Srila Vyasadeva

Tässä muutama katkelma eri paikoista täältä ja paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/

Anonyymi kirjoitti:

Tässä muutama katkelma eri paikoista täältä ja paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/

Lue lisää

Hare Krishna-pyhimykset.Veda tarkoittaa yksinkertaisesti Tietoa. Se siirtyi Jumaluuden Korkeimmalta Persoonallisuudelta Brahmalle ja sitten Manulle.Ottakaamme nyt hieman aikaa ja tutustukaamme Vedan laatijaan, Srila Vyasadevaan. Bhagavata Puranan luetteloissa Herran tärkeimmistä avataroista kerrotaan, että seitsemästoista inkarnaatio oli Srila Vyasadeva, joka ilmestyi Parashara Munin ja hänen vaimonsa Satyavatin poikana. Hänen tehtävänään oli jakaa yksi Veda eri osiin ja alaosiin, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. (Bhag.1.3.21 & 2.7.36)

Anonyymi kirjoitti:

Hare Krishna-pyhimykset.Veda tarkoittaa yksinkertaisesti Tietoa. Se siirtyi Jumaluuden Korkeimmalta Persoonallisuudelta Brahmalle ja sitten Manulle.Ottakaamme nyt hieman aikaa ja tutustukaamme Vedan laatijaan, Srila Vyasadevaan. Bhagavata Puranan luetteloissa Herran tärkeimmistä avataroista kerrotaan, että seitsemästoista inkarnaatio oli Srila Vyasadeva, joka ilmestyi Parashara Munin ja hänen vaimonsa Satyavatin poikana. Hänen tehtävänään oli jakaa yksi Veda eri osiin ja alaosiin, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. (Bhag.1.3.21 & 2.7.36)

Lue lisää

...
...
Tätä on vielä tarkennettu seuraavasti: ”Jokaisessa dvapara- [tai kolmannessa] aikakaudessa Vishnu jakaa Vyasan Persoonassa ihmiskunnan hyvän edistämiseksi Vedat, joita on oikeastaan vain yksi, moniin osiin: huomioiden kuolevaisten rajallisen sinnikkyyden, energian ja soveltuvuuden, hän tekee Vedasta nelinkertaisen sovittaakseen sen heidän kykyjensä mukaan; ja se ruumiillinen muoto, jonka hän omaksuu tuon luokittelun aikaansaamiseksi, tunnetaan nimellä Vedavyasa.” (Vishnu Purana, Kolmas kirja, Kolmas luku)

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Tätä on vielä tarkennettu seuraavasti: ”Jokaisessa dvapara- [tai kolmannessa] aikakaudessa Vishnu jakaa Vyasan Persoonassa ihmiskunnan hyvän edistämiseksi Vedat, joita on oikeastaan vain yksi, moniin osiin: huomioiden kuolevaisten rajallisen sinnikkyyden, energian ja soveltuvuuden, hän tekee Vedasta nelinkertaisen sovittaakseen sen heidän kykyjensä mukaan; ja se ruumiillinen muoto, jonka hän omaksuu tuon luokittelun aikaansaamiseksi, tunnetaan nimellä Vedavyasa.” (Vishnu Purana, Kolmas kirja, Kolmas luku)

Lue lisää

... Srila Vyasadevasta, hän ei ole sama henkilö jokaisessa inkarnaatiossa, vaan hän on yleensä voimaantunut yksittäinen jiva-sielu, joka ilmestyy Vyasadevana tekemään palvelusta ihmiskunnalle.


Jiva Gosvami siteeraa Tattva-sandarbhassaan (16.2) Vishnu Puranaa (3.4.2-5), jonka mukaan eri voimaantunut jiva-sielu ottaa Vyasadevan aseman jokaisessa inkarnaatiossa shaktyavesha-avatarana.


Tämä tapahtuu juuri kun kukin Kali-yuga alkaa, jotta Hän voi jakaa ja luokitella Veda-tiedon massojen hyödyksi.


Siksi Vyasadeva on usein pikemminkin asema kuin henkilön erityinen nimi.


Vyasadeva aloitti siis tämän tekemisen monta tuhatta vuotta sitten.

Kuitenkin tässä nimenomaisessa divya-yugassa, jossa olemme, eli neljän aikakauden syklissä, Herra Narayana itse ilmestyy Srila Krishna-Dvaipayana Vyasana -nimisenä jakamaan Veda-kirjallisuutta eri haaroihin, mikä tarkoittaa, että tässä nimenomaisessa inkarnaatiossa Hän ei ole yksinkertaisesti valtuutettu elävä olento.

Anonyymi kirjoitti:

... Srila Vyasadevasta, hän ei ole sama henkilö jokaisessa inkarnaatiossa, vaan hän on yleensä voimaantunut yksittäinen jiva-sielu, joka ilmestyy Vyasadevana tekemään palvelusta ihmiskunnalle.


Jiva Gosvami siteeraa Tattva-sandarbhassaan (16.2) Vishnu Puranaa (3.4.2-5), jonka mukaan eri voimaantunut jiva-sielu ottaa Vyasadevan aseman jokaisessa inkarnaatiossa shaktyavesha-avatarana.


Tämä tapahtuu juuri kun kukin Kali-yuga alkaa, jotta Hän voi jakaa ja luokitella Veda-tiedon massojen hyödyksi.


Siksi Vyasadeva on usein pikemminkin asema kuin henkilön erityinen nimi.


Vyasadeva aloitti siis tämän tekemisen monta tuhatta vuotta sitten.

Kuitenkin tässä nimenomaisessa divya-yugassa, jossa olemme, eli neljän aikakauden syklissä, Herra Narayana itse ilmestyy Srila Krishna-Dvaipayana Vyasana -nimisenä jakamaan Veda-kirjallisuutta eri haaroihin, mikä tarkoittaa, että tässä nimenomaisessa inkarnaatiossa Hän ei ole yksinkertaisesti valtuutettu elävä olento.

Lue lisää

To explain further about Srila Vyasadeva, he is not the same person in each incarnation but is usually an empowered individual jiva soul that appears as Vyasadeva to do the service for humanity. Jiva Gosvami quotes the Vishnu Purana (3.4.2-5) in his Tattva-sandarbha (16.2) that a different empowered jiva soul takes the position of Vyasadeva in each incarnation as a shaktyavesha-avatara. This takes place just as each Kali-yuga begins so that He can divide and categorize the Vedic knowledge for the benefit of the masses. Therefore, Vyasadeva is often a position rather than the special name of the person. So Vyasadeva started doing this many thousands of years ago. However, in this particular divya-yuga in which we are in, or cycle of the four ages, Lord Narayana Himself appears as Srila Krishna-Dvaipayana Vyasa to divide the Vedic literature into various branches, which means that in this particular incarnation He is not simply an empowered living entity.

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1

Anonyymi kirjoitti:

To explain further about Srila Vyasadeva, he is not the same person in each incarnation but is usually an empowered individual jiva soul that appears as Vyasadeva to do the service for humanity. Jiva Gosvami quotes the Vishnu Purana (3.4.2-5) in his Tattva-sandarbha (16.2) that a different empowered jiva soul takes the position of Vyasadeva in each incarnation as a shaktyavesha-avatara. This takes place just as each Kali-yuga begins so that He can divide and categorize the Vedic knowledge for the benefit of the masses. Therefore, Vyasadeva is often a position rather than the special name of the person. So Vyasadeva started doing this many thousands of years ago. However, in this particular divya-yuga in which we are in, or cycle of the four ages, Lord Narayana Himself appears as Srila Krishna-Dvaipayana Vyasa to divide the Vedic literature into various branches, which means that in this particular incarnation He is not simply an empowered living entity.

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1

Lue lisää

Näissä jakeissa selitetään selvästi, kuinka Srila Vyasadeva ei ole kukaan muu kuin Korkeimman Olennon, Vishnun, Narayanan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan kokoamaan ja jakamaan Vedat niin, että ihmiset kaikentasoisesta älykkyydestä voivat ymmärtää ne. Selitetään, ettei kukaan tavallinen ihminen pysty sellaiseen. Miten ihmiset, jotka ovat rajallisia ja äärellisiä, voivat ymmärtää Rajatonta ja Ääretöntä, ellei Korkein Olento laskeudu selittämään tätä tietoa Itse?

Anonyymi kirjoitti:

Näissä jakeissa selitetään selvästi, kuinka Srila Vyasadeva ei ole kukaan muu kuin Korkeimman Olennon, Vishnun, Narayanan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan kokoamaan ja jakamaan Vedat niin, että ihmiset kaikentasoisesta älykkyydestä voivat ymmärtää ne. Selitetään, ettei kukaan tavallinen ihminen pysty sellaiseen. Miten ihmiset, jotka ovat rajallisia ja äärellisiä, voivat ymmärtää Rajatonta ja Ääretöntä, ellei Korkein Olento laskeudu selittämään tätä tietoa Itse?

Lue lisää

Lisäksi vedainen tieto oli ollut suullista perinnettä kautta aikojen.

Kuitenkin tänä kalin aikakautena ihmiset tuskin muistavat, mitä he tekivät viikko sitten tai joskus jopa eilen.

Miten he siis pystyisivät muistamaan, analysoimaan, ymmärtämään tai noudattamaan Veda-ohjeita, jos ne eivät olisi kirjallisessa muodossa?

Siksi Vyasadeva ilmestyi henkilönä, joka oli pätevä kokoamaan ne ja muodostamaan niiden monet haarat.

Niinpä Vyasadeva laati tärkeimpiä vedalaisia tekstejä, jotka huipentuivat hänen omaan vedalaisen kirjoituksen kommentointiinsa Srimad-Bhagavatamin muodossa.

Tällä tavoin yhdestä Vedasta tuli neljä tärkeintä samhitaa, nimittäin Rig-, Yajur-, Sama- ja Atharva-Veda.

Sitten tulivat brahmana-tekstit, Vedanta-sutrat, Mahabharata ja sitten Puranat, joista Vyasadeva piti Bhagavata Puranaa (Bhagavatam) tärkeimpänä ja täydellisimpänä.

Näin ollen, kuten edellä mainituissa jakeissa todetaan, Absoluuttisen Todellisuuden ydin löytyy Veda-kirjallisuudesta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.

Anonyymi kirjoitti:

Lisäksi vedainen tieto oli ollut suullista perinnettä kautta aikojen.

Kuitenkin tänä kalin aikakautena ihmiset tuskin muistavat, mitä he tekivät viikko sitten tai joskus jopa eilen.

Miten he siis pystyisivät muistamaan, analysoimaan, ymmärtämään tai noudattamaan Veda-ohjeita, jos ne eivät olisi kirjallisessa muodossa?

Siksi Vyasadeva ilmestyi henkilönä, joka oli pätevä kokoamaan ne ja muodostamaan niiden monet haarat.

Niinpä Vyasadeva laati tärkeimpiä vedalaisia tekstejä, jotka huipentuivat hänen omaan vedalaisen kirjoituksen kommentointiinsa Srimad-Bhagavatamin muodossa.

Tällä tavoin yhdestä Vedasta tuli neljä tärkeintä samhitaa, nimittäin Rig-, Yajur-, Sama- ja Atharva-Veda.

Sitten tulivat brahmana-tekstit, Vedanta-sutrat, Mahabharata ja sitten Puranat, joista Vyasadeva piti Bhagavata Puranaa (Bhagavatam) tärkeimpänä ja täydellisimpänä.

Näin ollen, kuten edellä mainituissa jakeissa todetaan, Absoluuttisen Todellisuuden ydin löytyy Veda-kirjallisuudesta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.

Lue lisää

Miksi Srimad-Bhagavatamia korostetaan, on se, että vaikka Srila Vyasadeva oli tärkeimpien Veda-tekstien alkuperäinen kirjoittaja, Hän ei ollut tyytyväinen niiden kirjoittamiseen.

Tähän oli syynsä. Kaikessa Vyasadevan kokoamassa kirjallisuudessa on monia kuvauksia väliaikaisesta maailmankaikkeudesta, rukouksia puolijumalille, prosessi aineellisten tarpeiden saavuttamiseksi, tietoa Brahmanista, sielusta, Ylisielusta ja joogaprosessista henkisten oivallusten saavuttamiseksi.

Kirjassa on myös tietoa Korkeimmasta Herrasta, Bhagavan Krishnasta.

Mutta yksityiskohtaisia kuvauksia Jumalasta, Hänen muodostaan, inkarnaatioistaan, nimistään, toiminnoistaan, voimistaan ja energioistaan sekä siitä, miten Hän on kaiken lähde,... ei ollut vielä kuvattu täydellisesti.


Vaikka Vyasadeva oli työskennellyt kaikkien hyvinvoinnin hyväksi kirjoittamalla Veda-kirjallisuutta, ennen kuin hän kirjoitti Srimad-Bhagavatamin, hän oli silti tuntenut tyytymättömyyttä tämän keskeneräisyyden vuoksi. Tämä on suuri opetus.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi Srimad-Bhagavatamia korostetaan, on se, että vaikka Srila Vyasadeva oli tärkeimpien Veda-tekstien alkuperäinen kirjoittaja, Hän ei ollut tyytyväinen niiden kirjoittamiseen.

Tähän oli syynsä. Kaikessa Vyasadevan kokoamassa kirjallisuudessa on monia kuvauksia väliaikaisesta maailmankaikkeudesta, rukouksia puolijumalille, prosessi aineellisten tarpeiden saavuttamiseksi, tietoa Brahmanista, sielusta, Ylisielusta ja joogaprosessista henkisten oivallusten saavuttamiseksi.

Kirjassa on myös tietoa Korkeimmasta Herrasta, Bhagavan Krishnasta.

Mutta yksityiskohtaisia kuvauksia Jumalasta, Hänen muodostaan, inkarnaatioistaan, nimistään, toiminnoistaan, voimistaan ja energioistaan sekä siitä, miten Hän on kaiken lähde,... ei ollut vielä kuvattu täydellisesti.


Vaikka Vyasadeva oli työskennellyt kaikkien hyvinvoinnin hyväksi kirjoittamalla Veda-kirjallisuutta, ennen kuin hän kirjoitti Srimad-Bhagavatamin, hän oli silti tuntenut tyytymättömyyttä tämän keskeneräisyyden vuoksi. Tämä on suuri opetus.

Lue lisää

Luonnollisesti me kaikki haluamme vapautua niistä ongelmista, joita aineellinen elämä meille aiheuttaa, ...
...
Miten tämä voidaan tehdä harjoittamalla palvelua tai bhakti-joogaa Korkeinta Olentoa kohtaan, sen selvittämiseen Vedat viime kädessä tähtäävät. Koska tätä ei ollut vielä esitelty näkyvästi kirjallisuudessa, jonka Vyasadeva oli kirjoittanut, hän tunsi yhä tyytymättömyyttä. Nyt hän yritti ymmärtää tyytymättömyytensä syyn.

Vyasadeva otti henkisen mestarin hyväksymisen roolin ratkaistakseen tämän ongelman. Selitettyään tämän hämmentävän tilanteen henkiselle mestarilleen, Narada Munille, häntä neuvottiin kirjoittamaanSrimad-Bhagavatam, jota kutsutaan myös Bhagavata Puranaksi.


Tehtyään sen Vyasadeva piti sitä omana kommenttinaan Vedanta-sutroihin ja koko vedalaisen filosofian täydellisenä selityksenä ja johtopäätöksenä.


Tämän vuoksi Sri Caitanya ei koskaan välittänyt Vedanta-sutrojen kommentin kirjoittamisesta, koska hän piti Srimad-Bhagavatamia ylimpänä kommenttina, joka oli jo kirjoitettu. Tämä Srimad-Bhagavatam on osa vedalaista kirjallisuutta, jota kutsutaan Itihasaksi eli yleismaailmallisiksi historioiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Luonnollisesti me kaikki haluamme vapautua niistä ongelmista, joita aineellinen elämä meille aiheuttaa, ...
...
Miten tämä voidaan tehdä harjoittamalla palvelua tai bhakti-joogaa Korkeinta Olentoa kohtaan, sen selvittämiseen Vedat viime kädessä tähtäävät. Koska tätä ei ollut vielä esitelty näkyvästi kirjallisuudessa, jonka Vyasadeva oli kirjoittanut, hän tunsi yhä tyytymättömyyttä. Nyt hän yritti ymmärtää tyytymättömyytensä syyn.

Vyasadeva otti henkisen mestarin hyväksymisen roolin ratkaistakseen tämän ongelman. Selitettyään tämän hämmentävän tilanteen henkiselle mestarilleen, Narada Munille, häntä neuvottiin kirjoittamaanSrimad-Bhagavatam, jota kutsutaan myös Bhagavata Puranaksi.


Tehtyään sen Vyasadeva piti sitä omana kommenttinaan Vedanta-sutroihin ja koko vedalaisen filosofian täydellisenä selityksenä ja johtopäätöksenä.


Tämän vuoksi Sri Caitanya ei koskaan välittänyt Vedanta-sutrojen kommentin kirjoittamisesta, koska hän piti Srimad-Bhagavatamia ylimpänä kommenttina, joka oli jo kirjoitettu. Tämä Srimad-Bhagavatam on osa vedalaista kirjallisuutta, jota kutsutaan Itihasaksi eli yleismaailmallisiksi historioiksi.

Lue lisää

Bhagavatam, joka on Sri Vyasadevan oma kommentti koko Vedanta-filosofiaan, tuo esiin kaikki Absoluuttisen Totuuden eri näkökohdat, erityisesti Bhagavan Sri Krishnan henkilökohtaiset ominaisuudet kaiken vedalaisen ymmärryksen lopullisena päätelmänä.

Tämän vuoksi ne, jotka ovat impersonalisteja tai monisteja, jotka uskovat, että Jumalalla ei ole muotoa eikä hän näin ollen tee mitään toimintaa, eivät koskaan pääse Bhagavatamiin vedalaisissa opinnoissaan.


Mutta jos he lukevat Bhagavatamia, he todennäköisesti tulkitsevat sitä impersonalistisella tavalla ja riistävät siten itseltään sen totuuden ja puhtauden, jonka he voisivat siitä saada.

Lisäksi selitetään, että Bhagavata Purana on Jumalan kirjallinen inkarnaatio, joka on tarkoitettu kaikkien ihmisten perimmäiseksi hyväksi ja joka on kaikkivoipa ja kaikkitäydellinen. Sri Vyasadeva tarjosi sen pojalleen poimittuaan sieltä kaiken vedalaisen kirjallisuuden kerman.


Tämä Bhagavata Purana on loistava kuin aurinko, ja se on syntynyt juuri sen jälkeen, kun Herra Krishna oli lähtenyt omaan asuinpaikkaansa. Henkilöt, jotka ovat menettäneet näkönsä tämän Kalin aikakauden tiheän pimeyden vuoksi, voivat saada valoa tästä Puranasta. (Bhag.1.3.40-43)

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavatam, joka on Sri Vyasadevan oma kommentti koko Vedanta-filosofiaan, tuo esiin kaikki Absoluuttisen Totuuden eri näkökohdat, erityisesti Bhagavan Sri Krishnan henkilökohtaiset ominaisuudet kaiken vedalaisen ymmärryksen lopullisena päätelmänä.

Tämän vuoksi ne, jotka ovat impersonalisteja tai monisteja, jotka uskovat, että Jumalalla ei ole muotoa eikä hän näin ollen tee mitään toimintaa, eivät koskaan pääse Bhagavatamiin vedalaisissa opinnoissaan.


Mutta jos he lukevat Bhagavatamia, he todennäköisesti tulkitsevat sitä impersonalistisella tavalla ja riistävät siten itseltään sen totuuden ja puhtauden, jonka he voisivat siitä saada.

Lisäksi selitetään, että Bhagavata Purana on Jumalan kirjallinen inkarnaatio, joka on tarkoitettu kaikkien ihmisten perimmäiseksi hyväksi ja joka on kaikkivoipa ja kaikkitäydellinen. Sri Vyasadeva tarjosi sen pojalleen poimittuaan sieltä kaiken vedalaisen kirjallisuuden kerman.


Tämä Bhagavata Purana on loistava kuin aurinko, ja se on syntynyt juuri sen jälkeen, kun Herra Krishna oli lähtenyt omaan asuinpaikkaansa. Henkilöt, jotka ovat menettäneet näkönsä tämän Kalin aikakauden tiheän pimeyden vuoksi, voivat saada valoa tästä Puranasta. (Bhag.1.3.40-43)

Lue lisää

Tällä tavoin Srimad-Bhagavatam on Veda-tiedon puun kypsin hedelmä, joka koostuu korkeimmista oivalluksista ja ymmärryksestä perimmäisestä todellisuudesta - Absoluuttisesta Totuudesta - sellaisena kuin Vyasadeva itse sen on esittänyt.


Sen lisäksi pidetään myös Jumalan inkarnaationa äänivärähtelyn muodossa, kuten seuraavassa jakeessa vahvistetaan: "Tämä Srimad-Bhagagavatam on Jumalan kirjallinen inkarnaatio, ja sen on koonnut Srila Vyasadeva, Jumalan inkarnaatio. Se on tarkoitettu kaikkien ihmisten perimmäistä hyvää varten, ja se on kaikin puolin onnistunut, kaikin puolin autuas ja kaikin puolin täydellinen." (Bhag.1.3.40)



Tästä jakeesta käy selväksi, että Srimad-Bhagavatam on tarkoitettu kaikkien hyödyksi taustasta riippumatta, jotka ovat vilpittömästi kiinnostuneita korkeimmasta totuudesta.

Lisäksi sen on koonnut Srila Vyasadeva, joka oli Jumalan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan antaakseen ihmisille tämän tiedon korkeinta hyvää varten. Loppujen lopuksi kuka voi selittää Korkeimman ominaisuudet paremmin kuin Korkein itse?


Tämä vahvistetaan myös Bhagavad-gitassa (15.5), jossa Krishna selittää, että Hän on läsnä jokaisen sydämessä ja että Hänestä tulevat muistaminen, tieto ja unohtaminen.


Hän on tietäjä ja Vedojen laatija, joiden avulla Hänet tunnetaan. Siksi, vaikka henkiset totuudet esitetään eri asteissa, Vyasa kokosi ja kirjoitti lopulta Srimad-Bhagavatamin selittääkseen Absoluuttisen Totuuden korkeimmat tasot.

Anonyymi kirjoitti:

Tällä tavoin Srimad-Bhagavatam on Veda-tiedon puun kypsin hedelmä, joka koostuu korkeimmista oivalluksista ja ymmärryksestä perimmäisestä todellisuudesta - Absoluuttisesta Totuudesta - sellaisena kuin Vyasadeva itse sen on esittänyt.


Sen lisäksi pidetään myös Jumalan inkarnaationa äänivärähtelyn muodossa, kuten seuraavassa jakeessa vahvistetaan: "Tämä Srimad-Bhagagavatam on Jumalan kirjallinen inkarnaatio, ja sen on koonnut Srila Vyasadeva, Jumalan inkarnaatio. Se on tarkoitettu kaikkien ihmisten perimmäistä hyvää varten, ja se on kaikin puolin onnistunut, kaikin puolin autuas ja kaikin puolin täydellinen." (Bhag.1.3.40)



Tästä jakeesta käy selväksi, että Srimad-Bhagavatam on tarkoitettu kaikkien hyödyksi taustasta riippumatta, jotka ovat vilpittömästi kiinnostuneita korkeimmasta totuudesta.

Lisäksi sen on koonnut Srila Vyasadeva, joka oli Jumalan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan antaakseen ihmisille tämän tiedon korkeinta hyvää varten. Loppujen lopuksi kuka voi selittää Korkeimman ominaisuudet paremmin kuin Korkein itse?


Tämä vahvistetaan myös Bhagavad-gitassa (15.5), jossa Krishna selittää, että Hän on läsnä jokaisen sydämessä ja että Hänestä tulevat muistaminen, tieto ja unohtaminen.


Hän on tietäjä ja Vedojen laatija, joiden avulla Hänet tunnetaan. Siksi, vaikka henkiset totuudet esitetään eri asteissa, Vyasa kokosi ja kirjoitti lopulta Srimad-Bhagavatamin selittääkseen Absoluuttisen Totuuden korkeimmat tasot.

Lue lisää

Edellä on muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

Teksti on täältä:


https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1

Anonyymi kirjoitti:

Edellä on muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

Teksti on täältä:


https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1

Lue lisää

Seuraavaksi muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

Teksti täältä:

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavaksi muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

Teksti täältä:

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/

Lue lisää

”Kun toinen vuosituhat (‘Dwarpa Yuga’) osui päällekkäin kolmannen (‘Treta Yuga’) kanssa, suuri tietäjä Shrila Vyasadeva syntyi Parashara Munille Satyatin, Vasun (kalastajan) tyttären, kohtuun.” (Shrimad Bhagavatam 1:4:14.).

Shrila Vyasan lapsuudessa häntä kutsuttiin Krishnaksi tumman ihonvärinsä vuoksi, ja koska hän syntyi saarella Sati- ja Mati-jokien yhtymäkohdassa, häntä kutsuttiin Dwaipayanaksi.

Anonyymi kirjoitti:

”Kun toinen vuosituhat (‘Dwarpa Yuga’) osui päällekkäin kolmannen (‘Treta Yuga’) kanssa, suuri tietäjä Shrila Vyasadeva syntyi Parashara Munille Satyatin, Vasun (kalastajan) tyttären, kohtuun.” (Shrimad Bhagavatam 1:4:14.).

Shrila Vyasan lapsuudessa häntä kutsuttiin Krishnaksi tumman ihonvärinsä vuoksi, ja koska hän syntyi saarella Sati- ja Mati-jokien yhtymäkohdassa, häntä kutsuttiin Dwaipayanaksi.

Lue lisää

Jaettuaan Vedat hän sai nimen Veda Vyasa

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj
Vyasa on arvonimi

(5. marraskuuta 1983. Navadwipa Dhama, Intia)


Goswami Maharaj: Eilen te puhuitte Kaviraj Goswamista. Te sanoitte, että Kaviraj Goswami puhuu Vrindavan Das Thakurista Chaitanya-lilan Vyasana. Ja tässä ”Chaitanya-charitamritan” osiossa hän mainitsee: ”Tulevaisuudessa Vyasa ilmestyy uudelleen kuvailemaan Chaitanya-lilaa”. Kuinka meidän pitäisi ymmärtää tämä toteamus?

Srila Sridhar Maharaj: Vyasa on eräänlainen arvonimi. Jokainen, joka avaa ja selventää pyhien kirjoitusten merkityksen, tunnetaan nimellä Vyasa.

Samasa ja Vyasa. Totuuden saattaminen harmoniaan, totuuden selventäminen on samasa. Samasa on moninaisuuden yhdistyminen yhdeksi kokonaisuudeksi, ja vyasa on laajeneminen, kun kokonaisuus pilkotaan, haarautetaan. Vedalainen totuus on ilmestyksen totuus, kun se esitetään sellaisessa muodossa, että se on monien saatavilla ja ymmärrettävissä.

...vedārtha-paribṛṁhitaḥ

[Artho ’yaṁ brahma-sūtrāṇāṁ, bhāratārtha-vinirṇayaḥ / gāyatrī-bhāṣya-rūpo ’sau, vedārtha-paribṛṁhitaḥ — ””Srimad-Bhagavatam” selittää ”Vedanta-sutran” merkityksen. Siinä ”Mahabharatan” teemat selitetään perusteellisesti. Täältä löytyy Brahma-gayatrin selitys, jota täydentää vedalainen tieto kaikilla hienouksillaan” (lainaus ”Garuda Puranasta”, lainattu ”Shri Chaitanya-charitamritasta” (Madhya-lila, 25.143)).]

Vedojen merkitys uutetaan, laajennetaan ja jaetaan monille — tämä on vyasa, Vyasan tehtävä. Vyasoja on monia. Tämä Vyasa tunnetaan nimellä Krishna Dvaipayana Vyasa. Häneltä saimme ”Bhagavatamin”, ”Mahabharatan” ja muut teokset. Tämä on yksi erityisistä Vyasoista, hänen nimensä oli Krishna Dvaipayana Vyasa. Mutta ennen häntä oli muitakin Vyasoja. Kuka tahansa, joka avaa Vedojen merkityksen, tunnetaan nimellä Vyasa. Laajentaminen, levittäminen. Vrindavan Das Thakur tunnustetaan Chaitanya-lilan ensimmäiseksi Vyasaksi. Tulevaisuudessa mahdollisesti tulee monia muitakin Vyasoja esittelemään Shri Chaitanyadevan lilaa ja opetuksia yksityiskohtaisesti. Monet Vyasat tulevat ja esittelevät [Hänen lilansa ja opetuksensa] ja kertovat ihmisille Chaitanyadevasta. Tämä tarkoittaa sitä, että Vyasoja on monia. Mutta Vyasa — se on pikemminkin titteli. Se joka selventää ja avaa Vedojen sisäisen merkityksen, tunnetaan nimellä Vyasa.

*****************

https://scsmathinternational.com/

Sri Chaitanya Saraswat Math International

Anonyymi kirjoitti:

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj
Vyasa on arvonimi

(5. marraskuuta 1983. Navadwipa Dhama, Intia)


Goswami Maharaj: Eilen te puhuitte Kaviraj Goswamista. Te sanoitte, että Kaviraj Goswami puhuu Vrindavan Das Thakurista Chaitanya-lilan Vyasana. Ja tässä ”Chaitanya-charitamritan” osiossa hän mainitsee: ”Tulevaisuudessa Vyasa ilmestyy uudelleen kuvailemaan Chaitanya-lilaa”. Kuinka meidän pitäisi ymmärtää tämä toteamus?

Srila Sridhar Maharaj: Vyasa on eräänlainen arvonimi. Jokainen, joka avaa ja selventää pyhien kirjoitusten merkityksen, tunnetaan nimellä Vyasa.

Samasa ja Vyasa. Totuuden saattaminen harmoniaan, totuuden selventäminen on samasa. Samasa on moninaisuuden yhdistyminen yhdeksi kokonaisuudeksi, ja vyasa on laajeneminen, kun kokonaisuus pilkotaan, haarautetaan. Vedalainen totuus on ilmestyksen totuus, kun se esitetään sellaisessa muodossa, että se on monien saatavilla ja ymmärrettävissä.

...vedārtha-paribṛṁhitaḥ

[Artho ’yaṁ brahma-sūtrāṇāṁ, bhāratārtha-vinirṇayaḥ / gāyatrī-bhāṣya-rūpo ’sau, vedārtha-paribṛṁhitaḥ — ””Srimad-Bhagavatam” selittää ”Vedanta-sutran” merkityksen. Siinä ”Mahabharatan” teemat selitetään perusteellisesti. Täältä löytyy Brahma-gayatrin selitys, jota täydentää vedalainen tieto kaikilla hienouksillaan” (lainaus ”Garuda Puranasta”, lainattu ”Shri Chaitanya-charitamritasta” (Madhya-lila, 25.143)).]

Vedojen merkitys uutetaan, laajennetaan ja jaetaan monille — tämä on vyasa, Vyasan tehtävä. Vyasoja on monia. Tämä Vyasa tunnetaan nimellä Krishna Dvaipayana Vyasa. Häneltä saimme ”Bhagavatamin”, ”Mahabharatan” ja muut teokset. Tämä on yksi erityisistä Vyasoista, hänen nimensä oli Krishna Dvaipayana Vyasa. Mutta ennen häntä oli muitakin Vyasoja. Kuka tahansa, joka avaa Vedojen merkityksen, tunnetaan nimellä Vyasa. Laajentaminen, levittäminen. Vrindavan Das Thakur tunnustetaan Chaitanya-lilan ensimmäiseksi Vyasaksi. Tulevaisuudessa mahdollisesti tulee monia muitakin Vyasoja esittelemään Shri Chaitanyadevan lilaa ja opetuksia yksityiskohtaisesti. Monet Vyasat tulevat ja esittelevät [Hänen lilansa ja opetuksensa] ja kertovat ihmisille Chaitanyadevasta. Tämä tarkoittaa sitä, että Vyasoja on monia. Mutta Vyasa — se on pikemminkin titteli. Se joka selventää ja avaa Vedojen sisäisen merkityksen, tunnetaan nimellä Vyasa.

*****************

https://scsmathinternational.com/

Sri Chaitanya Saraswat Math International

Lue lisää

atha natvā mantra-gurūn
gurūn bhāgavatārthadān
vyāsānjagat-gurūnnatvā
tato jayam udīrayet

Kumarrun yhä uudelleen henkisten opettajieni edessä: Guruni edessä, joka antoi minulle jumalallisen mantran, ja kaikkien niiden edessä, jotka ovat paljastaneet ”Śrīmad Bhāgavatamin” salaisen merkityksen. Kumarrun kunnioittavasti Śrīla Vyāsadevan, Maailmankaikkeuden henkisen opettajan edessä, joka on antanut yksityiskohtaiset selitykset ”Śrīmad Bhāgavatamista”.

Anonyymi kirjoitti:

atha natvā mantra-gurūn
gurūn bhāgavatārthadān
vyāsānjagat-gurūnnatvā
tato jayam udīrayet

Kumarrun yhä uudelleen henkisten opettajieni edessä: Guruni edessä, joka antoi minulle jumalallisen mantran, ja kaikkien niiden edessä, jotka ovat paljastaneet ”Śrīmad Bhāgavatamin” salaisen merkityksen. Kumarrun kunnioittavasti Śrīla Vyāsadevan, Maailmankaikkeuden henkisen opettajan edessä, joka on antanut yksityiskohtaiset selitykset ”Śrīmad Bhāgavatamista”.

Lue lisää

Kumarrun kunnioittavasti Śrīla Vyāsadevan, Maailmankaikkeuden henkisen opettajan edessä, joka on antanut yksityiskohtaiset selitykset ”Śrīmad Bhāgavatamista”.

Anonyymi kirjoitti:

Kumarrun kunnioittavasti Śrīla Vyāsadevan, Maailmankaikkeuden henkisen opettajan edessä, joka on antanut yksityiskohtaiset selitykset ”Śrīmad Bhāgavatamista”.

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dvaipayana Vyasa .

Anonyymi kirjoitti:

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dvaipayana Vyasa .

Lue lisää

Nyt muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

https://stephen-knapp.com/srila_vyasadeva.htm

Anonyymi kirjoitti:

Nyt muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

https://stephen-knapp.com/srila_vyasadeva.htm

Lue lisää

...
Vyasadevasta tuli henkinen opettaja, jolla oli useita opetuslapsia, jotka auttoivat häntä levittämään hänen kehittämänsä vedalaisen kirjallisuuden jakoja.

Anonyymi kirjoitti:

...
Vyasadevasta tuli henkinen opettaja, jolla oli useita opetuslapsia, jotka auttoivat häntä levittämään hänen kehittämänsä vedalaisen kirjallisuuden jakoja.

Nimi ”Vyasa” tarkoittaa itse asiassa jakamista tai jakamista, minkä vuoksi hänet tunnettiin nimellä Vedavyasa, tietäjä, joka jakoi Vedat.

Anonyymi kirjoitti:

Nimi ”Vyasa” tarkoittaa itse asiassa jakamista tai jakamista, minkä vuoksi hänet tunnettiin nimellä Vedavyasa, tietäjä, joka jakoi Vedat.

Vyasa tunnettiin hänen pojastaan Shukadevasta, joka kertoi Srimad-Bhagavatamista kuningas Pariksitille silloin, kun kuningas oli kuolemassa. Myöhemmin Vyasalla oli kolme muuta poikaa, muun muassa sokea Dhritarashtra, kalpea Pandu ja Vidura.

Anonyymi kirjoitti:

Vyasa tunnettiin hänen pojastaan Shukadevasta, joka kertoi Srimad-Bhagavatamista kuningas Pariksitille silloin, kun kuningas oli kuolemassa. Myöhemmin Vyasalla oli kolme muuta poikaa, muun muassa sokea Dhritarashtra, kalpea Pandu ja Vidura.

Lue lisää

Ymmärtäen, että tulevaisuudessa ihmiskunnalla ei olisi enää muistia, joka säilyttäisi siihen asti äänellisenä perintönä säilyneen Veda-tiedon, Vyasa päätti kirjoittaa Veda-tiedon muistiin....
...

Anonyymi kirjoitti:

Ymmärtäen, että tulevaisuudessa ihmiskunnalla ei olisi enää muistia, joka säilyttäisi siihen asti äänellisenä perintönä säilyneen Veda-tiedon, Vyasa päätti kirjoittaa Veda-tiedon muistiin....
...

Lue lisää

...
...
Tämän jälkeen myös monet Vyasan opetuslapset selittivät näitä kirjallisuuden haaroja auttaakseen ihmisiä ymmärtämään paremmin vedalaista tietoa.

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Tämän jälkeen myös monet Vyasan opetuslapset selittivät näitä kirjallisuuden haaroja auttaakseen ihmisiä ymmärtämään paremmin vedalaista tietoa.

Perinteen mukaan Vyasa asui luolassa Himalajalla lähellä Badarikashramaa tai Badrinathia, kun hän jakoi Veda-kirjallisuuden. ...
...

Anonyymi kirjoitti:

Perinteen mukaan Vyasa asui luolassa Himalajalla lähellä Badarikashramaa tai Badrinathia, kun hän jakoi Veda-kirjallisuuden. ...
...

...
Lisäksi Bhagavata Puranan luetteloissa Herran tärkeimmistä avataroista kuvataan, että seitsemästoista inkarnaatio oli Srila Vyasadeva, joka ilmestyi Parashara Munin ja hänen vaimonsa Satyavatin poikana. Hänen tehtävänään oli jakaa yksi Veda eri haaroihin ja alihaaroihin, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. (Bhag.1.3.21 & 2.7.36).

Anonyymi kirjoitti:

...
Lisäksi Bhagavata Puranan luetteloissa Herran tärkeimmistä avataroista kuvataan, että seitsemästoista inkarnaatio oli Srila Vyasadeva, joka ilmestyi Parashara Munin ja hänen vaimonsa Satyavatin poikana. Hänen tehtävänään oli jakaa yksi Veda eri haaroihin ja alihaaroihin, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. (Bhag.1.3.21 & 2.7.36).

Lue lisää

Lisäksi selitetään, että Badrinathassa suorittamansa tapasyan eli säästäväisyyden vuoksi Vyasadevaa kutsuttiin myös Badarayanaksi. Siitä kerrotaan: ”Tiedä, Maitreya, että Vyasa kutsui Krishna Dvaipayanaa (Vedavyasaa) jumaluus Narayanaksi, sillä kuka muu tässä maailmassa olisi voinut säveltää Mahabharatan. . . Tuo Vasudevan muoto. . joka koostuu Rig-, Sama- ja Yajur-Vedoista, on samalla niiden olemus, sillä Hän on kaikkien ruumiillistuneiden henkien sielu. Hän, joka erottuu Vedoista koostuvana, luo Vedat ja jakaa ne monilla alajaotteluilla haaroihin: Hän on näiden haarojen tekijä: Hän on nuo kootut haarat; sillä Hän, ikuinen Herra, on todellisen tiedon olemus.” (Vishnu Purana, kirja 3, luku 4)


*****************
erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

Anonyymi kirjoitti:

Lisäksi selitetään, että Badrinathassa suorittamansa tapasyan eli säästäväisyyden vuoksi Vyasadevaa kutsuttiin myös Badarayanaksi. Siitä kerrotaan: ”Tiedä, Maitreya, että Vyasa kutsui Krishna Dvaipayanaa (Vedavyasaa) jumaluus Narayanaksi, sillä kuka muu tässä maailmassa olisi voinut säveltää Mahabharatan. . . Tuo Vasudevan muoto. . joka koostuu Rig-, Sama- ja Yajur-Vedoista, on samalla niiden olemus, sillä Hän on kaikkien ruumiillistuneiden henkien sielu. Hän, joka erottuu Vedoista koostuvana, luo Vedat ja jakaa ne monilla alajaotteluilla haaroihin: Hän on näiden haarojen tekijä: Hän on nuo kootut haarat; sillä Hän, ikuinen Herra, on todellisen tiedon olemus.” (Vishnu Purana, kirja 3, luku 4)


*****************
erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

Lue lisää

Tätä tarkennetaan vielä seuraavasti: ”Jokaisessa Dvapara- [tai kolmannessa] aikakaudessa Vishnu Vyasan persoonassa, edistääkseen ihmiskunnan hyvää, jakaa Vedat, joita on oikeastaan vain yksi, moniin osiin: huomioiden kuolevaisten rajallisen sinnikkyyden, energian ja soveltuvuuden, hän tekee Vedasta nelinkertaisen, jotta se soveltuisi heidän kykyihinsä; ja se ruumiillinen muoto, jonka hän omaksuu tuon luokittelun aikaansaamiseksi, tunnetaan nimellä Vedavyasa.” (Vishnu Purana, kolmas kirja, kolmas luku)
*****************
erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

Selittääkseni lisää Srila Vyasadevasta, hän ei ole sama henkilö jokaisessa inkarnaatiossa, vaan hän on yleensä voimaantunut yksittäinen jiva-sielu, joka ilmestyy Vyasadevana palvelemaan ihmiskuntaa.

Anonyymi kirjoitti:

Selittääkseni lisää Srila Vyasadevasta, hän ei ole sama henkilö jokaisessa inkarnaatiossa, vaan hän on yleensä voimaantunut yksittäinen jiva-sielu, joka ilmestyy Vyasadevana palvelemaan ihmiskuntaa.

Lue lisää

Jiva Gosvami siteeraa Tattva-sandarbhassaan (16.2) Vishnu Puranaa (3.4.2-5), jonka mukaan eri voimaantunut jiva-sielu ottaa Vyasadevan aseman jokaisessa inkarnaatiossa shaktyavesha-avatarana.

Anonyymi kirjoitti:

Jiva Gosvami siteeraa Tattva-sandarbhassaan (16.2) Vishnu Puranaa (3.4.2-5), jonka mukaan eri voimaantunut jiva-sielu ottaa Vyasadevan aseman jokaisessa inkarnaatiossa shaktyavesha-avatarana.

Lue lisää

Tämä tapahtuu juuri kun kukin Kali-yuga alkaa, jotta Hän voi jakaa ja luokitella Veda-tiedon massojen hyödyksi. Siksi Vyasadeva on usein pikemminkin asema kuin henkilön erityinen nimi.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä tapahtuu juuri kun kukin Kali-yuga alkaa, jotta Hän voi jakaa ja luokitella Veda-tiedon massojen hyödyksi. Siksi Vyasadeva on usein pikemminkin asema kuin henkilön erityinen nimi.

Lue lisää

Vyasadeva aloitti siis tämän tekemisen monta tuhatta vuotta sitten. Kuitenkin tässä nimenomaisessa divya-yugassa, jossa olemme, eli neljän aikakauden syklissä, Herra Narayana itse ilmestyy Srila Krishna-Dvaipayana Vyasana -nimisenä jakamaan Veda-kirjallisuutta eri haaroihin, mikä tarkoittaa, että tässä nimenomaisessa inkarnaatiossa Hän ei ole yksinkertaisesti valtuutettu elävä olento.

Anonyymi kirjoitti:

Vyasadeva aloitti siis tämän tekemisen monta tuhatta vuotta sitten. Kuitenkin tässä nimenomaisessa divya-yugassa, jossa olemme, eli neljän aikakauden syklissä, Herra Narayana itse ilmestyy Srila Krishna-Dvaipayana Vyasana -nimisenä jakamaan Veda-kirjallisuutta eri haaroihin, mikä tarkoittaa, että tässä nimenomaisessa inkarnaatiossa Hän ei ole yksinkertaisesti valtuutettu elävä olento.

Lue lisää

Vaan Jumala.

Anonyymi kirjoitti:

Vyasadeva aloitti siis tämän tekemisen monta tuhatta vuotta sitten. Kuitenkin tässä nimenomaisessa divya-yugassa, jossa olemme, eli neljän aikakauden syklissä, Herra Narayana itse ilmestyy Srila Krishna-Dvaipayana Vyasana -nimisenä jakamaan Veda-kirjallisuutta eri haaroihin, mikä tarkoittaa, että tässä nimenomaisessa inkarnaatiossa Hän ei ole yksinkertaisesti valtuutettu elävä olento.

Lue lisää

Näissä jakeissa selitetään selvästi, kuinka Srila Vyasadeva ei ole kukaan muu kuin Korkeimman Olennon, Vishnun, Narayanan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan kokoamaan ja jakamaan Vedat niin, että ihmiset kaikilla älykkyystasoilla voivat ymmärtää niitä. Selitetään, ettei kukaan tavallinen ihminen kykene sellaiseen. ...
...

Anonyymi kirjoitti:

Näissä jakeissa selitetään selvästi, kuinka Srila Vyasadeva ei ole kukaan muu kuin Korkeimman Olennon, Vishnun, Narayanan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan kokoamaan ja jakamaan Vedat niin, että ihmiset kaikilla älykkyystasoilla voivat ymmärtää niitä. Selitetään, ettei kukaan tavallinen ihminen kykene sellaiseen. ...
...

Lue lisää

Lisäisin vielä, että eri Vyasat ovat erilaiset eri aikakausina.

Anonyymi kirjoitti:

Lisäisin vielä, että eri Vyasat ovat erilaiset eri aikakausina.

Muissa universumeisa myös.

Anonyymi kirjoitti:

Muissa universumeisa myös.

Mutta me puhumme nyt tästä maailmankaikkeudesta.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta me puhumme nyt tästä maailmankaikkeudesta.

Eri planeetoilla on eri määrä ja eri tasoinen tieto, mutta nyt kyse on kuitenkin maapallosta.

Puhumme maapallosta tässä universumissa.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta me puhumme nyt tästä maailmankaikkeudesta.

Puolijumalilla on enemmän Veda-tietoa. Puolijumalilla on paljon korkeampi tietoisuuden taso kuin ihmisillä.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalilla on enemmän Veda-tietoa. Puolijumalilla on paljon korkeampi tietoisuuden taso kuin ihmisillä.

Veda- teksteissä on mainittu seuraava avatara - Kalki avatara. Kristinuskossa sanotaan, että se on Jeesuksen toinen tuleminen. Ja hän tulee valkoisella hevosella. Ja hevosen nimikin on tiedossa: Devadata. Tiedämme jo, milloin hän on tulossa, kun planeetat ovat tietyssä asennossa.
Siinä on yhtäläisyyttä Raamatun kanssa. Mutta se on silti vain yhden aikakauden loppu (Kali Yuga)ja uuden aikakauden alku, joka on Satya yuga.

Anonyymi kirjoitti:

Veda- teksteissä on mainittu seuraava avatara - Kalki avatara. Kristinuskossa sanotaan, että se on Jeesuksen toinen tuleminen. Ja hän tulee valkoisella hevosella. Ja hevosen nimikin on tiedossa: Devadata. Tiedämme jo, milloin hän on tulossa, kun planeetat ovat tietyssä asennossa.
Siinä on yhtäläisyyttä Raamatun kanssa. Mutta se on silti vain yhden aikakauden loppu (Kali Yuga)ja uuden aikakauden alku, joka on Satya yuga.

Lue lisää

Kun ihmiskunta rappeutuu, kataklysmit, katastrofit alkavat, on Veda-tieto säilytettävä. Siksi 18. helmikuuta 3100 eKr. alkoi Kali-yuga, rautakausi, jossa me nyt elämme. Astrologian kannalta useat planeetat, seitsemän planeettaa, ovat linjassa Zeta Piscesin kanssa, Kali-yuga on kalojen aikakausi, joten kristinusko, tiedämme, että kristinuskon muinainen symboli oli kala. Ei siksi, että kaikki kalat söivät siellä, vaan siksi, että siellä oli tiettyä astrologista tietämystä sykleistä. Koska Veda-tieto on monikerroksista ja monitahoista, ja jokainen voi löytää siitä juuri sen, mikä tyydyttää häntä. Se on niiden ainutlaatuinen ominaisuus.

Anonyymi kirjoitti:

Kun ihmiskunta rappeutuu, kataklysmit, katastrofit alkavat, on Veda-tieto säilytettävä. Siksi 18. helmikuuta 3100 eKr. alkoi Kali-yuga, rautakausi, jossa me nyt elämme. Astrologian kannalta useat planeetat, seitsemän planeettaa, ovat linjassa Zeta Piscesin kanssa, Kali-yuga on kalojen aikakausi, joten kristinusko, tiedämme, että kristinuskon muinainen symboli oli kala. Ei siksi, että kaikki kalat söivät siellä, vaan siksi, että siellä oli tiettyä astrologista tietämystä sykleistä. Koska Veda-tieto on monikerroksista ja monitahoista, ja jokainen voi löytää siitä juuri sen, mikä tyydyttää häntä. Se on niiden ainutlaatuinen ominaisuus.

Lue lisää

Mutta samalla tavalla ette opiskele kaikkia Vedoja heti, vaan teette tiettyjä korostuksia. Vedalainen tieto on tallennettu Himalajan alueella, paikassa nimeltä Badarikashram. 1900-luvun alussa esoteerisesti suuntautuneet poliitikot yrittivät päästä käsiksi alkuperäisiin Vedoihin, he yrittivät päästä käsiksi Vedojen suljettuun tietoon. Esimerkiksi Neuvosto-Venäjällä, koska bolshevikit halusivat käyttää sitä hyväkseen, lähetettiin Himalajalle retkikunta, jota johti Tšekist Bokai. Oli Bartshenkovin "Yhdistynyt työväen veljeskunta", jonka kanssa Boki teki yhteistyötä. Saksassa oli "Anenerben" okkultistinen osasto, ja sinne lähetettiin myös retkikuntia. Mutta kaikki nämä yritykset käyttää väärin Vedaista tietoa eivät tuottaneet mitään. Koska se paljastuu vain ARVOKKAILLLE IHMISILLE, OMAN AIKATAULUNSA MUKAISESTI - ja todellisen Veda-tiedon tuovat pyhät ja avatarat, eivät kolmannen ja viidennen Himalajan retkikunnan osallistujat.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta samalla tavalla ette opiskele kaikkia Vedoja heti, vaan teette tiettyjä korostuksia. Vedalainen tieto on tallennettu Himalajan alueella, paikassa nimeltä Badarikashram. 1900-luvun alussa esoteerisesti suuntautuneet poliitikot yrittivät päästä käsiksi alkuperäisiin Vedoihin, he yrittivät päästä käsiksi Vedojen suljettuun tietoon. Esimerkiksi Neuvosto-Venäjällä, koska bolshevikit halusivat käyttää sitä hyväkseen, lähetettiin Himalajalle retkikunta, jota johti Tšekist Bokai. Oli Bartshenkovin "Yhdistynyt työväen veljeskunta", jonka kanssa Boki teki yhteistyötä. Saksassa oli "Anenerben" okkultistinen osasto, ja sinne lähetettiin myös retkikuntia. Mutta kaikki nämä yritykset käyttää väärin Vedaista tietoa eivät tuottaneet mitään. Koska se paljastuu vain ARVOKKAILLLE IHMISILLE, OMAN AIKATAULUNSA MUKAISESTI - ja todellisen Veda-tiedon tuovat pyhät ja avatarat, eivät kolmannen ja viidennen Himalajan retkikunnan osallistujat.

Lue lisää

Kosmos on jatkuvasti ylläpidetty järjestys. Kosmos, sana itsessään, jota käytämme, on kreikkalaista alkuperää, ja se tarkoittaa "järjestystä", se on termin "kaaos" vastakohta. Kaaos on epäjärjestystä ja kosmos vastaavasti järjestystä. Ja siellä, missä näemme jonkinlaista järjestystä, tämä järjestys edellyttää, että joku ylläpitää sitä.
Nykyaikaiset tiedemiehet itse, erityisesti yksi nykyaikaisen astrofysiikan valopilareista, Stephen Hawking, väitti, että 90 prosenttia kosmoksesta on niin sanottua "pimeää ainetta" tai näkymätöntä ainetta. Tästä seuraa, että kaikki näkemämme on vain 10 prosenttia fyysisestä kosmoksesta. Lisäksi näemme vain tiettyjä osia siitä, mitä näemme, koska emme näe koko kosmosta syvällisesti. On esimerkiksi mahdollista tarkastella avaruutta optisen teleskoopin kautta, ja se on yksi kuva, ja on olemassa radioteleskooppeja, jotka näkevät jo toisenlaisen todellisuuden, hienovaraisemman, jne. Kaikissa havaintoprosesseissa on siis jo piirteitä, joiden avulla voimme nähdä jotain hienovaraisempaa, näkymättömämpää. Ja voimme nähdä, että vaikka näemme kosmoksen vain fyysisen osan, jotenkin kaikki on järjestetty, jotenkin kaikki pysyy koossa, planeettoja on olemassa, kaikki liikkuu kiertoradoilla, jopa ennustettavissa olevat prosessit, voimme ennustaa auringon- tai kuunpimennyksen tulon…
... Siellä, missä näemme tietyn järjestyksen, on joku, joka ylläpitää sitä...

Anonyymi kirjoitti:

Kosmos on jatkuvasti ylläpidetty järjestys. Kosmos, sana itsessään, jota käytämme, on kreikkalaista alkuperää, ja se tarkoittaa "järjestystä", se on termin "kaaos" vastakohta. Kaaos on epäjärjestystä ja kosmos vastaavasti järjestystä. Ja siellä, missä näemme jonkinlaista järjestystä, tämä järjestys edellyttää, että joku ylläpitää sitä.
Nykyaikaiset tiedemiehet itse, erityisesti yksi nykyaikaisen astrofysiikan valopilareista, Stephen Hawking, väitti, että 90 prosenttia kosmoksesta on niin sanottua "pimeää ainetta" tai näkymätöntä ainetta. Tästä seuraa, että kaikki näkemämme on vain 10 prosenttia fyysisestä kosmoksesta. Lisäksi näemme vain tiettyjä osia siitä, mitä näemme, koska emme näe koko kosmosta syvällisesti. On esimerkiksi mahdollista tarkastella avaruutta optisen teleskoopin kautta, ja se on yksi kuva, ja on olemassa radioteleskooppeja, jotka näkevät jo toisenlaisen todellisuuden, hienovaraisemman, jne. Kaikissa havaintoprosesseissa on siis jo piirteitä, joiden avulla voimme nähdä jotain hienovaraisempaa, näkymättömämpää. Ja voimme nähdä, että vaikka näemme kosmoksen vain fyysisen osan, jotenkin kaikki on järjestetty, jotenkin kaikki pysyy koossa, planeettoja on olemassa, kaikki liikkuu kiertoradoilla, jopa ennustettavissa olevat prosessit, voimme ennustaa auringon- tai kuunpimennyksen tulon…
... Siellä, missä näemme tietyn järjestyksen, on joku, joka ylläpitää sitä...

Lue lisää

Vedojen ennustukset eivät koske ainoastaan välitöntä tulevaisuutta. Niiden avulla voimme kuvitella, millaista elämä on tuhansien vuosien kuluttua, aina aikojen loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoutumiseen asti. Luonnollisesti jotkut näistä ennustuksista ovat päällekkäisiä ja joskus yhteneväisiä muiden lähteiden, kuten Mayan, Nostradamuksen tai Raamatun, ennustusten kanssa. Useimmat vedalaiset profetiat ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja erilaisia kuin mikään muu. Siksi ne tarjoavat täysin erilaisen, uuden näkökulman tulevaisuuteen.
...eri pyhien kirjoitusten mukaan sama asia on ennustettu. Näin tehdessään yhden Puranan sanat auttavat usein ymmärtämään ja selventämään toisen Puranan ennustuksia. Tämä lisää ennusteiden uskottavuutta ja ilmaisuvoimaa.
Loppujen lopuksi jokainen meistä elää nyt tässä maailmassa, voi lukea tämän päivän sanomalehden tai kuunnella uutisia radiosta ja sitten verrata lukemaansa ja kuulemaansa siihen, mitä Vedat ennustivat nykymaailmasta 5000 vuotta sitten! Ja mielenkiintoista on, että 5000 vuotta sitten on nykyaikaisten tutkijoiden antama vähimmäisaika, sillä on olemassa kirjoituksia, jotka ovat yli 60 000 vuotta vanhoja ja jotka puolestaan viittaavat vielä vanhempiin.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen ennustukset eivät koske ainoastaan välitöntä tulevaisuutta. Niiden avulla voimme kuvitella, millaista elämä on tuhansien vuosien kuluttua, aina aikojen loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoutumiseen asti. Luonnollisesti jotkut näistä ennustuksista ovat päällekkäisiä ja joskus yhteneväisiä muiden lähteiden, kuten Mayan, Nostradamuksen tai Raamatun, ennustusten kanssa. Useimmat vedalaiset profetiat ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja erilaisia kuin mikään muu. Siksi ne tarjoavat täysin erilaisen, uuden näkökulman tulevaisuuteen.
...eri pyhien kirjoitusten mukaan sama asia on ennustettu. Näin tehdessään yhden Puranan sanat auttavat usein ymmärtämään ja selventämään toisen Puranan ennustuksia. Tämä lisää ennusteiden uskottavuutta ja ilmaisuvoimaa.
Loppujen lopuksi jokainen meistä elää nyt tässä maailmassa, voi lukea tämän päivän sanomalehden tai kuunnella uutisia radiosta ja sitten verrata lukemaansa ja kuulemaansa siihen, mitä Vedat ennustivat nykymaailmasta 5000 vuotta sitten! Ja mielenkiintoista on, että 5000 vuotta sitten on nykyaikaisten tutkijoiden antama vähimmäisaika, sillä on olemassa kirjoituksia, jotka ovat yli 60 000 vuotta vanhoja ja jotka puolestaan viittaavat vielä vanhempiin.

Lue lisää

64 avaruuden ja ajan ulottuvuutta maailmankaikkeudessamme
Veda-tekstit sisältävät erittäin tieteellisen ja nykyaikaisten löydösten kanssa sopusoinnussa olevan kuvauksen maailmankaikkeudesta monimutkaisena moniulotteisena...
Monet 1900-luvun jälkipuoliskolla tehdyt sensaatiomaiset löydöt astrofysiikan alalla ovat kiinnittäneet tiedemiesten huomion muinaisiin intialaisiin kirjoituksiin, sillä on käynyt ilmi, että kaikki se, mitä me vasta nyt löydämme, oli ihmisten tiedossa jo monta vuosituhatta sitten.
Miten maailmankaikkeutemme toimii Vedojen näkökulmasta?
Maa kuuluu keskitason planeettoihin ja sijaitsee planeettojen kosmisen hierarkian keskellä.
Vedoissa sanotaan myös, että maailmankaikkeutemme on moniulotteinen, ja sen planeetat ovat olemassa 64 avaruus- ja aikaulottuvuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

64 avaruuden ja ajan ulottuvuutta maailmankaikkeudessamme
Veda-tekstit sisältävät erittäin tieteellisen ja nykyaikaisten löydösten kanssa sopusoinnussa olevan kuvauksen maailmankaikkeudesta monimutkaisena moniulotteisena...
Monet 1900-luvun jälkipuoliskolla tehdyt sensaatiomaiset löydöt astrofysiikan alalla ovat kiinnittäneet tiedemiesten huomion muinaisiin intialaisiin kirjoituksiin, sillä on käynyt ilmi, että kaikki se, mitä me vasta nyt löydämme, oli ihmisten tiedossa jo monta vuosituhatta sitten.
Miten maailmankaikkeutemme toimii Vedojen näkökulmasta?
Maa kuuluu keskitason planeettoihin ja sijaitsee planeettojen kosmisen hierarkian keskellä.
Vedoissa sanotaan myös, että maailmankaikkeutemme on moniulotteinen, ja sen planeetat ovat olemassa 64 avaruus- ja aikaulottuvuudessa.

Lue lisää

Vedat ovat vanhimmat pyhät kirjoitukset, jotka maapallon ihmiset tuntevat. Vedat ovat omistettu eri tiedonaloille ja ne kattavat kaikki ihmiselämän alat, ja ne kertovat myös maailmankaikkeuden rakenteesta ja jopa aloista, jotka eivät ole aineellisia: hienojakoisista maailmoista, energiakentistä, korkeampien ja alempien maailmojen planeetoista. Yhä useammat tiedemiehet yllättyvät havaitessaan kiehtovan ilmiön: se, mitä he yrittävät keksiä empiirisesti, tekemällä kokeita ja tekemällä johtopäätöksiä, on kuvattu jo kauan sitten Vedoissa. Muinaisina aikoina oli maailman sivilisaatio, jota ohjasivat Vedat. Sitä kutsuttiin vedalaiseksi sivilisaatioksi.
Vedat sisältävät tietoa atomin rakenteesta, sikiön alkionkehityksestä, keinosiemennyksen monista tavoista, lentokoneiden rakentamisen teknologiasta, atomien aika-asteikosta ja jopa, mikä ei ole yllättävää, ihmisen kloonausprosessi on kuvattu. Nykyaikainen astrofysiikka havaitsi XXI vuosisadan vaihteessa, että kolmiulotteisen maailmamme lisäksi vieressämme on ainakin seitsemän ulottuvuutta (fyysikko P. Davis). Vedoissa sanotaan, että maailmankaikkeudessamme on 64 aika- ja avaruusulottuvuutta sekä aika-avaruustunneleita, joiden kautta voi tunkeutua rinnakkaisiin maailmoihin. Ydinenergian löytämistä pidetään 1900-luvun perintönä. Intiassa Kurukshetrassa arkeologit löysivät kuitenkin jälkiä ydinaseiden käytöstä 5000 vuotta sitten.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat ovat vanhimmat pyhät kirjoitukset, jotka maapallon ihmiset tuntevat. Vedat ovat omistettu eri tiedonaloille ja ne kattavat kaikki ihmiselämän alat, ja ne kertovat myös maailmankaikkeuden rakenteesta ja jopa aloista, jotka eivät ole aineellisia: hienojakoisista maailmoista, energiakentistä, korkeampien ja alempien maailmojen planeetoista. Yhä useammat tiedemiehet yllättyvät havaitessaan kiehtovan ilmiön: se, mitä he yrittävät keksiä empiirisesti, tekemällä kokeita ja tekemällä johtopäätöksiä, on kuvattu jo kauan sitten Vedoissa. Muinaisina aikoina oli maailman sivilisaatio, jota ohjasivat Vedat. Sitä kutsuttiin vedalaiseksi sivilisaatioksi.
Vedat sisältävät tietoa atomin rakenteesta, sikiön alkionkehityksestä, keinosiemennyksen monista tavoista, lentokoneiden rakentamisen teknologiasta, atomien aika-asteikosta ja jopa, mikä ei ole yllättävää, ihmisen kloonausprosessi on kuvattu. Nykyaikainen astrofysiikka havaitsi XXI vuosisadan vaihteessa, että kolmiulotteisen maailmamme lisäksi vieressämme on ainakin seitsemän ulottuvuutta (fyysikko P. Davis). Vedoissa sanotaan, että maailmankaikkeudessamme on 64 aika- ja avaruusulottuvuutta sekä aika-avaruustunneleita, joiden kautta voi tunkeutua rinnakkaisiin maailmoihin. Ydinenergian löytämistä pidetään 1900-luvun perintönä. Intiassa Kurukshetrassa arkeologit löysivät kuitenkin jälkiä ydinaseiden käytöstä 5000 vuotta sitten.

Lue lisää

Tärkeässä vedalaisessa teoksessa Srimad Bhagavatamissa kuvataan ydinenergian hallinnan teknologiaa sekä lasersäteiden käyttöä. Bhavishya Puranassa kuvatut vedalaiset ennustukset hämmästyttävät edelleen ihmisten mieliä, sillä ne toteutuvat sataprosenttisella tarkkuudella. ... Kvanttiteorian luojat N. Bohr ja W. Heisenberg puhuivat kvanttimekaniikan ja muinaisen intialaisen filosofian yleismaailmallisesta samankaltaisuudesta. ...Kaikki, mitä fysiikka on nyt lähestynyt, on esitetty muinaisissa intialaisissa vedalaisissa kirjoissa. VIIMEISTEN TUHANNEN VUODEN AIKANANA OLEMME LÄNSIMAISEN TIETEEN TIELLÄ PÄÄSSEET TIETOON, JOKA TUNNETTIIN IDÄSSÄ 3000 VUOTTA SITTEN.


Ainutlaatuista meille on Vedoissa kuvattu tieto RINNAKKAISISTA MAAILMOISTA JA MAAN ULKOPUOLISISTA SIVILISAATIOISTA - avaruusolennoista, joiden kanssa ihmiskunta on ollut yhteydessä muinaisista ajoista lähtien.

Anonyymi kirjoitti:

Tärkeässä vedalaisessa teoksessa Srimad Bhagavatamissa kuvataan ydinenergian hallinnan teknologiaa sekä lasersäteiden käyttöä. Bhavishya Puranassa kuvatut vedalaiset ennustukset hämmästyttävät edelleen ihmisten mieliä, sillä ne toteutuvat sataprosenttisella tarkkuudella. ... Kvanttiteorian luojat N. Bohr ja W. Heisenberg puhuivat kvanttimekaniikan ja muinaisen intialaisen filosofian yleismaailmallisesta samankaltaisuudesta. ...Kaikki, mitä fysiikka on nyt lähestynyt, on esitetty muinaisissa intialaisissa vedalaisissa kirjoissa. VIIMEISTEN TUHANNEN VUODEN AIKANANA OLEMME LÄNSIMAISEN TIETEEN TIELLÄ PÄÄSSEET TIETOON, JOKA TUNNETTIIN IDÄSSÄ 3000 VUOTTA SITTEN.


Ainutlaatuista meille on Vedoissa kuvattu tieto RINNAKKAISISTA MAAILMOISTA JA MAAN ULKOPUOLISISTA SIVILISAATIOISTA - avaruusolennoista, joiden kanssa ihmiskunta on ollut yhteydessä muinaisista ajoista lähtien.

Lue lisää

Tähtitieteilijät, kun he kohtaavat tämän, että silmällä voi nähdä korkeimman planeetan, he puhuvat elektronisista teleskoopeista, on tähtiä, joita ei voi nähdä silmällä - niitä ei voi nähdä edes elektronisten laitteiden, tietokoneiden elektronisten laitteiden, avulla, mutta nykyajan tiedemiehet ovat käytännössä - ei teoreettisesti, vaan käytännössä - vailla kykyä ymmärtää ja havaita avaruuden moniulotteisuutta. Jopa hiiliatomi tarvitsee 18 ulottuvuutta, jotta sitä voidaan tarkastella. Ja tämä on realistista tehdä vain tietokoneella. Kyse on siis kvanttifysiikasta, kvanttimekaniikasta ja kaikesta muusta, kaikesta, mikä koskee näitä osa-alueita. Mutta visuaalisesti, tai jotenkin ajattelemalla sillä tavalla, sitä on hyvin vaikea tarkastella, jotenkin luonnossa. Veda-kirjallisuus antaa tämän oivalluksen - miksi jotkut asiat näemme visuaalisesti, mutta todellisuudessa ne ovat hyvin kaukana, koska suhtaudumme tiettyyn ulottuvuuteen. Joten se, mikä on hyvin lähellä meidän ulottuvuudessamme, jossain toisessa ulottuvuudessa sitä ei voi edes nähdä. Joku muu elävä olento voi nähdä sen visuaalisesti, ei vain visuaalisesti, mutta he eivät voi edes havaita sitä kehittyneemmillä laitteilla kuin meillä on. Vedalaisessa kirjallisuudessa kuvataan siis 64 ajan ja avaruuden ulottuvuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Tähtitieteilijät, kun he kohtaavat tämän, että silmällä voi nähdä korkeimman planeetan, he puhuvat elektronisista teleskoopeista, on tähtiä, joita ei voi nähdä silmällä - niitä ei voi nähdä edes elektronisten laitteiden, tietokoneiden elektronisten laitteiden, avulla, mutta nykyajan tiedemiehet ovat käytännössä - ei teoreettisesti, vaan käytännössä - vailla kykyä ymmärtää ja havaita avaruuden moniulotteisuutta. Jopa hiiliatomi tarvitsee 18 ulottuvuutta, jotta sitä voidaan tarkastella. Ja tämä on realistista tehdä vain tietokoneella. Kyse on siis kvanttifysiikasta, kvanttimekaniikasta ja kaikesta muusta, kaikesta, mikä koskee näitä osa-alueita. Mutta visuaalisesti, tai jotenkin ajattelemalla sillä tavalla, sitä on hyvin vaikea tarkastella, jotenkin luonnossa. Veda-kirjallisuus antaa tämän oivalluksen - miksi jotkut asiat näemme visuaalisesti, mutta todellisuudessa ne ovat hyvin kaukana, koska suhtaudumme tiettyyn ulottuvuuteen. Joten se, mikä on hyvin lähellä meidän ulottuvuudessamme, jossain toisessa ulottuvuudessa sitä ei voi edes nähdä. Joku muu elävä olento voi nähdä sen visuaalisesti, ei vain visuaalisesti, mutta he eivät voi edes havaita sitä kehittyneemmillä laitteilla kuin meillä on. Vedalaisessa kirjallisuudessa kuvataan siis 64 ajan ja avaruuden ulottuvuutta.

Lue lisää

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat


Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.

Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.


Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.


Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.

Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat


Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.

Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.


Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.


Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.

Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin.

Lue lisää

Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi


Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi


Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Lue lisää

Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme.



Puraaneja on kolmenlaisia: sattvika, rajasika ja tamasika hyvyydessä, intohimossa ja tietämättömyydessä oleville ihmisille. Näiden Puranoiden luettelo ja luokittelu on esitetty Matsya-puranassa.


Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen.


Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset.



Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa Itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme.



Puraaneja on kolmenlaisia: sattvika, rajasika ja tamasika hyvyydessä, intohimossa ja tietämättömyydessä oleville ihmisille. Näiden Puranoiden luettelo ja luokittelu on esitetty Matsya-puranassa.


Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen.


Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset.



Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa Itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

Lue lisää

Aika omaksua muinaista tietoa

Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatioita syntyy ja kuolee. On tullut sivilisaation aikakausi, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutukset kohtaamiensa haasteiden, tarpeidensa ja tehtäviensä vuoksi.

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

A. Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi


Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Lue lisää

"Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu OM; Minä olen ÄÄNI EETTERISSÄ ja kyky ihmisessä."

-Bhagavad-Gita 7.8

Anonyymi kirjoitti:

"Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu OM; Minä olen ÄÄNI EETTERISSÄ ja kyky ihmisessä."

-Bhagavad-Gita 7.8

Bhagavad Gita 9.29

Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.


Bhagavad Gita 10.39

Oi Arjuna, Minä olen myös kaiken olemassa olevan luova siemen. Yksikään liikkuva tai liikkumaton olento ei voi olla olemassa ilman Minua.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.29

Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.


Bhagavad Gita 10.39

Oi Arjuna, Minä olen myös kaiken olemassa olevan luova siemen. Yksikään liikkuva tai liikkumaton olento ei voi olla olemassa ilman Minua.

Lue lisää

Bhagavad Gita 9.18

Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.18

Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.

Lue lisää

Bhagavad Gita 9.17

Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu OM. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.17

Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu OM. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.

Lue lisää

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."

"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Anonyymi kirjoitti:

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."

"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Lue lisää

Aikamme ihmisen on mahdotonta ymmärtää vaikeita Vedalaisia tekstejä ilman asianmukaista opastusta.
Kysymys:

Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
Vedanta-Sutran.
Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
...
(Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).

Anonyymi kirjoitti:

Aikamme ihmisen on mahdotonta ymmärtää vaikeita Vedalaisia tekstejä ilman asianmukaista opastusta.
Kysymys:

Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
Vedanta-Sutran.
Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
...
(Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).

Lue lisää

Aivan kuten valonsäteellä on taipumus laajentua, niin Vedat olivat ensin olemassa mantran siemenen OM tai AUM muodossa, ja sitten ne alkoivat laajentua ja kasvaa selityksiksi. Aivan kuten siemen sisältää jo kaiken tiedon jättiläismäisestä puusta tiiviissä muodossa, tämä mystinen tavu AUM sisältää kaiken tiedon. Siksi kaikki Vedan mantrat alkavat tällä tavulla. A-kirjain tarkoittaa Jumalaa kaiken alkulähteenä, U-kirjain tarkoittaa hänen erilaisia energioitaan, ja M-kirjain tarkoittaa maailman monimuotoisuutta, joka on syntynyt Jumalan ja hänen energioidensa yhteydestä).

Anonyymi kirjoitti:

Aivan kuten valonsäteellä on taipumus laajentua, niin Vedat olivat ensin olemassa mantran siemenen OM tai AUM muodossa, ja sitten ne alkoivat laajentua ja kasvaa selityksiksi. Aivan kuten siemen sisältää jo kaiken tiedon jättiläismäisestä puusta tiiviissä muodossa, tämä mystinen tavu AUM sisältää kaiken tiedon. Siksi kaikki Vedan mantrat alkavat tällä tavulla. A-kirjain tarkoittaa Jumalaa kaiken alkulähteenä, U-kirjain tarkoittaa hänen erilaisia energioitaan, ja M-kirjain tarkoittaa maailman monimuotoisuutta, joka on syntynyt Jumalan ja hänen energioidensa yhteydestä).

Lue lisää

Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.

OM on yhden ja ainoan Ylimaailmallisen Totuuden Äänellinen Personifikaatio, joka on vapaa maallisesta saastumisesta

Anonyymi kirjoitti:

Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.

OM on yhden ja ainoan Ylimaailmallisen Totuuden Äänellinen Personifikaatio, joka on vapaa maallisesta saastumisesta

Lue lisää

Kaikissa uskonnollisissa perinteissä on eksoteerinen ja esoteerinen puoli. Eksoteerinen osa liittyy filosofian ulkoiseen puoleen. Ihmiset, joille eksoteerinen puoli on tärkeämpi, ovat yleensä lahkolaisia ja ajavat uskontonsa yksinoikeutta. Ne, joita uskonnon esoteerinen puoli vetää puoleensa, etsivät syvempää uskonnollista kokemusta. Uskonnollisen järjestelmän syvyyksiä tutkimalla he pääsevät kosketuksiin universaalien totuuksien kanssa. He eivät koe muita uskonnollisia ryhmiä uhkana eivätkä siksi asetu niitä vastaan.

J. Favors

Anonyymi kirjoitti:

Kaikissa uskonnollisissa perinteissä on eksoteerinen ja esoteerinen puoli. Eksoteerinen osa liittyy filosofian ulkoiseen puoleen. Ihmiset, joille eksoteerinen puoli on tärkeämpi, ovat yleensä lahkolaisia ja ajavat uskontonsa yksinoikeutta. Ne, joita uskonnon esoteerinen puoli vetää puoleensa, etsivät syvempää uskonnollista kokemusta. Uskonnollisen järjestelmän syvyyksiä tutkimalla he pääsevät kosketuksiin universaalien totuuksien kanssa. He eivät koe muita uskonnollisia ryhmiä uhkana eivätkä siksi asetu niitä vastaan.

J. Favors

Lue lisää

Vedalaisissa kirjoituksissa ei ole tarkkaa vastinetta noosfäärin käsitteelle, mutta itse asiassa adrishta tarkoittaa kirjaimellisesti "näkymätöntä". Sillä on suora yhteys noosfääriin...
Sillä on suora yhteys noosfääriin: jokainen tekomme tallettaa informaatiosfääriin - emmekä me elä vain ilmavassa ilmakehässä, vaan informaatiosfäärissä, jossa jokainen teko edustaa jonkinlaista informaatiota - jättää vaikutuksen edelleen sinne.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisissa kirjoituksissa ei ole tarkkaa vastinetta noosfäärin käsitteelle, mutta itse asiassa adrishta tarkoittaa kirjaimellisesti "näkymätöntä". Sillä on suora yhteys noosfääriin...
Sillä on suora yhteys noosfääriin: jokainen tekomme tallettaa informaatiosfääriin - emmekä me elä vain ilmavassa ilmakehässä, vaan informaatiosfäärissä, jossa jokainen teko edustaa jonkinlaista informaatiota - jättää vaikutuksen edelleen sinne.

Lue lisää

Vedanta: the conclusion of the Vedas; an Upanisad.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Vedanta - (sanskritiksi "loppuunsaattaminen, Vedan kruunu"), filosofiset johtopäätökset, jotka liittyvät syntymän ja kuoleman tuolla puolen olevan maailman ymmärtämiseen (vastakohtana neljän Vedan lukuisille maallisille rituaaleille, joiden tarkoituksena on ajallisten maallisten hyödykkeiden hankkiminen). Vedanta-filosofian perustana on ...sanskrit...,"kolme ensisijaista lähdettä".


"Vedanta-sutra ("Brahma-sutra") on tutkielma, jossa Vedojen filosofia esitetään useiden satojen aforismien (sutrojen) muodossa. Sutrat ovat lyhyitä fraaseja, jotka koostuvat suurimmaksi osaksi kahdesta tai kolmesta sanasta, useimmiten substantiiveista, jotka on yhdistetty toisiinsa tapaussuhteella.

Tällaisen tyylin vuoksi Brahma-sutroja on MAHDOTONTA YMMÄRTÄÄ ILMAN LISÄSELITYKSIÄ. ....



Devanagari on sanskritin kirjoitusasu. Kaksi sanaa ovat deva, "jumalallinen", "jumalat", ja nagari, "kaupunki". Maallinen tulkinta: "hienostunut kaupunkikirjoitus", teologinen selitys: "jumalten kaupungeista peräisin oleva kirjoitus". Toista tulkintaa tukee yksi sanskritin kielen metaforisista nimistä, girvanabhasa eli "jumalten kieli".

- Kirja Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja

Anonyymi kirjoitti:

Vedanta: the conclusion of the Vedas; an Upanisad.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Vedanta - (sanskritiksi "loppuunsaattaminen, Vedan kruunu"), filosofiset johtopäätökset, jotka liittyvät syntymän ja kuoleman tuolla puolen olevan maailman ymmärtämiseen (vastakohtana neljän Vedan lukuisille maallisille rituaaleille, joiden tarkoituksena on ajallisten maallisten hyödykkeiden hankkiminen). Vedanta-filosofian perustana on ...sanskrit...,"kolme ensisijaista lähdettä".


"Vedanta-sutra ("Brahma-sutra") on tutkielma, jossa Vedojen filosofia esitetään useiden satojen aforismien (sutrojen) muodossa. Sutrat ovat lyhyitä fraaseja, jotka koostuvat suurimmaksi osaksi kahdesta tai kolmesta sanasta, useimmiten substantiiveista, jotka on yhdistetty toisiinsa tapaussuhteella.

Tällaisen tyylin vuoksi Brahma-sutroja on MAHDOTONTA YMMÄRTÄÄ ILMAN LISÄSELITYKSIÄ. ....



Devanagari on sanskritin kirjoitusasu. Kaksi sanaa ovat deva, "jumalallinen", "jumalat", ja nagari, "kaupunki". Maallinen tulkinta: "hienostunut kaupunkikirjoitus", teologinen selitys: "jumalten kaupungeista peräisin oleva kirjoitus". Toista tulkintaa tukee yksi sanskritin kielen metaforisista nimistä, girvanabhasa eli "jumalten kieli".

- Kirja Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja

Lue lisää

Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti

Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.

Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.

MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.

”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.


ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.


Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.

Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.


Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…

Anonyymi kirjoitti:

Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti

Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.

Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.

MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.

”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.


ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.


Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.

Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.


Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…

Lue lisää

Tietoisuuden tasot


Brahman itsessään on hyvin laaja käsite. Jos siis puhumme Brahmanista viiden koshan (tietoisuuden peitteen) näkökulmasta, niin mikä tahansa kosha on yksi tai toinen Brahmanin taso, koska ei ole mitään muuta kuin Brahman.

BG:n 14. luvussa Krishna viittaa aineelliseen substanssiin myös Brahmanina.

Annamaya koshan tasolla jiva oivaltaa riippuvuutensa Brahmanista ruoan (anna) kautta, mutta ei ole vielä tietoinen elämän arvosta ja liikkuu minimissä. Pranamaya -tasolla jiva oivaltaa riippuvuutensa pranasta (elämänvoimasta), joka ei tule meille vain ruoan kautta. Tällä tasolla hän ei arvosta niinkään itse ruokaa, vaan kykyä liikkua ravinnon ansiosta. Gyanamaya tasolla jiva tuntee riippuvuutensa Brahmanista tiedon muodossa. Tällä tasolla jiva haluaa tuntea maailman ja alkaa kokea korkeampia makuja.

Vigyanmaya -tasolla jiva oivaltaa, että hän on jo osa ikuista henkistä todellisuutta eikä aineellista maailmaa. Se oivaltaa olevansa riippuvainen Jumalasta eikä materiasta. Anandamaya -tasolla Jumalan palvelijan tietoisuus herää, ja tämä on Brahmanin oivaltamisen korkein taso.

Tätä siirtymää kuvataan BG 18.54:ssä: sielu oivaltaa ikuisuutensa, täyttyy ilosta, lakkaa valittamasta menneisyydestä ja tulevaisuudesta ja siirtyy bhaktin tielle.

Brahman voidaan siis ymmärtää eri tasoilla, ja nämä viisi koshaa ovat Brahmanin eri kerroksia. Jos Brahman ymmärretään suppeasti, vain henkisenä säteilynä, voidaan sanoa, että se vastaa vigyanmaya tasoa.


Karma Kāṇḍa ja Nishkama-karma-yoga ovat eri vaiheita sielun evoluutiossa. Voimme sanoa, että karma-kanda johtaa Svargaan, ja siksi se vastaa korkeintaan Gyanamayan (hienovarainen tieto maailmasta) tasoa. Se ei ole transsendenttinen taso. Nishkama-karma-yoga on jo askel transsendenttiselle tasolle, koska siinä ei ole halua henkilökohtaiseen aistimelliseen nautintoon. Se on lähempänä vigyanmayaa.

Anonyymi kirjoitti:

Tietoisuuden tasot


Brahman itsessään on hyvin laaja käsite. Jos siis puhumme Brahmanista viiden koshan (tietoisuuden peitteen) näkökulmasta, niin mikä tahansa kosha on yksi tai toinen Brahmanin taso, koska ei ole mitään muuta kuin Brahman.

BG:n 14. luvussa Krishna viittaa aineelliseen substanssiin myös Brahmanina.

Annamaya koshan tasolla jiva oivaltaa riippuvuutensa Brahmanista ruoan (anna) kautta, mutta ei ole vielä tietoinen elämän arvosta ja liikkuu minimissä. Pranamaya -tasolla jiva oivaltaa riippuvuutensa pranasta (elämänvoimasta), joka ei tule meille vain ruoan kautta. Tällä tasolla hän ei arvosta niinkään itse ruokaa, vaan kykyä liikkua ravinnon ansiosta. Gyanamaya tasolla jiva tuntee riippuvuutensa Brahmanista tiedon muodossa. Tällä tasolla jiva haluaa tuntea maailman ja alkaa kokea korkeampia makuja.

Vigyanmaya -tasolla jiva oivaltaa, että hän on jo osa ikuista henkistä todellisuutta eikä aineellista maailmaa. Se oivaltaa olevansa riippuvainen Jumalasta eikä materiasta. Anandamaya -tasolla Jumalan palvelijan tietoisuus herää, ja tämä on Brahmanin oivaltamisen korkein taso.

Tätä siirtymää kuvataan BG 18.54:ssä: sielu oivaltaa ikuisuutensa, täyttyy ilosta, lakkaa valittamasta menneisyydestä ja tulevaisuudesta ja siirtyy bhaktin tielle.

Brahman voidaan siis ymmärtää eri tasoilla, ja nämä viisi koshaa ovat Brahmanin eri kerroksia. Jos Brahman ymmärretään suppeasti, vain henkisenä säteilynä, voidaan sanoa, että se vastaa vigyanmaya tasoa.


Karma Kāṇḍa ja Nishkama-karma-yoga ovat eri vaiheita sielun evoluutiossa. Voimme sanoa, että karma-kanda johtaa Svargaan, ja siksi se vastaa korkeintaan Gyanamayan (hienovarainen tieto maailmasta) tasoa. Se ei ole transsendenttinen taso. Nishkama-karma-yoga on jo askel transsendenttiselle tasolle, koska siinä ei ole halua henkilökohtaiseen aistimelliseen nautintoon. Se on lähempänä vigyanmayaa.

Lue lisää

Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.

Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia ​​elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.

Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia ​​elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.

Lue lisää

Seura tekee kaltaisekseen.
Kommunikaatio kolmessa eri gunassa.

Kommunikaatiolla kolmessa gunassa on erilaiset tavoitteet.

Tietämättömyydessä tapahtuvan viestinnän tavoitteena on itsensä ja muiden johdattaminen säädyttömään tilaan jne. Toisin sanoen tällainen kommunikointi tuhoaa ihmisen itsensä ja hänen ympäristönsä (perheensä jne.). Tällaisen viestinnän seurauksena on aina konflikti ja tuho.


Intohimoinen viestintä tähtää aistilliseen nautintoon. Tämä kommunikointi johtaa syvien kiintymysten ja antipatioiden kehittymiseen ja lopulta myös liukuu tietämättömyyden guna:n piiriin, jos ihminen ei tunne mittaa (hyvyyden guna:n vaikutusta) aistillisessa nautinnossaan.


Hyvyyden kommunikaatio tähtää valaistumiseen, vapautumiseen, tiedon kehittymiseen ja pyyteettömään apuun toisille. Tämä kommunikointi johtaa ihmisen ennemmin tai myöhemmin kommunikoinnin korkeimpaan muotoon – Sadhu-sangaan,…


Jos arvioimme tamo-gunassa olevan ihmisen subjektiivisia tavoitteita ja hänen käsityksiään siitä, mikä on HYVÄÄ, emme pääse mihinkään, vaan sekoamme subjektivismiin.

Kuka tahansa voimakas roisto on varma, että hän tekee hyviä tekoja. Pitäisikö meidän kuunnella hänen mielipidettään?

Tamo-gunan inertia ei salli hänen voittaa tätä tuskallista tietämättömyyden himoa, ja siksi tällaisen ihmisen mieli oikeuttaa sen ja antaa erilaisia perusteluja, miksi se on hyvä.

Anonyymi kirjoitti:

Seura tekee kaltaisekseen.
Kommunikaatio kolmessa eri gunassa.

Kommunikaatiolla kolmessa gunassa on erilaiset tavoitteet.

Tietämättömyydessä tapahtuvan viestinnän tavoitteena on itsensä ja muiden johdattaminen säädyttömään tilaan jne. Toisin sanoen tällainen kommunikointi tuhoaa ihmisen itsensä ja hänen ympäristönsä (perheensä jne.). Tällaisen viestinnän seurauksena on aina konflikti ja tuho.


Intohimoinen viestintä tähtää aistilliseen nautintoon. Tämä kommunikointi johtaa syvien kiintymysten ja antipatioiden kehittymiseen ja lopulta myös liukuu tietämättömyyden guna:n piiriin, jos ihminen ei tunne mittaa (hyvyyden guna:n vaikutusta) aistillisessa nautinnossaan.


Hyvyyden kommunikaatio tähtää valaistumiseen, vapautumiseen, tiedon kehittymiseen ja pyyteettömään apuun toisille. Tämä kommunikointi johtaa ihmisen ennemmin tai myöhemmin kommunikoinnin korkeimpaan muotoon – Sadhu-sangaan,…


Jos arvioimme tamo-gunassa olevan ihmisen subjektiivisia tavoitteita ja hänen käsityksiään siitä, mikä on HYVÄÄ, emme pääse mihinkään, vaan sekoamme subjektivismiin.

Kuka tahansa voimakas roisto on varma, että hän tekee hyviä tekoja. Pitäisikö meidän kuunnella hänen mielipidettään?

Tamo-gunan inertia ei salli hänen voittaa tätä tuskallista tietämättömyyden himoa, ja siksi tällaisen ihmisen mieli oikeuttaa sen ja antaa erilaisia perusteluja, miksi se on hyvä.

Lue lisää

A. Maharaj:

Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen ilmestyi korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.


Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

A. Maharaj:

Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen ilmestyi korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.


Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

Lue lisää

Keitä me oikeastaan olemme?

ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ
Mielen peili, tietoisuuden peili, on puhdistettava ennakkoluuloista, jotta voi nähdä edes häivähdyksen todellisesta itsestään.

Anonyymi kirjoitti:

Keitä me oikeastaan olemme?

ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ
Mielen peili, tietoisuuden peili, on puhdistettava ennakkoluuloista, jotta voi nähdä edes häivähdyksen todellisesta itsestään.

Lue lisää

Jumala ei itse asiassa luo mitään. Kaikki on olemassa Krishna-konseptissa. Ajoittain tämä maailma ilmenee, ja sitten se menee kehittymättömään tilaan (ilmentymättömään tilaan). Pralaya ja Mahapralaya. Olemassaolo liukenee Jumalaan ja emanoituu sitten jälleen Hänestä.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala ei itse asiassa luo mitään. Kaikki on olemassa Krishna-konseptissa. Ajoittain tämä maailma ilmenee, ja sitten se menee kehittymättömään tilaan (ilmentymättömään tilaan). Pralaya ja Mahapralaya. Olemassaolo liukenee Jumalaan ja emanoituu sitten jälleen Hänestä.

Lue lisää

Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.


Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.


Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Lue lisää

Yksi ilmoitettu Totuus esitetään eri versioina, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. …
Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka sallii kompromissin maallisten pyrkimysten kanssa.

(Subjektiivinen tietoisuuden evoluutio).

Anonyymi kirjoitti:

Yksi ilmoitettu Totuus esitetään eri versioina, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. …
Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka sallii kompromissin maallisten pyrkimysten kanssa.

(Subjektiivinen tietoisuuden evoluutio).

Lue lisää

Srila Sridhar Maharaj: Hegelin ajattelussa Totuus kehittyy dynaamisesti teesin, antiteesin ja synteesin kautta.
…
Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden kehityksestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta voi löytää muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat olleet pitkään kadoksissa itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he säilyttivät monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.

********************
Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Srila Sridhar Maharaj: Hegelin ajattelussa Totuus kehittyy dynaamisesti teesin, antiteesin ja synteesin kautta.
…
Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden kehityksestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta voi löytää muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat olleet pitkään kadoksissa itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he säilyttivät monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.

********************
Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Lue lisää

Kysymys:
"Onko liian myöhäistä oppia, jos ei ole enää nuori. Onko liian myöhäistä oppia vedoja?"

Vastaus:
Riippuu siitä, haluatko oppia Vedojen aineellista tietoa, joka on yli 90 prosenttia, vai henkistä tietoa, joka on alle 10 prosenttia.

Jopa aineellisessa tietämyksessä on tiettyjä porrastuksia sen mukaan, mistä osa-alueesta olet kiinnostunut.

Mutta jos haluat henkistä tietoa, niin Vaishnaveilla on jo tieto kaikkein kauheinta aikakautta varten - Kali Yugaa varten, jossa sanotaan, että Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on Krishna.


Muilta filosofisilta koulukunnilta saattaa kestää tuhansia tai jopa miljoonia elämiä nousta henkisen tiedon tikapuita ylöspäin ja tulla siihen samaan tulokseen myöhemmin.
Krishna on kätketty jopa Vedoissa.
Monet ihmiset palvovat puolijumalia, mutta he itse eivät tiedä sitä lainkaan.

Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.

Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.

Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.

Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.

Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.

Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.

Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.

Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).

Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.

Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.

Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.

Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.

Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.

Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.

KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.

TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
"Onko liian myöhäistä oppia, jos ei ole enää nuori. Onko liian myöhäistä oppia vedoja?"

Vastaus:
Riippuu siitä, haluatko oppia Vedojen aineellista tietoa, joka on yli 90 prosenttia, vai henkistä tietoa, joka on alle 10 prosenttia.

Jopa aineellisessa tietämyksessä on tiettyjä porrastuksia sen mukaan, mistä osa-alueesta olet kiinnostunut.

Mutta jos haluat henkistä tietoa, niin Vaishnaveilla on jo tieto kaikkein kauheinta aikakautta varten - Kali Yugaa varten, jossa sanotaan, että Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on Krishna.


Muilta filosofisilta koulukunnilta saattaa kestää tuhansia tai jopa miljoonia elämiä nousta henkisen tiedon tikapuita ylöspäin ja tulla siihen samaan tulokseen myöhemmin.
Krishna on kätketty jopa Vedoissa.
Monet ihmiset palvovat puolijumalia, mutta he itse eivät tiedä sitä lainkaan.

Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.

Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.

Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.

Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.

Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.

Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.

Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.

Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).

Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.

Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.

Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.

Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.

Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.

Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.

KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.

TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN.

Lue lisää

Tässä muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

https://stephen-knapp.com/traditional_source_of_vedic_literature.htm

Anonyymi kirjoitti:

Tässä muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

https://stephen-knapp.com/traditional_source_of_vedic_literature.htm

Lue lisää

...
...
Tarkastellaanpa toista seikkaa käyttämällä pelkkää tervettä järkeä. Yleisesti hyväksytään, että Buddha ilmestyi noin 2 500 vuotta tai enemmän sitten, ja tiedämme, että Buddha saarnasi Vedoja vastaan. Vedojen on siis täytynyt olla olemassa tuohon aikaan, miten hän olisi muuten voinut saarnata niitä vastaan? Itse asiassa syy siihen, miksi hän ei enää hyväksynyt Vedoja, oli se, että monet johtavista Vedojen seuraajista eivät enää todella noudattaneet niitä vaan käyttivät niitä väärin. Ja jokainen historian opiskelija tietää, että jonkin asian väärinkäyttö tapahtuu sen jälkeen, kun se on kukoistanut. Jos siis rappeutuminen saavutti 2 500 vuotta sitten sellaisen äärimmäisyyden, että ihmiset ottivat Buddhan opetukset vastaan, on selvää, että tällainen asteittainen rappeutuminen oli jatkunut jo satoja vuosia. Koska Vedat olivat pitkälle kehittynyt filosofian muoto, se viittaisi siihen, että niiden on täytynyt olla olemassa ja melko laajalle levinnyt jo useita tuhansia vuosia ennen tätä. Siksi voimme helposti ymmärtää, kuinka vanhoja Vedojen on oltava.

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Tarkastellaanpa toista seikkaa käyttämällä pelkkää tervettä järkeä. Yleisesti hyväksytään, että Buddha ilmestyi noin 2 500 vuotta tai enemmän sitten, ja tiedämme, että Buddha saarnasi Vedoja vastaan. Vedojen on siis täytynyt olla olemassa tuohon aikaan, miten hän olisi muuten voinut saarnata niitä vastaan? Itse asiassa syy siihen, miksi hän ei enää hyväksynyt Vedoja, oli se, että monet johtavista Vedojen seuraajista eivät enää todella noudattaneet niitä vaan käyttivät niitä väärin. Ja jokainen historian opiskelija tietää, että jonkin asian väärinkäyttö tapahtuu sen jälkeen, kun se on kukoistanut. Jos siis rappeutuminen saavutti 2 500 vuotta sitten sellaisen äärimmäisyyden, että ihmiset ottivat Buddhan opetukset vastaan, on selvää, että tällainen asteittainen rappeutuminen oli jatkunut jo satoja vuosia. Koska Vedat olivat pitkälle kehittynyt filosofian muoto, se viittaisi siihen, että niiden on täytynyt olla olemassa ja melko laajalle levinnyt jo useita tuhansia vuosia ennen tätä. Siksi voimme helposti ymmärtää, kuinka vanhoja Vedojen on oltava.

Lue lisää

Älkäämme myöskään unohtako, että juuri brittiläiset sanskritistit ja kouluttajat Intiassa 1700- ja 1800-luvuilla esittivät ensimmäisen kerran vedalaisen kirjallisuuden ja kulttuurin barbaarisena, alempiarvoisena ja tuoreena. He muodostivat arvioita siitä, milloin eri vedalaiset kirjat on kirjoitettu esimerkiksi kirjojen sisällön ja kirjoitustyylin perusteella. On kuitenkin syytä huomauttaa, että jopa vedalaisessa traditiossa kuvataan, että sen jälkeen, kun vedalainen tieto oli jaettu ja eri niteet oli kirjoitettu, ne annettiin eteenpäin tietäjille, joista tuli asiantuntijoita kyseisen osan sisällössä ja jotka sitten jatkoivat sen antamista eteenpäin muille, jotka muodostivat siitä alahaaroja. Näin ollen voi näyttää siltä, että Vedat kehittyivät vähitellen ikään kuin monet kirjoittajat olisivat vaikuttaneet ja muuttaneet niitä pitkän ajan kuluessa, mutta todellisuudessa näin ei ....

Anonyymi kirjoitti:

Älkäämme myöskään unohtako, että juuri brittiläiset sanskritistit ja kouluttajat Intiassa 1700- ja 1800-luvuilla esittivät ensimmäisen kerran vedalaisen kirjallisuuden ja kulttuurin barbaarisena, alempiarvoisena ja tuoreena. He muodostivat arvioita siitä, milloin eri vedalaiset kirjat on kirjoitettu esimerkiksi kirjojen sisällön ja kirjoitustyylin perusteella. On kuitenkin syytä huomauttaa, että jopa vedalaisessa traditiossa kuvataan, että sen jälkeen, kun vedalainen tieto oli jaettu ja eri niteet oli kirjoitettu, ne annettiin eteenpäin tietäjille, joista tuli asiantuntijoita kyseisen osan sisällössä ja jotka sitten jatkoivat sen antamista eteenpäin muille, jotka muodostivat siitä alahaaroja. Näin ollen voi näyttää siltä, että Vedat kehittyivät vähitellen ikään kuin monet kirjoittajat olisivat vaikuttaneet ja muuttaneet niitä pitkän ajan kuluessa, mutta todellisuudessa näin ei ....

Lue lisää

Meidän on myös muistettava, että monet vuodet vedalainen kirjallisuus kirjoitettiin palmunlehdille, ja niitä piti kopioida, kun ne kuluivat loppuun tai kun haluttiin muita kopioita. Vuosien mittaan, kun muita kopioita tehtiin toistuvasti, kirjoituksessa on tapahtunut tiettyjä tavanomaisia muutoksia, mikä saa jotkut tutkijat ajattelemaan, että niiden alkuperä on tuoreempi. Bhagavata Puranan tapauksessa sanskritinkielisessä tekstissä on kuitenkin edelleen arkaainen kirjoitusmuoto, mikä todistaa sen muinaisuuden. Siitä huolimatta englantilaiset tutkijat sanoivat, että Puranan kirjoittajan on täytynyt tarkoituksella käyttää arkaaista kirjoitusasua, jotta ihmiset luulisivat sen olevan vanhempi kuin se olikaan. Se, että englantilaiset ehdottivat tällaista teoriaa yrittäessään tehdä tyhjäksi sen muinaisen alkuperän, osoittaa yksinkertaisesti, kuinka puolueellisia he olivat vedalaista kirjallisuutta kohtaan.

Nämä kulttuuriset ennakkoluulot olivat seurausta tarkoituksellisesta heikentämisestä, jonka tarkoituksena oli peitellysti vakuuttaa omien kristillisiin arvoihin ja näkemyksiin perustuvien arvojensa ja näkemystensä ylivoimaisuus sekä jatkaa siirtomaavallan ylläpitämistä. Tämä aikomus oli itse asiassa merkittävässä asemassa siinä, miksi he halusivat sanskritinkieliset tekstit käännettäväksi englanniksi ja saada kristilliset kirjoituksensa käännettyä sanskritiksi. Ja monilla tuon ajan merkittävillä professoreilla oli otsaa pitää itseään parempina auktoriteetteina kyseenalaisten Vedojen käännöstensä suhteen kuin intialaiset oppineet.

Anonyymi kirjoitti:

Meidän on myös muistettava, että monet vuodet vedalainen kirjallisuus kirjoitettiin palmunlehdille, ja niitä piti kopioida, kun ne kuluivat loppuun tai kun haluttiin muita kopioita. Vuosien mittaan, kun muita kopioita tehtiin toistuvasti, kirjoituksessa on tapahtunut tiettyjä tavanomaisia muutoksia, mikä saa jotkut tutkijat ajattelemaan, että niiden alkuperä on tuoreempi. Bhagavata Puranan tapauksessa sanskritinkielisessä tekstissä on kuitenkin edelleen arkaainen kirjoitusmuoto, mikä todistaa sen muinaisuuden. Siitä huolimatta englantilaiset tutkijat sanoivat, että Puranan kirjoittajan on täytynyt tarkoituksella käyttää arkaaista kirjoitusasua, jotta ihmiset luulisivat sen olevan vanhempi kuin se olikaan. Se, että englantilaiset ehdottivat tällaista teoriaa yrittäessään tehdä tyhjäksi sen muinaisen alkuperän, osoittaa yksinkertaisesti, kuinka puolueellisia he olivat vedalaista kirjallisuutta kohtaan.

Nämä kulttuuriset ennakkoluulot olivat seurausta tarkoituksellisesta heikentämisestä, jonka tarkoituksena oli peitellysti vakuuttaa omien kristillisiin arvoihin ja näkemyksiin perustuvien arvojensa ja näkemystensä ylivoimaisuus sekä jatkaa siirtomaavallan ylläpitämistä. Tämä aikomus oli itse asiassa merkittävässä asemassa siinä, miksi he halusivat sanskritinkieliset tekstit käännettäväksi englanniksi ja saada kristilliset kirjoituksensa käännettyä sanskritiksi. Ja monilla tuon ajan merkittävillä professoreilla oli otsaa pitää itseään parempina auktoriteetteina kyseenalaisten Vedojen käännöstensä suhteen kuin intialaiset oppineet.

Lue lisää

Joka tapauksessa yritys vähätellä vedalaista kirjallisuutta vaikutti vain vähän. Itse asiassa kääntämällä tällaisia tekstejä monet länsimaiden merkittävistä kirjailijoista ja runoilijoista, kuten edellisessä luvussa mainittiin, saivat nähdä, miten yleviä näkemyksiä maailmasta vedalaisessa kirjallisuudessa esitettiin, ja ne tekivätkin niihin suuren vaikutuksen ja vaikuttivat niihin.

...
...

Anonyymi kirjoitti:

Joka tapauksessa yritys vähätellä vedalaista kirjallisuutta vaikutti vain vähän. Itse asiassa kääntämällä tällaisia tekstejä monet länsimaiden merkittävistä kirjailijoista ja runoilijoista, kuten edellisessä luvussa mainittiin, saivat nähdä, miten yleviä näkemyksiä maailmasta vedalaisessa kirjallisuudessa esitettiin, ja ne tekivätkin niihin suuren vaikutuksen ja vaikuttivat niihin.

...
...

Lue lisää

...
Kun Korkein Herra loi tämän aineellisen maailman, Hänen transsendentaalinen energiansa läpäisi sen jokaisen kolkan. Tämä henkinen energia oli puhdasta värähtelyä, shabda-brahmaa, jossa Korkein Itse voi esiintyä. Selitetään, että ensin oli henkisen äänen hienovarainen värähtely, ikuinen ja henkinen värähtely, jota kutsutaan shabda-brahmaksi. Tämä ilmestyi korkeimmalle kohonneen Herran Brahman sydämen taivaalta. Hänen mielensä oli täysin rauhallinen ja kiinnittynyt henkiseen ymmärrykseen. On mahdollista havaita tämä hienovarainen värähtely, kun kaikki ulkoinen kuuleminen on pysäytetty. Tämän Vedan hienovaraisen muodon palvonnan kautta mystikot voivat puhdistaa sydämensä kaikista vioista ja epäpuhtauksista, jotka johtuvat erilaisten aineellisten aineiden ja tekojen yhdistämisestä. Näin he voivat saavuttaa vapautumisen syntymän ja kuoleman kierrosta. (Bhag.12.6.37-38)

Anonyymi kirjoitti:

...
Kun Korkein Herra loi tämän aineellisen maailman, Hänen transsendentaalinen energiansa läpäisi sen jokaisen kolkan. Tämä henkinen energia oli puhdasta värähtelyä, shabda-brahmaa, jossa Korkein Itse voi esiintyä. Selitetään, että ensin oli henkisen äänen hienovarainen värähtely, ikuinen ja henkinen värähtely, jota kutsutaan shabda-brahmaksi. Tämä ilmestyi korkeimmalle kohonneen Herran Brahman sydämen taivaalta. Hänen mielensä oli täysin rauhallinen ja kiinnittynyt henkiseen ymmärrykseen. On mahdollista havaita tämä hienovarainen värähtely, kun kaikki ulkoinen kuuleminen on pysäytetty. Tämän Vedan hienovaraisen muodon palvonnan kautta mystikot voivat puhdistaa sydämensä kaikista vioista ja epäpuhtauksista, jotka johtuvat erilaisten aineellisten aineiden ja tekojen yhdistämisestä. Näin he voivat saavuttaa vapautumisen syntymän ja kuoleman kierrosta. (Bhag.12.6.37-38)

Lue lisää

...

”Vedalainen äänivärähtely omkara, joka on tärkein sana vedalaisessa kirjallisuudessa, on kaikkien vedalaisten värähtelyjen perusta. Siksi omkara tulisi hyväksyä Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden äänikuvaukseksi ja kosmisen ilmentymän säiliöksi.” (Cc.Adi-lila, 7.128)
...

Anonyymi kirjoitti:

...

”Vedalainen äänivärähtely omkara, joka on tärkein sana vedalaisessa kirjallisuudessa, on kaikkien vedalaisten värähtelyjen perusta. Siksi omkara tulisi hyväksyä Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden äänikuvaukseksi ja kosmisen ilmentymän säiliöksi.” (Cc.Adi-lila, 7.128)
...

Lue lisää

Nämä jakeet osoittavat, että puhdas Absoluuttinen Totuus ja puhdas henkinen äänivärähtely eivät eroa toisistaan ja että Vedat ovat tämän Absoluuttisen Totuuden laajentumia. Ymmärtämällä Veda-tietämystä voi ymmärtää Absoluuttia. Siksi kaikkien Vedojen auktoriteettiin perustuvien hengellisten oivallusten lopputulos on tuon Korkeimman Persoonallisuuden ymmärtäminen.

Anonyymi kirjoitti:

Nämä jakeet osoittavat, että puhdas Absoluuttinen Totuus ja puhdas henkinen äänivärähtely eivät eroa toisistaan ja että Vedat ovat tämän Absoluuttisen Totuuden laajentumia. Ymmärtämällä Veda-tietämystä voi ymmärtää Absoluuttia. Siksi kaikkien Vedojen auktoriteettiin perustuvien hengellisten oivallusten lopputulos on tuon Korkeimman Persoonallisuuden ymmärtäminen.

Lue lisää

...
...

Tästä voimme nyt alkaa nähdä, miten virheellinen on joidenkin tutkijoiden oletus, joiden mielestä Veetat ovat tavallisten ihmisten kirjoittamia pitkän ajan kuluessa, mikä osoittaa ihmisen uskonnollisen ajattelun asteittaisen kehittymisen. Tosiasia on, että Korkein antoi Vedojen tiedon, jotta ymmärtäisimme tämän maailman, sen, keitä me olemme, ja suhteemme Absoluuttiseen Todellisuuteen sekä sen, miten toimia tämän suhteen mukaisesti. Sri Krishna sanoo Bhagavatamissa: ”Kaikkien elävien olentojen sisällä asuvana rajattomana, muuttumattomana ja kaikkivoipana Jumaluuden Persoonallisuutena Minä henkilökohtaisesti asetan kaikkien elävien olentojen sisälle omkara-muodossa olevan Veda-äänivärähtelyn. Se havaitaan näin hienovaraisesti,...

Anonyymi kirjoitti:

...
...

Tästä voimme nyt alkaa nähdä, miten virheellinen on joidenkin tutkijoiden oletus, joiden mielestä Veetat ovat tavallisten ihmisten kirjoittamia pitkän ajan kuluessa, mikä osoittaa ihmisen uskonnollisen ajattelun asteittaisen kehittymisen. Tosiasia on, että Korkein antoi Vedojen tiedon, jotta ymmärtäisimme tämän maailman, sen, keitä me olemme, ja suhteemme Absoluuttiseen Todellisuuteen sekä sen, miten toimia tämän suhteen mukaisesti. Sri Krishna sanoo Bhagavatamissa: ”Kaikkien elävien olentojen sisällä asuvana rajattomana, muuttumattomana ja kaikkivoipana Jumaluuden Persoonallisuutena Minä henkilökohtaisesti asetan kaikkien elävien olentojen sisälle omkara-muodossa olevan Veda-äänivärähtelyn. Se havaitaan näin hienovaraisesti,...

Lue lisää

...
...
Seuraavat jakeet osoittavat selvästi, että shabda-brahma on olemassa Absoluuttisessa Totuudessa ennen luomista, luomisen aikana ja aineellisten maailmojen tuhoutumisen jälkeen. Siksi kaikenlaisen tiedon lähde juontaa juurensa Vedoihin.

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Seuraavat jakeet osoittavat selvästi, että shabda-brahma on olemassa Absoluuttisessa Totuudessa ennen luomista, luomisen aikana ja aineellisten maailmojen tuhoutumisen jälkeen. Siksi kaikenlaisen tiedon lähde juontaa juurensa Vedoihin.

Lue lisää

Seuraavat jakeet osoittavat selvästi, että shabda-brahma on olemassa Absoluuttisessa Totuudessa ennen luomista, luomisen aikana ja aineellisten maailmojen tuhoutumisen jälkeen. Siksi kaikenlaisen tiedon lähde juontaa juurensa Vedoihin.

...
...
Veda-ääni haarautuu tuhansiin suuntiin, ja sitä koristavat eri kirjaimet, jotka on laajennettu tavusta om: konsonantit, vokaalit, sibilantit ja puolivokaalit. Veda on kehitetty monilla sanalajeilla, jotka ilmaistaan eri metreillä, joista jokaisessa on neljä tavua enemmän kuin edellisessä. Lopulta Herra vetäytyy jälleen Veda-äänen ilmentymänä itseensä.
...

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavat jakeet osoittavat selvästi, että shabda-brahma on olemassa Absoluuttisessa Totuudessa ennen luomista, luomisen aikana ja aineellisten maailmojen tuhoutumisen jälkeen. Siksi kaikenlaisen tiedon lähde juontaa juurensa Vedoihin.

...
...
Veda-ääni haarautuu tuhansiin suuntiin, ja sitä koristavat eri kirjaimet, jotka on laajennettu tavusta om: konsonantit, vokaalit, sibilantit ja puolivokaalit. Veda on kehitetty monilla sanalajeilla, jotka ilmaistaan eri metreillä, joista jokaisessa on neljä tavua enemmän kuin edellisessä. Lopulta Herra vetäytyy jälleen Veda-äänen ilmentymänä itseensä.
...

Lue lisää

Koska Vedet ovat Absoluuttisen Totuuden ilmentymä ja ikuisesti olemassa, Manu-samhita (ihmisen sivilisaation ensimmäinen lakikirja) selittää, että kaikki muut opit tai filosofiat, jotka eivät perustu Veda-tietoon, ovat katoavia. Ne ovat olemassa lyhyen aikaa historiassa, kun ne kokevat jatkuvia muutoksia ihmiskunnan alati muuttuvien mieltymysten ja vastenmielisyyksien vuoksi. Voimme nähdä tämän tapahtuvan erityisesti nykyään monissa uskonnoissa, joissa ihmiset haluavat tehdä muutoksia perussääntöihin. Lopulta kaikki, mitä vuosien kuluessa jää jäljelle, on vain vesitetty sekamelska, jolla ei ole mitään voimaa. Siksi Manu-samhita sanoo: "Kaikki ne perinteet (Smriti) ja kaikki ne halveksittavat filosofiset järjestelmät, jotka eivät perustu Veda-tietoihin, eivät tuota mitään palkintoa kuoleman jälkeen, sillä niiden on julistettu perustuvan pimeyteen. Kaikki nuo Vedasta poikkeavat opit, jotka syntyvät ja (pian) häviävät, ovat arvottomia ja vääriä, koska ne ovat nykyaikaisia." (Manun lait, luku 12, jakeet 95-96)

Anonyymi kirjoitti:

Koska Vedet ovat Absoluuttisen Totuuden ilmentymä ja ikuisesti olemassa, Manu-samhita (ihmisen sivilisaation ensimmäinen lakikirja) selittää, että kaikki muut opit tai filosofiat, jotka eivät perustu Veda-tietoon, ovat katoavia. Ne ovat olemassa lyhyen aikaa historiassa, kun ne kokevat jatkuvia muutoksia ihmiskunnan alati muuttuvien mieltymysten ja vastenmielisyyksien vuoksi. Voimme nähdä tämän tapahtuvan erityisesti nykyään monissa uskonnoissa, joissa ihmiset haluavat tehdä muutoksia perussääntöihin. Lopulta kaikki, mitä vuosien kuluessa jää jäljelle, on vain vesitetty sekamelska, jolla ei ole mitään voimaa. Siksi Manu-samhita sanoo: "Kaikki ne perinteet (Smriti) ja kaikki ne halveksittavat filosofiset järjestelmät, jotka eivät perustu Veda-tietoihin, eivät tuota mitään palkintoa kuoleman jälkeen, sillä niiden on julistettu perustuvan pimeyteen. Kaikki nuo Vedasta poikkeavat opit, jotka syntyvät ja (pian) häviävät, ovat arvottomia ja vääriä, koska ne ovat nykyaikaisia." (Manun lait, luku 12, jakeet 95-96)

Lue lisää

”Nykyaikainen” tarkoittaa, että se on tuore, syntynyt parin tuhannen viime vuoden aikana, tai että se on syntynyt jonkun mielikuvituksen tuloksena, joka antaa jotain täysin uutta tai keksii opin, jossa yhdistyy useita eri perinteitä. Näin ollen se on filosofia, jonka hyöty ihmisille yleensä on kyseenalainen. Sitä kutsutaan huijausprosessiksi, vaikka se tapahtuukin uskonnon nimissä. Sen kirjoituksissa saattaa olla kukkakielisyyttä ja moralistisia perusperiaatteita tai -viisauksia, mutta se ei ole mitään sellaista, joka antaisi ihmisille konkreettisia tuloksia hengellisellä tasolla. Parhaimmillaan teillä on vain joukko ihmisiä, olipa kyseessä sitten pieni yhteisö tai useita kansakuntia, jotka ovat tilapäisesti yhdistyneet sokeassa uskossaan ja jotka työskentelevät yhdessä asian puolesta, jota he saattavat pitää jalona, mutta joka ei tuota mitään todella hyödyllistä tai transsendentaalista tulosta.

Anonyymi kirjoitti:

”Nykyaikainen” tarkoittaa, että se on tuore, syntynyt parin tuhannen viime vuoden aikana, tai että se on syntynyt jonkun mielikuvituksen tuloksena, joka antaa jotain täysin uutta tai keksii opin, jossa yhdistyy useita eri perinteitä. Näin ollen se on filosofia, jonka hyöty ihmisille yleensä on kyseenalainen. Sitä kutsutaan huijausprosessiksi, vaikka se tapahtuukin uskonnon nimissä. Sen kirjoituksissa saattaa olla kukkakielisyyttä ja moralistisia perusperiaatteita tai -viisauksia, mutta se ei ole mitään sellaista, joka antaisi ihmisille konkreettisia tuloksia hengellisellä tasolla. Parhaimmillaan teillä on vain joukko ihmisiä, olipa kyseessä sitten pieni yhteisö tai useita kansakuntia, jotka ovat tilapäisesti yhdistyneet sokeassa uskossaan ja jotka työskentelevät yhdessä asian puolesta, jota he saattavat pitää jalona, mutta joka ei tuota mitään todella hyödyllistä tai transsendentaalista tulosta.

Lue lisää

VEDOJEN KOKOAMINEN

Jos Vedat ovat ikuisia ja Korkeimmasta ilmenneet, miten ne sitten koottiin ensin kirjalliseen muotoon?

Näin se selitetään. Universaalisten alkuaineiden luomisen jälkeen Brahma syntyi Lordi Vishnusta, Jumalan inkarnaatiosta, joka ilmentää aineelliset ainekset suoraan. Brahma on maailmankaikkeuden ensimmäinen elävä olento, ja hän auttaa suunnittelemaan sen luomakunnan osan, johon kuuluvat kaikki ihmisten, kasvillisuuden, hyönteisten, vesieläinten, planeettajärjestelmien jne. eri muodot.

Anonyymi kirjoitti:

VEDOJEN KOKOAMINEN

Jos Vedat ovat ikuisia ja Korkeimmasta ilmenneet, miten ne sitten koottiin ensin kirjalliseen muotoon?

Näin se selitetään. Universaalisten alkuaineiden luomisen jälkeen Brahma syntyi Lordi Vishnusta, Jumalan inkarnaatiosta, joka ilmentää aineelliset ainekset suoraan. Brahma on maailmankaikkeuden ensimmäinen elävä olento, ja hän auttaa suunnittelemaan sen luomakunnan osan, johon kuuluvat kaikki ihmisten, kasvillisuuden, hyönteisten, vesieläinten, planeettajärjestelmien jne. eri muodot.

Lue lisää

...
...
Lordi Vishnu opetti tämän Veda-tiedon Brahmalle, ja Brahma puolestaan opetti tämän tiedon muille suurille tietäjille, jotka tulivat manifestoiduiksi, mukaan lukien Narada Muni, joka opetti sitä myös muille.


Tästä alkoi suullinen perinne, ja näin vedalaista tietoa puhuttiin ihmiseltä toiselle tuhansien vuosien ajan, ennen kuin se kirjoitettiin ja koottiin alkuperäisiin samhitoihin.

Vedoja opetettiin suurille pyhimyksille ja mystikoille, joilla oli sellaiset henkiset kyvyt, että he pystyivät painamaan mieleen mitä tahansa kuulemalla sen kerran.

Tätä ei pitäisi pitää liian epätavallisena, sillä vielä nykyäänkin on olemassa henkilöitä, jotka ovat painaneet mieleensä suuria määriä pyhiä kirjoituksia. Tuhansien vuosien ajan Vedoja siirrettiin huolellisesti eteenpäin tällä tavoin. Tätä käsitellään tarkemmin Bhagavatamissa:

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Lordi Vishnu opetti tämän Veda-tiedon Brahmalle, ja Brahma puolestaan opetti tämän tiedon muille suurille tietäjille, jotka tulivat manifestoiduiksi, mukaan lukien Narada Muni, joka opetti sitä myös muille.


Tästä alkoi suullinen perinne, ja näin vedalaista tietoa puhuttiin ihmiseltä toiselle tuhansien vuosien ajan, ennen kuin se kirjoitettiin ja koottiin alkuperäisiin samhitoihin.

Vedoja opetettiin suurille pyhimyksille ja mystikoille, joilla oli sellaiset henkiset kyvyt, että he pystyivät painamaan mieleen mitä tahansa kuulemalla sen kerran.

Tätä ei pitäisi pitää liian epätavallisena, sillä vielä nykyäänkin on olemassa henkilöitä, jotka ovat painaneet mieleensä suuria määriä pyhiä kirjoituksia. Tuhansien vuosien ajan Vedoja siirrettiin huolellisesti eteenpäin tällä tavoin. Tätä käsitellään tarkemmin Bhagavatamissa:

Lue lisää

...
...
”Sitten kahdeskymmeneskahdeksannessa Dvapara-yugassa, tässä nykyisessä Vaivasvata Manun aikakaudessa, universumin johtajat, alkaen Herra Brahmasta ja Herra Shivasta, pyysivät Korkeinta Herraa pelastamaan uskonnon periaatteet. Tuo Korkein Herra, joka osoitti jumalallista kipinää, joka oli osa Hänen täysipainoisesta osuudestaan [Vishnu], ilmestyi silloin Satyavatin, tietäjä Parashara Munin vaimon, kohtuun. Parasharan poikana Krishna Dvaipayana Vyasa jakoi yhden Vedan neljään eri Veda-kirjaan, jotka tunnetaan nimillä Rig-, Atharva-, Yajur- ja Sama-Veda. Tämä Vyasa oli Herran Narayanan jumaluus, sillä kuka muu olisi voinut laatia Mahabharatan?” (Bhag.12.6.48-51)

Anonyymi kirjoitti:

...
...
”Sitten kahdeskymmeneskahdeksannessa Dvapara-yugassa, tässä nykyisessä Vaivasvata Manun aikakaudessa, universumin johtajat, alkaen Herra Brahmasta ja Herra Shivasta, pyysivät Korkeinta Herraa pelastamaan uskonnon periaatteet. Tuo Korkein Herra, joka osoitti jumalallista kipinää, joka oli osa Hänen täysipainoisesta osuudestaan [Vishnu], ilmestyi silloin Satyavatin, tietäjä Parashara Munin vaimon, kohtuun. Parasharan poikana Krishna Dvaipayana Vyasa jakoi yhden Vedan neljään eri Veda-kirjaan, jotka tunnetaan nimillä Rig-, Atharva-, Yajur- ja Sama-Veda. Tämä Vyasa oli Herran Narayanan jumaluus, sillä kuka muu olisi voinut laatia Mahabharatan?” (Bhag.12.6.48-51)

Lue lisää

Herran tärkeimpien avatarojen luetteloissa seitsemästoista inkarnaatio mainitaan Srila Vyasadevana, joka ilmestyi Parashara Munin ja hänen vaimonsa Satyavatin poikana. Hänen tehtävänään oli jakaa yksi Veda eri haaroihin ja alihaaroihin, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. (Bhag.1.3.21 & 2.7.36) Sitten hän kirjoitti tärkeämmät Veda-tekstit, jotka huipentuivat hänen omaan Veda-kirjoituksen kommentointiinsa Srimad-Bhagavatamin muodossa. Tällä tavoin yhdestä Vedasta tuli neljä tärkeintä samhitaa, nimittäin Rig-, Yajur-, Sama- ja Atharva-Veda. Sitten tulivat brahmanatekstit, Vedanta-sutrat, Mahabharata ja sitten Puranat, joista Vyasadeva piti Bhagavata Puranaa tärkeimpänä ja täydellisimpänä.

Anonyymi kirjoitti:

Herran tärkeimpien avatarojen luetteloissa seitsemästoista inkarnaatio mainitaan Srila Vyasadevana, joka ilmestyi Parashara Munin ja hänen vaimonsa Satyavatin poikana. Hänen tehtävänään oli jakaa yksi Veda eri haaroihin ja alihaaroihin, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. (Bhag.1.3.21 & 2.7.36) Sitten hän kirjoitti tärkeämmät Veda-tekstit, jotka huipentuivat hänen omaan Veda-kirjoituksen kommentointiinsa Srimad-Bhagavatamin muodossa. Tällä tavoin yhdestä Vedasta tuli neljä tärkeintä samhitaa, nimittäin Rig-, Yajur-, Sama- ja Atharva-Veda. Sitten tulivat brahmanatekstit, Vedanta-sutrat, Mahabharata ja sitten Puranat, joista Vyasadeva piti Bhagavata Puranaa tärkeimpänä ja täydellisimpänä.

Lue lisää

Tämä on perustarina siitä, miten Vedat ilmestyivät ja sitten jaettiin. Srimad-Bhagavatam selittää kuitenkin myös: ”Satya-yugassa, ensimmäisellä vuosituhannella, kaikki Veda-mantrat sisällytettiin yhteen mantraan, pranavaan (om), joka on kaikkien Veda-mantrojen juuri. Toisin sanoen, Atharva-veda yksin [jotkut sanovat Yajur-veda, sillä alun perin oli vain yksi kaiken kattava Veda] oli kaiken vedalaisen tiedon lähde. Jumaluuden Korkein Persoonallisuus Narayana (Krishnan laajennus) oli ainoa palvottava jumaluus; puolijumalia ei suositeltu palvottavaksi. Tulta oli vain yksi, ja ihmisyhteiskunnan ainoa elämänjärjestys tunnettiin hamsana [joutsenmaiset tietäjät, jotka kaikki olivat henkisesti itsensä oivaltaneita].” (Bhag.9.14.48)

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on perustarina siitä, miten Vedat ilmestyivät ja sitten jaettiin. Srimad-Bhagavatam selittää kuitenkin myös: ”Satya-yugassa, ensimmäisellä vuosituhannella, kaikki Veda-mantrat sisällytettiin yhteen mantraan, pranavaan (om), joka on kaikkien Veda-mantrojen juuri. Toisin sanoen, Atharva-veda yksin [jotkut sanovat Yajur-veda, sillä alun perin oli vain yksi kaiken kattava Veda] oli kaiken vedalaisen tiedon lähde. Jumaluuden Korkein Persoonallisuus Narayana (Krishnan laajennus) oli ainoa palvottava jumaluus; puolijumalia ei suositeltu palvottavaksi. Tulta oli vain yksi, ja ihmisyhteiskunnan ainoa elämänjärjestys tunnettiin hamsana [joutsenmaiset tietäjät, jotka kaikki olivat henkisesti itsensä oivaltaneita].” (Bhag.9.14.48)

Lue lisää

Tämä osoittaa, että alun perin ei ollut tarvetta laajentaa Veda-kirjallisuutta, koska kaikki olivat itsetoteutuneita. Satya-yugassa, puhtauden ja rauhan aikakaudella, kaikki tiesivät elämän perimmäisen päämäärän, eivätkä he olleet siitä hämmentyneitä, kuten ihmiset nykyään. Oli vain yksi Veda (joka oli kirjoittamaton, kunnes Vyasadeva kokosi vedalaisen kirjallisuuden Dvapara-yugan lopussa), yksi mantra, yksi henkisen itsensä toteuttamisen prosessi ja yksi palvonnan muoto. Mutta kun aika kului ja vääryys alkoi levitä, asiat muuttuivat, ja oli tarve kehittää edelleen vedalaista tietoa. Esitettiin myös muita itsetoteutuksen prosesseja, jotta ne vastaisivat ihmisten tietoisuuden eri tasoja. Niinpä Vedojen ensisijainen tarkoitus, joka oli Korkeimman Herran palvominen aineellisen vapautumisen saavuttamiseksi, muuttui ja alkoi keskittyä puolijumalien palvomiseen erilaisten aineellisten palkkioiden saavuttamiseksi yksityiskohtaisten rituaalien suorittamisen kautta, kuten erityisesti Rig- ja Sama-Vedojen säkeistöstä käy ilmi.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä osoittaa, että alun perin ei ollut tarvetta laajentaa Veda-kirjallisuutta, koska kaikki olivat itsetoteutuneita. Satya-yugassa, puhtauden ja rauhan aikakaudella, kaikki tiesivät elämän perimmäisen päämäärän, eivätkä he olleet siitä hämmentyneitä, kuten ihmiset nykyään. Oli vain yksi Veda (joka oli kirjoittamaton, kunnes Vyasadeva kokosi vedalaisen kirjallisuuden Dvapara-yugan lopussa), yksi mantra, yksi henkisen itsensä toteuttamisen prosessi ja yksi palvonnan muoto. Mutta kun aika kului ja vääryys alkoi levitä, asiat muuttuivat, ja oli tarve kehittää edelleen vedalaista tietoa. Esitettiin myös muita itsetoteutuksen prosesseja, jotta ne vastaisivat ihmisten tietoisuuden eri tasoja. Niinpä Vedojen ensisijainen tarkoitus, joka oli Korkeimman Herran palvominen aineellisen vapautumisen saavuttamiseksi, muuttui ja alkoi keskittyä puolijumalien palvomiseen erilaisten aineellisten palkkioiden saavuttamiseksi yksityiskohtaisten rituaalien suorittamisen kautta, kuten erityisesti Rig- ja Sama-Vedojen säkeistöstä käy ilmi.

Lue lisää

Selittääkseni lisää: Satya-yugassa, joka kestää 1 728 000 vuotta, ihmiset elävät hyvin pitkään, ja itsensä toteuttamisen prosessi on meditointi Narayanasta. Seuraavana aikakautena, Treta-yugassa, joka kestää 1 296 000 vuotta, ihmisten henkinen taipumus laski kahdellakymmenelläviidellä prosentilla, ja itsetoteutuksen prosessi oli rituaalisten uhrausten suorittaminen, jota varhaiset Veetat kuvaavat täydellisesti. Seuraavana aikakautena, Dvapara-yugassa, joka kestää 864 000 vuotta, ihmiset ryhtyivät harjoittamaan yltäkylläistä temppelinpalvontaa, joka oli määrätty prosessi henkistä itsensä toteuttamista varten, mutta ihmisten uskonnollinen taipumus väheni jälleen toiset kaksikymmentäviisi prosenttia. Nykyisellä Kali-yugan aikakaudella, joka kestää 432 000 vuotta ja alkoi 5 000 vuotta sitten, ihmiset ovat kaikki lyhytikäisiä eivätkä osoita juuri minkäänlaista kiinnostusta itsensä toteuttamiseen tai hengellisiin aiheisiin. Tästä syystä Vedoja laajennettiin ja saatettiin kirjalliseen muotoon, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. Tämä vahvistetaan Bhagavatamissa, jossa kuvataan tässä maailmassa esiintyviä Jumalan eri inkarnaatioita:

”Sen jälkeen, Jumaluuden seitsemännentoista inkarnaationa, Sri Vyasadeva ilmestyi Satyavatin kohdussa Parasara Munin kautta, ja hän jakoi yhden Vedan useisiin haaroihin ja alaosiin nähdessään, että ihmiset yleensä olivat vähemmän älykkäitä.” (Bhag.1.3.21)

Anonyymi kirjoitti:

Selittääkseni lisää: Satya-yugassa, joka kestää 1 728 000 vuotta, ihmiset elävät hyvin pitkään, ja itsensä toteuttamisen prosessi on meditointi Narayanasta. Seuraavana aikakautena, Treta-yugassa, joka kestää 1 296 000 vuotta, ihmisten henkinen taipumus laski kahdellakymmenelläviidellä prosentilla, ja itsetoteutuksen prosessi oli rituaalisten uhrausten suorittaminen, jota varhaiset Veetat kuvaavat täydellisesti. Seuraavana aikakautena, Dvapara-yugassa, joka kestää 864 000 vuotta, ihmiset ryhtyivät harjoittamaan yltäkylläistä temppelinpalvontaa, joka oli määrätty prosessi henkistä itsensä toteuttamista varten, mutta ihmisten uskonnollinen taipumus väheni jälleen toiset kaksikymmentäviisi prosenttia. Nykyisellä Kali-yugan aikakaudella, joka kestää 432 000 vuotta ja alkoi 5 000 vuotta sitten, ihmiset ovat kaikki lyhytikäisiä eivätkä osoita juuri minkäänlaista kiinnostusta itsensä toteuttamiseen tai hengellisiin aiheisiin. Tästä syystä Vedoja laajennettiin ja saatettiin kirjalliseen muotoon, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. Tämä vahvistetaan Bhagavatamissa, jossa kuvataan tässä maailmassa esiintyviä Jumalan eri inkarnaatioita:

”Sen jälkeen, Jumaluuden seitsemännentoista inkarnaationa, Sri Vyasadeva ilmestyi Satyavatin kohdussa Parasara Munin kautta, ja hän jakoi yhden Vedan useisiin haaroihin ja alaosiin nähdessään, että ihmiset yleensä olivat vähemmän älykkäitä.” (Bhag.1.3.21)

Lue lisää

Täältä huomaamme myös, että Vyasadeva oli itse asiassa Korkeimman inkarnaatio, joka ilmestyi tarkoituksenaan kirjoittaa Vedat. Vedat olivat aiemmin kulkeneet suullisen perimätiedon kautta, mutta nyt oli tarve kirjoittaa ne. Miten Vyasadeva tarkalleen ottaen jakoi Vedat, kerrotaan kauniisti Srimad-Bhagavatamissa seuraavassa tarinassa:

”Kerran hän (Vyasadeva) otti aamupesun Sarasvatin vedessä, kun aurinko nousi, ja istui yksin keskittymään. Suuri tietäjä näki poikkeamia vuosituhannen tehtävissä. Näin tapahtuu maapallolla eri aikakausina, mikä johtuu näkymättömistä voimista ajan kuluessa. Suuri tietäjä, joka oli täysin varustautunut tiedolla, pystyi transsendentaalisen näkönsä kautta näkemään kaiken aineellisen rappeutumisen, joka johtui [kalin] aikakauden vaikutuksesta. Hän pystyi myös näkemään, että uskottomien ihmisten elämän kesto yleensä lyhenisi ja että he olisivat kärsimättömiä hyvyyden puutteen vuoksi. Näin hän pohdiskeli ihmisten hyvinvoinnin puolesta kaikissa elämäntilanteissa.” (Bhag.1.4.15-18)

Anonyymi kirjoitti:

Täältä huomaamme myös, että Vyasadeva oli itse asiassa Korkeimman inkarnaatio, joka ilmestyi tarkoituksenaan kirjoittaa Vedat. Vedat olivat aiemmin kulkeneet suullisen perimätiedon kautta, mutta nyt oli tarve kirjoittaa ne. Miten Vyasadeva tarkalleen ottaen jakoi Vedat, kerrotaan kauniisti Srimad-Bhagavatamissa seuraavassa tarinassa:

”Kerran hän (Vyasadeva) otti aamupesun Sarasvatin vedessä, kun aurinko nousi, ja istui yksin keskittymään. Suuri tietäjä näki poikkeamia vuosituhannen tehtävissä. Näin tapahtuu maapallolla eri aikakausina, mikä johtuu näkymättömistä voimista ajan kuluessa. Suuri tietäjä, joka oli täysin varustautunut tiedolla, pystyi transsendentaalisen näkönsä kautta näkemään kaiken aineellisen rappeutumisen, joka johtui [kalin] aikakauden vaikutuksesta. Hän pystyi myös näkemään, että uskottomien ihmisten elämän kesto yleensä lyhenisi ja että he olisivat kärsimättömiä hyvyyden puutteen vuoksi. Näin hän pohdiskeli ihmisten hyvinvoinnin puolesta kaikissa elämäntilanteissa.” (Bhag.1.4.15-18)

Lue lisää

Srila Vyasadeva näki, että tulevaisuudessa ihmiset olisivat hyvin lyhytikäisiä, riitaisia, kärsimättömiä, helposti suuttuvia ja heidän muistinsa olisi hyvin tehoton. Niinpä nyt oli tarve saattaa vedalainen äänivärähtely kirjalliseen muotoon. Muuten ihmiset eivät koskaan pystyisi muistamaan sitä kuten ennen, puhumattakaan sen tutkimisesta ja ymmärtämisestä.

”Hän (Vyasadeva) näki, että Vedoissa mainitut uhrit olivat keinoja, joiden avulla ihmisten ammatit voitaisiin puhdistaa. Ja prosessin yksinkertaistamiseksi hän jakoi yhden Vedan neljään, jotta niitä voitaisiin laajentaa ihmisten keskuudessa. Alkuperäisten tiedonlähteiden (Vedojen) neljä jakoa tehtiin erikseen. Mutta Puranoissa mainittuja historiallisia tosiasioita ja autenttisia kertomuksia kutsutaan viidenneksi Vedaksi.” (Bhag.1.4.19-20)

Se, miten yksi Veda jaettiin neljään, selitetään tarkemmin seuraavassa lainauksessa Vishnu Puranasta: Oli vain yksi Veda (suullisessa perinteessä), Yajur Veda.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Vyasadeva näki, että tulevaisuudessa ihmiset olisivat hyvin lyhytikäisiä, riitaisia, kärsimättömiä, helposti suuttuvia ja heidän muistinsa olisi hyvin tehoton. Niinpä nyt oli tarve saattaa vedalainen äänivärähtely kirjalliseen muotoon. Muuten ihmiset eivät koskaan pystyisi muistamaan sitä kuten ennen, puhumattakaan sen tutkimisesta ja ymmärtämisestä.

”Hän (Vyasadeva) näki, että Vedoissa mainitut uhrit olivat keinoja, joiden avulla ihmisten ammatit voitaisiin puhdistaa. Ja prosessin yksinkertaistamiseksi hän jakoi yhden Vedan neljään, jotta niitä voitaisiin laajentaa ihmisten keskuudessa. Alkuperäisten tiedonlähteiden (Vedojen) neljä jakoa tehtiin erikseen. Mutta Puranoissa mainittuja historiallisia tosiasioita ja autenttisia kertomuksia kutsutaan viidenneksi Vedaksi.” (Bhag.1.4.19-20)

Se, miten yksi Veda jaettiin neljään, selitetään tarkemmin seuraavassa lainauksessa Vishnu Puranasta: Oli vain yksi Veda (suullisessa perinteessä), Yajur Veda.

Lue lisää

...
... Kun nämä oli jaettu neljään perussamhitaan, Vyasadeva kutsui esiin neljä oppilastaan ja opetti ensin Paila Rishille Rig-Vedaa, jota hän kutsui Bahvrichaksi. Hän opetti Vaishampayana Rishille Yajur-mantrat, joita hän kutsui Nigadaksi. Hän opetti Jaiminille Sama Vedan mantrat, joita kutsutaan Chandoga-samhitaksi, ja Sumantulle Atharva Vedan. (Bhag.12.6.53 jaVishnu Purana, Kolmas kirja, Neljäs luku.)

Anonyymi kirjoitti:

...
... Kun nämä oli jaettu neljään perussamhitaan, Vyasadeva kutsui esiin neljä oppilastaan ja opetti ensin Paila Rishille Rig-Vedaa, jota hän kutsui Bahvrichaksi. Hän opetti Vaishampayana Rishille Yajur-mantrat, joita hän kutsui Nigadaksi. Hän opetti Jaiminille Sama Vedan mantrat, joita kutsutaan Chandoga-samhitaksi, ja Sumantulle Atharva Vedan. (Bhag.12.6.53 jaVishnu Purana, Kolmas kirja, Neljäs luku.)

Lue lisää

Srimad-Bhagavatam jatkuu: ”Paila Rishistä tuli Rig-vedan professori, Jaiministä Sama-vedan professori, ja Vaisampayanasta tuli yksin Yajur-vedan ylistämä. Sumantu-muni Angira, joka oli hyvin omistautunut, sai tehtäväkseen Atharva-vedan. Ja minun (Suta Gosvamin) isälleni, Romaharsanalle, uskottiin historialliset kirjoitukset [puranat]. Kaikki nämä oppineet oppineet antoivat vuorollaan uskotut Vedat lukuisille opetuslapsilleen, suuroppilailleen ja suurisuurioppilailleen, ja näin syntyivät Vedojen seuraajien vastaavat haarat. Näin suuri tietäjä Vyasadeva, joka on hyvin ystävällinen tietämättömiä massoja kohtaan, muokkasi Vedoja, jotta vähemmän älylliset ihmiset voisivat omaksua ne.” (Bhag.1.4.21-24)

Miten nämä jaettiin ja vietiin eteenpäin, selitetään tarkemmin Vishnu Puranassa ja Srimad-Bhagavatamissa. Srimad-Bhagavatamissa tämän selittää Suta Gosvami, kun taas Vishnu Puranassa Parashara selittää, miten hänen poikansa Srila Vyasadeva jakoi ensin Veda-kirjallisuuden seuraavasti:

Anonyymi kirjoitti:

Srimad-Bhagavatam jatkuu: ”Paila Rishistä tuli Rig-vedan professori, Jaiministä Sama-vedan professori, ja Vaisampayanasta tuli yksin Yajur-vedan ylistämä. Sumantu-muni Angira, joka oli hyvin omistautunut, sai tehtäväkseen Atharva-vedan. Ja minun (Suta Gosvamin) isälleni, Romaharsanalle, uskottiin historialliset kirjoitukset [puranat]. Kaikki nämä oppineet oppineet antoivat vuorollaan uskotut Vedat lukuisille opetuslapsilleen, suuroppilailleen ja suurisuurioppilailleen, ja näin syntyivät Vedojen seuraajien vastaavat haarat. Näin suuri tietäjä Vyasadeva, joka on hyvin ystävällinen tietämättömiä massoja kohtaan, muokkasi Vedoja, jotta vähemmän älylliset ihmiset voisivat omaksua ne.” (Bhag.1.4.21-24)

Miten nämä jaettiin ja vietiin eteenpäin, selitetään tarkemmin Vishnu Puranassa ja Srimad-Bhagavatamissa. Srimad-Bhagavatamissa tämän selittää Suta Gosvami, kun taas Vishnu Puranassa Parashara selittää, miten hänen poikansa Srila Vyasadeva jakoi ensin Veda-kirjallisuuden seuraavasti:

Lue lisää

RIG VEDA

Jakaessaan neljä alkuperäistä Veda-samhitaa Paila jakoi samhitansa kahteen osaan ja opetti ne Indrapramitille ja Bashkalalle. Bashkala jakoi kokoelmansa vielä neljään osaan ja puhui ne opetuslapsilleen Bodhyalle, Yajnavalkyalle, Parasharalle ja Agnimitralle. Indrapramiti opetti kokoelmansa pojalleen, oppineelle mystikolle Mandukeyalle, jonka oppilas Devamritra otti sen haltuunsa ja siirsi Rig-vedan jaottelut Saubharille ja muille peräkkäisissä sukupolvissa. Sitten Mandukeyan poika Shakalya (jota kutsutaan myös Vedamitraksi) jakoi oman kokoelmansa viiteen osaan ja antoi yhden osa-alueen kullekin Vatsyalle, Mudgalalle, Shaliyalle, Gokhalyalle ja Shishiralle. Myös tietäjä Jatukarnya (Sakapurni) oli Shakalyan oppilas. Kun hän oli jakanut saamansa samhitan kolmeen osaan, hän lisäsi siihen vielä veda-alojen sanaston (Nirukta), josta tuli neljäs osa. Hän opetti yhden näistä osista jokaiselle oppilaalleen, jotka olivat Balaka, toinen Paila, Jabala ja Viraja (joita kutsutaan myös Kraunchaksi ja Vaitalakiksi, ja neljäs, Niruktakrit, jolla oli sanasto) (Bhag.12.6.54-58 & Vishnu Purana, Kolmas kirja, Neljäs luku).

Anonyymi kirjoitti:

RIG VEDA

Jakaessaan neljä alkuperäistä Veda-samhitaa Paila jakoi samhitansa kahteen osaan ja opetti ne Indrapramitille ja Bashkalalle. Bashkala jakoi kokoelmansa vielä neljään osaan ja puhui ne opetuslapsilleen Bodhyalle, Yajnavalkyalle, Parasharalle ja Agnimitralle. Indrapramiti opetti kokoelmansa pojalleen, oppineelle mystikolle Mandukeyalle, jonka oppilas Devamritra otti sen haltuunsa ja siirsi Rig-vedan jaottelut Saubharille ja muille peräkkäisissä sukupolvissa. Sitten Mandukeyan poika Shakalya (jota kutsutaan myös Vedamitraksi) jakoi oman kokoelmansa viiteen osaan ja antoi yhden osa-alueen kullekin Vatsyalle, Mudgalalle, Shaliyalle, Gokhalyalle ja Shishiralle. Myös tietäjä Jatukarnya (Sakapurni) oli Shakalyan oppilas. Kun hän oli jakanut saamansa samhitan kolmeen osaan, hän lisäsi siihen vielä veda-alojen sanaston (Nirukta), josta tuli neljäs osa. Hän opetti yhden näistä osista jokaiselle oppilaalleen, jotka olivat Balaka, toinen Paila, Jabala ja Viraja (joita kutsutaan myös Kraunchaksi ja Vaitalakiksi, ja neljäs, Niruktakrit, jolla oli sanasto) (Bhag.12.6.54-58 & Vishnu Purana, Kolmas kirja, Neljäs luku).

Lue lisää

Bashkalan poika, Bashkali, kokosi kolme mantrakokoelmaa kaikista Rig-vedan haaroista, nimeltään Valakhilya-samhita, ja antoi sen oppilailleen Valayanille, Bhajyalle ja Kasharalle (myös Kalayani, Gargya ja Kathajava). Tällä tavoin nämä Rig-Vedan eri samhitat säilyivät näiden pyhien brahmanojen opetuslapseuden kautta. Sanotaan, että pelkästään kuulemalla tämän veedalaisten hymnien jakelun ihminen vapautuu kaikista synneistä. (Bhag.12.6.59-60)

Anonyymi kirjoitti:

Bashkalan poika, Bashkali, kokosi kolme mantrakokoelmaa kaikista Rig-vedan haaroista, nimeltään Valakhilya-samhita, ja antoi sen oppilailleen Valayanille, Bhajyalle ja Kasharalle (myös Kalayani, Gargya ja Kathajava). Tällä tavoin nämä Rig-Vedan eri samhitat säilyivät näiden pyhien brahmanojen opetuslapseuden kautta. Sanotaan, että pelkästään kuulemalla tämän veedalaisten hymnien jakelun ihminen vapautuu kaikista synneistä. (Bhag.12.6.59-60)

Lue lisää

RIG VEDA
...
...
YAJUR VEDA
...
...
SAMA VEDA
...
...
ATHARVA VEDA
...
...
THE PURANAS
...
...

Anonyymi kirjoitti:

RIG VEDA
...
...
YAJUR VEDA
...
...
SAMA VEDA
...
...
ATHARVA VEDA
...
...
THE PURANAS
...
...

jne.
jne.
jne.

******************

Edellä on Tässä muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin erittäin,erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

https://stephen-knapp.com/traditional_source_of_vedic_literature.htm

Anonyymi kirjoitti:

jne.
jne.
jne.

******************

Edellä on Tässä muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin erittäin,erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

https://stephen-knapp.com/traditional_source_of_vedic_literature.htm

Lue lisää

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?

Lue lisää

Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.

Viimeksi mainitut ovat harvinaisia, valittuja

Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Anonyymi kirjoitti:

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.

Viimeksi mainitut ovat harvinaisia, valittuja

Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Lue lisää

Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.

Anonyymi kirjoitti:

Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.

Lue lisää

Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.” Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista. Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja. Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”. Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

Anonyymi kirjoitti:

Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.” Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista. Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja. Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”. Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

Lue lisää

Aidot vaishnavat haluavat vain palvella ja rakastaa.

Anonyymi kirjoitti:

Aidot vaishnavat haluavat vain palvella ja rakastaa.

Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.

Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.

Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

Lue lisää

Vedoja on vaikea ymmärtää. Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoilta

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Näemme jopa, että Bhagavad-gitan keskellä on piilotettu bhakti. Bhagavad-gita ei kuitenkaan ala välittömästi bhaktista. Bhakti on Bhagavad-gitassa yhdestoista luku, kahdestoista luku. Se on tavallaan piilossa, koska kuusi ensimmäistä lukua puhuvat joogasta. Viimeisissä luvuissa puhutaan gyanasta. Siellä on niin suuri osa - luonnon gunat, Korkeimman Persoonallisuuden jooga - kaikki tämä on kuvattu. Ja vasta aivan lopussa Krishna puhuu tästä sisimmästä aiheesta, bhaktista. Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
sanskrit…

…
"Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on hyvin vaikea ymmärtää Minua."

Joskus sanomme: "Vedalainen kulttuuri, opiskelkaa Vedoja, Vedat puhuvat Krishnasta".


Mutta Krishna Itse sanoo: "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on vaikea ymmärtää Minua." ...sanskrit...
"Mutta niiden, jotka lähestyvät bhaktojani, on helppoa ymmärtää Minua." ... Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.
"Mutta ne, jotka ymmärtävät Vedoja, tietysti tietävät, että kaikkien Vedojen tarkoitus on tuntea Minut. Mutta itse asiassa, jos haluatte ymmärtää Minua, teidän on mentävä bhaktojeni luo. Ja jos menette heidän luokseen, ymmärrätte Minua paljon helpommin kuin opiskelemalla Vedoja. Ja jo bhaktat selittävät teille Vedojen merkityksen."

_______________

(Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj)

Anonyymi kirjoitti:

Vedoja on vaikea ymmärtää. Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoilta

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Näemme jopa, että Bhagavad-gitan keskellä on piilotettu bhakti. Bhagavad-gita ei kuitenkaan ala välittömästi bhaktista. Bhakti on Bhagavad-gitassa yhdestoista luku, kahdestoista luku. Se on tavallaan piilossa, koska kuusi ensimmäistä lukua puhuvat joogasta. Viimeisissä luvuissa puhutaan gyanasta. Siellä on niin suuri osa - luonnon gunat, Korkeimman Persoonallisuuden jooga - kaikki tämä on kuvattu. Ja vasta aivan lopussa Krishna puhuu tästä sisimmästä aiheesta, bhaktista. Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
sanskrit…

…
"Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on hyvin vaikea ymmärtää Minua."

Joskus sanomme: "Vedalainen kulttuuri, opiskelkaa Vedoja, Vedat puhuvat Krishnasta".


Mutta Krishna Itse sanoo: "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on vaikea ymmärtää Minua." ...sanskrit...
"Mutta niiden, jotka lähestyvät bhaktojani, on helppoa ymmärtää Minua." ... Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.
"Mutta ne, jotka ymmärtävät Vedoja, tietysti tietävät, että kaikkien Vedojen tarkoitus on tuntea Minut. Mutta itse asiassa, jos haluatte ymmärtää Minua, teidän on mentävä bhaktojeni luo. Ja jos menette heidän luokseen, ymmärrätte Minua paljon helpommin kuin opiskelemalla Vedoja. Ja jo bhaktat selittävät teille Vedojen merkityksen."

_______________

(Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj)

Lue lisää

Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä! Ehkä Indra, ehkä Varuna, ehkä Vayu. Mutta ei missään tapauksessa Krishnaa. Koska Krishnasta ei ole siellä käytännössä mitään. Vain vihjeitä. No, on olemassa ... esoteeriset Upanishadit, jossa puhutaan...Mutta kaiken kaikkiaan ei ole selvää, että mikä on tärkein.

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Siksi Guru-Parampara on niin tärkeä.
Itse asiassa se on kaikkein tärkein asia, Guru-Parampara.
Sri Chaitanyan muodossa Hän [Korkein Herra] paljastaa Itsensä, paljastaa lilansa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä! Ehkä Indra, ehkä Varuna, ehkä Vayu. Mutta ei missään tapauksessa Krishnaa. Koska Krishnasta ei ole siellä käytännössä mitään. Vain vihjeitä. No, on olemassa ... esoteeriset Upanishadit, jossa puhutaan...Mutta kaiken kaikkiaan ei ole selvää, että mikä on tärkein.

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Siksi Guru-Parampara on niin tärkeä.
Itse asiassa se on kaikkein tärkein asia, Guru-Parampara.
Sri Chaitanyan muodossa Hän [Korkein Herra] paljastaa Itsensä, paljastaa lilansa.

Lue lisää

Vedoissa on tietoa kaikesta. Miksi nykyaikaiset saavutukset atomienergian, fysiikan, matematiikan jne. soveltamiseen liittyvillä tiedonaloilla ovat edistyneet vasta viime vuosikymmeninä? Miksi ihmiset, tiedemiehet jo satoja vuosia sitten eivät soveltaneet niitä elämässään ottamalla tiedon Vedoista? Monet menneisyyden oppineet ovat kuitenkin tutkineet Vedoja?


Koska länsimaiset tiedemiehet eivät pysty tutkimaan Veda-tekstejä kunnolla. He voivat opiskella ja lukea tekstejä, he voivat oppia sanskritia, mutta Vedojen oppiminen kokonaan - se on täysin eri asia.

Jotta Vedat edes alkaisivat avautua ihmiselle, on ensin saatava initiaatio Gayatri-mantraan.
Saadakseen initiaation tähän mantraan ihmisellä on oltava siihen valmiudet, toisin sanoen hänellä on oltava siihen opiskeluun tarvittavat edellytykset.

Ja kaikki tämä henkisen opettajan johdolla.Sen jälkeen opettajan johdolla Neljän Vedan
(Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda ) intensiivinen opiskelu kestää 28 vuotta. Siis pelkästään Yhden Vedan intensiivinen opiskelu ottaa 7 vuotta.
Siis kuka nykyaikaisista tiedemiehistä tutkisi Vedoja tällä tavoin?


Monet tiedemiehet ovat käyttäneet paljon aikaa Vedojen tutkimukseen. Sanskrit on monikerroksinen kieli. Niinpä nykyään on mahdollista tietää jotakin Vedoista vain pintapuolisesti, mutta sitä, mikä on syvemmällä, ei voi saada selville niin helposti.

Mitä tarkoittaa tiedemies? Tiedemies on skeptikko. Tiedemies tarkoittaa materialistia. Tällaisella lähestymistavalla Vedat eivät avaudu ihmiselle. KOSKA VEDAT OVAT ELÄVIÄ.

Vedat eivät ole vain kirjoja. Vedat eivät ole vain miljoonia kirjoja. Joko Vedat avautuvat tai ne eivät avaudu.

Tämä on metafyysinen prosessi, joten ihmisen on oltava sisäisesti valmis siihen, että Vedat avautuvat ihmiselle.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa on tietoa kaikesta. Miksi nykyaikaiset saavutukset atomienergian, fysiikan, matematiikan jne. soveltamiseen liittyvillä tiedonaloilla ovat edistyneet vasta viime vuosikymmeninä? Miksi ihmiset, tiedemiehet jo satoja vuosia sitten eivät soveltaneet niitä elämässään ottamalla tiedon Vedoista? Monet menneisyyden oppineet ovat kuitenkin tutkineet Vedoja?


Koska länsimaiset tiedemiehet eivät pysty tutkimaan Veda-tekstejä kunnolla. He voivat opiskella ja lukea tekstejä, he voivat oppia sanskritia, mutta Vedojen oppiminen kokonaan - se on täysin eri asia.

Jotta Vedat edes alkaisivat avautua ihmiselle, on ensin saatava initiaatio Gayatri-mantraan.
Saadakseen initiaation tähän mantraan ihmisellä on oltava siihen valmiudet, toisin sanoen hänellä on oltava siihen opiskeluun tarvittavat edellytykset.

Ja kaikki tämä henkisen opettajan johdolla.Sen jälkeen opettajan johdolla Neljän Vedan
(Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda ) intensiivinen opiskelu kestää 28 vuotta. Siis pelkästään Yhden Vedan intensiivinen opiskelu ottaa 7 vuotta.
Siis kuka nykyaikaisista tiedemiehistä tutkisi Vedoja tällä tavoin?


Monet tiedemiehet ovat käyttäneet paljon aikaa Vedojen tutkimukseen. Sanskrit on monikerroksinen kieli. Niinpä nykyään on mahdollista tietää jotakin Vedoista vain pintapuolisesti, mutta sitä, mikä on syvemmällä, ei voi saada selville niin helposti.

Mitä tarkoittaa tiedemies? Tiedemies on skeptikko. Tiedemies tarkoittaa materialistia. Tällaisella lähestymistavalla Vedat eivät avaudu ihmiselle. KOSKA VEDAT OVAT ELÄVIÄ.

Vedat eivät ole vain kirjoja. Vedat eivät ole vain miljoonia kirjoja. Joko Vedat avautuvat tai ne eivät avaudu.

Tämä on metafyysinen prosessi, joten ihmisen on oltava sisäisesti valmis siihen, että Vedat avautuvat ihmiselle.

Lue lisää

Vedat sisältävät sekä aineellista että henkistä tietoa. Siitä 90 prosenttia on aineellista, loput henkistä. Miten sitten on mahdollista, että Dhanurveda, sodankäynnin tiede, joka on yksi Vedojen aineellisen tiedon alueista, ei ole nykyihmisen saatavilla? Koska ase on täysin salattu Kalin aikakaudella. Ajatelkaa itse, jos tämä tieto olisi nykyihmisen saatavilla, on selvää, että koko maapallo tuhoutuisi. Siksi se on täysin piilotettu nykyihmisiltä. Jos näin ei olisi, kuka tahansa voisi vapaasti käyttää ydinaseita, Brahmastraa ja niin edelleen. On selvää, että nämä tiedot ovat salaisia. Monet ihmiset ovat yrittäneet saada sitä käsiinsä, mutta se ei ole onnistunut.

Jo muinaisina aikoina ennen kuin opiskelijalle annettiin tietoa, opettaja tutkii hänen moraalisia ominaisuuksia jne. Vasta sitten oppilaalle annettiin mantra, jonka avulla Vedat alkoivat avautua ja niin edelleen. Kaikki, ei edes muinaisina aikoina, eivät saaneet tätä tietoa, jos heillä ei ollut moraalisia valmiuksia siihen.

Milloin vedat alkoivat siis olemaan enemmän saatavilla nykyajan ihmiselle? Emme nyt puhuuu Dhanurvedasta, mutta yleisesti.

1700- ja 1800-luvuilla, Kali-aikakaudella, Vedat alkoivat tulla paremmin tunnetuiksi idässä ja lännessä. Tällöin ilmestyivät ensimmäiset sanskritinkieliset käännökset. Tämä tapahtui Chaitanya Mahaprabhun (Kultainen Avatara) ilmestymisen jälkeen, mikä merkitsi renessanssin alkua. Se alkoi 1400- ja 1500-luvuilla. Miksi siitä ei siis tiedetty länsimaissa mitään ennen sitä? On olemassa käsite nimeltä Yuga-sandhi. Se on sellainen ajanjakso, jolloin aikakaudet vaihtuvat. Kun Dvapara Yuga muuttui Kali Yugaksi. Tämä siirtyminen aikakaudesta toiseen kesti jonkin aikaa (Kali Yuga alkoi hieman yli 5000 vuotta sitten). Kun aikakaudet vaihtuvat, nämä siirtymät ovat yleensä vaikeita. Niinpä kun Yuga-sandhi oli jo alkanut mennä ohi, alkoi renessanssi kaikkialla maailmassa lännessä, ja ihmiset alkoivat taas kuulla Vedoista.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat sisältävät sekä aineellista että henkistä tietoa. Siitä 90 prosenttia on aineellista, loput henkistä. Miten sitten on mahdollista, että Dhanurveda, sodankäynnin tiede, joka on yksi Vedojen aineellisen tiedon alueista, ei ole nykyihmisen saatavilla? Koska ase on täysin salattu Kalin aikakaudella. Ajatelkaa itse, jos tämä tieto olisi nykyihmisen saatavilla, on selvää, että koko maapallo tuhoutuisi. Siksi se on täysin piilotettu nykyihmisiltä. Jos näin ei olisi, kuka tahansa voisi vapaasti käyttää ydinaseita, Brahmastraa ja niin edelleen. On selvää, että nämä tiedot ovat salaisia. Monet ihmiset ovat yrittäneet saada sitä käsiinsä, mutta se ei ole onnistunut.

Jo muinaisina aikoina ennen kuin opiskelijalle annettiin tietoa, opettaja tutkii hänen moraalisia ominaisuuksia jne. Vasta sitten oppilaalle annettiin mantra, jonka avulla Vedat alkoivat avautua ja niin edelleen. Kaikki, ei edes muinaisina aikoina, eivät saaneet tätä tietoa, jos heillä ei ollut moraalisia valmiuksia siihen.

Milloin vedat alkoivat siis olemaan enemmän saatavilla nykyajan ihmiselle? Emme nyt puhuuu Dhanurvedasta, mutta yleisesti.

1700- ja 1800-luvuilla, Kali-aikakaudella, Vedat alkoivat tulla paremmin tunnetuiksi idässä ja lännessä. Tällöin ilmestyivät ensimmäiset sanskritinkieliset käännökset. Tämä tapahtui Chaitanya Mahaprabhun (Kultainen Avatara) ilmestymisen jälkeen, mikä merkitsi renessanssin alkua. Se alkoi 1400- ja 1500-luvuilla. Miksi siitä ei siis tiedetty länsimaissa mitään ennen sitä? On olemassa käsite nimeltä Yuga-sandhi. Se on sellainen ajanjakso, jolloin aikakaudet vaihtuvat. Kun Dvapara Yuga muuttui Kali Yugaksi. Tämä siirtyminen aikakaudesta toiseen kesti jonkin aikaa (Kali Yuga alkoi hieman yli 5000 vuotta sitten). Kun aikakaudet vaihtuvat, nämä siirtymät ovat yleensä vaikeita. Niinpä kun Yuga-sandhi oli jo alkanut mennä ohi, alkoi renessanssi kaikkialla maailmassa lännessä, ja ihmiset alkoivat taas kuulla Vedoista.

Lue lisää

Veda-filosofian mukaan ääni ei ole vain viestintäväline, vaan luomisen perusta. Vedat opettavat, että mantrojen muodossa ilmaistulla äänellä on voimakas värähtelyvoima, joka voi muuttaa tietoisuutta, parantaa ja jopa vaikuttaa materiaan kaikkein hienovaraisimmilla tasoilla. Mielenkiintoista on, että myös nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa ääntä ja värähtelyä aletaan pitää voimakkaina voimina, jotka vaikuttavat aineellisiin rakenteisiin kvanttitasolla.

Maailmankaikkeuden värähtelyluonne
Vedojen mukaan koko maailmankaikkeus on värähtelyn tulos. Kaikki olemassa oleva on energiaa liikkeessä, ja ääni on yksi tärkeimmistä värähtelymuodoista.

Shabda (ääni): Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on saanut alkunsa äänestä. ”Om” on alkuääni, josta kaikki muut äänet ja muodot ovat syntyneet. Tätä ääntä pidetään universumin perusvärähtelynä, joka yhdistää kaikki elolliset olennot jumalalliseen lähteeseen.

Energia ja värähtely: Vedaisten tekstien mukaan mantrojen äänivärähtelyt voivat vaikuttaa ympäröivään maailmaan muuttamalla sen energiakenttää.

Äänen vaikutus materiaan: tieteellinen tutkimus
Nykyaikainen tiede keskittyy yhä enemmän värähtelyn ja äänen rooliin aineen muodostumisessa. Kokeet osoittavat esimerkiksi, että ääniaallot voivat muuttaa nesteiden ja kiinteiden aineiden rakennetta, mikä todistaa värähtelyn ja aineen välisen yhteyden.

Kymatiikka: Tämä on tutkimus ääniaalloista ja niiden vaikutuksesta materiaan. Korkeataajuisia ääniä käyttävät kokeet ovat osoittaneet, että värähtelyt voivat luoda monimutkaisia kuvioita nesteisiin ja hiekkaan muodostaen harmonisia geometrisia rakenteita.

Tämä prosessi heijastelee vedalaista ajatusta, jonka mukaan mantrat voivat ”virittää” materiaalisen maailman äänen avulla.

Ääni ja solut: Tutkimukset osoittavat myös, että äänen värähtely voi vaikuttaa soluihin ja niiden käyttäytymiseen. Ääniaallot voivat muuttaa solujen kalvopotentiaalia, parantaa aineenvaihduntaa ja jopa edistää kudosten korjautumista.

Kvanttifysiikka ja värähtelyt
Kvanttitasolla värähtelyillä on tärkeä rooli siinä, miten hiukkaset ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Kvanttifysiikassa ääni ja värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten energiakenttiin ja värähtelyihin.

Kvanttivärähtelyt: Kvanttimekaniikassa hiukkaset ovat jatkuvasti liikkeessä ja värähtelevät eri taajuuksilla. Tiettyihin värähtelyihin perustuvat vedalaiset mantrat voivat vaikuttaa näihin kvanttivärähtelyihin ja saada aikaan muutoksia energiakentässä.


Resonanssivaikutus: Vedat opettavat, että mantrat luovat resonanssivärähtelyjä, jotka voivat muuttaa todellisuutta. Nykyaikainen fysiikka osoittaa, että resonanssi voi vahvistaa tai vähentää värähtelyjen amplitudia, mikä voi myös selittää mantrojen vaikutukset kvanttitasolla.

Vedalaiset mantrat ja niiden kvanttivaikutukset
Vedalaisilla mantroilla, kuten Om, Gayatri Mantra ja muilla, on ainutlaatuisia värähtelyominaisuuksia, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja fyysiseen maailmaan.

Om: Tätä alkuääntä pidetään värähtelynä, josta maailmankaikkeus sai alkunsa. Kvanttitasolla ”Om” voi toimia resonanssivärähtelynä, joka vaikuttaa aineen taajuuksiin.

Gayatri-mantra: Tällä mantralla uskotaan olevan voima puhdistaa mieltä ja kehoa vaikuttamalla energiavirtoihin ja soluihin. Kvanttifysiikan näkökulmasta katsottuna mantran äänivärähtelyt voivat vahvistaa energiaa subatomihiukkasten tasolla.

Miten mantrat muuttavat todellisuutta?
Vedojen mukaan mantrojen toistaminen voi muuttaa todellisuutta vaikuttamalla tietoisuuteen ja materiaan. Tämä prosessi voidaan selittää kvanttifysiikan termein energiakenttiin ja taajuuksiin kohdistuvan vaikutuksen kautta.

Tietoisuus tarkkailijana: Kvanttifysiikassa on ajatus, että tarkkailijan tietoisuus vaikuttaa kvanttitiloihin. Veda-filosofian mukaan mantrat toimivat tietoisuuden tasolla muuttamalla ihmisen sisäisiä värähtelyjä ja vaikuttamalla hänen todellisuuskäsitykseensä.

Meditaatio ja mantrat: Kun ihminen meditoi käyttäen mantroja, aivot alkavat värähtelemään korkeammalla taajuudella, mikä luo resonanssin kvanttikenttien kanssa. Tämä voi johtaa materiaalisen todellisuuden muuttumiseen tietoisen vaikuttamisen kautta.

Johtopäätös: Vedalaiset mantrat ja kvanttitodellisuus

Ääni ja värähtely ovat avainasemassa sekä vedalaisessa filosofiassa että kvanttifysiikassa. Vedojen mukaan mantrat voivat muuttaa materiaa ja tietoisuutta värähtelyn avulla, mikä saa vahvistusta nykyaikaisesta tieteellisestä tutkimuksesta. Kvanttifysiikka vahvistaa, että värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten ja energiakenttien käyttäytymiseen. Vedalaiset mantrat toimivat resonoivina värähtelyinä, jotka voivat muuttaa todellisuutta kvanttitasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Veda-filosofian mukaan ääni ei ole vain viestintäväline, vaan luomisen perusta. Vedat opettavat, että mantrojen muodossa ilmaistulla äänellä on voimakas värähtelyvoima, joka voi muuttaa tietoisuutta, parantaa ja jopa vaikuttaa materiaan kaikkein hienovaraisimmilla tasoilla. Mielenkiintoista on, että myös nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa ääntä ja värähtelyä aletaan pitää voimakkaina voimina, jotka vaikuttavat aineellisiin rakenteisiin kvanttitasolla.

Maailmankaikkeuden värähtelyluonne
Vedojen mukaan koko maailmankaikkeus on värähtelyn tulos. Kaikki olemassa oleva on energiaa liikkeessä, ja ääni on yksi tärkeimmistä värähtelymuodoista.

Shabda (ääni): Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on saanut alkunsa äänestä. ”Om” on alkuääni, josta kaikki muut äänet ja muodot ovat syntyneet. Tätä ääntä pidetään universumin perusvärähtelynä, joka yhdistää kaikki elolliset olennot jumalalliseen lähteeseen.

Energia ja värähtely: Vedaisten tekstien mukaan mantrojen äänivärähtelyt voivat vaikuttaa ympäröivään maailmaan muuttamalla sen energiakenttää.

Äänen vaikutus materiaan: tieteellinen tutkimus
Nykyaikainen tiede keskittyy yhä enemmän värähtelyn ja äänen rooliin aineen muodostumisessa. Kokeet osoittavat esimerkiksi, että ääniaallot voivat muuttaa nesteiden ja kiinteiden aineiden rakennetta, mikä todistaa värähtelyn ja aineen välisen yhteyden.

Kymatiikka: Tämä on tutkimus ääniaalloista ja niiden vaikutuksesta materiaan. Korkeataajuisia ääniä käyttävät kokeet ovat osoittaneet, että värähtelyt voivat luoda monimutkaisia kuvioita nesteisiin ja hiekkaan muodostaen harmonisia geometrisia rakenteita.

Tämä prosessi heijastelee vedalaista ajatusta, jonka mukaan mantrat voivat ”virittää” materiaalisen maailman äänen avulla.

Ääni ja solut: Tutkimukset osoittavat myös, että äänen värähtely voi vaikuttaa soluihin ja niiden käyttäytymiseen. Ääniaallot voivat muuttaa solujen kalvopotentiaalia, parantaa aineenvaihduntaa ja jopa edistää kudosten korjautumista.

Kvanttifysiikka ja värähtelyt
Kvanttitasolla värähtelyillä on tärkeä rooli siinä, miten hiukkaset ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Kvanttifysiikassa ääni ja värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten energiakenttiin ja värähtelyihin.

Kvanttivärähtelyt: Kvanttimekaniikassa hiukkaset ovat jatkuvasti liikkeessä ja värähtelevät eri taajuuksilla. Tiettyihin värähtelyihin perustuvat vedalaiset mantrat voivat vaikuttaa näihin kvanttivärähtelyihin ja saada aikaan muutoksia energiakentässä.


Resonanssivaikutus: Vedat opettavat, että mantrat luovat resonanssivärähtelyjä, jotka voivat muuttaa todellisuutta. Nykyaikainen fysiikka osoittaa, että resonanssi voi vahvistaa tai vähentää värähtelyjen amplitudia, mikä voi myös selittää mantrojen vaikutukset kvanttitasolla.

Vedalaiset mantrat ja niiden kvanttivaikutukset
Vedalaisilla mantroilla, kuten Om, Gayatri Mantra ja muilla, on ainutlaatuisia värähtelyominaisuuksia, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja fyysiseen maailmaan.

Om: Tätä alkuääntä pidetään värähtelynä, josta maailmankaikkeus sai alkunsa. Kvanttitasolla ”Om” voi toimia resonanssivärähtelynä, joka vaikuttaa aineen taajuuksiin.

Gayatri-mantra: Tällä mantralla uskotaan olevan voima puhdistaa mieltä ja kehoa vaikuttamalla energiavirtoihin ja soluihin. Kvanttifysiikan näkökulmasta katsottuna mantran äänivärähtelyt voivat vahvistaa energiaa subatomihiukkasten tasolla.

Miten mantrat muuttavat todellisuutta?
Vedojen mukaan mantrojen toistaminen voi muuttaa todellisuutta vaikuttamalla tietoisuuteen ja materiaan. Tämä prosessi voidaan selittää kvanttifysiikan termein energiakenttiin ja taajuuksiin kohdistuvan vaikutuksen kautta.

Tietoisuus tarkkailijana: Kvanttifysiikassa on ajatus, että tarkkailijan tietoisuus vaikuttaa kvanttitiloihin. Veda-filosofian mukaan mantrat toimivat tietoisuuden tasolla muuttamalla ihmisen sisäisiä värähtelyjä ja vaikuttamalla hänen todellisuuskäsitykseensä.

Meditaatio ja mantrat: Kun ihminen meditoi käyttäen mantroja, aivot alkavat värähtelemään korkeammalla taajuudella, mikä luo resonanssin kvanttikenttien kanssa. Tämä voi johtaa materiaalisen todellisuuden muuttumiseen tietoisen vaikuttamisen kautta.

Johtopäätös: Vedalaiset mantrat ja kvanttitodellisuus

Ääni ja värähtely ovat avainasemassa sekä vedalaisessa filosofiassa että kvanttifysiikassa. Vedojen mukaan mantrat voivat muuttaa materiaa ja tietoisuutta värähtelyn avulla, mikä saa vahvistusta nykyaikaisesta tieteellisestä tutkimuksesta. Kvanttifysiikka vahvistaa, että värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten ja energiakenttien käyttäytymiseen. Vedalaiset mantrat toimivat resonoivina värähtelyinä, jotka voivat muuttaa todellisuutta kvanttitasolla.

Lue lisää

Edellä siis on Vedalaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasoon.

Anonyymi kirjoitti:

Edellä siis on Vedalaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasoon.

Vedalaista tietoa kuvataan Korkeimman Herran hengityksenä, ja toiminta alkaa vedalaisen tiedon pohjalta.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaista tietoa kuvataan Korkeimman Herran hengityksenä, ja toiminta alkaa vedalaisen tiedon pohjalta.

The Vedic knowledge is described as the breathing of the Supreme Lord, and activities begin on the basis of Vedic knowledge. Therefore the Lord says that when He endeavors or breathes, the material universes come into existence, and various activities gradually develop. The Lord says in Bhagavad-gītā, praṇavaḥ sarva-vedeṣu: “I am the syllable om in all the Vedic mantras.” Vedic knowledge begins with the vibration of the transcendental sound praṇava, oṁkāra. The same transcendental sound is Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Abhinnatvān nāma-nāminoḥ: there is no difference between the holy name of the Lord and the Lord Himself.

https://vedabase.io/en/library/sb/6/16/51/

Anonyymi kirjoitti:

The Vedic knowledge is described as the breathing of the Supreme Lord, and activities begin on the basis of Vedic knowledge. Therefore the Lord says that when He endeavors or breathes, the material universes come into existence, and various activities gradually develop. The Lord says in Bhagavad-gītā, praṇavaḥ sarva-vedeṣu: “I am the syllable om in all the Vedic mantras.” Vedic knowledge begins with the vibration of the transcendental sound praṇava, oṁkāra. The same transcendental sound is Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Abhinnatvān nāma-nāminoḥ: there is no difference between the holy name of the Lord and the Lord Himself.

https://vedabase.io/en/library/sb/6/16/51/

Lue lisää

Veda-tieto on Korkeimman Jumalan henkäys, ja on kaiken toiminnan perusta. Siksi Herra toteaa, että aineelliset maailmankaikkeudet syntyvät vain Hänen toimintansa (hengityksensä) kautta, ja niissä eri toiminnot kehittyvät vähitellen.

Koko vedalainen tiede alkaa tästä transsendentaalisesta äänestä, jota kutsutaan praṇavaksi, oṁkāraksi.

Anonyymi kirjoitti:

Koko vedalainen tiede alkaa tästä transsendentaalisesta äänestä, jota kutsutaan praṇavaksi, oṁkāraksi.

Koko vedalainen tiede alkaa tästä transsendentaalisesta äänestä, jota kutsutaan praṇavaksi, oṁkāraksi.

Tämä sama transsendentaalinen ääni sisältyy mantraan Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare,

Anonyymi kirjoitti:

Koko vedalainen tiede alkaa tästä transsendentaalisesta äänestä, jota kutsutaan praṇavaksi, oṁkāraksi.

Tämä sama transsendentaalinen ääni sisältyy mantraan Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare,

Lue lisää

Koko vedalainen tiede alkaa tästä transsendentaalisesta äänestä, jota kutsutaan praṇavaksi, oṁkāraksi.

Tämä sama transsendentaalinen ääni sisältyy mantraan Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare,

https://vedabase.io/en/library/sb/6/16/51/

Anonyymi kirjoitti:

Edellä siis on Vedalaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasoon.

Mahabharatassa (Shanti Parva 348.51-52) voimme seurata Bhagavad Gitan historiaa seuraavasti.
"Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle tämän tieteen suhteesta Korkeimpaan Herraan.
Manu, ihmiskunnan esi-isä, välitti sen edelleen pojalleen Maharaj Ikshvakulle, tämän maapallon kuninkaalle ja sen Raghu-dynastian (Raghuvaṃśa) esi-isälle, jossa Herra Ramachandra ilmestyi."

Bhagavad-Gita on siis ollut olemassa ihmisten yhteiskunnassa jo Maharaja Ikshvakun ajoista lähtien. Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali-yugaa, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä ennen oli Dvapara-yuga (800 000 vuotta) ja sitä ennen
Treta-yuga (1 200 000 vuotta).

Noin 2 005 000 vuotta sitten Manu kertoi Bhagavad-Gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaj Ikshvakulle, Maa-planeetan kuninkaalle.
Nykyisen Manun elinikä on noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta (ihmisten ajanlaskennan mukaan) on jo kulunut. Kun otetaan huomioon, että ennen Manun syntymää Herra antoi Gitan oppilaalleen, auringonjumala Vivasvanille, karkea laskelma osoittaa, että Gita on kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja se on ollut ihmisyhteisössä kaksi miljoonaa vuotta.

Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle noin viisituhatta vuotta sitten.
Tämä on Gitan tarina itse Gitan ja sen kertojan, Herra Sri Krishnan, lausuntojen mukaan. Se kerrottiin auringonjumala Vivasvanille, sillä hän oli kshatriya ja kaikkien kshatriyojen, Auringonjumalan jälkeläisten eli Suryavamsha kshatriyojen, esi-isä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.


Kuten Veda-säännöt hyväksytään sellaisenaan, ilman kenenkään tulkintaa, myös "Gita" tulisi hyväksyä ilman mitään maallista tulkintaa.
Maailmalliset kiistelijät voivat spekuloida "Gitalla", mutta silloin se ei ole "Bhagavad-Gita" sellaisena kuin se on. "Bhagavad-Gita" tulisi ottaa sellaisena kuin se on välitetty opetuslapseusketjun kautta, ja tässä sanotaan, että Herra kertoi sen Auringonjumalalle, Auringonjumala kertoi sen pojalleen Manulle, ja Manu kertoi sen pojalleen Ikshvakulle.


Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada "Bhagavad-Gitasta sellaisena kuin se on".
**************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Mahabharatassa (Shanti Parva 348.51-52) voimme seurata Bhagavad Gitan historiaa seuraavasti.
"Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle tämän tieteen suhteesta Korkeimpaan Herraan.
Manu, ihmiskunnan esi-isä, välitti sen edelleen pojalleen Maharaj Ikshvakulle, tämän maapallon kuninkaalle ja sen Raghu-dynastian (Raghuvaṃśa) esi-isälle, jossa Herra Ramachandra ilmestyi."

Bhagavad-Gita on siis ollut olemassa ihmisten yhteiskunnassa jo Maharaja Ikshvakun ajoista lähtien. Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali-yugaa, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä ennen oli Dvapara-yuga (800 000 vuotta) ja sitä ennen
Treta-yuga (1 200 000 vuotta).

Noin 2 005 000 vuotta sitten Manu kertoi Bhagavad-Gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaj Ikshvakulle, Maa-planeetan kuninkaalle.
Nykyisen Manun elinikä on noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta (ihmisten ajanlaskennan mukaan) on jo kulunut. Kun otetaan huomioon, että ennen Manun syntymää Herra antoi Gitan oppilaalleen, auringonjumala Vivasvanille, karkea laskelma osoittaa, että Gita on kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja se on ollut ihmisyhteisössä kaksi miljoonaa vuotta.

Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle noin viisituhatta vuotta sitten.
Tämä on Gitan tarina itse Gitan ja sen kertojan, Herra Sri Krishnan, lausuntojen mukaan. Se kerrottiin auringonjumala Vivasvanille, sillä hän oli kshatriya ja kaikkien kshatriyojen, Auringonjumalan jälkeläisten eli Suryavamsha kshatriyojen, esi-isä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.


Kuten Veda-säännöt hyväksytään sellaisenaan, ilman kenenkään tulkintaa, myös "Gita" tulisi hyväksyä ilman mitään maallista tulkintaa.
Maailmalliset kiistelijät voivat spekuloida "Gitalla", mutta silloin se ei ole "Bhagavad-Gita" sellaisena kuin se on. "Bhagavad-Gita" tulisi ottaa sellaisena kuin se on välitetty opetuslapseusketjun kautta, ja tässä sanotaan, että Herra kertoi sen Auringonjumalalle, Auringonjumala kertoi sen pojalleen Manulle, ja Manu kertoi sen pojalleen Ikshvakulle.


Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada "Bhagavad-Gitasta sellaisena kuin se on".
**************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Lue lisää

Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina.

**********************

Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
...
Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.

Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......

**********************
Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheesta

*************************

Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.

Bhagavad-gita on Krishna Itse.

"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.

Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.

Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona.

Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin.

Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.

Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.

Gita on Elävä Kirja.

Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.

Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.

HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA KIRJAN, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.

Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.

Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.

*************************

https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC

Bhagavad gita 4.8
Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen

Bg. 10.10
Niille, jotka jatkuvasti palvelevat Minua rakkaudella ja antaumuksella, annan älykkyyden, joka auttaa heitä tulemaan luokseni.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina.

**********************

Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
...
Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.

Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......

**********************
Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheesta

*************************

Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.

Bhagavad-gita on Krishna Itse.

"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.

Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.

Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona.

Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin.

Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.

Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.

Gita on Elävä Kirja.

Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.

Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.

HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA KIRJAN, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.

Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.

Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.

*************************

https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC

Bhagavad gita 4.8
Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen

Bg. 10.10
Niille, jotka jatkuvasti palvelevat Minua rakkaudella ja antaumuksella, annan älykkyyden, joka auttaa heitä tulemaan luokseni.

Lue lisää

On ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).


Mikä tässä kirjassa on epätavallista?

Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

On ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).


Mikä tässä kirjassa on epätavallista?

Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.

Lue lisää

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
”Antaudu Minulle, ja Minä pidän sinusta huolen”

oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmilitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

[”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Śrī Gurudevan eteen.”]

Arjuna on Krishnan paras ystävä, tiedätte sen. Ja auttaakseen häntä voittamaan mielen hämmennyksen ja vaikeudet Krishna antaa hänelle neuvoja ja ohjeita Śrīmad-Bhāgavad-gitan muodossa. Erilaiset elävät olennot, jivat, joilla on erilainen mentaliteetti, löytävät täyden tyydytyksen antautuessaan Krishnalle.

Tässä aineellisessa maailmassa näemme, että näitä Bhāgavad-gitan joihinkin shlokeihin sisältyviä totuuksia selitetään hyvin harvoin, mutta nämä selitykset ovat hyvin yleviä ja täynnä voimaa.

Krishna paljasti Arjunalle olemuksensa sanoen hänelle: "Minä olen Jumala. Sinun ei pitäisi olla huolissasi itsestäsi. Antaudu Minulle, niin minä pidän sinusta huolen. Jos joskus teet jotain väärää, vääriä tekoja, edes se ei vahingoita sinua. Kosketukseni, hyvän tahdoni ja hyvien toiveideni kautta kaikki elämässäsi harjoittajana tulee olemaan transsendenttistä.”

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…

[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]

Uskoakseni monet teistä ovat kuulleet tämän shlokan.

…ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ

Kyse on muutamasta asiasta. Krishna puhuu Hänen muistamisestaan, omistautumisesta Hänelle ja kaikinpuolisesta palvelemisesta Hänelle. ”Jos antaudut Minulle täysin, et koskaan joudu ahdinkoon, et koskaan joudu tekojesi, toimintasi aiheuttamiin vaikeuksiin. Minä otan kaiken vastuulleni.”

Tällaista toivoa herättävää lupausta ei löydy mistään muualta. Krishna lupasi sen viisi vuosituhatta sitten. Ja silti se loistaa yhtä kirkkaana kuin kuunvalo Śrīmad-Bhāgavad-gitassa.

Siksi neuvon teitä kaikkia: yrittäkää lukea Bhāgavad-gitaa huolellisesti, niin pystytte vakiintumaan omistautumisen maailmaan omistautumisen tasolle.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
”Antaudu Minulle, ja Minä pidän sinusta huolen”

oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmilitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

[”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Śrī Gurudevan eteen.”]

Arjuna on Krishnan paras ystävä, tiedätte sen. Ja auttaakseen häntä voittamaan mielen hämmennyksen ja vaikeudet Krishna antaa hänelle neuvoja ja ohjeita Śrīmad-Bhāgavad-gitan muodossa. Erilaiset elävät olennot, jivat, joilla on erilainen mentaliteetti, löytävät täyden tyydytyksen antautuessaan Krishnalle.

Tässä aineellisessa maailmassa näemme, että näitä Bhāgavad-gitan joihinkin shlokeihin sisältyviä totuuksia selitetään hyvin harvoin, mutta nämä selitykset ovat hyvin yleviä ja täynnä voimaa.

Krishna paljasti Arjunalle olemuksensa sanoen hänelle: "Minä olen Jumala. Sinun ei pitäisi olla huolissasi itsestäsi. Antaudu Minulle, niin minä pidän sinusta huolen. Jos joskus teet jotain väärää, vääriä tekoja, edes se ei vahingoita sinua. Kosketukseni, hyvän tahdoni ja hyvien toiveideni kautta kaikki elämässäsi harjoittajana tulee olemaan transsendenttistä.”

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…

[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]

Uskoakseni monet teistä ovat kuulleet tämän shlokan.

…ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ

Kyse on muutamasta asiasta. Krishna puhuu Hänen muistamisestaan, omistautumisesta Hänelle ja kaikinpuolisesta palvelemisesta Hänelle. ”Jos antaudut Minulle täysin, et koskaan joudu ahdinkoon, et koskaan joudu tekojesi, toimintasi aiheuttamiin vaikeuksiin. Minä otan kaiken vastuulleni.”

Tällaista toivoa herättävää lupausta ei löydy mistään muualta. Krishna lupasi sen viisi vuosituhatta sitten. Ja silti se loistaa yhtä kirkkaana kuin kuunvalo Śrīmad-Bhāgavad-gitassa.

Siksi neuvon teitä kaikkia: yrittäkää lukea Bhāgavad-gitaa huolellisesti, niin pystytte vakiintumaan omistautumisen maailmaan omistautumisen tasolle.

Lue lisää

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Anonyymi kirjoitti:

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Lue lisää

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.

Anonyymi kirjoitti:

Koko vedalainen tiede alkaa tästä transsendentaalisesta äänestä, jota kutsutaan praṇavaksi, oṁkāraksi.

Tämä sama transsendentaalinen ääni sisältyy mantraan Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare,

https://vedabase.io/en/library/sb/6/16/51/

Lue lisää

Veda-tieto on Korkeimman Jumalan hengitys, ja on kaiken toiminnan perusta. Siksi Herra toteaa, että aineelliset maailmankaikkeudet syntyvät vain Hänen toimintansa (hengityksensä) kautta, ja niissä eri toiminnot kehittyvät vähitellen.

*********************************

Koko vedalainen tiede alkaa tästä transsendentaalisesta äänestä, jota kutsutaan praṇavaksi, oṁkāraksi.

Tämä sama transsendentaalinen ääni sisältyy mantraan Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare,

Anonyymi kirjoitti:

Veda-tieto on Korkeimman Jumalan hengitys, ja on kaiken toiminnan perusta. Siksi Herra toteaa, että aineelliset maailmankaikkeudet syntyvät vain Hänen toimintansa (hengityksensä) kautta, ja niissä eri toiminnot kehittyvät vähitellen.

*********************************

Koko vedalainen tiede alkaa tästä transsendentaalisesta äänestä, jota kutsutaan praṇavaksi, oṁkāraksi.

Tämä sama transsendentaalinen ääni sisältyy mantraan Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare,

Lue lisää

Sanjaya oli sokean kuninkaan Dhritarashtran neuvonantaja, joka kertoi hänelle, mitä Kurukshetran taistelukentällä tapahtui.

Anonyymi kirjoitti:

Sanjaya oli sokean kuninkaan Dhritarashtran neuvonantaja, joka kertoi hänelle, mitä Kurukshetran taistelukentällä tapahtui.

Sanjaya oli tietäjä Vyasan oppilas. Hänellä oli Vyasan antama divya drishti (jumalallinen visio), kyky tarkkailla kaukaisia tapahtumia mielessään. Hän kertoi Dhritarashtralle Kurukshetran sodan tapahtumista, niistä, jotka on kuvattu Bhagavad Gitassa.

Anonyymi kirjoitti:

Sanjaya oli tietäjä Vyasan oppilas. Hänellä oli Vyasan antama divya drishti (jumalallinen visio), kyky tarkkailla kaukaisia tapahtumia mielessään. Hän kertoi Dhritarashtralle Kurukshetran sodan tapahtumista, niistä, jotka on kuvattu Bhagavad Gitassa.

Lue lisää

Kysymys: Oliko Vyasadeva Naimisharanyassa, kun Shukadev kertoi ”Shrimad Bhagavatamin”?

Srila Sridhar Maharaj: Ei, mutta hän tiesi kaiken, mitä siellä tapahtui. Hän oli suuri yogi ja mystisten kykyjensä ansiosta hän näki ja tunsi kaiken, mitä siellä tapahtui. ”Mahabharatassa” hän kuvaili yksityiskohtaisesti Kurukshetran taistelua. Miten hän tiesi siitä? Lisäksi hän pystyi välittämään mystisen voimansa muille. Vyasadevan armosta Sanjaya näki kaiken, mitä Kurukshetran taistelukentällä tapahtui. Sanjaya näki tapahtumia, jotka tapahtuivat samanaikaisesti monissa eri paikoissa: hän tiesi mitä taistelukentällä sanottiin, hän tiesi kuka taisteli, millä aseella ja kertoi siitä Dhritarashtralle. Vyasadeva antoi Sanjayalle tämän lahjan.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Oliko Vyasadeva Naimisharanyassa, kun Shukadev kertoi ”Shrimad Bhagavatamin”?

Srila Sridhar Maharaj: Ei, mutta hän tiesi kaiken, mitä siellä tapahtui. Hän oli suuri yogi ja mystisten kykyjensä ansiosta hän näki ja tunsi kaiken, mitä siellä tapahtui. ”Mahabharatassa” hän kuvaili yksityiskohtaisesti Kurukshetran taistelua. Miten hän tiesi siitä? Lisäksi hän pystyi välittämään mystisen voimansa muille. Vyasadevan armosta Sanjaya näki kaiken, mitä Kurukshetran taistelukentällä tapahtui. Sanjaya näki tapahtumia, jotka tapahtuivat samanaikaisesti monissa eri paikoissa: hän tiesi mitä taistelukentällä sanottiin, hän tiesi kuka taisteli, millä aseella ja kertoi siitä Dhritarashtralle. Vyasadeva antoi Sanjayalle tämän lahjan.

Lue lisää

Vyasadevan armosta Sanjaya näki kaiken, mitä Kurukshetran taistelukentällä tapahtui. Sanjaya näki tapahtumia, jotka tapahtuivat samanaikaisesti monissa eri paikoissa: hän tiesi mitä taistelukentällä sanottiin, hän tiesi kuka taisteli, millä aseella ja kertoi siitä Dhritarashtralle. Vyasadeva antoi Sanjayalle tämän lahjan.

********************

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

Anonyymi kirjoitti:

Vyasadevan armosta Sanjaya näki kaiken, mitä Kurukshetran taistelukentällä tapahtui. Sanjaya näki tapahtumia, jotka tapahtuivat samanaikaisesti monissa eri paikoissa: hän tiesi mitä taistelukentällä sanottiin, hän tiesi kuka taisteli, millä aseella ja kertoi siitä Dhritarashtralle. Vyasadeva antoi Sanjayalle tämän lahjan.

********************

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

Lue lisää

Vyasadeva on Jumalan kirjallisuuden inkarnaatio. Nyt ihmiset kaikkialla maailmassa käyttävät näiden teosten sisältämää tietoa Tämän tiedon arvoa on vaikea yliarvioida, sillä se kattaa lähes kaikki elämänalueet. Vedoista voi löytää tietoa terveydestä, talojen järjestämisestä, diplomaattitaiteesta ja muista varsin proosallisista asioista sekä korkeimmasta...

Anonyymi kirjoitti:

Vyasadeva on Jumalan kirjallisuuden inkarnaatio. Nyt ihmiset kaikkialla maailmassa käyttävät näiden teosten sisältämää tietoa Tämän tiedon arvoa on vaikea yliarvioida, sillä se kattaa lähes kaikki elämänalueet. Vedoista voi löytää tietoa terveydestä, talojen järjestämisestä, diplomaattitaiteesta ja muista varsin proosallisista asioista sekä korkeimmasta...

Lue lisää

Meidän nykyihmisten on vaikea edes kuvitella vedojen määrää! Sri Vyasadev sai Veda-tiedon gurultaan Sri Narada Munilta. Kali-yugan alussa oli tarvetta tiedon kirjalliselle välittämiselle, koska ihmiset alkoivat rappeutumisen seurauksena menettää ikuisesti kuullun muistiin painamisen kykyä, ja Sri Vyasadev systematisoi ja kirjoitti ylös Veda-tiedon jakamalla sen neljään Vedaan.

Tehtyään kolossaalisen työn Sri Vyasa jäi sydämensä syvyyksissä tyytymättömäksi työhönsä ja oli ymmällään pettymyksensä syystä. Silloin hänen henkinen opettajansa Narada Muni selitti, että Vyasadev oli ”koodannut” Herran Vedoihin paljastamatta Hänen henkilökohtaisia ominaisuuksiaan. Narada Muni antoi Sri Vyasadevalle neljä shlokaa, joiden mietiskelyyn Vyasadev paljasti maailmalle Srimad-Bhagavatamin, koko Veda-kirjallisuuden suurimman ja syvällisimmän päätelmän.

Anonyymi kirjoitti:

Meidän nykyihmisten on vaikea edes kuvitella vedojen määrää! Sri Vyasadev sai Veda-tiedon gurultaan Sri Narada Munilta. Kali-yugan alussa oli tarvetta tiedon kirjalliselle välittämiselle, koska ihmiset alkoivat rappeutumisen seurauksena menettää ikuisesti kuullun muistiin painamisen kykyä, ja Sri Vyasadev systematisoi ja kirjoitti ylös Veda-tiedon jakamalla sen neljään Vedaan.

Tehtyään kolossaalisen työn Sri Vyasa jäi sydämensä syvyyksissä tyytymättömäksi työhönsä ja oli ymmällään pettymyksensä syystä. Silloin hänen henkinen opettajansa Narada Muni selitti, että Vyasadev oli ”koodannut” Herran Vedoihin paljastamatta Hänen henkilökohtaisia ominaisuuksiaan. Narada Muni antoi Sri Vyasadevalle neljä shlokaa, joiden mietiskelyyn Vyasadev paljasti maailmalle Srimad-Bhagavatamin, koko Veda-kirjallisuuden suurimman ja syvällisimmän päätelmän.

Lue lisää

Veda tieto on Apaurusheya eli syntymätön tieto, on aina ollut olemassa ja jonka Herra Bramha kuuli Jumaluuden Korkeimmalta Persoonallisuudelta ja välitti pojilleen - seitsemälle tietäjälle eli Bhrigulle, Atrille, Agastyalle, Vashisthalle, Angiralle, Pulahalle, Pulastyalle, Kashyapalle ja Naradalle - ihmiskunnan hyväksi. Bramhan pojat ja heidän jälkeläisensä levittivät Vedaista tietoa Shruti-muodossa eli suullisena siirtona aina Vyasdevan aikaan asti, ja näin säilyi Vedalaisen Bhagvat-historian pitkässä kulussa. Näin ollen vedalaiset kirjallisuudet tunnetaan Sabda Pramanana eli paljastuneina kirjoituksina.

Anonyymi kirjoitti:

Veda tieto on Apaurusheya eli syntymätön tieto, on aina ollut olemassa ja jonka Herra Bramha kuuli Jumaluuden Korkeimmalta Persoonallisuudelta ja välitti pojilleen - seitsemälle tietäjälle eli Bhrigulle, Atrille, Agastyalle, Vashisthalle, Angiralle, Pulahalle, Pulastyalle, Kashyapalle ja Naradalle - ihmiskunnan hyväksi. Bramhan pojat ja heidän jälkeläisensä levittivät Vedaista tietoa Shruti-muodossa eli suullisena siirtona aina Vyasdevan aikaan asti, ja näin säilyi Vedalaisen Bhagvat-historian pitkässä kulussa. Näin ollen vedalaiset kirjallisuudet tunnetaan Sabda Pramanana eli paljastuneina kirjoituksina.

Lue lisää

TIEDE ON SAAVUTTAMASSA VEDAT

”Viime vuosikymmeninä olemme teoreettisen fysiikan monien edistysaskeleiden ja joidenkin geometrian edistysaskeleiden ansiosta, joihin minulla on ollut onni osallistua, voineet ymmärtää jotain vielä yllättävämpää: maailmankaikkeus ei ole vain suurempi kuin pystymme näkemään, vaan siinä on todennäköisesti myös suurempi (tai jopa paljon suurempi) määrä ulottuvuuksia kuin ne kolme avaruudellista ulottuvuutta, joihin olemme tottuneet”, kirjoitti kiinalainen matemaatikko Shing-Tung Yau kirjassaan String Theory and Hidden Dimensions.

Yksi teoreettisen fysiikan tärkeimmistä kehityssuunnista on nykyään ”superstring-teoria”, joka ei yksinkertaisesti toimi kolmiulotteisessa avaruudessa. On käynyt ilmi, että tähän teoriaan tarvittavien ulottuvuuksien sopivin määrä on peräti kymmenen (joista yhdeksän on avaruudellisia ja yksi ajallinen). Jos ulottuvuuksia on enemmän tai vähemmän, matemaattiset yhtälöt tuottavat epärationaalisia tuloksia äärettömyyteen asti - singulariteetti.

Anonyymi kirjoitti:

TIEDE ON SAAVUTTAMASSA VEDAT

”Viime vuosikymmeninä olemme teoreettisen fysiikan monien edistysaskeleiden ja joidenkin geometrian edistysaskeleiden ansiosta, joihin minulla on ollut onni osallistua, voineet ymmärtää jotain vielä yllättävämpää: maailmankaikkeus ei ole vain suurempi kuin pystymme näkemään, vaan siinä on todennäköisesti myös suurempi (tai jopa paljon suurempi) määrä ulottuvuuksia kuin ne kolme avaruudellista ulottuvuutta, joihin olemme tottuneet”, kirjoitti kiinalainen matemaatikko Shing-Tung Yau kirjassaan String Theory and Hidden Dimensions.

Yksi teoreettisen fysiikan tärkeimmistä kehityssuunnista on nykyään ”superstring-teoria”, joka ei yksinkertaisesti toimi kolmiulotteisessa avaruudessa. On käynyt ilmi, että tähän teoriaan tarvittavien ulottuvuuksien sopivin määrä on peräti kymmenen (joista yhdeksän on avaruudellisia ja yksi ajallinen). Jos ulottuvuuksia on enemmän tai vähemmän, matemaattiset yhtälöt tuottavat epärationaalisia tuloksia äärettömyyteen asti - singulariteetti.

Lue lisää

AVARUUSMITTAUKSEN ONGELMA

Toisin kuin teoreettisessa fysiikassa, jossa uudet ulottuvuudet ”otetaan käyttöön” laskutoimitusten ongelmien ratkaisemiseksi ja jossa niitä pidetään vain matemaattisina malleina, Veda antaa laajemman, kattavamman ja ”elävämmän” käsityksen mittaamisesta. Siihen kuuluu kolme olennaisen tärkeää osatekijää. Se on aineellisten elementtien konkreettinen yhdistelmä, konkreettinen ajan kulku ja myös, mikä on tärkeintä ja ensisijaisinta, konkreettinen tietoisuus.

Anonyymi kirjoitti:

AVARUUSMITTAUKSEN ONGELMA

Toisin kuin teoreettisessa fysiikassa, jossa uudet ulottuvuudet ”otetaan käyttöön” laskutoimitusten ongelmien ratkaisemiseksi ja jossa niitä pidetään vain matemaattisina malleina, Veda antaa laajemman, kattavamman ja ”elävämmän” käsityksen mittaamisesta. Siihen kuuluu kolme olennaisen tärkeää osatekijää. Se on aineellisten elementtien konkreettinen yhdistelmä, konkreettinen ajan kulku ja myös, mikä on tärkeintä ja ensisijaisinta, konkreettinen tietoisuus.

Lue lisää

Kun mystiset joogit siirtyvät ulottuvuudesta toiseen, heidän kehonsa muuttuvat, koska heidän kehojensa luonne muuttuu. Tämä tapahtuu meditaation kautta. Tietoisuus voi muuttaa materiaa. Joogit pystyvät hallitsemaan materiaa, muuttamaan sen tiheyttä ja sen seurauksena kulkemaan ulottuvuuksien läpi. Siirtymää varten meillä on oltava sopiva keho, aineellisten elementtien tietty suhde. Emme voi tässä kehossa, joka on olemassa tässä ulottuvuudessa, siirtyä toiseen ulottuvuuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Kun mystiset joogit siirtyvät ulottuvuudesta toiseen, heidän kehonsa muuttuvat, koska heidän kehojensa luonne muuttuu. Tämä tapahtuu meditaation kautta. Tietoisuus voi muuttaa materiaa. Joogit pystyvät hallitsemaan materiaa, muuttamaan sen tiheyttä ja sen seurauksena kulkemaan ulottuvuuksien läpi. Siirtymää varten meillä on oltava sopiva keho, aineellisten elementtien tietty suhde. Emme voi tässä kehossa, joka on olemassa tässä ulottuvuudessa, siirtyä toiseen ulottuvuuteen.

Lue lisää

Toinen asia, jonka Vedat selittävät, on se, että aika virtaa heterogeenisesti; se on joustavaa. Veda-kirjallisuudessa kuvataan, miten aikaa voi vääristää: lisätä sen nopeutta, pysäyttää sen tai venyttää sitä ja niin edelleen.

Aika on eräänlainen asteikko, joka on aistiemme toiminnan taustalla. Mittaamme sillä menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta, vaikka itse asiassa ajalla ei ole alkua eikä loppua. Aika ei ole riippuvainen subjektiivisesta henkisestä havaitsemisesta, mutta samalla sen hetket eivät itsessään ole objektiivista todellisuutta - ne liittyvät aistimuksiimme.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen asia, jonka Vedat selittävät, on se, että aika virtaa heterogeenisesti; se on joustavaa. Veda-kirjallisuudessa kuvataan, miten aikaa voi vääristää: lisätä sen nopeutta, pysäyttää sen tai venyttää sitä ja niin edelleen.

Aika on eräänlainen asteikko, joka on aistiemme toiminnan taustalla. Mittaamme sillä menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta, vaikka itse asiassa ajalla ei ole alkua eikä loppua. Aika ei ole riippuvainen subjektiivisesta henkisestä havaitsemisesta, mutta samalla sen hetket eivät itsessään ole objektiivista todellisuutta - ne liittyvät aistimuksiimme.

Lue lisää

Nyt muutama lause eri paikoista B.V Goswamin luennosta, käännösvirheitä suomen kielellä:

Koska kaikki on alun perin Jumalan muodon heijastusta. Meidät on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaisiksi, tämä muoto ei ole sattumaa, ja mikrokosmos ja makrokosmos, ne ovat samanlaisia ...Olemme pieni pisara, johon heijastuu koko maailmankaikkeus, ja koko maailmankaikkeus on meissä, olemme hiukkanen tästä maailmankaikkeudesta. Tämä on siis muodollisen vastaavuuden laki...

Anonyymi kirjoitti:

Nyt muutama lause eri paikoista B.V Goswamin luennosta, käännösvirheitä suomen kielellä:

Koska kaikki on alun perin Jumalan muodon heijastusta. Meidät on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaisiksi, tämä muoto ei ole sattumaa, ja mikrokosmos ja makrokosmos, ne ovat samanlaisia ...Olemme pieni pisara, johon heijastuu koko maailmankaikkeus, ja koko maailmankaikkeus on meissä, olemme hiukkanen tästä maailmankaikkeudesta. Tämä on siis muodollisen vastaavuuden laki...

Lue lisää

Ensimmäinen laki on universaalin yhteenkuuluvuuden laki. Jos tarkastelemme Veda-kulttuuria, näemme, että tätä korostetaan siellä yhä uudelleen ja uudelleen: sarva kalve dal brahma, kaikki on Brahmania. Kaiken ytimessä on yksi olemus, me kaikki olemme yhteydessä toisiimme. Ja tästä seuraa hyvin monia hyvin tärkeitä asioita. Jos olemme kaikki yhteydessä toisiimme, se tarkoittaa, etten voi tulla onnelliseksi yksin. En voi tulla onnelliseksi satuttamalla toista ihmistä, sillä kipu tulee takaisin ennemmin tai myöhemmin. Olemme itse asiassa kaikki yhtä perhettä, ja meitä yhdistävät hyvin läheiset siteet toisiimme. Koko maailma on yksi ekologinen järjestelmä. Kun taas nyt ihmisillä on egon seurauksena käsitys, että kaikki ovat erillisiä, ja tärkeintä on, että se on minulle hyväksi. Mutta tämä on filosofia, joka on määritelmällisesti tuomittu epäonnistumaan. Vaikka minulla olisi hyvä olo, jos jollakulla vieressäni on huono olo - minulla ei ole hyvä olo. Hänen kipunsa saavuttaa minut ennemmin tai myöhemmin. Jos tarkastelemme länsimaista filosofiaa puhtaasti filosofisesta näkökulmasta, sitä sanelee pitkälti, suuressa määrin, intohimon guna ja egon käsitteet. Tämä on ensimmäinen laki - universaalin yhteenkuuluvuuden laki.

Anonyymi kirjoitti:

Ensimmäinen laki on universaalin yhteenkuuluvuuden laki. Jos tarkastelemme Veda-kulttuuria, näemme, että tätä korostetaan siellä yhä uudelleen ja uudelleen: sarva kalve dal brahma, kaikki on Brahmania. Kaiken ytimessä on yksi olemus, me kaikki olemme yhteydessä toisiimme. Ja tästä seuraa hyvin monia hyvin tärkeitä asioita. Jos olemme kaikki yhteydessä toisiimme, se tarkoittaa, etten voi tulla onnelliseksi yksin. En voi tulla onnelliseksi satuttamalla toista ihmistä, sillä kipu tulee takaisin ennemmin tai myöhemmin. Olemme itse asiassa kaikki yhtä perhettä, ja meitä yhdistävät hyvin läheiset siteet toisiimme. Koko maailma on yksi ekologinen järjestelmä. Kun taas nyt ihmisillä on egon seurauksena käsitys, että kaikki ovat erillisiä, ja tärkeintä on, että se on minulle hyväksi. Mutta tämä on filosofia, joka on määritelmällisesti tuomittu epäonnistumaan. Vaikka minulla olisi hyvä olo, jos jollakulla vieressäni on huono olo - minulla ei ole hyvä olo. Hänen kipunsa saavuttaa minut ennemmin tai myöhemmin. Jos tarkastelemme länsimaista filosofiaa puhtaasti filosofisesta näkökulmasta, sitä sanelee pitkälti, suuressa määrin, intohimon guna ja egon käsitteet. Tämä on ensimmäinen laki - universaalin yhteenkuuluvuuden laki.

Lue lisää

Toinen laki on muodollisen yhdenmukaisuuden laki. Se on myös erittäin tärkeä laki. Tämä laki...

Se mikä on ylhäällä, on alhaalla. Että muodolla on jonkinlainen itseisarvo ja että kaikki tämä maailma ja tämän maailman muoto on Jumalan alkuperäisen muodon ilmentymä. ...
...
Koska kaikki on alun perin heijastusta Jumalan muodosta. Meidät on luotu Jumalan kuvaksi, tämä muoto ei ole sattumaa, ja mikrokosmos ja makrokosmos, ne ovat samanlaisia (ääni yleisöstä). Kyllä! Olemme pieni pisara, johon heijastuu koko maailmankaikkeus, ja koko maailmankaikkeus on meissä, olemme hiukkanen tästä maailmankaikkeudesta. Tämä on siis muodollisen vastaavuuden laki...

Anonyymi kirjoitti:

Toinen laki on muodollisen yhdenmukaisuuden laki. Se on myös erittäin tärkeä laki. Tämä laki...

Se mikä on ylhäällä, on alhaalla. Että muodolla on jonkinlainen itseisarvo ja että kaikki tämä maailma ja tämän maailman muoto on Jumalan alkuperäisen muodon ilmentymä. ...
...
Koska kaikki on alun perin heijastusta Jumalan muodosta. Meidät on luotu Jumalan kuvaksi, tämä muoto ei ole sattumaa, ja mikrokosmos ja makrokosmos, ne ovat samanlaisia (ääni yleisöstä). Kyllä! Olemme pieni pisara, johon heijastuu koko maailmankaikkeus, ja koko maailmankaikkeus on meissä, olemme hiukkanen tästä maailmankaikkeudesta. Tämä on siis muodollisen vastaavuuden laki...

Lue lisää

Kolmas laki on mielekkyyden laki, tarkoituksenmukaisuuden laki, että kaikella on merkitys, että elämä ei ole merkityksetöntä....
...
Mutta filosofian näkökulmasta, jossa sanotaan, että kaiken takana on Korkein Äly...

...
On olemassa tarkoituksenmukaisuus, on olemassa tarkoitus, on olemassa merkitys, ja ihmisen on lopulta ymmärrettävä tämä tarkoitus...löydettävä se ja saavutettava se. Tämä on kolmas laki.

Anonyymi kirjoitti:

Kolmas laki on mielekkyyden laki, tarkoituksenmukaisuuden laki, että kaikella on merkitys, että elämä ei ole merkityksetöntä....
...
Mutta filosofian näkökulmasta, jossa sanotaan, että kaiken takana on Korkein Äly...

...
On olemassa tarkoituksenmukaisuus, on olemassa tarkoitus, on olemassa merkitys, ja ihmisen on lopulta ymmärrettävä tämä tarkoitus...löydettävä se ja saavutettava se. Tämä on kolmas laki.

Lue lisää

Neljäs laki on kaikkien asioiden värähtelevän luonteen laki. Tämäkin on periaatteessa laki, josta nykytiede tuskin on samaa mieltä kvanttikäsitteiden tasolla, mutta yleisesti ottaen vedalainen käsitys perustuu tähän - siihen, että kaikki on ääntä, että kaikki on aaltoa, että kaikella, mitä näemme ympärillämme, on aaltoluonne tai aaltofunktio, värähtely...
...
kun taas Vedoissa se todettiin alun perin. Ääni on ensimmäinen elementti, josta kaikki luodaan.

Anonyymi kirjoitti:

Neljäs laki on kaikkien asioiden värähtelevän luonteen laki. Tämäkin on periaatteessa laki, josta nykytiede tuskin on samaa mieltä kvanttikäsitteiden tasolla, mutta yleisesti ottaen vedalainen käsitys perustuu tähän - siihen, että kaikki on ääntä, että kaikki on aaltoa, että kaikella, mitä näemme ympärillämme, on aaltoluonne tai aaltofunktio, värähtely...
...
kun taas Vedoissa se todettiin alun perin. Ääni on ensimmäinen elementti, josta kaikki luodaan.

Lue lisää

Viides laki on ajan syklisyyden laki...
...
..
Koska aalto tarkoittaa syklistä, aalto merkitsee jonkinlaista syklisyyttä. Mutta se on erillinen laki, koska lineaarista aikaa koskevat ajatukset ovat taas aiheuttaneet suuren osan modernin sivilisaation epäkohdista. Ja nämä ajatukset lineaarisesta ajasta, ne muotoiltiin ensin juutalais-kristillisissä käsitteissä...

Anonyymi kirjoitti:

Viides laki on ajan syklisyyden laki...
...
..
Koska aalto tarkoittaa syklistä, aalto merkitsee jonkinlaista syklisyyttä. Mutta se on erillinen laki, koska lineaarista aikaa koskevat ajatukset ovat taas aiheuttaneet suuren osan modernin sivilisaation epäkohdista. Ja nämä ajatukset lineaarisesta ajasta, ne muotoiltiin ensin juutalais-kristillisissä käsitteissä...

Lue lisää

Seuraavat kaksi lakia ovat hierarkian laki, että on olemassa luonnollinen hierarkia. ...
...
...Meidän on hyväksyttävä se ja ymmärrettävä, mitä se tarkoittaa, ja hyväksyttävä asemamme tässä hierarkiassa, eikä yritettävä ottaa paikkaa, joka ei ole meidän.

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavat kaksi lakia ovat hierarkian laki, että on olemassa luonnollinen hierarkia. ...
...
...Meidän on hyväksyttävä se ja ymmärrettävä, mitä se tarkoittaa, ja hyväksyttävä asemamme tässä hierarkiassa, eikä yritettävä ottaa paikkaa, joka ei ole meidän.

Lue lisää

Viimeinen laki, joka on myös hyvin tärkeä, on laki kokonaisuuden luontaisesta ristiriitaisuudesta...
...
...
Ja kaikki ongelmamme ovat sitä, että näemme jonkin osan kokonaisuudesta ja syntyy ristiriita, alkaa yhteentörmäys ja niin edelleen. Jos näemme kokonaisuuden, ymmärrämme, ettei riitoihin ole mitään syytä...

Anonyymi kirjoitti:

Viimeinen laki, joka on myös hyvin tärkeä, on laki kokonaisuuden luontaisesta ristiriitaisuudesta...
...
...
Ja kaikki ongelmamme ovat sitä, että näemme jonkin osan kokonaisuudesta ja syntyy ristiriita, alkaa yhteentörmäys ja niin edelleen. Jos näemme kokonaisuuden, ymmärrämme, ettei riitoihin ole mitään syytä...

Lue lisää

...tämä riittää ymmärtämään vedalaista kulttuuria. Yksi aksiooma ja seitsemän johtopäätöstä tuosta aksioomasta.

Otan varoituksesta vaarin. 👍

Anonyymi kirjoitti:

Otan varoituksesta vaarin. 👍

Kristitty, miksi vastaat aina itsellesi eri viesketjuissa koko ajan. Vanno Jeesuksen nimessä, että et tee niin, niin uskon sinua, kai sinä tiedät kai mitä väärä vala tarkoittaa.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty, miksi vastaat aina itsellesi eri viesketjuissa koko ajan. Vanno Jeesuksen nimessä, että et tee niin, niin uskon sinua, kai sinä tiedät kai mitä väärä vala tarkoittaa.

Lue lisää

Kristitty, miksi vastaat aina itsellesi eri viesketjuissa koko ajan.

Pidät ihmisiä niin tyhminä ja luulet, etteivät he ymmärrä sitä, se on valehtelua.