Hinduille tiedoksi

Ilm. 15. luku Uusi Testamentti 1938
1. Ja minä näin toisen tunnusmerkin taivaassa, suuren ja ihmeellisen: seitsemän enkeliä, joilla oli seitsemän viimeistä vitsausta, sillä niissä Jumalan viha täyttyy.
2. Ja minä näin ikäänkuin lasisen meren, tulella sekoitetun, ja niiden, jotka olivat saaneet voiton pedosta ja sen kuvasta ja sen nimen luvusta, seisovan sillä lasisella merellä, ja heillä oli Jumalan kanteleet.
3. Ja he veisasivat Mooseksen, Jumalan palvelijan, virttä ja Karitsan virttä, sanoen: "Suuret ja ihmeelliset ovat sinun tekosi, Herra Jumala, Kaikkivaltias; vanhurskaat ja totiset ovat sinun tiesi, sinä kansojen kuningas.
4. Kuka ei pelkäisi, Herra, ja ylistäisi sinun nimeäsi? Sillä sinä yksin olet Pyhä; sillä kaikki kansat tulevat ja kumartavat sinua, koska sinun vanhurskaat tuomiosi ovat julki tulleet."
5. Ja sen jälkeen minä näin: todistuksen majan temppeli taivaassa avattiin;
6. ja ne seitsemän enkeliä, joilla oli ne seitsemän vitsausta, lähtivät temppelistä, puettuina puhtaisiin, hohtaviin pellavavaatteisiin ja rinnoilta vyötettyinä kultaisilla vöillä.
7. Ja yksi niistä neljästä olennosta antoi niille seitsemälle enkelille seitsemän kultaista maljaa, täynnä Jumalan vihaa, hänen, joka elää aina ja iankaikkisesti.
8. Ja temppeli tuli savua täyteen Jumalan kirkkaudesta ja hänen voimastansa, eikä kukaan voinut mennä sisälle temppeliin, ennenkuin niiden seitsemän enkelin seitsemän vitsausta oli käynyt täytäntöön.

Ilm. 16. luku Uusi Testamentti 1938
1. Ja minä kuulin suuren äänen temppelistä sanovan niille seitsemälle enkelille: "Menkää ja vuodattakaa ne seitsemän Jumalan vihan maljaa maan päälle".
2. Ja ensimmäinen lähti ja vuodatti maljansa maan päälle; ja tuli pahoja ja ilkeitä paiseita niihin ihmisiin, joissa oli pedon merkki ja jotka kumarsivat sen kuvaa.
3. Ja toinen enkeli vuodatti maljansa mereen, ja se tuli vereksi, ikäänkuin kuolleen vereksi, ja jokainen elävä olento kuoli, mitä meressä oli.
4. Ja kolmas enkeli vuodatti maljansa jokiin ja vesilähteisiin, ja ne tulivat vereksi.
5. Ja minä kuulin vetten enkelin sanovan: "Vanhurskas olet sinä, joka olet ja joka olit, sinä Pyhä, kun näin olet tuominnut.
6. Sillä pyhien ja profeettain verta he ovat vuodattaneet, ja verta sinä olet antanut heille juoda; sen he ovat ansainneet."
7. Ja minä kuulin alttarin sanovan: "Totisesti, Herra Jumala, Kaikkivaltias, totiset ja vanhurskaat ovat sinun tuomiosi".
8. Ja neljäs enkeli vuodatti maljansa aurinkoon, ja sille annettiin valta paahtaa ihmisiä tulella.
9. Ja ihmiset paahtuivat kovassa helteessä ja pilkkasivat Jumalan nimeä, hänen, jolla on vallassaan nämä vitsaukset; mutta he eivät tehneet parannusta, niin että olisivat antaneet hänelle kunnian.
10. Ja viides enkeli vuodatti maljansa pedon valtaistuimelle, ja sen valtakunta pimeni; ja he pureskelivat kielensä rikki tuskissansa
11. ja pilkkasivat taivaan Jumalaa tuskiensa ja paiseittensa tähden, mutta eivät tehneet parannusta teoistansa.
12. Ja kuudes enkeli vuodatti maljansa suureen Eufrat-virtaan, ja sen vesi kuivui, että tie valmistuisi auringon noususta tuleville kuninkaille.
13. Ja minä näin lohikäärmeen suusta ja pedon suusta ja väärän profeetan suusta lähtevän kolme saastaista henkeä, sammakon muotoista.
14. Sillä ne ovat riivaajain henkiä, jotka tekevät ihmeitä; ne lähtevät koko maanpiirin kuningasten luo kokoamaan heidät sotaan Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä.
15. - Katso, minä tulen niinkuin varas; autuas se, joka valvoo ja pitää vaatteistansa vaarin, ettei hän kulkisi alastomana eikä hänen häpeätänsä nähtäisi! -
16. Ja ne kokosivat heidät siihen paikkaan, jonka nimi hebreaksi on Harmagedon.
17. Ja seitsemäs enkeli vuodatti maljansa ilmaan, ja temppelistä, valtaistuimelta, lähti suuri ääni, joka sanoi: "Se on tapahtunut".
18. Ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää; ja tuli suuri maanjäristys, niin ankara ja suuri maanjäristys, ettei sen vertaista ole ollut siitä asti, kuin ihmisiä on ollut maan päällä.
19. Ja se suuri kaupunki meni kolmeen osaan, ja kansojen kaupungit kukistuivat. Ja se suuri Babylon tuli muistetuksi Jumalan edessä, niin että hän antoi sille vihansa kiivauden viinimaljan.
20. Ja kaikki saaret pakenivat, eikä vuoria enää ollut.
21. Ja suuria rakeita, leiviskän painoisia, satoi taivaasta ihmisten päälle; ja ihmiset pilkkasivat Jumalaa raesateen vitsauksen tähden, sillä se vitsaus oli ylen suuri.

Anonyymi00003 kirjoitti:

Ilm. 16. luku Uusi Testamentti 1938
1. Ja minä kuulin suuren äänen temppelistä sanovan niille seitsemälle enkelille: "Menkää ja vuodattakaa ne seitsemän Jumalan vihan maljaa maan päälle".
2. Ja ensimmäinen lähti ja vuodatti maljansa maan päälle; ja tuli pahoja ja ilkeitä paiseita niihin ihmisiin, joissa oli pedon merkki ja jotka kumarsivat sen kuvaa.
3. Ja toinen enkeli vuodatti maljansa mereen, ja se tuli vereksi, ikäänkuin kuolleen vereksi, ja jokainen elävä olento kuoli, mitä meressä oli.
4. Ja kolmas enkeli vuodatti maljansa jokiin ja vesilähteisiin, ja ne tulivat vereksi.
5. Ja minä kuulin vetten enkelin sanovan: "Vanhurskas olet sinä, joka olet ja joka olit, sinä Pyhä, kun näin olet tuominnut.
6. Sillä pyhien ja profeettain verta he ovat vuodattaneet, ja verta sinä olet antanut heille juoda; sen he ovat ansainneet."
7. Ja minä kuulin alttarin sanovan: "Totisesti, Herra Jumala, Kaikkivaltias, totiset ja vanhurskaat ovat sinun tuomiosi".
8. Ja neljäs enkeli vuodatti maljansa aurinkoon, ja sille annettiin valta paahtaa ihmisiä tulella.
9. Ja ihmiset paahtuivat kovassa helteessä ja pilkkasivat Jumalan nimeä, hänen, jolla on vallassaan nämä vitsaukset; mutta he eivät tehneet parannusta, niin että olisivat antaneet hänelle kunnian.
10. Ja viides enkeli vuodatti maljansa pedon valtaistuimelle, ja sen valtakunta pimeni; ja he pureskelivat kielensä rikki tuskissansa
11. ja pilkkasivat taivaan Jumalaa tuskiensa ja paiseittensa tähden, mutta eivät tehneet parannusta teoistansa.
12. Ja kuudes enkeli vuodatti maljansa suureen Eufrat-virtaan, ja sen vesi kuivui, että tie valmistuisi auringon noususta tuleville kuninkaille.
13. Ja minä näin lohikäärmeen suusta ja pedon suusta ja väärän profeetan suusta lähtevän kolme saastaista henkeä, sammakon muotoista.
14. Sillä ne ovat riivaajain henkiä, jotka tekevät ihmeitä; ne lähtevät koko maanpiirin kuningasten luo kokoamaan heidät sotaan Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä.
15. - Katso, minä tulen niinkuin varas; autuas se, joka valvoo ja pitää vaatteistansa vaarin, ettei hän kulkisi alastomana eikä hänen häpeätänsä nähtäisi! -
16. Ja ne kokosivat heidät siihen paikkaan, jonka nimi hebreaksi on Harmagedon.
17. Ja seitsemäs enkeli vuodatti maljansa ilmaan, ja temppelistä, valtaistuimelta, lähti suuri ääni, joka sanoi: "Se on tapahtunut".
18. Ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää; ja tuli suuri maanjäristys, niin ankara ja suuri maanjäristys, ettei sen vertaista ole ollut siitä asti, kuin ihmisiä on ollut maan päällä.
19. Ja se suuri kaupunki meni kolmeen osaan, ja kansojen kaupungit kukistuivat. Ja se suuri Babylon tuli muistetuksi Jumalan edessä, niin että hän antoi sille vihansa kiivauden viinimaljan.
20. Ja kaikki saaret pakenivat, eikä vuoria enää ollut.
21. Ja suuria rakeita, leiviskän painoisia, satoi taivaasta ihmisten päälle; ja ihmiset pilkkasivat Jumalaa raesateen vitsauksen tähden, sillä se vitsaus oli ylen suuri.

Lue lisää

ww3 alkaa 2030- luvulla!!!

Anonyymi00004 kirjoitti:

ww3 alkaa 2030- luvulla!!!

"Hinduille tiedoksi"

Kiitos, mutta hinduaja se ei kiinnosta.

Anonyymi00005 kirjoitti:

"Hinduille tiedoksi"

Kiitos, mutta hinduaja se ei kiinnosta.

ww3 alkaa 2030- luvulla!!!


Vuonna 2011 vedalainen luennoitsija esitti luentonsa ajankohtana, jolloin globaalissa mediassa ja populaarikulttuurissa kohistiin ennustetusta maailmanlopusta. Hän aloitti luentonsa ironisella retorisella kysymyksellä: olivatko opiskelijat jo ryhtyneet varautumaan, olivatko kynttilät ja muut symboliset tarvikkeet hankittu. Tämä kysymys, vaikka humoristinen, ilmensi syvempää pedagogista tarkoitusta: se havainnollisti ihmisluonnon taipumusta liioitella tulevaisuuden uhkia ja korostaa eksistentiaalista epävarmuutta.
Luennoitsija jatkoi sen jälkeen analyyttisellä, mutta leikillisellä huomautuksella, että seuraava luento pidettäisiin heti “maailmanlopun” jälkeen. Tämä ajatusgeneroi yleisössä kollektiivisen, vapautuneen reaktion, jonka muodoksi muodostui nauru. Kyseinen reaktio ei ollut ainoastaan huumorin ilmaus, vaan myös kognitiivinen mekanismi, jonka kautta yleisö pystyi käsittelemään ajan kulkua, muutoksen luonnetta ja inhimillistä eksistentiaalista ahdistusta.
Vedalaisen kosmologian perspektiivistä mikään aikakausi ei ole lopullinen; jokainen päättyvä sykli muodostaa transitiivisen vaiheen, jossa vanha järjestys väistyy ja uusi syntyy. Tämä syklinen ajankäsitys tarjoaa epistemologisen kehyksen, jossa “loppu” ei implikoi absoluuttista tuhoa, vaan edustaa transformaatiota ja jatkumon säilymistä. Huumorin kautta välitetty pedagoginen viesti konkretisoi tämän käsityksen: ajan kulku ei ole lineaarinen, ja hetkelliset tauot eivät ole katastrofaalisia, vaan ne ovat osa kosmista rytmiä, joka mahdollistaa jatkuvuuden.
Yleisön kollektiivinen nauru toimitti hermeneuttisen funktion: se mahdollisti inhimillisen pelon ja ahdistuksen jäsentämisen ja sen kytkemisen ymmärrettävään, järjestäytyneeseen kosmiseen kontekstiin. Tämän kokemuksen kautta osallistujat saattoivat kokea, että vaikka yksittäiset aikakaudet päättyvät, universumi säilyy eheänä, ja ajan kulku on harmoninen ja hallittavissa oleva prosessi. Tämä havainto edustaa vedalaisen filosofian keskeistä opetusta: loppu on aina mahdollisuus uudelle alulle, ja tauko aikakausien välillä on välttämätön, mutta ei katastrofaalinen osa kosmista järjestystä.

Anonyymi00006 kirjoitti:

ww3 alkaa 2030- luvulla!!!


Vuonna 2011 vedalainen luennoitsija esitti luentonsa ajankohtana, jolloin globaalissa mediassa ja populaarikulttuurissa kohistiin ennustetusta maailmanlopusta. Hän aloitti luentonsa ironisella retorisella kysymyksellä: olivatko opiskelijat jo ryhtyneet varautumaan, olivatko kynttilät ja muut symboliset tarvikkeet hankittu. Tämä kysymys, vaikka humoristinen, ilmensi syvempää pedagogista tarkoitusta: se havainnollisti ihmisluonnon taipumusta liioitella tulevaisuuden uhkia ja korostaa eksistentiaalista epävarmuutta.
Luennoitsija jatkoi sen jälkeen analyyttisellä, mutta leikillisellä huomautuksella, että seuraava luento pidettäisiin heti “maailmanlopun” jälkeen. Tämä ajatusgeneroi yleisössä kollektiivisen, vapautuneen reaktion, jonka muodoksi muodostui nauru. Kyseinen reaktio ei ollut ainoastaan huumorin ilmaus, vaan myös kognitiivinen mekanismi, jonka kautta yleisö pystyi käsittelemään ajan kulkua, muutoksen luonnetta ja inhimillistä eksistentiaalista ahdistusta.
Vedalaisen kosmologian perspektiivistä mikään aikakausi ei ole lopullinen; jokainen päättyvä sykli muodostaa transitiivisen vaiheen, jossa vanha järjestys väistyy ja uusi syntyy. Tämä syklinen ajankäsitys tarjoaa epistemologisen kehyksen, jossa “loppu” ei implikoi absoluuttista tuhoa, vaan edustaa transformaatiota ja jatkumon säilymistä. Huumorin kautta välitetty pedagoginen viesti konkretisoi tämän käsityksen: ajan kulku ei ole lineaarinen, ja hetkelliset tauot eivät ole katastrofaalisia, vaan ne ovat osa kosmista rytmiä, joka mahdollistaa jatkuvuuden.
Yleisön kollektiivinen nauru toimitti hermeneuttisen funktion: se mahdollisti inhimillisen pelon ja ahdistuksen jäsentämisen ja sen kytkemisen ymmärrettävään, järjestäytyneeseen kosmiseen kontekstiin. Tämän kokemuksen kautta osallistujat saattoivat kokea, että vaikka yksittäiset aikakaudet päättyvät, universumi säilyy eheänä, ja ajan kulku on harmoninen ja hallittavissa oleva prosessi. Tämä havainto edustaa vedalaisen filosofian keskeistä opetusta: loppu on aina mahdollisuus uudelle alulle, ja tauko aikakausien välillä on välttämätön, mutta ei katastrofaalinen osa kosmista järjestystä.

Lue lisää

"ww3 alkaa 2030- luvulla!!!

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18967283/maailma-on-suurten-katastrofien-edessa-

Maailma on suurten katastrofien edessä.
Anonyymi-ap
2025-06-01 23:51:29

"Tässä tärkeää tietoa idän miehille. Voitte kertoa muillekin idän uskonnoista innostuneille.

Maailma on suurten katastrofien edessä.

Suuret Sodat ja vakavat sairaudet ym. järkyttävät vitsaukset ovat vyörymässä ihmiskunnan päälle ennen näkemättömällä tavalla. Yhteiskuntarauha Suomessakin säröilee. Mellakat eivät ole kaukana. Miten kauan rauha kestää, sitä emme tiedä.

Koko maailma on nyt varustautumassa sotaan. Tämän kaiken on Raamattu kertonut tapahtuvaksi. Mm. Matt. 24:6-13.

Ihmiskunnan viimeinen murhenäytelmä ennen Jeesuksen takaisin tuloa on jo alkanut!"

Turha yrittää pelotella idän miehiä, he eivät pelkää katastrofeja, maanjäristyksiä, sotia tai ”maailmanloppuja". He eivät pelkää yhtään mitään, kaikkein vähiten kuolemaa.



Ensimmäinen asia, joka tapahtui, kun me, entiset kristityt (meitä on paljon) tutustuivat ”idän saatanallisiin oppeihin” - ensimmäinen asia, joka hävisi, oli pelko. Joten yrityksesi pelotella idän miehiä katastrofeilla tai kuolemalla on sama kuin antaisit heille karkkia, me emme pelkää mitään - me, entiset kristityt, ja kaikkein vähiten kuolemaa.

Tervetuloa, kuolema!

Anonyymi00007 kirjoitti:

"ww3 alkaa 2030- luvulla!!!

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18967283/maailma-on-suurten-katastrofien-edessa-

Maailma on suurten katastrofien edessä.
Anonyymi-ap
2025-06-01 23:51:29

"Tässä tärkeää tietoa idän miehille. Voitte kertoa muillekin idän uskonnoista innostuneille.

Maailma on suurten katastrofien edessä.

Suuret Sodat ja vakavat sairaudet ym. järkyttävät vitsaukset ovat vyörymässä ihmiskunnan päälle ennen näkemättömällä tavalla. Yhteiskuntarauha Suomessakin säröilee. Mellakat eivät ole kaukana. Miten kauan rauha kestää, sitä emme tiedä.

Koko maailma on nyt varustautumassa sotaan. Tämän kaiken on Raamattu kertonut tapahtuvaksi. Mm. Matt. 24:6-13.

Ihmiskunnan viimeinen murhenäytelmä ennen Jeesuksen takaisin tuloa on jo alkanut!"

Turha yrittää pelotella idän miehiä, he eivät pelkää katastrofeja, maanjäristyksiä, sotia tai ”maailmanloppuja". He eivät pelkää yhtään mitään, kaikkein vähiten kuolemaa.



Ensimmäinen asia, joka tapahtui, kun me, entiset kristityt (meitä on paljon) tutustuivat ”idän saatanallisiin oppeihin” - ensimmäinen asia, joka hävisi, oli pelko. Joten yrityksesi pelotella idän miehiä katastrofeilla tai kuolemalla on sama kuin antaisit heille karkkia, me emme pelkää mitään - me, entiset kristityt, ja kaikkein vähiten kuolemaa.

Tervetuloa, kuolema!

Lue lisää

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..


SEN KAIKEN OVAT TODISTANEET KAIKKI NE LÄSNÄOLIJAT, JOTKA OLIVAT MAHTAVIEN OPETTAJIEMME VIERELLÄ, KUN HE JÄTTIVÄT FYYSISEN KEHONSA.
TODISTAJIA ON ERITTÄIN PALJON, EIKÄ KYSEESSÄ OLLUT YKSITTÄINEN TAPAUS.
JOTKA KAIKKI TAPAHTUIVAT MEIDÄN PÄIVINÄMME, EIVÄT MENNEISYYDESTÄ, JOSTA KIRJOITETAAN HISTORIANKIRJOITUKSISSA.

Kuolemanpelko on juurtunut niin syvälle tietoisuuteemme, että olemme lakanneet huomaamasta sitä, emme tajua, että se elää meissä.

Pelosta on tullut ihmisen tavanomainen, vaistomainen tila aineellisessa maailmassa, ja se on hänen suurin ongelmansa.

On määrätietoisesti hankkiuduttava eroon eläimellisestä kuolemanpelosta.

On tietysti mahdotonta olla tunnustamatta kuolemanpelon arvoa, se ajaa ihmiset kognitioon, etsimään elämän tarkoitusta, vastauksia kysymyksiin sielun luonteesta, kuolemanjälkeisestä elämästä.


ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI.

KUOLEMANPELKOA EI OLE LAINKAAN, EI PIENINTÄKÄÄN.

MONET LÄSNÄOLIJAT OVAT TODISTANEET TÄMÄN.

KUOLEMA, FYYSISEN KEHON JÄTTÄMINEN.

Kuolema (sanskritiksi Mrityu) on elämän väistämätön kumppani.

Kuoleman väistämättömyys aiheuttaa ihmisille surua ja joskus jopa kauhua.

Ymmärrämme, että sen saapuessa eroamme kaikesta, että se vie hetkessä kaiken, mikä tuntui arvokkaalta ja tärkeältä.

Kuolema vie meiltä kaiken, mitä rakastamme, saa meidät unohtamaan kaiken, minkä muistamme, ja muuttaa rappeutuneeksi kaiken, mitä yritämme säilyttää.

Se tulee suunnittelematta ja vie meiltä kaiken, mitä se haluaa.

Muistamme hänet koko elämämme ajan, mutta kun hän ilmestyy, huomaamme, ettemme ole valmiita häneen. Ja me pelkäämme.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..


SEN KAIKEN OVAT TODISTANEET KAIKKI NE LÄSNÄOLIJAT, JOTKA OLIVAT MAHTAVIEN OPETTAJIEMME VIERELLÄ, KUN HE JÄTTIVÄT FYYSISEN KEHONSA.
TODISTAJIA ON ERITTÄIN PALJON, EIKÄ KYSEESSÄ OLLUT YKSITTÄINEN TAPAUS.
JOTKA KAIKKI TAPAHTUIVAT MEIDÄN PÄIVINÄMME, EIVÄT MENNEISYYDESTÄ, JOSTA KIRJOITETAAN HISTORIANKIRJOITUKSISSA.

Kuolemanpelko on juurtunut niin syvälle tietoisuuteemme, että olemme lakanneet huomaamasta sitä, emme tajua, että se elää meissä.

Pelosta on tullut ihmisen tavanomainen, vaistomainen tila aineellisessa maailmassa, ja se on hänen suurin ongelmansa.

On määrätietoisesti hankkiuduttava eroon eläimellisestä kuolemanpelosta.

On tietysti mahdotonta olla tunnustamatta kuolemanpelon arvoa, se ajaa ihmiset kognitioon, etsimään elämän tarkoitusta, vastauksia kysymyksiin sielun luonteesta, kuolemanjälkeisestä elämästä.


ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI.

KUOLEMANPELKOA EI OLE LAINKAAN, EI PIENINTÄKÄÄN.

MONET LÄSNÄOLIJAT OVAT TODISTANEET TÄMÄN.

KUOLEMA, FYYSISEN KEHON JÄTTÄMINEN.

Kuolema (sanskritiksi Mrityu) on elämän väistämätön kumppani.

Kuoleman väistämättömyys aiheuttaa ihmisille surua ja joskus jopa kauhua.

Ymmärrämme, että sen saapuessa eroamme kaikesta, että se vie hetkessä kaiken, mikä tuntui arvokkaalta ja tärkeältä.

Kuolema vie meiltä kaiken, mitä rakastamme, saa meidät unohtamaan kaiken, minkä muistamme, ja muuttaa rappeutuneeksi kaiken, mitä yritämme säilyttää.

Se tulee suunnittelematta ja vie meiltä kaiken, mitä se haluaa.

Muistamme hänet koko elämämme ajan, mutta kun hän ilmestyy, huomaamme, ettemme ole valmiita häneen. Ja me pelkäämme.

Lue lisää

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..

Muutaman viime vuosikymmenen aikana on ollut todistajia, todistajia planeetaltamme poistuvista vaishnaveista.

Kuolevalla on joskus ollut kipuja, mutta ei koskaan, ei ikinä minkäänlaista kuolemanpelkoa, jonka läsnäolijat ovat todistaneet.

Vaishnavan poistuminen planeetaltamme on ylevä tapahtuma.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..

Muutaman viime vuosikymmenen aikana on ollut todistajia, todistajia planeetaltamme poistuvista vaishnaveista.

Kuolevalla on joskus ollut kipuja, mutta ei koskaan, ei ikinä minkäänlaista kuolemanpelkoa, jonka läsnäolijat ovat todistaneet.

Vaishnavan poistuminen planeetaltamme on ylevä tapahtuma.

Lue lisää

Vaishnavan poistuminen planeetaltamme on ylevä tapahtuma.
Läsnäolijoiden elämä ei ole koskaan ollut samanlaista tuon tapahtuman jälkeen, tällaisen ihmisen elämässä tapahtuu suuria muutoksia ”idän oppien” suuntaan - aina ja poikkeuksetta.

Olla vierellä, huomata ylevien vaishnavojen pelottomuus ihan kuoleman hetkellä ja terävän älykkyyden loppuun asti, sellainen kokemus poistaa viimeisetkin pelon rippeet kaikista niistä, jotka ovat olleet vierellä, ja täydellistää jo olemassa olevan pelottomuuden.

Ei mikään yksittäinen tapaus.

Sen jälkeen elämä on muuttunut lopullisesti - idän suuntaan.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Vaishnavan poistuminen planeetaltamme on ylevä tapahtuma.
Läsnäolijoiden elämä ei ole koskaan ollut samanlaista tuon tapahtuman jälkeen, tällaisen ihmisen elämässä tapahtuu suuria muutoksia ”idän oppien” suuntaan - aina ja poikkeuksetta.

Olla vierellä, huomata ylevien vaishnavojen pelottomuus ihan kuoleman hetkellä ja terävän älykkyyden loppuun asti, sellainen kokemus poistaa viimeisetkin pelon rippeet kaikista niistä, jotka ovat olleet vierellä, ja täydellistää jo olemassa olevan pelottomuuden.

Ei mikään yksittäinen tapaus.

Sen jälkeen elämä on muuttunut lopullisesti - idän suuntaan.

Lue lisää

"Jeesus tulee"


Tarjotaan hänelle pullakahvit.

Anonyymi00011 kirjoitti:

"Jeesus tulee"


Tarjotaan hänelle pullakahvit.

"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Oopiumin pimeissä luolissa on tietoisuutesi, muita vihaava kristitty, vihasi ja ylemmyydentuntosi maailman muihin uskontoihin ja ihmisiin nähden.

Ne luolat ovat uskomattomia, koska ne sisältävät niin paljon tiedettä, että vasta nykyajan tiedemiehet ovat vasta nyt alkaneet ymmärtää sitä, sitä valtavaa tieteen määrä, joka on niissä "oopiumiluolissa"

Anonyymi00012 kirjoitti:

"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Oopiumin pimeissä luolissa on tietoisuutesi, muita vihaava kristitty, vihasi ja ylemmyydentuntosi maailman muihin uskontoihin ja ihmisiin nähden.

Ne luolat ovat uskomattomia, koska ne sisältävät niin paljon tiedettä, että vasta nykyajan tiedemiehet ovat vasta nyt alkaneet ymmärtää sitä, sitä valtavaa tieteen määrä, joka on niissä "oopiumiluolissa"

Lue lisää

"Hän ennusti Ukrainan vallankumouksen, hän ennusti, että Kiina valtaa maailman markkinoidensa avulla. Hän ennusti, koska hän on Trikalagya, hän näkee ajan läpi."

Vedat ennustivat tällaisia asioita tuhansia vuosia sitten, ja kristityt väittävät, että Vedat ovat peräisin luolista, oopiumiluolista. Miten ne siis voisivat ennustaa nykyajan tapahtumia luolissa, ja sitä paitsi Vedat ovat täynnä tiedettä, olivatko luolamiehet silloin yhtä älykkäitä kuin nykyajan tiedemiehet?


¨Kristityn on liian vaikea myöntää, että Vedat ovat superälykkäitä, yli-älyllisiä ja että näin pitkälle edennyt tiede olisi voitu aikaansaada ”luolissa”, joissa kristityn mukaan Vedat ”keksittiin”.

Vedat ovat täynnä tiedettä, johon vasta nykyajan tiedemiehet ovat vähitellen pääsemässä kiinni.

Kristitylle tämä on sietämätöntä, eikä siitä pääse yli millään.

Anonyymi00013 kirjoitti:

"Hän ennusti Ukrainan vallankumouksen, hän ennusti, että Kiina valtaa maailman markkinoidensa avulla. Hän ennusti, koska hän on Trikalagya, hän näkee ajan läpi."

Vedat ennustivat tällaisia asioita tuhansia vuosia sitten, ja kristityt väittävät, että Vedat ovat peräisin luolista, oopiumiluolista. Miten ne siis voisivat ennustaa nykyajan tapahtumia luolissa, ja sitä paitsi Vedat ovat täynnä tiedettä, olivatko luolamiehet silloin yhtä älykkäitä kuin nykyajan tiedemiehet?


¨Kristityn on liian vaikea myöntää, että Vedat ovat superälykkäitä, yli-älyllisiä ja että näin pitkälle edennyt tiede olisi voitu aikaansaada ”luolissa”, joissa kristityn mukaan Vedat ”keksittiin”.

Vedat ovat täynnä tiedettä, johon vasta nykyajan tiedemiehet ovat vähitellen pääsemässä kiinni.

Kristitylle tämä on sietämätöntä, eikä siitä pääse yli millään.

Lue lisää

>>Raamattu autttaa ymmärtämään Nostradamuksen ennustuksia. Tutkinut niitä 1990-2026 ja minulla on 942 nelirivistä ennustusta suomeksi. ja Kaksi Nostran kirjettä toinen pojalleen ja toinen Ranskan kuninkaalle.>>
Mikset opi Mayojen ennustuksia?


Sekä Nostradmukseen että mayoihin on liitetty (osittain virheellisesti) maailmanlopun ennustuksia.

Yksi niistä oli mayojen ennustus maailmanlopusta vuonna 2012, joka ei todellisuudessa ollut ennustus maailmalopusta. Koko maailma kävi siitä keskustelua vuonna 2011.

Mayojen ajattelussa aika kiertää kehää: jaksot päättyvät ja alkavat uudelleen, vähän kuin vuodenajat.

Nostradamuksen ajattelussa aika etenee suoraviivaisesti eteenpäin, menneestä kohti tulevaa, ilman toistuvia kierroksia.

Mayojen pitkä lasku -kalenteri päättyi 21.12.2012.
Se tarkoitti yhden aikajakson loppua, ei maailman tuhoa.
Mutta länsimaissa se käännettiin muotoon: “kalenteri loppuu eli maailma loppuu. Se sai kaikki länsimaat sekaisin.

Anonyymi00014 kirjoitti:

>>Raamattu autttaa ymmärtämään Nostradamuksen ennustuksia. Tutkinut niitä 1990-2026 ja minulla on 942 nelirivistä ennustusta suomeksi. ja Kaksi Nostran kirjettä toinen pojalleen ja toinen Ranskan kuninkaalle.>>
Mikset opi Mayojen ennustuksia?


Sekä Nostradmukseen että mayoihin on liitetty (osittain virheellisesti) maailmanlopun ennustuksia.

Yksi niistä oli mayojen ennustus maailmanlopusta vuonna 2012, joka ei todellisuudessa ollut ennustus maailmalopusta. Koko maailma kävi siitä keskustelua vuonna 2011.

Mayojen ajattelussa aika kiertää kehää: jaksot päättyvät ja alkavat uudelleen, vähän kuin vuodenajat.

Nostradamuksen ajattelussa aika etenee suoraviivaisesti eteenpäin, menneestä kohti tulevaa, ilman toistuvia kierroksia.

Mayojen pitkä lasku -kalenteri päättyi 21.12.2012.
Se tarkoitti yhden aikajakson loppua, ei maailman tuhoa.
Mutta länsimaissa se käännettiin muotoon: “kalenteri loppuu eli maailma loppuu. Se sai kaikki länsimaat sekaisin.

Lue lisää

Media ja internet lietsoivat paniikkia

2010–2011:

YouTube täyttyi “todisteista”, dokumentteja tehtiin puolivakavissaan, otsikot olivat tyyliä “Entä jos tällä kertaa se on totta?” Pelko myy. Ja algoritmit rakastavat pelkoa.

Esimerkiksi minä, jos tietäisin, että maailmanloppu on tulossa vaikka minuutin kuluttua, pysyisin silti täysin rauhallisena, vaikka tiedän, että "loppu" tulee hieman alle 427 000 vuoden kuluttua ja että se ei silloinkaan ole loppu vaan uusi alku.

Anonyymi00015 kirjoitti:

Media ja internet lietsoivat paniikkia

2010–2011:

YouTube täyttyi “todisteista”, dokumentteja tehtiin puolivakavissaan, otsikot olivat tyyliä “Entä jos tällä kertaa se on totta?” Pelko myy. Ja algoritmit rakastavat pelkoa.

Esimerkiksi minä, jos tietäisin, että maailmanloppu on tulossa vaikka minuutin kuluttua, pysyisin silti täysin rauhallisena, vaikka tiedän, että "loppu" tulee hieman alle 427 000 vuoden kuluttua ja että se ei silloinkaan ole loppu vaan uusi alku.

Lue lisää

Maailmantilanne oli jo valmiiksi ahdistava

Ihmiset olivat herkkiä uskomaan loppuun, koska: finanssikriisin jälkimainingit, sodat ja terrori-iskut, ilmastonmuutos,luonnonkatastrofit

Kun maailma tuntuu epävakaalta, maailmanloppu alkaa kuulostaa "loogiselta" selitykseltä.
Pelon lietsomine on osa tät peliä. Mutta jos henkilö ei pelkää mitään sellaista, pelon lietsonta on jotain komedian kaltaista.

Nostradamus vedettiin mukaan tähän lietsontaan, ilmna syytä. Monet yhdistivät Nostradamuksen epämääräisiä tekstejä vuoteen 2012, vaikka:hän ei maininnut vuotta tulkinnat tehtiin jälkikäteen väkisin

Se antoi koko jutulle “muinaista auktoriteettia”. . Popkulttuuri viimeisteli kaaoksen

Muistatko elokuvan 2012?
Hollywood pisti planeetan säpäleiksi, ja se lukitsi ajatuksen ihmisten päähän:

“Jos siitä tehdään elokuva, ehkä siinä on jotain perää?”

Anonyymi00016 kirjoitti:

Maailmantilanne oli jo valmiiksi ahdistava

Ihmiset olivat herkkiä uskomaan loppuun, koska: finanssikriisin jälkimainingit, sodat ja terrori-iskut, ilmastonmuutos,luonnonkatastrofit

Kun maailma tuntuu epävakaalta, maailmanloppu alkaa kuulostaa "loogiselta" selitykseltä.
Pelon lietsomine on osa tät peliä. Mutta jos henkilö ei pelkää mitään sellaista, pelon lietsonta on jotain komedian kaltaista.

Nostradamus vedettiin mukaan tähän lietsontaan, ilmna syytä. Monet yhdistivät Nostradamuksen epämääräisiä tekstejä vuoteen 2012, vaikka:hän ei maininnut vuotta tulkinnat tehtiin jälkikäteen väkisin

Se antoi koko jutulle “muinaista auktoriteettia”. . Popkulttuuri viimeisteli kaaoksen

Muistatko elokuvan 2012?
Hollywood pisti planeetan säpäleiksi, ja se lukitsi ajatuksen ihmisten päähän:

“Jos siitä tehdään elokuva, ehkä siinä on jotain perää?”

Lue lisää

Lopputulos

2011 oli kuin: väärinymmärretty historia internetin paniikkikerroin, ihmisten kollektiivinen ahdistus, täydellinen myrsky maailmanlopulle, jota ei koskaan ollut tulossa.

Ja sitten 21.12.2012 meni ohi, ihmiset heräsivät seuraavana aamuna ja olivat hetken silleen:

”MILLOIN ON SEURAAVA MAAILMANLOPPU, OTETAAN SELVÄÄ, SAATTAA ADRENALIINI VIRTAAMAAN, ETSITÄÄN UUSI PÄIVÄMÄÄRÄ”

Jos maailma päättyisi minuutin kuluttua, en nousisi juoksemaan enkä huutaisi. Hengittäisin, katsoisin ympärilleni ja pysyisin siinä missä olen. Minuutti ei ole riittävä aika paeta, mutta se on riittävä aika olla läsnä. Loppu ei muutu toisenlaiseksi pelkäämällä sitä.

Ja kun ajattelen loppua, joka on satojentuhansien vuosien päässä, ei paniikkia. Aika ei katkea, se kääntyy. Se, mitä kutsumme lopuksi, on vain hetki jolloin muoto vaihtuu ja jokin muu alkaa hengittää tilalla. Ei tyhjyyttä, vain jatkumoa eri rytmissä.

Siksi rauha ei riipu etäisyydestä. Olipa loppu minuutin tai 427 000 vuoden päässä, se on osa samaa liikettä. Minä olen tässä hetken, ja se riittää. Kaikki muu on ajan tapa kulkea eteenpäin, hiljaa, ilman kiirettä

Anonyymi00017 kirjoitti:

Lopputulos

2011 oli kuin: väärinymmärretty historia internetin paniikkikerroin, ihmisten kollektiivinen ahdistus, täydellinen myrsky maailmanlopulle, jota ei koskaan ollut tulossa.

Ja sitten 21.12.2012 meni ohi, ihmiset heräsivät seuraavana aamuna ja olivat hetken silleen:

”MILLOIN ON SEURAAVA MAAILMANLOPPU, OTETAAN SELVÄÄ, SAATTAA ADRENALIINI VIRTAAMAAN, ETSITÄÄN UUSI PÄIVÄMÄÄRÄ”

Jos maailma päättyisi minuutin kuluttua, en nousisi juoksemaan enkä huutaisi. Hengittäisin, katsoisin ympärilleni ja pysyisin siinä missä olen. Minuutti ei ole riittävä aika paeta, mutta se on riittävä aika olla läsnä. Loppu ei muutu toisenlaiseksi pelkäämällä sitä.

Ja kun ajattelen loppua, joka on satojentuhansien vuosien päässä, ei paniikkia. Aika ei katkea, se kääntyy. Se, mitä kutsumme lopuksi, on vain hetki jolloin muoto vaihtuu ja jokin muu alkaa hengittää tilalla. Ei tyhjyyttä, vain jatkumoa eri rytmissä.

Siksi rauha ei riipu etäisyydestä. Olipa loppu minuutin tai 427 000 vuoden päässä, se on osa samaa liikettä. Minä olen tässä hetken, ja se riittää. Kaikki muu on ajan tapa kulkea eteenpäin, hiljaa, ilman kiirettä

Lue lisää

Mistä ihmeestä ihmisille tulee se paniikin ja maailmanlopun jännityksen nälkä, eikö oikeasti ole muuta tekemistä?

Ihmiset etsivät paniikkia, koska hiljaisuus paljastaa liikaa. Kun ei ole selkeää suuntaa, arki tuntuu ohuelta, ja silloin mikä tahansa suuri uhka antaa elämälle painoa. Maailmanloppu tekee olemassaolosta tarinan, jossa jokaisella on osa, vaikka vain pelkääjän rooli.


Paniikki tuo jännitystä, jota moni ei muuten koe. Se täyttää tyhjät hetket, kokoaa ihmiset yhteen ja antaa tunteen siitä, että jotain merkittävää on tapahtumassa. Pelko liikkuu nopeasti ja tarttuu helposti, toisin kuin rauha, joka vaatii pysähtymistä ja itsensä kohtaamista.

Kun kaikki näyttää päättyvän, vastuu katoaa hetkeksi. Ei tarvitse rakentaa, korjata tai kasvaa, jos loppu on jo päätetty. Siksi paniikki houkuttelee: se vapauttaa vaivasta elää tietoisesti.

Rauha taas ei huuda. Se ei lupaa draamaa eikä kohota sykettä, mutta se kantaa pidemmälle. Kaikki eivät jaksa kuunnella sitä, ja niin he valitsevat mieluummin myrskyn kuin tyhjältä tuntuvan taivaan.

Anonyymi00018 kirjoitti:

Mistä ihmeestä ihmisille tulee se paniikin ja maailmanlopun jännityksen nälkä, eikö oikeasti ole muuta tekemistä?

Ihmiset etsivät paniikkia, koska hiljaisuus paljastaa liikaa. Kun ei ole selkeää suuntaa, arki tuntuu ohuelta, ja silloin mikä tahansa suuri uhka antaa elämälle painoa. Maailmanloppu tekee olemassaolosta tarinan, jossa jokaisella on osa, vaikka vain pelkääjän rooli.


Paniikki tuo jännitystä, jota moni ei muuten koe. Se täyttää tyhjät hetket, kokoaa ihmiset yhteen ja antaa tunteen siitä, että jotain merkittävää on tapahtumassa. Pelko liikkuu nopeasti ja tarttuu helposti, toisin kuin rauha, joka vaatii pysähtymistä ja itsensä kohtaamista.

Kun kaikki näyttää päättyvän, vastuu katoaa hetkeksi. Ei tarvitse rakentaa, korjata tai kasvaa, jos loppu on jo päätetty. Siksi paniikki houkuttelee: se vapauttaa vaivasta elää tietoisesti.

Rauha taas ei huuda. Se ei lupaa draamaa eikä kohota sykettä, mutta se kantaa pidemmälle. Kaikki eivät jaksa kuunnella sitä, ja niin he valitsevat mieluummin myrskyn kuin tyhjältä tuntuvan taivaan.

Lue lisää

Ilmeisesti kristityt pelkäävät itse niin paljon, että kuvittelevat muidenkin pelkäävän. Olen pahoillani, jos tämä tuottaa pettymyksen, mutta minä en todellakaan ole pelännyt mitään jo vuosikymmeniin.

Anonyymi00019 kirjoitti:

Ilmeisesti kristityt pelkäävät itse niin paljon, että kuvittelevat muidenkin pelkäävän. Olen pahoillani, jos tämä tuottaa pettymyksen, mutta minä en todellakaan ole pelännyt mitään jo vuosikymmeniin.

Lue lisää

"Maailma on suurten katastrofien edessä."

Miksi vain maailma, vaan koko universumi.

Anonyymi00020 kirjoitti:

"Maailma on suurten katastrofien edessä."

Miksi vain maailma, vaan koko universumi.

Jos ihminen pelkää, myös hänen puolustusjärjestelmänsä, immuunijärjestelmänsä, heikkenee, ja ihminen voi sairastua vakavasti pelon seurauksena. Suosittelen, että ihmiset, jotka pelkäävät, lopettavat television katselun.

Anonyymi00021 kirjoitti:

Jos ihminen pelkää, myös hänen puolustusjärjestelmänsä, immuunijärjestelmänsä, heikkenee, ja ihminen voi sairastua vakavasti pelon seurauksena. Suosittelen, että ihmiset, jotka pelkäävät, lopettavat television katselun.

Lue lisää

Jos ihminen pelkää, myös hänen puolustusjärjestelmänsä, immuunijärjestelmänsä, heikkenee, ja ihminen voi sairastua vakavasti pelon seurauksena.

Miksi lisätä tarkoituksella stressiä itselleen.Miksi murehtia asioita, joihin ei voi vaikuttaa?

Ongelmat ratkaistaan sitä mukaa, kun niitä ilmenee, joten miksi huolehtia niistä etukäteen?

Anonyymi00022 kirjoitti:

Jos ihminen pelkää, myös hänen puolustusjärjestelmänsä, immuunijärjestelmänsä, heikkenee, ja ihminen voi sairastua vakavasti pelon seurauksena.

Miksi lisätä tarkoituksella stressiä itselleen.Miksi murehtia asioita, joihin ei voi vaikuttaa?

Ongelmat ratkaistaan sitä mukaa, kun niitä ilmenee, joten miksi huolehtia niistä etukäteen?

Lue lisää

>Raamatusta tulee kaikki julmuus maan päälle! >
Ilmeisesti.

Anonyymi00022 kirjoitti:

Jos ihminen pelkää, myös hänen puolustusjärjestelmänsä, immuunijärjestelmänsä, heikkenee, ja ihminen voi sairastua vakavasti pelon seurauksena.

Miksi lisätä tarkoituksella stressiä itselleen.Miksi murehtia asioita, joihin ei voi vaikuttaa?

Ongelmat ratkaistaan sitä mukaa, kun niitä ilmenee, joten miksi huolehtia niistä etukäteen?

Lue lisää

Välitän tässä muutamia katkelmia filosofiasta:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Kyse ei ole yhdestä tekstistä, vaan monista erilaisista luennoista ja eri luennoista poimituista lauseista sekä keskusteluista oppilaiden kanssa. Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Luetoja pitää ¨Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj.

Hänen luentonsa on käännetty monille eri maailman kielille, ja niiden pohjalta on kirjoitettu useita kirjoja.

********************
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Joitakin katkelmia luennosta:


Vidagdha Madhava Prabhu: Maharaj, heillä on yksi kysymys: lännessä monet ihmiset pelkäävät sotaa. He ajattelevat, että sota puhkeaa pian.

Shri Shridhar Maharaj: Se on piste viivalla, viiva tasossa ja taso äärettömyydessä. Sotia on ollut monta kertaa, monta kertaa aurinko, maa ja aurinkokunta ovat kadonneet ja sitten palanneet takaisin olemassaoloon. Olemme keskellä tällaista ajattelua ikuisuudessa. Se on vain piste, merkityksetön piste. Mistä me puhumme? Jokainen yksilö kuolee, ja maa kuolee, koko ihmiskunta katoaa – olkoon niin! Yritä elää ikuisuudessa, äärettömyydessä, ei jossain tietyssä ajanjaksossa, ajassa tai tilassa. Valmistaudu elämään rajattomassa, ikuisessa hyvässä. Kyse ei ole mistään yksityiskohdasta – sinun on oltava tietoinen tästä tosiasiasta.

Anonyymi00024 kirjoitti:

Välitän tässä muutamia katkelmia filosofiasta:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Kyse ei ole yhdestä tekstistä, vaan monista erilaisista luennoista ja eri luennoista poimituista lauseista sekä keskusteluista oppilaiden kanssa. Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Luetoja pitää ¨Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj.

Hänen luentonsa on käännetty monille eri maailman kielille, ja niiden pohjalta on kirjoitettu useita kirjoja.

********************
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Joitakin katkelmia luennosta:


Vidagdha Madhava Prabhu: Maharaj, heillä on yksi kysymys: lännessä monet ihmiset pelkäävät sotaa. He ajattelevat, että sota puhkeaa pian.

Shri Shridhar Maharaj: Se on piste viivalla, viiva tasossa ja taso äärettömyydessä. Sotia on ollut monta kertaa, monta kertaa aurinko, maa ja aurinkokunta ovat kadonneet ja sitten palanneet takaisin olemassaoloon. Olemme keskellä tällaista ajattelua ikuisuudessa. Se on vain piste, merkityksetön piste. Mistä me puhumme? Jokainen yksilö kuolee, ja maa kuolee, koko ihmiskunta katoaa – olkoon niin! Yritä elää ikuisuudessa, äärettömyydessä, ei jossain tietyssä ajanjaksossa, ajassa tai tilassa. Valmistaudu elämään rajattomassa, ikuisessa hyvässä. Kyse ei ole mistään yksityiskohdasta – sinun on oltava tietoinen tästä tosiasiasta.

Lue lisää

Välitän tässä muutamia katkelmia filosofiasta:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Kyse ei ole yhdestä tekstistä, vaan monista erilaisista luennoista ja eri luennoista poimituista lauseista sekä keskusteluista oppilaiden kanssa. Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Luetoja pitää ¨Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj.

Hänen luentonsa on käännetty monille eri maailman kielille, ja niiden pohjalta on kirjoitettu useita kirjoja.

********************
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Joitakin katkelmia luennosta:


Aurinko, kuu, kaikki planeetat, taivaankappaleet tulevat ja menevät, ne kuolevat ja syntyvät uudelleen. Elämme tällaisessa ikuisuudessa – tämä on yksi näkökulma. Uskonto puhuu tästä, kaikki tämä katoaa: ei vain tämä keho kuolee, vaan jopa ihmisrotu, eläimet, puut ja vielä enemmän – koko maa, aurinko ja kaikki muu katoaa ja syntyy sitten uudelleen. Koko Brahman, koko maailmankaikkeus – luominen ja tuhoaminen, luominen ja tuhoaminen – tämä kaikki jatkuu väärien käsitysten valtakunnassa.

Ja samaan aikaan on olemassa toinen ....

Anonyymi00025 kirjoitti:

Välitän tässä muutamia katkelmia filosofiasta:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Kyse ei ole yhdestä tekstistä, vaan monista erilaisista luennoista ja eri luennoista poimituista lauseista sekä keskusteluista oppilaiden kanssa. Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Luetoja pitää ¨Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj.

Hänen luentonsa on käännetty monille eri maailman kielille, ja niiden pohjalta on kirjoitettu useita kirjoja.

********************
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Joitakin katkelmia luennosta:


Aurinko, kuu, kaikki planeetat, taivaankappaleet tulevat ja menevät, ne kuolevat ja syntyvät uudelleen. Elämme tällaisessa ikuisuudessa – tämä on yksi näkökulma. Uskonto puhuu tästä, kaikki tämä katoaa: ei vain tämä keho kuolee, vaan jopa ihmisrotu, eläimet, puut ja vielä enemmän – koko maa, aurinko ja kaikki muu katoaa ja syntyy sitten uudelleen. Koko Brahman, koko maailmankaikkeus – luominen ja tuhoaminen, luominen ja tuhoaminen – tämä kaikki jatkuu väärien käsitysten valtakunnassa.

Ja samaan aikaan on olemassa toinen ....

Lue lisää

Aurinko, kuu, kaikki planeetat, taivaankappaleet tulevat ja menevät, ne kuolevat ja syntyvät uudelleen. Elämme tällaisessa ikuisuudessa – tämä on yksi näkökulma. Uskonto puhuu tästä, kaikki tämä katoaa: ei vain tämä keho kuolee, vaan jopa ihmisrotu, eläimet, puut ja vielä enemmän – koko maa, aurinko ja kaikki muu katoaa ja syntyy sitten uudelleen. Koko Brahman, koko maailmankaikkeus – luominen ja tuhoaminen, luominen ja tuhoaminen – tämä kaikki jatkuu väärien käsitysten valtakunnassa.

Ja samaan aikaan on olemassa toinen ....

Anonyymi00026 kirjoitti:

Aurinko, kuu, kaikki planeetat, taivaankappaleet tulevat ja menevät, ne kuolevat ja syntyvät uudelleen. Elämme tällaisessa ikuisuudessa – tämä on yksi näkökulma. Uskonto puhuu tästä, kaikki tämä katoaa: ei vain tämä keho kuolee, vaan jopa ihmisrotu, eläimet, puut ja vielä enemmän – koko maa, aurinko ja kaikki muu katoaa ja syntyy sitten uudelleen. Koko Brahman, koko maailmankaikkeus – luominen ja tuhoaminen, luominen ja tuhoaminen – tämä kaikki jatkuu väärien käsitysten valtakunnassa.

Ja samaan aikaan on olemassa toinen ....

Lue lisää

...
...
Devotee: En ymmärrä sanskritia.

Śrīla Śrīdhara Mahāraja: Se, mikä on yhdelle yö, on toiselle päivä. Tutkijat ovat hereillä tietyssä ulottuvuudessa, ja roisto, daikoti, toimii ja on hereillä toisessa ulottuvuudessa. He elävät kahdessa eri maailmassa. Pyhäkin elää tietyssä maailmassa, mutta huligaani, roisto, elää aivan eri maailmassa, eikö niin?

Anonyymi00027 kirjoitti:

...
...
Devotee: En ymmärrä sanskritia.

Śrīla Śrīdhara Mahāraja: Se, mikä on yhdelle yö, on toiselle päivä. Tutkijat ovat hereillä tietyssä ulottuvuudessa, ja roisto, daikoti, toimii ja on hereillä toisessa ulottuvuudessa. He elävät kahdessa eri maailmassa. Pyhäkin elää tietyssä maailmassa, mutta huligaani, roisto, elää aivan eri maailmassa, eikö niin?

Lue lisää

Edellä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com


Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Joitakin katkelmia luennosta, eri paikoista....

Anonyymi00028 kirjoitti:

Edellä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com


Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Joitakin katkelmia luennosta, eri paikoista....

Lue lisää

Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Kirjasta:

Subjective Evolution of Consciousness


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00029 kirjoitti:

Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Kirjasta:

Subjective Evolution of Consciousness


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Srila Sridhar Maharaj: Hegelin ajattelussa Totuus kehittyy dynaamisesti teesin, antiteesin ja synteesin kautta.
…
Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden kehityksestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. ...
...
...

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00030 kirjoitti:

Srila Sridhar Maharaj: Hegelin ajattelussa Totuus kehittyy dynaamisesti teesin, antiteesin ja synteesin kautta.
…
Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden kehityksestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. ...
...
...

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

https://scsmath.com/books/Subjective_Evolution.pdf

SUBJECTIVE EVOLUTION OF CONSCIOUSNESS
The Play of the Sweet Absolute

Anonyymi00031 kirjoitti:

https://scsmath.com/books/Subjective_Evolution.pdf

SUBJECTIVE EVOLUTION OF CONSCIOUSNESS
The Play of the Sweet Absolute

Lue lisää

TIETOISUUDEN SUBJEKTIIVINEN EVOLUUTIO
Suloisen Absoluutin Leikki


Voidaan ilman liioittelua sanoa, että tämä kirja on muuttanut radikaalisti monien lukijoiden elämän.

Kirja esittelee monikerroksisen todellisuuden paradigman.

Fyysinen maailmamme on vain alimmainen, karkeain olemassaolon taso. Sen yläpuolella on paljon monimuotoisempi hienovarainen maailma, ja vielä sen yläpuolella on rikkaampi ja monimuotoisempi transsendenttinen...




Tähän päivään asti tämän tunteen ovat säilyttäneet vain yksittäiset muinaiset perinteet, valitut opettajat ja ajattelijat. Heihin voimme täysin oikeutetusti lukea Srila Shridhara Maharajin.

Maininta evoluutiosta tämän teoksen nimessä ei ole lainkaan sattumaa.


Evoluutioteoria saa tässä kuitenkin paljon laajemman tulkinnan olemassaolon periaatteena, eikä vain tiettyjen aineellisten objektien kehityksenä.


Tämä suuri 1900-luvun intialainen ajattelija väittää, että todellinen evoluutio on tietoisuuden transformaatio, joka on luonteeltaan subjektiivinen.


Tarkastelemalla ja vertaamalla erilaisia filosofisia oppeja evoluutiosta, Shridhar Maharaj osoittaa meille, että tietoisuus on ensisijainen todellisuus, että subjektiivinen maailma on todellisempi kuin objektiivinen.


Hän johdattaa lukijan tietoisuuden subjektiivisen evoluution eri vaiheiden läpi

Anonyymi00032 kirjoitti:

TIETOISUUDEN SUBJEKTIIVINEN EVOLUUTIO
Suloisen Absoluutin Leikki


Voidaan ilman liioittelua sanoa, että tämä kirja on muuttanut radikaalisti monien lukijoiden elämän.

Kirja esittelee monikerroksisen todellisuuden paradigman.

Fyysinen maailmamme on vain alimmainen, karkeain olemassaolon taso. Sen yläpuolella on paljon monimuotoisempi hienovarainen maailma, ja vielä sen yläpuolella on rikkaampi ja monimuotoisempi transsendenttinen...




Tähän päivään asti tämän tunteen ovat säilyttäneet vain yksittäiset muinaiset perinteet, valitut opettajat ja ajattelijat. Heihin voimme täysin oikeutetusti lukea Srila Shridhara Maharajin.

Maininta evoluutiosta tämän teoksen nimessä ei ole lainkaan sattumaa.


Evoluutioteoria saa tässä kuitenkin paljon laajemman tulkinnan olemassaolon periaatteena, eikä vain tiettyjen aineellisten objektien kehityksenä.


Tämä suuri 1900-luvun intialainen ajattelija väittää, että todellinen evoluutio on tietoisuuden transformaatio, joka on luonteeltaan subjektiivinen.


Tarkastelemalla ja vertaamalla erilaisia filosofisia oppeja evoluutiosta, Shridhar Maharaj osoittaa meille, että tietoisuus on ensisijainen todellisuus, että subjektiivinen maailma on todellisempi kuin objektiivinen.


Hän johdattaa lukijan tietoisuuden subjektiivisen evoluution eri vaiheiden läpi

Lue lisää

Kivi, hypnoosi ja maailmankaikkeus
Kirjat > Subjektiivinen tietoisuuden evoluutio

Tämä luku on ote Shri Shridhara Maharajin keskustelusta neurofysiologi Daniel Murphyn ja orgaanisen kemian asiantuntijan Todam Singhin kanssa.

Tohtori Singh: Kun tiedemiehet puhuvat evoluutiosta, he tarkoittavat prosessia, jossa elämä syntyy aineesta. Olen kuullut, että näkemyksenne perustuvat aivan eri lähtökohtaan. Te väitätte, että kaikki syntyy tietoisuudesta.

Shrila Shridhar Maharaj: Kyllä, tietoisuus on ensisijainen ja materia toissijainen. Kaiken aineellisen perustana on tietoisuus, joka on luonteeltaan hengellistä. Kun havaitsemme aineellisen objektin, yksi tietoisuus on suorassa vuorovaikutuksessa toisen, transformoidun tietoisuuden kanssa. Tietoisuus muuttuu materiksi, siirtyy toiseen laadulliseen tilaan....

Anonyymi00033 kirjoitti:

Kivi, hypnoosi ja maailmankaikkeus
Kirjat > Subjektiivinen tietoisuuden evoluutio

Tämä luku on ote Shri Shridhara Maharajin keskustelusta neurofysiologi Daniel Murphyn ja orgaanisen kemian asiantuntijan Todam Singhin kanssa.

Tohtori Singh: Kun tiedemiehet puhuvat evoluutiosta, he tarkoittavat prosessia, jossa elämä syntyy aineesta. Olen kuullut, että näkemyksenne perustuvat aivan eri lähtökohtaan. Te väitätte, että kaikki syntyy tietoisuudesta.

Shrila Shridhar Maharaj: Kyllä, tietoisuus on ensisijainen ja materia toissijainen. Kaiken aineellisen perustana on tietoisuus, joka on luonteeltaan hengellistä. Kun havaitsemme aineellisen objektin, yksi tietoisuus on suorassa vuorovaikutuksessa toisen, transformoidun tietoisuuden kanssa. Tietoisuus muuttuu materiksi, siirtyy toiseen laadulliseen tilaan....

Lue lisää

Aurinko, kuu, kaikki planeetat, taivaankappaleet tulevat ja menevät, ne kuolevat ja syntyvät uudelleen. Elämme tällaisessa ikuisuudessa – tämä on yksi näkökulma. ...


... kaikki tämä katoaa: ei vain tämä ruumis kuole, vaan jopa ihmisrotu, eläimet, puut ja vielä enemmän – koko maa, aurinko ja kaikki muu katoaa ja syntyy sitten uudelleen.


Koko brahmanda, koko maailmankaikkeus – luominen ja tuhoaminen, luominen ja tuhoaminen – tämä kaikki jatkuu valheellisten käsitysten valtakunnassa.

Anonyymi00034 kirjoitti:

Aurinko, kuu, kaikki planeetat, taivaankappaleet tulevat ja menevät, ne kuolevat ja syntyvät uudelleen. Elämme tällaisessa ikuisuudessa – tämä on yksi näkökulma. ...


... kaikki tämä katoaa: ei vain tämä ruumis kuole, vaan jopa ihmisrotu, eläimet, puut ja vielä enemmän – koko maa, aurinko ja kaikki muu katoaa ja syntyy sitten uudelleen.


Koko brahmanda, koko maailmankaikkeus – luominen ja tuhoaminen, luominen ja tuhoaminen – tämä kaikki jatkuu valheellisten käsitysten valtakunnassa.

Lue lisää

...
se tulee ja menee, syntyy ja katoaa. Se on farssi, tragikomedia, ja farssin maailmasta ...

Se on farssi, tragikomedia, ja farssin maailmasta on palattava todellisuuden maailmaan – siitä on kyse, siinä on ydin. Ei vain yksi sota, vaan sota toisensa jälkeen – loputtomat sodat. Sellainen on sivistynyt maailma.

Anonyymi00035 kirjoitti:

...
se tulee ja menee, syntyy ja katoaa. Se on farssi, tragikomedia, ja farssin maailmasta ...

Se on farssi, tragikomedia, ja farssin maailmasta on palattava todellisuuden maailmaan – siitä on kyse, siinä on ydin. Ei vain yksi sota, vaan sota toisensa jälkeen – loputtomat sodat. Sellainen on sivistynyt maailma.

Lue lisää

Ei vain yksi sota, vaan sota toisensa jälkeen – loputtomat sodat. Sellainen on sivistynyt maailma.

Anonyymi00036 kirjoitti:

Ei vain yksi sota, vaan sota toisensa jälkeen – loputtomat sodat. Sellainen on sivistynyt maailma.

Se on farssi, tragikomedia, ja farssin maailmasta on palattava todellisuuden maailmaan – siitä on kyse, siinä on ydin. Ei vain yksi sota, vaan sota toisensa jälkeen – loputtomat sodat. Sellainen on sivistynyt maailma.



Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Anonyymi00037 kirjoitti:

Se on farssi, tragikomedia, ja farssin maailmasta on palattava todellisuuden maailmaan – siitä on kyse, siinä on ydin. Ei vain yksi sota, vaan sota toisensa jälkeen – loputtomat sodat. Sellainen on sivistynyt maailma.



Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Lue lisää

Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.

Anonyymi00038 kirjoitti:

Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.

Lue lisää

Aika. Kāla

Suuri Aika. Mahākāla.

Anonyymi00039 kirjoitti:

Aika. Kāla

Suuri Aika. Mahākāla.

Miksi aika nopeutuu ja mitä sille voidaan tehdä?

B.S. Swami, fyysikko vastaa tähän kysymykseen.

Käännösvirheet suomen kielellä ja tämä lyhyt ote hänen luennostaan:



Vastaus: Usein ihmiset joutuvat ajattomuuden tilaan, kun ihminen ei ymmärrä, mitä tehdä, mitä tapahtuu, aika näyttää menneen hulluksi, kiihtyneen. Nykyään on monessa suhteessa tällainen ajattomuuden tila, kun vanha, kaikille selkeä muodostelma on melkein ohi, siirrytään uuteen muodostelmaan, sivilisaatioon, ja monet ihmiset eivät tiedä, mitä tehdä, miten sopeutua uuteen muodostelmaan. Vedoissa sanotaan, että kun ajanpyörä saavuttaa alimmillaan pisteen, jossa siirrytään uuteen sykliin, sillä hetkellä ajan kulku kiihtyy jyrkästi. Aika tiivistyy, aikasyklien risteyskohtaan, jolloin totutut rakenteet eivät toimi. Nyt meillä on juuri tällainen tilanne - aiemmat hoitomenetelmät eivät toimi, jotkin sosiaaliset rakenteet eivät toimi, johtamisjärjestelmät eivät toimi, eli ihmiset yrittävät soveltaa jotakin aiemmin kehitettyä, mutta se on tehotonta. Itse asiassa ne, jotka ymmärtävät aikaa, eli ymmärtävät, miten aika liittyy älyyn, pystyvät selviytymään tästä tilanteesta. Tietyn luovuuden ansiosta ihminen voi päästä mukaan tilanteeseen ja olla menestyvä ja onnellinen. Ajan risteys on eräänlainen erityinen muutoskonfiguraatio, kun ihmiset siirtyvät luovaan vaiheeseen, koska kaikki muu kuin luovuus ei toimi (on hyödytöntä). Jos et kytkeydy päälle, kuulut luusereiden luokkaan.

Anonyymi00040 kirjoitti:

Miksi aika nopeutuu ja mitä sille voidaan tehdä?

B.S. Swami, fyysikko vastaa tähän kysymykseen.

Käännösvirheet suomen kielellä ja tämä lyhyt ote hänen luennostaan:



Vastaus: Usein ihmiset joutuvat ajattomuuden tilaan, kun ihminen ei ymmärrä, mitä tehdä, mitä tapahtuu, aika näyttää menneen hulluksi, kiihtyneen. Nykyään on monessa suhteessa tällainen ajattomuuden tila, kun vanha, kaikille selkeä muodostelma on melkein ohi, siirrytään uuteen muodostelmaan, sivilisaatioon, ja monet ihmiset eivät tiedä, mitä tehdä, miten sopeutua uuteen muodostelmaan. Vedoissa sanotaan, että kun ajanpyörä saavuttaa alimmillaan pisteen, jossa siirrytään uuteen sykliin, sillä hetkellä ajan kulku kiihtyy jyrkästi. Aika tiivistyy, aikasyklien risteyskohtaan, jolloin totutut rakenteet eivät toimi. Nyt meillä on juuri tällainen tilanne - aiemmat hoitomenetelmät eivät toimi, jotkin sosiaaliset rakenteet eivät toimi, johtamisjärjestelmät eivät toimi, eli ihmiset yrittävät soveltaa jotakin aiemmin kehitettyä, mutta se on tehotonta. Itse asiassa ne, jotka ymmärtävät aikaa, eli ymmärtävät, miten aika liittyy älyyn, pystyvät selviytymään tästä tilanteesta. Tietyn luovuuden ansiosta ihminen voi päästä mukaan tilanteeseen ja olla menestyvä ja onnellinen. Ajan risteys on eräänlainen erityinen muutoskonfiguraatio, kun ihmiset siirtyvät luovaan vaiheeseen, koska kaikki muu kuin luovuus ei toimi (on hyödytöntä). Jos et kytkeydy päälle, kuulut luusereiden luokkaan.

Lue lisää

Kysymys: Mitä muinaisten viisaus voi opettaa meille?


B.S.Swami:

Vastaus: Muinaisilla tietäjillä on syvyyttä, joka meiltä nykyään puuttuu. Idän ja lännen yhdistelmä antaa hämmästyttävän tuloksen - elämän tarkoituksen ymmärtämisen ja mukavuuden, ulkoisen harmonian luomisen. Aineelliset saavutukset eivät kuitenkaan tee meistä edistyksellisempiä, vaan pikemminkin päinvastoin - tuhoisampia ja vähemmän onnellisia. Muinaisina aikoina ihmiset näkivät elämän tarkoituksen siinä, että he tekivät jotain kaunista yhdessä. Tämän merkityksen ytimessä oli aikomus - herättää ympärillä olevien sydämissä inspiraation ja luovan lennon tunne. Jotta ihminen voisi olla onnellinen, tarvitaan vain kaksi asiaa - lempipuuhaa ja ystäviä, joiden kanssa hän tekisi lempipuuhaansa.


Kysymys: Mikä on älyn ja sisäisen ajan suhde?


B.S.Swami:

Vastaus: Äly on suoraan yhteydessä aikaan. Järkevä ihminen on ihminen, joka ymmärtää ajan luonteen, hän tekee yhteistyötä ajan energian kanssa. Tämä on älyn määritelmä. Kiinalaisilla on tällainen sanonta: Jos haluat tuhota vihollisen, istu joen rannalla ja odota, kunnes se ui ohitsesi. Toisin sanoen itämaisen ajattelun luonteeseen kuuluu, ettei taistella, ei vastustaa, vaan yksinkertaisesti tuntea yhteys. Äly on funktio, jonka avulla ihminen voi tuntea maailman eheyden ja suhteiden eheyden. Hän ei jaa tätä maailmaa vihamielisiin ja ystävällisiin, hän ymmärtää, ettei ystäviä ja vihollisia ole. Tämä jako on luontainen länsimaiselle ajattelulle, joka toimii ulkoisen ajan tilassa. Henkinen äly toimii sisäisen ajan tilassa, ja se on oppilaan hallussa.

Anonyymi00041 kirjoitti:

Kysymys: Mitä muinaisten viisaus voi opettaa meille?


B.S.Swami:

Vastaus: Muinaisilla tietäjillä on syvyyttä, joka meiltä nykyään puuttuu. Idän ja lännen yhdistelmä antaa hämmästyttävän tuloksen - elämän tarkoituksen ymmärtämisen ja mukavuuden, ulkoisen harmonian luomisen. Aineelliset saavutukset eivät kuitenkaan tee meistä edistyksellisempiä, vaan pikemminkin päinvastoin - tuhoisampia ja vähemmän onnellisia. Muinaisina aikoina ihmiset näkivät elämän tarkoituksen siinä, että he tekivät jotain kaunista yhdessä. Tämän merkityksen ytimessä oli aikomus - herättää ympärillä olevien sydämissä inspiraation ja luovan lennon tunne. Jotta ihminen voisi olla onnellinen, tarvitaan vain kaksi asiaa - lempipuuhaa ja ystäviä, joiden kanssa hän tekisi lempipuuhaansa.


Kysymys: Mikä on älyn ja sisäisen ajan suhde?


B.S.Swami:

Vastaus: Äly on suoraan yhteydessä aikaan. Järkevä ihminen on ihminen, joka ymmärtää ajan luonteen, hän tekee yhteistyötä ajan energian kanssa. Tämä on älyn määritelmä. Kiinalaisilla on tällainen sanonta: Jos haluat tuhota vihollisen, istu joen rannalla ja odota, kunnes se ui ohitsesi. Toisin sanoen itämaisen ajattelun luonteeseen kuuluu, ettei taistella, ei vastustaa, vaan yksinkertaisesti tuntea yhteys. Äly on funktio, jonka avulla ihminen voi tuntea maailman eheyden ja suhteiden eheyden. Hän ei jaa tätä maailmaa vihamielisiin ja ystävällisiin, hän ymmärtää, ettei ystäviä ja vihollisia ole. Tämä jako on luontainen länsimaiselle ajattelulle, joka toimii ulkoisen ajan tilassa. Henkinen äly toimii sisäisen ajan tilassa, ja se on oppilaan hallussa.

Lue lisää

Kysymys: Mitä tapahtuu henkilölle, joka on väärällä henkisellä polulla?

B.S.Swami:

Vastaus: Jos henkinen polku on väärä ja henkilö omaksuu jonkin uskonnon, jonka sisällä hän haluaa näyttäytyä parempana kuin on, kyseessä on väärä henkisyys. Syntyy uskonnollinen ylevöityminen. Ihmisellä on jo ongelmia, hän hyväksyy uskonnon ja nyt hänen on mukauduttava johonkin standardiin, edustukseen, sisäiseen kuvaan. Kaikki muuttuu vielä monimutkaisemmaksi.

Anonyymi00042 kirjoitti:

Kysymys: Mitä tapahtuu henkilölle, joka on väärällä henkisellä polulla?

B.S.Swami:

Vastaus: Jos henkinen polku on väärä ja henkilö omaksuu jonkin uskonnon, jonka sisällä hän haluaa näyttäytyä parempana kuin on, kyseessä on väärä henkisyys. Syntyy uskonnollinen ylevöityminen. Ihmisellä on jo ongelmia, hän hyväksyy uskonnon ja nyt hänen on mukauduttava johonkin standardiin, edustukseen, sisäiseen kuvaan. Kaikki muuttuu vielä monimutkaisemmaksi.

Lue lisää

Epäsymmetrinen dialektiikka on ollut olemassa aina. Mitä tämä tieto on? Se on tietoa siitä, millä tavoin henkisyys on tiedettä.

Anonyymi00043 kirjoitti:

Epäsymmetrinen dialektiikka on ollut olemassa aina. Mitä tämä tieto on? Se on tietoa siitä, millä tavoin henkisyys on tiedettä.

Aika ei ole lineaarinen vaan syklinen.

Kysymys: Mitkä ovat ajan peruskäsitteet?

B.S.Swami, fyysikko vastaa tähän kysymykseen.

Käännösvirheet suomen kielellä ja tämä lyhyt ote hänen luennostaan:


Vastaus: Asia on niin, että ihmisillä, sinulla ja minulla, on kaksi käsitystä ajasta. Toinen käsitys ajasta on ulkoinen aika, fyysinen aika, jolloin kaikki yksinkertaisesti kulkee eteenpäin menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tämän fyysisen ajan varaan on itse asiassa rakennettu koko käsitys elämästä. Eli ihminen elää, hän kasvaa, yhteiskunta etenee jonnekin eteenpäin, ja ihminen itse asiassa käy läpi eri kehitysvaiheita, yhteiskunta käy läpi eri kehitysvaiheita. Mitä me ajattelemme ajasta? Kysytäänpä itseltämme kysymys - mitä aika on meille? Mitä tulevaisuus on meille? Mitä näemme tulevaisuudessa? Kehitystä, eikö niin? Kun ajattelemme tulevaisuutta, mitä tunnemme sydämessämme? Toivoa. Meillä on jonkinlainen käsitys onnellisuudesta, jonkinlainen käsitys löytämättömistä mahdollisuuksista, joita löydämme. Entä kun ajattelemme menneisyyttä, mitä tunteita se herättää meissä? Kiitollisuutta.


Milloin ajattelemme nykyhetkeä? Eihän ole aikaa ajatella, vai onko? Ei ole aikaa tuntea. Huomatkaa, tämä on hyvin tärkeä kohta. Katsomme tulevaisuuteen suurella mielihyvällä, meillä on hyvin voimakas taipumus katsoa menneisyyteen, eli ihmiset katsovat menneisyyteen, ja kun he katsovat menneisyyteen, he kokevat tiettyjä, hyvin voimakkaita tunteita. Ihmiset, jotka ovat jaloja, kokevat kiitollisuutta, ihmiset, jotka ovat onnettomia, kokevat katumusta. He ajattelevat esimerkiksi: ”Jos olisin matkustanut kaksikymmentä vuotta tai edes viisi vuotta taaksepäin, olisin tehnyt asiat toisin”, eikö niin? Useimmat ihmiset tuntevat niin. Mutta vakuutan teille, että jos matkustaisitte viisi vuotta taaksepäin, tekisitte samoin. Koska juuri nyt, tässä hetkessä, teemme samaa kuin silloin - teemme samoja virheitä.


Koska juuri nyt, juuri tällä hetkellä, teemme samaa kuin silloin - teemme samoja virheitä. Toisin sanoen ajattelemme, että jos meille annetaan enemmän aikaa, teemme jotain ihmeellistä, mutta juuri nyt, juuri tällä hetkellä, teemme samaa. Ja samalla tavalla ihminen ajattelee, että tulevaisuudessa tapahtuu edistystä, mutta on mielenkiintoinen asia - haluan kertoa teille tänään yhden salaisuuden. Tiedättekö, että ajassa on yksi mielenkiintoinen piirre? Se on se, että aika on silmukka, eli aika, tämä fyysinen aika menneisyydestä tulevaisuuteen on olemassa ihmisen käsityksessä, mutta se... sitä ei ole olemassa maailmankaikkeudessa.

Anonyymi00044 kirjoitti:

Aika ei ole lineaarinen vaan syklinen.

Kysymys: Mitkä ovat ajan peruskäsitteet?

B.S.Swami, fyysikko vastaa tähän kysymykseen.

Käännösvirheet suomen kielellä ja tämä lyhyt ote hänen luennostaan:


Vastaus: Asia on niin, että ihmisillä, sinulla ja minulla, on kaksi käsitystä ajasta. Toinen käsitys ajasta on ulkoinen aika, fyysinen aika, jolloin kaikki yksinkertaisesti kulkee eteenpäin menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tämän fyysisen ajan varaan on itse asiassa rakennettu koko käsitys elämästä. Eli ihminen elää, hän kasvaa, yhteiskunta etenee jonnekin eteenpäin, ja ihminen itse asiassa käy läpi eri kehitysvaiheita, yhteiskunta käy läpi eri kehitysvaiheita. Mitä me ajattelemme ajasta? Kysytäänpä itseltämme kysymys - mitä aika on meille? Mitä tulevaisuus on meille? Mitä näemme tulevaisuudessa? Kehitystä, eikö niin? Kun ajattelemme tulevaisuutta, mitä tunnemme sydämessämme? Toivoa. Meillä on jonkinlainen käsitys onnellisuudesta, jonkinlainen käsitys löytämättömistä mahdollisuuksista, joita löydämme. Entä kun ajattelemme menneisyyttä, mitä tunteita se herättää meissä? Kiitollisuutta.


Milloin ajattelemme nykyhetkeä? Eihän ole aikaa ajatella, vai onko? Ei ole aikaa tuntea. Huomatkaa, tämä on hyvin tärkeä kohta. Katsomme tulevaisuuteen suurella mielihyvällä, meillä on hyvin voimakas taipumus katsoa menneisyyteen, eli ihmiset katsovat menneisyyteen, ja kun he katsovat menneisyyteen, he kokevat tiettyjä, hyvin voimakkaita tunteita. Ihmiset, jotka ovat jaloja, kokevat kiitollisuutta, ihmiset, jotka ovat onnettomia, kokevat katumusta. He ajattelevat esimerkiksi: ”Jos olisin matkustanut kaksikymmentä vuotta tai edes viisi vuotta taaksepäin, olisin tehnyt asiat toisin”, eikö niin? Useimmat ihmiset tuntevat niin. Mutta vakuutan teille, että jos matkustaisitte viisi vuotta taaksepäin, tekisitte samoin. Koska juuri nyt, tässä hetkessä, teemme samaa kuin silloin - teemme samoja virheitä.


Koska juuri nyt, juuri tällä hetkellä, teemme samaa kuin silloin - teemme samoja virheitä. Toisin sanoen ajattelemme, että jos meille annetaan enemmän aikaa, teemme jotain ihmeellistä, mutta juuri nyt, juuri tällä hetkellä, teemme samaa. Ja samalla tavalla ihminen ajattelee, että tulevaisuudessa tapahtuu edistystä, mutta on mielenkiintoinen asia - haluan kertoa teille tänään yhden salaisuuden. Tiedättekö, että ajassa on yksi mielenkiintoinen piirre? Se on se, että aika on silmukka, eli aika, tämä fyysinen aika menneisyydestä tulevaisuuteen on olemassa ihmisen käsityksessä, mutta se... sitä ei ole olemassa maailmankaikkeudessa.

Lue lisää

Universaalinen aika on silmukka. Mitä se tarkoittaa?

Se tarkoittaa, että tulevaisuudessa meille tapahtuu sama asia, joka tapahtui menneisyydessä.

Aika on siis silmukka.

Aion paljastaa tämän kohdan nyt, älkää pelästykö, olkaa hyvä. On olemassa syklisyys, se ilmenee elämässämme, se ilmenee esimerkiksi siinä, että olemme nyt ... olemme illalla, eikö niin?

Olemme illalla, pian tulee yö ja sitten tulee seuraava sykli, tulee taas aamu, tulee taas ilta ja tulee taas yö. Tämä on aika, eli me todella havaitsemme sen syklin muodossa. On olemassa vuosisykli, päiväsykli, elinkaari, ja näin ollen siirrymme jatkuvasti syklistä toiseen. Tämä on suhteemme aikaan. Meillä ei ole aikaa menneisyydestä tulevaisuuteen, vaan aikaa on syklistä toiseen.

Anonyymi00045 kirjoitti:

Universaalinen aika on silmukka. Mitä se tarkoittaa?

Se tarkoittaa, että tulevaisuudessa meille tapahtuu sama asia, joka tapahtui menneisyydessä.

Aika on siis silmukka.

Aion paljastaa tämän kohdan nyt, älkää pelästykö, olkaa hyvä. On olemassa syklisyys, se ilmenee elämässämme, se ilmenee esimerkiksi siinä, että olemme nyt ... olemme illalla, eikö niin?

Olemme illalla, pian tulee yö ja sitten tulee seuraava sykli, tulee taas aamu, tulee taas ilta ja tulee taas yö. Tämä on aika, eli me todella havaitsemme sen syklin muodossa. On olemassa vuosisykli, päiväsykli, elinkaari, ja näin ollen siirrymme jatkuvasti syklistä toiseen. Tämä on suhteemme aikaan. Meillä ei ole aikaa menneisyydestä tulevaisuuteen, vaan aikaa on syklistä toiseen.

Lue lisää

Mikä on totuus?

Totuus sisältää kaiken, mikä on pohjimmiltaan todellisuutta. Olosuhteista ja ajasta riippumaton, tilan ja ajan ulkopuolella. Esimerkiksi se, että synnymme ja kuolemme, on totuus.

Vaikka jotkut sanovat, että voimme tehdä ihmisistä kuolemattomia, se on väärä väite. Ihmisolennot kuolevat. Ihmiset eivät halua ajatella sitä, koska he ovat yleensä kiinnostuneita jostain näennäisistä asioista, ohittavat tämän puolen, koska kukaan ei halua ajatella, että tässä elämässä on tehtävä jotain sellaista, mikä ylittää jotkin intressit, koska kaikki intressit jäävät tänne. Syntyy eräänlainen ristiriita.

Totuus on se, mikä on tilan ja ajan tuolla puolen. Absoluuttinen totuus menee tuon tuolle puolen. Siihen liittyy ilmentyminen tilassa ja ajassa. Jos esimerkiksi kerrotte jollekin ihmiselle, että olette sielu ettekä keho. Se on totuus, koska ihminen on elämänsä aikana ikuinen, hän on ikuinen kuoleman jälkeen, koska hänen persoonallisuutensa ei muutu elämänsä aikana. Hänen esityksensä muuttuu, hänen ruumiinsa muuttuu, mutta itse persoonallisuus pysyy. Se on totuus.

Absoluuttinen totuus on pohjimmiltaan yhteys Jumalaan, kun olet yhteydessä Häneen, silloin alat tuntea, milloin voit sanoa tämän asian ja miten voit sanoa tämän asian niin, että ihminen ymmärtää, mistä on kyse. Toisin sanoen absoluuttinen totuus ei ole vain henkeä, ei vain tietoisuutta, se on myös luonto, se on myös se, jonka kautta se ilmaistaan.

Anonyymi00046 kirjoitti:

Mikä on totuus?

Totuus sisältää kaiken, mikä on pohjimmiltaan todellisuutta. Olosuhteista ja ajasta riippumaton, tilan ja ajan ulkopuolella. Esimerkiksi se, että synnymme ja kuolemme, on totuus.

Vaikka jotkut sanovat, että voimme tehdä ihmisistä kuolemattomia, se on väärä väite. Ihmisolennot kuolevat. Ihmiset eivät halua ajatella sitä, koska he ovat yleensä kiinnostuneita jostain näennäisistä asioista, ohittavat tämän puolen, koska kukaan ei halua ajatella, että tässä elämässä on tehtävä jotain sellaista, mikä ylittää jotkin intressit, koska kaikki intressit jäävät tänne. Syntyy eräänlainen ristiriita.

Totuus on se, mikä on tilan ja ajan tuolla puolen. Absoluuttinen totuus menee tuon tuolle puolen. Siihen liittyy ilmentyminen tilassa ja ajassa. Jos esimerkiksi kerrotte jollekin ihmiselle, että olette sielu ettekä keho. Se on totuus, koska ihminen on elämänsä aikana ikuinen, hän on ikuinen kuoleman jälkeen, koska hänen persoonallisuutensa ei muutu elämänsä aikana. Hänen esityksensä muuttuu, hänen ruumiinsa muuttuu, mutta itse persoonallisuus pysyy. Se on totuus.

Absoluuttinen totuus on pohjimmiltaan yhteys Jumalaan, kun olet yhteydessä Häneen, silloin alat tuntea, milloin voit sanoa tämän asian ja miten voit sanoa tämän asian niin, että ihminen ymmärtää, mistä on kyse. Toisin sanoen absoluuttinen totuus ei ole vain henkeä, ei vain tietoisuutta, se on myös luonto, se on myös se, jonka kautta se ilmaistaan.

Lue lisää

Absoluutti on kahden prinsiipin liitto: alun perin maskuliininen Prinsiippi, Jumala, Luoja.
Ja feminiininen Alku: tämä on luonto, nämä ovat ne muodot, joissa olemus ilmenee.

Anonyymi00047 kirjoitti:

Absoluutti on kahden prinsiipin liitto: alun perin maskuliininen Prinsiippi, Jumala, Luoja.
Ja feminiininen Alku: tämä on luonto, nämä ovat ne muodot, joissa olemus ilmenee.

Lue lisää

Absoluuttinen totuus on rakastava, Jumalallinen Liitto, jossa on kaksi maailman Alkua: Luoja ja Luonnon Äiti. Eli maailman feminiininen Alku. Luonto on suhdeyhteyden sfääri, muotojen sfääri, ja Jumala ja Hänen osastonsa ovat merkityksiä, energiaa, inspiraatiota, luomista, kaikkea siihen liittyvää.

Anonyymi00048 kirjoitti:

Absoluuttinen totuus on rakastava, Jumalallinen Liitto, jossa on kaksi maailman Alkua: Luoja ja Luonnon Äiti. Eli maailman feminiininen Alku. Luonto on suhdeyhteyden sfääri, muotojen sfääri, ja Jumala ja Hänen osastonsa ovat merkityksiä, energiaa, inspiraatiota, luomista, kaikkea siihen liittyvää.

Lue lisää

Pinnalliset käsitykset korkeammasta Todellisuudesta
... RAAMATULLISELTA TARINALTA ISOISÄSTÄ, JOLLA ON PARTA. Vastaus on, että MIELIKUVA VANHASTA MIEHESTÄ on iskostettu meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, jotka olivat usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvat suunniteltiin vuorovaikutteisiksi massojen kanssa, ja ne edellyttivät selkeitä muotoja ja kuvia, jotka voisivat luoda kat

***************

Katkelma.

A. Maharajan kirjasta

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00049 kirjoitti:

Pinnalliset käsitykset korkeammasta Todellisuudesta
... RAAMATULLISELTA TARINALTA ISOISÄSTÄ, JOLLA ON PARTA. Vastaus on, että MIELIKUVA VANHASTA MIEHESTÄ on iskostettu meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, jotka olivat usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvat suunniteltiin vuorovaikutteisiksi massojen kanssa, ja ne edellyttivät selkeitä muotoja ja kuvia, jotka voisivat luoda kat

***************

Katkelma.

A. Maharajan kirjasta

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa. Länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia

Monoteistiset uskonnolliset opetukset julistavat, että Jumala on yksi, yhtenäinen ja maskuliininen. Samaan aikaan näissä perinteissä on epäsuorasti läsnä feminiinisen kultti. Esimerkiksi Neitsyt Marian, Jumalan äidin, palvonta on yleistä. Sieluun viitataan joskus "taivaallisen sulhasen morsiamena". Tarkastellaanpa jumalallisen miehen ja naisen tärkeää teemaa Vedojen näkökulmasta.

Radha, Krishna, Chaitanya

Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.


Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.

Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.

Anonyymi00050 kirjoitti:

Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa. Länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia

Monoteistiset uskonnolliset opetukset julistavat, että Jumala on yksi, yhtenäinen ja maskuliininen. Samaan aikaan näissä perinteissä on epäsuorasti läsnä feminiinisen kultti. Esimerkiksi Neitsyt Marian, Jumalan äidin, palvonta on yleistä. Sieluun viitataan joskus "taivaallisen sulhasen morsiamena". Tarkastellaanpa jumalallisen miehen ja naisen tärkeää teemaa Vedojen näkökulmasta.

Radha, Krishna, Chaitanya

Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.


Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.

Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.

Lue lisää

Jumalallisen maskuliininen ja feminiininen Aspekti

Meidän on ymmärrettävä todellisuuden luonne. Meille kerrotaan, että tämä maailma on vain vääristynyt heijastus henkimaailmasta. Yksi tämän aineellisen maailman ominaispiirteistä on miespuolisen ja naispuolisen alun olemassaolo. Ja olisi virheellistä ja tietämätöntä yrittää riistää jumalalliselta Todellisuudelta tämä piirre, tämä luonne, jako miespuoliseen ja naispuoliseen prinsiippiin.

Kuulemme joka päivä tämän ilmaisun, nämä sanat: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Englannin kielen sana "man" tarkoittaa miestä. Mutta entä nainen? Kenen kuvaksi nainen luotiin?

Tämä idea feminiinisestä ja maskuliinisesta löytää täyden ilmaisunsa ja edustuksensa Krishna-käsityksessä Jumalallisesta, käsityksessä Jumalasta Krishnana.

"Vedanta-sutrassa sanotaan: ...sanskrit... ”Absoluuttinen Totuus on Alkuperäinen Lähde".
Lähde, josta kaikki on saanut alkunsa. Vedanta on Vedojen puun kukka.
...sanskrit…
Srimad-Bhagavatam 1.1.3...

Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen Shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa.


Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta käsitystä Hänestä.
…
Englannin kielessä sana " Jumala" on yleisesti käytetty sana "God". Mutta Srila Saraswati Thakur käytti mieluummin toista termiä Jumalallisesta, «Godhead», vetääkseen selkeän rajan Krishna-tietoisuuden ja kristinuskon välille. «Godhead» on laajempi, kaiken kattava määritelmä.

Shukadeva Goswami puhuu olemassaolon toisen ulottuvuuden olemassaolosta, valtakunnasta, jossa Jumala - Mies, Jumalallisen maskuliininen ilmentymä - on naispuolisen puoliskonsa eli feminiinisen Alun, Seuralaisensa, seurassa. Miehen ja naisen suhde tässä maailmassa on vääristynyt heijastus suhteesta tässä alkuperäisessä Todellisuudessa.
…
...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".




Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00051 kirjoitti:

Jumalallisen maskuliininen ja feminiininen Aspekti

Meidän on ymmärrettävä todellisuuden luonne. Meille kerrotaan, että tämä maailma on vain vääristynyt heijastus henkimaailmasta. Yksi tämän aineellisen maailman ominaispiirteistä on miespuolisen ja naispuolisen alun olemassaolo. Ja olisi virheellistä ja tietämätöntä yrittää riistää jumalalliselta Todellisuudelta tämä piirre, tämä luonne, jako miespuoliseen ja naispuoliseen prinsiippiin.

Kuulemme joka päivä tämän ilmaisun, nämä sanat: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Englannin kielen sana "man" tarkoittaa miestä. Mutta entä nainen? Kenen kuvaksi nainen luotiin?

Tämä idea feminiinisestä ja maskuliinisesta löytää täyden ilmaisunsa ja edustuksensa Krishna-käsityksessä Jumalallisesta, käsityksessä Jumalasta Krishnana.

"Vedanta-sutrassa sanotaan: ...sanskrit... ”Absoluuttinen Totuus on Alkuperäinen Lähde".
Lähde, josta kaikki on saanut alkunsa. Vedanta on Vedojen puun kukka.
...sanskrit…
Srimad-Bhagavatam 1.1.3...

Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen Shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa.


Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta käsitystä Hänestä.
…
Englannin kielessä sana " Jumala" on yleisesti käytetty sana "God". Mutta Srila Saraswati Thakur käytti mieluummin toista termiä Jumalallisesta, «Godhead», vetääkseen selkeän rajan Krishna-tietoisuuden ja kristinuskon välille. «Godhead» on laajempi, kaiken kattava määritelmä.

Shukadeva Goswami puhuu olemassaolon toisen ulottuvuuden olemassaolosta, valtakunnasta, jossa Jumala - Mies, Jumalallisen maskuliininen ilmentymä - on naispuolisen puoliskonsa eli feminiinisen Alun, Seuralaisensa, seurassa. Miehen ja naisen suhde tässä maailmassa on vääristynyt heijastus suhteesta tässä alkuperäisessä Todellisuudessa.
…
...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".




Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com



Sukupuolineutraalit uskonnolliset käsitteet siis kieltävät Jumalan Persoonan eivätkä tunnusta mahdollisuutta suhteeseen [Hänen kanssaan], ja siksi ne sympatisoivat epäsuorasti jumalattomuutta. Ne kieltävät mahdollisuuden siihen, mitä sanskritin kielessä kutsutaan 'rasaksi', rakkauden vaihdoksi. Rakkauden vaihto on olemisen liikkeellepaneva periaate, joka ilmenee selvimmin ihmisyhteiskunnassa... jopa raamatullisen kuvauksen mukaan on luotu Jumalan kuvaksi. Sanomme: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi". Entä nainen? Myös nainen on luotu Jumalan kuvaksi. Tämä viittaa siihen periaatteeseen ja ideaan, että on olemassa miespuolinen Jumalallinen periaate ja naispuolinen Jumalallinen periaate.

Mutta pohjimmiltaan länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia siinä, miten ne kuvaavat Jumalaa ja mitä ne korostavat. Jumala ei siis näyttäydy [niissä] niinkään miehenä vaan vanhana valkoisena miehenä.

Siksi sanoimme aluksi: "Ette voi aistikokemuksen perusteella muodostaa käsitystä siitä, mitä jumalallinen on." Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.


Koska tietoa, todellisia paljastuksia Jumalan Persoonasta ei kuitenkaan ole, ihmiset olettavat virheellisesti, että sielun luontainen suhteiden jano voi toteutua vain suhteessa tämän rajoitetun ympäristön persoonallisuuksiin, asioihin ja esineisiin.
Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.

Anonyymi00052 kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com



Sukupuolineutraalit uskonnolliset käsitteet siis kieltävät Jumalan Persoonan eivätkä tunnusta mahdollisuutta suhteeseen [Hänen kanssaan], ja siksi ne sympatisoivat epäsuorasti jumalattomuutta. Ne kieltävät mahdollisuuden siihen, mitä sanskritin kielessä kutsutaan 'rasaksi', rakkauden vaihdoksi. Rakkauden vaihto on olemisen liikkeellepaneva periaate, joka ilmenee selvimmin ihmisyhteiskunnassa... jopa raamatullisen kuvauksen mukaan on luotu Jumalan kuvaksi. Sanomme: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi". Entä nainen? Myös nainen on luotu Jumalan kuvaksi. Tämä viittaa siihen periaatteeseen ja ideaan, että on olemassa miespuolinen Jumalallinen periaate ja naispuolinen Jumalallinen periaate.

Mutta pohjimmiltaan länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia siinä, miten ne kuvaavat Jumalaa ja mitä ne korostavat. Jumala ei siis näyttäydy [niissä] niinkään miehenä vaan vanhana valkoisena miehenä.

Siksi sanoimme aluksi: "Ette voi aistikokemuksen perusteella muodostaa käsitystä siitä, mitä jumalallinen on." Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.


Koska tietoa, todellisia paljastuksia Jumalan Persoonasta ei kuitenkaan ole, ihmiset olettavat virheellisesti, että sielun luontainen suhteiden jano voi toteutua vain suhteessa tämän rajoitetun ympäristön persoonallisuuksiin, asioihin ja esineisiin.
Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00053 kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

"Raamatusta tulee kaikki julmuus maan päälle!"

Aluksi kyseessä oli ylevä sanoma.

Kyse ei ole niinkään uskonnosta, vaan se seuraajista.



Apokryfiset evankeliumit ja Jeesuksen sanat

Apokryfiset evankeliumit (kuten Tuomaan evankeliumi) tarjoavat mielenkiintoisia lisätietoja Jeesuksen opetuksista, joita ei löydy perinteisistä kanonisista evankeliumeista. Esimerkiksi Tuomaan evankeliumissa Jeesus opettaa enemmän persoonallista valaistumista ja sisäistä ymmärrystä, mikä muistuttaa hyvin läheisesti idän filosofioita.



Joitain esimerkkejä apokryfista:

Tuomaan evankeliumissa Jeesus puhuu "sisäisestä valosta" ja "itsen tuntemisesta" – nämä teemat ovat hyvin samankaltaisia kuin buddhalaisessa meditaatiossa tai vedantassa.

"Kun te löydätte itsenne, silloin te löydätte minut. Ja kun te olette löytänyt minut, te löydätte kuninkuuden, ja kun te olette löytäneet kuninkuuden, te menette taivasten valtakuntaan." (Tuomaan evankeliumi, 108)

Muut apokryfiset evankeliumit kuten Maria Magdaleenan evankeliumi ja Filippuksen evankeliumi keskittyvät enemmän Jeesuksen opetuksiin, jotka liittyvät sisäiseen valaistumiseen ja henkiseen vapautumiseen – jälleen, samoja teemoja, joita idän filosofiat käsittelevät.



Raamatun tekstin ja Jeesuksen alkuperäisen sanoman suhde

Tämä on keskeinen kysymys, jonka nostan esille: Raamatun evankeliumeissa ei ole Jeesuksen alkuperäistä opetusta juuri lainkaan, tai erittäin vähän. Monet historioitsijat ja teologit ovat samaa mieltä siitä, että mitä me nykyään pidämme "Raamatun Jeesuksena", on toisen ja kolmannen polven tulkinta siitä, mitä Jeesus alun perin sanoi ja teki.

Raamatun evankeliumit (Matteus, Markus, Luukas, Johannes) on kirjoitettu noin 30–60 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Näissä kirjoituksissa on jo teologista muokkausta ja historiallisia tulkintoja, jotka heijastavat varhaisen kirkon kehitystä, eivätkä ole pelkästään historiallisia faktoja Jeesuksen sanomasta.

Evankeliumit eivät ole Jeesuksen sanakirja. Ne ovat uskon ja opetusten esityksiä, joissa on mukana kirjoittajien henkilökohtaiset tulkinnat, ja ne on käännetty ja muokattu eri kielille. Monet Jeesuksen alkuperäiset sanat ja opetukset ovat jääneet kadoksiin tai muutettuina.



Teologinen kehitys ja dogmaattinen muokkaus

Kristillinen teologia ja dogmaattinen kehitys ovat osittain luoneet kuvan Jeesuksesta, joka poikkeaa alkuperäisestä:

Jeesuksen jumalallistaminen (esim. "Jeesus on Jumalan Poika") kehittyi kirkollisessa teologiassa, ja tätä ei löydy suoraan Raamatun alkuperäisistä teksteistä.

Ristiinnaulitseminen ja pelastusoppi: Vaikka Jeesus varmasti puhui pelastuksesta ja Jumalan valtakunnasta, pelastusoppi on monilta osin saanut dogmaattista muotoa myöhemmin, erityisesti Paavalin kirjeissä, joissa hän painottaa Jeesuksen kuoleman merkitystä maailman syntien sovittajana. Tämä on monin tavoin keskeneräinen prosessi, joka muuttui ajan myötä.



Yhteys idän opetuksiin

Jeesuksen alkuperäinen sanoma, erityisesti rakkaus ja sisäinen muutos, muistuttaa idän filosofioita:
Että kärsimys poistetaan myötätunnon, rakkauden ja tietoisuuden avulla.


Tässä on tärkeä oivallus: Jeesuksen alkuperäistä sanomaa on varjostettu ja muokattu monien historiallisten, kielellisten ja teologisten kehitysten kautta, mutta sen ytimessä on aina ollut rakkaus, myötätunto ja sisäinen herääminen. Tämä tekee Jeesuksen opetuksista monella tavalla yhteensopivia idän filosofioiden kanssa.

Anonyymi00054 kirjoitti:

"Raamatusta tulee kaikki julmuus maan päälle!"

Aluksi kyseessä oli ylevä sanoma.

Kyse ei ole niinkään uskonnosta, vaan se seuraajista.



Apokryfiset evankeliumit ja Jeesuksen sanat

Apokryfiset evankeliumit (kuten Tuomaan evankeliumi) tarjoavat mielenkiintoisia lisätietoja Jeesuksen opetuksista, joita ei löydy perinteisistä kanonisista evankeliumeista. Esimerkiksi Tuomaan evankeliumissa Jeesus opettaa enemmän persoonallista valaistumista ja sisäistä ymmärrystä, mikä muistuttaa hyvin läheisesti idän filosofioita.



Joitain esimerkkejä apokryfista:

Tuomaan evankeliumissa Jeesus puhuu "sisäisestä valosta" ja "itsen tuntemisesta" – nämä teemat ovat hyvin samankaltaisia kuin buddhalaisessa meditaatiossa tai vedantassa.

"Kun te löydätte itsenne, silloin te löydätte minut. Ja kun te olette löytänyt minut, te löydätte kuninkuuden, ja kun te olette löytäneet kuninkuuden, te menette taivasten valtakuntaan." (Tuomaan evankeliumi, 108)

Muut apokryfiset evankeliumit kuten Maria Magdaleenan evankeliumi ja Filippuksen evankeliumi keskittyvät enemmän Jeesuksen opetuksiin, jotka liittyvät sisäiseen valaistumiseen ja henkiseen vapautumiseen – jälleen, samoja teemoja, joita idän filosofiat käsittelevät.



Raamatun tekstin ja Jeesuksen alkuperäisen sanoman suhde

Tämä on keskeinen kysymys, jonka nostan esille: Raamatun evankeliumeissa ei ole Jeesuksen alkuperäistä opetusta juuri lainkaan, tai erittäin vähän. Monet historioitsijat ja teologit ovat samaa mieltä siitä, että mitä me nykyään pidämme "Raamatun Jeesuksena", on toisen ja kolmannen polven tulkinta siitä, mitä Jeesus alun perin sanoi ja teki.

Raamatun evankeliumit (Matteus, Markus, Luukas, Johannes) on kirjoitettu noin 30–60 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Näissä kirjoituksissa on jo teologista muokkausta ja historiallisia tulkintoja, jotka heijastavat varhaisen kirkon kehitystä, eivätkä ole pelkästään historiallisia faktoja Jeesuksen sanomasta.

Evankeliumit eivät ole Jeesuksen sanakirja. Ne ovat uskon ja opetusten esityksiä, joissa on mukana kirjoittajien henkilökohtaiset tulkinnat, ja ne on käännetty ja muokattu eri kielille. Monet Jeesuksen alkuperäiset sanat ja opetukset ovat jääneet kadoksiin tai muutettuina.



Teologinen kehitys ja dogmaattinen muokkaus

Kristillinen teologia ja dogmaattinen kehitys ovat osittain luoneet kuvan Jeesuksesta, joka poikkeaa alkuperäisestä:

Jeesuksen jumalallistaminen (esim. "Jeesus on Jumalan Poika") kehittyi kirkollisessa teologiassa, ja tätä ei löydy suoraan Raamatun alkuperäisistä teksteistä.

Ristiinnaulitseminen ja pelastusoppi: Vaikka Jeesus varmasti puhui pelastuksesta ja Jumalan valtakunnasta, pelastusoppi on monilta osin saanut dogmaattista muotoa myöhemmin, erityisesti Paavalin kirjeissä, joissa hän painottaa Jeesuksen kuoleman merkitystä maailman syntien sovittajana. Tämä on monin tavoin keskeneräinen prosessi, joka muuttui ajan myötä.



Yhteys idän opetuksiin

Jeesuksen alkuperäinen sanoma, erityisesti rakkaus ja sisäinen muutos, muistuttaa idän filosofioita:
Että kärsimys poistetaan myötätunnon, rakkauden ja tietoisuuden avulla.


Tässä on tärkeä oivallus: Jeesuksen alkuperäistä sanomaa on varjostettu ja muokattu monien historiallisten, kielellisten ja teologisten kehitysten kautta, mutta sen ytimessä on aina ollut rakkaus, myötätunto ja sisäinen herääminen. Tämä tekee Jeesuksen opetuksista monella tavalla yhteensopivia idän filosofioiden kanssa.

Lue lisää

Jeesuksen alkuperäistä sanomaa on varjostettu ja muokattu monien historiallisten, kielellisten ja teologisten kehitysten kautta, mutta sen ytimessä on aina ollut rakkaus, myötätunto ja sisäinen herääminen. Tämä tekee Jeesuksen opetuksista monella tavalla yhteensopivia idän filosofioiden kanssa.

Anonyymi00055 kirjoitti:

Jeesuksen alkuperäistä sanomaa on varjostettu ja muokattu monien historiallisten, kielellisten ja teologisten kehitysten kautta, mutta sen ytimessä on aina ollut rakkaus, myötätunto ja sisäinen herääminen. Tämä tekee Jeesuksen opetuksista monella tavalla yhteensopivia idän filosofioiden kanssa.

Lue lisää

Alkuperäinen sanoma oli lähellä "idän saatanallisia oppeja" - ei siis ihme, että se kiellettiin.

Anonyymi00056 kirjoitti:

Alkuperäinen sanoma oli lähellä "idän saatanallisia oppeja" - ei siis ihme, että se kiellettiin.

Kauhudramaturgi kirjoitti toisella palstalla:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":

TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.
****************
MUTTA:
Kuolemanraja kokemukset ovat kulttuurisidonnaisia.
Kristilliset ääriainekset pelottelevat ihmisiä edelleen IKUISELLA helvetillä. Ja paikoissa, joissa kirjoitan he ovat laittaneet useita kymmeniä linkkejä, joissa viitataan "kadotukseen", joissa taas joku on käynyt helvetissä. Eli jopa yhdessä ketjussa on useita kymmeniä kauhutarinoita "kadotuksesta" Mutta se on subjektiivista, ei objektiivista. Jätätte näppärästi huomioimatta sen tosiasian, että myös muissa uskonnoissa on lähellä kuolemaa tapahtuneita kokemuksia, jotka ovat täsmälleen päinvastaisia kuin nuo kauhulinkit.

Enemmän objektiivisuutta. On linkkejä, joissa ihmiset tapaavat Allahin ja saavat "syntinsä anteeksi", on linkkejä, joissa jopa kristityt tapaavat Vishnun. joissa buddhalaiset tapaavat Buddhan, joissa kristitty kääntyy pois kristinuskosta kuolemanläheisen kokemuksen seurauksena, joissa kristitty kääntyy islamiin, joissa kristitty kääntyy itämaiseen filosofiaan, joissa joku muu saa tietoa jälleensyntymisestä monissa muissa kuolemanläheisessä kokemuksessa. Tällaisia tapauksia on niin paljon.

Anonyymi00057 kirjoitti:

Kauhudramaturgi kirjoitti toisella palstalla:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":

TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.
****************
MUTTA:
Kuolemanraja kokemukset ovat kulttuurisidonnaisia.
Kristilliset ääriainekset pelottelevat ihmisiä edelleen IKUISELLA helvetillä. Ja paikoissa, joissa kirjoitan he ovat laittaneet useita kymmeniä linkkejä, joissa viitataan "kadotukseen", joissa taas joku on käynyt helvetissä. Eli jopa yhdessä ketjussa on useita kymmeniä kauhutarinoita "kadotuksesta" Mutta se on subjektiivista, ei objektiivista. Jätätte näppärästi huomioimatta sen tosiasian, että myös muissa uskonnoissa on lähellä kuolemaa tapahtuneita kokemuksia, jotka ovat täsmälleen päinvastaisia kuin nuo kauhulinkit.

Enemmän objektiivisuutta. On linkkejä, joissa ihmiset tapaavat Allahin ja saavat "syntinsä anteeksi", on linkkejä, joissa jopa kristityt tapaavat Vishnun. joissa buddhalaiset tapaavat Buddhan, joissa kristitty kääntyy pois kristinuskosta kuolemanläheisen kokemuksen seurauksena, joissa kristitty kääntyy islamiin, joissa kristitty kääntyy itämaiseen filosofiaan, joissa joku muu saa tietoa jälleensyntymisestä monissa muissa kuolemanläheisessä kokemuksessa. Tällaisia tapauksia on niin paljon.

Lue lisää

Kauhudramaturgi kirjoitti toisella palstalla:

"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa kuunnella Brandon Petersonia. Hän on todistanut King James Biblen jumalallisen alkuperän matemaattisesti,"

Maailmassa on MYÖS monia täysin riippumattomia, ei-islamilaisia tutkijoita, jotka ovat tutkineet Koraanin matematiikkaa, sen ihmeellisyyttä, miksi sinä olet hiljaa tästä?

Analogisesti :
"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa tutustua Koraanin koodiin, koska sen jumalallisen alkuperän monet riippumattpmat ei -islamilaiset tutkijat ympäri maailmaa ovat todistaneet matemaattisesti,"

Miksi et puhu siitä, että myös koraani on todistettu matemaattiseti?
Matemaattinen ilmiö Koraanissa, joka on maanjäristyksellisiä mittasuhteita: Koraanin ensisijaisten tilastojen (sanat, säkeet, luvut) määrittäminen ja sen kiehtovan yhteyden paljastaminen kultaiseen leikkaukseen.

Anonyymi00058 kirjoitti:

Kauhudramaturgi kirjoitti toisella palstalla:

"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa kuunnella Brandon Petersonia. Hän on todistanut King James Biblen jumalallisen alkuperän matemaattisesti,"

Maailmassa on MYÖS monia täysin riippumattomia, ei-islamilaisia tutkijoita, jotka ovat tutkineet Koraanin matematiikkaa, sen ihmeellisyyttä, miksi sinä olet hiljaa tästä?

Analogisesti :
"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa tutustua Koraanin koodiin, koska sen jumalallisen alkuperän monet riippumattpmat ei -islamilaiset tutkijat ympäri maailmaa ovat todistaneet matemaattisesti,"

Miksi et puhu siitä, että myös koraani on todistettu matemaattiseti?
Matemaattinen ilmiö Koraanissa, joka on maanjäristyksellisiä mittasuhteita: Koraanin ensisijaisten tilastojen (sanat, säkeet, luvut) määrittäminen ja sen kiehtovan yhteyden paljastaminen kultaiseen leikkaukseen.

Lue lisää

"Ilm. 15. luku Uusi Testamentti 1938
1. Ja minä näin toisen tunnusmerkin taivaassa..."

Eivätkö nuo lapselliset petojen etsinnät kaikkialta edes nolota teitä? Olettehan jo aikuisia. Silti kuljette ympäriinsä kuin satujen kyläläiset, soihtu kädessä ja katse täynnä epäilyä, valmiina nimeämään seuraavan hirviön. Kaiken takana täytyy olla peto, aina joku muu, aina varjoissa. Te ette etsi totuutta, te etsitte kohdetta.

Tietämättömien ja fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Kun järki väistyy, mieli täyttyy merkeistä, symboleista ja enteistä. Silloin numero 666 ei ole enää numero, vaan painajainen, joka toistuu unissa yötä päivää. Kaikki alkaa viitata pahaan: uutiset, naapurit, netin kommentit, omat ajatuksetkin. Maailma kutistuu jatkuvaksi hälytystilaksi.

Anonyymi00059 kirjoitti:

"Ilm. 15. luku Uusi Testamentti 1938
1. Ja minä näin toisen tunnusmerkin taivaassa..."

Eivätkö nuo lapselliset petojen etsinnät kaikkialta edes nolota teitä? Olettehan jo aikuisia. Silti kuljette ympäriinsä kuin satujen kyläläiset, soihtu kädessä ja katse täynnä epäilyä, valmiina nimeämään seuraavan hirviön. Kaiken takana täytyy olla peto, aina joku muu, aina varjoissa. Te ette etsi totuutta, te etsitte kohdetta.

Tietämättömien ja fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Kun järki väistyy, mieli täyttyy merkeistä, symboleista ja enteistä. Silloin numero 666 ei ole enää numero, vaan painajainen, joka toistuu unissa yötä päivää. Kaikki alkaa viitata pahaan: uutiset, naapurit, netin kommentit, omat ajatuksetkin. Maailma kutistuu jatkuvaksi hälytystilaksi.

Lue lisää

Tällainen ihminen ei enää elä, hän partioi. Hän ei keskustele, hän paljastaa. Hän ei epäile itseään, vaan kaikkia muita. Ja mitä enemmän hän “metsästää petoja”, sitä enemmän hän niitä näkee – koska peto ei ole enää todellisuudessa, vaan hänen katseessaan. Se on helpompaa kuin myöntää, että maailma on monimutkainen, että paha ei ole aina selkeästi rajattavissa, ja että joskus suurin vaara on omassa varmuudessa.


Ironista kyllä, juuri tuo lakkaamaton pedonetsintä tekee ihmisestä lapsellisen. Aikuinen ihminen kestää epävarmuutta. Aikuinen ihminen sietää sen, ettei kaikkea voi selittää yhdellä vihollisella tai yhdellä numerolla.

Lapsi tarvitsee hirviön, jotta tarina pysyy yksinkertaisena.

Anonyymi00060 kirjoitti:

Tällainen ihminen ei enää elä, hän partioi. Hän ei keskustele, hän paljastaa. Hän ei epäile itseään, vaan kaikkia muita. Ja mitä enemmän hän “metsästää petoja”, sitä enemmän hän niitä näkee – koska peto ei ole enää todellisuudessa, vaan hänen katseessaan. Se on helpompaa kuin myöntää, että maailma on monimutkainen, että paha ei ole aina selkeästi rajattavissa, ja että joskus suurin vaara on omassa varmuudessa.


Ironista kyllä, juuri tuo lakkaamaton pedonetsintä tekee ihmisestä lapsellisen. Aikuinen ihminen kestää epävarmuutta. Aikuinen ihminen sietää sen, ettei kaikkea voi selittää yhdellä vihollisella tai yhdellä numerolla.

Lapsi tarvitsee hirviön, jotta tarina pysyy yksinkertaisena.

Lue lisää

Mutta fanaatikille todisteet ovat turhia. Hänellä on jo vastaus, ja vastaus tarvitsee vain vihollisen. Silloin ei enää metsästetä petoja. Silloin metsästetään ihmisiä, ajatuksia ja lopulta todellisuutta itseään.

Ja se, jos mikä, on aikuiselle ihmiselle häpeällistä.

Anonyymi00061 kirjoitti:

Mutta fanaatikille todisteet ovat turhia. Hänellä on jo vastaus, ja vastaus tarvitsee vain vihollisen. Silloin ei enää metsästetä petoja. Silloin metsästetään ihmisiä, ajatuksia ja lopulta todellisuutta itseään.

Ja se, jos mikä, on aikuiselle ihmiselle häpeällistä.

Lue lisää

Kun pedonmetsästys muuttuu elämän pääsisällöksi, filosofia alkaa kärsiä kolmesta vakavasta ongelmasta:

Ensinnäkin: moraalinen ylivarmuus.
Ihminen, joka on jatkuvasti liikkeellä pahaa vastaan, alkaa helposti uskoa olevansa moraalisesti muita korkeammalla. Itsekritiikki katoaa, ja samalla katoaa se raja, joka erottaa oikeudenmukaisuuden vainosta.

Toiseksi: todellisuuden kaventuminen.
Maailma jaetaan petoihin ja ei-petoihin. Harmaan sävyt, konteksti ja inhimillinen ristiriitaisuus häviävät. Tämä ei ole enää filosofiaa vaan ideologiaa – ja ideologia, joka elää vihollisesta, tarvitsee vihollisen pysyäkseen hengissä.

Kolmanneksi: psykologinen kuluminen.
Ympärivuorokautinen metsästys ei ole merkki korkeasta moraalista vaan pakosta. Se viittaa sisäiseen levottomuuteen, jossa pahaa etsitään ulkopuolelta, koska sitä ei osata käsitellä sisäisesti. Tällainen filosofia kuluttaa kantajansa ja usein myös ne, jotka sattuvat olemaan lähellä.


Tällaiseen ihmisen filosofiaan, joka siis sanoo olevansa filosofi, tulee suhtautua rajoja asettaen ja etäisyyttä pitäen. Sitä ei pidä romantisoida, eikä siitä pidä tehdä sankaritarinaa. Historia osoittaa, että ihmiset, jotka ovat varmoja taistelevansa pahaa vastaan lakkaamatta, aiheuttavat usein enemmän vahinkoa kuin se paha, jota he väittävät jahtaavansa.

Jos filosofia ei salli lepoa, epäilyä eikä itsereflektiota, se ei ole kypsän aikuisen filosofia. Se on pakkomielle, joka on pukeutunut moraalin vaatteisiin.

Anonyymi00062 kirjoitti:

Kun pedonmetsästys muuttuu elämän pääsisällöksi, filosofia alkaa kärsiä kolmesta vakavasta ongelmasta:

Ensinnäkin: moraalinen ylivarmuus.
Ihminen, joka on jatkuvasti liikkeellä pahaa vastaan, alkaa helposti uskoa olevansa moraalisesti muita korkeammalla. Itsekritiikki katoaa, ja samalla katoaa se raja, joka erottaa oikeudenmukaisuuden vainosta.

Toiseksi: todellisuuden kaventuminen.
Maailma jaetaan petoihin ja ei-petoihin. Harmaan sävyt, konteksti ja inhimillinen ristiriitaisuus häviävät. Tämä ei ole enää filosofiaa vaan ideologiaa – ja ideologia, joka elää vihollisesta, tarvitsee vihollisen pysyäkseen hengissä.

Kolmanneksi: psykologinen kuluminen.
Ympärivuorokautinen metsästys ei ole merkki korkeasta moraalista vaan pakosta. Se viittaa sisäiseen levottomuuteen, jossa pahaa etsitään ulkopuolelta, koska sitä ei osata käsitellä sisäisesti. Tällainen filosofia kuluttaa kantajansa ja usein myös ne, jotka sattuvat olemaan lähellä.


Tällaiseen ihmisen filosofiaan, joka siis sanoo olevansa filosofi, tulee suhtautua rajoja asettaen ja etäisyyttä pitäen. Sitä ei pidä romantisoida, eikä siitä pidä tehdä sankaritarinaa. Historia osoittaa, että ihmiset, jotka ovat varmoja taistelevansa pahaa vastaan lakkaamatta, aiheuttavat usein enemmän vahinkoa kuin se paha, jota he väittävät jahtaavansa.

Jos filosofia ei salli lepoa, epäilyä eikä itsereflektiota, se ei ole kypsän aikuisen filosofia. Se on pakkomielle, joka on pukeutunut moraalin vaatteisiin.

Lue lisää

Muutama katkelma. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Teksti täältä:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com


Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.

Ihmisiä (erityisesti niitä, jotka eivät ole välinpitämättömiä yliluonnollisesta) ahdistavat kirjaimellisesti profetiat Saatanan lähestyvästä päivästä, jolloin Saatana tunkeutuu maailmaamme. Kirjapenkit ovat täynnä tarttuvia otsikoita, kuten "Omen", "Manaaja", "Demonologia", "Antikristuksen tulo" jne. Televisioruuduilta mahtavat spiritistit julistavat, että pahan voimat ovat jo voittaneet kuusi taistelua hyvää vastaan, ja nyt alkaa viimeinen ja ratkaiseva taistelu. Uskonnolliset johtajat lupaavat ikuista helvettiä kaikille, jotka kiinnittävät ranteeseensa Saatanan numeron (vaikka se olisi vain pankkitilin numero).

Kontaktorit työskentelevät intensiivisesti kosmoksen mustien energioiden kanssa pelastaakseen ihmiskunnan tulevalta katastrofilta. Kolminkertaiset valkoiset mestaritaikurit kiirehtivät lataamaan amulettisi muinaisten demonien tappavilla voimilla. Joku mutisee tiibetiläistä mantraa, joku tukehtuu suitsukkeiden savuun, joku ripustaa itsensä päästä varpaisiin ristillä, joku sulkee henkisesti mystisen ympyrän, joku kirjoittaa viimeisen paperinpalasen voimakkaita rukouksia kaikkien demonien karkottamiseksi ... Näin ihmisistä tulee pakkomielle ajatuksesta tulevasta Harmagedonista.

Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666, astraalisfäärien seitsemännestä ympyrästä, pahan silmän poistamisesta, karman parantamisesta. Sokeisiin oppaisiin luottamisen vuoksi hän alkaa uskoa pyhästi, että kaikki tämä hölynpöly on taistelua paholaisen, pahan kanssa. Hän valmistautuu antikristuksen tuloon ja haluaa suojella itseään tämän vallalta, mutta hän ei tiedä, että saatana on tullut jo kauan sitten, ja se on juurtunut hyvin sellaisten kurjien ihmisten sydämiin, jotka sekoittavat uskonnon taikauskoon.

Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne, auttaa teitä ehdottamalla tarvetta ostaa amuletteja, lukea loitsuja, kuunnella tarinoita noitatekniikoista. Kaikki tämä mystinen hölynpöly on itse paholaisen provokaatio. Hän on kaikkien maailmanloppuennusteiden ainoa lähde, hän on kaikenlaisten demoniluokitusten tekijä ja hän lietsoo tätä taikauskoista hysteriaa maailmanlopun ympärillä. Pysykää siis mahdollisimman kaukana hänen uskollisista sanansaattajistaan (olipa heillä sitten kasukoita, valkoisia kaapuja, sahramirobeja tai yksivärisiä pukuja). He ovat Antikristuksen tiedostamattomia profeettoja!

He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa. Sydän, jonka päällä istuu ylpeä ego ja jonka ympärillä kiemurtelevat himon, vihan, kateuden, ahneuden, itsekkyyden ja hulluuden myrkylliset hämähäkit, jotka kietovat kaikki sielun ajatukset ja halut tahmeaan synnin verkkoon, on paholaisen valloittamattomin linnake. Harmageddon on siellä mahdollinen, sillä todellinen Saatana on jumalattomuus kaikissa ilmenemismuodoissaan.

Mutta missä jumalattomuus asuu? Ei maassa, ei yhteiskunnassa, ei filosofiassa, ei tieteessä, vaan ihmisessä itsessään.

Anonyymi00064 kirjoitti:

Muutama katkelma. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Teksti täältä:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com


Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.

Ihmisiä (erityisesti niitä, jotka eivät ole välinpitämättömiä yliluonnollisesta) ahdistavat kirjaimellisesti profetiat Saatanan lähestyvästä päivästä, jolloin Saatana tunkeutuu maailmaamme. Kirjapenkit ovat täynnä tarttuvia otsikoita, kuten "Omen", "Manaaja", "Demonologia", "Antikristuksen tulo" jne. Televisioruuduilta mahtavat spiritistit julistavat, että pahan voimat ovat jo voittaneet kuusi taistelua hyvää vastaan, ja nyt alkaa viimeinen ja ratkaiseva taistelu. Uskonnolliset johtajat lupaavat ikuista helvettiä kaikille, jotka kiinnittävät ranteeseensa Saatanan numeron (vaikka se olisi vain pankkitilin numero).

Kontaktorit työskentelevät intensiivisesti kosmoksen mustien energioiden kanssa pelastaakseen ihmiskunnan tulevalta katastrofilta. Kolminkertaiset valkoiset mestaritaikurit kiirehtivät lataamaan amulettisi muinaisten demonien tappavilla voimilla. Joku mutisee tiibetiläistä mantraa, joku tukehtuu suitsukkeiden savuun, joku ripustaa itsensä päästä varpaisiin ristillä, joku sulkee henkisesti mystisen ympyrän, joku kirjoittaa viimeisen paperinpalasen voimakkaita rukouksia kaikkien demonien karkottamiseksi ... Näin ihmisistä tulee pakkomielle ajatuksesta tulevasta Harmagedonista.

Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666, astraalisfäärien seitsemännestä ympyrästä, pahan silmän poistamisesta, karman parantamisesta. Sokeisiin oppaisiin luottamisen vuoksi hän alkaa uskoa pyhästi, että kaikki tämä hölynpöly on taistelua paholaisen, pahan kanssa. Hän valmistautuu antikristuksen tuloon ja haluaa suojella itseään tämän vallalta, mutta hän ei tiedä, että saatana on tullut jo kauan sitten, ja se on juurtunut hyvin sellaisten kurjien ihmisten sydämiin, jotka sekoittavat uskonnon taikauskoon.

Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne, auttaa teitä ehdottamalla tarvetta ostaa amuletteja, lukea loitsuja, kuunnella tarinoita noitatekniikoista. Kaikki tämä mystinen hölynpöly on itse paholaisen provokaatio. Hän on kaikkien maailmanloppuennusteiden ainoa lähde, hän on kaikenlaisten demoniluokitusten tekijä ja hän lietsoo tätä taikauskoista hysteriaa maailmanlopun ympärillä. Pysykää siis mahdollisimman kaukana hänen uskollisista sanansaattajistaan (olipa heillä sitten kasukoita, valkoisia kaapuja, sahramirobeja tai yksivärisiä pukuja). He ovat Antikristuksen tiedostamattomia profeettoja!

He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa. Sydän, jonka päällä istuu ylpeä ego ja jonka ympärillä kiemurtelevat himon, vihan, kateuden, ahneuden, itsekkyyden ja hulluuden myrkylliset hämähäkit, jotka kietovat kaikki sielun ajatukset ja halut tahmeaan synnin verkkoon, on paholaisen valloittamattomin linnake. Harmageddon on siellä mahdollinen, sillä todellinen Saatana on jumalattomuus kaikissa ilmenemismuodoissaan.

Mutta missä jumalattomuus asuu? Ei maassa, ei yhteiskunnassa, ei filosofiassa, ei tieteessä, vaan ihmisessä itsessään.

Lue lisää

Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666,

Anonyymi00065 kirjoitti:

Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666,

Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne, auttaa teitä ehdottamalla tarvetta ostaa amuletteja, lukea loitsuja, kuunnella tarinoita noitatekniikoista. Kaikki tämä mystinen hölynpöly on itse paholaisen provokaatio. Hän on kaikkien maailmanloppuennusteiden ainoa lähde, hän on kaikenlaisten demoniluokitusten tekijä ja hän lietsoo tätä taikauskoista hysteriaa maailmanlopun ympärillä. Pysykää siis mahdollisimman kaukana hänen uskollisista sanansaattajistaan (olipa heillä sitten kasukoita, valkoisia kaapuja, sahramirobeja tai yksivärisiä pukuja). He ovat Antikristuksen tiedostamattomia profeettoja!

Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne,

Anonyymi00068 kirjoitti:

Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne,

He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa.

Anonyymi00069 kirjoitti:

He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa.

Lue lisää

Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

J. Favors

Anonyymi00071 kirjoitti:

Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

J. Favors

Lue lisää

Monet ihmiset suhtautuvat nykyään uskoon lahkolaisena, ikään kuin Jumala kuuluisi vain heidän valitsemalleen ryhmälle tai uskonnolle.

Anonyymi00072 kirjoitti:

Monet ihmiset suhtautuvat nykyään uskoon lahkolaisena, ikään kuin Jumala kuuluisi vain heidän valitsemalleen ryhmälle tai uskonnolle.

Pahuus, joka tunkeutuu uskonnolliseen sfääriin, ilmenee suvaitsemattomuutena. Juuri näin se voidaan tunnistaa, vaikka se peittäisikin itsensä uskonnollisella kielenkäytöllä.

Mikä on suvaitsemattomuuden vaara?

Jakaessaan Jumalan keskenään, repimällä Hänet palasiksi, uskonnot ikään kuin antavat ymmärtää kaikille maan ihmisille, että Yhtä Jumalaa ei ole, että ainoa ”yksi jumala”, joka hallitsee kaikkialla, on raha ja vahvojen valta. Joten uskonnot, saarnaten ”ainoaa oikeaa tietä” (siinä mielessä, että kaikki muut tiet ovat vääriä), ovat itse asiassa jumalattomuuden levittäjiä.

Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä.

Vaikka he suhtautuvat Jumalaan omalla tavallaan, he ymmärtävät Hänen eri ilmentymiään ja ominaisuuksiaan.

Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Anonyymi00073 kirjoitti:

Pahuus, joka tunkeutuu uskonnolliseen sfääriin, ilmenee suvaitsemattomuutena. Juuri näin se voidaan tunnistaa, vaikka se peittäisikin itsensä uskonnollisella kielenkäytöllä.

Mikä on suvaitsemattomuuden vaara?

Jakaessaan Jumalan keskenään, repimällä Hänet palasiksi, uskonnot ikään kuin antavat ymmärtää kaikille maan ihmisille, että Yhtä Jumalaa ei ole, että ainoa ”yksi jumala”, joka hallitsee kaikkialla, on raha ja vahvojen valta. Joten uskonnot, saarnaten ”ainoaa oikeaa tietä” (siinä mielessä, että kaikki muut tiet ovat vääriä), ovat itse asiassa jumalattomuuden levittäjiä.

Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä.

Vaikka he suhtautuvat Jumalaan omalla tavallaan, he ymmärtävät Hänen eri ilmentymiään ja ominaisuuksiaan.

Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Lue lisää

Karman laki on julma, jälleensyntyminen on julmaa, mutta ikuinen kidutus ei ole julmaa? Millä tasolla te oikeasti olette? Oletteko ihminen?

Toisin sanoen, jos ihminen karmansa takia kärsii tilapäisesti, vain kerran tai muutaman kerran maan päällä, se on mielestänne julmaa, mutta jos suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisesti helvetissä, se ei ole julmaa.

Jos edes yksi elävä olento joutuu kärsimään helvetissä ikuisesti, tai vaikka eläin tai lintu, sekin on julmaa.

Mitä edes sanoa siitä, että suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisessa helvetissä?

Ettekö ymmärrä, että sekoitatte hyvän ja pahan, Saatanan ja Jumalan käsitteet?

Te kutsutte Saatanaa Jumalaksi.

Mutta se, mistä on tullut vallitseva kuva kristillisestä uskosta, kertoo meille, että meidän on pakko uskoa se, ja siksi meidän on tultava hölmöiksi. Se vaatii meitä jättämään ristiriidan kokonaan huomiotta. Se vaatii myös, että meistä tulee - syvällä ja kestävällä tasolla - päättäväisesti ja omahyväisesti julmia.

Anonyymi00074 kirjoitti:

Karman laki on julma, jälleensyntyminen on julmaa, mutta ikuinen kidutus ei ole julmaa? Millä tasolla te oikeasti olette? Oletteko ihminen?

Toisin sanoen, jos ihminen karmansa takia kärsii tilapäisesti, vain kerran tai muutaman kerran maan päällä, se on mielestänne julmaa, mutta jos suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisesti helvetissä, se ei ole julmaa.

Jos edes yksi elävä olento joutuu kärsimään helvetissä ikuisesti, tai vaikka eläin tai lintu, sekin on julmaa.

Mitä edes sanoa siitä, että suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisessa helvetissä?

Ettekö ymmärrä, että sekoitatte hyvän ja pahan, Saatanan ja Jumalan käsitteet?

Te kutsutte Saatanaa Jumalaksi.

Mutta se, mistä on tullut vallitseva kuva kristillisestä uskosta, kertoo meille, että meidän on pakko uskoa se, ja siksi meidän on tultava hölmöiksi. Se vaatii meitä jättämään ristiriidan kokonaan huomiotta. Se vaatii myös, että meistä tulee - syvällä ja kestävällä tasolla - päättäväisesti ja omahyväisesti julmia.

Lue lisää

Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse älykkäiden kristittyjen sanoma.

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.

Jumalan ikioma Auschwitz
Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.


Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse kristittyjen sanoma.

Älykkäät kristityt sanovat:

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.
Joten jopa älykkäät kristityt ymmärtävät sen. He ovat ihmisiä.
https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Tässä, voitte itse lukea.

Älykkäät kristityt sanovat myös:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen

Jumalan ikioma Auschwitz

On teoriassa mahdollista, että maailman tyhjästä luonut Jumala on luodessaan päättänyt, että osa luoduista joutuu lopulta ikuiseen kidutukseen. David Bentley Hartin mukaan sen sijaan ei ole edes teoriassa mahdollista, että sellainen Jumala olisi hyvä.

Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.

Hitleriä ja Jumalaa erottaisi lähinnä se, että Hitlerin masinoima holokausti kesti muutaman vuoden, mutta Jumalan ikioma Auschwitz olisi ikuinen.

Jumalan hyvyyden ja ikuisen helvetin välillä on ammottava ristiriita, jonka ratkaisemiseksi teologit ovat esittäneet monenlaisia selityksiä.

Tässä, voitte itse lukea.
Kyseessä on ihan kristittyjen uutislehti.

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Se on kirjoitettu tähän. Kirkko ja kaupunki -lehteen. He ovat ihmisiä. Harvinaisia aarteita jopa kristittyjen joukossa, he ovat aidosti ihmisiä.

Älykkäät kristityt sanovat myös:

Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.

Se on kirjoitettu tähän. Kirkko ja kaupunki -lehteen. He ovat ihmisiä, eivät kaktuksia. Harvinaisia aarteita jopa kristittyjen joukossa, he ovat aidosti ihmisiä ja ovat jälleen tulossa ihmisiksi.

Anonyymi00075 kirjoitti:

Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse älykkäiden kristittyjen sanoma.

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.

Jumalan ikioma Auschwitz
Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.


Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse kristittyjen sanoma.

Älykkäät kristityt sanovat:

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.
Joten jopa älykkäät kristityt ymmärtävät sen. He ovat ihmisiä.
https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Tässä, voitte itse lukea.

Älykkäät kristityt sanovat myös:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen

Jumalan ikioma Auschwitz

On teoriassa mahdollista, että maailman tyhjästä luonut Jumala on luodessaan päättänyt, että osa luoduista joutuu lopulta ikuiseen kidutukseen. David Bentley Hartin mukaan sen sijaan ei ole edes teoriassa mahdollista, että sellainen Jumala olisi hyvä.

Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.

Hitleriä ja Jumalaa erottaisi lähinnä se, että Hitlerin masinoima holokausti kesti muutaman vuoden, mutta Jumalan ikioma Auschwitz olisi ikuinen.

Jumalan hyvyyden ja ikuisen helvetin välillä on ammottava ristiriita, jonka ratkaisemiseksi teologit ovat esittäneet monenlaisia selityksiä.

Tässä, voitte itse lukea.
Kyseessä on ihan kristittyjen uutislehti.

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Se on kirjoitettu tähän. Kirkko ja kaupunki -lehteen. He ovat ihmisiä. Harvinaisia aarteita jopa kristittyjen joukossa, he ovat aidosti ihmisiä.

Älykkäät kristityt sanovat myös:

Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.

Se on kirjoitettu tähän. Kirkko ja kaupunki -lehteen. He ovat ihmisiä, eivät kaktuksia. Harvinaisia aarteita jopa kristittyjen joukossa, he ovat aidosti ihmisiä ja ovat jälleen tulossa ihmisiksi.

Lue lisää

Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse älykkäiden kristittyjen sanoma.

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.

Anonyymi00076 kirjoitti:

Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse älykkäiden kristittyjen sanoma.

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.

Kulkemalla ikuisen täydellistämisen polkua

Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.

Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

***************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

***************

”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”

...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”


Se on kaunista, koska kristillisestä näkökulmasta katsottuna nykyuskonnossa on vain ikuinen helvetti tai ikuinen taivas.

Mutta niin ei ole. Kaikessa on asteita - emme voi sanoa, että joku maallikko, joka uskoi Kristukseen eilen ja alkoi ottaa ehtoollisen tänään, on yhtä suuri kuin Serafim Sarovilainen. Se ei ole niin.


Hengellisessä elämässä on suurin syvin porrastus. Hengellisen elämän asteittaisuuden varaan Vedat ja Upanishadit on rakennettu. Asteittaisuus on hyvin hienovarainen asia.

Vain asiantuntija voi ymmärtää kullan tai timanttien, jalokivien, porrastuksen.
Ero on kuitenkin silmiinpistävä. Kivi, jossa on joitakin puutteita, voi olla halpa, vaikka se olisikin rubiini tai smaragdi.

Pienikin mutta puhdas kivi voi olla valtavan rahan arvoinen.


Myös Vedat sanoo, että henkilö, jolla on tiettyjä puutteita, voi olla jossain määrin henkinen.

Mutta erityisesti Vedat arvostavat henkisiä timantteja, suurimpia tietäjiä, jotka ovat täysin puhdistuneet henkisen harjoituksen kautta.


Näin he ovat päässeet pois aistien vaikutuksen alta ja saavuttaneet asemansa ...
...
...
Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Vedat kertovat meille myös, että henkimaailmasta tulee tuhansia avatareita ja opettajia. Tällaiset persoonallisuudet tulevat ihmisten maailmaan opettamaan.

Kun tapaamme Buddhan, Gautaman, Chaitanyan ja monien muiden pyhimysten ja opettajien kaltaisia persoonallisuuksia, ihmettelemme, miksi he ovat niin täydellisiä?

Vedat sanovat: koska he ovat laskeutuneet henkimaailmasta.

Vaikka he ovat ulkoisesti tavallisten ihmisten roolissa, joskus he menevät naimisiin, joskus heistä tulee kuninkaita, ja sitten he luopuvat aineellisesta maailmasta. Tämä on kuitenkin vain eräänlaista näytelmää, jolla osoitetaan, että myös tavallinen ihminen voi saavuttaa valaistumisen.

Kuitenkin nämä suuret pyhimykset, nämä suuret avatarit ovat henkisen tiedon tukipilareita. He tuovat mukanaan kokonaisia uskonnollisia henkisiä järjestelmiä ja luovat uusia periaatteita.

Miksi näin tapahtuu? Koska aika muuttuu aina.

Olemassaolomme dramaturgia on rakennettu siten, että se, mikä toimii tänään, ei toimi huomenna, ja se, mitä pidämme huomenna täydellisenä, on ylihuomenna vanhentunutta. Kaikki muuttuu - joka vuosi näyteikkunat, muodit, vempaimet, tietokoneet.

Mutta jostain syystä ajattelemme, että henkisyys on muuttumatonta. Yhdestä näkökulmasta katsottuna henkisyys on todellakin muuttumatonta, se säilyttää aina ikuiset periaatteensa, mutta toisaalta ihmiset ja heidän käsityksensä henkisyydestä muuttuvat.

Siksi Vedat kuvaavat eräänlaista jatkuvaa ilmestystä, kuten internet verkossa.


Todellinen opettaja, todellinen profeetta on sellainen, joka on jatkuvassa internetissä, hän pumppaa jatkuvasti totuutta, ja tarjoajana hän välittää sitä muille...tai muilla menetelmillä, kirjoittamalla, mutta todellinen opettaja on todellinen tarjoaja.

****************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

Anonyymi00077 kirjoitti:

Kulkemalla ikuisen täydellistämisen polkua

Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.

Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

***************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

***************

”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”

...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”


Se on kaunista, koska kristillisestä näkökulmasta katsottuna nykyuskonnossa on vain ikuinen helvetti tai ikuinen taivas.

Mutta niin ei ole. Kaikessa on asteita - emme voi sanoa, että joku maallikko, joka uskoi Kristukseen eilen ja alkoi ottaa ehtoollisen tänään, on yhtä suuri kuin Serafim Sarovilainen. Se ei ole niin.


Hengellisessä elämässä on suurin syvin porrastus. Hengellisen elämän asteittaisuuden varaan Vedat ja Upanishadit on rakennettu. Asteittaisuus on hyvin hienovarainen asia.

Vain asiantuntija voi ymmärtää kullan tai timanttien, jalokivien, porrastuksen.
Ero on kuitenkin silmiinpistävä. Kivi, jossa on joitakin puutteita, voi olla halpa, vaikka se olisikin rubiini tai smaragdi.

Pienikin mutta puhdas kivi voi olla valtavan rahan arvoinen.


Myös Vedat sanoo, että henkilö, jolla on tiettyjä puutteita, voi olla jossain määrin henkinen.

Mutta erityisesti Vedat arvostavat henkisiä timantteja, suurimpia tietäjiä, jotka ovat täysin puhdistuneet henkisen harjoituksen kautta.


Näin he ovat päässeet pois aistien vaikutuksen alta ja saavuttaneet asemansa ...
...
...
Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Vedat kertovat meille myös, että henkimaailmasta tulee tuhansia avatareita ja opettajia. Tällaiset persoonallisuudet tulevat ihmisten maailmaan opettamaan.

Kun tapaamme Buddhan, Gautaman, Chaitanyan ja monien muiden pyhimysten ja opettajien kaltaisia persoonallisuuksia, ihmettelemme, miksi he ovat niin täydellisiä?

Vedat sanovat: koska he ovat laskeutuneet henkimaailmasta.

Vaikka he ovat ulkoisesti tavallisten ihmisten roolissa, joskus he menevät naimisiin, joskus heistä tulee kuninkaita, ja sitten he luopuvat aineellisesta maailmasta. Tämä on kuitenkin vain eräänlaista näytelmää, jolla osoitetaan, että myös tavallinen ihminen voi saavuttaa valaistumisen.

Kuitenkin nämä suuret pyhimykset, nämä suuret avatarit ovat henkisen tiedon tukipilareita. He tuovat mukanaan kokonaisia uskonnollisia henkisiä järjestelmiä ja luovat uusia periaatteita.

Miksi näin tapahtuu? Koska aika muuttuu aina.

Olemassaolomme dramaturgia on rakennettu siten, että se, mikä toimii tänään, ei toimi huomenna, ja se, mitä pidämme huomenna täydellisenä, on ylihuomenna vanhentunutta. Kaikki muuttuu - joka vuosi näyteikkunat, muodit, vempaimet, tietokoneet.

Mutta jostain syystä ajattelemme, että henkisyys on muuttumatonta. Yhdestä näkökulmasta katsottuna henkisyys on todellakin muuttumatonta, se säilyttää aina ikuiset periaatteensa, mutta toisaalta ihmiset ja heidän käsityksensä henkisyydestä muuttuvat.

Siksi Vedat kuvaavat eräänlaista jatkuvaa ilmestystä, kuten internet verkossa.


Todellinen opettaja, todellinen profeetta on sellainen, joka on jatkuvassa internetissä, hän pumppaa jatkuvasti totuutta, ja tarjoajana hän välittää sitä muille...tai muilla menetelmillä, kirjoittamalla, mutta todellinen opettaja on todellinen tarjoaja.

****************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Kulkemalla ikuisen täydellistämisen polkua

Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.

Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

***************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

***************

”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”

...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”

Anonyymi00078 kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Kulkemalla ikuisen täydellistämisen polkua

Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.

Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

***************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

***************

”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”

...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”

Lue lisää

Todellisuudessa ei ole olemassa ei intialaista tai amerikkalaista uskontoa, vaan on vain sielun uskonto.


Ontologisesta ja perenialistisesta näkökulmasta tarkasteltuna uskonto ei viime kädessä jakaudu kansallisiin, kulttuurisiin tai historiallis-maantieteellisiin kategorioihin, kuten “intialainen”, “egyptiläinen” tai “amerikkalainen” uskonto. Tällaiset luokitukset kuvaavat ensisijaisesti uskonnollisten ilmiöiden ulkoisia, institutionaalisia ja kulttuurisesti määräytyneitä muotoja, eivät itse uskonnollisen kokemuksen tai hengellisen todellisuuden perusolemusta.



Syvemmällä tasolla voidaan puhua yhdestä universaalista uskonnosta, jota voidaan nimittää sielun uskonnoksi. Tällä tarkoitetaan sielun luontaista ja ontologista suhdetta Jumalaan, joka ei ole kulttuurisidonnainen vaan kuuluu kaikkiin inhimillisiin yhteisöihin ja aikakausiin. Vaishnava-filosofian mukaan tämä suhde määrittää sielun alkuperäisen identiteetin ja tarkoituksen, ja kaikki historialliset uskonnot voidaan ymmärtää tämän perustavan hengellisen todellisuuden erilaisina ilmaisuina ja pedagogisina muotoina.

Uskontotieteellisesti tarkasteltuna tämä näkemys edustaa universalistista ja essentialistista uskonnon käsitettä, jossa uskonnollinen moninaisuus ei merkitse perimmäisen totuuden moninaisuutta, vaan pikemminkin erilaisten symbolisten kielten ja käytäntöjen kehittymistä vastaamaan eri kulttuurien ja historiallisten tilanteiden tarpeita. Näin uskonnolliset erot nähdään aksidentaalisina, kun taas sielun suhde Jumalaan ymmärretään substanssina.



Tällainen lähestymistapa haastaa modernin uskonnonluokittelun, joka usein painottaa institutionaalisia rajoja ja oppijärjestelmiä, ja siirtää huomion yksilön sisäiseen hengelliseen todellisuuteen. Samalla se tarjoaa teoreettisen perustan uskonnolliselle dialogille ja keskinäiselle kunnioitukselle, koska eri uskontojen ytimessä nähdään yhteinen eksistentiaalinen ja metafyysinen perusta.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Todellisuudessa ei ole olemassa ei intialaista tai amerikkalaista uskontoa, vaan on vain sielun uskonto.


Ontologisesta ja perenialistisesta näkökulmasta tarkasteltuna uskonto ei viime kädessä jakaudu kansallisiin, kulttuurisiin tai historiallis-maantieteellisiin kategorioihin, kuten “intialainen”, “egyptiläinen” tai “amerikkalainen” uskonto. Tällaiset luokitukset kuvaavat ensisijaisesti uskonnollisten ilmiöiden ulkoisia, institutionaalisia ja kulttuurisesti määräytyneitä muotoja, eivät itse uskonnollisen kokemuksen tai hengellisen todellisuuden perusolemusta.



Syvemmällä tasolla voidaan puhua yhdestä universaalista uskonnosta, jota voidaan nimittää sielun uskonnoksi. Tällä tarkoitetaan sielun luontaista ja ontologista suhdetta Jumalaan, joka ei ole kulttuurisidonnainen vaan kuuluu kaikkiin inhimillisiin yhteisöihin ja aikakausiin. Vaishnava-filosofian mukaan tämä suhde määrittää sielun alkuperäisen identiteetin ja tarkoituksen, ja kaikki historialliset uskonnot voidaan ymmärtää tämän perustavan hengellisen todellisuuden erilaisina ilmaisuina ja pedagogisina muotoina.

Uskontotieteellisesti tarkasteltuna tämä näkemys edustaa universalistista ja essentialistista uskonnon käsitettä, jossa uskonnollinen moninaisuus ei merkitse perimmäisen totuuden moninaisuutta, vaan pikemminkin erilaisten symbolisten kielten ja käytäntöjen kehittymistä vastaamaan eri kulttuurien ja historiallisten tilanteiden tarpeita. Näin uskonnolliset erot nähdään aksidentaalisina, kun taas sielun suhde Jumalaan ymmärretään substanssina.



Tällainen lähestymistapa haastaa modernin uskonnonluokittelun, joka usein painottaa institutionaalisia rajoja ja oppijärjestelmiä, ja siirtää huomion yksilön sisäiseen hengelliseen todellisuuteen. Samalla se tarjoaa teoreettisen perustan uskonnolliselle dialogille ja keskinäiselle kunnioitukselle, koska eri uskontojen ytimessä nähdään yhteinen eksistentiaalinen ja metafyysinen perusta.

Lue lisää

Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.

Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.


Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.

Anonyymi00080 kirjoitti:

Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.

Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.


Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.

Lue lisää

Ontologinen perusta Vaishnava-filosofiassa

Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän mukaan yksilöllisen sielun (jīva) perusolemus ja alkuperäinen asema on olla Korkeimman Jumalan (Bhagavān) ikuinen palvelija. Tämä käsitys ilmaistaan eksplisiittisesti teoksessa Śrī Caitanya-caritāmṛta (Madhya-līlā 20.108), jossa sielun identiteetti määritellään funktionaalisesti ja relationaalisesti: sielu ymmärretään ensisijaisesti suhteessaan Jumalaan, ei kulttuuristen, etnisten tai uskonnollisten kategorioiden kautta.



Tämä ontologinen lähtökohta merkitsee, että uskonnolliset identiteetit kuten “kristitty”, “hindu” tai “muslimi” nähdään sekundaarisina ja kontingentteina ilmiöinä, jotka liittyvät historiallisiin ja sosiaalisiin konteksteihin, eivät sielun perimmäiseen olemukseen. Näin vaishnava-filosofia edustaa universaalistista antropologiaa, jossa kaikki elävät olennot jakavat saman metafyysisen statuksen Jumalan ikuisina osasina (aṁśa).

Anonyymi00081 kirjoitti:

Ontologinen perusta Vaishnava-filosofiassa

Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän mukaan yksilöllisen sielun (jīva) perusolemus ja alkuperäinen asema on olla Korkeimman Jumalan (Bhagavān) ikuinen palvelija. Tämä käsitys ilmaistaan eksplisiittisesti teoksessa Śrī Caitanya-caritāmṛta (Madhya-līlā 20.108), jossa sielun identiteetti määritellään funktionaalisesti ja relationaalisesti: sielu ymmärretään ensisijaisesti suhteessaan Jumalaan, ei kulttuuristen, etnisten tai uskonnollisten kategorioiden kautta.



Tämä ontologinen lähtökohta merkitsee, että uskonnolliset identiteetit kuten “kristitty”, “hindu” tai “muslimi” nähdään sekundaarisina ja kontingentteina ilmiöinä, jotka liittyvät historiallisiin ja sosiaalisiin konteksteihin, eivät sielun perimmäiseen olemukseen. Näin vaishnava-filosofia edustaa universaalistista antropologiaa, jossa kaikki elävät olennot jakavat saman metafyysisen statuksen Jumalan ikuisina osasina (aṁśa).

Lue lisää

Epistemologinen näkökulma ja uskonnollinen pluralismi

Tämä metafyysinen näkemys johtaa erityiseen epistemologiseen asenteeseen uskonnollista moninaisuutta kohtaan. Koska jokainen ihminen ymmärretään ensisijaisesti sieluna, jonka olemassaolo ja tarkoitus ovat riippuvaisia Jumalasta, vaishnava ei tarkastele muita uskontoja pelkästään oppijärjestelminä tai dogmaattisina kokonaisuuksina, vaan ihmisten pyrkimyksinä suhteeseen Korkeimman kanssa.

Tästä seuraa mahdollisuus kokea yhteyttä ja hengellistä sukulaisuutta muiden monoteististen traditioiden edustajien kanssa. Vaishnavismin näkökulmasta tämä ei edellytä teologisten erojen kieltämistä, vaan niiden asettamista hierarkkisesti toissijaiseen asemaan suhteessa yhteiseen perimmäiseen päämäärään: Jumalan tunnistamiseen ja palvelemiseen.




Vaishnavismi henkisenä kulttuurina

Näiden käsitteiden valossa vaishnavismia voidaan tarkastella korkean henkisen kulttuurin ilmentymänä. Se ei rajoitu yksilön henkilökohtaiseen hurskauteen, vaan sisältää normatiivisen eettisen ulottuvuuden, joka korostaa uskonnollista suvaitsevaisuutta, kunnioitusta ja dialogia. Tällainen maailmankuva kykenee edistämään uskonnollisen ajattelun kehitystä globaalilla tasolla, koska se yhdistää vahvan teologisen identiteetin universaaliin inhimilliseen solidaarisuuteen.

Anonyymi00082 kirjoitti:

Epistemologinen näkökulma ja uskonnollinen pluralismi

Tämä metafyysinen näkemys johtaa erityiseen epistemologiseen asenteeseen uskonnollista moninaisuutta kohtaan. Koska jokainen ihminen ymmärretään ensisijaisesti sieluna, jonka olemassaolo ja tarkoitus ovat riippuvaisia Jumalasta, vaishnava ei tarkastele muita uskontoja pelkästään oppijärjestelminä tai dogmaattisina kokonaisuuksina, vaan ihmisten pyrkimyksinä suhteeseen Korkeimman kanssa.

Tästä seuraa mahdollisuus kokea yhteyttä ja hengellistä sukulaisuutta muiden monoteististen traditioiden edustajien kanssa. Vaishnavismin näkökulmasta tämä ei edellytä teologisten erojen kieltämistä, vaan niiden asettamista hierarkkisesti toissijaiseen asemaan suhteessa yhteiseen perimmäiseen päämäärään: Jumalan tunnistamiseen ja palvelemiseen.




Vaishnavismi henkisenä kulttuurina

Näiden käsitteiden valossa vaishnavismia voidaan tarkastella korkean henkisen kulttuurin ilmentymänä. Se ei rajoitu yksilön henkilökohtaiseen hurskauteen, vaan sisältää normatiivisen eettisen ulottuvuuden, joka korostaa uskonnollista suvaitsevaisuutta, kunnioitusta ja dialogia. Tällainen maailmankuva kykenee edistämään uskonnollisen ajattelun kehitystä globaalilla tasolla, koska se yhdistää vahvan teologisen identiteetin universaaliin inhimilliseen solidaarisuuteen.

Lue lisää

Teleologinen näkemys uskonnon tarkoituksesta

Yleistäen voidaan todeta, että uskonnon perimmäinen tehtävä on opettaa ihmistä havaitsemaan Jumalan läsnäolo kaikessa olevassa. Vaishnava-filosofian mukaan on ontologisesti virheellistä tarkastella luomakuntaa irrallaan Luojasta, sillä todellisuus ymmärretään Jumalan energioiden ilmentymänä.

Henkisesti kypsä yksilö kykenee näkemään myös aineellisen maailman sen suhteessa Jumalaan sekä tunnistamaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä. Tämä koskee jopa moraalisesti vajavaisina pidettyjä yksilöitä. Tästä näkökulmasta seuraa loogisesti, että Jumalan läsnäolo on mahdollista tunnistaa myös muissa uskonnollisissa traditioissa, mikäli ne ilmentävät vilpitöntä pyrkimystä kohti Korkeinta.



Vaishnava-filosofia tarjoaa koherentin metafyysisen, epistemologisen ja eettisen viitekehyksen, jossa uskonnollinen erityisyys ja universaali hengellinen ykseys eivät ole toisiaan poissulkevia. Päinvastoin, juuri sielun universaali määritelmä Jumalan ikuisena osana mahdollistaa sekä syvän oman tradition sitoutumisen että aidon kunnioituksen muita uskonnollisia polkuja kohtaan.




Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.

Anonyymi00082 kirjoitti:

Epistemologinen näkökulma ja uskonnollinen pluralismi

Tämä metafyysinen näkemys johtaa erityiseen epistemologiseen asenteeseen uskonnollista moninaisuutta kohtaan. Koska jokainen ihminen ymmärretään ensisijaisesti sieluna, jonka olemassaolo ja tarkoitus ovat riippuvaisia Jumalasta, vaishnava ei tarkastele muita uskontoja pelkästään oppijärjestelminä tai dogmaattisina kokonaisuuksina, vaan ihmisten pyrkimyksinä suhteeseen Korkeimman kanssa.

Tästä seuraa mahdollisuus kokea yhteyttä ja hengellistä sukulaisuutta muiden monoteististen traditioiden edustajien kanssa. Vaishnavismin näkökulmasta tämä ei edellytä teologisten erojen kieltämistä, vaan niiden asettamista hierarkkisesti toissijaiseen asemaan suhteessa yhteiseen perimmäiseen päämäärään: Jumalan tunnistamiseen ja palvelemiseen.




Vaishnavismi henkisenä kulttuurina

Näiden käsitteiden valossa vaishnavismia voidaan tarkastella korkean henkisen kulttuurin ilmentymänä. Se ei rajoitu yksilön henkilökohtaiseen hurskauteen, vaan sisältää normatiivisen eettisen ulottuvuuden, joka korostaa uskonnollista suvaitsevaisuutta, kunnioitusta ja dialogia. Tällainen maailmankuva kykenee edistämään uskonnollisen ajattelun kehitystä globaalilla tasolla, koska se yhdistää vahvan teologisen identiteetin universaaliin inhimilliseen solidaarisuuteen.

Lue lisää

Henkisesti kypsä yksilö hahmottaa aineellisen todellisuuden relationaalisesti, eli erottamattomassa yhteydessä Jumalaan, jota vaishnava-filosofiassa pidetään kaiken olemassaolon perimmäisenä lähteenä ja ylläpitäjänä. Tällainen näkökulma ylittää dualistisen vastakkainasettelun “henkisen” ja “aineellisen” välillä, ja ymmärtää myös materiaalisen maailman Jumalan energioiden ilmentymänä.

Tämän ontologisen näkemyksen seurauksena yksilö kykenee tunnistamaan Jumalan immanentin läsnäolon jokaisessa elävässä olennossa, riippumatta näiden moraalisesta, sosiaalisesta tai uskonnollisesta asemasta. Vaishnava-teologiassa tämä vastaa käsitystä Paramātmāsta, Jumalan sisäisestä aspektista, joka asuu kaikkien olentojen sydämessä. Näin ollen jopa kaikkein moraalisesti vajavaisimpana pidetty yksilö ei menetä ontologista yhteyttään Jumalaan.



Tämä periaate laajenee loogisesti myös uskonnolliseen moninaisuuteen. Mikäli Jumalan läsnäolo tunnistetaan jokaisessa elävässä olennossa, on johdonmukaista olettaa, että sama läsnäolo voi ilmetä myös erilaisissa uskonnollisissa traditioissa, vaikka niiden opilliset muodot ja käsitteelliset rakenteet poikkeaisivat toisistaan. Näin henkinen kypsyys ei ilmene ainoastaan henkilökohtaisena hurskautena, vaan kykynä havaita Jumalan toiminta ja merkitys myös oman tradition ulkopuolella.

Anonyymi00084 kirjoitti:

Henkisesti kypsä yksilö hahmottaa aineellisen todellisuuden relationaalisesti, eli erottamattomassa yhteydessä Jumalaan, jota vaishnava-filosofiassa pidetään kaiken olemassaolon perimmäisenä lähteenä ja ylläpitäjänä. Tällainen näkökulma ylittää dualistisen vastakkainasettelun “henkisen” ja “aineellisen” välillä, ja ymmärtää myös materiaalisen maailman Jumalan energioiden ilmentymänä.

Tämän ontologisen näkemyksen seurauksena yksilö kykenee tunnistamaan Jumalan immanentin läsnäolon jokaisessa elävässä olennossa, riippumatta näiden moraalisesta, sosiaalisesta tai uskonnollisesta asemasta. Vaishnava-teologiassa tämä vastaa käsitystä Paramātmāsta, Jumalan sisäisestä aspektista, joka asuu kaikkien olentojen sydämessä. Näin ollen jopa kaikkein moraalisesti vajavaisimpana pidetty yksilö ei menetä ontologista yhteyttään Jumalaan.



Tämä periaate laajenee loogisesti myös uskonnolliseen moninaisuuteen. Mikäli Jumalan läsnäolo tunnistetaan jokaisessa elävässä olennossa, on johdonmukaista olettaa, että sama läsnäolo voi ilmetä myös erilaisissa uskonnollisissa traditioissa, vaikka niiden opilliset muodot ja käsitteelliset rakenteet poikkeaisivat toisistaan. Näin henkinen kypsyys ei ilmene ainoastaan henkilökohtaisena hurskautena, vaan kykynä havaita Jumalan toiminta ja merkitys myös oman tradition ulkopuolella.

Lue lisää

Tämä periaate laajenee loogisesti myös uskonnolliseen moninaisuuteen. Mikäli Jumalan läsnäolo tunnistetaan jokaisessa elävässä olennossa, on johdonmukaista olettaa, että sama läsnäolo voi ilmetä myös erilaisissa uskonnollisissa traditioissa, vaikka niiden opilliset muodot ja käsitteelliset rakenteet poikkeaisivat toisistaan. Näin henkinen kypsyys ei ilmene ainoastaan henkilökohtaisena hurskautena, vaan kykynä havaita Jumalan toiminta ja merkitys myös oman tradition ulkopuolella.

Anonyymi00085 kirjoitti:

Tämä periaate laajenee loogisesti myös uskonnolliseen moninaisuuteen. Mikäli Jumalan läsnäolo tunnistetaan jokaisessa elävässä olennossa, on johdonmukaista olettaa, että sama läsnäolo voi ilmetä myös erilaisissa uskonnollisissa traditioissa, vaikka niiden opilliset muodot ja käsitteelliset rakenteet poikkeaisivat toisistaan. Näin henkinen kypsyys ei ilmene ainoastaan henkilökohtaisena hurskautena, vaan kykynä havaita Jumalan toiminta ja merkitys myös oman tradition ulkopuolella.

Lue lisää

Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin vaan ihmisen käyttäytymiseen ja elämäntapaan. Tämä selittää myös suvaitsevaisuuden muita uskontoja ja uskomuksia kohtaan. Sen kannattajat uskovat, että kaikki uskonnot ovat erilaisia tapoja palvoa samaa Jumalaa (tai puolijumalaa).

Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.


Nykyään uskonnon ja tieteen välillä on suuri ero, mitä ei ollut muinoin. Uskonnosta on tullut uskomus, koska se perustuu todistamattomiin postulaatteihin, joita pidetään epätieteellisinä. Tiede sen sijaan perustuu siihen, mitä voidaan havaita ja todistaa kokemuksen avulla.

Mutta silti Vedoissa jäljitetään tiedon kokonaisuutta, ja niissä mainitaan ja jopa kuvataan se, mitä tiede ei vieläkään voi todistaa.

Pyhien tekstien jokaisella sanalla on sekä yleinen että erityinen merkitys, ja lisäksi kaikki sanan muodostavat tavut ovat hyvin toiminnallisia. Äänteellä, kieliopillisella muodolla, tavuihin jakamisella, osilla, sijalla lauseessa, ajan ja mahdollisen toiminnan merkityksellä on suuri semanttinen merkitys.

Vedojen tieteellinen arvo ihmiskunnan hyväksi voidaan helposti todentaa.

Ensiksikin meillä on runsaasti tietoa, jonka vedalaiset tietäjät ovat tallentaneet Kirjoituksiin.

Toiseksi jokainen Vedojen osa voidaan todentaa nykyaikaisen tieteen tulosten perusteella ja kolmanneksi se voidaan todentaa välittömällä kokemuksella ihmisen havaintokyvyn tasolla.

Vedat eivät rajoitu aineellisen maailman tutkimiseen, vaan ne koskevat myös ihmistä itseään tutkimuskohteena ja hänen suhdettaan aineelliseen ja henkiseen maailmaan.

Juuri tämä lähestymistapa tutkimukseen tekee vedalaisesta tieteestä täydellisen ja täysin ainutlaatuisen.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengelliseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Yksikään uskonto ei voi julistautua henkisen viisauden monopoliasemaan, toisin sanoen yksinoikeuteen. Jos joku väittää, että hänen uskonnollinen suuntauksensa on ainoa ja oikea, se on seurausta tietämättömyydestä, sivistyksen alhaisesta tasosta, joka on vaarallista sekä henkilölle itselleen että koko sivilisaatiolle.

Anonyymi00086 kirjoitti:

Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin vaan ihmisen käyttäytymiseen ja elämäntapaan. Tämä selittää myös suvaitsevaisuuden muita uskontoja ja uskomuksia kohtaan. Sen kannattajat uskovat, että kaikki uskonnot ovat erilaisia tapoja palvoa samaa Jumalaa (tai puolijumalaa).

Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.


Nykyään uskonnon ja tieteen välillä on suuri ero, mitä ei ollut muinoin. Uskonnosta on tullut uskomus, koska se perustuu todistamattomiin postulaatteihin, joita pidetään epätieteellisinä. Tiede sen sijaan perustuu siihen, mitä voidaan havaita ja todistaa kokemuksen avulla.

Mutta silti Vedoissa jäljitetään tiedon kokonaisuutta, ja niissä mainitaan ja jopa kuvataan se, mitä tiede ei vieläkään voi todistaa.

Pyhien tekstien jokaisella sanalla on sekä yleinen että erityinen merkitys, ja lisäksi kaikki sanan muodostavat tavut ovat hyvin toiminnallisia. Äänteellä, kieliopillisella muodolla, tavuihin jakamisella, osilla, sijalla lauseessa, ajan ja mahdollisen toiminnan merkityksellä on suuri semanttinen merkitys.

Vedojen tieteellinen arvo ihmiskunnan hyväksi voidaan helposti todentaa.

Ensiksikin meillä on runsaasti tietoa, jonka vedalaiset tietäjät ovat tallentaneet Kirjoituksiin.

Toiseksi jokainen Vedojen osa voidaan todentaa nykyaikaisen tieteen tulosten perusteella ja kolmanneksi se voidaan todentaa välittömällä kokemuksella ihmisen havaintokyvyn tasolla.

Vedat eivät rajoitu aineellisen maailman tutkimiseen, vaan ne koskevat myös ihmistä itseään tutkimuskohteena ja hänen suhdettaan aineelliseen ja henkiseen maailmaan.

Juuri tämä lähestymistapa tutkimukseen tekee vedalaisesta tieteestä täydellisen ja täysin ainutlaatuisen.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengelliseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Yksikään uskonto ei voi julistautua henkisen viisauden monopoliasemaan, toisin sanoen yksinoikeuteen. Jos joku väittää, että hänen uskonnollinen suuntauksensa on ainoa ja oikea, se on seurausta tietämättömyydestä, sivistyksen alhaisesta tasosta, joka on vaarallista sekä henkilölle itselleen että koko sivilisaatiolle.

Lue lisää

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.

Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys.

Anonyymi00087 kirjoitti:

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.

Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys.

Lue lisää

Erilaisia ihmiselämän muotoja on universumissamme 400 000, kaikki heistä eivät ole biologisia elämänmuotoja.


Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.

Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.

Koska tietoisuuden taso on kovin erilainen.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.

Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.

Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Anonyymi00083 kirjoitti:

Teleologinen näkemys uskonnon tarkoituksesta

Yleistäen voidaan todeta, että uskonnon perimmäinen tehtävä on opettaa ihmistä havaitsemaan Jumalan läsnäolo kaikessa olevassa. Vaishnava-filosofian mukaan on ontologisesti virheellistä tarkastella luomakuntaa irrallaan Luojasta, sillä todellisuus ymmärretään Jumalan energioiden ilmentymänä.

Henkisesti kypsä yksilö kykenee näkemään myös aineellisen maailman sen suhteessa Jumalaan sekä tunnistamaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä. Tämä koskee jopa moraalisesti vajavaisina pidettyjä yksilöitä. Tästä näkökulmasta seuraa loogisesti, että Jumalan läsnäolo on mahdollista tunnistaa myös muissa uskonnollisissa traditioissa, mikäli ne ilmentävät vilpitöntä pyrkimystä kohti Korkeinta.



Vaishnava-filosofia tarjoaa koherentin metafyysisen, epistemologisen ja eettisen viitekehyksen, jossa uskonnollinen erityisyys ja universaali hengellinen ykseys eivät ole toisiaan poissulkevia. Päinvastoin, juuri sielun universaali määritelmä Jumalan ikuisena osana mahdollistaa sekä syvän oman tradition sitoutumisen että aidon kunnioituksen muita uskonnollisia polkuja kohtaan.




Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.

Lue lisää

Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.

Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.

Jos joku puhuu taivaista ja paratiiseista, joissa kadut on tehty kullasta, ja jos se on kaikki, mihin ihminen kykenee, ja jos se on hänen motiivinsa yläraja, se on silloin niin.

Itsekkyyden motiivi on ilmeisesti myös tärkeää ennen kuin ottaa seuraavan askelman, hieman korkeamman.

Anonyymi00089 kirjoitti:

Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.

Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.

Jos joku puhuu taivaista ja paratiiseista, joissa kadut on tehty kullasta, ja jos se on kaikki, mihin ihminen kykenee, ja jos se on hänen motiivinsa yläraja, se on silloin niin.

Itsekkyyden motiivi on ilmeisesti myös tärkeää ennen kuin ottaa seuraavan askelman, hieman korkeamman.

Lue lisää

KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.


Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.

Anonyymi00090 kirjoitti:

KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.


Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.

Lue lisää

Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.


Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.


On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.

Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.

Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.

Anonyymi00091 kirjoitti:

Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.


Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.


On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.

Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.

Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.

Lue lisää

Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta…


Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.

Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.


On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.


Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.

Anonyymi00092 kirjoitti:

Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta…


Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.

Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.


On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.


Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.

Lue lisää

Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.


Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.

Ja tämä jälki on sama sekä talonpojalle että akateemiselle. Tämä on yksi ainoa uskonto, joka ei siedä mitään tulkintoja.

Se on yhtenäinen informaatiokenttä, josta kaikki eivät löytäneet itseään. Josta jokin erillinen ihmisryhmä voi löytää itsensä.

Kristinusko - SENSUROINNIN JÄLKEEN kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.

Anonyymi00093 kirjoitti:

Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.


Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.

Ja tämä jälki on sama sekä talonpojalle että akateemiselle. Tämä on yksi ainoa uskonto, joka ei siedä mitään tulkintoja.

Se on yhtenäinen informaatiokenttä, josta kaikki eivät löytäneet itseään. Josta jokin erillinen ihmisryhmä voi löytää itsensä.

Kristinusko - SENSUROINNIN JÄLKEEN kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.

Lue lisää

Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.

Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.

Anonyymi00094 kirjoitti:

Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.

Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.

Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki

Anonyymi00095 kirjoitti:

Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki

Obskurantismi - tiedon tai valistuksen vastustaminen, Obskurantismi johtaa tietämättömyyteen.

Ei mitään sellaista.

Anonyymi00070 kirjoitti:

Ei mitään sellaista.

"ukk pitkänlinjan vapaa sitoutumaton tutkija"


Kuka se on?

Anonyymi00097 kirjoitti:

"ukk pitkänlinjan vapaa sitoutumaton tutkija"


Kuka se on?

"Hinduille tiedoksi"

Kiitos, mutta en vieläkään ymmärrä, mitä meidän on otettava tiedoksi.

Anonyymi00098 kirjoitti:

"Hinduille tiedoksi"

Kiitos, mutta en vieläkään ymmärrä, mitä meidän on otettava tiedoksi.

"Hinduille tiedoksi"

Kiitos, mutta en vieläkään ymmärrä, mitä meidän on otettava tiedoksi.

Ilmestyskirjan pedon juttuja, tai mitä meidän on otettava tiedoksi.

Kiitos, mutta se saa minut nauramaan.

Anonyymi00099 kirjoitti:

"Hinduille tiedoksi"

Kiitos, mutta en vieläkään ymmärrä, mitä meidän on otettava tiedoksi.

Ilmestyskirjan pedon juttuja, tai mitä meidän on otettava tiedoksi.

Kiitos, mutta se saa minut nauramaan.

Lue lisää

"ww3 alkaa 2030- luvulla!!!"

Pitääkö alkaa pelkäämään?

Anonyymi00100 kirjoitti:

"ww3 alkaa 2030- luvulla!!!"

Pitääkö alkaa pelkäämään?

... kaikki tämä katoaa: ei vain tämä ruumis kuole, vaan jopa ihmisrotu, eläimet, puut ja vielä enemmän – koko maa, aurinko ja kaikki muu katoaa ja syntyy sitten uudelleen.

Anonyymi00101 kirjoitti:

... kaikki tämä katoaa: ei vain tämä ruumis kuole, vaan jopa ihmisrotu, eläimet, puut ja vielä enemmän – koko maa, aurinko ja kaikki muu katoaa ja syntyy sitten uudelleen.

Lue lisää

Koko brahmanda, koko maailmankaikkeus – luominen ja tuhoaminen, luominen ja tuhoaminen

Anonyymi00102 kirjoitti:

Koko brahmanda, koko maailmankaikkeus – luominen ja tuhoaminen, luominen ja tuhoaminen

Se on piste viivalla, viiva tasossa ja taso äärettömyydessä. Sotia on ollut monta kertaa, monta kertaa aurinko, maa ja aurinkokunta ovat kadonneet ja sitten palanneet takaisin olemassaoloon. Olemme keskellä tällaista ajattelua ikuisuudessa. Se on vain piste, merkityksetön piste. Mistä me puhumme? Jokainen yksilö kuolee, ja maa kuolee, koko ihmiskunta katoaa – olkoon niin!

Anonyymi00103 kirjoitti:

Se on piste viivalla, viiva tasossa ja taso äärettömyydessä. Sotia on ollut monta kertaa, monta kertaa aurinko, maa ja aurinkokunta ovat kadonneet ja sitten palanneet takaisin olemassaoloon. Olemme keskellä tällaista ajattelua ikuisuudessa. Se on vain piste, merkityksetön piste. Mistä me puhumme? Jokainen yksilö kuolee, ja maa kuolee, koko ihmiskunta katoaa – olkoon niin!

Lue lisää

Ei vain yksi sota, vaan sota toisensa jälkeen – loputtomat sodat.

Anonyymi00104 kirjoitti:

Ei vain yksi sota, vaan sota toisensa jälkeen – loputtomat sodat.

Esimerkiksi minä, jos tietäisin, että maailmanloppu on tulossa vaikka minuutin kuluttua, pysyisin silti täysin rauhallisena, vaikka tiedän, että "loppu" tulee hieman alle 427 000 vuoden kuluttua ja että se ei silloinkaan ole loppu vaan uusi alku.

Anonyymi00105 kirjoitti:

Esimerkiksi minä, jos tietäisin, että maailmanloppu on tulossa vaikka minuutin kuluttua, pysyisin silti täysin rauhallisena, vaikka tiedän, että "loppu" tulee hieman alle 427 000 vuoden kuluttua ja että se ei silloinkaan ole loppu vaan uusi alku.

Lue lisää

ja että se ei silloinkaan ole loppu vaan uusi alku.

Anonyymi00106 kirjoitti:

ja että se ei silloinkaan ole loppu vaan uusi alku.

Carl Edward Sagan (9. marraskuuta 1934 - 20. joulukuuta 1996) oli yhdysvaltalainen tähtitieteilijä, kirjailija, astrofyysikko ja kosmologi.

Hän sanoi
"Tietääkseni hindulaisuus on ainoa muinainen uskonnollinen perinne maapallolla, jossa puhutaan oikeasta aikaskaalasta.

Länsimaissa ihmisillä on sellainen käsitys, että on luonnollista, että maailmankaikkeus on muutaman tuhannen vuoden ikäinen, ja se, että se on miljardeja vuosia, on järjetöntä, eikä kukaan voi ymmärtää sitä.

Hindujen käsitys on hyvin selkeä. Tässä on suuri maailmankulttuuri, joka on aina puhunut miljardeista vuosista.

Vuosituhatta ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista.

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.

Anonyymi00107 kirjoitti:

Carl Edward Sagan (9. marraskuuta 1934 - 20. joulukuuta 1996) oli yhdysvaltalainen tähtitieteilijä, kirjailija, astrofyysikko ja kosmologi.

Hän sanoi
"Tietääkseni hindulaisuus on ainoa muinainen uskonnollinen perinne maapallolla, jossa puhutaan oikeasta aikaskaalasta.

Länsimaissa ihmisillä on sellainen käsitys, että on luonnollista, että maailmankaikkeus on muutaman tuhannen vuoden ikäinen, ja se, että se on miljardeja vuosia, on järjetöntä, eikä kukaan voi ymmärtää sitä.

Hindujen käsitys on hyvin selkeä. Tässä on suuri maailmankulttuuri, joka on aina puhunut miljardeista vuosista.

Vuosituhatta ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista.

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.

Lue lisää

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista.

Anonyymi00108 kirjoitti:

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista.

Lue lisää

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.

Anonyymi00109 kirjoitti:

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.

Lue lisää

Kristityt uskovat, että (olematon) Saatana istutti dinosaurusten luut maahan ihmisten eksyttämiseksi.

Tämä johtuu siitä, että maailma ei voi olla yli 6 000 vuotta vanha. Jos se olisi vanhempi, kuten tiedemiehet väittävät, kristinusko menettäisi uskottavuutensa.


Saatana, jota ei ole olemassa, laittoi fossiileja maahan saadakseen ihmiset uskomaan, että maailma on yli 6 000 vuotta vanha. Jos maailma olisi yli 6 000 vuotta vanha, Raamattu menettäisi uskottavuutensa, joten kristityt keksivät uuden ” tieteellisen” teorian - jonka mukaan dinosauruksia ei ole koskaan edes ollut olemassa.

Anonyymi00110 kirjoitti:

Kristityt uskovat, että (olematon) Saatana istutti dinosaurusten luut maahan ihmisten eksyttämiseksi.

Tämä johtuu siitä, että maailma ei voi olla yli 6 000 vuotta vanha. Jos se olisi vanhempi, kuten tiedemiehet väittävät, kristinusko menettäisi uskottavuutensa.


Saatana, jota ei ole olemassa, laittoi fossiileja maahan saadakseen ihmiset uskomaan, että maailma on yli 6 000 vuotta vanha. Jos maailma olisi yli 6 000 vuotta vanha, Raamattu menettäisi uskottavuutensa, joten kristityt keksivät uuden ” tieteellisen” teorian - jonka mukaan dinosauruksia ei ole koskaan edes ollut olemassa.

Lue lisää

Kristityt uskovat, että (olematon) Saatana istutti dinosaurusten luut maahan ihmisten eksyttämiseksi -jotta he eivät "pelastuisi".

Anonyymi00111 kirjoitti:

Kristityt uskovat, että (olematon) Saatana istutti dinosaurusten luut maahan ihmisten eksyttämiseksi -jotta he eivät "pelastuisi".

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Anonyymi00112 kirjoitti:

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Daniel ennustaa menneisyyttä

”Itse asiassa Daniel ”ennustaa” yksityiskohtaisesti kirjoittajan oman lähimenneisyyden tapahtumat, joissa esiintyy keskushenkilönä Syyrian (”Pohjoisen”) kuningas. Lopuksi kirjassa kuitenkin puhutaan tämän kuninkaan kuolemasta tavalla, joka ei enää vastaa historian kulkua (Dan. 11: 40–45). Kun kirjoittaja siirtyy menneisyyden ennustamisesta tapahtumiin, jotka todella olivat vielä edessäpäin, hän osoittautuu yhtä erehtyväiseksi kuin muutkin.” (Räisänen Heikki, Raamattu ja lopunodotus, kirjassa Lehtonen Tuomas M. S., Lopun leikit)

Anonyymi00113 kirjoitti:

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Daniel ennustaa menneisyyttä

”Itse asiassa Daniel ”ennustaa” yksityiskohtaisesti kirjoittajan oman lähimenneisyyden tapahtumat, joissa esiintyy keskushenkilönä Syyrian (”Pohjoisen”) kuningas. Lopuksi kirjassa kuitenkin puhutaan tämän kuninkaan kuolemasta tavalla, joka ei enää vastaa historian kulkua (Dan. 11: 40–45). Kun kirjoittaja siirtyy menneisyyden ennustamisesta tapahtumiin, jotka todella olivat vielä edessäpäin, hän osoittautuu yhtä erehtyväiseksi kuin muutkin.” (Räisänen Heikki, Raamattu ja lopunodotus, kirjassa Lehtonen Tuomas M. S., Lopun leikit)

Lue lisää

Tsingis khan oli SUURISTA SUURIN - - Suomi24 Keskustelut
Poistettu

Palautetaan tärkeimmät.


Miksi ihmeessä ihailet julmuutta? En ymmärrä sitä, mutta se on sinun oikeutesi!

Sinulla on toki oikeus mielipiteeseesi, mutta julmuuden ihailussa on syytä olla varovainen – jos siihen samaistuu liikaa, se voi alkaa näkyä myös omassa ajattelussa ja toiminnassa.”


Mielestäni on hyvä pysähtyä pohtimaan, mitä tapahtuu, jos julmuudesta tulee ihailun kohde. Silloin raja historian tarkastelun ja oman arvomaailman välillä voi hämärtyä.

On hyvä kysyä, millaisia arvoja haluamme ihailla – ja millaisiksi ihmisiksi ne meidät tekevät

On vaikea ymmärtää, miksi joku voisi ihailla julmuutta. Usein se ei kuitenkaan tarkoita, että ihminen haluaisi itse satuttaa toisia heti. Se on ennemminkin tapa kokea valtaa ja voimaa – nähdä, että joku pystyy määräämään toisten kohtaloista. Mutta tämä ajattelu ei ole vaaratonta.

Kun mieli tottuu ihailuun, se alkaa hiljalleen hyväksyä, että väkivalta ja kärsimys ovat välineitä, jopa ihailtavia. Ihminen desensitoituu – hän lakkaa tuntemasta yhtä voimakasta vastenmielisyyttä julmuutta kohtaan. Pikkuhiljaa hänen moraalinen kompassinsa voi häilyä, ja asiat, jotka ennen tuntuivat vääriltä, alkavat näyttäytyä neutraaleina tai jopa arvokkaina.


Jos samaistuminen kasvaa liikaa, ihminen voi alkaa ajatella itsestään voimaa ja pelkoa herättävänä, ja silloin rajat hälvenevät. Ei ole mikään ihme, että joskus julmuutta ihailevasta voi tulla kylmä tai kovettunut – vaikka hän ei olisi koskaan aikaisemmin tehnyt pahaa kenellekään.
Eli mitä enemmän ihailee julmuutta, sitä helpommin se muokkaa omaa ajattelua ja tunteita. Julmuus itsessään ei tee kenestäkään suurta, mutta sen ihailu voi hiljalleen tehdä ihminen vähemmän inhimilliseksi – joskus jopa julmaksi.

Kun ihminen ihailee julmuutta, kyse ei ole vain ajatuksesta “voimakas on mahtava”, vaan koko hänen sisäinen havaintomaailmansa ja tunnekarttansa alkaa muuttua. Aluksi se voi olla vain etäinen kiinnostus: historialliset valloittajat, tarinat sodista, kylmät strategiat. Mutta aivot toimivat tottumusten kautta – mitä enemmän ihminen altistuu tälle ihailulle, sitä helpommin hänen mielensä alkaa hyväksyä väkivaltaisen ajattelun.

Samaan aikaan tunteet herkistyvät väärällä tavalla. Empatia, tuo luonnollinen kyky asettua toisen asemaan, alkaa heikentyä. Kärsimys, joka ennen herättäisi sääliä, muuttuu neutraaliksi tai jopa mielenkiinnon kohteeksi. Ihminen voi alkaa arvostaa sitä, että joku pystyy pelottamaan, hallitsemaan tai satuttamaan muita – ei siksi, että se olisi oikein, vaan siksi, että se näyttää “vahvuudelta”.

Kun tämä samaistuminen kasvaa, ihminen alkaa hiljalleen rakentaa oman identiteettinsä vahvuuden ja pelottavuuden varaan. Hän voi alkaa ajatella, että oma vaikutusvalta ja kyky hallita muita on tärkeämpää kuin toisten hyvinvointi. Rajat hälvenevät: teot, joita hän olisi aiemmin pitänyt väärinä, alkavat tuntua hyväksyttäviltä. Tämä ei tapahdu hetkessä, mutta ajan myötä sisäinen kynnys julmuudelle madaltuu.

Siksi voidaan sanoa, että julmuuden ihailu ei ole vain passiivinen ajatus, vaan se toimii kuin pieni hionta-aine mielessä ja sydämessä: se kuluttaa pehmeyttä, empatiaa ja moraalista herkkyyttä. Se ei tee ihmisestä välittömästi pahaa, mutta se luo pohjan, jossa kylmyys ja välinpitämättömyys kasvavat. Julmuuden ihailu muokkaa ihmistä vähitellen vähemmän inhimilliseksi, ja joskus, jos siihen jää liikaa kiinni, siitä voi kasvaa todellinen kyynisyys ja julmuus.


Se, mitä ihailemme, muokkaa meitä. Julmuus ei tee ketään suureksi, mutta sen ihaileminen voi hiljalleen muuttaa sydämen kovaksi.

Anonyymi00116 kirjoitti:

Tsingis khan oli SUURISTA SUURIN - - Suomi24 Keskustelut
Poistettu

Palautetaan tärkeimmät.


Miksi ihmeessä ihailet julmuutta? En ymmärrä sitä, mutta se on sinun oikeutesi!

Sinulla on toki oikeus mielipiteeseesi, mutta julmuuden ihailussa on syytä olla varovainen – jos siihen samaistuu liikaa, se voi alkaa näkyä myös omassa ajattelussa ja toiminnassa.”


Mielestäni on hyvä pysähtyä pohtimaan, mitä tapahtuu, jos julmuudesta tulee ihailun kohde. Silloin raja historian tarkastelun ja oman arvomaailman välillä voi hämärtyä.

On hyvä kysyä, millaisia arvoja haluamme ihailla – ja millaisiksi ihmisiksi ne meidät tekevät

On vaikea ymmärtää, miksi joku voisi ihailla julmuutta. Usein se ei kuitenkaan tarkoita, että ihminen haluaisi itse satuttaa toisia heti. Se on ennemminkin tapa kokea valtaa ja voimaa – nähdä, että joku pystyy määräämään toisten kohtaloista. Mutta tämä ajattelu ei ole vaaratonta.

Kun mieli tottuu ihailuun, se alkaa hiljalleen hyväksyä, että väkivalta ja kärsimys ovat välineitä, jopa ihailtavia. Ihminen desensitoituu – hän lakkaa tuntemasta yhtä voimakasta vastenmielisyyttä julmuutta kohtaan. Pikkuhiljaa hänen moraalinen kompassinsa voi häilyä, ja asiat, jotka ennen tuntuivat vääriltä, alkavat näyttäytyä neutraaleina tai jopa arvokkaina.


Jos samaistuminen kasvaa liikaa, ihminen voi alkaa ajatella itsestään voimaa ja pelkoa herättävänä, ja silloin rajat hälvenevät. Ei ole mikään ihme, että joskus julmuutta ihailevasta voi tulla kylmä tai kovettunut – vaikka hän ei olisi koskaan aikaisemmin tehnyt pahaa kenellekään.
Eli mitä enemmän ihailee julmuutta, sitä helpommin se muokkaa omaa ajattelua ja tunteita. Julmuus itsessään ei tee kenestäkään suurta, mutta sen ihailu voi hiljalleen tehdä ihminen vähemmän inhimilliseksi – joskus jopa julmaksi.

Kun ihminen ihailee julmuutta, kyse ei ole vain ajatuksesta “voimakas on mahtava”, vaan koko hänen sisäinen havaintomaailmansa ja tunnekarttansa alkaa muuttua. Aluksi se voi olla vain etäinen kiinnostus: historialliset valloittajat, tarinat sodista, kylmät strategiat. Mutta aivot toimivat tottumusten kautta – mitä enemmän ihminen altistuu tälle ihailulle, sitä helpommin hänen mielensä alkaa hyväksyä väkivaltaisen ajattelun.

Samaan aikaan tunteet herkistyvät väärällä tavalla. Empatia, tuo luonnollinen kyky asettua toisen asemaan, alkaa heikentyä. Kärsimys, joka ennen herättäisi sääliä, muuttuu neutraaliksi tai jopa mielenkiinnon kohteeksi. Ihminen voi alkaa arvostaa sitä, että joku pystyy pelottamaan, hallitsemaan tai satuttamaan muita – ei siksi, että se olisi oikein, vaan siksi, että se näyttää “vahvuudelta”.

Kun tämä samaistuminen kasvaa, ihminen alkaa hiljalleen rakentaa oman identiteettinsä vahvuuden ja pelottavuuden varaan. Hän voi alkaa ajatella, että oma vaikutusvalta ja kyky hallita muita on tärkeämpää kuin toisten hyvinvointi. Rajat hälvenevät: teot, joita hän olisi aiemmin pitänyt väärinä, alkavat tuntua hyväksyttäviltä. Tämä ei tapahdu hetkessä, mutta ajan myötä sisäinen kynnys julmuudelle madaltuu.

Siksi voidaan sanoa, että julmuuden ihailu ei ole vain passiivinen ajatus, vaan se toimii kuin pieni hionta-aine mielessä ja sydämessä: se kuluttaa pehmeyttä, empatiaa ja moraalista herkkyyttä. Se ei tee ihmisestä välittömästi pahaa, mutta se luo pohjan, jossa kylmyys ja välinpitämättömyys kasvavat. Julmuuden ihailu muokkaa ihmistä vähitellen vähemmän inhimilliseksi, ja joskus, jos siihen jää liikaa kiinni, siitä voi kasvaa todellinen kyynisyys ja julmuus.


Se, mitä ihailemme, muokkaa meitä. Julmuus ei tee ketään suureksi, mutta sen ihaileminen voi hiljalleen muuttaa sydämen kovaksi.

Lue lisää

Tsingis khan oli SUURISTA SUURIN - - Suomi24 Keskustelut
Poistettu

Palautetaan tärkeimmät.


Miksi ihmeessä ihailet julmuutta? En ymmärrä sitä, mutta se on sinun oikeutesi!

Sinulla on toki oikeus mielipiteeseesi, mutta julmuuden ihailussa on syytä olla varovainen – jos siihen samaistuu liikaa, se voi alkaa näkyä myös omassa ajattelussa ja toiminnassa.”


Mielestäni on hyvä pysähtyä pohtimaan, mitä tapahtuu, jos julmuudesta tulee ihailun kohde. Silloin raja historian tarkastelun ja oman arvomaailman välillä voi hämärtyä.

On hyvä kysyä, millaisia arvoja haluamme ihailla – ja millaisiksi ihmisiksi ne meidät tekevät


samskarat ovat kuin mielen “muisti” tai vaikutteet, joita keräämme teoista, ajatuksista ja tunteista. Ne eivät katoa itsestään, vaan vaikuttavat siihen, miten ihminen reagoi tulevaisuudessa.

Kun ihminen ihailee julmuutta, se jättää syvän vaikutuksen mieleen. Ajatus, että valta ja pelko ovat ihailun kohteita, alkaa tallentua samskara-tasolle. Tämä vahvistaa taipumusta katsoa muita ylhäältä, hyväksyä kärsimystä tai arvostaa voimaa väkivallan kautta.


Vaikka ihminen ei toteuttaisi julmuutta heti, tämä ihailu muokkaa hänen tulevia tekojaan ja halujaan, koska samskarat vaikuttavat siihen, mitä hän houkuttelee elämäänsä.

Jos mieli ihailee julmuutta, se tarttuu karmisiin vaikutteisiin, jotka estävät sielua tuntemasta myötätuntoa ja puhdasta rakkautta.

Julmuuden ihailu luo tahattomia esteitä (aversion tai kiintymyksen muotoja).


Julmuuden ihailu jättää samskarat

Vaišnavaismissa voidaan sanoa, että julmuuden ihailu jättää jäljen mieleen, joka vaikuttaa tuleviin ajatuksiin, tunteisiin ja tekoihin. Nämä samskarat voivat myöhemmin ilmestyä esimerkiksi:

välinpitämättömyytenä muiden kärsimystä kohtaan

haluna hallita tai pelotella muita

vaikeutena löytää nöyryyttä ja myötätuntoa

Siksi sielun puhtauden ja bhaktisen harjoituksen kannalta on tärkeää olla tietoinen siitä, mitä ihailee, koska mieli imee vaikutteet syvälle.

Anonyymi00117 kirjoitti:

Tsingis khan oli SUURISTA SUURIN - - Suomi24 Keskustelut
Poistettu

Palautetaan tärkeimmät.


Miksi ihmeessä ihailet julmuutta? En ymmärrä sitä, mutta se on sinun oikeutesi!

Sinulla on toki oikeus mielipiteeseesi, mutta julmuuden ihailussa on syytä olla varovainen – jos siihen samaistuu liikaa, se voi alkaa näkyä myös omassa ajattelussa ja toiminnassa.”


Mielestäni on hyvä pysähtyä pohtimaan, mitä tapahtuu, jos julmuudesta tulee ihailun kohde. Silloin raja historian tarkastelun ja oman arvomaailman välillä voi hämärtyä.

On hyvä kysyä, millaisia arvoja haluamme ihailla – ja millaisiksi ihmisiksi ne meidät tekevät


samskarat ovat kuin mielen “muisti” tai vaikutteet, joita keräämme teoista, ajatuksista ja tunteista. Ne eivät katoa itsestään, vaan vaikuttavat siihen, miten ihminen reagoi tulevaisuudessa.

Kun ihminen ihailee julmuutta, se jättää syvän vaikutuksen mieleen. Ajatus, että valta ja pelko ovat ihailun kohteita, alkaa tallentua samskara-tasolle. Tämä vahvistaa taipumusta katsoa muita ylhäältä, hyväksyä kärsimystä tai arvostaa voimaa väkivallan kautta.


Vaikka ihminen ei toteuttaisi julmuutta heti, tämä ihailu muokkaa hänen tulevia tekojaan ja halujaan, koska samskarat vaikuttavat siihen, mitä hän houkuttelee elämäänsä.

Jos mieli ihailee julmuutta, se tarttuu karmisiin vaikutteisiin, jotka estävät sielua tuntemasta myötätuntoa ja puhdasta rakkautta.

Julmuuden ihailu luo tahattomia esteitä (aversion tai kiintymyksen muotoja).


Julmuuden ihailu jättää samskarat

Vaišnavaismissa voidaan sanoa, että julmuuden ihailu jättää jäljen mieleen, joka vaikuttaa tuleviin ajatuksiin, tunteisiin ja tekoihin. Nämä samskarat voivat myöhemmin ilmestyä esimerkiksi:

välinpitämättömyytenä muiden kärsimystä kohtaan

haluna hallita tai pelotella muita

vaikeutena löytää nöyryyttä ja myötätuntoa

Siksi sielun puhtauden ja bhaktisen harjoituksen kannalta on tärkeää olla tietoinen siitä, mitä ihailee, koska mieli imee vaikutteet syvälle.

Lue lisää

Tsingis khan oli SUURISTA SUURIN - - Suomi24 Keskustelut
Poistettu

Palautetaan tärkeimmät.


Miksi ihmeessä ihailet julmuutta? En ymmärrä sitä, mutta se on sinun oikeutesi!


Julmuuden ihaileminen ei ole vaaratonta. Se jättää samskaran tasolla jäljen, joka vaikuttaa mielen laatuun. Se voi hiljalleen tehdä mielestä kylmän ja välinpitämättömän – jopa silloin, kun fyysisiä tekoja ei vielä tapahdu.

Täten todellinen “suuruus” ei löydy vallasta, julmuudesta tai pelosta, vaan mielen puhtaudesta, myötätunnosta kaikkia eläviä olentoja kohtaan.

Vedat sanovat, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienovaraisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

Anonyymi00118 kirjoitti:

Tsingis khan oli SUURISTA SUURIN - - Suomi24 Keskustelut
Poistettu

Palautetaan tärkeimmät.


Miksi ihmeessä ihailet julmuutta? En ymmärrä sitä, mutta se on sinun oikeutesi!


Julmuuden ihaileminen ei ole vaaratonta. Se jättää samskaran tasolla jäljen, joka vaikuttaa mielen laatuun. Se voi hiljalleen tehdä mielestä kylmän ja välinpitämättömän – jopa silloin, kun fyysisiä tekoja ei vielä tapahdu.

Täten todellinen “suuruus” ei löydy vallasta, julmuudesta tai pelosta, vaan mielen puhtaudesta, myötätunnosta kaikkia eläviä olentoja kohtaan.

Vedat sanovat, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienovaraisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

Lue lisää

Tsingis khan oli SUURISTA SUURIN - - Suomi24 Keskustelut
Poistettu

Palautetaan tärkeimmät.


Miksi ihmeessä ihailet julmuutta? En ymmärrä sitä, mutta se on sinun oikeutesi!

Sinulla on toki oikeus mielipiteeseesi, mutta julmuuden ihailussa on syytä olla varovainen – jos siihen samaistuu liikaa, se voi alkaa näkyä myös omassa ajattelussa ja toiminnassa.”

Aluksi tämä ihailu voi tuntua harmittomalta – vain kiinnostukselta historiaan, strategioihin, suuriin valloittajiin. Mutta hiljalleen mieli tottuu ajatukseen, että väkivalta ja pelko voivat olla ihailun kohteita.


Empatia ja myötätunto heikentyvät, ja sydämeen voi hiipiä kylmyys. Tämä ei välttämättä tarkoita, että ihminen tekisi heti julmia tekoja, mutta hänen sisäinen maailma alkaa muuttua: hänestä voi tulla välinpitämättömämpi, itsekkäämpi, kovempi.

Kun mieli kerää samskaroja julmuudesta, tämä puhtaus peittyy. Siksi mestarit varoittavat tarkasti, mitä ihailee ja mihin kiintyy. Todellinen voima ei löydy vallasta tai pelosta, vaan sydämen myötätunnosta, nöyryydestä ja rakkaudesta kaikkia eläviä kohtaan.


Julmuuden ihailu jättää jäljen, joka voi muokata sielua kylmemmäksi.

Todellinen suuruus ei ole pelko tai väkivalta, vaan kyky nähdä, rakastaa ja palvella elämää kaikessa sen haavoittuvuudessa.


Mieli on kuin savi: mihin se altistuu, sitä se alkaa heijastaa. Kun katsoo väkivaltaa elokuvia tai jopa joskus lukee politiikkaa, joka on täynnä vihamielisyyttä ja kiihkoa, mieli kerää samskaroja, eli syviä vaikutteita ja taipumuksia. Ne eivät ole näkyviä heti, mutta hiljalleen ne vaikuttavat siihen, miten ajattelemme, tunnemme ja toimimme.

Väsyminen ja ahdistus politiikasta tai väkivaltasisällöstä ovat merkkejä siitä, että mieli on alkanut absorboida negatiivisuutta, vaikka tietoisesti emme haluaisikaan.

Nämä samskarat voivat tehdä ihmisestä levotonta, kärsimättömämpää ja vähemmän myötätuntoista – vaikka hän ei koskaan tekisi pahaa kenellekään.

mielen puhtaus on välttämätöntä rakkaudelle ja rauhalle. Jos mieli tottuu väkivaltaan tai pelkoon, sen kyky levittää myötätuntoa ja rakkautta heikkenee.

Kun lopetat väkivaltaisten elokuvien katselun ja politiikan ahdistavien uutisten seuraamisen, annat mielellesi mahdollisuuden rauhoittua ja palautua.

Mieli voi alkaa kerätä positiivisia samskaroja, jotka tukevat myötätuntoa, hiljaisuutta ja rauhallisuutta.

Anonyymi00119 kirjoitti:

Tsingis khan oli SUURISTA SUURIN - - Suomi24 Keskustelut
Poistettu

Palautetaan tärkeimmät.


Miksi ihmeessä ihailet julmuutta? En ymmärrä sitä, mutta se on sinun oikeutesi!

Sinulla on toki oikeus mielipiteeseesi, mutta julmuuden ihailussa on syytä olla varovainen – jos siihen samaistuu liikaa, se voi alkaa näkyä myös omassa ajattelussa ja toiminnassa.”

Aluksi tämä ihailu voi tuntua harmittomalta – vain kiinnostukselta historiaan, strategioihin, suuriin valloittajiin. Mutta hiljalleen mieli tottuu ajatukseen, että väkivalta ja pelko voivat olla ihailun kohteita.


Empatia ja myötätunto heikentyvät, ja sydämeen voi hiipiä kylmyys. Tämä ei välttämättä tarkoita, että ihminen tekisi heti julmia tekoja, mutta hänen sisäinen maailma alkaa muuttua: hänestä voi tulla välinpitämättömämpi, itsekkäämpi, kovempi.

Kun mieli kerää samskaroja julmuudesta, tämä puhtaus peittyy. Siksi mestarit varoittavat tarkasti, mitä ihailee ja mihin kiintyy. Todellinen voima ei löydy vallasta tai pelosta, vaan sydämen myötätunnosta, nöyryydestä ja rakkaudesta kaikkia eläviä kohtaan.


Julmuuden ihailu jättää jäljen, joka voi muokata sielua kylmemmäksi.

Todellinen suuruus ei ole pelko tai väkivalta, vaan kyky nähdä, rakastaa ja palvella elämää kaikessa sen haavoittuvuudessa.


Mieli on kuin savi: mihin se altistuu, sitä se alkaa heijastaa. Kun katsoo väkivaltaa elokuvia tai jopa joskus lukee politiikkaa, joka on täynnä vihamielisyyttä ja kiihkoa, mieli kerää samskaroja, eli syviä vaikutteita ja taipumuksia. Ne eivät ole näkyviä heti, mutta hiljalleen ne vaikuttavat siihen, miten ajattelemme, tunnemme ja toimimme.

Väsyminen ja ahdistus politiikasta tai väkivaltasisällöstä ovat merkkejä siitä, että mieli on alkanut absorboida negatiivisuutta, vaikka tietoisesti emme haluaisikaan.

Nämä samskarat voivat tehdä ihmisestä levotonta, kärsimättömämpää ja vähemmän myötätuntoista – vaikka hän ei koskaan tekisi pahaa kenellekään.

mielen puhtaus on välttämätöntä rakkaudelle ja rauhalle. Jos mieli tottuu väkivaltaan tai pelkoon, sen kyky levittää myötätuntoa ja rakkautta heikkenee.

Kun lopetat väkivaltaisten elokuvien katselun ja politiikan ahdistavien uutisten seuraamisen, annat mielellesi mahdollisuuden rauhoittua ja palautua.

Mieli voi alkaa kerätä positiivisia samskaroja, jotka tukevat myötätuntoa, hiljaisuutta ja rauhallisuutta.

Lue lisää

Kun vältät julmuutta, kiihkoa ja pelkoa vahvistavia sisältöjä, mielesi puhdistuu ja vapautuu niistä piilevistä vaikutteista.

Tämä ei tarkoita täydellistä eristäytymistä maailmasta, vaan tietoista valintaa siitä, mihin vaikutteisiin altistut.

Anonyymi00120 kirjoitti:

Kun vältät julmuutta, kiihkoa ja pelkoa vahvistavia sisältöjä, mielesi puhdistuu ja vapautuu niistä piilevistä vaikutteista.

Tämä ei tarkoita täydellistä eristäytymistä maailmasta, vaan tietoista valintaa siitä, mihin vaikutteisiin altistut.

Lue lisää

Se, että et katso väkivaltaisia elokuvia etkä seuraa poliittisia riitoja, on itse asiassa vahva henkinen harjoitus.

Mieli ei enää kerää negatiivisia samskaroja, vaan voi hiljalleen muuttua rauhallisemmaksi, myötätuntoisemmaksi ja kirkkaammaksi. Tämä on konkreettinen tapa suojata mieltään julmuudelta ja väkivallalta, samalla kun sielu voi kasvaa rakkaudessa ja tietoisuudessa.

Anonyymi00121 kirjoitti:

Se, että et katso väkivaltaisia elokuvia etkä seuraa poliittisia riitoja, on itse asiassa vahva henkinen harjoitus.

Mieli ei enää kerää negatiivisia samskaroja, vaan voi hiljalleen muuttua rauhallisemmaksi, myötätuntoisemmaksi ja kirkkaammaksi. Tämä on konkreettinen tapa suojata mieltään julmuudelta ja väkivallalta, samalla kun sielu voi kasvaa rakkaudessa ja tietoisuudessa.

Lue lisää

Tsingis khan oli SUURISTA SUURIN - - Suomi24 Keskustelut
Poistettu

Palautetaan tärkeimmät.


Miksi ihmeessä ihailet julmuutta? En ymmärrä sitä, mutta se on sinun oikeutesi!

Sinulla on toki oikeus mielipiteeseesi, mutta julmuuden ihailussa on syytä olla varovainen – jos siihen samaistuu liikaa, se voi alkaa näkyä myös omassa ajattelussa ja toiminnassa.”



Kuvittele mielesi ja hienojakoinen kehosi kuin hiekkaa tai pehmeää savea, jossa on pieniä uurteita ja uomia. Jokainen tapa ajatella, tuntea tai toimia jättää sinne jäljen – uoman, jota ajatustemme energia virtaa luonnostaan.

Jos ihminen esimerkiksi ihailee julmuutta, hän käytännössä “kaivertaa” uoman siihen suuntaan, että väkivalta, pelko tai vallan käyttäminen alkaa tuntua luonnolliselta.

Tämä ura ei katoa itsestään – se ohjaa energiaa ja haluja samassa suuntaan jatkossa.


Stereotypiat ja tottumukset

Nämä uomat ovat kuin stereotyyppisiä ajattelutapoja:

Toistuvat ajatukset, tunteet ja teot vahvistavat niitä.

Esimerkiksi, jos jatkuvasti seuraa poliittista riitelyä, väkivaltaisia uutisia tai ihailee historian valloittajia, mieli tottuu siihen, että “kiihko ja voima” ovat ihailun arvoisia.

Tämä tekee myöhemmin vaikeammaksi muuttaa ajattelutapaa, koska uoma on jo syvällä.

Vertaus pyörästä ja urasta
Jos pyörä kulkee samaa uurrettua tietä monta kertaa, se menee automaattisesti samaa reittiä. Sama tapahtuu mielelle: samskarat ohjaavat energiaa ja haluja.

Tämä selittää, miksi julmuuden ihailu ei ole vaaratonta – vaikka tekoja ei tehtäisi heti, mieli alkaa liikkua väkivallan ja kylmyyden uomaa pitkin.

Jos tämä jatkuu pitkään, energia virtaa luonnostaan kohti kylmyyttä, pelkoa ja ahneutta, vaikeuttaen myötätunnon ja rauhallisen mielen kehittämistä.

Ratkaisu vaišnavaismissa

Gaudiya vaišnavaismissa ratkaisu on tietoisen harjoituksen kautta puhdistaa uomat:

Keskittyminen rakastavaan palvelukseen (bhakti) ja myötätuntoon.

Välttää väkivaltaisia tai kiihkoisia vaikutteita, jotka vahvistavat haitallisia uomia.

Toistaa hyviä ajatuksia ja tekoja, jolloin uomiin kaivetaan positiivisia virtoja, jotka ohjaavat mieltä kohti rakkautta.

Anonyymi00122 kirjoitti:

Tsingis khan oli SUURISTA SUURIN - - Suomi24 Keskustelut
Poistettu

Palautetaan tärkeimmät.


Miksi ihmeessä ihailet julmuutta? En ymmärrä sitä, mutta se on sinun oikeutesi!

Sinulla on toki oikeus mielipiteeseesi, mutta julmuuden ihailussa on syytä olla varovainen – jos siihen samaistuu liikaa, se voi alkaa näkyä myös omassa ajattelussa ja toiminnassa.”



Kuvittele mielesi ja hienojakoinen kehosi kuin hiekkaa tai pehmeää savea, jossa on pieniä uurteita ja uomia. Jokainen tapa ajatella, tuntea tai toimia jättää sinne jäljen – uoman, jota ajatustemme energia virtaa luonnostaan.

Jos ihminen esimerkiksi ihailee julmuutta, hän käytännössä “kaivertaa” uoman siihen suuntaan, että väkivalta, pelko tai vallan käyttäminen alkaa tuntua luonnolliselta.

Tämä ura ei katoa itsestään – se ohjaa energiaa ja haluja samassa suuntaan jatkossa.


Stereotypiat ja tottumukset

Nämä uomat ovat kuin stereotyyppisiä ajattelutapoja:

Toistuvat ajatukset, tunteet ja teot vahvistavat niitä.

Esimerkiksi, jos jatkuvasti seuraa poliittista riitelyä, väkivaltaisia uutisia tai ihailee historian valloittajia, mieli tottuu siihen, että “kiihko ja voima” ovat ihailun arvoisia.

Tämä tekee myöhemmin vaikeammaksi muuttaa ajattelutapaa, koska uoma on jo syvällä.

Vertaus pyörästä ja urasta
Jos pyörä kulkee samaa uurrettua tietä monta kertaa, se menee automaattisesti samaa reittiä. Sama tapahtuu mielelle: samskarat ohjaavat energiaa ja haluja.

Tämä selittää, miksi julmuuden ihailu ei ole vaaratonta – vaikka tekoja ei tehtäisi heti, mieli alkaa liikkua väkivallan ja kylmyyden uomaa pitkin.

Jos tämä jatkuu pitkään, energia virtaa luonnostaan kohti kylmyyttä, pelkoa ja ahneutta, vaikeuttaen myötätunnon ja rauhallisen mielen kehittämistä.

Ratkaisu vaišnavaismissa

Gaudiya vaišnavaismissa ratkaisu on tietoisen harjoituksen kautta puhdistaa uomat:

Keskittyminen rakastavaan palvelukseen (bhakti) ja myötätuntoon.

Välttää väkivaltaisia tai kiihkoisia vaikutteita, jotka vahvistavat haitallisia uomia.

Toistaa hyviä ajatuksia ja tekoja, jolloin uomiin kaivetaan positiivisia virtoja, jotka ohjaavat mieltä kohti rakkautta.

Lue lisää

Ratkaisu vaišnavaismissa

Gaudiya vaišnavaismissa ratkaisu on tietoisen harjoituksen kautta puhdistaa uomat:

Keskittyminen rakastavaan palvelukseen (bhakti) ja myötätuntoon.

Välttää väkivaltaisia tai kiihkoisia vaikutteita, jotka vahvistavat haitallisia uomia.

Toistaa hyviä ajatuksia ja tekoja, jolloin uomiin kaivetaan positiivisia virtoja, jotka ohjaavat mieltä kohti rakkautta.

Samskarat ovat kuin hienojakoisia uomia mielessämme – ne ohjaavat ajatustemme ja halujemme virtaa. Julmuuden ihaileminen, kiihkon seuraaminen tai väkivaltaisten sisältöjen katsominen syventää näitä uomia kohti kylmyyttä ja kärsimyksen hyväksymistä. Bhakti ja myötätunto taas luovat uusia uomia, jotka ohjaavat energiaa rakkauteen, ja puhtauteen.

Anonyymi00123 kirjoitti:

Ratkaisu vaišnavaismissa

Gaudiya vaišnavaismissa ratkaisu on tietoisen harjoituksen kautta puhdistaa uomat:

Keskittyminen rakastavaan palvelukseen (bhakti) ja myötätuntoon.

Välttää väkivaltaisia tai kiihkoisia vaikutteita, jotka vahvistavat haitallisia uomia.

Toistaa hyviä ajatuksia ja tekoja, jolloin uomiin kaivetaan positiivisia virtoja, jotka ohjaavat mieltä kohti rakkautta.

Samskarat ovat kuin hienojakoisia uomia mielessämme – ne ohjaavat ajatustemme ja halujemme virtaa. Julmuuden ihaileminen, kiihkon seuraaminen tai väkivaltaisten sisältöjen katsominen syventää näitä uomia kohti kylmyyttä ja kärsimyksen hyväksymistä. Bhakti ja myötätunto taas luovat uusia uomia, jotka ohjaavat energiaa rakkauteen, ja puhtauteen.

Lue lisää

"Tsingis khan oli SUURISTA SUURIN"

Vain tappamisessa.

Kyllä, on kaunis.