelu kestää 28 vuotta. Siis pelkästään Yhden Vedan intensiivinen opiskelu ottaa 7 vuotta.
        Siis kuka nykyaikaisista tiedemiehistä tutkisi Vedoja tällä tavoin?


        Monet tiedemiehet ovat käyttäneet paljon aikaa Vedojen tutkimukseen. Sanskrit on monikerroksinen kieli. Niinpä nykyään on mahdollista tietää jotakin Vedoista vain pintapuolisesti, mutta sitä, mikä on syvemmällä, ei voi saada selville niin helposti.

        Mitä tarkoittaa tiedemies? Tiedemies on skeptikko. Tiedemies tarkoittaa materialistia. Tällaisella lähestymistavalla Vedat eivät avaudu ihmiselle. KOSKA VEDAT OVAT ELÄVIÄ.

        Vedat eivät ole vain kirjoja. Vedat eivät ole vain miljoonia kirjoja. Joko Vedat avautuvat tai ne eivät avaudu.

        Tämä on metafyysinen prosessi, joten ihmisen on oltava sisäisesti valmis siihen, että Vedat avautuvat ihmiselle.

        Vedat sisältävät sekä aineellista että henkistä tietoa. Siitä 90 prosenttia on aineellista, loput henkistä. Miten sitten on mahdollista, että Dhanurveda, sodankäynnin tiede, joka on yksi Vedojen aineellisen tiedon alueista, ei ole nykyihmisen saatavilla? Koska ase on täysin salattu Kalin aikakaudella. Ajatelkaa itse, jos tämä tieto olisi nykyihmisen saatavilla, on selvää, että koko maapallo tuhoutuisi. Siksi se on täysin piilotettu nykyihmisiltä. Jos näin ei olisi, kuka tahansa voisi vapaasti käyttää ydinaseita, Brahmastraa ja niin edelleen. On selvää, että nämä tiedot ovat salaisia. Monet ihmiset ovat yrittäneet saada sitä käsiinsä, mutta se ei ole onnistunut.

        Jo muinaisina aikoina ennen kuin opiskelijalle annettiin tietoa, opettaja tutkii hänen moraalisia ominaisuuksia jne. Vasta sitten oppilaalle annettiin mantra, jonka avulla Vedat alkoivat avautua ja niin edelleen. Kaikki, ei edes muinaisina aikoina, eivät saaneet tätä tietoa, jos heillä ei ollut moraalisia valmiuksia siihen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedojen opiskeluun on oltava siihen valmiudet

        Vedoissa on tietoa kaikesta. Miksi nykyaikaiset saavutukset atomienergian, fysiikan, matematiikan jne. soveltamiseen liittyvillä tiedonaloilla ovat edistyneet vasta viime vuosikymmeninä? Miksi ihmiset, tiedemiehet jo satoja vuosia sitten eivät soveltaneet niitä elämässään ottamalla tiedon Vedoista? Monet menneisyyden oppineet ovat kuitenkin tutkineet Vedoja?


        Koska länsimaiset tiedemiehet eivät pysty tutkimaan Veda-tekstejä kunnolla. He voivat opiskella ja lukea tekstejä, he voivat oppia sanskritia, mutta Vedojen oppiminen kokonaan - se on täysin eri asia.

        Jotta Vedat edes alkaisivat avautua ihmiselle, on ensin saatava initiaatio Gayatri-mantraan.
        Saadakseen initiaation tähän mantraan ihmisellä on oltava siihen valmiudet, toisin sanoen hänellä on oltava siihen opiskeluun tarvittavat edellytykset.

        Ja kaikki tämä henkisen opettajan johdolla.Sen jälkeen opettajan johdolla Neljän Vedan
        (Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda ) intensiivinen opiskelu kestää 28 vuotta. Siis pelkästään Yhden Vedan intensiivinen opiskelu ottaa 7 vuotta.
        Siis kuka nykyaikaisista tiedemiehistä tutkisi Vedoja tällä tavoin?


        Monet tiedemiehet ovat käyttäneet paljon aikaa Vedojen tutkimukseen. Sanskrit on monikerroksinen kieli. Niinpä nykyään on mahdollista tietää jotakin Vedoista vain pintapuolisesti, mutta sitä, mikä on syvemmällä, ei voi saada selville niin helposti.

        Mitä tarkoittaa tiedemies? Tiedemies on skeptikko. Tiedemies tarkoittaa materialistia. Tällaisella lähestymistavalla Vedat eivät avaudu ihmiselle. KOSKA VEDAT OVAT ELÄVIÄ.

        Vedat eivät ole vain kirjoja. Vedat eivät ole vain miljoonia kirjoja. Joko Vedat avautuvat tai ne eivät avaudu.

        Tämä on metafyysinen prosessi, joten ihmisen on oltava sisäisesti valmis siihen, että Vedat avautuvat ihmiselle.

        Vedat sisältävät sekä aineellista että henkistä tietoa. Siitä 90 prosenttia on aineellista, loput henkistä. Miten sitten on mahdollista, että Dhanurveda, sodankäynnin tiede, joka on yksi Vedojen aineellisen tiedon alueista, ei ole nykyihmisen saatavilla? Koska ase on täysin salattu Kalin aikakaudella. Ajatelkaa itse, jos tämä tieto olisi nykyihmisen saatavilla, on selvää, että koko maapallo tuhoutuisi. Siksi se on täysin piilotettu nykyihmisiltä. Jos näin ei olisi, kuka tahansa voisi vapaasti käyttää ydinaseita, Brahmastraa ja niin edelleen. On selvää, että nämä tiedot ovat salaisia. Monet ihmiset ovat yrittäneet saada sitä käsiinsä, mutta se ei ole onnistunut.

        Jo muinaisina aikoina ennen kuin opiskelijalle annettiin tietoa, opettaja tutkii hänen moraalisia ominaisuuksia jne. Vasta sitten oppilaalle annettiin mantra, jonka avulla Vedat alkoivat avautua ja niin edelleen. Kaikki, ei edes muinaisina aikoina, eivät saaneet tätä tietoa, jos heillä ei ollut moraalisia valmiuksia siihen.

        Milloin vedat alkoivat siis olemaan enemmän saatavilla nykyajan ihmiselle? Emme nyt puhuuu Dhanurvedasta, mutta yleisesti.

        1700- ja 1800-luvuilla, Kali-aikakaudella, Vedat alkoivat tulla paremmin tunnetuiksi idässä ja lännessä. Tällöin ilmestyivät ensimmäiset sanskritinkieliset käännökset. Tämä tapahtui Chaitanya Mahaprabhun (Kultainen Avatara) ilmestymisen jälkeen, mikä merkitsi renessanssin alkua. Se alkoi 1400- ja 1500-luvuilla. Miksi siitä ei siis tiedetty länsimaissa mitään ennen sitä? On olemassa käsite nimeltä Yuga-sandhi. Se on sellainen ajanjakso, jolloin aikakaudet vaihtuvat. Kun Dvapara Yuga muuttui Kali Yugaksi. Tämä siirtyminen aikakaudesta toiseen kesti jonkin aikaa (Kali Yuga alkoi hieman yli 5000 vuotta sitten). Kun aikakaudet vaihtuvat, nämä siirtymät ovat yleensä vaikeita. Niinpä kun Yuga-sandhi oli jo alkanut mennä ohi, alkoi renessanssi kaikkialla maailmassa lännessä, ja ihmiset alkoivat taas kuulla Vedoista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Milloin vedat alkoivat siis olemaan enemmän saatavilla nykyajan ihmiselle? Emme nyt puhuuu Dhanurvedasta, mutta yleisesti.

        1700- ja 1800-luvuilla, Kali-aikakaudella, Vedat alkoivat tulla paremmin tunnetuiksi idässä ja lännessä. Tällöin ilmestyivät ensimmäiset sanskritinkieliset käännökset. Tämä tapahtui Chaitanya Mahaprabhun (Kultainen Avatara) ilmestymisen jälkeen, mikä merkitsi renessanssin alkua. Se alkoi 1400- ja 1500-luvuilla. Miksi siitä ei siis tiedetty länsimaissa mitään ennen sitä? On olemassa käsite nimeltä Yuga-sandhi. Se on sellainen ajanjakso, jolloin aikakaudet vaihtuvat. Kun Dvapara Yuga muuttui Kali Yugaksi. Tämä siirtyminen aikakaudesta toiseen kesti jonkin aikaa (Kali Yuga alkoi hieman yli 5000 vuotta sitten). Kun aikakaudet vaihtuvat, nämä siirtymät ovat yleensä vaikeita. Niinpä kun Yuga-sandhi oli jo alkanut mennä ohi, alkoi renessanssi kaikkialla maailmassa lännessä, ja ihmiset alkoivat taas kuulla Vedoista.

        Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat


        Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat


        Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.

        Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.

        Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.


        Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.


        Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.

        Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.

        Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.

        Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin.

        Vedan mukaan etelänavalla on alamaailman sisäänkäynti. Tätä esoteerista sisäänkäyntiä avaruuden muille alueille kutsutaan sanskritiksi .... ...
        ... ja se toimii eräänlaisena suojakenttänä, joka estää eläviä olentoja pääsemästä tälle avaruuden alueelle ilman riittävää valmistautumista tähän vaaralliseen matkaan.

        Alemmissa maailmoissa on Vedojen kuvaamia planeettamme Maan alapuolella olevia sivilisaatioita, jotka tunnetaan rikkaudestaan ja ylellisyydestään. Vedoissa on kuvattu niitä sivilisaatioita.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedan mukaan etelänavalla on alamaailman sisäänkäynti. Tätä esoteerista sisäänkäyntiä avaruuden muille alueille kutsutaan sanskritiksi .... ...
        ... ja se toimii eräänlaisena suojakenttänä, joka estää eläviä olentoja pääsemästä tälle avaruuden alueelle ilman riittävää valmistautumista tähän vaaralliseen matkaan.

        Alemmissa maailmoissa on Vedojen kuvaamia planeettamme Maan alapuolella olevia sivilisaatioita, jotka tunnetaan rikkaudestaan ja ylellisyydestään. Vedoissa on kuvattu niitä sivilisaatioita.

        Tunnemme vain pienen osan koko moniulotteisesta kosmoksesta, ja sitä on paljon enemmän kuin ne kolme ulottuvuutta, joissa me elämme. Ihmisiä ympäröivät lukemattomat hienovaraiset energiat ja erilaisten olentojen maailmat, jotka on järjestetty kosmisen tikapuiden mukaiseen tiukkaan järjestykseen.

        Lisäksi korkeammat olennot ovat tietoisia alemmista olennoista, mutta ei päinvastoin.

        Vedalaisten Kirjoitusten antamien lukuisten kosmoksen luomista koskevien selitysten avulla voi paremmin ymmärtää paitsi moniulotteisen avaruuden monia ilmiöitä myös halutessaan omaa paikkaansa ja tehtäväänsä kosmoksessa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tunnemme vain pienen osan koko moniulotteisesta kosmoksesta, ja sitä on paljon enemmän kuin ne kolme ulottuvuutta, joissa me elämme. Ihmisiä ympäröivät lukemattomat hienovaraiset energiat ja erilaisten olentojen maailmat, jotka on järjestetty kosmisen tikapuiden mukaiseen tiukkaan järjestykseen.

        Lisäksi korkeammat olennot ovat tietoisia alemmista olennoista, mutta ei päinvastoin.

        Vedalaisten Kirjoitusten antamien lukuisten kosmoksen luomista koskevien selitysten avulla voi paremmin ymmärtää paitsi moniulotteisen avaruuden monia ilmiöitä myös halutessaan omaa paikkaansa ja tehtäväänsä kosmoksessa.

        Vedalaisten tekstien lukeminen on tässä suhteessa erittäin hyödyllistä, sillä se ei ainoastaan tarjoa meille järjestäytynyttä tietoa, vaan paljastaessaan kosmiset lait ja eri tilojen ja ulottuvuuksien väliset suhteet se auttaa meitä ymmärtämään tapahtumia...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedalaisten tekstien lukeminen on tässä suhteessa erittäin hyödyllistä, sillä se ei ainoastaan tarjoa meille järjestäytynyttä tietoa, vaan paljastaessaan kosmiset lait ja eri tilojen ja ulottuvuuksien väliset suhteet se auttaa meitä ymmärtämään tapahtumia...

        1. Elämme moniulotteisessa kosmoksessa eli järjestäytyneessä maailman järjestelmässä, joka on niin monimutkainen, että me ihmiset emme voi havaita sitä rajallisilla aisteillamme emmekä ymmärtää sitä älyllä.

        2. Tämä moniulotteinen kosmos on Jumalan luomus, ei "alkuräjähdyksen" ja päämäärättömän "evoluution" satunnainen johdannainen...
        3. Samalla tavoin ihminen on Jumalan luomus. Mittaamaton makrokosmos ja myös yksittäisen ihmiselämän mikrokosmos noudattaa samaa tietoisen tahdon ja suunnitelman periaatetta halujensa, ajatustensa ja tekojensa kautta...
        4. Me ihmiset tunnemme kosmisen toiminnan koko kirjosta vain pienen osan. Toisin sanoen - ulottuvuuksia on paljon enemmän kuin kolme ( 64 ja enemmän).

        Ja on myös mahdollista nähdä paljon enemmän kuin mitä tällä hetkellä näemme.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        1. Elämme moniulotteisessa kosmoksessa eli järjestäytyneessä maailman järjestelmässä, joka on niin monimutkainen, että me ihmiset emme voi havaita sitä rajallisilla aisteillamme emmekä ymmärtää sitä älyllä.

        2. Tämä moniulotteinen kosmos on Jumalan luomus, ei "alkuräjähdyksen" ja päämäärättömän "evoluution" satunnainen johdannainen...
        3. Samalla tavoin ihminen on Jumalan luomus. Mittaamaton makrokosmos ja myös yksittäisen ihmiselämän mikrokosmos noudattaa samaa tietoisen tahdon ja suunnitelman periaatetta halujensa, ajatustensa ja tekojensa kautta...
        4. Me ihmiset tunnemme kosmisen toiminnan koko kirjosta vain pienen osan. Toisin sanoen - ulottuvuuksia on paljon enemmän kuin kolme ( 64 ja enemmän).

        Ja on myös mahdollista nähdä paljon enemmän kuin mitä tällä hetkellä näemme.

        Aistiemme ja ajatteluprosessimme avulla emme koskaan pysty tunnistamaan todellisuutta sellaisena kuin se todella on.
        5. Me ihmiset emme ole yksin tässä moniulotteisessa kosmoksessa, vaan meitä ympäröivät lukemattomat elävien älyllisten olentojen hienovaraiset energiat ja maailmat, jotka on järjestetty kosmisen tikapuiden hierarkkiseen järjestykseen, ja korkeammat olennot tietävät alempien olentojen olemassaolosta ja voivat jossain määrin vaikuttaa niihin, mutta ei päinvastoin - aivan kuten me ihmiset voimme tutkia kasveja ja eläimiä ja vaikuttaa niihin, mutta ei päinvastoin. Alemmat olennot - eläimet ja kasvit - eivät voi tutkia meitä ihmisiä.
        6. Ihmiset ovat kosmisessa hierarkiassa suhteellisen matalalla tasolla.

        Ihmiseen nähden korkeammalla on hyvin paljon mitä erilaisimpia ei-maallisia ja... olentoja, joiden kanssa olemme yhteydessä. Nämä olennot ovat aina eläneet siellä ja olleet aina yhteydessä ihmisolentoihin. Siksi ufo-ilmiö on yhtä vanha kuin ihmiskunta itse.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aistiemme ja ajatteluprosessimme avulla emme koskaan pysty tunnistamaan todellisuutta sellaisena kuin se todella on.
        5. Me ihmiset emme ole yksin tässä moniulotteisessa kosmoksessa, vaan meitä ympäröivät lukemattomat elävien älyllisten olentojen hienovaraiset energiat ja maailmat, jotka on järjestetty kosmisen tikapuiden hierarkkiseen järjestykseen, ja korkeammat olennot tietävät alempien olentojen olemassaolosta ja voivat jossain määrin vaikuttaa niihin, mutta ei päinvastoin - aivan kuten me ihmiset voimme tutkia kasveja ja eläimiä ja vaikuttaa niihin, mutta ei päinvastoin. Alemmat olennot - eläimet ja kasvit - eivät voi tutkia meitä ihmisiä.
        6. Ihmiset ovat kosmisessa hierarkiassa suhteellisen matalalla tasolla.

        Ihmiseen nähden korkeammalla on hyvin paljon mitä erilaisimpia ei-maallisia ja... olentoja, joiden kanssa olemme yhteydessä. Nämä olennot ovat aina eläneet siellä ja olleet aina yhteydessä ihmisolentoihin. Siksi ufo-ilmiö on yhtä vanha kuin ihmiskunta itse.

        7. Korkeampien ulottuvuuksien olennot voidaan jakaa kahteen luokkaan - jumalallisiin ja demonisiin. Tämä jako hyvään ja pahaan riippuu elävien olentojen ajattelutavasta ja motivaatiosta. Tämä ajattelutapa valitaan tietenkin vapaaehtoisesti, ja siksi sitä voidaan muuttaa riippuen tietyn sielun kulloisestakin henkisestä tasosta.
        Tämä tarkoittaa, että mikään sielu ei ole jumalallinen tai demoninen, kaikki sielut eivät ole luonnostaan sidoksissa hyvän tai pahan kaksinaisuuteen.
        8. On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
        Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
        ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE APUAAN ILMAN PAINOSTUSTA.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        7. Korkeampien ulottuvuuksien olennot voidaan jakaa kahteen luokkaan - jumalallisiin ja demonisiin. Tämä jako hyvään ja pahaan riippuu elävien olentojen ajattelutavasta ja motivaatiosta. Tämä ajattelutapa valitaan tietenkin vapaaehtoisesti, ja siksi sitä voidaan muuttaa riippuen tietyn sielun kulloisestakin henkisestä tasosta.
        Tämä tarkoittaa, että mikään sielu ei ole jumalallinen tai demoninen, kaikki sielut eivät ole luonnostaan sidoksissa hyvän tai pahan kaksinaisuuteen.
        8. On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
        Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
        ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE APUAAN ILMAN PAINOSTUSTA.

        Maailmankaikkeudessa käydään jatkuvaa taistelua hyvän ja pahan välillä oikeudesta päättää elävien olentojen ja ihmiskunnan kohtalosta.

        Korkeampien ulottuvuuksien pahansuovat, demoniset olennot ovat hyvin kiinnostuneita maapallosta. Ne haluavat hallita kosmisesti tärkeää planeettaa ja erityisesti hallita ihmiskuntaa ja käyttää sitä häikäilemättömästi omiin itsekkäisiin tarkoituksiinsa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Maailmankaikkeudessa käydään jatkuvaa taistelua hyvän ja pahan välillä oikeudesta päättää elävien olentojen ja ihmiskunnan kohtalosta.

        Korkeampien ulottuvuuksien pahansuovat, demoniset olennot ovat hyvin kiinnostuneita maapallosta. Ne haluavat hallita kosmisesti tärkeää planeettaa ja erityisesti hallita ihmiskuntaa ja käyttää sitä häikäilemättömästi omiin itsekkäisiin tarkoituksiinsa.

        Tavoitteensa saavuttamiseksi ne käyttävät monenlaisia keinoja: jotkut syntyvät suoraan ihmisolentoina maapallolle ja hankkivat täällä ennenkuulumatonta valtaa ja rikkautta; toiset toimivat valittujen ihmisten kautta, joita ne hallitsevat telepaattisesti tai mekaanisesti manipuloimalla; on myös niitä, jotka tyytyvät levittämään demonisia ajatuksia ihmisten keskuuteen ja johtavat heitä harhaan kaikenlaisilla lupauksilla aineellisista eduista.

        Vedalaisessa kirjallisuudessa on kuvauksia muista maailmoista, joissa demoniset olennot ovat johtavassa asemassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tavoitteensa saavuttamiseksi ne käyttävät monenlaisia keinoja: jotkut syntyvät suoraan ihmisolentoina maapallolle ja hankkivat täällä ennenkuulumatonta valtaa ja rikkautta; toiset toimivat valittujen ihmisten kautta, joita ne hallitsevat telepaattisesti tai mekaanisesti manipuloimalla; on myös niitä, jotka tyytyvät levittämään demonisia ajatuksia ihmisten keskuuteen ja johtavat heitä harhaan kaikenlaisilla lupauksilla aineellisista eduista.

        Vedalaisessa kirjallisuudessa on kuvauksia muista maailmoista, joissa demoniset olennot ovat johtavassa asemassa.

        Demonisilla olennoilla on käytettävissään kaikenlaisia keinoja aineelliseen nautintoon ja aistihyötyihin. Lisäksi on kuvauksia demonisten olentojen hallussa olevista korkean teknologian laitteista, joilla on tuhoisia vaikutuksia (esim. atomiteknologiat jne.). Ei varmasti ole sattumaa, että juuri tämä tuhoava teknologia on levinnyt niin äkkiä ja nopeasti maapallolla meidän vuosisadallamme. Tämä "välitön" edistyminen, kun sitä tarkastellaan vedalaisen maailmankuvan näkökulmasta, on merkki ja varoitusmerkki siitä, että pimeät voimat ovat päättäväisiä ja onnistuvat toteuttamaan pyrkimyksensä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Demonisilla olennoilla on käytettävissään kaikenlaisia keinoja aineelliseen nautintoon ja aistihyötyihin. Lisäksi on kuvauksia demonisten olentojen hallussa olevista korkean teknologian laitteista, joilla on tuhoisia vaikutuksia (esim. atomiteknologiat jne.). Ei varmasti ole sattumaa, että juuri tämä tuhoava teknologia on levinnyt niin äkkiä ja nopeasti maapallolla meidän vuosisadallamme. Tämä "välitön" edistyminen, kun sitä tarkastellaan vedalaisen maailmankuvan näkökulmasta, on merkki ja varoitusmerkki siitä, että pimeät voimat ovat päättäväisiä ja onnistuvat toteuttamaan pyrkimyksensä.

        Tällaisen toiminnan huomaamatta jättäminen pitkiksi ajoiksi edellyttää luonnollisesti hyvää organisaatiorakennetta, huolellista tehokasta johtamista ja monimutkaista valvovaa turvajärjestelmää. Kaikki tämä, kuten Veda-aiheiset kirjoitukset ja aikalaistodistajien todistukset todistavat, on demonisten olentojen käytettävissä. On helppo arvata, että lukuisat muukalaisten lennot ovat tässä suhteessa tärkeässä asemassa.

        Luonteeltaan demoniset muukalaiset, jotka personoivat pimeitä voimia, vastustavat jumalallista järjestystä ja vaikuttavat kielteisesti asioiden tilaan maapallolla. Ihmisistä, jotka vapaaehtoisesti joutuvat kosketuksiin näiden olentojen kanssa, tulee tietoisesti niiden auttajia, tyranneja. Ne yrittävät saada mielenhallinnan aikaan saadakseen valtaa ja muuttaakseen ihmiset orjiksi. Ne kannustavat petokseen, valvontaan ja saatanallisiin kultteihin. He harjoittavat mielenhallintaa ja manipuloivat ihmisiä.
        Demonisiin voimiin ei kuitenkaan pidä kiinnittää enempää huomiota kuin on tarpeen niiden paljastamiseksi ja hyvän valitsemiseksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tällaisen toiminnan huomaamatta jättäminen pitkiksi ajoiksi edellyttää luonnollisesti hyvää organisaatiorakennetta, huolellista tehokasta johtamista ja monimutkaista valvovaa turvajärjestelmää. Kaikki tämä, kuten Veda-aiheiset kirjoitukset ja aikalaistodistajien todistukset todistavat, on demonisten olentojen käytettävissä. On helppo arvata, että lukuisat muukalaisten lennot ovat tässä suhteessa tärkeässä asemassa.

        Luonteeltaan demoniset muukalaiset, jotka personoivat pimeitä voimia, vastustavat jumalallista järjestystä ja vaikuttavat kielteisesti asioiden tilaan maapallolla. Ihmisistä, jotka vapaaehtoisesti joutuvat kosketuksiin näiden olentojen kanssa, tulee tietoisesti niiden auttajia, tyranneja. Ne yrittävät saada mielenhallinnan aikaan saadakseen valtaa ja muuttaakseen ihmiset orjiksi. Ne kannustavat petokseen, valvontaan ja saatanallisiin kultteihin. He harjoittavat mielenhallintaa ja manipuloivat ihmisiä.
        Demonisiin voimiin ei kuitenkaan pidä kiinnittää enempää huomiota kuin on tarpeen niiden paljastamiseksi ja hyvän valitsemiseksi.

        Kaikkien niiden ihmisten rauhan ja ilon vuoksi, jotka tuntevat sympatiaa jumalallista puolta kohtaan, olisi korostettava, että pimeät voimat eivät ole ainoat tai voimakkaimmat kosmoksessa. Aivan kuten valo on aina vahvempi kuin pimeys, niin jumalallinen periaate on aina vahvempi kuin demoninen periaate.

        Korkeampien ulottuvuuksien oikeamieliset jumalalliset olennot seuraavat huolestuneina ihmiskunnan nykyisen kehityksen kulkua. Ne ovat tietoisia nykyisen sivilisaatiomme kohtalokkaista, itsetuhoisista suuntauksista - kuten saastumisesta, geneettisten rakenteiden manipuloinnista, atomienergiakokeista, sodista, uskonnollisuuden puutteesta ja niin edelleen. He ovat myös tietoisia maan ulkopuolisten demonisten sivilisaatioiden olemassaolosta ja tarkoituksista.
        Siksi he tuntevat myötätuntoa ja osallisuutta ja pyrkivät aina kiinnittämään huomiomme näihin tosiasioihin ja tarjoavat meille neuvojaan ja apuaan.
        Koska he kuitenkin aina kunnioittavat vapaata tahtoamme, heidän toimintansa on vastakkaiseen osapuoleen verrattuna huomaamatonta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikkien niiden ihmisten rauhan ja ilon vuoksi, jotka tuntevat sympatiaa jumalallista puolta kohtaan, olisi korostettava, että pimeät voimat eivät ole ainoat tai voimakkaimmat kosmoksessa. Aivan kuten valo on aina vahvempi kuin pimeys, niin jumalallinen periaate on aina vahvempi kuin demoninen periaate.

        Korkeampien ulottuvuuksien oikeamieliset jumalalliset olennot seuraavat huolestuneina ihmiskunnan nykyisen kehityksen kulkua. Ne ovat tietoisia nykyisen sivilisaatiomme kohtalokkaista, itsetuhoisista suuntauksista - kuten saastumisesta, geneettisten rakenteiden manipuloinnista, atomienergiakokeista, sodista, uskonnollisuuden puutteesta ja niin edelleen. He ovat myös tietoisia maan ulkopuolisten demonisten sivilisaatioiden olemassaolosta ja tarkoituksista.
        Siksi he tuntevat myötätuntoa ja osallisuutta ja pyrkivät aina kiinnittämään huomiomme näihin tosiasioihin ja tarjoavat meille neuvojaan ja apuaan.
        Koska he kuitenkin aina kunnioittavat vapaata tahtoamme, heidän toimintansa on vastakkaiseen osapuoleen verrattuna huomaamatonta.

        Heidän inkarnaationsa maan päällä ei puolestaan ole lainkaan harvinainen. Ihmisten muodossa he tekevät hyvää ja estävät pahaa. Useimmiten he kuitenkin toimivat salaa ja auttavat ennen kaikkea niitä ihmisiä, jotka omasta tahdostaan tunnustavat maailmankaikkeuden jumalalliseksi ja ponnistelevat suuresti esimerkiksi vilpittömien rukousten ja muiden uskonnonharjoitusmenetelmien avulla tämän maailman auttamiseksi ja tukemiseksi.

        Vielä yksi asia - koska jumalallisilla valo-olennoilla on kehittyneempi positiivinen teknologia, niillä ei yleensä ole tarvetta matkustaa aluksilla, jotka on tehty karkeasta aineesta, kuten metallista. Ne matkustavat avaruuden ja ajan eri ulottuvuuksissa käyttäen hienovaraisia energioita. Eivätkä ne järkytä, häiritse tai kaappaa ihmisiä, eivätkä pakota ketään uskomaan olemassaoloonsa tai jakamaan periaatteitaan. Toisin sanoen meidän on ymmärrettävä, että useimmat ilmiöt edustavat kosmoksen pimeää, jumalatonta puolta.
        Meidän valintamme: hyvä vai paha?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Heidän inkarnaationsa maan päällä ei puolestaan ole lainkaan harvinainen. Ihmisten muodossa he tekevät hyvää ja estävät pahaa. Useimmiten he kuitenkin toimivat salaa ja auttavat ennen kaikkea niitä ihmisiä, jotka omasta tahdostaan tunnustavat maailmankaikkeuden jumalalliseksi ja ponnistelevat suuresti esimerkiksi vilpittömien rukousten ja muiden uskonnonharjoitusmenetelmien avulla tämän maailman auttamiseksi ja tukemiseksi.

        Vielä yksi asia - koska jumalallisilla valo-olennoilla on kehittyneempi positiivinen teknologia, niillä ei yleensä ole tarvetta matkustaa aluksilla, jotka on tehty karkeasta aineesta, kuten metallista. Ne matkustavat avaruuden ja ajan eri ulottuvuuksissa käyttäen hienovaraisia energioita. Eivätkä ne järkytä, häiritse tai kaappaa ihmisiä, eivätkä pakota ketään uskomaan olemassaoloonsa tai jakamaan periaatteitaan. Toisin sanoen meidän on ymmärrettävä, että useimmat ilmiöt edustavat kosmoksen pimeää, jumalatonta puolta.
        Meidän valintamme: hyvä vai paha?

        Kaiken edellä esitetyn perusteella herää kysymys: jos hyvän voimat tietävät kaikesta tästä, ne ovat vahvempia ja niillä on kehittyneempi teknologia ja kyvyt, miksi ne sallivat demonien harjoittaa häpeämätöntä toimintaansa, miksi ne eivät kukista demoneita ja aja niitä pois maapallolta?
        Vastaus: Jumalalliset olennot ovat niin tiukkoja täyttämään maailmankaikkeuden lakeja, että toisen vapaan tahdon kunnioittamisen periaatteen mukaisesti ne eivät halua estää edes niitä eläviä olentoja, jotka tietoisesti valitsevat pahan.
        Jumalallisten olentojen (puolijumalien) kärsivällisyydellä on kuitenkin rajansa. Näihin rajoihin se tulee silloin, kun maapallolla tapahtuvat asiat muuttuvat niin sietämättömiksi, että useimmat ihmiset luopuvat vapaaehtoisesti tuhoavista demonisista periaatteista ja valitsevat tietoisesti hyvän. Silloin ilmestyvät puolijumalat, joiden saapuessa tulee tuhon loppu. Mutta ennen sitä jokaisen meistä on päätettävä, kummalla puolella hän on.
        Tässä päätöksessä piilee kaikki vastuu ja mahdollisuus - sekä koko ihmiskunnan että jokaisen yksilön osalta.
        Planeettojen väliset konfliktit riehuvat hyvän ja pahan välillä, ja se, valloittavatko ei-maalliset olennot maapallon vai eivät.
        Joka tapauksessa emme voi vapauttaa itseämme vastuusta omista haluistamme, ajatuksistamme ja teoistamme. Jokaisen meistä on tehtävä päätös itse, ja ennemmin tai myöhemmin meidän on valittava joko jumalallinen tai demoninen ajattelutapa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaiken edellä esitetyn perusteella herää kysymys: jos hyvän voimat tietävät kaikesta tästä, ne ovat vahvempia ja niillä on kehittyneempi teknologia ja kyvyt, miksi ne sallivat demonien harjoittaa häpeämätöntä toimintaansa, miksi ne eivät kukista demoneita ja aja niitä pois maapallolta?
        Vastaus: Jumalalliset olennot ovat niin tiukkoja täyttämään maailmankaikkeuden lakeja, että toisen vapaan tahdon kunnioittamisen periaatteen mukaisesti ne eivät halua estää edes niitä eläviä olentoja, jotka tietoisesti valitsevat pahan.
        Jumalallisten olentojen (puolijumalien) kärsivällisyydellä on kuitenkin rajansa. Näihin rajoihin se tulee silloin, kun maapallolla tapahtuvat asiat muuttuvat niin sietämättömiksi, että useimmat ihmiset luopuvat vapaaehtoisesti tuhoavista demonisista periaatteista ja valitsevat tietoisesti hyvän. Silloin ilmestyvät puolijumalat, joiden saapuessa tulee tuhon loppu. Mutta ennen sitä jokaisen meistä on päätettävä, kummalla puolella hän on.
        Tässä päätöksessä piilee kaikki vastuu ja mahdollisuus - sekä koko ihmiskunnan että jokaisen yksilön osalta.
        Planeettojen väliset konfliktit riehuvat hyvän ja pahan välillä, ja se, valloittavatko ei-maalliset olennot maapallon vai eivät.
        Joka tapauksessa emme voi vapauttaa itseämme vastuusta omista haluistamme, ajatuksistamme ja teoistamme. Jokaisen meistä on tehtävä päätös itse, ja ennemmin tai myöhemmin meidän on valittava joko jumalallinen tai demoninen ajattelutapa.

        Toisin sanoen emme saa edistää tuhoa. On olemassa kosminen laki, jonka mukaan pimeät voimat voivat jatkaa juonitteluaan vain niin kauan kuin me alistumme niiden houkutuksiin ja valitsemme mielettömästi niiden yksipuolisen maailmankuvan.
        Meillä kaikilla on vapaa tahto, ja meidän on päätettävä, haluammeko uppoutua demonien julmaan peliin vai emme.
        Jumalallisilla olennoilla (puolijumalilla) on aina halu ja halukkuus astua välittömästi väliin ja auttaa, ja he tekevät niin, jos teemme peruuttamattoman päätöksen niin tehdä ja asettua heidän puolelleen. Sitä paitsi voimme aina käyttää vapaata tahtoamme hyväksyä tai olla hyväksymättä...

        9. Maailmankaikkeuden laki - "VAPAA TAHTO" - on olemassa, jotta jokainen voi tehdä tietoisen valintansa yhden tai toisen maailmankatsomuksen puolesta.

        Pimeillä voimilla on demoninen tapa ajatella, mutta ne tuskin haluavat antaa meidän tietää siitä. Kuten aina, pahikset teeskentelevät olevansa hyviä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Toisin sanoen emme saa edistää tuhoa. On olemassa kosminen laki, jonka mukaan pimeät voimat voivat jatkaa juonitteluaan vain niin kauan kuin me alistumme niiden houkutuksiin ja valitsemme mielettömästi niiden yksipuolisen maailmankuvan.
        Meillä kaikilla on vapaa tahto, ja meidän on päätettävä, haluammeko uppoutua demonien julmaan peliin vai emme.
        Jumalallisilla olennoilla (puolijumalilla) on aina halu ja halukkuus astua välittömästi väliin ja auttaa, ja he tekevät niin, jos teemme peruuttamattoman päätöksen niin tehdä ja asettua heidän puolelleen. Sitä paitsi voimme aina käyttää vapaata tahtoamme hyväksyä tai olla hyväksymättä...

        9. Maailmankaikkeuden laki - "VAPAA TAHTO" - on olemassa, jotta jokainen voi tehdä tietoisen valintansa yhden tai toisen maailmankatsomuksen puolesta.

        Pimeillä voimilla on demoninen tapa ajatella, mutta ne tuskin haluavat antaa meidän tietää siitä. Kuten aina, pahikset teeskentelevät olevansa hyviä.

        Näin ollen he esiintyvät meille niin sanottuina auttajina, ja on todennäköistä, että he pystyvät jopa ratkaisemaan yhden tai toisen ihmiskunnan aineellisen ongelman.
        Tästä huolimatta meidän pitäisi kuitenkin vastustaa heidän vaikutusvaltaansa kaikin mahdollisin tavoin, saati sitten antaa heidän manipuloida meitä.
        Meidän ei pitäisi missään olosuhteissa eikä missään muodossa olla riippuvaisia heistä, vaikka he tarjoaisivatkin meille apua maailman aineellisten ongelmien ratkaisemisessa. Jos apua voidaan antaa, sitä voidaan antaa vain niiden ongelmien ratkaisemisessa, jotka he ovat itse luoneet alistamistamme varten taitavasti (esim. atomiteknologia jne.).
        On tärkeää, ettemme pelkää niitä, koska pelkomme vain kasaa niitä, ja siksi mitä enemmän pelkäämme, sitä voimakkaammiksi ne tulevat. Miten siis voitamme tämän pelon? Tiedolla ja uskolla Jumalaan.

        Tiedämme tietenkin, että vaikka nämä olennot ovatkin ihmisiä vahvempia, ne eivät voi vastustaa puolijumalia, saati sitten Jumalan voimaa. Miksi meidän sitten pitäisi pelätä niitä?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Näin ollen he esiintyvät meille niin sanottuina auttajina, ja on todennäköistä, että he pystyvät jopa ratkaisemaan yhden tai toisen ihmiskunnan aineellisen ongelman.
        Tästä huolimatta meidän pitäisi kuitenkin vastustaa heidän vaikutusvaltaansa kaikin mahdollisin tavoin, saati sitten antaa heidän manipuloida meitä.
        Meidän ei pitäisi missään olosuhteissa eikä missään muodossa olla riippuvaisia heistä, vaikka he tarjoaisivatkin meille apua maailman aineellisten ongelmien ratkaisemisessa. Jos apua voidaan antaa, sitä voidaan antaa vain niiden ongelmien ratkaisemisessa, jotka he ovat itse luoneet alistamistamme varten taitavasti (esim. atomiteknologia jne.).
        On tärkeää, ettemme pelkää niitä, koska pelkomme vain kasaa niitä, ja siksi mitä enemmän pelkäämme, sitä voimakkaammiksi ne tulevat. Miten siis voitamme tämän pelon? Tiedolla ja uskolla Jumalaan.

        Tiedämme tietenkin, että vaikka nämä olennot ovatkin ihmisiä vahvempia, ne eivät voi vastustaa puolijumalia, saati sitten Jumalan voimaa. Miksi meidän sitten pitäisi pelätä niitä?

        Jopa Raamatussa on jotakin sen kaltaista sanottu:

        Efesolaiskirje 6:12 FB38

        Sillä meillä ei ole taistelu verta ja lihaa vastaan, vaan hallituksia vastaan, valtoja vastaan, tässä pimeydessä hallitsevia maailmanvaltiaita vastaan, pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa.

        Aikamme on hämmästyttävä ajanjakso tämän maailmankaikkeuden elämässä. Täällä on olentoja, jotka ovat odottaneet tuhansia vuosia tilaisuutta syntyä maapallolle.
        10. Juuri tähän aikaan, jolloin he voisivat saada tarpeeksi edistyksellistä henkistä voimaa palatakseen takaisin kotiin. Ja te ette ole tulleet tälle Maapallolle sattumalta, vaan osallistuaksenne kehittyvään prosessiin. Ne, jotka noudattavat moraalisen puhtauden ja lähimmäisen myötätunnon periaatteita, ovat jo tehneet suuren panoksen henkiseen kehitykseensä ja ovat valmiita…
        Ne, jotka asettuvat hyvän voimien puolelle, pystyvät nostamaan tietoisuutensa tasoa…


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jopa Raamatussa on jotakin sen kaltaista sanottu:

        Efesolaiskirje 6:12 FB38

        Sillä meillä ei ole taistelu verta ja lihaa vastaan, vaan hallituksia vastaan, valtoja vastaan, tässä pimeydessä hallitsevia maailmanvaltiaita vastaan, pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa.

        Aikamme on hämmästyttävä ajanjakso tämän maailmankaikkeuden elämässä. Täällä on olentoja, jotka ovat odottaneet tuhansia vuosia tilaisuutta syntyä maapallolle.
        10. Juuri tähän aikaan, jolloin he voisivat saada tarpeeksi edistyksellistä henkistä voimaa palatakseen takaisin kotiin. Ja te ette ole tulleet tälle Maapallolle sattumalta, vaan osallistuaksenne kehittyvään prosessiin. Ne, jotka noudattavat moraalisen puhtauden ja lähimmäisen myötätunnon periaatteita, ovat jo tehneet suuren panoksen henkiseen kehitykseensä ja ovat valmiita…
        Ne, jotka asettuvat hyvän voimien puolelle, pystyvät nostamaan tietoisuutensa tasoa…

        Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat


        VEDAT EI SIIS OLE VAIN KIRJAT. VEDAT OVAT MYÖS ILMASSA, EETTERISSA.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat


        VEDAT EI SIIS OLE VAIN KIRJAT. VEDAT OVAT MYÖS ILMASSA, EETTERISSA.

        Tuskin sentään teksteissä kumotaan mitään aiempaa vedatietoa."


        Kun henkilö menee yliopistoon opiskelemaan korkeampaa matematiikkaa, hänen peruskoulun matematiikkansa sisällytetään siihen. Jos peruskoulussa opittu perusaritmetiikka ei ole hallussa, ei pärjää yliopistossa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tuskin sentään teksteissä kumotaan mitään aiempaa vedatietoa."


        Kun henkilö menee yliopistoon opiskelemaan korkeampaa matematiikkaa, hänen peruskoulun matematiikkansa sisällytetään siihen. Jos peruskoulussa opittu perusaritmetiikka ei ole hallussa, ei pärjää yliopistossa.

        ON ERILAISIA TASOJA MYÖS VEDALAISESSA TIEDOSSA, jotka riippuvat siitä, miten ihmiset voivat vastaanottaa ja sisäistää nämä tiedot.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tuskin sentään teksteissä kumotaan mitään aiempaa vedatietoa."


        Kun henkilö menee yliopistoon opiskelemaan korkeampaa matematiikkaa, hänen peruskoulun matematiikkansa sisällytetään siihen. Jos peruskoulussa opittu perusaritmetiikka ei ole hallussa, ei pärjää yliopistossa.

        Koska Veda-tieto on monikerroksista ja monitahoista, ja jokainen voi löytää siitä juuri sen, mikä tyydyttää häntä. Se on niiden ainutlaatuinen piirre. Mutta ette myöskään opiskele kaikkia Vedoja heti, vaan teette tiettyjä painotuksia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Koska Veda-tieto on monikerroksista ja monitahoista, ja jokainen voi löytää siitä juuri sen, mikä tyydyttää häntä. Se on niiden ainutlaatuinen piirre. Mutta ette myöskään opiskele kaikkia Vedoja heti, vaan teette tiettyjä painotuksia.

        Menneen aikakauden Vedojen määrä oli erilainen, mutta ne on tallennettu täsmälliseen tilavuuteen, täsmälliseen muotoon, jotta voimme ymmärtää ne.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Menneen aikakauden Vedojen määrä oli erilainen, mutta ne on tallennettu täsmälliseen tilavuuteen, täsmälliseen muotoon, jotta voimme ymmärtää ne.

        Mutta vielä nykyäänkään kukaan ei lue ja tutki kaikkia Vedoja. Voitte harjoitella tiettyjä koulukuntia, ja kyseisessä koulukunnassa on tiettyjä painotuksia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta vielä nykyäänkään kukaan ei lue ja tutki kaikkia Vedoja. Voitte harjoitella tiettyjä koulukuntia, ja kyseisessä koulukunnassa on tiettyjä painotuksia.

        Vedat ovat kuin puu, jossa on monia haaroja. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, seurasipa hän mitä tahansa haaraa. "Mene tuohon suuntaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat ovat kuin puu, jossa on monia haaroja. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, seurasipa hän mitä tahansa haaraa. "Mene tuohon suuntaan.

        Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Jokainen oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse on täysin ruumiillistunut juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä siirtyä oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Jokainen oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse on täysin ruumiillistunut juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä siirtyä oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.

        Oppenheimer oppi sanskritin kieltä vain voidakseen tutkia näitä tekstejä alkuperäiskielellä.

        Vedojen saatavuus on suurin etuoikeus, jonka tämä vuosisata voi vaatia itselleen verrattuna kaikkiin edellisiin vuosisatoihin.

        J. Robert Oppenheimer


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Oppenheimer oppi sanskritin kieltä vain voidakseen tutkia näitä tekstejä alkuperäiskielellä.

        Vedojen saatavuus on suurin etuoikeus, jonka tämä vuosisata voi vaatia itselleen verrattuna kaikkiin edellisiin vuosisatoihin.

        J. Robert Oppenheimer

        Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.

        Mitä tarkoittaa Parampara?

        Parampara – tiedon perimysketju opettajalta oppilaalle. Parampara-järjestelmässä tieto siirtyy muuttumattomana sukupolvelta toiselle. Parampara-linjan kautta voidaan välittää monenlaista tietoa niin henmisellä alueella kuin taiteessa jne.

        Parampara tunnetaan myös nimellä guru-shishya parampara tai guru-parampara, henkisten opettajien ketju tai opetuslapseusperimys, jonka kautta henkinen tieto siirtyy eteenpäin. Pyhien kirjoitusten mukaan tämän järjestelmän on perustanut Jumala itse, ja sen kautta tieto säilyy alkuperäisessä muodossaan. Parampara vahvistaa saadun tiedon totuuden tai auktoriteetin. Se auttaa välttämään keksintöjä ja todellisten arvojen korvaamista toissijaisilla arvoilla. Jokaisen henkistä tietoa jakavan gurun on myös itse kuuluttava paramparaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mitä tarkoittaa Parampara?

        Parampara – tiedon perimysketju opettajalta oppilaalle. Parampara-järjestelmässä tieto siirtyy muuttumattomana sukupolvelta toiselle. Parampara-linjan kautta voidaan välittää monenlaista tietoa niin henmisellä alueella kuin taiteessa jne.

        Parampara tunnetaan myös nimellä guru-shishya parampara tai guru-parampara, henkisten opettajien ketju tai opetuslapseusperimys, jonka kautta henkinen tieto siirtyy eteenpäin. Pyhien kirjoitusten mukaan tämän järjestelmän on perustanut Jumala itse, ja sen kautta tieto säilyy alkuperäisessä muodossaan. Parampara vahvistaa saadun tiedon totuuden tai auktoriteetin. Se auttaa välttämään keksintöjä ja todellisten arvojen korvaamista toissijaisilla arvoilla. Jokaisen henkistä tietoa jakavan gurun on myös itse kuuluttava paramparaan.

        Gaudiya Vaishnavismiin kuuluu neljä arvovaltaista sampradayaa:

        Ramanuja-sampradaya .
        Vishnuswami sampradaja.
        Nimbarka sampradaja
        Madhva sampradaja


        Vanhin -- Brahma-sampradaya
        "Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi universumimme luomisesta (ei ainoastaan maapallon, vaan koko universumin) ja jatkuu tähän päivään asti."

        Sampradayat välittävät tietoa katkeamattomassa muodossa.
        "Nämä neljä vaisnava-sampradayaa, jotka noudattavat tiukasti Guru-Paramparan periaatteita, välittävät muuttumattomassa muodossa Vedojen, Vedantojen, Vedangojen ja kaiken teistisen kirjallisuuden sisältämää tietoa sopusoinnussa Jumalallisen Shrutin kanssa.

        He takaavat, että mitään osaa alkuperäisestä tiedosta ei ole muutettu, mitään ei ole lisätty tai vääristelty.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Gaudiya Vaishnavismiin kuuluu neljä arvovaltaista sampradayaa:

        Ramanuja-sampradaya .
        Vishnuswami sampradaja.
        Nimbarka sampradaja
        Madhva sampradaja


        Vanhin -- Brahma-sampradaya
        "Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi universumimme luomisesta (ei ainoastaan maapallon, vaan koko universumin) ja jatkuu tähän päivään asti."

        Sampradayat välittävät tietoa katkeamattomassa muodossa.
        "Nämä neljä vaisnava-sampradayaa, jotka noudattavat tiukasti Guru-Paramparan periaatteita, välittävät muuttumattomassa muodossa Vedojen, Vedantojen, Vedangojen ja kaiken teistisen kirjallisuuden sisältämää tietoa sopusoinnussa Jumalallisen Shrutin kanssa.

        He takaavat, että mitään osaa alkuperäisestä tiedosta ei ole muutettu, mitään ei ole lisätty tai vääristelty.

        Siksi, vaikka Brahmavidyan alkuperä juontaa juurensa muinaisiin aikoihin, ei pitäisi olla epäilystäkään niiden kirjoitusten aitoudesta, joihin nämä arvovaltaiset traditiot perustuvat. Sampradaya on epäilemättä erinomainen ja ehdottoman välttämätön organisaatiomuoto ihmiskunnalle henkisen tiedon säilyttämisessä ja välittämisessä.
        Tästä syystä sat-sampradaya-järjestelmä on olemassa tässä maailmassa, ja kaikki suuret tietäjät ja pyhät muinaisista ajoista lähtien ovat jakaneet sen ylevät järjestäytymis- ja metodologiset periaatteet ja tulleet itse sen osallistujiksi ja kannattajiksi."


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siksi, vaikka Brahmavidyan alkuperä juontaa juurensa muinaisiin aikoihin, ei pitäisi olla epäilystäkään niiden kirjoitusten aitoudesta, joihin nämä arvovaltaiset traditiot perustuvat. Sampradaya on epäilemättä erinomainen ja ehdottoman välttämätön organisaatiomuoto ihmiskunnalle henkisen tiedon säilyttämisessä ja välittämisessä.
        Tästä syystä sat-sampradaya-järjestelmä on olemassa tässä maailmassa, ja kaikki suuret tietäjät ja pyhät muinaisista ajoista lähtien ovat jakaneet sen ylevät järjestäytymis- ja metodologiset periaatteet ja tulleet itse sen osallistujiksi ja kannattajiksi."

        MUTTA SEN PITÄÄ OLLA PARAMPARAN KAUTTA SAATU TIETO.

        https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2011/08/four_sampradaya_1.jpg


      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        FOUR SAMPRADAYAS

        Krishnaa voi siis lähestyä neljän sampradayan kautta. ja kunkin sampradayan opettajat eivät ole aineellisesta maailmasta.

        Avatarat

        Avatara (Jumalan laskeutuminen maan päälle)

        Kuka on avatara Vedan mukaan? Sanskritiksi "avatar" tarkoittaa "HÄN, joka laskeutuu".

        Vedat selittävät, että ainoastaan Herran Poika tai profeetta ei voi laskeutua tähän maailmaan. Myös Korkein Herra Itse tulee tähän maailmaan aikakaudesta toiseen...

        Jotkut saattavat vastustaa: "Miten Ääretön voi paljastaa Itsensä rajalliselle?". Mutta Ääretön ei olisi sitä, jos Hän ei voisi tehdä niin, jos Jumala ei voisi paljastaa Itseään ihmiselle.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Avatarat

        Avatara (Jumalan laskeutuminen maan päälle)

        Kuka on avatara Vedan mukaan? Sanskritiksi "avatar" tarkoittaa "HÄN, joka laskeutuu".

        Vedat selittävät, että ainoastaan Herran Poika tai profeetta ei voi laskeutua tähän maailmaan. Myös Korkein Herra Itse tulee tähän maailmaan aikakaudesta toiseen...

        Jotkut saattavat vastustaa: "Miten Ääretön voi paljastaa Itsensä rajalliselle?". Mutta Ääretön ei olisi sitä, jos Hän ei voisi tehdä niin, jos Jumala ei voisi paljastaa Itseään ihmiselle.

        Herra ja Hänen sanansaattajansa laskeutuvat säännöllisesti eri maihin ja eri aikakausina.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Herra ja Hänen sanansaattajansa laskeutuvat säännöllisesti eri maihin ja eri aikakausina.

        Kun on kyse henkisistä totuuksista, monista ihmisistä tulee huomattavan käsittämättömiä: "Jumala on Jumala", he sanovat. - Joillekin hän on Jeesus, toisille Allah ja toisille Ishwara. Miksi meidän pitäisi mennä liian syvälle näihin todellisuuksiin, sillä kaikki polut johtavat Jumalan luo. Meillä ei ole mitään syytä huoleen!" Tämä outo tilanne teismin maailmassa viittaa siihen, että uskonnon käsite on aikojen saatossa devalvoitunut eikä se vastaa sitä merkitystä, joka juontuu sielun todellisesta luonteesta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun on kyse henkisistä totuuksista, monista ihmisistä tulee huomattavan käsittämättömiä: "Jumala on Jumala", he sanovat. - Joillekin hän on Jeesus, toisille Allah ja toisille Ishwara. Miksi meidän pitäisi mennä liian syvälle näihin todellisuuksiin, sillä kaikki polut johtavat Jumalan luo. Meillä ei ole mitään syytä huoleen!" Tämä outo tilanne teismin maailmassa viittaa siihen, että uskonnon käsite on aikojen saatossa devalvoitunut eikä se vastaa sitä merkitystä, joka juontuu sielun todellisesta luonteesta.

        Kun tämä objekti kuitenkin joutuu kosketuksiin muiden olemassaolon ilmiöiden kanssa, sen alkuperäinen luonto vääristyy. Ajan myötä tämä vääristynyt tila valtaa sen ja antaa vaikutelman, että tämä on sen ikuinen ja luontainen ominaisuus. Tällainen vääristynyt tila ei kuitenkaan heijasta sen todellista luonnetta, jota Vedoissa kutsutaan svabhavaksi. Väärää luontoa ilmaistaan termillä nisarga, luonto, joka on saatu kosketuksesta ulkoisen ympäristön ulkoisiin tekijöihin. Näin nisarga korvaa svabhavan teeskentelemällä olevansa sitä." Esimerkiksi sokerin makeus on sen svabhava ja keltaisuuden katkeruus on sen nisarga. Kun sairaus menee ohi, sokeri muuttuu jälleen makeaksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun tämä objekti kuitenkin joutuu kosketuksiin muiden olemassaolon ilmiöiden kanssa, sen alkuperäinen luonto vääristyy. Ajan myötä tämä vääristynyt tila valtaa sen ja antaa vaikutelman, että tämä on sen ikuinen ja luontainen ominaisuus. Tällainen vääristynyt tila ei kuitenkaan heijasta sen todellista luonnetta, jota Vedoissa kutsutaan svabhavaksi. Väärää luontoa ilmaistaan termillä nisarga, luonto, joka on saatu kosketuksesta ulkoisen ympäristön ulkoisiin tekijöihin. Näin nisarga korvaa svabhavan teeskentelemällä olevansa sitä." Esimerkiksi sokerin makeus on sen svabhava ja keltaisuuden katkeruus on sen nisarga. Kun sairaus menee ohi, sokeri muuttuu jälleen makeaksi.

        Veden svabhava on sen kyky olla nestemäinen. Kun vesi muuttuu matalan lämpötilan vaikutuksesta jääksi, sen orgaanisen luonteen, nestemäisyyden, korvaa sen saama kovuuden ominaisuus. Hankittu luonne ilmenee tietyissä olosuhteissa, se on olemassa jonkin aikaa, ja sitten, kun syy, joka sen synnytti, katoaa, myös se katoaa automaattisesti. Esineen svabhava, sen todellinen luonto, on sitä vastoin olemassa ikuisesti. Vaikka se olisi vääristynyt, se ei katoa, vaan pysyy lepotilassa ja säilyttää katkeamattoman yhteyden kohteeseen. Kun aika ja olosuhteet järjestyvät toisin, objektin ikuinen luonto tulee uudelleen esiin ja on jälleen olemassa objektiivisena tekijänä. Kohteen todellinen luonne on sen nitya-dharma, sen ikuinen tarkoitus, kun taas kohteen hankittu luonne on sen naimitika-dharma, sen väliaikainen ja satunnainen tarkoitus. Illuusiossa kiinni olevia ehdollistuneita sieluja ohjaa naimitika-dharma, kun taas puhtaita sieluja ohjaa aina nitya-dharma." Sielu on luonnostaan ikuisesti olemassa oleva, täynnä tietoa ja autuutta, mutta aineellisessa maailmassa ollessaan sielun alkuperäiset ominaisuudet, kuten ikuisuus, jäävät ajallisuuden varjoon, tietoisuus muuttuu tietämättömyydeksi ja autuus kärsimykseksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Veden svabhava on sen kyky olla nestemäinen. Kun vesi muuttuu matalan lämpötilan vaikutuksesta jääksi, sen orgaanisen luonteen, nestemäisyyden, korvaa sen saama kovuuden ominaisuus. Hankittu luonne ilmenee tietyissä olosuhteissa, se on olemassa jonkin aikaa, ja sitten, kun syy, joka sen synnytti, katoaa, myös se katoaa automaattisesti. Esineen svabhava, sen todellinen luonto, on sitä vastoin olemassa ikuisesti. Vaikka se olisi vääristynyt, se ei katoa, vaan pysyy lepotilassa ja säilyttää katkeamattoman yhteyden kohteeseen. Kun aika ja olosuhteet järjestyvät toisin, objektin ikuinen luonto tulee uudelleen esiin ja on jälleen olemassa objektiivisena tekijänä. Kohteen todellinen luonne on sen nitya-dharma, sen ikuinen tarkoitus, kun taas kohteen hankittu luonne on sen naimitika-dharma, sen väliaikainen ja satunnainen tarkoitus. Illuusiossa kiinni olevia ehdollistuneita sieluja ohjaa naimitika-dharma, kun taas puhtaita sieluja ohjaa aina nitya-dharma." Sielu on luonnostaan ikuisesti olemassa oleva, täynnä tietoa ja autuutta, mutta aineellisessa maailmassa ollessaan sielun alkuperäiset ominaisuudet, kuten ikuisuus, jäävät ajallisuuden varjoon, tietoisuus muuttuu tietämättömyydeksi ja autuus kärsimykseksi.

        Sri Chaitanya Saraswat Math


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sri Chaitanya Saraswat Math

        Veda-ääni ja mantrat
        Vedoja ei tunneta niinkään historiallisesta ja tieteellisestä tiedosta kuin hienovaraisista tieteistä, kuten mantrojen voiman käytön osaamisesta. Mantrat ovat erityisiä äänikaavoja, jotka sisältyvät Vedoihin. Jokainen sivistynyt ihminen tietää, että äänellä on salattu voima. Resonanssi ulkona olevan melun kanssa saa lasit tärisemään. Korkean äänen voima särkee tavallisen lasin. Tällaiset demonstraatiot osoittavat, että kovat äänet voivat saada aikaan voimakkaita fyysisiä vaikutuksia.



        Mantroilla on piilotettu voima, joka puolestaan voi tuottaa tiettyjä vaikutuksia. Muinaisessa vedalaisessa kirjallisuudessa on monia kuvauksia erityyppisistä aseista, joita kutsuttiin esiin mantran avulla. Esimerkiksi Mahabharatassa kuvatun Kurukshetran taistelun kuvauksessa.
        Erityisen brahmastra-aseen käyttöä, joka muistuttaa nykyaikaisia ydinaseita, kuvataan kaikkialla Veda-kirjallisuudessa.



        Vedojen päämantroissa on piilevää henkistä energiaa, joka ilmenee, kun mantra lausutaan oikein. Vedet itsessään ovat Absoluuttisen Totuuden äänellinen ruumiillistuma. He kantavat täydellisen viestin ihmiskunnalle.


        Suuri osa Vedalaisista tiedoista koskee apara-vidyaa, vedalaisen kirjallisuuden sisältämää aineellista tietoa. Vedat ovat kuitenkin kuuluisampia para-vidyasta eli henkisestä tiedosta. Vielä ylevämpää on vedalaisten rishien ("pyhien") henkinen kokemus, joka ylittää kaiken nykyaikaisen tieteen aisteihin perustuvan tiedon.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Veda-ääni ja mantrat
        Vedoja ei tunneta niinkään historiallisesta ja tieteellisestä tiedosta kuin hienovaraisista tieteistä, kuten mantrojen voiman käytön osaamisesta. Mantrat ovat erityisiä äänikaavoja, jotka sisältyvät Vedoihin. Jokainen sivistynyt ihminen tietää, että äänellä on salattu voima. Resonanssi ulkona olevan melun kanssa saa lasit tärisemään. Korkean äänen voima särkee tavallisen lasin. Tällaiset demonstraatiot osoittavat, että kovat äänet voivat saada aikaan voimakkaita fyysisiä vaikutuksia.



        Mantroilla on piilotettu voima, joka puolestaan voi tuottaa tiettyjä vaikutuksia. Muinaisessa vedalaisessa kirjallisuudessa on monia kuvauksia erityyppisistä aseista, joita kutsuttiin esiin mantran avulla. Esimerkiksi Mahabharatassa kuvatun Kurukshetran taistelun kuvauksessa.
        Erityisen brahmastra-aseen käyttöä, joka muistuttaa nykyaikaisia ydinaseita, kuvataan kaikkialla Veda-kirjallisuudessa.



        Vedojen päämantroissa on piilevää henkistä energiaa, joka ilmenee, kun mantra lausutaan oikein. Vedet itsessään ovat Absoluuttisen Totuuden äänellinen ruumiillistuma. He kantavat täydellisen viestin ihmiskunnalle.


        Suuri osa Vedalaisista tiedoista koskee apara-vidyaa, vedalaisen kirjallisuuden sisältämää aineellista tietoa. Vedat ovat kuitenkin kuuluisampia para-vidyasta eli henkisestä tiedosta. Vielä ylevämpää on vedalaisten rishien ("pyhien") henkinen kokemus, joka ylittää kaiken nykyaikaisen tieteen aisteihin perustuvan tiedon.

        Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja jonka avulla ne nivoutuvat yhteen.
        Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on tallentaa tietoa rakenteesta ja
        ja koostumuksesta. Se on ikään kuin kovalevy, nykyaikaisen tietokoneen kovalevy,
        joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat, jotka pyörittävät tietokonetta.

        Informaatiokoodeja - äänivärähtelyjä - Akasha sisältää alkuperäiset Vedat,
        jotka sisältävät täysin täydellistä tietoa kaikesta, mitä maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella on olemassa.



        Käyttämällä erityisiä koodiavaimia - mantroja - voi päästä tähän universaaliin maailmanlaajuiseen verkkoon (kuten nykyaikainen Internet, mutta paljon laajemmassa mittakaavassa) ja muodostaa siihen yhteyden. Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän universaaliin tietoverkkoon.

        Aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen. Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä...



        Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon.


        Taivaalliset aseet

        Dhanurvedan mukaan aseet jaetaan neljään eri lajiin niiden käyttötarkoituksen mukaan.

        Mukta, Amukta ja Muktāmukta ovat aseiden päätyyppejä.



        Mahabharata. Kusrukshetran taistelu käytiin kahden aikakauden risteyksessä. Dvapara Yugan lopussa, siis ihan Kali Yugan aattona. Hieman yli 5000 vuotta sitten.



        Jos nykyihmisellä olisi käytössä niin voimakkaita aseita, koko planeetta tuhoutuisi.


        Vedalaisella kaudella kehittynyttä teknologiaa saattoi saada puolijumalilta. Ihmiset eivät siis olleet huolissaan siitä, että tekisivät kaiken itse.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja jonka avulla ne nivoutuvat yhteen.
        Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on tallentaa tietoa rakenteesta ja
        ja koostumuksesta. Se on ikään kuin kovalevy, nykyaikaisen tietokoneen kovalevy,
        joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat, jotka pyörittävät tietokonetta.

        Informaatiokoodeja - äänivärähtelyjä - Akasha sisältää alkuperäiset Vedat,
        jotka sisältävät täysin täydellistä tietoa kaikesta, mitä maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella on olemassa.



        Käyttämällä erityisiä koodiavaimia - mantroja - voi päästä tähän universaaliin maailmanlaajuiseen verkkoon (kuten nykyaikainen Internet, mutta paljon laajemmassa mittakaavassa) ja muodostaa siihen yhteyden. Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän universaaliin tietoverkkoon.

        Aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen. Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä...



        Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon.


        Taivaalliset aseet

        Dhanurvedan mukaan aseet jaetaan neljään eri lajiin niiden käyttötarkoituksen mukaan.

        Mukta, Amukta ja Muktāmukta ovat aseiden päätyyppejä.



        Mahabharata. Kusrukshetran taistelu käytiin kahden aikakauden risteyksessä. Dvapara Yugan lopussa, siis ihan Kali Yugan aattona. Hieman yli 5000 vuotta sitten.



        Jos nykyihmisellä olisi käytössä niin voimakkaita aseita, koko planeetta tuhoutuisi.


        Vedalaisella kaudella kehittynyttä teknologiaa saattoi saada puolijumalilta. Ihmiset eivät siis olleet huolissaan siitä, että tekisivät kaiken itse.

        Jokainen asetyyppi liitettiin tiettyyn elävään olentoon. Aseiden kanssa työskentelyyn liittyi myös työskentely hienovaraisilla energioilla. Esimerkiksi Arjuna pystyi ampumaan 1000 nuolta minuutissa.


        Mutta hän ei tarvinnut ihmisiä, jotka juoksivat hänen luokseen kärryllisen nuolia. Nämä nuolet ilmenivät fyysisesti, kun Arjuna ampui. Hän oli saanut aseensa puolijumalilta. Ja joitakin aseita häneltä oli kielletty käyttämästä maan päällä. Mahabharatassa on tarina, jossa Arjuna palasi Indran valtakunnasta taivaallisten aseiden kanssa


        Kuningas Yudhishthira pyysi häntä esittelemään niitä. Arjuna oli juuri tekemässä sitä, kun eräät tärkeät puolijumalat ilmestyivät ja kielsivät häntä. Vedalaisella kaudella kehittynyttä teknologiaa saattoi saada puolijumalilta. Ihmiset eivät siis olleet huolissaan siitä, että tekisivät kaiken itse.

        Mitä Tohtori Thompson sanoo tästä. Tässä on kovin paljon käännösvirheitä.

        ...
        Bhu-Mandalan maantieteessä on monia eri paikkoja, joissa nämä puolijumalat asuvat. Ja kaikki kuvaukset annetaan näiden puolijumalien ulottuvuuksien mukaan. Maapallolla nämä ulottuvuudet ovat hyvin pieniä. Kun puolijumalat tulevat alas Maahan, he muuttavat kokoaan ja astuvat meidän ulottuvuusasteikkomme sisään. Toinen seikka on se, että kaikki tämä Bhu Mandalan maantiede ei ole meille näkyvissä.
        ...
        ...
        Tässä on esimerkki siitä, että samassa paikassa voi olla useita paikkoja, mutta emme näe niitä kaikkia. Kuvittele, että useat TV-asemat lähettävät samaan aikaan. Televisiosi on viritetty vain yhdelle ohjelmalle, ja voit vastaanottaa vain sen, mutta et voi vastaanottaa muita ohjelmia. Paikassa, jossa olemme, on erilaisia todellisuuksia. Mutta me näemme vain yhden todellisuuden. Myös ajassa on vielä eri ulottuvuuksia. Mielenkiintoista on, että aika kulkee eri nopeuksilla eri planeetoilla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jokainen asetyyppi liitettiin tiettyyn elävään olentoon. Aseiden kanssa työskentelyyn liittyi myös työskentely hienovaraisilla energioilla. Esimerkiksi Arjuna pystyi ampumaan 1000 nuolta minuutissa.


        Mutta hän ei tarvinnut ihmisiä, jotka juoksivat hänen luokseen kärryllisen nuolia. Nämä nuolet ilmenivät fyysisesti, kun Arjuna ampui. Hän oli saanut aseensa puolijumalilta. Ja joitakin aseita häneltä oli kielletty käyttämästä maan päällä. Mahabharatassa on tarina, jossa Arjuna palasi Indran valtakunnasta taivaallisten aseiden kanssa


        Kuningas Yudhishthira pyysi häntä esittelemään niitä. Arjuna oli juuri tekemässä sitä, kun eräät tärkeät puolijumalat ilmestyivät ja kielsivät häntä. Vedalaisella kaudella kehittynyttä teknologiaa saattoi saada puolijumalilta. Ihmiset eivät siis olleet huolissaan siitä, että tekisivät kaiken itse.

        Mitä Tohtori Thompson sanoo tästä. Tässä on kovin paljon käännösvirheitä.

        ...
        Bhu-Mandalan maantieteessä on monia eri paikkoja, joissa nämä puolijumalat asuvat. Ja kaikki kuvaukset annetaan näiden puolijumalien ulottuvuuksien mukaan. Maapallolla nämä ulottuvuudet ovat hyvin pieniä. Kun puolijumalat tulevat alas Maahan, he muuttavat kokoaan ja astuvat meidän ulottuvuusasteikkomme sisään. Toinen seikka on se, että kaikki tämä Bhu Mandalan maantiede ei ole meille näkyvissä.
        ...
        ...
        Tässä on esimerkki siitä, että samassa paikassa voi olla useita paikkoja, mutta emme näe niitä kaikkia. Kuvittele, että useat TV-asemat lähettävät samaan aikaan. Televisiosi on viritetty vain yhdelle ohjelmalle, ja voit vastaanottaa vain sen, mutta et voi vastaanottaa muita ohjelmia. Paikassa, jossa olemme, on erilaisia todellisuuksia. Mutta me näemme vain yhden todellisuuden. Myös ajassa on vielä eri ulottuvuuksia. Mielenkiintoista on, että aika kulkee eri nopeuksilla eri planeetoilla.

        Oppenheimer oppi sanskritin kieltä ja luki Bhagavad Gitan ja Upanishadien (vedaisten tekstien) alkuperäistekstejä. Hän kirjoitti veljelleen, että Gita oli "aivan ihmeellinen".


        Gitan ja Panchatantran viisaus. Harvardin yliopistossa Oppenheimer luki hindutekstejä käännöksinä, mutta Berkeleyssä hän oppi sanskritin kieltä Ryderilta ja tapasi opettajansa kotona pitkinä talvi-iltoina.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Oppenheimer oppi sanskritin kieltä ja luki Bhagavad Gitan ja Upanishadien (vedaisten tekstien) alkuperäistekstejä. Hän kirjoitti veljelleen, että Gita oli "aivan ihmeellinen".


        Gitan ja Panchatantran viisaus. Harvardin yliopistossa Oppenheimer luki hindutekstejä käännöksinä, mutta Berkeleyssä hän oppi sanskritin kieltä Ryderilta ja tapasi opettajansa kotona pitkinä talvi-iltoina.

        Osa Vedojen aineellisesta tiedosta on näinä päivinä suljettua. Syynä tähän on se, että tietoisuutemme avulla käytämme tätä tietoa vahingoksi emmekä hyväksi. Nykyään tietoa ja teknologiaa annetaan ihmiselle hänen taloudellisen asemansa ja poliittisen vaikutusvaltansa mukaan. Mutta vedalaisessa sivilisaatiossa voimakkaita mantroja ja mystisiä harjoituksia opettaja antoi vain arvokkaille. Ja jos oppilas alkoi käyttää saamaansa tietoa väärin, guru saattoi peruuttaa siunauksensa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Osa Vedojen aineellisesta tiedosta on näinä päivinä suljettua. Syynä tähän on se, että tietoisuutemme avulla käytämme tätä tietoa vahingoksi emmekä hyväksi. Nykyään tietoa ja teknologiaa annetaan ihmiselle hänen taloudellisen asemansa ja poliittisen vaikutusvaltansa mukaan. Mutta vedalaisessa sivilisaatiossa voimakkaita mantroja ja mystisiä harjoituksia opettaja antoi vain arvokkaille. Ja jos oppilas alkoi käyttää saamaansa tietoa väärin, guru saattoi peruuttaa siunauksensa.

        Muinaisina aikoina oli olemassa maailmanlaajuinen pitkälle kehittynyt sivilisaatio, jota ohjasi vedalainen tieto. Sitä kutsuttiin vedalaiseksi sivilisaatioksi. Vedat eivät ole samaa mieltä siitä, että olemme nyt saavuttaneet kehitystemme huipun. Niiden mukaan muinainen sivilisaatio oli kehittyneempi, mutta ei teknisesti kehittynyt. Se, mitä nyt saavutetaan teknologian avulla, saavutettiin silloin rituaalien, mantrojen (puhekaavojen) ja mystisten voimien avulla. Siksi he pystyivät kyntämään härillä, mutta käyttämään ydinaseita. Tämä sivilisaatio eli sopusoinnussa luonnon kanssa ja oli ekologinen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muinaisina aikoina oli olemassa maailmanlaajuinen pitkälle kehittynyt sivilisaatio, jota ohjasi vedalainen tieto. Sitä kutsuttiin vedalaiseksi sivilisaatioksi. Vedat eivät ole samaa mieltä siitä, että olemme nyt saavuttaneet kehitystemme huipun. Niiden mukaan muinainen sivilisaatio oli kehittyneempi, mutta ei teknisesti kehittynyt. Se, mitä nyt saavutetaan teknologian avulla, saavutettiin silloin rituaalien, mantrojen (puhekaavojen) ja mystisten voimien avulla. Siksi he pystyivät kyntämään härillä, mutta käyttämään ydinaseita. Tämä sivilisaatio eli sopusoinnussa luonnon kanssa ja oli ekologinen.

        Vedalaisen sivilisaation edustajien maailmankuva oli hyvin kokonaisvaltainen. Se perustui ymmärrykseen kaikkien olemassaolon ilmiöiden välisistä näkymättömistä yhteyksistä ja tietoon siitä, että tekojen, ajatusten, sanojen ja tekojen energia ei koskaan katoa jäljettömiin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedalaisen sivilisaation edustajien maailmankuva oli hyvin kokonaisvaltainen. Se perustui ymmärrykseen kaikkien olemassaolon ilmiöiden välisistä näkymättömistä yhteyksistä ja tietoon siitä, että tekojen, ajatusten, sanojen ja tekojen energia ei koskaan katoa jäljettömiin.

        VAIN PARAMPARA.
        Monissa pyhissä kirjoituksissa se vähäinen tieto, jota kerätään pikkuhiljaa kaikkialta, eri lähteistä, tällainen taipumus on pyrkiä hankkimaan tietoa tällä tavalla. Se on vaarallinen taipumus, koska nämä ERI KOULUKUNNAT VIEVÄT MEITÄ ERI SUUNTIIN JA AJAVAT OMIA ETUJAAN, JA PIKEMMINKIN TÄMÄ TILANNE ESTÄÄ EDISTYISTÄNNE.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        VAIN PARAMPARA.
        Monissa pyhissä kirjoituksissa se vähäinen tieto, jota kerätään pikkuhiljaa kaikkialta, eri lähteistä, tällainen taipumus on pyrkiä hankkimaan tietoa tällä tavalla. Se on vaarallinen taipumus, koska nämä ERI KOULUKUNNAT VIEVÄT MEITÄ ERI SUUNTIIN JA AJAVAT OMIA ETUJAAN, JA PIKEMMINKIN TÄMÄ TILANNE ESTÄÄ EDISTYISTÄNNE.

        Uteliaisuus, tiedonhalu, totuuden jano on kiitettävää, mutta kun ihminen on kulkenut oikeaa tietä, hyväksynyt oikean ihanteen, mutta sen jälkeen hän myös karkeasti sanottuna juoksee kaikkialle ja yrittää saada kokemusta tästä ilmiöstä, toisesta, kolmannesta ja niin edelleen, silloin tällainen pyrkimys on luonteeltaan väärää.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaiken edellä esitetyn perusteella herää kysymys: jos hyvän voimat tietävät kaikesta tästä, ne ovat vahvempia ja niillä on kehittyneempi teknologia ja kyvyt, miksi ne sallivat demonien harjoittaa häpeämätöntä toimintaansa, miksi ne eivät kukista demoneita ja aja niitä pois maapallolta?
        Vastaus: Jumalalliset olennot ovat niin tiukkoja täyttämään maailmankaikkeuden lakeja, että toisen vapaan tahdon kunnioittamisen periaatteen mukaisesti ne eivät halua estää edes niitä eläviä olentoja, jotka tietoisesti valitsevat pahan.
        Jumalallisten olentojen (puolijumalien) kärsivällisyydellä on kuitenkin rajansa. Näihin rajoihin se tulee silloin, kun maapallolla tapahtuvat asiat muuttuvat niin sietämättömiksi, että useimmat ihmiset luopuvat vapaaehtoisesti tuhoavista demonisista periaatteista ja valitsevat tietoisesti hyvän. Silloin ilmestyvät puolijumalat, joiden saapuessa tulee tuhon loppu. Mutta ennen sitä jokaisen meistä on päätettävä, kummalla puolella hän on.
        Tässä päätöksessä piilee kaikki vastuu ja mahdollisuus - sekä koko ihmiskunnan että jokaisen yksilön osalta.
        Planeettojen väliset konfliktit riehuvat hyvän ja pahan välillä, ja se, valloittavatko ei-maalliset olennot maapallon vai eivät.
        Joka tapauksessa emme voi vapauttaa itseämme vastuusta omista haluistamme, ajatuksistamme ja teoistamme. Jokaisen meistä on tehtävä päätös itse, ja ennemmin tai myöhemmin meidän on valittava joko jumalallinen tai demoninen ajattelutapa.

        Katkelmat J. Favorsin tekstistä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Katkelmat J. Favorsin tekstistä.

        Hei, hyvä palstan aloittaja, minulla on sinulle hieman luettavaa, jolla ei ole mitään tekemistä tämän palstan aiheen kanssa. Mutta se on kuitenkin mielenkiintoista. Olen aiemminkin kuullut, että levitaatio ei ole vain itämainen juttu, vaan että sitä on ollut myös kristinuskossa. Tässä on linkki sinulle.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hei, hyvä palstan aloittaja, minulla on sinulle hieman luettavaa, jolla ei ole mitään tekemistä tämän palstan aiheen kanssa. Mutta se on kuitenkin mielenkiintoista. Olen aiemminkin kuullut, että levitaatio ei ole vain itämainen juttu, vaan että sitä on ollut myös kristinuskossa. Tässä on linkki sinulle.

        https://www.coolcatholics.org/levitation-catholic-saints-who-defied-gravity/
        Levitation: 5 Catholic Saints Who Defied Gravity


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.coolcatholics.org/levitation-catholic-saints-who-defied-gravity/
        Levitation: 5 Catholic Saints Who Defied Gravity

        Levitaatio: 5 katolista pyhää, jotka uhmasivat painovoimaa

        Katolisen kirkon historian aikana on ollut lukuisia kertomuksia pyhimyksistä, joilla on ollut poikkeuksellisia hengellisiä lahjoja ja kokemuksia. Yksi tällainen ilmiö, joka on valloittanut sekä uskovien että ei-uskovien mielikuvituksen, on leijuminen. Tässä artikkelissa esitellään sinulle muutamia merkittäviä katolisia pyhimyksiä, joiden on historiallisten tietojen mukaan sanottu uhmanneen painovoimaa leijumisen avulla.
        Cupertinon pyhä Joosef (1603-1663)

        Pyhä Joseph of Cupertino, joka tunnetaan myös nimellä ”lentävä veli”, on ehkä tunnetuin leijuva pyhimys katolisessa historiassa. Joosef syntyi vaatimattomaan perheeseen Italiassa, ja hänen varhaiselämäänsä leimasivat kamppailut ja pilkkaaminen hänen ilmeisen älykkyytensä puutteen vuoksi. Kun hän kuitenkin varttui ja liittyi fransiskaanijärjestöön, hän alkoi saada poikkeuksellisia mystisiä kokemuksia, kuten leijumista rukouksen aikana ja syvän hartauden hetkiä.

        Avilalainen Teresa (1515-1582)

        Pyhä Teresa Avila, tunnettu espanjalainen mystikko ja karmeliittanunna, tunnetaan paitsi syvällisistä hengellisyyttä käsittelevistä kirjoituksistaan myös leijumisesta rukouksen aikana. Hän kuvasi näitä mystisiä kokemuksia hetkiksi, jolloin hänen sielunsa tunsi olevansa niin yhdistynyt Jumalan kanssa, että hänen ruumiinsa muuttui painottomaksi ja nousi maasta.
        Franciscus Assisilainen (1181-1226).

        Pyhä Fransiskus Assisilainen, eläinten ja ympäristön suojeluspyhimys, on kuuluisa syvästä yhteydestään luontoon ja vaatimattomasta elämäntyylistään. Sanotaan, että intensiivisen rukouksen ja mietiskelyn hetkinä hän leijui maanpinnan yläpuolella ja ylitti fyysisen maailman hengellisessä yhteydessään Jumalan kanssa.
        Pyhä Gemma Galgani (1878-1903).

        Pyhä Gemma Galgani, italialainen mystikko ja stigmatisti, koki lyhyen elämänsä aikana lukuisia mystisiä ilmiöitä. Silminnäkijät kertoivat nähneensä hänen leijuvan syvällä rukouksessa, ja hän puhui usein tuntevansa syvää läheisyyttä Jeesukseen näinä ekstaasin hetkinä.

        Pyhä Alfons Liguori (1696-1787)

        Pyhä Alfons Liguori, kuuluisa teologi ja redemptoristijärjestön perustaja, oli myös tunnettu siitä, että hän oli kokenut leijumista rukous- ja meditaatioistuntojensa aikana. Hänen syvä hartautensa Neitsyt Mariaa kohtaan ja hänen moraaliteologiaa koskevat kirjoituksensa ovat jättäneet pysyvän perinnön katoliseen kirkkoon.

        Näiden leijuvien katolisten pyhimysten tarinat ovat todiste ihmisen ja hengen välisen yhteyden syvällisestä luonteesta. Vaikka näitä kokemuksia voi olla joidenkin vaikea ymmärtää, ne ovat innoittaneet lukemattomia ihmisiä syventämään uskoaan ja etsimään läheisempää suhdetta jumaluuteen. Nämä pyhimykset muistuttavat meitä siitä, että uskon ja hartauden avulla ihmishenki voi ylittää fyysisen maailman rajoitukset, vaikka vain hetkeksi, ja pyrkiä syvempään yhteyteen Jumalan kanssa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Levitaatio: 5 katolista pyhää, jotka uhmasivat painovoimaa

        Katolisen kirkon historian aikana on ollut lukuisia kertomuksia pyhimyksistä, joilla on ollut poikkeuksellisia hengellisiä lahjoja ja kokemuksia. Yksi tällainen ilmiö, joka on valloittanut sekä uskovien että ei-uskovien mielikuvituksen, on leijuminen. Tässä artikkelissa esitellään sinulle muutamia merkittäviä katolisia pyhimyksiä, joiden on historiallisten tietojen mukaan sanottu uhmanneen painovoimaa leijumisen avulla.
        Cupertinon pyhä Joosef (1603-1663)

        Pyhä Joseph of Cupertino, joka tunnetaan myös nimellä ”lentävä veli”, on ehkä tunnetuin leijuva pyhimys katolisessa historiassa. Joosef syntyi vaatimattomaan perheeseen Italiassa, ja hänen varhaiselämäänsä leimasivat kamppailut ja pilkkaaminen hänen ilmeisen älykkyytensä puutteen vuoksi. Kun hän kuitenkin varttui ja liittyi fransiskaanijärjestöön, hän alkoi saada poikkeuksellisia mystisiä kokemuksia, kuten leijumista rukouksen aikana ja syvän hartauden hetkiä.

        Avilalainen Teresa (1515-1582)

        Pyhä Teresa Avila, tunnettu espanjalainen mystikko ja karmeliittanunna, tunnetaan paitsi syvällisistä hengellisyyttä käsittelevistä kirjoituksistaan myös leijumisesta rukouksen aikana. Hän kuvasi näitä mystisiä kokemuksia hetkiksi, jolloin hänen sielunsa tunsi olevansa niin yhdistynyt Jumalan kanssa, että hänen ruumiinsa muuttui painottomaksi ja nousi maasta.
        Franciscus Assisilainen (1181-1226).

        Pyhä Fransiskus Assisilainen, eläinten ja ympäristön suojeluspyhimys, on kuuluisa syvästä yhteydestään luontoon ja vaatimattomasta elämäntyylistään. Sanotaan, että intensiivisen rukouksen ja mietiskelyn hetkinä hän leijui maanpinnan yläpuolella ja ylitti fyysisen maailman hengellisessä yhteydessään Jumalan kanssa.
        Pyhä Gemma Galgani (1878-1903).

        Pyhä Gemma Galgani, italialainen mystikko ja stigmatisti, koki lyhyen elämänsä aikana lukuisia mystisiä ilmiöitä. Silminnäkijät kertoivat nähneensä hänen leijuvan syvällä rukouksessa, ja hän puhui usein tuntevansa syvää läheisyyttä Jeesukseen näinä ekstaasin hetkinä.

        Pyhä Alfons Liguori (1696-1787)

        Pyhä Alfons Liguori, kuuluisa teologi ja redemptoristijärjestön perustaja, oli myös tunnettu siitä, että hän oli kokenut leijumista rukous- ja meditaatioistuntojensa aikana. Hänen syvä hartautensa Neitsyt Mariaa kohtaan ja hänen moraaliteologiaa koskevat kirjoituksensa ovat jättäneet pysyvän perinnön katoliseen kirkkoon.

        Näiden leijuvien katolisten pyhimysten tarinat ovat todiste ihmisen ja hengen välisen yhteyden syvällisestä luonteesta. Vaikka näitä kokemuksia voi olla joidenkin vaikea ymmärtää, ne ovat innoittaneet lukemattomia ihmisiä syventämään uskoaan ja etsimään läheisempää suhdetta jumaluuteen. Nämä pyhimykset muistuttavat meitä siitä, että uskon ja hartauden avulla ihmishenki voi ylittää fyysisen maailman rajoitukset, vaikka vain hetkeksi, ja pyrkiä syvempään yhteyteen Jumalan kanssa.

        https://catholicexchange.com/the-saints-who-levitated-extraordinary-and-concrete-miracles/
        Pyhimykset, jotka leijuivat: Poikkeukselliset ja konkreettiset ihmeet


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://catholicexchange.com/the-saints-who-levitated-extraordinary-and-concrete-miracles/
        Pyhimykset, jotka leijuivat: Poikkeukselliset ja konkreettiset ihmeet

        Carl Sagan sanoi kerran: ”Erikoislaatuiset väitteet vaativat erikoisia todisteita.” Levitaatio on toki poikkeuksellinen väite. Se on myös väite, joka on hyvin konkreettinen: se on jotakin, jonka kuka tahansa voi helposti havaita, jos se tapahtuu. Mutta toisin kuin katoaminen, sen vaikutukset eivät ole pysyviä, joten meidän on luotettava silminnäkijöiden kertomuksiin.

        Kuten kaikkien ihmeellisyyttä koskevien väitteiden kohdalla, kirkko on ollut varuillaan liioittelua ja vääristelyä vastaan. On erittäin tärkeää, että on olemassa suora todistus henkilöltä, joka leijui, tai niiltä, jotka näkivät henkilön leijuvan - ja silloinkin kirkko tutkii tarkoin todistajien luotettavuutta ja motiiveja. Esimerkkinä tällaisesta tutkimuksesta voidaan mainita Assisilaisesta pyhästä Franciscuksesta esitetyt väitteet.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Carl Sagan sanoi kerran: ”Erikoislaatuiset väitteet vaativat erikoisia todisteita.” Levitaatio on toki poikkeuksellinen väite. Se on myös väite, joka on hyvin konkreettinen: se on jotakin, jonka kuka tahansa voi helposti havaita, jos se tapahtuu. Mutta toisin kuin katoaminen, sen vaikutukset eivät ole pysyviä, joten meidän on luotettava silminnäkijöiden kertomuksiin.

        Kuten kaikkien ihmeellisyyttä koskevien väitteiden kohdalla, kirkko on ollut varuillaan liioittelua ja vääristelyä vastaan. On erittäin tärkeää, että on olemassa suora todistus henkilöltä, joka leijui, tai niiltä, jotka näkivät henkilön leijuvan - ja silloinkin kirkko tutkii tarkoin todistajien luotettavuutta ja motiiveja. Esimerkkinä tällaisesta tutkimuksesta voidaan mainita Assisilaisesta pyhästä Franciscuksesta esitetyt väitteet.

        Pyhä Teresa Ávilan

        On hyvä syy uskoa, että Pyhä Teresa Ávilan leijui useaan otteeseen. Monet ihmiset olivat toistuvasti todistamassa hänen leijumisiaan. Meillä on myös pyhimyksen omat kertomukset: hän kuvaili kokemuksiaan omaelämäkerrassaan. Vaikka hän ei halunnut keskustella tällaisista asioista, hän kirjoitti kirjan kuuliaisena esimiehelleen. Siinä hän kuvaa, miten hän vastusti näitä tempauksia, jotka joskus johtivat leijumiseen:


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Pyhä Teresa Ávilan

        On hyvä syy uskoa, että Pyhä Teresa Ávilan leijui useaan otteeseen. Monet ihmiset olivat toistuvasti todistamassa hänen leijumisiaan. Meillä on myös pyhimyksen omat kertomukset: hän kuvaili kokemuksiaan omaelämäkerrassaan. Vaikka hän ei halunnut keskustella tällaisista asioista, hän kirjoitti kirjan kuuliaisena esimiehelleen. Siinä hän kuvaa, miten hän vastusti näitä tempauksia, jotka joskus johtivat leijumiseen:

        Nämä vaikutukset ovat hyvin silmiinpistäviä. Yksi niistä on Herran mahtavan voiman ilmeneminen: kun emme pysty vastustamaan Hänen Majesteettinsa tahtoa sielullisesti emmekä ruumiillisesti, emmekä ole omia herrojamme, ymmärrämme, että vaikka tämä totuus olisikin kiusallinen, on olemassa joku, joka on meitä itseämme vahvempi, ja että nämä suosiot ovat Hänen antamiaan, emmekä me itse voi tehdä yhtään mitään. Tämä painaa meihin suurta nöyryyttä. Tunnustan, että se aiheutti minussa suurta pelkoa - aluksi kauheaa pelkoa. Sitä näkee, että ruumista nostetaan maasta; ja vaikka henki vetää sitä perässään, ja jos vastarintaa ei ole, se tekee sen hyvin hellästi, ei ihminen menetä tajuntaansa - ainakaan minulla itselläni on ollut riittävästi kokemusta, jotta olisin voinut tajuta, että minua nostetaan ylös. Sen majesteettisuus, joka voi tehdä tämän, ilmenee niin, että hiukset nousevat pystyyn, ja syntyy suuri pelko loukata niin suurta Jumalaa, mutta pelko, jonka voittaa syvin rakkaus, joka on juuri syttynyt, sillä Hänellä, joka, kuten näemme, on niin syvä rakkaus niin inhottavaa matoa kohtaan, että Hän ei näytä tyydyttyvän siihen, että hän kirjaimellisesti vetää sielun luokseen, vaan hän tahtoo, että myös ruumis, vaikka se onkin kuolevainen ja saastunut, niin kuin sen savi on, on kaikkien sen tekemien rikosten saastuttama.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Nämä vaikutukset ovat hyvin silmiinpistäviä. Yksi niistä on Herran mahtavan voiman ilmeneminen: kun emme pysty vastustamaan Hänen Majesteettinsa tahtoa sielullisesti emmekä ruumiillisesti, emmekä ole omia herrojamme, ymmärrämme, että vaikka tämä totuus olisikin kiusallinen, on olemassa joku, joka on meitä itseämme vahvempi, ja että nämä suosiot ovat Hänen antamiaan, emmekä me itse voi tehdä yhtään mitään. Tämä painaa meihin suurta nöyryyttä. Tunnustan, että se aiheutti minussa suurta pelkoa - aluksi kauheaa pelkoa. Sitä näkee, että ruumista nostetaan maasta; ja vaikka henki vetää sitä perässään, ja jos vastarintaa ei ole, se tekee sen hyvin hellästi, ei ihminen menetä tajuntaansa - ainakaan minulla itselläni on ollut riittävästi kokemusta, jotta olisin voinut tajuta, että minua nostetaan ylös. Sen majesteettisuus, joka voi tehdä tämän, ilmenee niin, että hiukset nousevat pystyyn, ja syntyy suuri pelko loukata niin suurta Jumalaa, mutta pelko, jonka voittaa syvin rakkaus, joka on juuri syttynyt, sillä Hänellä, joka, kuten näemme, on niin syvä rakkaus niin inhottavaa matoa kohtaan, että Hän ei näytä tyydyttyvän siihen, että hän kirjaimellisesti vetää sielun luokseen, vaan hän tahtoo, että myös ruumis, vaikka se onkin kuolevainen ja saastunut, niin kuin sen savi on, on kaikkien sen tekemien rikosten saastuttama.

        Cupertinon Pyhä Joseph

        Ehkä kuuluisin leijuva pyhimys on Joseph of Cupertino (1603-1663). Joosefin lapsuus oli hyvin vaikea. Nykyään hänellä olisi luultavasti diagnosoitu jonkinlainen psykiatrinen häiriö. Hän ei ilmeisesti ollut älykäs, ja hänelle annettiin lempinimi ”suu auki”, koska hän niin usein tuijotti avaruuteen suu auki. Samaan aikaan, ehkä hänen rajoitustensa ja muiden reaktioiden vuoksi, hän kehittyi pahantuuliseksi. Kaiken kukkuraksi hänen isänsä kuoli, kun Joosef oli melko nuori, ja hänen äitinsä saattoi olla väkivaltainen häntä kohtaan.

        Joosef halusi liittyä fransiskaanien jäseneksi, mutta koska hänellä ei ollut koulutusta, he eivät ottaneet häntä. Kapusiinit ottivat hänet koeajalla, mutta lähettivät hänet pois kahdeksan kuukauden kuluttua. Hänen äitinsä ei halunnut häntä takaisin kotiin, joten hän pyysi veljeään, fransiskaanimunkkia, ottamaan hänet palvelijaksi luostariinsa. Veli suostui ja antoi Joosefin hoitaa karjaa. Ajan myötä Joosefin luonne lauhtui, ja hän alkoi suoriutua työstään paremmin - niin hyvin, että fransiskaanit antoivat hänelle luvan opiskella papiksi. Hänet vihittiin papiksi vuonna 1628.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Cupertinon Pyhä Joseph

        Ehkä kuuluisin leijuva pyhimys on Joseph of Cupertino (1603-1663). Joosefin lapsuus oli hyvin vaikea. Nykyään hänellä olisi luultavasti diagnosoitu jonkinlainen psykiatrinen häiriö. Hän ei ilmeisesti ollut älykäs, ja hänelle annettiin lempinimi ”suu auki”, koska hän niin usein tuijotti avaruuteen suu auki. Samaan aikaan, ehkä hänen rajoitustensa ja muiden reaktioiden vuoksi, hän kehittyi pahantuuliseksi. Kaiken kukkuraksi hänen isänsä kuoli, kun Joosef oli melko nuori, ja hänen äitinsä saattoi olla väkivaltainen häntä kohtaan.

        Joosef halusi liittyä fransiskaanien jäseneksi, mutta koska hänellä ei ollut koulutusta, he eivät ottaneet häntä. Kapusiinit ottivat hänet koeajalla, mutta lähettivät hänet pois kahdeksan kuukauden kuluttua. Hänen äitinsä ei halunnut häntä takaisin kotiin, joten hän pyysi veljeään, fransiskaanimunkkia, ottamaan hänet palvelijaksi luostariinsa. Veli suostui ja antoi Joosefin hoitaa karjaa. Ajan myötä Joosefin luonne lauhtui, ja hän alkoi suoriutua työstään paremmin - niin hyvin, että fransiskaanit antoivat hänelle luvan opiskella papiksi. Hänet vihittiin papiksi vuonna 1628.

        Vihkimyksensä jälkeen Joosef ryhtyi moniin katumuksiin, muun muassa ankaraan paastoon, jossa hän söi kiinteää ruokaa yleensä vain kaksi kertaa viikossa. Sitten hän alkoi kokea hengellisiä ekstaaseja lukiessaan messua tai katsellessaan hartauspatsaita. Näiden ekstaasien aikana hän usein leijui muutaman sentin tai metrin korkeudessa maasta. Levitaatiot olivat niin yleisiä, että ihmiset alkoivat tulla hänen luokseen viihdyttämään häntä; hänen pyhimykseksi julistamistaan koskevan tutkimuksen aikana viranomaiset vahvistivat ainakin seitsemänkymmentä tapausta, joissa hän leijui todistajien läsnä ollessa.

        Yksi merkittävä esimerkki tapahtui Espanjan suurlähettilään Italian-vierailun aikana. Suurlähettiläs oli vieraillut Joosefin luostarisellissä ja oli niin vaikuttunut, että hän halusi palata sinne vaimonsa kanssa. Joosef meni kirkkoon, jossa pariskunta toivoi tapaavansa hänet, ja nähdessään Marian patsaan hän kohosi kymmenen metriä ilmaan, lensi väkijoukon yli patsaan luo, rukoili, lensi takaisin ovelle ja palasi kotiin. Kirkko otti myöhemmin lausuntoja useilta ihmisiltä, jotka olivat paikalla sinä päivänä, ja heidän kertomuksensa olivat johdonmukaisia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vihkimyksensä jälkeen Joosef ryhtyi moniin katumuksiin, muun muassa ankaraan paastoon, jossa hän söi kiinteää ruokaa yleensä vain kaksi kertaa viikossa. Sitten hän alkoi kokea hengellisiä ekstaaseja lukiessaan messua tai katsellessaan hartauspatsaita. Näiden ekstaasien aikana hän usein leijui muutaman sentin tai metrin korkeudessa maasta. Levitaatiot olivat niin yleisiä, että ihmiset alkoivat tulla hänen luokseen viihdyttämään häntä; hänen pyhimykseksi julistamistaan koskevan tutkimuksen aikana viranomaiset vahvistivat ainakin seitsemänkymmentä tapausta, joissa hän leijui todistajien läsnä ollessa.

        Yksi merkittävä esimerkki tapahtui Espanjan suurlähettilään Italian-vierailun aikana. Suurlähettiläs oli vieraillut Joosefin luostarisellissä ja oli niin vaikuttunut, että hän halusi palata sinne vaimonsa kanssa. Joosef meni kirkkoon, jossa pariskunta toivoi tapaavansa hänet, ja nähdessään Marian patsaan hän kohosi kymmenen metriä ilmaan, lensi väkijoukon yli patsaan luo, rukoili, lensi takaisin ovelle ja palasi kotiin. Kirkko otti myöhemmin lausuntoja useilta ihmisiltä, jotka olivat paikalla sinä päivänä, ja heidän kertomuksensa olivat johdonmukaisia.

        Monia muitakin tapauksia tutkittiin vastaavalla tavalla, mukaan lukien yksi tapaus paavi Urban VIII:n edessä. Tuolloin oli tapana suudella paavin jalkoja kunnioituksen osoituksena pyhälle isälle. Kun Joosef teki näin, hän nousi ilmaan ja pystyi tulemaan takaisin alas vasta, kun hänen esimiehensä määräsi hänet tekemään niin. Paavi Urban VIII sanoi, että jos Joosef kuolisi paavin elinaikana, hän todistaisi hänen läsnä ollessaan tapahtuneen leijumisen.

        Jonkin ajan kuluttua Joosefin leijumisesta tuli luostarille ongelma. Jotkut luulivat, että episodit olivat demonisia, ja hänet ilmiannettiin noituudesta ja inkvisitio tutki asiaa. Hänet lähetettiin Assisissa sijaitsevaan luostariin tarkkailtavaksi. Hänet määrättiin olemaan pitämättä julkisia messuja ja lopettamaan julkiset esiintymiset kokonaan. Hänen leijumisensa kuitenkin jatkuivat luostarissa, ja pian hänet siirrettiin selliinsä, eikä hän saanut edes syödä muiden munkkien kanssa. Joosef käytti tätä eristystä päästäkseen lähemmäksi Jumalaa rukouksessa. Lopulta inkvisitio totesi, ettei hän harjoittanut noituutta, ja antoi hänen palata tavalliseen luostarielämään. Joseph of Cupertino kuoli vuonna 1663 kuusikymmenvuotiaana, ja paavi Klemens XIII kanonisoi hänet vuonna 1767.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Monia muitakin tapauksia tutkittiin vastaavalla tavalla, mukaan lukien yksi tapaus paavi Urban VIII:n edessä. Tuolloin oli tapana suudella paavin jalkoja kunnioituksen osoituksena pyhälle isälle. Kun Joosef teki näin, hän nousi ilmaan ja pystyi tulemaan takaisin alas vasta, kun hänen esimiehensä määräsi hänet tekemään niin. Paavi Urban VIII sanoi, että jos Joosef kuolisi paavin elinaikana, hän todistaisi hänen läsnä ollessaan tapahtuneen leijumisen.

        Jonkin ajan kuluttua Joosefin leijumisesta tuli luostarille ongelma. Jotkut luulivat, että episodit olivat demonisia, ja hänet ilmiannettiin noituudesta ja inkvisitio tutki asiaa. Hänet lähetettiin Assisissa sijaitsevaan luostariin tarkkailtavaksi. Hänet määrättiin olemaan pitämättä julkisia messuja ja lopettamaan julkiset esiintymiset kokonaan. Hänen leijumisensa kuitenkin jatkuivat luostarissa, ja pian hänet siirrettiin selliinsä, eikä hän saanut edes syödä muiden munkkien kanssa. Joosef käytti tätä eristystä päästäkseen lähemmäksi Jumalaa rukouksessa. Lopulta inkvisitio totesi, ettei hän harjoittanut noituutta, ja antoi hänen palata tavalliseen luostarielämään. Joseph of Cupertino kuoli vuonna 1663 kuusikymmenvuotiaana, ja paavi Klemens XIII kanonisoi hänet vuonna 1767.

        Pyhä Maria Jeesuksen ristiinnaulittu (Mariam Baouardy)

        Tuoreempi esimerkki levitaatiosta on Pyhä Maria Jeesuksen ristiinnaulittu (1846-1878), jonka paavi Franciscus kanonisoi 17. toukokuuta 2015. Hänen elämäntarinaansa käsiteltiin parantumisia käsittelevässä luvussa.

        Kesäkuun 22. päivänä 1873 pyhimys oli kadonnut illallisella, ja hänen nunnatoverinsa lähtivät etsimään häntä. He löysivät hänet tasapainoilemassa suuren lehmuksen päällä ja laulamassa. Noviisien emäntä käski häntä laskeutumaan alas satuttamatta itseään, ja hän noudatti heti käskyä sytyttäen jaloillaan oksia koskettavat valot leijuessaan kevyesti maahan. Nunnat dokumentoivat seitsemän muuta tapausta, jolloin hän leijui. Kuten näissä tapauksissa tavallista, jotkut epäilivät häntä huijauksesta, joten he vakoilivat ja tarkkailivat häntä, mutta mitään luonnollista selitystä ei löytynyt.

        Myöhemmin eräs nunna todisti lehmipuutapauksesta: ”Hän oli tarttunut pienen oksan kärkeen, johon lintu olisi taipunut, ja siitä hän oli hetkessä noussut korkeuksiin.” Eräs pappi kirjoitti paikalliselle piispalle leijumisesta:


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Pyhä Maria Jeesuksen ristiinnaulittu (Mariam Baouardy)

        Tuoreempi esimerkki levitaatiosta on Pyhä Maria Jeesuksen ristiinnaulittu (1846-1878), jonka paavi Franciscus kanonisoi 17. toukokuuta 2015. Hänen elämäntarinaansa käsiteltiin parantumisia käsittelevässä luvussa.

        Kesäkuun 22. päivänä 1873 pyhimys oli kadonnut illallisella, ja hänen nunnatoverinsa lähtivät etsimään häntä. He löysivät hänet tasapainoilemassa suuren lehmuksen päällä ja laulamassa. Noviisien emäntä käski häntä laskeutumaan alas satuttamatta itseään, ja hän noudatti heti käskyä sytyttäen jaloillaan oksia koskettavat valot leijuessaan kevyesti maahan. Nunnat dokumentoivat seitsemän muuta tapausta, jolloin hän leijui. Kuten näissä tapauksissa tavallista, jotkut epäilivät häntä huijauksesta, joten he vakoilivat ja tarkkailivat häntä, mutta mitään luonnollista selitystä ei löytynyt.

        Myöhemmin eräs nunna todisti lehmipuutapauksesta: ”Hän oli tarttunut pienen oksan kärkeen, johon lintu olisi taipunut, ja siitä hän oli hetkessä noussut korkeuksiin.” Eräs pappi kirjoitti paikalliselle piispalle leijumisesta:

        Sisar Marialla oli tapana nousta puiden latvaan oksien kärkien varassa: hän otti toiseen käteen skapulaarinsa ja toiseen pienen oksan päähän lehtien viereen, ja muutaman hetken kuluttua hän liukui puun ulkoreunaa pitkin sen latvaan. Ylös päästyään hän pysytteli kiinni oksissa, jotka tavallisesti ovat liian heikkoja kantamaan hänen painonsa verran painavaa ihmistä.
        Amedee Brunot, Mariam, pikku arabi: Sister Mary of Jesus Crucified (1846-1878) (Eugene, OR: Carmel of Maria Regina, 1984).

        Päätelmät

        Sisko Marian leijumista kertovissa kertomuksissa on ihmeellistä viattomuutta, jopa lapsellisuutta. Hän heilui rennosti oksalta oksalle ja lauloi samalla Jumalan rakkaudesta. Hänen elämänsä loppuun mennessä silminnäkijät todistivat luotettavasti kahdeksasta tällaisesta episodista, jotka kaikki tapahtuivat hänen luostarinsa pihalla. Voimme nähdä, miten yksinkertainen, uskollinen rakkaus Jumalaan voi joskus saada meidät voittamaan rajoituksemme. Yleensä tämä tapahtuu sisäisesti sielumme kääntymisen kautta armon kautta, mutta joskus, poikkeuksellisissa olosuhteissa, se voi tapahtua ulkoisesti ruumiimme kautta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sisar Marialla oli tapana nousta puiden latvaan oksien kärkien varassa: hän otti toiseen käteen skapulaarinsa ja toiseen pienen oksan päähän lehtien viereen, ja muutaman hetken kuluttua hän liukui puun ulkoreunaa pitkin sen latvaan. Ylös päästyään hän pysytteli kiinni oksissa, jotka tavallisesti ovat liian heikkoja kantamaan hänen painonsa verran painavaa ihmistä.
        Amedee Brunot, Mariam, pikku arabi: Sister Mary of Jesus Crucified (1846-1878) (Eugene, OR: Carmel of Maria Regina, 1984).

        Päätelmät

        Sisko Marian leijumista kertovissa kertomuksissa on ihmeellistä viattomuutta, jopa lapsellisuutta. Hän heilui rennosti oksalta oksalle ja lauloi samalla Jumalan rakkaudesta. Hänen elämänsä loppuun mennessä silminnäkijät todistivat luotettavasti kahdeksasta tällaisesta episodista, jotka kaikki tapahtuivat hänen luostarinsa pihalla. Voimme nähdä, miten yksinkertainen, uskollinen rakkaus Jumalaan voi joskus saada meidät voittamaan rajoituksemme. Yleensä tämä tapahtuu sisäisesti sielumme kääntymisen kautta armon kautta, mutta joskus, poikkeuksellisissa olosuhteissa, se voi tapahtua ulkoisesti ruumiimme kautta.

        Levitaation voisi nähdä myös symboloivan nousua turmeltuneen maailman yläpuolelle, nousua synnin yläpuolelle, kun päästään syvälliseen Jumalan mietiskelyyn, joka vetää henkeä kohti taivasta. Levitaatio on hyvin konkreettinen ihme, joka toimii merkkinä yhteydestä Jumalan kanssa ja kutsuu todistajia etsimään samaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "1. vedamies ei ole lukenut kaikkea vedatekstejä. mahtaakohan sieltä löytyä vielä yllätyksiä suurten linjojen suhteen?"



        Ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.



        Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:

        - Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

        - Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.


        Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.

        Karkea arvio on 47 triljoonaa shlokaa. Tämä ei tarkoita sitä, että kaikki mahdolliset shlokat olisivat jo olemassa. Eivät ne ole. Vedalaisen shlokan määritelmä on hyvin perusteltu tosi uskomus. Jotta vedalainen shloka voisi olla olemassa, on oltava joku, joka uskoo siihen. Se on ensimmäinen vedalaisen shlokan määritelmä. Tarkemmin määritelmä kuuluu seuraavalla tavalla: Jotta vedalainen shloka voisi olla olemassa, on oltava joku, joka uskoo sen ilmaiseman totuuden olevan aukottomasti, täsmällisesti ja selkeästi esitetty ja perusteltu.

        Vedalainen shloka voi uskoa itse itseensä ja olla täysin itsenäinen ja itseriittoinen, olla osa suurempaa vedalaisen kirjallisuuden kokonaisuutta tai yksittäisenä shlokana ymmärrettävyydessään täydellinen. Jos vedalainen shloka ei ole itse vedantuntija, se tarvitsee ulkopuolisen lukijan vedantuntijaksi. Vedantuntija voi olla Jumala tai jiva, eläväolento. Mutta tunteeko Jumala kaikki shlokat ja vedalaiset shlokat? Vastaus on yksinkertainen: Ei. Vedalaisen shlokan määritelmässä ei mainita Jumalaa. Se ei ole olennaista. Jumala on Absoluuttinen Totuus, mutta vedalaisen shlokan määritelmä ei ota kantaa siihen, miten shloka on syntynyt tai miten se tuhoutuu, vaan siihen, miten se on (vedalainen shloka). On olemassa vedalaisia shlokia, jotka ovat Jumalalta salattuja tai haluavat olla Jumalalta salattuja, shlokia, joihin Jumalan visio ei yllä tai voi yltää. Sen takia vedalaisten shlokien määrästä voidaan esittää vain karkea arvio. 47 triljoonaa on valistunut arvio, joka perustuu noin seitsemän vuoden aikasykleistä johdettuihin astrologisiin päätelmiin ja mantramietiskelyyn.


    • Anonyymi

      Mielenkiintoista!

      En olekaan kuullut levitaatiosta juuri mitään.

      Kiitos tiedoista.

      • Anonyymi

        Levitoivat pyhimykset

        J. J. von Görres puhui teoksessaan Die Christliche Mystik (5 vols., 1836-42) 72:sta leijuvasta pyhimyksestä, kun taas Olivier Leroy (teoksessa Levitation, 1928) totesi, että 14 000:sta ainakin 200 oli kokenut ilmiön. Heidän joukossaan olivat Pyhä Dunstan (918-988), Pyhä Dominikaaninen (1170-1221), Pyhä Fransiskus Assisilainen (1186-1226), Tuomas Akvinolainen (1226-1274), Pyhä Edmund, Canterburyn arkkipiispa (k. 1242), autuas Jaakob Illyrialainen (k. 1485), Savonarola (1452-1498), pyhä Ignatius Loyola (1491-1556), pyhä Filippus Neri (1515-1595), pyhä Pietari Alcantaralainen (1499-1562), pyhä Joosef Copertinolainen (1603-1663) ja pyhä Alphonsius Liguori (1696-1787). Heidän on kerrottu nousseen lyhyen matkan päähän ilmaan. Leroy havaitsi keskimääräiseksi kohotukseksi 20 tuumaa, mutta joissakin tapauksissa todettiin poikkeuksellinen korkeus.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Levitoivat pyhimykset

        J. J. von Görres puhui teoksessaan Die Christliche Mystik (5 vols., 1836-42) 72:sta leijuvasta pyhimyksestä, kun taas Olivier Leroy (teoksessa Levitation, 1928) totesi, että 14 000:sta ainakin 200 oli kokenut ilmiön. Heidän joukossaan olivat Pyhä Dunstan (918-988), Pyhä Dominikaaninen (1170-1221), Pyhä Fransiskus Assisilainen (1186-1226), Tuomas Akvinolainen (1226-1274), Pyhä Edmund, Canterburyn arkkipiispa (k. 1242), autuas Jaakob Illyrialainen (k. 1485), Savonarola (1452-1498), pyhä Ignatius Loyola (1491-1556), pyhä Filippus Neri (1515-1595), pyhä Pietari Alcantaralainen (1499-1562), pyhä Joosef Copertinolainen (1603-1663) ja pyhä Alphonsius Liguori (1696-1787). Heidän on kerrottu nousseen lyhyen matkan päähän ilmaan. Leroy havaitsi keskimääräiseksi kohotukseksi 20 tuumaa, mutta joissakin tapauksissa todettiin poikkeuksellinen korkeus.

        Copertinon pyhä Joosef, jolle Acta Sanctorum -teoksessa uskotaan 70 erillistä lentoa, lensi kerran puuhun ja istuutui oksalle, joka ei tärissyt enempää kuin jos hän olisi ollut lintu. Von Görresin mukaan Pyhä Pietari Alcantaralainen nousi erään kerran ilmassa suureen korkeuteen, kauas puiden yläpuolelle, ja kädet ristissä rintakehällä hän jatkoi lentämistä samalla, kun sadat pikkulinnut kerääntyivät hänen ympärilleen ja lauloivat mitä miellyttävintä konserttia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Copertinon pyhä Joosef, jolle Acta Sanctorum -teoksessa uskotaan 70 erillistä lentoa, lensi kerran puuhun ja istuutui oksalle, joka ei tärissyt enempää kuin jos hän olisi ollut lintu. Von Görresin mukaan Pyhä Pietari Alcantaralainen nousi erään kerran ilmassa suureen korkeuteen, kauas puiden yläpuolelle, ja kädet ristissä rintakehällä hän jatkoi lentämistä samalla, kun sadat pikkulinnut kerääntyivät hänen ympärilleen ja lauloivat mitä miellyttävintä konserttia.

        Canterburyn arkkipiispan Pyhän Dunstanin havaittiin nousevan maasta hieman ennen kuolemaansa vuonna 988. Pyhän Bernard Ptolomein, pyhän Filippus Benitaksen, Sisilialaisen pyhän Albertin ja dominikaanijärjestön perustajan pyhän Dominikaanin on nähty leijuvan, kun he olivat hartauksissaan. Eräs hurmioitunut nunna ”nousi maasta niin kiihkeästi, että viisi tai kuusi sisarta pystyi tuskin pitelemään häntä alhaalla”. Hänen elämäkertojansa kertovat, että Savonarola jäi vähän ennen kuolemaansa roviolla roikkumaan huomattavan korkealle tyrmänsä lattian yläpuolelle rukoukseen uppoutuneena.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Canterburyn arkkipiispan Pyhän Dunstanin havaittiin nousevan maasta hieman ennen kuolemaansa vuonna 988. Pyhän Bernard Ptolomein, pyhän Filippus Benitaksen, Sisilialaisen pyhän Albertin ja dominikaanijärjestön perustajan pyhän Dominikaanin on nähty leijuvan, kun he olivat hartauksissaan. Eräs hurmioitunut nunna ”nousi maasta niin kiihkeästi, että viisi tai kuusi sisarta pystyi tuskin pitelemään häntä alhaalla”. Hänen elämäkertojansa kertovat, että Savonarola jäi vähän ennen kuolemaansa roviolla roikkumaan huomattavan korkealle tyrmänsä lattian yläpuolelle rukoukseen uppoutuneena.

        Levitaatio alttarin edessä

        Pyhimysten ja ekstaattisten kohoamisen näyttämönä oli useimmiten kirkon alttari, ja tila, joka näytti ehdollistavan sen, oli syvä transsin kaltainen tila, joka tunnetaan nimellä ”hurmio”. Copertinon pyhä Joosef koki 15 levatointia Pyhän Neitsyen kuvien edessä; hänen haltioitumisensa messua lukiessaan oli yleistä, ja ”hänen ekstaasejaan ja ylösnousemuksiaan eivät todistaneet ainoastaan ihmiset ja hänen sääntökuntansa jäsenet, vaan paavi Urban VIII näki hänet eräänä päivänä tässä tilassa ja hämmästyi suuresti.” Hän oli myös hyvin hämmästynyt. Joosef ajatteli, että hän oli Kristuksen sijaisen läsnä, ja hän vaipui ekstaasiin ja nousi maanpinnan yläpuolelle."

        Virallisen raportin mukaan, jonka alkuperäiskappale on Pariisin Bibliotheque Nationalissa, vuonna 1591 manattu nuori Louviersin palvelija Françoise Fontaine nostettiin kolme kertaa alttarin eteen ja kolmannella kerralla hänet kuljetettiin ilmassa pää alaspäin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Levitaatio alttarin edessä

        Pyhimysten ja ekstaattisten kohoamisen näyttämönä oli useimmiten kirkon alttari, ja tila, joka näytti ehdollistavan sen, oli syvä transsin kaltainen tila, joka tunnetaan nimellä ”hurmio”. Copertinon pyhä Joosef koki 15 levatointia Pyhän Neitsyen kuvien edessä; hänen haltioitumisensa messua lukiessaan oli yleistä, ja ”hänen ekstaasejaan ja ylösnousemuksiaan eivät todistaneet ainoastaan ihmiset ja hänen sääntökuntansa jäsenet, vaan paavi Urban VIII näki hänet eräänä päivänä tässä tilassa ja hämmästyi suuresti.” Hän oli myös hyvin hämmästynyt. Joosef ajatteli, että hän oli Kristuksen sijaisen läsnä, ja hän vaipui ekstaasiin ja nousi maanpinnan yläpuolelle."

        Virallisen raportin mukaan, jonka alkuperäiskappale on Pariisin Bibliotheque Nationalissa, vuonna 1591 manattu nuori Louviersin palvelija Françoise Fontaine nostettiin kolme kertaa alttarin eteen ja kolmannella kerralla hänet kuljetettiin ilmassa pää alaspäin.

        Fr. K. A. Schmöger kertoi leimautuja Anne Catherine Emmerichin (1774-1824) lausunnosta:

        "Kun tein työtäni sakastinunnana, minut nostettiin usein yhtäkkiä ilmaan, kiipesin ylös ja seisoin kirkon korkeammilla paikoilla, kuten ikkunoissa, veistoksellisissa koristeissa, ulkonevissa kivissä; puhdistin ja järjestelin kaiken sellaisissa paikoissa, joissa se oli inhimillisesti mahdotonta. Tunsin itseni nostetuksi ja tuetuksi ilmassa, enkä pelännyt vähääkään, sillä olin lapsesta asti tottunut siihen, että suojelusenkelini auttoi minua."

        Abbé Claude Dhièrestä (1757-1820), Grenoblen Grand Séminaire -oppilaitoksen johtajasta, hänen elämäkerrassaan de Franclieu totesi seuraavaa: ”Kun hän koki ekstaaseja messunsa aikana, se tapahtui yleensä elävien ja kuolleiden mementon äärellä, ja oppilaat, jotka palvelivat hänen messuaan, kertovat, että hänen jalkansa eivät koskeneet lattiaa, kun hän oli hurmioitunut.”


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Fr. K. A. Schmöger kertoi leimautuja Anne Catherine Emmerichin (1774-1824) lausunnosta:

        "Kun tein työtäni sakastinunnana, minut nostettiin usein yhtäkkiä ilmaan, kiipesin ylös ja seisoin kirkon korkeammilla paikoilla, kuten ikkunoissa, veistoksellisissa koristeissa, ulkonevissa kivissä; puhdistin ja järjestelin kaiken sellaisissa paikoissa, joissa se oli inhimillisesti mahdotonta. Tunsin itseni nostetuksi ja tuetuksi ilmassa, enkä pelännyt vähääkään, sillä olin lapsesta asti tottunut siihen, että suojelusenkelini auttoi minua."

        Abbé Claude Dhièrestä (1757-1820), Grenoblen Grand Séminaire -oppilaitoksen johtajasta, hänen elämäkerrassaan de Franclieu totesi seuraavaa: ”Kun hän koki ekstaaseja messunsa aikana, se tapahtui yleensä elävien ja kuolleiden mementon äärellä, ja oppilaat, jotka palvelivat hänen messuaan, kertovat, että hänen jalkansa eivät koskeneet lattiaa, kun hän oli hurmioitunut.”

        Myös vähemmän tunnettujen ihmisten kerrottiin toisinaan leijuvan, kuten Frankfurter Zeitungin 8. syyskuuta 1861 ilmestyneessä lehdessä todettiin:

        "Tämä tapahtui hyvin ylevillä sanoilla ja sellaisella puhetaidolla ja kaunopuheisuudella, joka kosketti syvästi monien seurakuntalaisten sydämiä. Pian saarnan alkamisen jälkeen eräs noin 20-vuotias tyttö osoitti kaikkia ekstaasin merkkejä, ja pian koko seurakunta näki hänen kätensä ristissä rintakehänsä päällä ja silmänsä saarnaajaan kiinnitettyinä kohoavan vähitellen lattialta ilmaan ja lepäävän siellä yli metrin korkeudessa saarnan loppuun asti. Meille on vakuutettu, että sama ilmiö oli tapahtunut useita päiviä aikaisemmin hänen vastaanottaessaan ehtoollisen."


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös vähemmän tunnettujen ihmisten kerrottiin toisinaan leijuvan, kuten Frankfurter Zeitungin 8. syyskuuta 1861 ilmestyneessä lehdessä todettiin:

        "Tämä tapahtui hyvin ylevillä sanoilla ja sellaisella puhetaidolla ja kaunopuheisuudella, joka kosketti syvästi monien seurakuntalaisten sydämiä. Pian saarnan alkamisen jälkeen eräs noin 20-vuotias tyttö osoitti kaikkia ekstaasin merkkejä, ja pian koko seurakunta näki hänen kätensä ristissä rintakehänsä päällä ja silmänsä saarnaajaan kiinnitettyinä kohoavan vähitellen lattialta ilmaan ja lepäävän siellä yli metrin korkeudessa saarnan loppuun asti. Meille on vakuutettu, että sama ilmiö oli tapahtunut useita päiviä aikaisemmin hänen vastaanottaessaan ehtoollisen."

        Ranskalainen psyykkinen tutkija eversti Rochas sai henkilökohtaisen todistuksen abbedissa Petitiltä siitä, että kerran hänet leijutettiin kirkossa hänen suureksi kauhukseensa.

        Uskonnollisissa aikakirjoissa tavataan myös leijuntailmiön vastakohta - liiallinen painovoima. G. Neubrigensis kirjasi tapauksen, jossa Raynerus, paha pappi, painoi vääryydellään laivan niin raskaaksi, ettei se kyennyt keskellä virtaa liikkumaan. Heti kun hänet oli saatu ulos laivasta, he pääsivät helposti purjehtimaan pois.

        Näyttää siltä, että näille kyseenalaisille kertomuksille menneisyydestä on analogia hysteerikkojen tapauksissa, jotka usein väittävät painonsa kasvaneen niin suureksi, etteivät he pysty liikkumaan. Siihen, että tunne ei välttämättä ole pelkkää mielikuvitusta, viittaa meedio Alberto Fontanan tapaus, joka jäi leijumisen jälkeen ikään kuin naulattuna lattiaan, eikä kukaan pystynyt liikuttamaan häntä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ranskalainen psyykkinen tutkija eversti Rochas sai henkilökohtaisen todistuksen abbedissa Petitiltä siitä, että kerran hänet leijutettiin kirkossa hänen suureksi kauhukseensa.

        Uskonnollisissa aikakirjoissa tavataan myös leijuntailmiön vastakohta - liiallinen painovoima. G. Neubrigensis kirjasi tapauksen, jossa Raynerus, paha pappi, painoi vääryydellään laivan niin raskaaksi, ettei se kyennyt keskellä virtaa liikkumaan. Heti kun hänet oli saatu ulos laivasta, he pääsivät helposti purjehtimaan pois.

        Näyttää siltä, että näille kyseenalaisille kertomuksille menneisyydestä on analogia hysteerikkojen tapauksissa, jotka usein väittävät painonsa kasvaneen niin suureksi, etteivät he pysty liikkumaan. Siihen, että tunne ei välttämättä ole pelkkää mielikuvitusta, viittaa meedio Alberto Fontanan tapaus, joka jäi leijumisen jälkeen ikään kuin naulattuna lattiaan, eikä kukaan pystynyt liikuttamaan häntä.

        Palstan aloitajalle:
        Olen edelleen sitä mieltä, että erilaiset yliluonnolliset ilmiöt, kuten glossolalia, levitaatio ja muut ihmeet, voivat olla sekä hyviä että pahoja, toisin sanoen sekä jumalallisia että selvästi ei-jumalallisia ilmiöitä.


        Itse asiassa niiden erottaminen toisistaan, ovatko ne hyvien vai pahojen voimien työtä, voi joskus olla hyvin vaikeaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Palstan aloitajalle:
        Olen edelleen sitä mieltä, että erilaiset yliluonnolliset ilmiöt, kuten glossolalia, levitaatio ja muut ihmeet, voivat olla sekä hyviä että pahoja, toisin sanoen sekä jumalallisia että selvästi ei-jumalallisia ilmiöitä.


        Itse asiassa niiden erottaminen toisistaan, ovatko ne hyvien vai pahojen voimien työtä, voi joskus olla hyvin vaikeaa.

        Minäkin haluan lentää. Olen usein unessa nähnyt, että osaan lentää ja että minä lennän.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Minäkin haluan lentää. Olen usein unessa nähnyt, että osaan lentää ja että minä lennän.

        Sama täällä!

        Unessa on kiva lentää.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sama täällä!

        Unessa on kiva lentää.

        The Eight Mystic Perfections

        The mystic perfections achieved by actually successful yogis are eight in number. Anima-siddhi refers to the power by which one can become so small that he can enter into a stone. . . . Similarly, all of the yoga-siddhis, or perfections, are material arts. . . . In one yoga-siddhithere is development of the power to become so light that one can float in the air or on water. . . . A mystic yogi can enter into the sun planet simply by using the rays of the sunshine. This perfection is called laghima. Similarly, a yogi can touch the moon with his finger. . . . This siddhi is called prapti, or acquisition. With this prapti-siddhi, not only can the perfect mystic yogi touch the moon planet, but he can extend his hand anywhere and take whatever he likes. He may be sitting thousands of miles away from a certain place, and if he likes he can take fruit from a garden there. This is prapti-siddhi. . . . By the yoga-siddhiknown as isita one can create and destroy an entire planet simply at will. Another perfection is called vasita, and by this perfection one can bring anyone under his control. . . . There is another mystic perfection, which is known as prakamya (magic). By this prakamya power one can achieve anything he likes. For example, one can make water enter into his eye and then again come out from within the eye. . . . The highest perfection of mystic power is calledkamavasayita. This is also magic, but whereas the prakamya power acts to create wonderful effects within the scope of nature, kamavasayita permits one to contradict nature in other words, to do the impossible.

        (Nectar of Devotion, Chapter 1)


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        The Eight Mystic Perfections

        The mystic perfections achieved by actually successful yogis are eight in number. Anima-siddhi refers to the power by which one can become so small that he can enter into a stone. . . . Similarly, all of the yoga-siddhis, or perfections, are material arts. . . . In one yoga-siddhithere is development of the power to become so light that one can float in the air or on water. . . . A mystic yogi can enter into the sun planet simply by using the rays of the sunshine. This perfection is called laghima. Similarly, a yogi can touch the moon with his finger. . . . This siddhi is called prapti, or acquisition. With this prapti-siddhi, not only can the perfect mystic yogi touch the moon planet, but he can extend his hand anywhere and take whatever he likes. He may be sitting thousands of miles away from a certain place, and if he likes he can take fruit from a garden there. This is prapti-siddhi. . . . By the yoga-siddhiknown as isita one can create and destroy an entire planet simply at will. Another perfection is called vasita, and by this perfection one can bring anyone under his control. . . . There is another mystic perfection, which is known as prakamya (magic). By this prakamya power one can achieve anything he likes. For example, one can make water enter into his eye and then again come out from within the eye. . . . The highest perfection of mystic power is calledkamavasayita. This is also magic, but whereas the prakamya power acts to create wonderful effects within the scope of nature, kamavasayita permits one to contradict nature in other words, to do the impossible.

        (Nectar of Devotion, Chapter 1)

        Siddhit - 1. Mystiset täydellisyydet.

        2. Aineellisen maailman korkeampien planeettojen jonkin tason asukkaat, Siddhaloka, joilla on syntymästään lähtien yliluonnollisia kykyjä, Siddhat.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siddhit - 1. Mystiset täydellisyydet.

        2. Aineellisen maailman korkeampien planeettojen jonkin tason asukkaat, Siddhaloka, joilla on syntymästään lähtien yliluonnollisia kykyjä, Siddhat.

        Siddhalokan asukkaat lentävät.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siddhalokan asukkaat lentävät.

        Siddha tarkoittaa mystikkoa, hienojakoisten voimien hallitsijaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siddha tarkoittaa mystikkoa, hienojakoisten voimien hallitsijaa.

        https://vedabase.io/en/library/sb/4/8/53/

        ŚB 4.8.53
        जपश्च परमो गुह्य: श्रूयतां मे नृपात्मज ।
        यं सप्तरात्रं प्रपठन्पुमान् पश्यति खेचरान् ॥ ५३ ॥
        japaś ca paramo guhyaḥ
        śrūyatāṁ me nṛpātmaja
        yaṁ sapta-rātraṁ prapaṭhan
        pumān paśyati khecarān
        Synonyms

        japaḥ ca — the chanting mantra in this connection; paramaḥ — very, very; guhyaḥ — confidential; śrūyatām — please hear; me — from me; nṛpa-ātmaja — O son of the King; yam — which; sapta-rātram — seven nights; prapaṭhan — chanting; pumān — a person; paśyati — can see; khe-carān — human beings who travel in space.



        Translation

        O son of the King, now I shall speak unto you the mantra which is to be chanted with this process of meditation. One who carefully chants this mantra for seven nights can see the perfect human beings flying in the sky.




        Purport

        Within this universe there is a planet called Siddhaloka. The inhabitants of Siddhaloka are by nature perfect in the yoga achievements, which are of eight varieties: one can become smaller than the smallest, lighter than the lightest, or bigger than the biggest; one can immediately get whatever he likes, one can even create a planet, etc. These are some of the yogic perfections. By virtue of the laghimā-siddhi, or purificatory process to become lighter than the lightest, the inhabitants of Siddhaloka can fly in the sky without airplanes or airships. It is hinted herein by Nārada Muni to Dhruva Mahārāja that by meditating upon the transcendental form of the Lord and at the same time chanting the mantra one becomes so perfect within seven days that he can see the human beings who fly in the sky. Nārada Muni uses the word japaḥ, which indicates that the mantra to be chanted is very confidential. One may ask, “If it is confidential, why is it mentioned in the writing of Śrīmad-Bhāgavatam?” It is confidential in this sense: one may receive a published mantra anywhere, but unless it is accepted through the chain of disciplic succession, the mantra does not act. It is said by authoritative sources that any mantra chanted without having been received from the disciplic succession has no efficacy.

        Another point established in this verse is that meditation should be carried on with the chanting of a mantra. Chanting of the Hare Kṛṣṇa mantra is the easiest process of meditation in this age. As soon as one chants the Hare Kṛṣṇa mantra, he sees the forms of Kṛṣṇa, Rāma and Their energies, and that is the perfect stage of trance. One should not artificially try to see the form of the Lord while chanting Hare Kṛṣṇa, but when the chanting is performed offenselessly the Lord will automatically reveal Himself to the view of the chanter. Therefore the chanter has to concentrate on hearing the vibration, and without extra endeavor on his part, the Lord will automatically appear.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://vedabase.io/en/library/sb/4/8/53/

        ŚB 4.8.53
        जपश्च परमो गुह्य: श्रूयतां मे नृपात्मज ।
        यं सप्तरात्रं प्रपठन्पुमान् पश्यति खेचरान् ॥ ५३ ॥
        japaś ca paramo guhyaḥ
        śrūyatāṁ me nṛpātmaja
        yaṁ sapta-rātraṁ prapaṭhan
        pumān paśyati khecarān
        Synonyms

        japaḥ ca — the chanting mantra in this connection; paramaḥ — very, very; guhyaḥ — confidential; śrūyatām — please hear; me — from me; nṛpa-ātmaja — O son of the King; yam — which; sapta-rātram — seven nights; prapaṭhan — chanting; pumān — a person; paśyati — can see; khe-carān — human beings who travel in space.



        Translation

        O son of the King, now I shall speak unto you the mantra which is to be chanted with this process of meditation. One who carefully chants this mantra for seven nights can see the perfect human beings flying in the sky.




        Purport

        Within this universe there is a planet called Siddhaloka. The inhabitants of Siddhaloka are by nature perfect in the yoga achievements, which are of eight varieties: one can become smaller than the smallest, lighter than the lightest, or bigger than the biggest; one can immediately get whatever he likes, one can even create a planet, etc. These are some of the yogic perfections. By virtue of the laghimā-siddhi, or purificatory process to become lighter than the lightest, the inhabitants of Siddhaloka can fly in the sky without airplanes or airships. It is hinted herein by Nārada Muni to Dhruva Mahārāja that by meditating upon the transcendental form of the Lord and at the same time chanting the mantra one becomes so perfect within seven days that he can see the human beings who fly in the sky. Nārada Muni uses the word japaḥ, which indicates that the mantra to be chanted is very confidential. One may ask, “If it is confidential, why is it mentioned in the writing of Śrīmad-Bhāgavatam?” It is confidential in this sense: one may receive a published mantra anywhere, but unless it is accepted through the chain of disciplic succession, the mantra does not act. It is said by authoritative sources that any mantra chanted without having been received from the disciplic succession has no efficacy.

        Another point established in this verse is that meditation should be carried on with the chanting of a mantra. Chanting of the Hare Kṛṣṇa mantra is the easiest process of meditation in this age. As soon as one chants the Hare Kṛṣṇa mantra, he sees the forms of Kṛṣṇa, Rāma and Their energies, and that is the perfect stage of trance. One should not artificially try to see the form of the Lord while chanting Hare Kṛṣṇa, but when the chanting is performed offenselessly the Lord will automatically reveal Himself to the view of the chanter. Therefore the chanter has to concentrate on hearing the vibration, and without extra endeavor on his part, the Lord will automatically appear.

        Srimad-Bhagavatam 4.8.53

        Oi kuninkaan poika, paljastan sinulle nyt mantran, jota toistetaan meditaation aikana. Se, joka toistaa tätä mantraa keskittyneesti seitsemän yötä, pystyy näkemään täydellisiä ihmisiä leijumassa taivaalla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srimad-Bhagavatam 4.8.53

        Oi kuninkaan poika, paljastan sinulle nyt mantran, jota toistetaan meditaation aikana. Se, joka toistaa tätä mantraa keskittyneesti seitsemän yötä, pystyy näkemään täydellisiä ihmisiä leijumassa taivaalla.

        https://iskcondesiretree.com/groups/krishnaconsciousness/forum/siddhaloka
        After this, the inhabitants of Siddhaloka, as well as the inhabitants of Vidyādhara-loka, transformed the great sage Kapila into a calf, and making the whole sky into a pot, they milked out specific yogic mystic powers, beginning with aṇimā. Indeed, the inhabitants of Vidyādhara-loka acquired the art of flying in the sky.
        The inhabitants of both Siddhaloka and Vidyādhara-loka are naturally endowed with mystic yogic powers by which they not only can fly in outer space without a vehicle but can also fly from one planet to another simply by exerting their will. Just as fish can swim within water, the residents of Vidyādhara-loka can swim in the ocean of air. As far as the inhabitants of Siddhaloka are concerned, they are endowed with all mystic powers. The yogīs in this planet practice the eightfold yogic mysticism—namely yama, niyama, āsana, prāṇāyāma, pratyāhāra, dhāraṇā, dhyāna and samādhi. By regularly practicing the yogic processes one after another, the yogīs attain various perfections; they can become smaller than the smallest, heavier than the heaviest, etc. They can even manufacture a planet, get whatever they like and control whatever man they want. All the residents of Siddhaloka are naturally endowed with these mystic yogic powers. It is certainly a very wonderful thing if we see a person on this planet flying in the sky without a vehicle, but in Vidyādhara-loka such flying is as commonplace as a bird's flying in the sky. Similarly, in Siddhaloka all the inhabitants are great yogīs, perfect in mystic powers.
        The name of Kapila Muni is significant in this verse because He was the expounder of the Sāṅkhya philosophical system, and His father, Kardama Muni, was a great yogī and mystic. Indeed, Kardama Muni prepared a great airplane, which was as large as a small town and had various gardens, palatial buildings, servants and maidservants. With all this paraphernalia, Kapiladeva's mother, Devahūti, and His father, Kardama Muni, traveled all over the universes and visited different planets.
        (Srimad Bhagavatam------4:18:19------purport).


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://iskcondesiretree.com/groups/krishnaconsciousness/forum/siddhaloka
        After this, the inhabitants of Siddhaloka, as well as the inhabitants of Vidyādhara-loka, transformed the great sage Kapila into a calf, and making the whole sky into a pot, they milked out specific yogic mystic powers, beginning with aṇimā. Indeed, the inhabitants of Vidyādhara-loka acquired the art of flying in the sky.
        The inhabitants of both Siddhaloka and Vidyādhara-loka are naturally endowed with mystic yogic powers by which they not only can fly in outer space without a vehicle but can also fly from one planet to another simply by exerting their will. Just as fish can swim within water, the residents of Vidyādhara-loka can swim in the ocean of air. As far as the inhabitants of Siddhaloka are concerned, they are endowed with all mystic powers. The yogīs in this planet practice the eightfold yogic mysticism—namely yama, niyama, āsana, prāṇāyāma, pratyāhāra, dhāraṇā, dhyāna and samādhi. By regularly practicing the yogic processes one after another, the yogīs attain various perfections; they can become smaller than the smallest, heavier than the heaviest, etc. They can even manufacture a planet, get whatever they like and control whatever man they want. All the residents of Siddhaloka are naturally endowed with these mystic yogic powers. It is certainly a very wonderful thing if we see a person on this planet flying in the sky without a vehicle, but in Vidyādhara-loka such flying is as commonplace as a bird's flying in the sky. Similarly, in Siddhaloka all the inhabitants are great yogīs, perfect in mystic powers.
        The name of Kapila Muni is significant in this verse because He was the expounder of the Sāṅkhya philosophical system, and His father, Kardama Muni, was a great yogī and mystic. Indeed, Kardama Muni prepared a great airplane, which was as large as a small town and had various gardens, palatial buildings, servants and maidservants. With all this paraphernalia, Kapiladeva's mother, Devahūti, and His father, Kardama Muni, traveled all over the universes and visited different planets.
        (Srimad Bhagavatam------4:18:19------purport).

        Sekä Siddhalokan että Vidyādhara-lokan asukkailla on luonnostaan mystisiä joogivoimia, joiden avulla he voivat paitsi lentää avaruudessa ilman ajoneuvoa myös lentää planeetalta toiselle yksinkertaisesti tahtoaan käyttäen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sekä Siddhalokan että Vidyādhara-lokan asukkailla on luonnostaan mystisiä joogivoimia, joiden avulla he voivat paitsi lentää avaruudessa ilman ajoneuvoa myös lentää planeetalta toiselle yksinkertaisesti tahtoaan käyttäen.

        https://vedabase.io/en/library/cc/adi/5/33/

        CC Ādi 5.33

        ‘siddha-loka’ nāma tāra prakṛtira pāra
        cit-svarūpa, tāṅhā nāhi cic-chakti vikāra
        Synonyms

        ‘siddha-loka’ — the region of the Siddhas; nāma — named; tāra — of the effulgent atmosphere; prakṛtira pāra — beyond this material nature; cit-svarūpa — full of knowledge; tāṅhā — there; nāhi — there is not; cit-śakti-vikāra — change of the spiritual energy.
        Translation

        That region is called Siddhaloka, and it is beyond the material nature. Its essence is spiritual, but it does not have spiritual varieties.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://vedabase.io/en/library/cc/adi/5/33/

        CC Ādi 5.33

        ‘siddha-loka’ nāma tāra prakṛtira pāra
        cit-svarūpa, tāṅhā nāhi cic-chakti vikāra
        Synonyms

        ‘siddha-loka’ — the region of the Siddhas; nāma — named; tāra — of the effulgent atmosphere; prakṛtira pāra — beyond this material nature; cit-svarūpa — full of knowledge; tāṅhā — there; nāhi — there is not; cit-śakti-vikāra — change of the spiritual energy.
        Translation

        That region is called Siddhaloka, and it is beyond the material nature. Its essence is spiritual, but it does not have spiritual varieties.

        CC Ādi 5.33


        That region is called Siddhaloka, and it is beyond the material nature. Its essence is spiritual, but it does not have spiritual varieties.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        CC Ādi 5.33


        That region is called Siddhaloka, and it is beyond the material nature. Its essence is spiritual, but it does not have spiritual varieties.

        Svargaloka

        Tämä on planeettajärjestelmä, jota asuttavat devat eli puolijumalat ja muut jumalallisen luonteen omaavat olennot. Svargalokan planeetoilla intohimon guna ilmenee voimakkaasti, ja tulesta tulee tärkein elementti. Siksi täällä elävät olennot eivät voi tulla toimeen ilman aktiivista toimintaa ja aistillisia nautintoja.

        Puolijumalat ovat maailmankaikkeuden hallinnoijia, heillä on suuri valta ja he hallitsevat eri elementtejä, energioita ja aineellisia objekteja. Tällaisia ”hallinnoijia” on 33 miljoonaa. Esimerkiksi Varuna hallitsee veden elementtiä, Vayu hallitsee ilman energiaa jne.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Svargaloka

        Tämä on planeettajärjestelmä, jota asuttavat devat eli puolijumalat ja muut jumalallisen luonteen omaavat olennot. Svargalokan planeetoilla intohimon guna ilmenee voimakkaasti, ja tulesta tulee tärkein elementti. Siksi täällä elävät olennot eivät voi tulla toimeen ilman aktiivista toimintaa ja aistillisia nautintoja.

        Puolijumalat ovat maailmankaikkeuden hallinnoijia, heillä on suuri valta ja he hallitsevat eri elementtejä, energioita ja aineellisia objekteja. Tällaisia ”hallinnoijia” on 33 miljoonaa. Esimerkiksi Varuna hallitsee veden elementtiä, Vayu hallitsee ilman energiaa jne.

        Siddhaloka, Charanaloka,Vidyadharaloka.

        Näiden planeettojen asukkaat voivat muuttaa avaruutta, aikaa ja painovoimaa. He pystyvät myös matkustamaan avaruudessa ilman mekaanisia laitteita. Suuri tietäjä Narada Muni on yksi Siddhalokan asukkaista, vaikka hän viettää koko elämänsä vaeltelemalla ympäri maailmankaikkeutta ja jopa sen ulkopuolella.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siddhaloka, Charanaloka,Vidyadharaloka.

        Näiden planeettojen asukkaat voivat muuttaa avaruutta, aikaa ja painovoimaa. He pystyvät myös matkustamaan avaruudessa ilman mekaanisia laitteita. Suuri tietäjä Narada Muni on yksi Siddhalokan asukkaista, vaikka hän viettää koko elämänsä vaeltelemalla ympäri maailmankaikkeutta ja jopa sen ulkopuolella.

        "Vidyadharalokan asukkaat tuntevat itsensä ilman valtameressä kuin kalat vedessä. Mitä tulee Siddhalokan asukkaisiin, heillä on kaikki mystiset voimat. Tämän planeetan asukkaat harjoittavat mystistä joogaa, joka koostuu kahdeksasta vaiheesta. [...] He voivat jopa luoda kokonaisia planeettoja, ottaa irti kaiken haluamansa ja alistaa kenet tahansa tahtoonsa. Kaikilla Siddhalokan asukkailla on nämä mystiset voimat syntymästään lähtien."
        (Srimad-Bhagavatam, 4.18.19, kommentti)


    • Anonyymi

      3. mikä tulisi olla ihmisen lopullinen tavoite vedojen mukaan? tai mikä on vedamiehen lopullinen tavoite?

      ilmeisesti henkimaailma?

      ja miten siihen tavoitteeseen päästään?

      ....
      ..

      • Anonyymi

        "3. mikä tulisi olla ihmisen lopullinen tavoite vedojen mukaan? tai mikä on vedamiehen lopullinen tavoite?"

        Veda antaa monia erilaisia polkuja. Jos haluatte paraiisia, olkaa hyvä, jos ette, on monia vaihtoehtoja. VEDOILLA EI OLE YHTÄ YKSINKERTAISTA TAVOITETTA, KAIKKI IHMISET OVAT ERILAISIA JA HEILLÄ ON ERILAISIA TAVOITTEITA, ja VEDAT auttavat heitä täyttämään kaikki toiveensa, ja siihen on käyttäytymkisohjeet, riippuen toiveista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "3. mikä tulisi olla ihmisen lopullinen tavoite vedojen mukaan? tai mikä on vedamiehen lopullinen tavoite?"

        Veda antaa monia erilaisia polkuja. Jos haluatte paraiisia, olkaa hyvä, jos ette, on monia vaihtoehtoja. VEDOILLA EI OLE YHTÄ YKSINKERTAISTA TAVOITETTA, KAIKKI IHMISET OVAT ERILAISIA JA HEILLÄ ON ERILAISIA TAVOITTEITA, ja VEDAT auttavat heitä täyttämään kaikki toiveensa, ja siihen on käyttäytymkisohjeet, riippuen toiveista.

        korjaus: Jos haluatte paratiisia, olkaa hyvä


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        korjaus: Jos haluatte paratiisia, olkaa hyvä

        "tai mikä on vedamiehen lopullinen tavoite?"

        Jos olisin tuhansien elämien jälkeen sellainen, joka kelpaisi henkimaailmaan, se olisi hyvä tavoite.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "tai mikä on vedamiehen lopullinen tavoite?"

        Jos olisin tuhansien elämien jälkeen sellainen, joka kelpaisi henkimaailmaan, se olisi hyvä tavoite.

        "ja miten siihen tavoitteeseen päästään?"

        Bhakti jooga,


      • Anonyymi

        "3. mikä tulisi olla ihmisen lopullinen tavoite "
        Niin paljon kuin on ihmisiä, niin paljon on eri tavoitteita.
        Vedoissa ei ole mitään lopullusta tavoitetta, ei ainakaan minun neofyyttitasollani.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "3. mikä tulisi olla ihmisen lopullinen tavoite "
        Niin paljon kuin on ihmisiä, niin paljon on eri tavoitteita.
        Vedoissa ei ole mitään lopullusta tavoitetta, ei ainakaan minun neofyyttitasollani.

        Henkimaailmaan, mutta monet ihmiset, suuri osa ihmiskunnasta, eivät halua mennä sinne, he haluavat pysyä aineellisessa maailmassa,


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Henkimaailmaan, mutta monet ihmiset, suuri osa ihmiskunnasta, eivät halua mennä sinne, he haluavat pysyä aineellisessa maailmassa,

        "3. mikä tulisi olla ihmisen lopullinen tavoite vedojen mukaan? tai mikä on vedamiehen lopullinen tavoite?"

        Voi päästä mille tahansa planeetalle, jos tiedät, miten sinne pääsee. Ohjeita on vedoissa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "3. mikä tulisi olla ihmisen lopullinen tavoite vedojen mukaan? tai mikä on vedamiehen lopullinen tavoite?"

        Voi päästä mille tahansa planeetalle, jos tiedät, miten sinne pääsee. Ohjeita on vedoissa.

        "3. mikä tulisi olla ihmisen lopullinen tavoite vedojen mukaan? tai mikä on vedamiehen lopullinen tavoite?"

        Henkimaailmassakin on lukemattomia planeettoja, voi mennä täysin eri planeetoille.Jumala on niissä kaikissa samaan aikaan, eri muodoissa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "3. mikä tulisi olla ihmisen lopullinen tavoite vedojen mukaan? tai mikä on vedamiehen lopullinen tavoite?"

        Henkimaailmassakin on lukemattomia planeettoja, voi mennä täysin eri planeetoille.Jumala on niissä kaikissa samaan aikaan, eri muodoissa.

        henkimaailman luonne, henkisen ymmärtäminen jne.
        ____________________

        Srila B. R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj:

        Jos tämä todellisuus haluaa minun ymmärtävän sen, minä ymmärrän sen. En pysty näkemään sitä. Hän on edessäni, mutta en pysty näkemään sitä. Niin se on. Näitä todellisuuksia ei pidä samaistaa aistiemme kokemuksiin. Meidän on yritettävä ymmärtää, että kyse on jostain muusta, jostain erilaisesta. Mutta se, mikä on aistieni kohteena, ei ole sitä, ei ole se, mistä on kysymys. Hän voi ilmentää tietyn tunnelman, tietyn värin, mutta en pysty ymmärtämään, mitä Hän on tai kuka Hän on. Näillä todellisuuksilla ei ole mitään tekemistä aistihavainnon kokemuksen kanssa. Tämän pitäisi olla asenteemme, kun lähestymme transsendentaalisia todellisuuksia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        henkimaailman luonne, henkisen ymmärtäminen jne.
        ____________________

        Srila B. R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj:

        Jos tämä todellisuus haluaa minun ymmärtävän sen, minä ymmärrän sen. En pysty näkemään sitä. Hän on edessäni, mutta en pysty näkemään sitä. Niin se on. Näitä todellisuuksia ei pidä samaistaa aistiemme kokemuksiin. Meidän on yritettävä ymmärtää, että kyse on jostain muusta, jostain erilaisesta. Mutta se, mikä on aistieni kohteena, ei ole sitä, ei ole se, mistä on kysymys. Hän voi ilmentää tietyn tunnelman, tietyn värin, mutta en pysty ymmärtämään, mitä Hän on tai kuka Hän on. Näillä todellisuuksilla ei ole mitään tekemistä aistihavainnon kokemuksen kanssa. Tämän pitäisi olla asenteemme, kun lähestymme transsendentaalisia todellisuuksia.

        Se on aina supersubjektiivinen puoli. Nämä todellisuudet eivät ole objektiivisessa ulottuvuudessa. Niitä ei voi koskaan kokea aistiemme tai mielemme tai edes älymme kautta. Materia, aistit, mieli, äly, ego ja sitten sielu ja Korkein Sielu (toisella puolella). Subjektiiviset ominaisuudet on varustettu näillä todellisuuksilla, niitä pitäisi yrittää jäljittää, nähdä. Subjekti on toisella puolella, ei objektiivisen todellisuuden ulottuvuudessa, mutta vain muistuttaakseen meitä näistä realiteeteista, ne laskeutuvat luoksemme symbolisessa muodossa. Niitä ei kuitenkaan pidä samaistaa alkuperäiseen.



        Kello ei ole aikaa. Kello saattaa heijastaa jonkinlaista aikakäsitystä, mutta aika ei sisälly kelloon, kellotauluun tai viisareihin. Kello voi olla vioittunut ja näyttää aikaa väärin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Se on aina supersubjektiivinen puoli. Nämä todellisuudet eivät ole objektiivisessa ulottuvuudessa. Niitä ei voi koskaan kokea aistiemme tai mielemme tai edes älymme kautta. Materia, aistit, mieli, äly, ego ja sitten sielu ja Korkein Sielu (toisella puolella). Subjektiiviset ominaisuudet on varustettu näillä todellisuuksilla, niitä pitäisi yrittää jäljittää, nähdä. Subjekti on toisella puolella, ei objektiivisen todellisuuden ulottuvuudessa, mutta vain muistuttaakseen meitä näistä realiteeteista, ne laskeutuvat luoksemme symbolisessa muodossa. Niitä ei kuitenkaan pidä samaistaa alkuperäiseen.



        Kello ei ole aikaa. Kello saattaa heijastaa jonkinlaista aikakäsitystä, mutta aika ei sisälly kelloon, kellotauluun tai viisareihin. Kello voi olla vioittunut ja näyttää aikaa väärin.

        Se, mitä tunnemme ja näemme, muistuttaa meitä näistä todellisuuksista, mutta nämä todellisuudet ovat aina hienovaraisia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Se, mitä tunnemme ja näemme, muistuttaa meitä näistä todellisuuksista, mutta nämä todellisuudet ovat aina hienovaraisia.

        Jatkuva ero on se, että jiva on mayan alainen ja Hän on mayan herra. Jiva voi joutua mayan uhriksi, mutta Hän on mayan herra, mayaa hallitsee Hänen suloinen tahtonsa ja meitä hallitsee maya, väärä ymmärrys.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jatkuva ero on se, että jiva on mayan alainen ja Hän on mayan herra. Jiva voi joutua mayan uhriksi, mutta Hän on mayan herra, mayaa hallitsee Hänen suloinen tahtonsa ja meitä hallitsee maya, väärä ymmärrys.

        Voimme olla hämmentyneitä ja harhautuneita, joten meidän ei pitäisi langeta aineellisten asioiden vetovoiman uhriksi. Meidän pitäisi olla hyvin valppaita ja varovaisia tässä suhteessa. Tavoitteeni on aina transsendenssi, eikä se ole halpaa. Tämän ilmiön saavuttaminen ei ole halpa saavutus; avun on tultava ylhäältä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Voimme olla hämmentyneitä ja harhautuneita, joten meidän ei pitäisi langeta aineellisten asioiden vetovoiman uhriksi. Meidän pitäisi olla hyvin valppaita ja varovaisia tässä suhteessa. Tavoitteeni on aina transsendenssi, eikä se ole halpaa. Tämän ilmiön saavuttaminen ei ole halpa saavutus; avun on tultava ylhäältä.

        Vain harvat vapautuneet sielut pystyvät saavuttamaan tällaisen vaiheen - hienovaraisen oivaltamisen ulottuvuuden. Edes tietoisuus, älyi, ei kykene opastamaan meitä, johtamaan meitä liikkeessämme kohti korkeampaa ulottuvuutta, vaan armo, vain korkeampien persoonallisuuksien armo voi olla pääomamme. He ohjaavat meitä, opastavat meitä. ...
        ...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vain harvat vapautuneet sielut pystyvät saavuttamaan tällaisen vaiheen - hienovaraisen oivaltamisen ulottuvuuden. Edes tietoisuus, älyi, ei kykene opastamaan meitä, johtamaan meitä liikkeessämme kohti korkeampaa ulottuvuutta, vaan armo, vain korkeampien persoonallisuuksien armo voi olla pääomamme. He ohjaavat meitä, opastavat meitä. ...
        ...

        Olemme tällä hetkellä kuolevaisen maan lapsia, ja meidän on päästävä eroon mentaalisista taipumuksista, maallisista kokemuksista. Pratyaksha, paroksha, aparoksha. Kolmas vaihe, aparoksha, on tila, jossa ollaan täysin irrottautuneita aistikokemusten maailmasta, täysin eristyksissä siitä. Sitten adhokshaja, sitten pääsy toiseen maahan, aprakritaan. Ja kaikella tällä on tietoisuuden luonne.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Olemme tällä hetkellä kuolevaisen maan lapsia, ja meidän on päästävä eroon mentaalisista taipumuksista, maallisista kokemuksista. Pratyaksha, paroksha, aparoksha. Kolmas vaihe, aparoksha, on tila, jossa ollaan täysin irrottautuneita aistikokemusten maailmasta, täysin eristyksissä siitä. Sitten adhokshaja, sitten pääsy toiseen maahan, aprakritaan. Ja kaikella tällä on tietoisuuden luonne.

        Mieli, sielu... Tämä ei ole vain sielun maa, vaan Korkeimman Sielun maa. ...
        sanskrit.... Maa, ilma, kaikki siellä on henkistä, ei pelkästään henkistä (yleisluontoista henkeä), mutta Korkein Sielu, Korkein Henki, substanssi, josta minä koostun, on alempi kuin substanssi, josta kaikki Vaikunthan elementit koostuvat. Sinne minun on mentävä. Miten tämä on mahdollista?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mieli, sielu... Tämä ei ole vain sielun maa, vaan Korkeimman Sielun maa. ...
        sanskrit.... Maa, ilma, kaikki siellä on henkistä, ei pelkästään henkistä (yleisluontoista henkeä), mutta Korkein Sielu, Korkein Henki, substanssi, josta minä koostun, on alempi kuin substanssi, josta kaikki Vaikunthan elementit koostuvat. Sinne minun on mentävä. Miten tämä on mahdollista?

        Minun on kuljettava siellä, astuttava tuolle maalle, mutta maa, maaperä [siellä henkimaailmassa] on arvokkaampi kuin se, joka astuu sille.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Minun on kuljettava siellä, astuttava tuolle maalle, mutta maa, maaperä [siellä henkimaailmassa] on arvokkaampi kuin se, joka astuu sille.

        Maaperä koostuu korkeammasta substanssista kuin se, joka astuu tuon maaperän päälle. Tämä on jotakin lähes käsittämätöntä, mahdotonta. Siitä huolimatta se tulee mahdolliseksi vain, jos tuolla maaperällä on tarve palvella, jos tuo maaperä tarvitsee minun palvelustani sille...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Maaperä koostuu korkeammasta substanssista kuin se, joka astuu tuon maaperän päälle. Tämä on jotakin lähes käsittämätöntä, mahdotonta. Siitä huolimatta se tulee mahdolliseksi vain, jos tuolla maaperällä on tarve palvella, jos tuo maaperä tarvitsee minun palvelustani sille...

        ...
        ...voin astua tuohon maaperään, joka koostuu substanssista, joka on luonteeltaan korkeampaa kuin minä, joka astun tuohon maaperään, joka kävelen tuolla maalla. Voitteko kuvitella sellaista? Voitteko kuvitella sellaista?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...
        ...voin astua tuohon maaperään, joka koostuu substanssista, joka on luonteeltaan korkeampaa kuin minä, joka astun tuohon maaperään, joka kävelen tuolla maalla. Voitteko kuvitella sellaista? Voitteko kuvitella sellaista?

        Maaperä, jolle astumme, on arvokkaampi kuin se, joka astuu tuolle maaperälle, eli minä itse, me itse. ...
        ...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Maaperä, jolle astumme, on arvokkaampi kuin se, joka astuu tuolle maaperälle, eli minä itse, me itse. ...
        ...

        On kirjoitettu: ...sanskrit... - maaperä, vesi, maa, ilma, kaikki Vaikunthassa on henkistä, koostuu hengestä. Olen peräisin tatastha-shaktista, ja tämä on svarupa-shakti. Me olemme jivoja, me olemme tatastha-shaktin alkuperä, marginaalinen, rajaenergia, ja kaikki tuon maailman todellisuudet koostuvat svarupa-shaktista, svarupa-shaktin alkuperästä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On kirjoitettu: ...sanskrit... - maaperä, vesi, maa, ilma, kaikki Vaikunthassa on henkistä, koostuu hengestä. Olen peräisin tatastha-shaktista, ja tämä on svarupa-shakti. Me olemme jivoja, me olemme tatastha-shaktin alkuperä, marginaalinen, rajaenergia, ja kaikki tuon maailman todellisuudet koostuvat svarupa-shaktista, svarupa-shaktin alkuperästä.

        Ne, jotka polveutuvat tatastha-shaktista, voivat vain svarupa-shaktin avulla astua tuolle maalle, joka on arvokkaampi kuin itse tatastha-jivojen olemassaolo, svarupa-shaktin avulla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ne, jotka polveutuvat tatastha-shaktista, voivat vain svarupa-shaktin avulla astua tuolle maalle, joka on arvokkaampi kuin itse tatastha-jivojen olemassaolo, svarupa-shaktin avulla.

        Viisumin tyypin mukaan he saavat astua tuolle maalle ja pysyä siellä. Pelkkä 'passi' ei yksinään riitä. Kaikki määräytyy viisumin luonteen mukaan. Minkälainen viisumi myönnetään, eli mitä oikeuksia tietty viisumi antaa, kenen luona se sallii vierailla: kuninkaan vai kuvernöörin vai jonkun muun? Luottamusaste kyseiseen ulkomaalaiseen voi olla jompikumpi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Viisumin tyypin mukaan he saavat astua tuolle maalle ja pysyä siellä. Pelkkä 'passi' ei yksinään riitä. Kaikki määräytyy viisumin luonteen mukaan. Minkälainen viisumi myönnetään, eli mitä oikeuksia tietty viisumi antaa, kenen luona se sallii vierailla: kuninkaan vai kuvernöörin vai jonkun muun? Luottamusaste kyseiseen ulkomaalaiseen voi olla jompikumpi.

        Rakkaus voi vain antaa. Rakkauden luonne on vain antaa eikä koskaan väittää, että minulla on rakkaus, minulla on rakkaus. Jopa se, että minulla on rakkautta, kielletään. Sen luonne on sellainen, että jos joku omistaa rakkauden, hän ei koskaan sano: minulla on rakkautta, minulla on todellista rakkautta. Niin hienovarainen, niin erottamaton ja niin arvokas, koskettava ilmiö, että se kyseenalaistetaan. Se on kaikki nämä asiat yhdessä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Rakkaus voi vain antaa. Rakkauden luonne on vain antaa eikä koskaan väittää, että minulla on rakkaus, minulla on rakkaus. Jopa se, että minulla on rakkautta, kielletään. Sen luonne on sellainen, että jos joku omistaa rakkauden, hän ei koskaan sano: minulla on rakkautta, minulla on todellista rakkautta. Niin hienovarainen, niin erottamaton ja niin arvokas, koskettava ilmiö, että se kyseenalaistetaan. Se on kaikki nämä asiat yhdessä.

        Hän pystyy tekemään mitä tahansa. Hän voi korottaa kaikkein alhaisimman ja jättää huomiotta sen, joka on korkeammassa asemassa. Hänelle kaikki on mahdollista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hän pystyy tekemään mitä tahansa. Hän voi korottaa kaikkein alhaisimman ja jättää huomiotta sen, joka on korkeammassa asemassa. Hänelle kaikki on mahdollista.

        ...
        Kauneus. Kauneus ja rakkaus ovat luonteeltaan samanlaisia. Rakkaus on kauneutta ja kauneus on rakkautta.
        ...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...
        Kauneus. Kauneus ja rakkaus ovat luonteeltaan samanlaisia. Rakkaus on kauneutta ja kauneus on rakkautta.
        ...

        Turvallinen asema saavutetaan, kun noudatamme jonkun yläpuolellamme olevan, ylempänä olevan, ...sanskrit...gurun, ohjeita. Täytämme hänen ohjeensa, hänen ohjeensa. On olemassa perimyslinja, on olemassa pyhiä kirjoituksia, ja me seuraamme heidän ohjeitaan - tällainen suhteellinen yhteys Äärettömään. Kaikkialla on keskus, eikä missään ole periferiaa. Kaikkialla on keskus rajattomassa, missään ei ole periferiaa, ... missään ei ole sitä. Mutta me haluamme mitata rajatonta. Ei, se on mahdotonta. Kirjoitukset...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Turvallinen asema saavutetaan, kun noudatamme jonkun yläpuolellamme olevan, ylempänä olevan, ...sanskrit...gurun, ohjeita. Täytämme hänen ohjeensa, hänen ohjeensa. On olemassa perimyslinja, on olemassa pyhiä kirjoituksia, ja me seuraamme heidän ohjeitaan - tällainen suhteellinen yhteys Äärettömään. Kaikkialla on keskus, eikä missään ole periferiaa. Kaikkialla on keskus rajattomassa, missään ei ole periferiaa, ... missään ei ole sitä. Mutta me haluamme mitata rajatonta. Ei, se on mahdotonta. Kirjoitukset...

        Olen tietyssä vaiheessa kiinni tietyssä totuuskäsityksessä. Tuon vaiheen, kiintymyksen mukaan menen eteenpäin, edistyn - ...
        ...
        . Vaikuntha. Kuntha tarkoittaa "ulottuvuutta" ja Vaikuntha tarkoittaa "sitä, mitä ei voi mitata". Vaikuntha on ulottuvuus, jota ei voi mitata. Meidän pitäisi ajatella näin.
        ...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Olen tietyssä vaiheessa kiinni tietyssä totuuskäsityksessä. Tuon vaiheen, kiintymyksen mukaan menen eteenpäin, edistyn - ...
        ...
        . Vaikuntha. Kuntha tarkoittaa "ulottuvuutta" ja Vaikuntha tarkoittaa "sitä, mitä ei voi mitata". Vaikuntha on ulottuvuus, jota ei voi mitata. Meidän pitäisi ajatella näin.
        ...

        Rajoitusten maailma - voimme mitata sen: pituus, leveys, korkeus. Niin monet todellisuudet ovat käsitteidemme, havaintojemme sisällä. Mutta tuo todellisuus...
        ...
        .... Me typerykset luulemme, että tämä rajoitus tai ulottuvuus on olemassa ikuisesti, mutta puhumme Vaikunthasta, jossa kaikki on rajatonta.


        Jos halkaisette atomin, jos halkaisette elektronin, jos halkaisette protonin, jos ne olisi mahdollista jakaa... Se on rajaton, sillä ei ole loppua. Rajaton. Vain suhteellisessa asemassa voimme ajatella jotain, mutta kaikki on rajatonta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Rajoitusten maailma - voimme mitata sen: pituus, leveys, korkeus. Niin monet todellisuudet ovat käsitteidemme, havaintojemme sisällä. Mutta tuo todellisuus...
        ...
        .... Me typerykset luulemme, että tämä rajoitus tai ulottuvuus on olemassa ikuisesti, mutta puhumme Vaikunthasta, jossa kaikki on rajatonta.


        Jos halkaisette atomin, jos halkaisette elektronin, jos halkaisette protonin, jos ne olisi mahdollista jakaa... Se on rajaton, sillä ei ole loppua. Rajaton. Vain suhteellisessa asemassa voimme ajatella jotain, mutta kaikki on rajatonta.

        Guru Maharajillamme oli tapana sanoa: "Jos jaamme maailmankaikkeuden pienimmänkin hiukkasen, ja sitten jaamme sen uudelleen, lopulta löydämme Vaikunthan, rajattoman sisimmän. Rajaton on kaiken perusta. Se, mikä on teille mitattavissa, on suhteellisessa paikassa ja jossakin ajassa. Se on väliaikaista, mutta sitten se taas sulautuu rajattomaan. Siksi rajalliseen, mitattavaan ei voi luottaa. Siihen, mitä näette, mitä tunnistatte, mitä tunnette - niihin ei voi luottaa, koska ne ovat kaikki väliaikaisia ja ohimeneviä. Kaikki se ei ole tosiasia, epävarmaa. Se pitäisi ottaa huomioon ja jättää taakseen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Guru Maharajillamme oli tapana sanoa: "Jos jaamme maailmankaikkeuden pienimmänkin hiukkasen, ja sitten jaamme sen uudelleen, lopulta löydämme Vaikunthan, rajattoman sisimmän. Rajaton on kaiken perusta. Se, mikä on teille mitattavissa, on suhteellisessa paikassa ja jossakin ajassa. Se on väliaikaista, mutta sitten se taas sulautuu rajattomaan. Siksi rajalliseen, mitattavaan ei voi luottaa. Siihen, mitä näette, mitä tunnistatte, mitä tunnette - niihin ei voi luottaa, koska ne ovat kaikki väliaikaisia ja ohimeneviä. Kaikki se ei ole tosiasia, epävarmaa. Se pitäisi ottaa huomioon ja jättää taakseen.

        Me pelkäämme uppoutua veteen, mutta kalat ja muut olennot viihtyvät vedessä, ne ovat onnellisia ja elävät siellä. Vaikunthassa olevalla sielulla on ansio pysyä siinä ympäristössä. ...
        ...

        ...
        Siksi sadhu-sanga, sadhu-sanga on kaikkialla. Kaikki palaa takaisin yhteiskuntaan. Meillä ei ole mitään ongelmia matkallamme, tiedämme, mikä on mikä, jos meillä on hyviä ystäviä. Jos meillä on läheisiä, hyviä ystäviä tällä vaelluksella, silloin kaikki on meille helppoa. Siksi - gurut, vaisnavat, sadhut - kaikki nämä realiteetit.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Me pelkäämme uppoutua veteen, mutta kalat ja muut olennot viihtyvät vedessä, ne ovat onnellisia ja elävät siellä. Vaikunthassa olevalla sielulla on ansio pysyä siinä ympäristössä. ...
        ...

        ...
        Siksi sadhu-sanga, sadhu-sanga on kaikkialla. Kaikki palaa takaisin yhteiskuntaan. Meillä ei ole mitään ongelmia matkallamme, tiedämme, mikä on mikä, jos meillä on hyviä ystäviä. Jos meillä on läheisiä, hyviä ystäviä tällä vaelluksella, silloin kaikki on meille helppoa. Siksi - gurut, vaisnavat, sadhut - kaikki nämä realiteetit.

        On toinenkin puoli: armon kautta kaikki on mahdollista. He ovat anteliaita, he ovat armollisia, he ovat armollisia, he ovat armollisia. He ovat hyvin anteliaita, suurpiirteisiä. Kaikki hyvä, kaikki hyvä on siellä läsnä, joten meidän ei pitäisi olla pessimistisiä. Lain näkökulmasta meillä ei ole toivoa, mutta heidän armonsa on sellaista, että on toivoa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On toinenkin puoli: armon kautta kaikki on mahdollista. He ovat anteliaita, he ovat armollisia, he ovat armollisia, he ovat armollisia. He ovat hyvin anteliaita, suurpiirteisiä. Kaikki hyvä, kaikki hyvä on siellä läsnä, joten meidän ei pitäisi olla pessimistisiä. Lain näkökulmasta meillä ei ole toivoa, mutta heidän armonsa on sellaista, että on toivoa.

        Tämä pieni ero luo valtavan kuilun egon ja heidän armonsa välille: kuilun, etäisyyden. Ego on kelvoton, mutta meidän on oltava tietoisia heidän armostaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä pieni ero luo valtavan kuilun egon ja heidän armonsa välille: kuilun, etäisyyden. Ego on kelvoton, mutta meidän on oltava tietoisia heidän armostaan.

        Itsensä unohtaminen voi olla erilaista, erilaatuista. Heillä ei ole pelkoa, jos he antavat omaisuutensa pois, heillä ei ole pelkoa siitä, että heidän varantonsa loppuu, koska varanto on rajaton. Ei ole pelkoa, tuon maailman asukkaat eivät pelkää. Jos he luopuvat pääomastaan, joutuvatko he puutteeseen? Ei, pääoma on rajaton. Tällaista rajoittamista, rajoittamista, ennakkoluuloja ei siellä ole.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Itsensä unohtaminen voi olla erilaista, erilaatuista. Heillä ei ole pelkoa, jos he antavat omaisuutensa pois, heillä ei ole pelkoa siitä, että heidän varantonsa loppuu, koska varanto on rajaton. Ei ole pelkoa, tuon maailman asukkaat eivät pelkää. Jos he luopuvat pääomastaan, joutuvatko he puutteeseen? Ei, pääoma on rajaton. Tällaista rajoittamista, rajoittamista, ennakkoluuloja ei siellä ole.

        Meidän on hyvin vaikeaa löytää oma itsemme, sisäinen itsemme, se, joka kykenee vain antamaan. Antaminen on tämän aineen, substanssin, luonne. Vain antaa, antaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Meidän on hyvin vaikeaa löytää oma itsemme, sisäinen itsemme, se, joka kykenee vain antamaan. Antaminen on tämän aineen, substanssin, luonne. Vain antaa, antaa.

        Olemme jatkuvasti mukana laskelmissa: kuinka paljon saan palkkioksi, palkintona? Tällainen hienovarainen tunne (mentaliteetti) pitäisi jättää taakse. Tämä maya, maya... Antaminen on normaalia, ja se elää meissä, ja samaa lentoa olevat linnut lentävät yhdessä.
        ...
        ...
        ___________________

        Edella oli muutamia pieniä otteita luennoista, ja suomenkielisessä käännöksessä oli paljon käännösvirheitä.

        Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        _____________________

        Edellä on siis kerrottu henkimaailman luonteesta ja siinä asuvista elävistä olennoista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Olemme jatkuvasti mukana laskelmissa: kuinka paljon saan palkkioksi, palkintona? Tällainen hienovarainen tunne (mentaliteetti) pitäisi jättää taakse. Tämä maya, maya... Antaminen on normaalia, ja se elää meissä, ja samaa lentoa olevat linnut lentävät yhdessä.
        ...
        ...
        ___________________

        Edella oli muutamia pieniä otteita luennoista, ja suomenkielisessä käännöksessä oli paljon käännösvirheitä.

        Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        _____________________

        Edellä on siis kerrottu henkimaailman luonteesta ja siinä asuvista elävistä olennoista.

        Kauneudella ja rakkaudella on samanlainen luonne. Rakkaus on kauneutta, ja kauneus on rakkautta.


        Kauneudella ja rakkaudella on samanlainen luonne. Rakkaus on kauneutta, ja kauneus on rakkautta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kauneudella ja rakkaudella on samanlainen luonne. Rakkaus on kauneutta, ja kauneus on rakkautta.


        Kauneudella ja rakkaudella on samanlainen luonne. Rakkaus on kauneutta, ja kauneus on rakkautta.

        Samaa lentoa olevat linnut lentävät yhdessä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Samaa lentoa olevat linnut lentävät yhdessä.

        Elävät olennot laskeutuvat tälle aineelliselle alustalle brahmajyotista. Mutta samaan aikaan ...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Elävät olennot laskeutuvat tälle aineelliselle alustalle brahmajyotista. Mutta samaan aikaan ...

        Srila Sridhar Maharaj: Se on potentiaalista. Analysoimalla svarupaa... Tatastha-lokasta voi laskeutua, tulla tänne alas (aineelliseen maailmaan), joten on myös potentiaalia päästä tuohon maailmaan. Sisäinen... ...
        ...

        Oppilas: Kyllä, identiteetti.

        Srila Sridhar Maharaj: Sisäisen identiteetin saavuttaminen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Sridhar Maharaj: Se on potentiaalista. Analysoimalla svarupaa... Tatastha-lokasta voi laskeutua, tulla tänne alas (aineelliseen maailmaan), joten on myös potentiaalia päästä tuohon maailmaan. Sisäinen... ...
        ...

        Oppilas: Kyllä, identiteetti.

        Srila Sridhar Maharaj: Sisäisen identiteetin saavuttaminen.

        Brahma-loka on erilaistumaton tietoisuuden "massa", jossa sekä valo että pimeys ovat läsnä. On mahdollista valita pimeys, tämä puoli olemassaolosta - aineellinen maailma. Valon puoli... Jos analysoitte sitä, voitte nähdä svarupan, joka sopii tiettyyn palvelukseen Golokan ulottuvuudessa. Mutta tämä svarupa on kiinteä. Yhden svarupa kuuluu Vaikuntha-ulottuvuuteen, toinen svarupa kuuluu Golokan ulottuvuuteen.

        Golokassa on ... Jos pystymme näkemään taustalla olevan luonteen, voimme tunnistaa svarupan ominaisuudet, svarupan luonteen, vaikka lähde onkin Brahma-loka. Tämä on yleinen tapaus.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brahma-loka on erilaistumaton tietoisuuden "massa", jossa sekä valo että pimeys ovat läsnä. On mahdollista valita pimeys, tämä puoli olemassaolosta - aineellinen maailma. Valon puoli... Jos analysoitte sitä, voitte nähdä svarupan, joka sopii tiettyyn palvelukseen Golokan ulottuvuudessa. Mutta tämä svarupa on kiinteä. Yhden svarupa kuuluu Vaikuntha-ulottuvuuteen, toinen svarupa kuuluu Golokan ulottuvuuteen.

        Golokassa on ... Jos pystymme näkemään taustalla olevan luonteen, voimme tunnistaa svarupan ominaisuudet, svarupan luonteen, vaikka lähde onkin Brahma-loka. Tämä on yleinen tapaus.

        Srila Sridhar Maharaj: Svarupa-siddhi on sisäinen oivallus, sisäisen oivalluksen loppuun saattaminen, viimeinen vaihe. Ja vastu-siddhi on sekä sisäistä että ulkoista oivaltamista.

        Opiskelija: Svarupa-siddhi - yhdellä ei ole mitään tekemistä aineellisen alustan kanssa? Svarupa-siddhissä on jokin yhteys, yhteys aineelliseen alustaan, mutta vastu-siddhissä ei ole?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Sridhar Maharaj: Svarupa-siddhi on sisäinen oivallus, sisäisen oivalluksen loppuun saattaminen, viimeinen vaihe. Ja vastu-siddhi on sekä sisäistä että ulkoista oivaltamista.

        Opiskelija: Svarupa-siddhi - yhdellä ei ole mitään tekemistä aineellisen alustan kanssa? Svarupa-siddhissä on jokin yhteys, yhteys aineelliseen alustaan, mutta vastu-siddhissä ei ole?

        Srila Sridhar Maharaj: Hän on täysin mukana toisessa maailmassa, vaikka hän on aineellisella alustalla, yhteydessä siihen. Mutta vastu-siddhissä hän on täysin irrallaan, eristyksissä aineellisesta alustasta. Hän on sijoittunut sinne.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Sridhar Maharaj: Hän on täysin mukana toisessa maailmassa, vaikka hän on aineellisella alustalla, yhteydessä siihen. Mutta vastu-siddhissä hän on täysin irrallaan, eristyksissä aineellisesta alustasta. Hän on sijoittunut sinne.

        Srila Sridhar Maharaj: Ne voidaan nähdä ikään kuin "takanäyttämöllä", jonkinlaisena taustana svarupa-siddhissä. Mutta vastu-siddhissä ei ole tietoisuutta aineellisesta maailmasta. Jopa aineellinen tietoisuus muuttuu myös henkiseksi tietoisuudeksi. Tämäkin osa on muutettu henkiseksi. Ei ole näkemystä olemassaolon aineellisesta puolesta edes oheisvärinä tai "taustana" tai taustana, mitä ikinä haluatte.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Sridhar Maharaj: Ne voidaan nähdä ikään kuin "takanäyttämöllä", jonkinlaisena taustana svarupa-siddhissä. Mutta vastu-siddhissä ei ole tietoisuutta aineellisesta maailmasta. Jopa aineellinen tietoisuus muuttuu myös henkiseksi tietoisuudeksi. Tämäkin osa on muutettu henkiseksi. Ei ole näkemystä olemassaolon aineellisesta puolesta edes oheisvärinä tai "taustana" tai taustana, mitä ikinä haluatte.

        Oppilas: Kun suoritamme shravanamia, kirtanamia, vapauttaako tämä prosessi meidät? Antaako tämä prosessi meille vapautumisen?

        Srila Sridhar Maharaj: Tietenkin se vapauttaa!

        Oppilas: Siinä tapauksessa...



        Srila Sridhar Maharaj: Ei vain vapauttaa. Vapautuminen tapahtuu tiedostamatta, mutta persoonallisuus astuu todellisen henkisen palvelun asuinpaikkaan. Shravanam, kirtanam auttaa meitä astumaan sisään, pääsemään todellisuuteen. Ja vapautuminen tapahtuu automaattisesti tässä prosessissa, tiedostamatta, tuntemattomalla tavalla. Edistytte kohti positiivista puolta. Ja kun liikutte kohti positiivista puolta, väistämättä siirrytte pois negatiiviselta puolelta.

        Vapautuminen merkitsee, tarkoittaa tietystä ajatuksesta (eli hyväksikäytön ihanteista, luopumisen ihanteista) eroon pääsemistä. Se tarkoittaa, että kaikesta tulee osa Krishna-tietoisuutta. Se ei tarkoita, että pääsisi eroon jostain todellisuudesta sinänsä, vaan että pääsisi eroon hyväksikäytön ja luopumisen ideoista. Omistautumisesta ja kaikesta muusta tulee osa Krishna-tietoisuutta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Oppilas: Kun suoritamme shravanamia, kirtanamia, vapauttaako tämä prosessi meidät? Antaako tämä prosessi meille vapautumisen?

        Srila Sridhar Maharaj: Tietenkin se vapauttaa!

        Oppilas: Siinä tapauksessa...



        Srila Sridhar Maharaj: Ei vain vapauttaa. Vapautuminen tapahtuu tiedostamatta, mutta persoonallisuus astuu todellisen henkisen palvelun asuinpaikkaan. Shravanam, kirtanam auttaa meitä astumaan sisään, pääsemään todellisuuteen. Ja vapautuminen tapahtuu automaattisesti tässä prosessissa, tiedostamatta, tuntemattomalla tavalla. Edistytte kohti positiivista puolta. Ja kun liikutte kohti positiivista puolta, väistämättä siirrytte pois negatiiviselta puolelta.

        Vapautuminen merkitsee, tarkoittaa tietystä ajatuksesta (eli hyväksikäytön ihanteista, luopumisen ihanteista) eroon pääsemistä. Se tarkoittaa, että kaikesta tulee osa Krishna-tietoisuutta. Se ei tarkoita, että pääsisi eroon jostain todellisuudesta sinänsä, vaan että pääsisi eroon hyväksikäytön ja luopumisen ideoista. Omistautumisesta ja kaikesta muusta tulee osa Krishna-tietoisuutta.

        Oppilas: Ja sāyujya-mukti

        Srila Sridhar Maharaj: Se ei ole sāyujya-mukti, vaan positiivinen käsitys vapautumisesta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Oppilas: Ja sāyujya-mukti

        Srila Sridhar Maharaj: Se ei ole sāyujya-mukti, vaan positiivinen käsitys vapautumisesta.

        ...
        Oppilas: Kun alkio kehittyy kohdussa...
        ...
        ...
        Oppilas : Ymmärrämme, että tämä on kehitystä hienojakoisesta kehosta karkeaan kehoon.

        ...

        Oppilas: Tämän alkion kehityksen aikana näemme, että karkea keho ottaa tietyn muodon, joka ei ole aluksi niin kehittynyt.

        ...

        Oppilas: Karkea keho kehittyy niin, että aluksi ei ole mahdollista... Srila Sridhar Maharaj: Se on jotain amorfista.

        Srila Sridhar Maharaj: Hienojakoinen keho ottaa... Sanokaahan, kun joku nukkuu, missä hienojakoinen keho pysyy? Hienojakoinen keho on paikallaan. Se ei kasva nukkuessa. Se ei katoa unessa. Sanotaan, että seitsemän kuukauden kuluessa (tai noin) hienojakoinen keho herää. Hienokehon herääminen tietyssä vaiheessa unen tilassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...
        Oppilas: Kun alkio kehittyy kohdussa...
        ...
        ...
        Oppilas : Ymmärrämme, että tämä on kehitystä hienojakoisesta kehosta karkeaan kehoon.

        ...

        Oppilas: Tämän alkion kehityksen aikana näemme, että karkea keho ottaa tietyn muodon, joka ei ole aluksi niin kehittynyt.

        ...

        Oppilas: Karkea keho kehittyy niin, että aluksi ei ole mahdollista... Srila Sridhar Maharaj: Se on jotain amorfista.

        Srila Sridhar Maharaj: Hienojakoinen keho ottaa... Sanokaahan, kun joku nukkuu, missä hienojakoinen keho pysyy? Hienojakoinen keho on paikallaan. Se ei kasva nukkuessa. Se ei katoa unessa. Sanotaan, että seitsemän kuukauden kuluessa (tai noin) hienojakoinen keho herää. Hienokehon herääminen tietyssä vaiheessa unen tilassa.

        Oppilas: Kehittyessämme ymmärrämme, että saamme seuraavan muotomme ajatustemme tai tietoisuutemme kautta kuoleman hetkellä. Tämä määrittää tulevan muotomme seuraavassa syntymässä.

        ...

        Oppilas: Kun on kyse ihmisistä, riippuen siitä, millainen heidän tietoisuutensa on kuollessaan, he saavat sopivan seuraavan ruumiin halujensa mukaan.

        Srila Sridhar Maharaj: Kyllä. Useat halut ovat mahdollisia. Voi olla useita haluja. Halut, impulssit määräävät seuraavan syntymän mahdollisuudet. Niitä on lukuisia.

        Oppilas: Seuraavan kehon kehityksessä, seuraako tämä hienojakoinen keho tätä karkean kehon kehitystä vai seuraako se suoraan tulee Paramatma?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Oppilas: Kehittyessämme ymmärrämme, että saamme seuraavan muotomme ajatustemme tai tietoisuutemme kautta kuoleman hetkellä. Tämä määrittää tulevan muotomme seuraavassa syntymässä.

        ...

        Oppilas: Kun on kyse ihmisistä, riippuen siitä, millainen heidän tietoisuutensa on kuollessaan, he saavat sopivan seuraavan ruumiin halujensa mukaan.

        Srila Sridhar Maharaj: Kyllä. Useat halut ovat mahdollisia. Voi olla useita haluja. Halut, impulssit määräävät seuraavan syntymän mahdollisuudet. Niitä on lukuisia.

        Oppilas: Seuraavan kehon kehityksessä, seuraako tämä hienojakoinen keho tätä karkean kehon kehitystä vai seuraako se suoraan tulee Paramatma?

        Srila Sridhar Maharaj: Paramatma on Paramatma. Hienojakoinen keho on osa hienojakoista maailmaa. Kun karkea keho kehittyy... Hienoaines ilmenee, ilmenee, kun karkea keho kehittyy. En tiedä, onko tämä selvää vai ei? Ensin kone on koottava kokonaan, sitten se voi toimia. Ja moottori on olemassa, mutta koneessa on vika. Moottori on olemassa, mutta kone ei toimi, koska sitä ei ole vielä koottu, kaikki ei ole paikallaan. Autossa ei ole mitään vikaa, mutta...
        ...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Sridhar Maharaj: Paramatma on Paramatma. Hienojakoinen keho on osa hienojakoista maailmaa. Kun karkea keho kehittyy... Hienoaines ilmenee, ilmenee, kun karkea keho kehittyy. En tiedä, onko tämä selvää vai ei? Ensin kone on koottava kokonaan, sitten se voi toimia. Ja moottori on olemassa, mutta koneessa on vika. Moottori on olemassa, mutta kone ei toimi, koska sitä ei ole vielä koottu, kaikki ei ole paikallaan. Autossa ei ole mitään vikaa, mutta...
        ...

        Srila Sridhar Maharaj: Mitä-mitä? Kyse ei ole siitä, miten keho kehittyy. Voimme jatkaa yllä olevaa analogiaa: atma ja sukshma-deha (hienojakoinen keho). Atman käsite on korkeampi kuin hienojakoisen kehon (eteerisen kehon) käsite. Atma on, ja riippuen hienojakoisesta kehosta ja karkeasta kehosta...... Atma toimii tässä katoavassa maailmassa karkean ja hienojakoisen kehon kautta.

        Oppilas: Maharaj, mutta atma... Kohdussa atma nukkuu, mutta miten keho kehittyy? Mikä keho kehittyy? Mikä on sen luonne? Prakriti?

        Srila Sridhar Maharaj: Prakriti... ilman yhteyttä atmaan, prakriti ei voi kehittyä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Sridhar Maharaj: Mitä-mitä? Kyse ei ole siitä, miten keho kehittyy. Voimme jatkaa yllä olevaa analogiaa: atma ja sukshma-deha (hienojakoinen keho). Atman käsite on korkeampi kuin hienojakoisen kehon (eteerisen kehon) käsite. Atma on, ja riippuen hienojakoisesta kehosta ja karkeasta kehosta...... Atma toimii tässä katoavassa maailmassa karkean ja hienojakoisen kehon kautta.

        Oppilas: Maharaj, mutta atma... Kohdussa atma nukkuu, mutta miten keho kehittyy? Mikä keho kehittyy? Mikä on sen luonne? Prakriti?

        Srila Sridhar Maharaj: Prakriti... ilman yhteyttä atmaan, prakriti ei voi kehittyä.

        Oppilas: Se tapahtuu äidin kautta.....

        Srila Sridhar Maharaj: Sielu on jokin passiivinen yhteys. Jonkinlainen yhteys sieluun on olemassa. Muuten, jos ei ole yhteyttä sieluun, se on yksinkertaisesti pimeyttä. Ainoastaan atma on valoa, ja kaiken ilmeneminen edellyttää atmaa. Mikä tahansa vahvistus, minkä tahansa todellisuuden vahvistaminen edellyttää atman olemassaoloa, atman läsnäoloa.

        Oppilas: Sisäisen kehityksen yksityiskohdat... Minusta näyttää siltä, että... [ei kuulu] Kun on kyse alkiosta, se on ikään kuin tyhjä taulu, ja sitten.... se on kuin tyhjä taulu. Hän ei itsekään tiedä, mitä hän yrittää sanoa, ja mistä hän edes tulee, ja miksi?



        Srila Sridhar Maharaj: On olemassa erilaisia elämänmuotoja. Prosessit voivat olla erilaisia, mutta sillä ei ole väliä. Mutta yleisesti ottaen, mitkä ovat yksilölliset ominaisuudet...... Atma on sielu. Ilman sielua mikään ei voi syntyä tai ilmetä olemassaolossa. Atma...

        Oppilas:...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Oppilas: Se tapahtuu äidin kautta.....

        Srila Sridhar Maharaj: Sielu on jokin passiivinen yhteys. Jonkinlainen yhteys sieluun on olemassa. Muuten, jos ei ole yhteyttä sieluun, se on yksinkertaisesti pimeyttä. Ainoastaan atma on valoa, ja kaiken ilmeneminen edellyttää atmaa. Mikä tahansa vahvistus, minkä tahansa todellisuuden vahvistaminen edellyttää atman olemassaoloa, atman läsnäoloa.

        Oppilas: Sisäisen kehityksen yksityiskohdat... Minusta näyttää siltä, että... [ei kuulu] Kun on kyse alkiosta, se on ikään kuin tyhjä taulu, ja sitten.... se on kuin tyhjä taulu. Hän ei itsekään tiedä, mitä hän yrittää sanoa, ja mistä hän edes tulee, ja miksi?



        Srila Sridhar Maharaj: On olemassa erilaisia elämänmuotoja. Prosessit voivat olla erilaisia, mutta sillä ei ole väliä. Mutta yleisesti ottaen, mitkä ovat yksilölliset ominaisuudet...... Atma on sielu. Ilman sielua mikään ei voi syntyä tai ilmetä olemassaolossa. Atma...

        Oppilas:...

        Srila Sridhar Maharaj: Meidän on ymmärrettävä, että kaikki on idea, käsite...Sen ulkopuolella emme voi tietää mitään. Se ei ole mahdollista. Atman käsite merkitsee kaikenlaista olemassaoloa tai olemista, jopa pimeyttä. Jos atmaa ei ole, ei ole mitään. Käsite on perimmäinen perusta sille, miten voimme vahvistaa minkä tahansa asian, minkä tahansa todellisuuden olemassaolon. Atma on itsestään selvä. Atma pitäisi hyväksyä olemassaolon alussa, olemassaolon juuressa se asuu. Voimme jäljittää olemassaolon eri lajeja. Muuten se ei ole mahdollista. Tietoisuus on tunnustettava ensin ensisijaiseksi periaatteeksi. Mitä ikinä sanottekin, se on eräänlaista tietoisuutta. Se, mitä sanotte, on ajatus. Jopa pimeys on idea. Tietty käsite, esitys. Ja tuo idea edellyttää tietoisuuden olemassaoloa.

        Descartesin mukaan epäilijän on oltava olemassa. Minä epäilen, mutta kuka epäilee? Se, joka on olemassa. Ensimmäinen periaate on itsestään selvä. Se on itsestään selvä periaate - hyväksymme atman. Muuten mitään ei voida selittää. Jos minä en ole olemassa, miten voin väittää mitään - sitä tai tätä? Ensimmäinen asia, atma, on siis oltava ensin, ja sitten voitte spekuloida mitä tahansa muuta.



        Oppilas: Atma on energian lähde?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Sridhar Maharaj: Meidän on ymmärrettävä, että kaikki on idea, käsite...Sen ulkopuolella emme voi tietää mitään. Se ei ole mahdollista. Atman käsite merkitsee kaikenlaista olemassaoloa tai olemista, jopa pimeyttä. Jos atmaa ei ole, ei ole mitään. Käsite on perimmäinen perusta sille, miten voimme vahvistaa minkä tahansa asian, minkä tahansa todellisuuden olemassaolon. Atma on itsestään selvä. Atma pitäisi hyväksyä olemassaolon alussa, olemassaolon juuressa se asuu. Voimme jäljittää olemassaolon eri lajeja. Muuten se ei ole mahdollista. Tietoisuus on tunnustettava ensin ensisijaiseksi periaatteeksi. Mitä ikinä sanottekin, se on eräänlaista tietoisuutta. Se, mitä sanotte, on ajatus. Jopa pimeys on idea. Tietty käsite, esitys. Ja tuo idea edellyttää tietoisuuden olemassaoloa.

        Descartesin mukaan epäilijän on oltava olemassa. Minä epäilen, mutta kuka epäilee? Se, joka on olemassa. Ensimmäinen periaate on itsestään selvä. Se on itsestään selvä periaate - hyväksymme atman. Muuten mitään ei voida selittää. Jos minä en ole olemassa, miten voin väittää mitään - sitä tai tätä? Ensimmäinen asia, atma, on siis oltava ensin, ja sitten voitte spekuloida mitä tahansa muuta.



        Oppilas: Atma on energian lähde?

        Opiskelija: Atma on energian lähde?

        Srila Sridhar Maharaj: Atma tarkoittaa tietoisuutta yleisessä merkityksessä. Tässä tapauksessa atma tarkoittaa tietoisuutta. Ei jivatma tai Paramatma. Sitten, kun päästään syvemmille ajatustasoille, voimme ajatella, että Paramatma (Jumala) on olemassa alussa, ja sitten... Eli ensin korkeimman tietoisuuden tyyppi ja sitten kaikki muut tietoisuustyypit. Tämä on kaikkein ilmeisin. Sitten muut asiat tai todellisuudet aktivoituvat tämän ensimmäisen periaatteen vuoksi. Ilman sielua, ilman toimintaa, mikään ei ole mahdollista!

        Oppilas: Mutta tietoisuus. Tietoisuus läpäisee monia muotoja, yksisoluisista olennoista (bakteereista) ihmisiin.

        ...
        Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, eri kehoissa. Kyllä, kyllä, läpäisevissä, luonnollisesti. Jopa puussa ja kivessä on atma läsnä. Tietoisuus, henki on kaikkialla. Pointti on tämä: hienojakoinen materia auttaa karkean materian kehittymistä.

        Oppilas: Kyllä, kyllä.

        ...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Opiskelija: Atma on energian lähde?

        Srila Sridhar Maharaj: Atma tarkoittaa tietoisuutta yleisessä merkityksessä. Tässä tapauksessa atma tarkoittaa tietoisuutta. Ei jivatma tai Paramatma. Sitten, kun päästään syvemmille ajatustasoille, voimme ajatella, että Paramatma (Jumala) on olemassa alussa, ja sitten... Eli ensin korkeimman tietoisuuden tyyppi ja sitten kaikki muut tietoisuustyypit. Tämä on kaikkein ilmeisin. Sitten muut asiat tai todellisuudet aktivoituvat tämän ensimmäisen periaatteen vuoksi. Ilman sielua, ilman toimintaa, mikään ei ole mahdollista!

        Oppilas: Mutta tietoisuus. Tietoisuus läpäisee monia muotoja, yksisoluisista olennoista (bakteereista) ihmisiin.

        ...
        Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, eri kehoissa. Kyllä, kyllä, läpäisevissä, luonnollisesti. Jopa puussa ja kivessä on atma läsnä. Tietoisuus, henki on kaikkialla. Pointti on tämä: hienojakoinen materia auttaa karkean materian kehittymistä.

        Oppilas: Kyllä, kyllä.

        ...

        Oppilas: Hienojakoinen keho määrittää kehityksen yksityiskohdat?

        Srila Sridhar Maharaj: Katsokaas, tietokone... Voitte sanoa, että tietokone on riippumaton yhdeltä puolelta. Sen sisällä tapahtuu omia prosesseja, mutta silti tietokoneella on joku, joka työskentelee sen parissa. Tietokone ei ole täydellinen keskus. Mutta on olemassa jokin korkeampi keskus, joka ohjaa kaikkien muiden keskusten kehitystä, olemassaoloa ja niin edelleen. Tämä prosessi on monivaiheinen: useita keskuksia, useita vaiheita. Mutta korkein... Viime kädessä meidän on oltava tekemisissä korkeimman alun tai korkeimman keskuksen kanssa.

        Oppilas: Maharaj, subjektiivinen evoluutio.

        Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, subjektiivinen suhde - ei objektiivinen. Subjektiivinen evoluutio. Tämä on vaichitra - monimuotoisuus, subjektiivisen evoluution tulos. Hienovaraisesta karkeaan - tällä tavalla.

        Väri tulee pikemminkin silmästä. Väri sisältyy silmään. Ei ole lainkaan totta, että väri sisältyy todelliseen. Aurinko, silmä ja väri. Eetteri, korva ja ääni. Eri haaroja yhdestä yhteisestä ilmiöstä, keskeisestä ilmiöstä. Subjektiivisesta, hienovaraisesta kaikki tulee karkeaan.

        Oppilas: Hienoainekeho on siis aktiivinen eri tavoin...



        Srila Sridhar Maharaj: Me olemme huolissamme periaatteesta. Olemme huolissamme periaatteesta itsestään. Ei yksityiskohdista, ei yksityiskohdista, ei yksityiskohdista. Tuo spesifisyys pitäisi jättää niin sanotuille oppineille.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Oppilas: Hienojakoinen keho määrittää kehityksen yksityiskohdat?

        Srila Sridhar Maharaj: Katsokaas, tietokone... Voitte sanoa, että tietokone on riippumaton yhdeltä puolelta. Sen sisällä tapahtuu omia prosesseja, mutta silti tietokoneella on joku, joka työskentelee sen parissa. Tietokone ei ole täydellinen keskus. Mutta on olemassa jokin korkeampi keskus, joka ohjaa kaikkien muiden keskusten kehitystä, olemassaoloa ja niin edelleen. Tämä prosessi on monivaiheinen: useita keskuksia, useita vaiheita. Mutta korkein... Viime kädessä meidän on oltava tekemisissä korkeimman alun tai korkeimman keskuksen kanssa.

        Oppilas: Maharaj, subjektiivinen evoluutio.

        Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, subjektiivinen suhde - ei objektiivinen. Subjektiivinen evoluutio. Tämä on vaichitra - monimuotoisuus, subjektiivisen evoluution tulos. Hienovaraisesta karkeaan - tällä tavalla.

        Väri tulee pikemminkin silmästä. Väri sisältyy silmään. Ei ole lainkaan totta, että väri sisältyy todelliseen. Aurinko, silmä ja väri. Eetteri, korva ja ääni. Eri haaroja yhdestä yhteisestä ilmiöstä, keskeisestä ilmiöstä. Subjektiivisesta, hienovaraisesta kaikki tulee karkeaan.

        Oppilas: Hienoainekeho on siis aktiivinen eri tavoin...



        Srila Sridhar Maharaj: Me olemme huolissamme periaatteesta. Olemme huolissamme periaatteesta itsestään. Ei yksityiskohdista, ei yksityiskohdista, ei yksityiskohdista. Tuo spesifisyys pitäisi jättää niin sanotuille oppineille.

        ...
        Oppilas: Vapaa tahto.

        Srila Sridhar Maharaj: Viitekohta on vapaa tahto. Koska vapaa tahto on haavoittuva.... Tämä vapaa tahto anu on atomitietoisuutta ja hyvin pieni. Kaikki on pientä. Kaikki, mitä elävälle olennolle on annettu, on hyvin pientä, siksi se on haavoittuvaista, on mahdollisuus tehdä virheitä. Niinpä elävän olennon ensimmäinen valinta on hallita, ja vähitellen hän on astunut hallinnan maailmaan, ja kaikki muu hänen tulevaisuudessaan on seurausta hänen aiemmista toimistaan. ...sanskrit... Eri arvot, luokat - tällainen jako. Ja sitten puu, kivi ja mitä tahansa. Vesielämän muodot tai kaasumaiset kappaleet ja niin edelleen ja niin edelleen. Kehitys... Tällaista kehitystä näemme tässä aineellisessa maailmassa.

        Oppilas: Tarkoitatteko biologista evoluutiota?

        Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, kehitystä! Mutta viitekohdan avulla.... Lähtökohta, piste, josta kaikki alkoi, on vapaa tahto, sielun vapaa valinta. Ja siitä ovat kehittyneet kaikki nämä todellisuudet: mieli, ruumis ja kaikki muu. Yksilöllisesti tai kollektiivisesti. Kaikki perustuu, kaikki perustuu kokemukseen. Kuin uni. Subjektiivinen evoluutio on kuin kokemus unesta. Unessa se on sama: monet ilmiöt ovat ilmenneet hienovaraisesta kehosta, ne havaitaan hienovaraisessa kehossa, ne syntyvät tai ovat läsnä hienovaraisessa kehossa, joten lopulta, jos voimme jäljittää ketjun, näemme, että kaikki tulee keskuksesta ja siitä, mikä on sen ympärillä, keskuksesta ja sen ympäristöstä. Mutta lähde, perimmäinen syy on subjektissa. Jos poistatte subjektin, perimmäisen syyn, mitään ei jää jäljelle.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...
        Oppilas: Vapaa tahto.

        Srila Sridhar Maharaj: Viitekohta on vapaa tahto. Koska vapaa tahto on haavoittuva.... Tämä vapaa tahto anu on atomitietoisuutta ja hyvin pieni. Kaikki on pientä. Kaikki, mitä elävälle olennolle on annettu, on hyvin pientä, siksi se on haavoittuvaista, on mahdollisuus tehdä virheitä. Niinpä elävän olennon ensimmäinen valinta on hallita, ja vähitellen hän on astunut hallinnan maailmaan, ja kaikki muu hänen tulevaisuudessaan on seurausta hänen aiemmista toimistaan. ...sanskrit... Eri arvot, luokat - tällainen jako. Ja sitten puu, kivi ja mitä tahansa. Vesielämän muodot tai kaasumaiset kappaleet ja niin edelleen ja niin edelleen. Kehitys... Tällaista kehitystä näemme tässä aineellisessa maailmassa.

        Oppilas: Tarkoitatteko biologista evoluutiota?

        Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, kehitystä! Mutta viitekohdan avulla.... Lähtökohta, piste, josta kaikki alkoi, on vapaa tahto, sielun vapaa valinta. Ja siitä ovat kehittyneet kaikki nämä todellisuudet: mieli, ruumis ja kaikki muu. Yksilöllisesti tai kollektiivisesti. Kaikki perustuu, kaikki perustuu kokemukseen. Kuin uni. Subjektiivinen evoluutio on kuin kokemus unesta. Unessa se on sama: monet ilmiöt ovat ilmenneet hienovaraisesta kehosta, ne havaitaan hienovaraisessa kehossa, ne syntyvät tai ovat läsnä hienovaraisessa kehossa, joten lopulta, jos voimme jäljittää ketjun, näemme, että kaikki tulee keskuksesta ja siitä, mikä on sen ympärillä, keskuksesta ja sen ympäristöstä. Mutta lähde, perimmäinen syy on subjektissa. Jos poistatte subjektin, perimmäisen syyn, mitään ei jää jäljelle.

        ...
        Oppilas: Loka.

        Srila Sridhar Maharaj: Ah, loka tai dhama. Heillä on oma dhama tai paikka Vaikunthassa. Se on nitya. Se paikka on luonteeltaan ikuinen. Ja valikoidussa ryhmässä he ovat siellä osana Vaikunthaa.

        Oppilas: Sita, Lakshman...



        Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, kyllä, he kaikki ovat ikuisia. He ovat läsnä siellä. Ja myös brahmandassa me löydämme... joissakin brahmandoissa (joissakin universumeissa) ne tulevat (tai ovat). Mutta alun perin Vaikuntha... Alkuperäinen ryhmä on läsnä siellä. Ja se leviää brahmandojen eri osiin. Tämä nitya on ikuinen ilmiö, ikuisesti olemassa oleva ja rajaton. Ikuisesti olemassa oleva ja rajaton, ei koskaan kuoleva. Ei koskaan kuoleva, ei koskaan katoava, ei koskaan katoava, ikuinen, lila. Lila tarkoittaa ikuista. Tällainen omistautuminen, tällainen omistaja ja tällaiset herrat ovat aina olemassa. Kaikki nityan olemus on ikuista. Myös Prahlada on ikuinen. Tämä lila, joka kerran osoitettiin täällä, tapahtuu myös muissa osissa, muissa brahmandoissa. Ja alun perin se on läsnä Vaikunthan ulottuvuuksissa.

        ...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...
        Oppilas: Loka.

        Srila Sridhar Maharaj: Ah, loka tai dhama. Heillä on oma dhama tai paikka Vaikunthassa. Se on nitya. Se paikka on luonteeltaan ikuinen. Ja valikoidussa ryhmässä he ovat siellä osana Vaikunthaa.

        Oppilas: Sita, Lakshman...



        Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, kyllä, he kaikki ovat ikuisia. He ovat läsnä siellä. Ja myös brahmandassa me löydämme... joissakin brahmandoissa (joissakin universumeissa) ne tulevat (tai ovat). Mutta alun perin Vaikuntha... Alkuperäinen ryhmä on läsnä siellä. Ja se leviää brahmandojen eri osiin. Tämä nitya on ikuinen ilmiö, ikuisesti olemassa oleva ja rajaton. Ikuisesti olemassa oleva ja rajaton, ei koskaan kuoleva. Ei koskaan kuoleva, ei koskaan katoava, ei koskaan katoava, ikuinen, lila. Lila tarkoittaa ikuista. Tällainen omistautuminen, tällainen omistaja ja tällaiset herrat ovat aina olemassa. Kaikki nityan olemus on ikuista. Myös Prahlada on ikuinen. Tämä lila, joka kerran osoitettiin täällä, tapahtuu myös muissa osissa, muissa brahmandoissa. Ja alun perin se on läsnä Vaikunthan ulottuvuuksissa.

        ...

        Ilmeisesti et saanut edellä olevasta selvää, koska lähetin erilaisia katkelmia luennoista. Vaikea ymmärtää. Tällaista tekstiä on vaikea kääntää ja suomen kielessä on niin paljon käännösvirheitä. Aihe on liian laaja.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...
        Oppilas: Loka.

        Srila Sridhar Maharaj: Ah, loka tai dhama. Heillä on oma dhama tai paikka Vaikunthassa. Se on nitya. Se paikka on luonteeltaan ikuinen. Ja valikoidussa ryhmässä he ovat siellä osana Vaikunthaa.

        Oppilas: Sita, Lakshman...



        Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, kyllä, he kaikki ovat ikuisia. He ovat läsnä siellä. Ja myös brahmandassa me löydämme... joissakin brahmandoissa (joissakin universumeissa) ne tulevat (tai ovat). Mutta alun perin Vaikuntha... Alkuperäinen ryhmä on läsnä siellä. Ja se leviää brahmandojen eri osiin. Tämä nitya on ikuinen ilmiö, ikuisesti olemassa oleva ja rajaton. Ikuisesti olemassa oleva ja rajaton, ei koskaan kuoleva. Ei koskaan kuoleva, ei koskaan katoava, ei koskaan katoava, ikuinen, lila. Lila tarkoittaa ikuista. Tällainen omistautuminen, tällainen omistaja ja tällaiset herrat ovat aina olemassa. Kaikki nityan olemus on ikuista. Myös Prahlada on ikuinen. Tämä lila, joka kerran osoitettiin täällä, tapahtuu myös muissa osissa, muissa brahmandoissa. Ja alun perin se on läsnä Vaikunthan ulottuvuuksissa.

        ...

        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        scsmath.com | scsmath.org


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ilmeisesti et saanut edellä olevasta selvää, koska lähetin erilaisia katkelmia luennoista. Vaikea ymmärtää. Tällaista tekstiä on vaikea kääntää ja suomen kielessä on niin paljon käännösvirheitä. Aihe on liian laaja.

        Olen nyt jotenkin väsynyt enkä oikein pysty keskittymään lukemiseen.

        Mutta yritän palata ehkä noihin teksteihin myöhemmin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Olen nyt jotenkin väsynyt enkä oikein pysty keskittymään lukemiseen.

        Mutta yritän palata ehkä noihin teksteihin myöhemmin.

        Mikäs siinä, eihän se mikään pakko ole. Hyvää kesää.


    • Anonyymi

      Söin vähän puuroa ja mehukeittoa sain ylimääräistä energiaa ja luin uudet tekstit.

      Ymmärsin ehkä että henkimaailmaa ei havaita tavallisten viiden aistin avulla.

      • Anonyymi

        Ei tietenkään, hyvänen aika. " Kyseessähän on antimateria.


      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18511315/antimateriaaliset-maailmat
        Antimateriaaliset maailmat.

        Aineeton hiukkanen, joka on elävä olento, saa aineen syntymään. Tätä elävää olentoa ei voi tuhota. Niin kauan kuin aineeton hiukkanen on läsnä aineellisen energian rykelmässä, jota kutsutaan karkeaksi ja hienojakoiseksi ruumiiksi, elämä ilmenee siinä. Näiden kahden hiukkastyypin välisten jatkuvien törmäysten aikana aineeton hiukkanen ei koskaan tuhoudu. Kukaan ei ole koskaan kyennyt tuhoamaan aineetonta hiukkasta eikä pysty siihen nyt eikä tulevaisuudessa.
        _____________

        Antimateriaalinen hiukkanen ELI SIELU, elävä voima, ei koskaan synny tai ole luotu. Se on ikuinen. Sen syntymiselle ja kuolemalle ei ole päivämäärää. Se ei ole altis toistuville syntymille ja kuolemille. Se on olemassa ikuisesti, ja siksi ei ole mitään sitä vanhempaa, mutta siitä huolimatta se on aina tuore ja uusi. Aineellinen hiukkanen on altis tuhoutumiselle, mutta tämä laki ei koske aineetonta hiukkasta.
        Äänestä


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineeton hiukkanen, joka on elävä olento, saa aineen syntymään. Tätä elävää olentoa ei voi tuhota. Niin kauan kuin aineeton hiukkanen on läsnä aineellisen energian rykelmässä, jota kutsutaan karkeaksi ja hienojakoiseksi ruumiiksi, elämä ilmenee siinä. Näiden kahden hiukkastyypin välisten jatkuvien törmäysten aikana aineeton hiukkanen ei koskaan tuhoudu. Kukaan ei ole koskaan kyennyt tuhoamaan aineetonta hiukkasta eikä pysty siihen nyt eikä tulevaisuudessa.
        _____________

        Antimateriaalinen hiukkanen ELI SIELU, elävä voima, ei koskaan synny tai ole luotu. Se on ikuinen. Sen syntymiselle ja kuolemalle ei ole päivämäärää. Se ei ole altis toistuville syntymille ja kuolemille. Se on olemassa ikuisesti, ja siksi ei ole mitään sitä vanhempaa, mutta siitä huolimatta se on aina tuore ja uusi. Aineellinen hiukkanen on altis tuhoutumiselle, mutta tämä laki ei koske aineetonta hiukkasta.
        Äänestä

        Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

        ...
        Aineellinen maailma on luotu aineesta, ja aineeton maailma kaikkine ominaisuuksineen on luotu aineettomista atomeista. Aineettomassa maailmassa asuu aineettomia eläviä olentoja. Antimateriaalisessa maailmassa ei ole kuollutta ainetta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

        ...
        Aineellinen maailma on luotu aineesta, ja aineeton maailma kaikkine ominaisuuksineen on luotu aineettomista atomeista. Aineettomassa maailmassa asuu aineettomia eläviä olentoja. Antimateriaalisessa maailmassa ei ole kuollutta ainetta.

        Aineellinen maailma on vain varjo, heijastus antimateriaalisesta maailmasta. Älykkäät ihmiset, joilla on puhdassydäminen ja puhtaat tavat, saavat Bhagavad-gītāsta tiiviin ja kattavan kuvauksen aineettomasta maailmasta; tämä kuvaus on itse asiassa jopa kattavampi kuin se, mitä tiedämme aineellisesta maailmasta. Lyhyesti tämä kuvaus on tiivistetty seuraavasti.
        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18511315/antimateriaaliset-maailmat


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineellinen maailma on vain varjo, heijastus antimateriaalisesta maailmasta. Älykkäät ihmiset, joilla on puhdassydäminen ja puhtaat tavat, saavat Bhagavad-gītāsta tiiviin ja kattavan kuvauksen aineettomasta maailmasta; tämä kuvaus on itse asiassa jopa kattavampi kuin se, mitä tiedämme aineellisesta maailmasta. Lyhyesti tämä kuvaus on tiivistetty seuraavasti.
        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18511315/antimateriaaliset-maailmat

        Aineelliset keinot eivät sovellu aineettomien maailmojen saavuttamiseen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineelliset keinot eivät sovellu aineettomien maailmojen saavuttamiseen.

        Koska jokainen elävä olento on aineellisessa maailmassa, se voi helposti päästä aineettomaan maailmaan harjoittamalla antimateriaalista toimintaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Koska jokainen elävä olento on aineellisessa maailmassa, se voi helposti päästä aineettomaan maailmaan harjoittamalla antimateriaalista toimintaa.

        Katkelmia. ja erittäin paljon käännösvirheitä suomeksi.
        _____________
        Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada:'...
        ...
        ...
        Karkeat materialistit yrittävät päästä antimateriaalisiin maailmoihin laukaisemalla avaruuteen aluksia, satelliitteja, raketteja ja muita kulkuneuvoja. Mutta näillä kulkuvälineillä he eivät pääse edes aineellisille planeetoille aineellisen taivaan korkeammilla alueilla, saati sitten antimateriaalisille planeetoille kaukana aineellisen maailmankaikkeuden tuolla puolen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Katkelmia. ja erittäin paljon käännösvirheitä suomeksi.
        _____________
        Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada:'...
        ...
        ...
        Karkeat materialistit yrittävät päästä antimateriaalisiin maailmoihin laukaisemalla avaruuteen aluksia, satelliitteja, raketteja ja muita kulkuneuvoja. Mutta näillä kulkuvälineillä he eivät pääse edes aineellisille planeetoille aineellisen taivaan korkeammilla alueilla, saati sitten antimateriaalisille planeetoille kaukana aineellisen maailmankaikkeuden tuolla puolen.

        https://prabhupadabooks.com/ej/1
        The superior form of energy of the Personality of Godhead is described in the Bhagavad-gītā as parā prakṛti. The scientists have recently discovered that there are two forms of perishable matter, but the Bhagavad-gītā describes most perfectly the concept of matter and antimatter in terms of two forms of energy. Matter is an energy which creates the material world, and the same energy, in its superior form, also creates the antimaterial (transcendental) world. The living entities belong to the category of superior energy. The inferior energy, or material energy, is called aparā prakṛti. In the Bhagavad-gītā the creative energy is thus presented in two forms, namely aparā and parā prakṛti.
        Matter itself has no creative power. When it is manipulated by the living energy, material things are produced. Matter in its crude form is therefore the latent energy of the Supreme Being. Whenever we think of energy, it is natural that we think of the source of energy. For example, when we think of electrical energy, we simultaneously think of the powerhouse where it is generated. Energy is not self-sufficient. It is under the control of a superior living being. For example, fire is the source of two other energies, namely light and heat. Light and heat have no independent existence outside of fire. Similarly, the inferior and superior energies are derived from a source, which one may call by any name. That source of energy must be a living being with full sense of everything. That supreme living being is the Personality of Godhead, Śrī Kṛṣṇa, or the all-attractive living being.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://prabhupadabooks.com/ej/1
        The superior form of energy of the Personality of Godhead is described in the Bhagavad-gītā as parā prakṛti. The scientists have recently discovered that there are two forms of perishable matter, but the Bhagavad-gītā describes most perfectly the concept of matter and antimatter in terms of two forms of energy. Matter is an energy which creates the material world, and the same energy, in its superior form, also creates the antimaterial (transcendental) world. The living entities belong to the category of superior energy. The inferior energy, or material energy, is called aparā prakṛti. In the Bhagavad-gītā the creative energy is thus presented in two forms, namely aparā and parā prakṛti.
        Matter itself has no creative power. When it is manipulated by the living energy, material things are produced. Matter in its crude form is therefore the latent energy of the Supreme Being. Whenever we think of energy, it is natural that we think of the source of energy. For example, when we think of electrical energy, we simultaneously think of the powerhouse where it is generated. Energy is not self-sufficient. It is under the control of a superior living being. For example, fire is the source of two other energies, namely light and heat. Light and heat have no independent existence outside of fire. Similarly, the inferior and superior energies are derived from a source, which one may call by any name. That source of energy must be a living being with full sense of everything. That supreme living being is the Personality of Godhead, Śrī Kṛṣṇa, or the all-attractive living being.

        That antimaterial world is actually called the Spiritual World in Bhagavad Gita.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        That antimaterial world is actually called the Spiritual World in Bhagavad Gita.

        https://vaniquotes.org/wiki/The_nature_of_the_material_world_is_destructive._According_to_the_Bhagavad-gita,_there_is_some_partial_truth_to_the_assumption_of_the_physical_scientist_that_there_is_annihilation_of_the_material_and_antimaterial_worlds_when_they_chance_to_clash
        Other Books by Srila Prabhupada
        Easy Journey to Other Planets
        The nature of the material world is destructive. According to the Bhagavad-gītā, there is some partial truth to the assumption of the physical scientist that there is annihilation of the material and antimaterial worlds when they chance to clash. The material world is a creation of changing modes of nature. These modes (guṇas) are known as sattva (goodness), rajas (passion) and tamas (ignorance). The material world is created by the mode of rajas, maintained by the mode of sattva, and annihilated by the mode of tamas.
        Easy Journey to Other Planets 1:

        The transcendentalists and the materialists are two distinct classes of men. The transcendentalist gathers knowledge from authoritative scriptures like the Vedas. Vedic literature is received from authoritative sources which are in the line of transcendental disciplic succession. This disciplic succession (paramparā) is also mentioned in the Bhagavad-gītā. Kṛṣṇa says in the Bhagavad-gītā that hundreds of thousands of years ago the Gītā was spoken to the presiding deity of the sun, who delivered the knowledge to his son Manu, from whom the present generation of man has descended. Manu, in his turn, delivered this transcendental knowledge to his son King Ikṣvāku, who is the forefather of the dynasty in which the Personality of Godhead Śrī Rāma appeared. This long chain of disciplic succession was broken during the advent period of Lord Kṛṣṇa (five thousand years ago), and for this reason Kṛṣṇa restated the Bhagavad-gītā to Arjuna, thereby making him the first disciple of this knowledge in this age. The transcendentalist of this age, therefore, is in the disciplic line that starts with Arjuna. Without troubling himself with materialistic research work, the transcendentalist acquires the truths concerning matter and antimatter in the most perfect way (through this disciplic succession) and thereby saves himself much botheration.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://vaniquotes.org/wiki/The_nature_of_the_material_world_is_destructive._According_to_the_Bhagavad-gita,_there_is_some_partial_truth_to_the_assumption_of_the_physical_scientist_that_there_is_annihilation_of_the_material_and_antimaterial_worlds_when_they_chance_to_clash
        Other Books by Srila Prabhupada
        Easy Journey to Other Planets
        The nature of the material world is destructive. According to the Bhagavad-gītā, there is some partial truth to the assumption of the physical scientist that there is annihilation of the material and antimaterial worlds when they chance to clash. The material world is a creation of changing modes of nature. These modes (guṇas) are known as sattva (goodness), rajas (passion) and tamas (ignorance). The material world is created by the mode of rajas, maintained by the mode of sattva, and annihilated by the mode of tamas.
        Easy Journey to Other Planets 1:

        The transcendentalists and the materialists are two distinct classes of men. The transcendentalist gathers knowledge from authoritative scriptures like the Vedas. Vedic literature is received from authoritative sources which are in the line of transcendental disciplic succession. This disciplic succession (paramparā) is also mentioned in the Bhagavad-gītā. Kṛṣṇa says in the Bhagavad-gītā that hundreds of thousands of years ago the Gītā was spoken to the presiding deity of the sun, who delivered the knowledge to his son Manu, from whom the present generation of man has descended. Manu, in his turn, delivered this transcendental knowledge to his son King Ikṣvāku, who is the forefather of the dynasty in which the Personality of Godhead Śrī Rāma appeared. This long chain of disciplic succession was broken during the advent period of Lord Kṛṣṇa (five thousand years ago), and for this reason Kṛṣṇa restated the Bhagavad-gītā to Arjuna, thereby making him the first disciple of this knowledge in this age. The transcendentalist of this age, therefore, is in the disciplic line that starts with Arjuna. Without troubling himself with materialistic research work, the transcendentalist acquires the truths concerning matter and antimatter in the most perfect way (through this disciplic succession) and thereby saves himself much botheration.

        https://vaniquotes.org/wiki/Antimaterial
        Sri Caitanya-caritamrta
        CC Adi-lila
        CC Adi 5.22, Purport:

        The velocities of air and light are taken into consideration by the material scientist, but he has no information of the velocity of the mind and intelligence. We have some limited experience of the velocity of the mind because in a moment we can transfer our minds to places hundreds of thousands of miles away. Intelligence is even finer. Finer than intelligence is the soul, which is not matter like mind and intelligence but is spirit, or antimatter. The soul is hundreds of thousands of times finer and more powerful than intelligence. We can thus only imagine the velocity of the soul in its traveling from one planet to another. Needless to say, the soul travels by its own strength and not with the help of any kind of material vehicle.
        CC Madhya-lila
        CC Madhya 8.139, Purport:

        The spiritual nature is eternal, and even when all the material universes are destroyed, the planets in the spiritual world abide. They remain exactly as the spirit soul remains even after the annihilation of the material body. That spiritual world is called the aprākṛta (antimaterial) world. In this transcendental, spiritual world or universe, the highest planetary system is known as Goloka Vṛndāvana. That is the abode of Lord Kṛṣṇa Himself, who is also all-spiritual. Kṛṣṇa is known there as Aprākṛta-madana.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://vaniquotes.org/wiki/Antimaterial
        Sri Caitanya-caritamrta
        CC Adi-lila
        CC Adi 5.22, Purport:

        The velocities of air and light are taken into consideration by the material scientist, but he has no information of the velocity of the mind and intelligence. We have some limited experience of the velocity of the mind because in a moment we can transfer our minds to places hundreds of thousands of miles away. Intelligence is even finer. Finer than intelligence is the soul, which is not matter like mind and intelligence but is spirit, or antimatter. The soul is hundreds of thousands of times finer and more powerful than intelligence. We can thus only imagine the velocity of the soul in its traveling from one planet to another. Needless to say, the soul travels by its own strength and not with the help of any kind of material vehicle.
        CC Madhya-lila
        CC Madhya 8.139, Purport:

        The spiritual nature is eternal, and even when all the material universes are destroyed, the planets in the spiritual world abide. They remain exactly as the spirit soul remains even after the annihilation of the material body. That spiritual world is called the aprākṛta (antimaterial) world. In this transcendental, spiritual world or universe, the highest planetary system is known as Goloka Vṛndāvana. That is the abode of Lord Kṛṣṇa Himself, who is also all-spiritual. Kṛṣṇa is known there as Aprākṛta-madana.

        Halusin lisätä, että monet ihmiset haluavat mennä paratiisiplaneetalle/taivaaseen, joka on yhä aineellisessa maailmassa, vaikka he eivät tiedä sen olevan aineellisessa maailmassa.


        Niinpä myös meidän universumimme korkeampia planeettoja ja niiden alapuolella olevia paratiisiplaneettoja on usein vaikea havaita aisteillamme, puhumattakaan henkimaailmasta puhumisesta.


        Mitä korkeampi planeetta, sitä hienojakoisempi on sen asukkaiden kehojen substanssi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Halusin lisätä, että monet ihmiset haluavat mennä paratiisiplaneetalle/taivaaseen, joka on yhä aineellisessa maailmassa, vaikka he eivät tiedä sen olevan aineellisessa maailmassa.


        Niinpä myös meidän universumimme korkeampia planeettoja ja niiden alapuolella olevia paratiisiplaneettoja on usein vaikea havaita aisteillamme, puhumattakaan henkimaailmasta puhumisesta.


        Mitä korkeampi planeetta, sitä hienojakoisempi on sen asukkaiden kehojen substanssi.

        Mitä korkeampi planeetta, sitä hienojakoisempi on sen asukkaiden kehojen substanssi.

        Mutta jos näiden planeettojen asukkaat haluavat tehdä itsensä näkyviksi meille, he voivat tehdä sen. Esimerkiksi ihmisten kohtaamiset "enkeleiden" kanssa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mitä korkeampi planeetta, sitä hienojakoisempi on sen asukkaiden kehojen substanssi.

        Mutta jos näiden planeettojen asukkaat haluavat tehdä itsensä näkyviksi meille, he voivat tehdä sen. Esimerkiksi ihmisten kohtaamiset "enkeleiden" kanssa.

        Haluaisin vielä lisätä jotakin tähän. Kaikki materiaalinen ei suinkaan ole aina näkyvää, vaan pikemminkin näkymätöntä aisteillemme.


        Olen jo kertonut sinulle hienojakoisesta kehosta. Myös esimerkiksi intellekti, mieli ja ego ovat ihmiselle näkymättömiä.

        Ja esimerkiksi Brahma keho koostuu intellektistä, emme pysty näkemään Brahmaa aisteillamme, ellei Brahma itse halua sitä. Pyhät ihmiset voivat joskus nähdä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Haluaisin vielä lisätä jotakin tähän. Kaikki materiaalinen ei suinkaan ole aina näkyvää, vaan pikemminkin näkymätöntä aisteillemme.


        Olen jo kertonut sinulle hienojakoisesta kehosta. Myös esimerkiksi intellekti, mieli ja ego ovat ihmiselle näkymättömiä.

        Ja esimerkiksi Brahma keho koostuu intellektistä, emme pysty näkemään Brahmaa aisteillamme, ellei Brahma itse halua sitä. Pyhät ihmiset voivat joskus nähdä.

        Sillä joskus materiaalinenkin voi olla aisteillemme näkymätöntä, henkimaailmasta puhumattakaan. Äly, ego jne. ovat hienojakoista materiaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sillä joskus materiaalinenkin voi olla aisteillemme näkymätöntä, henkimaailmasta puhumattakaan. Äly, ego jne. ovat hienojakoista materiaa.

        Jos laitat jalkasi kahteen eri veneeseen, putoaminen veteen on väistämätöntä. Jos joku seisoo kahdella jalalla kahdessa eri veneessä veneiden kulkiessa samansuuntaisesti, on vaarana pudota veteen, jos veneiden välinen etäisyys kasvaa. Jos veneet purjehtivat eri suuntiin, et pääse kumpaankaan veneeseen. Pikemminkin lopputuloksena on vaarallinen putoaminen veteen.


    • Anonyymi

      Shalom alkhem

    • Anonyymi
      • Anonyymi

        Tantra tarkoittaa aineellisen luonnon palvonta (tantra). Aihe on kuitenkin paljon laajempi. Kirjoitan kohta lisää.


      • Anonyymi

        Aika pelottava aihe.

        En tiennytkään.

        En tiedä haluanko tietää.

        Mutta voihan siitä lyhyesti jotain lukea.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aika pelottava aihe.

        En tiennytkään.

        En tiedä haluanko tietää.

        Mutta voihan siitä lyhyesti jotain lukea.

        Yantra, Tantra ja Mantra

        Yantra - mekanismi, kone; Tantra - rituaali, menetelmä, tekniikka, tapa; Mantra - äänikaava - osoitus Jumalalle tai puolijumalalle.


        Aina ei ole kysymys pahasta lainkaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yantra, Tantra ja Mantra

        Yantra - mekanismi, kone; Tantra - rituaali, menetelmä, tekniikka, tapa; Mantra - äänikaava - osoitus Jumalalle tai puolijumalalle.


        Aina ei ole kysymys pahasta lainkaan.

        Yantra, Tantra ja Mantra

        Nämä kolme käsitettä voidaan nähdä myös teknologioina tai tapoina olla vuorovaikutuksessa muiden ihmisten ja luonnon kanssa. Mantra (aineellisessa merkityksessä) on korkeampien maailmojen teknologia, jossa elävillä olennoilla on hyvin suuri varasto hurskautta ja erilaisten mantrojen ansiosta he saavat kaiken haluamansa, kuten nykyihminen nostaa rahaa tililtään pankkikortin ja pin-koodin avulla. Keskimmäisten maailmojen asukkaille tantran teknologia, rituaalin merkityksessä, on enemmän tarkoitettu. Pelkät mantrat aineellisen rikkauden hankkimiseksi ovat ihmisyhteiskunnassa lähes tehottomia tai niitä on välttämättä tuettava jonkun palvomisen rituaalilla. Meidän maailmassamme ilman rituaalia emme voi tehdä mitään, vaikka meillä olisi rahaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yantra, Tantra ja Mantra

        Nämä kolme käsitettä voidaan nähdä myös teknologioina tai tapoina olla vuorovaikutuksessa muiden ihmisten ja luonnon kanssa. Mantra (aineellisessa merkityksessä) on korkeampien maailmojen teknologia, jossa elävillä olennoilla on hyvin suuri varasto hurskautta ja erilaisten mantrojen ansiosta he saavat kaiken haluamansa, kuten nykyihminen nostaa rahaa tililtään pankkikortin ja pin-koodin avulla. Keskimmäisten maailmojen asukkaille tantran teknologia, rituaalin merkityksessä, on enemmän tarkoitettu. Pelkät mantrat aineellisen rikkauden hankkimiseksi ovat ihmisyhteiskunnassa lähes tehottomia tai niitä on välttämättä tuettava jonkun palvomisen rituaalilla. Meidän maailmassamme ilman rituaalia emme voi tehdä mitään, vaikka meillä olisi rahaa.

        Yantra, Tantra ja Mantra


        Tämän rituaalin merkitys on, että meidän on tunnustettava jonkun auktoriteetti, ilmaistava kunnioituksemme sitä kohtaan ja noudatettava tiettyä prosessia (rituaalia). Jos esimerkiksi haluat päästä yliopistoon, sinun on tietojen lisäksi noudatettava rituaalia: toimitettava asiakirjat, läpäistävä haastattelu, miellytettävä sisäänpääsylautakuntaa, kunnioitettava opettajia, käytävä tunneilla, läpäistävä tentit ja vasta sitten saamme lopussa diplomin. Ilman kaikkea tätä rituaalia emme saa mitään. Tai esimerkiksi henkilö päättää rakentaa talon ja hänellä on jopa rahaa. Mutta se ei riitä. On noudatettava kaikkia rituaaleja, jotka liittyvät asiakirjojen laatimiseen, ylempien viranomaisten luvan saamiseen jne. Vasta tämän rituaalin jälkeen voimme rakentaa talon-


        Eli rituaalien tai tantrisen kulttuurin ydin on tunnustaa ylempien valta, jotta ihmiset kunnioittaisivat hierarkiaa, jonka huipulla on Jumala.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yantra, Tantra ja Mantra


        Tämän rituaalin merkitys on, että meidän on tunnustettava jonkun auktoriteetti, ilmaistava kunnioituksemme sitä kohtaan ja noudatettava tiettyä prosessia (rituaalia). Jos esimerkiksi haluat päästä yliopistoon, sinun on tietojen lisäksi noudatettava rituaalia: toimitettava asiakirjat, läpäistävä haastattelu, miellytettävä sisäänpääsylautakuntaa, kunnioitettava opettajia, käytävä tunneilla, läpäistävä tentit ja vasta sitten saamme lopussa diplomin. Ilman kaikkea tätä rituaalia emme saa mitään. Tai esimerkiksi henkilö päättää rakentaa talon ja hänellä on jopa rahaa. Mutta se ei riitä. On noudatettava kaikkia rituaaleja, jotka liittyvät asiakirjojen laatimiseen, ylempien viranomaisten luvan saamiseen jne. Vasta tämän rituaalin jälkeen voimme rakentaa talon-


        Eli rituaalien tai tantrisen kulttuurin ydin on tunnustaa ylempien valta, jotta ihmiset kunnioittaisivat hierarkiaa, jonka huipulla on Jumala.

        Koneellistaminen (yantra) on teknologioista alhaisin, sillä se ei ota huomioon korkeinta auktoriteettia ja päinvastoin uhmaa korkeinta auktoriteettia.


        Se on eräänlainen julistus riippumattomuudesta kaikista. Me teemme omat koneemme, ja ne huolehtivat kaikesta puolestamme.

        Tämä on alempien maailmojen teknologiaa, joka nyt Kali Yugassa tunkeutuu aktiivisesti maan päälle ja jota kutsutaan teknologiseksi edistykseksi.


        Yantra-teknologian kehittyessä ihmisten ylpeys saavutuksistaan kasvaa, heidän ajattelunsa ja käyttäytymisensä muuttuu yhä mekaanisemmaksi. T

        ällaisena monet näkevät tulevaisuutemme: robotteja kaikkialla, mekanismit tekevät kaiken ihmisen puolesta, ja tällainen ihminen pyrkii valloittamaan kosmoksen.

        Toisin sanoen ihminen toivoo tulevansa maailman hallitsijaksi, itse asiassa hän haluaa tulla Jumalaksi tällaisen demonisen mielen ansiosta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Koneellistaminen (yantra) on teknologioista alhaisin, sillä se ei ota huomioon korkeinta auktoriteettia ja päinvastoin uhmaa korkeinta auktoriteettia.


        Se on eräänlainen julistus riippumattomuudesta kaikista. Me teemme omat koneemme, ja ne huolehtivat kaikesta puolestamme.

        Tämä on alempien maailmojen teknologiaa, joka nyt Kali Yugassa tunkeutuu aktiivisesti maan päälle ja jota kutsutaan teknologiseksi edistykseksi.


        Yantra-teknologian kehittyessä ihmisten ylpeys saavutuksistaan kasvaa, heidän ajattelunsa ja käyttäytymisensä muuttuu yhä mekaanisemmaksi. T

        ällaisena monet näkevät tulevaisuutemme: robotteja kaikkialla, mekanismit tekevät kaiken ihmisen puolesta, ja tällainen ihminen pyrkii valloittamaan kosmoksen.

        Toisin sanoen ihminen toivoo tulevansa maailman hallitsijaksi, itse asiassa hän haluaa tulla Jumalaksi tällaisen demonisen mielen ansiosta.

        Yantra - mekanismi, kone;

        Tantra - rituaali, menetelmä, tekniikka, tapa;

        Mantra - äänikaava - osoitettu adressi Jumalalle tai puolijumalalle.

        Saitko selvää?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Koneellistaminen (yantra) on teknologioista alhaisin, sillä se ei ota huomioon korkeinta auktoriteettia ja päinvastoin uhmaa korkeinta auktoriteettia.


        Se on eräänlainen julistus riippumattomuudesta kaikista. Me teemme omat koneemme, ja ne huolehtivat kaikesta puolestamme.

        Tämä on alempien maailmojen teknologiaa, joka nyt Kali Yugassa tunkeutuu aktiivisesti maan päälle ja jota kutsutaan teknologiseksi edistykseksi.


        Yantra-teknologian kehittyessä ihmisten ylpeys saavutuksistaan kasvaa, heidän ajattelunsa ja käyttäytymisensä muuttuu yhä mekaanisemmaksi. T

        ällaisena monet näkevät tulevaisuutemme: robotteja kaikkialla, mekanismit tekevät kaiken ihmisen puolesta, ja tällainen ihminen pyrkii valloittamaan kosmoksen.

        Toisin sanoen ihminen toivoo tulevansa maailman hallitsijaksi, itse asiassa hän haluaa tulla Jumalaksi tällaisen demonisen mielen ansiosta.

        Mielenkiintoinen erilainen ajatus teknologiasta!


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yantra - mekanismi, kone;

        Tantra - rituaali, menetelmä, tekniikka, tapa;

        Mantra - äänikaava - osoitettu adressi Jumalalle tai puolijumalalle.

        Saitko selvää?

        Yantra, Tantra ja Mantra

        Nämä kolme käsitettä voidaan nähdä myös teknologioina tai tapoina olla vuorovaikutuksessa muiden ihmisten ja luonnon kanssa. IHMISTEN, JUMALAN PUOLUJUMALIEN (ENKELIEN) JNE.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yantra - mekanismi, kone;

        Tantra - rituaali, menetelmä, tekniikka, tapa;

        Mantra - äänikaava - osoitettu adressi Jumalalle tai puolijumalalle.

        Saitko selvää?

        "Saitko selvää?"

        Sain selvää. kiitos vastauksesta!


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yantra, Tantra ja Mantra

        Nämä kolme käsitettä voidaan nähdä myös teknologioina tai tapoina olla vuorovaikutuksessa muiden ihmisten ja luonnon kanssa. IHMISTEN, JUMALAN PUOLUJUMALIEN (ENKELIEN) JNE.

        Tantra on siis myös teknologiaa.


    • Anonyymi

      6. Liittyykö kundaliini vedakirjoituksiin?

      Onko sulla ollut se kundaliini kokemus tai herääminen?

      • Anonyymi

        "6. Liittyykö kundaliini vedakirjoituksiin?"

        Sekä liittyy että ei liitty.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "6. Liittyykö kundaliini vedakirjoituksiin?"

        Sekä liittyy että ei liitty.

        "Onko sulla ollut se kundaliini kokemus tai herääminen?"
        En etsi sitä, se ei ole 'heräämisen' edellytys. Se ei ole bhaktin päämäärä. Sen harjoittaminen ilman opettajan ohjausta on itse asiassa hyvin vaarallista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Onko sulla ollut se kundaliini kokemus tai herääminen?"
        En etsi sitä, se ei ole 'heräämisen' edellytys. Se ei ole bhaktin päämäärä. Sen harjoittaminen ilman opettajan ohjausta on itse asiassa hyvin vaarallista.

        Kundalini-energia. Sana kundaliini tulee sanskritin kundal-sanasta. Harrastajien mukaan tämä energia on kuin nukkuva käärme, joka kietoutuu selkärangan juurelle. Kundaliini on energia, joka ei ole vielä saavuttanut potentiaaliaan ja joka voidaan herättää erityisillä menetelmillä ja käytännöillä .

        Kundalininin katsotaan heijastavan Shaktia (Jumalan alkuperäistä energiaa) ihmisessä. Se sijaitsee Muladhara-chakrassa (perus- tai perustavanlaatuisessa energiakeskuksessa) ja kulkee kuuden muun chakran kautta selkärankaa pitkin ylimpään, sahasraraan (tuhatlehtinen lootus) pään yläosassa. Kun kundaliini saavuttaa sahasraran, ihminen kokee mokshan (vapautumisen) tai valaistumisen tilan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kundalini-energia. Sana kundaliini tulee sanskritin kundal-sanasta. Harrastajien mukaan tämä energia on kuin nukkuva käärme, joka kietoutuu selkärangan juurelle. Kundaliini on energia, joka ei ole vielä saavuttanut potentiaaliaan ja joka voidaan herättää erityisillä menetelmillä ja käytännöillä .

        Kundalininin katsotaan heijastavan Shaktia (Jumalan alkuperäistä energiaa) ihmisessä. Se sijaitsee Muladhara-chakrassa (perus- tai perustavanlaatuisessa energiakeskuksessa) ja kulkee kuuden muun chakran kautta selkärankaa pitkin ylimpään, sahasraraan (tuhatlehtinen lootus) pään yläosassa. Kun kundaliini saavuttaa sahasraran, ihminen kokee mokshan (vapautumisen) tai valaistumisen tilan.

        Kundaliinijooga on yksi tieteellisistä menetelmistä, joilla kundaliinia nostetaan ja sisäinen potentiaali vapautetaan. Se sisältää fyysisiä harjoituksia, hengitystekniikoita, meditaatiota ja mantroja. Kundaliinijoogan tarkoituksena on puhdistaa ja aktivoida nadi-energiakanavat ja chakrakeskukset sekä valmistaa keho ja mieli kundaliinien heräämiseen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kundaliinijooga on yksi tieteellisistä menetelmistä, joilla kundaliinia nostetaan ja sisäinen potentiaali vapautetaan. Se sisältää fyysisiä harjoituksia, hengitystekniikoita, meditaatiota ja mantroja. Kundaliinijoogan tarkoituksena on puhdistaa ja aktivoida nadi-energiakanavat ja chakrakeskukset sekä valmistaa keho ja mieli kundaliinien heräämiseen.

        Kundaliini-herääminen voi olla vaarallista, jos se tapahtuu ilman asianmukaista valmistelua ja ohjausta. Se voi johtaa fyysisiin, henkisiin tai henkisiin häiriöihin. Siksi on välttämätöntä lähestyä kundalinia kunnioittavasti ja vastuullisesti ja noudattaa kokeneen opettajan ohjeita

        VAARALLISTAA.

        Oli aika, jolloin tämä tuli muotiin Euroopassa, monta vuosikymmentä sitten, ja sitten mielisairaalat alkoivat täyttyä ihmisistä, jotka ilman ohjausta yrittivät sitä harjoittaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kundaliini-herääminen voi olla vaarallista, jos se tapahtuu ilman asianmukaista valmistelua ja ohjausta. Se voi johtaa fyysisiin, henkisiin tai henkisiin häiriöihin. Siksi on välttämätöntä lähestyä kundalinia kunnioittavasti ja vastuullisesti ja noudattaa kokeneen opettajan ohjeita

        VAARALLISTAA.

        Oli aika, jolloin tämä tuli muotiin Euroopassa, monta vuosikymmentä sitten, ja sitten mielisairaalat alkoivat täyttyä ihmisistä, jotka ilman ohjausta yrittivät sitä harjoittaa.

        Henkisen kehityksen eteneminen on asteittaista, hidasta ja kaunista, ja sitä tukee ihmisen sisäinen kokemus kaikissa kohtalonsa vaiheissa.


        Jumala ei ole koskaan antanut bhaktoille sellaista aineellista menestystä tai kohotusta, joka paisuttaisi ihmisen egoaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Henkisen kehityksen eteneminen on asteittaista, hidasta ja kaunista, ja sitä tukee ihmisen sisäinen kokemus kaikissa kohtalonsa vaiheissa.


        Jumala ei ole koskaan antanut bhaktoille sellaista aineellista menestystä tai kohotusta, joka paisuttaisi ihmisen egoaan.

        Joogaa pidetään monista totuuden poluista korkeimpana polkuna. Jos olet kiinnostunut joogasta, sinun tulisi tutkia Bhagavad-gitaa. Krishna kuvaa siinä monia erilaisia joogajärjestelmiä: karmajoogaa, gyana-joogaa, shaktijoogaa, kundaliinijoogaa. Joogan eri järjestelmiä käsitellään. Näiden järjestelmien tutkimiseen voi käyttää kokonaisia vuosia etsien, miten chakrojaan voi kunnolla harmonisoida.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Joogaa pidetään monista totuuden poluista korkeimpana polkuna. Jos olet kiinnostunut joogasta, sinun tulisi tutkia Bhagavad-gitaa. Krishna kuvaa siinä monia erilaisia joogajärjestelmiä: karmajoogaa, gyana-joogaa, shaktijoogaa, kundaliinijoogaa. Joogan eri järjestelmiä käsitellään. Näiden järjestelmien tutkimiseen voi käyttää kokonaisia vuosia etsien, miten chakrojaan voi kunnolla harmonisoida.

        Valaistumisen saavuttaminen ei vaadi mitään kundalini-harjoituksia. Bhaktin tie on paras.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Valaistumisen saavuttaminen ei vaadi mitään kundalini-harjoituksia. Bhaktin tie on paras.

        "Onko sulla ollut se kundaliini kokemus tai herääminen?"
        Jos haluaa lähestyä Krishnaa, kundaliiniharjoitukset eivät auta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Onko sulla ollut se kundaliini kokemus tai herääminen?"
        Jos haluaa lähestyä Krishnaa, kundaliiniharjoitukset eivät auta.

        Tässä maailmassa ihmisillä on niin monta erilaista tietoisuuden tasoa, niin monta erilaista päämäärää, ja jokaista tietoisuuden tasoa varten on olemassa erilaisia käytäntöjä päämäärän saavuttamiseksi. Rakkautta ei saavuteta kundalini-joogan avulla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tässä maailmassa ihmisillä on niin monta erilaista tietoisuuden tasoa, niin monta erilaista päämäärää, ja jokaista tietoisuuden tasoa varten on olemassa erilaisia käytäntöjä päämäärän saavuttamiseksi. Rakkautta ei saavuteta kundalini-joogan avulla.

        "toivon että olisin onnellinen jatkossakin ja jos tulee jotain haasteita niin olisin valmistautunut niihin ja ne sujuisivat suht kivuttomasti."

        Varmasti monet muutkin haluavat tätä.


    • Anonyymi

      kiitos taas vastauksesta!

      En itsekään etsi mitään suuria kokemuksia.

      toivon että olisin onnellinen jatkossakin ja jos tulee jotain haasteita niin olisin valmistautunut niihin ja ne sujuisivat suht kivuttomasti.

      • Anonyymi

        Rakkautta ei saavuteta kundalini-joogan avulla.


      • Anonyymi

        Tässä maailmassa ihmisillä on niin monta erilaista tietoisuuden tasoa, niin monta erilaista päämäärää, ja jokaista tietoisuuden tasoa varten on olemassa erilaisia käytäntöjä päämäärän saavuttamiseksi


    Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Milloin ajattelit

      Nähdä minut? Onko jotain odotuksia?
      Ikävä
      138
      1688
    2. Yksi mies ajatteli hyvin pitkään

      ja hänen kaipauksensa menetti kiinnostuksensa häneen…
      Ikävä
      113
      1305
    3. Ihastuin sun kaksoisolentoon

      Kaipaan sitä nyt tästä eteenpäin. Joskus käy näin. 👋🏻
      Ikävä
      169
      1202
    4. Maailmanlaajuinen tietokone ongelma?

      Kuinka systeemit voidaan rakentaa niin että yksi tietokone ongelma vaikuttaa miljardin ihmisen elämään jopa viikkokausia
      Maailman menoa
      87
      1120
    5. Minä vaan masennun yksinäni

      Viettäkää mukava perjantai ilta ja kiva viikonloppu. 🌃🌞🐺💤
      Ikävä
      188
      922
    6. Monenko kanssa olet harrastanut seksiä

      tänä aikana kun olet kaivattuasi kaipaillut?
      Ikävä
      83
      865
    7. Ketä kaivattusi mielestäsi muistuttaa

      ulkonäöllisesti?
      Ikävä
      39
      829
    8. Hyvää yötä naiselle.

      Olitko sä taas lihonut? Hyh Hyh mieheltä jonka tunnet
      Ikävä
      93
      820
    9. Nainen voi rakastaa

      Ujoakin miestä, mutta jos miestä pelottaa näkeminenkin, niin aika vaikeaa on. Semmoista ei varmaan voi rakastaa. Miehelt
      Ikävä
      76
      768
    10. Naantalissa kohahtaa

      Yli 4 vuotta puhelimeen, tietokoneelle murtautumista sekä Whatsapp urkintaa Naantalissa hakkeritiimin jäseniä
      Naantali
      137
      702