Moraalinen universumi

https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä

Kirja tarkastelee kysymystä, mikä on todellista ja mikä illuusiota — eli mikä on “substanssi” ja mikä on “varjo” elämässämme ja maailmassa. Se haastaa lukijan pohtimaan, onko se maailma, jonka koemme aistein ja mielein, todella olemassa sellaisena kuin luulemme vai onko se vain varjoa jostakin syvemmästä todellisuudesta. Filosofisesti kirja vertaa, miten ihmiset usein sekoittavat oman tietoisuutensa ja sen, mitä he näkevät ja kokevat, ajatellen että nämä kaksi ovat samaa, vaikka ne eivät välttämättä ole.

Kirjassa todetaan, että kaikki se mitä pidämme “maailmana” — mieli ja aine — voi olla kuin varjo, joka ei kerro koko totuutta.

Eri filosofiset koulukunnat ovat vastanneet tähän eri tavoin, mutta vedalainen näkemys mukaan todellinen substanssi on jotain, joka on varjon lähde, eikä itse varjo. Vertauskuvana käytetään esimerkiksi valoa ja aurinkoa: valo syntyy auringosta, mutta valo ei ole aurinko; silti ilman auringon valoa ei olisi. Samoin henkinen itse, joka on yhteydessä korkeimpaan todellisuuteen (kuten Viñëu tai Kåñëa Veda‑perinteen mukaan), on varjojen takana oleva todellinen substanssi.

Kirja painottaa, että todellista tietoa ei saa sekoittaa pelkkään informaatioon tai siihen, mitä aistit ja mieli näyttävät. Veda‑perinteen mukaan tietoisuus ja henkinen ymmärrys auttavat näkemään tämän varjon takana olevan substanssin, eli todellisen olemuksen. Tässä mielessä maailma on kuin varjo tai heijastus, joka kuitenkin perustuu johonkin aidosti olemassa olevaan ja merkitykselliseen.

Anonyymi00136 kirjoitti:

https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä

Kirja tarkastelee kysymystä, mikä on todellista ja mikä illuusiota — eli mikä on “substanssi” ja mikä on “varjo” elämässämme ja maailmassa. Se haastaa lukijan pohtimaan, onko se maailma, jonka koemme aistein ja mielein, todella olemassa sellaisena kuin luulemme vai onko se vain varjoa jostakin syvemmästä todellisuudesta. Filosofisesti kirja vertaa, miten ihmiset usein sekoittavat oman tietoisuutensa ja sen, mitä he näkevät ja kokevat, ajatellen että nämä kaksi ovat samaa, vaikka ne eivät välttämättä ole.

Kirjassa todetaan, että kaikki se mitä pidämme “maailmana” — mieli ja aine — voi olla kuin varjo, joka ei kerro koko totuutta.

Eri filosofiset koulukunnat ovat vastanneet tähän eri tavoin, mutta vedalainen näkemys mukaan todellinen substanssi on jotain, joka on varjon lähde, eikä itse varjo. Vertauskuvana käytetään esimerkiksi valoa ja aurinkoa: valo syntyy auringosta, mutta valo ei ole aurinko; silti ilman auringon valoa ei olisi. Samoin henkinen itse, joka on yhteydessä korkeimpaan todellisuuteen (kuten Viñëu tai Kåñëa Veda‑perinteen mukaan), on varjojen takana oleva todellinen substanssi.

Kirja painottaa, että todellista tietoa ei saa sekoittaa pelkkään informaatioon tai siihen, mitä aistit ja mieli näyttävät. Veda‑perinteen mukaan tietoisuus ja henkinen ymmärrys auttavat näkemään tämän varjon takana olevan substanssin, eli todellisen olemuksen. Tässä mielessä maailma on kuin varjo tai heijastus, joka kuitenkin perustuu johonkin aidosti olemassa olevaan ja merkitykselliseen.

Lue lisää

https://www.suhotraswami.net/library/The_six_systems_of_Vedic_philosophy.pdf
Six Systems of Vedic Philosophy – compiled by Suhotra Swami
Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Karma-mimamsa and Vedanta.

Kirja esittelee kuusi klassista vedalaista filosofista järjestelmää, jotka kaikki pyrkivät selittämään tiedon, todellisuuden ja ihmisen elämän tarkoituksen eri näkökulmista. Veda tarkoittaa “tietoa” ja vedalaista filosofiaa pidetään auktoriteettina, joka ei rajoitu vain aistien maailmaan vaan tähtää syvempään henkiseen ymmärrykseen ja sielun vapautumiseen materiaalisen kokemuksen kahleista. Vedan perinne syntyi kosmoksen alussa ja se on säilynyt ryhmänä opetuksia ja perinteitä, jotka koostuvat erilaisista näkemyksistä tai “darsanoista”.

Ensimmäinen järjestelmä on Nyaya, joka painottaa logiikkaa ja järkeilyä oikean tiedon erottamiseksi virheellisestä. Toinen, Vaisesika, tutkii todellisuuden rakennetta ja esittää, että kaikki aineellinen jakautuu perusosasiksi eli atomeiksi. Kolmas on Sankhya, joka asettaa vastakkain aineen ja sielun ja korostaa niiden erottautumista erillisinä periaatteina. Neljäs on Yoga, joka keskittyy itsehillintään ja tietoisuuden kehittämiseen sielun todellisen luonteen oivaltamiseksi. Viides on Karma‑mimamsa, joka painottaa velvollisuuksien ja toiminnan merkitystä, ja jonka mukaan säännöllinen oikea toiminta johtaa elämän edistymiseen. Kuudes on Vedanta, joka tiivistää vedalaisen auktoriteetin ja opastaa kohti ylimmäistä henkistä todellisuutta ja vapautumista, usein pitämällä kaikkein kattavimpana järjestelmänä kaikista.

Yhteisesti nämä kuusi järjestelmää muodostavat rikkaan kokonaisuuden, jossa kukin tarjoaa oman näkökulmansa totuuden etsintään, tiedon perusteisiin, todellisuuden luonteeseen ja ihmisen kehitykseen. Niitä voi ajatella kuin eri tieteenaloina, jotka kaikki pyrkivät samaan lopputulokseen mutta erilaisin välinein: looginen analyysi, henkinen harjoitus, moraalinen toiminta ja syvällinen metafyysinen oivallus.

Anonyymi00137 kirjoitti:

https://www.suhotraswami.net/library/The_six_systems_of_Vedic_philosophy.pdf
Six Systems of Vedic Philosophy – compiled by Suhotra Swami
Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Karma-mimamsa and Vedanta.

Kirja esittelee kuusi klassista vedalaista filosofista järjestelmää, jotka kaikki pyrkivät selittämään tiedon, todellisuuden ja ihmisen elämän tarkoituksen eri näkökulmista. Veda tarkoittaa “tietoa” ja vedalaista filosofiaa pidetään auktoriteettina, joka ei rajoitu vain aistien maailmaan vaan tähtää syvempään henkiseen ymmärrykseen ja sielun vapautumiseen materiaalisen kokemuksen kahleista. Vedan perinne syntyi kosmoksen alussa ja se on säilynyt ryhmänä opetuksia ja perinteitä, jotka koostuvat erilaisista näkemyksistä tai “darsanoista”.

Ensimmäinen järjestelmä on Nyaya, joka painottaa logiikkaa ja järkeilyä oikean tiedon erottamiseksi virheellisestä. Toinen, Vaisesika, tutkii todellisuuden rakennetta ja esittää, että kaikki aineellinen jakautuu perusosasiksi eli atomeiksi. Kolmas on Sankhya, joka asettaa vastakkain aineen ja sielun ja korostaa niiden erottautumista erillisinä periaatteina. Neljäs on Yoga, joka keskittyy itsehillintään ja tietoisuuden kehittämiseen sielun todellisen luonteen oivaltamiseksi. Viides on Karma‑mimamsa, joka painottaa velvollisuuksien ja toiminnan merkitystä, ja jonka mukaan säännöllinen oikea toiminta johtaa elämän edistymiseen. Kuudes on Vedanta, joka tiivistää vedalaisen auktoriteetin ja opastaa kohti ylimmäistä henkistä todellisuutta ja vapautumista, usein pitämällä kaikkein kattavimpana järjestelmänä kaikista.

Yhteisesti nämä kuusi järjestelmää muodostavat rikkaan kokonaisuuden, jossa kukin tarjoaa oman näkökulmansa totuuden etsintään, tiedon perusteisiin, todellisuuden luonteeseen ja ihmisen kehitykseen. Niitä voi ajatella kuin eri tieteenaloina, jotka kaikki pyrkivät samaan lopputulokseen mutta erilaisin välinein: looginen analyysi, henkinen harjoitus, moraalinen toiminta ja syvällinen metafyysinen oivallus.

Lue lisää

Seuraava kirja lmaiseksi luettavissa netissä:

https://www.suhotraswami.net/library/Transcendental_Personalism.pdf

Transcendental Personalism – Vedic Answers for the Human Situation
Transsendenttinen personalismi – Vedalaisia ​​vastauksia ihmistilanteeseen

Kirja pohtii syvällisesti sitä, mitä tarkoittaa olla henkilö ja miksi ihmiset kokevat elämän merkityksettömäksi, vaikka heillä saattaisi olla kaikki materialistiset edut kuten raha, asema tai perhe. Kirja lähtee siitä, että länsimainen psykologia ja yleinen filosofinen ajattelu eivät kykene antamaan kestävää vastausta elämän tarkoitukseen tai ihmisen identiteettiin, koska ne usein katselevat ihmistä vain ulkoisen toiminnan ja aistien kautta. 

Kirjan mukaan todellinen persoonallisuus ei ole sama kuin keho, mieli tai äly, vaan se on sielu — pieni, ikuinen, henkinen olemus, joka on osa suurempaa persoonallisuuden kenttää, jota Veda‑perinteessä kutsutaan Ylisieluksi (Korkeimmaksi Persoonaksi). Tämä Ylisielu on jokaisen sielun lähde ja turva, ja siinä sielut kokevat omaa identiteettiään. Ihmisen kärsimys ja epätyydytys johtuvat siitä, että sielu on kietoutunut intohimoihin, materiaan ja ulkoisiin kokemuksiin, eikä tiedosta todellista itseään osana tätä syvempää olemassaoloa. 

Kirjassa kerrotaan myös siitä, että vaikka Pyrkimys ymmärtää “itseä” voi tuntua kauniilta ja riskialttiilta yhtä aikaa, juuri tämä tutkimus johtaa siihen, että ihminen voi lopulta nähdä henkisen persoonallisuuden todellisen merkityksen. Keskusteluissa ja esimerkeissä kuvataan, kuinka ihmiset usein etsivät onnellisuutta ulkoisista asioista — kuten aineellisesta menestyksestä tai ihmissuhteista — mutta nämä eivät tarjoa pysyvää tyydytystä, koska ne ovat osa maailman vaihtelua eikä sielun todellista luontoa. 

Lopulta kirja osoittaa, että todellinen merkitys ja tyydytys löytyvät siitä, että sielu näkee itsensä yhteydessä Ylisieluun, eikä ainoastaan erillisenä materiaalisen maailman persoonallisuutena. kannustaa lukijaa katsomaan elämää siten, että kokemukset ja identiteetti ymmärretään osana laajempaa kosmista rakennetta, missä henkilö ei ole erillinen sattumanvarainen tapahtuma vaan osa ikuisesti toimivaa kokonaisuutta.

Anonyymi00138 kirjoitti:

Seuraava kirja lmaiseksi luettavissa netissä:

https://www.suhotraswami.net/library/Transcendental_Personalism.pdf

Transcendental Personalism – Vedic Answers for the Human Situation
Transsendenttinen personalismi – Vedalaisia ​​vastauksia ihmistilanteeseen

Kirja pohtii syvällisesti sitä, mitä tarkoittaa olla henkilö ja miksi ihmiset kokevat elämän merkityksettömäksi, vaikka heillä saattaisi olla kaikki materialistiset edut kuten raha, asema tai perhe. Kirja lähtee siitä, että länsimainen psykologia ja yleinen filosofinen ajattelu eivät kykene antamaan kestävää vastausta elämän tarkoitukseen tai ihmisen identiteettiin, koska ne usein katselevat ihmistä vain ulkoisen toiminnan ja aistien kautta. 

Kirjan mukaan todellinen persoonallisuus ei ole sama kuin keho, mieli tai äly, vaan se on sielu — pieni, ikuinen, henkinen olemus, joka on osa suurempaa persoonallisuuden kenttää, jota Veda‑perinteessä kutsutaan Ylisieluksi (Korkeimmaksi Persoonaksi). Tämä Ylisielu on jokaisen sielun lähde ja turva, ja siinä sielut kokevat omaa identiteettiään. Ihmisen kärsimys ja epätyydytys johtuvat siitä, että sielu on kietoutunut intohimoihin, materiaan ja ulkoisiin kokemuksiin, eikä tiedosta todellista itseään osana tätä syvempää olemassaoloa. 

Kirjassa kerrotaan myös siitä, että vaikka Pyrkimys ymmärtää “itseä” voi tuntua kauniilta ja riskialttiilta yhtä aikaa, juuri tämä tutkimus johtaa siihen, että ihminen voi lopulta nähdä henkisen persoonallisuuden todellisen merkityksen. Keskusteluissa ja esimerkeissä kuvataan, kuinka ihmiset usein etsivät onnellisuutta ulkoisista asioista — kuten aineellisesta menestyksestä tai ihmissuhteista — mutta nämä eivät tarjoa pysyvää tyydytystä, koska ne ovat osa maailman vaihtelua eikä sielun todellista luontoa. 

Lopulta kirja osoittaa, että todellinen merkitys ja tyydytys löytyvät siitä, että sielu näkee itsensä yhteydessä Ylisieluun, eikä ainoastaan erillisenä materiaalisen maailman persoonallisuutena. kannustaa lukijaa katsomaan elämää siten, että kokemukset ja identiteetti ymmärretään osana laajempaa kosmista rakennetta, missä henkilö ei ole erillinen sattumanvarainen tapahtuma vaan osa ikuisesti toimivaa kokonaisuutta.

Lue lisää

Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa. Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.

Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

***********************

Teksti


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Katkelma kirjasta "Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio"

Anonyymi00139 kirjoitti:

Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa. Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.

Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

***********************

Teksti


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Katkelma kirjasta "Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio"

Lue lisää

Kosminen ohjelmisto. Uni unessa
Anonyymi-ap
2026-04-04 19:24:35

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Yritän kääntää sen jotenkin, mutta tietysti siinä on paljon käännösvirheitä suomen kielssä.
Muutama katkelma eri paikoista:

A. Mahārāj
Kosminen ohjelmisto | Uni unessa

Tietokoneessa on käyttöjärjestelmä "Windows" — nämä ovat kuvia. Niiden takana on käyttöliittymä. Tällä hetkellä yritetään luoda kolmiulotteisia virtuaalikehoja. Jumalalla on sellaisia kykyjä, että Hän luo sinun kehosi, ainutlaatuisen käyttöjärjestelmän ja antaa sinulle ainutlaatuisen avatarin, egon. Kuvittele, millaisia tietokoneita on avaruudessa! Esimerkiksi Brahman kehossa, kuin bakteerit, elää miljardeja joogeja, jotka ovat saavuttaneet maha-siddhin. Eli Brahma, joka luo maailmankaikkeuden, ei ole vain yksi elävä olento: kaikki suuret joogit pääsevät hänen kosmiseen kehoonsa, yhdistyvät hänen "tietoverkkoonsa" ja visualisoivat tämän maailman niin, että se ei juurikaan eroa todellisesta.


Jokainen tuntemuksesi, jokainen hermosi — kaikki on määritelty skripteillä. Mutta ohjelmoijat ovat todella taitavia, eivät ukrainalaisia tai intialaisia — nämä ovat ohjelmoijia, jotka luovat maailmankaikkeuden. Kun suljet tietokoneen, se menee nukkumaan, siirtyy "ilmaantumattomaan". Mustat aukot ovat ilmentymättömiä maailmankaikkeuksia, jotka ovat "pudonneet kasaan". Maailmankaikkeudet "avautuvat" ja "sulkeutuvat".

Anonyymi00140 kirjoitti:

Kosminen ohjelmisto. Uni unessa
Anonyymi-ap
2026-04-04 19:24:35

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Yritän kääntää sen jotenkin, mutta tietysti siinä on paljon käännösvirheitä suomen kielssä.
Muutama katkelma eri paikoista:

A. Mahārāj
Kosminen ohjelmisto | Uni unessa

Tietokoneessa on käyttöjärjestelmä "Windows" — nämä ovat kuvia. Niiden takana on käyttöliittymä. Tällä hetkellä yritetään luoda kolmiulotteisia virtuaalikehoja. Jumalalla on sellaisia kykyjä, että Hän luo sinun kehosi, ainutlaatuisen käyttöjärjestelmän ja antaa sinulle ainutlaatuisen avatarin, egon. Kuvittele, millaisia tietokoneita on avaruudessa! Esimerkiksi Brahman kehossa, kuin bakteerit, elää miljardeja joogeja, jotka ovat saavuttaneet maha-siddhin. Eli Brahma, joka luo maailmankaikkeuden, ei ole vain yksi elävä olento: kaikki suuret joogit pääsevät hänen kosmiseen kehoonsa, yhdistyvät hänen "tietoverkkoonsa" ja visualisoivat tämän maailman niin, että se ei juurikaan eroa todellisesta.


Jokainen tuntemuksesi, jokainen hermosi — kaikki on määritelty skripteillä. Mutta ohjelmoijat ovat todella taitavia, eivät ukrainalaisia tai intialaisia — nämä ovat ohjelmoijia, jotka luovat maailmankaikkeuden. Kun suljet tietokoneen, se menee nukkumaan, siirtyy "ilmaantumattomaan". Mustat aukot ovat ilmentymättömiä maailmankaikkeuksia, jotka ovat "pudonneet kasaan". Maailmankaikkeudet "avautuvat" ja "sulkeutuvat".

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Yritän kääntää sen jotenkin, mutta tietysti siinä on paljon käännösvirheitä suomen kielssä.
Muutama katkelma eri paikoista:

A. Mahārāj
Kosminen ohjelmisto | Uni unessa

jatkuu:

On sanottu, että kaikki elämän muodot ja kaikki ylipäätään jo olemassa, kuten esiasetukset ohjelmista, ja Krishna ei ole siihen liittyvä. Hän luo yhden ohjelmoijan — Brahman, joka luo kaiken. Mutta tietysti Jumala on läsnä kaikessa kuten Vishnu. Tämä on mielenkiintoinen ajatus. Esimerkiksi Descartes mainitsee sanonnan "uni unessa". Ja Šrīla Śrīdhar Mahārāj selittää kirjassaan "Tietoisuuden evoluutio" hienon ajatuksen: Vishnu nukkuu, ja me elämme Vishnun unessa miljoonien elämien ajan.



Vishnu ei harjoita illuusiota, tämä maailma on alistunut Shivalle, Parvatille (mahalle) — miehen ja naisen hienovaraisille materiaalitavoille. Ja tämän illuusion voima ilmenee täällä sukupuolten suhteissa. Nämä suhteet muistuttavat kovasti rakkautta, mutta eivät ole sitä. Me kaikki haluamme löytää näistä suhteista jotakin aitoa, mutta ne itse eivät ole aitoja. Silti näissäkin suhteissa on olemassa erilaisia asteita. Japanissa rakkaus ei ole symboloitu nuorukaisella ja tytöllä, vaan isoäidillä ja isoisällä.

Anonyymi00141 kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Yritän kääntää sen jotenkin, mutta tietysti siinä on paljon käännösvirheitä suomen kielssä.
Muutama katkelma eri paikoista:

A. Mahārāj
Kosminen ohjelmisto | Uni unessa

jatkuu:

On sanottu, että kaikki elämän muodot ja kaikki ylipäätään jo olemassa, kuten esiasetukset ohjelmista, ja Krishna ei ole siihen liittyvä. Hän luo yhden ohjelmoijan — Brahman, joka luo kaiken. Mutta tietysti Jumala on läsnä kaikessa kuten Vishnu. Tämä on mielenkiintoinen ajatus. Esimerkiksi Descartes mainitsee sanonnan "uni unessa". Ja Šrīla Śrīdhar Mahārāj selittää kirjassaan "Tietoisuuden evoluutio" hienon ajatuksen: Vishnu nukkuu, ja me elämme Vishnun unessa miljoonien elämien ajan.



Vishnu ei harjoita illuusiota, tämä maailma on alistunut Shivalle, Parvatille (mahalle) — miehen ja naisen hienovaraisille materiaalitavoille. Ja tämän illuusion voima ilmenee täällä sukupuolten suhteissa. Nämä suhteet muistuttavat kovasti rakkautta, mutta eivät ole sitä. Me kaikki haluamme löytää näistä suhteista jotakin aitoa, mutta ne itse eivät ole aitoja. Silti näissäkin suhteissa on olemassa erilaisia asteita. Japanissa rakkaus ei ole symboloitu nuorukaisella ja tytöllä, vaan isoäidillä ja isoisällä.

Lue lisää

Vishnu ei harjoita illuusiota, tämä maailma on alistunut Shivalle, Parvatille (Māyālle) — miehen ja naisen hienovaraisille materiaalitavoille. Ja tämän illuusion voima ilmenee täällä sukupuolten suhteissa.

Anonyymi00142 kirjoitti:

Vishnu ei harjoita illuusiota, tämä maailma on alistunut Shivalle, Parvatille (Māyālle) — miehen ja naisen hienovaraisille materiaalitavoille. Ja tämän illuusion voima ilmenee täällä sukupuolten suhteissa.

Lue lisää

Kun Šrīdhara Mahārājilta kysyttiin, mitä ovat sukupuolten suhteet tässä maailmassa, hän nauroi: "Te... ette ymmärrä, mitä rakkaus on. Meillä, vedisessä järjestelmässä, rakastaa vain yksi — nainen, ja hän uhraa kaiken rakastettunsa puolesta." Eli Vedoissa miehellä ei ole kykyä rakastaa oikeasti, häneltä puuttuu tämä kyky. Hän voi rakastaa tiettyyn pisteeseen asti, mutta vain nainen pystyy ilmaisemaan rakkauden täydellisesti (materiaalimaailmassa).

Anonyymi00143 kirjoitti:

Kun Šrīdhara Mahārājilta kysyttiin, mitä ovat sukupuolten suhteet tässä maailmassa, hän nauroi: "Te... ette ymmärrä, mitä rakkaus on. Meillä, vedisessä järjestelmässä, rakastaa vain yksi — nainen, ja hän uhraa kaiken rakastettunsa puolesta." Eli Vedoissa miehellä ei ole kykyä rakastaa oikeasti, häneltä puuttuu tämä kyky. Hän voi rakastaa tiettyyn pisteeseen asti, mutta vain nainen pystyy ilmaisemaan rakkauden täydellisesti (materiaalimaailmassa).

Lue lisää

Tämä maailma on māyā-dhāma, materiaalinen. Meille on annettu tietyt mahdollisuudet, halusimme "hallita" ja päädyimme tähän virtuaalitodellisuuteen. Vika on siinä, että täällä kaikki ovat samanlaisia, joskus he yhdistyvät — "ukropit", "kolorat", "Louis XVI:n puolesta!", ...
...
Ajan mittaan. He ymmärtävät, että yksin ei selviä, joten he pakotetaan yhdistymään sukupuoleen, kansallisuuteen perustuen. Yhteinen selviytyminen, yhteinen vapaus — kuten merirosvot, jotka yhdistyvät ryöstääkseen yhdessä.

Anonyymi00144 kirjoitti:

Tämä maailma on māyā-dhāma, materiaalinen. Meille on annettu tietyt mahdollisuudet, halusimme "hallita" ja päädyimme tähän virtuaalitodellisuuteen. Vika on siinä, että täällä kaikki ovat samanlaisia, joskus he yhdistyvät — "ukropit", "kolorat", "Louis XVI:n puolesta!", ...
...
Ajan mittaan. He ymmärtävät, että yksin ei selviä, joten he pakotetaan yhdistymään sukupuoleen, kansallisuuteen perustuen. Yhteinen selviytyminen, yhteinen vapaus — kuten merirosvot, jotka yhdistyvät ryöstääkseen yhdessä.

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Yritän kääntää sen jotenkin, mutta tietysti siinä on paljon käännösvirheitä suomen kielssä.
Muutama katkelma eri paikoista:

A. Mahārāj
Kosminen ohjelmisto | Uni unessa

jatkuu:

Me näemme, että materiaalinen maailma on hyväksikäytön maailma. Täällä eri elävät olennot ottavat eri asemia, mutta missä tahansa oletkin, Krishna sanoo:


...


sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…

[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]


Jätä jopa maallinen uskonto — taivaan saavuttaminen. Se on rakennettu periaatteelle "minä — sinulle, sinä — minulle": tee jotain hyvää ja nouse varmasti. Kuten sanotaan lapsille: opi erinomaisesti — saat karkkia.

Anonyymi00145 kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Yritän kääntää sen jotenkin, mutta tietysti siinä on paljon käännösvirheitä suomen kielssä.
Muutama katkelma eri paikoista:

A. Mahārāj
Kosminen ohjelmisto | Uni unessa

jatkuu:

Me näemme, että materiaalinen maailma on hyväksikäytön maailma. Täällä eri elävät olennot ottavat eri asemia, mutta missä tahansa oletkin, Krishna sanoo:


...


sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…

[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]


Jätä jopa maallinen uskonto — taivaan saavuttaminen. Se on rakennettu periaatteelle "minä — sinulle, sinä — minulle": tee jotain hyvää ja nouse varmasti. Kuten sanotaan lapsille: opi erinomaisesti — saat karkkia.

Lue lisää

Jätä jopa maallinen uskonto — taivaan saavuttaminen. Se on rakennettu periaatteelle "minä — sinulle, sinä — minulle": tee jotain hyvää ja nouse varmasti. Kuten sanotaan lapsille: opi erinomaisesti — saat karkkia.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00146 kirjoitti:

Jätä jopa maallinen uskonto — taivaan saavuttaminen. Se on rakennettu periaatteelle "minä — sinulle, sinä — minulle": tee jotain hyvää ja nouse varmasti. Kuten sanotaan lapsille: opi erinomaisesti — saat karkkia.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Sama Maharaj puhuu tässä videossa:

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Teksti videon alla:

Miten sielu tulee aineelliseen maailmaan?
Ensinnäkin tarkastellaan yksinkertaista tietokoneperiaatetta: ajatellaan tätä maailmaa tietokoneen kaltaisena simulaationa, ikään kuin suurena peliympäristönä.

Jotta pääsisit peliin, sinulla täytyy olla pelissä identiteetti. Tarvitset hahmon tai kehon, jolla pelaat tässä pelissä. Tätä kutsutaan aineelliseksi kehoksi.

Tällä aineellisella keholla on tietenkin monimutkainen järjestelmä: mielen järjestelmä, tunne-elämän järjestelmä jne. On monia monia kehon tasoja, jotka peittävät sielun ennen sitä. Sielu on viimeinen — se, joka pelaa peliä.

Siksi voimme sanoa, että sielu ei oikeastaan ole läsnä pelissä. Mutta kun pelaamme näytön edessä, tietoisuutemme on pelissä — vaikka itse olemme pelin ulkopuolella. Voimme siis sanoa, että elävän olennon jumalallinen tietoisuus, huomiomme, on suunnattu tähän virtuaalitodellisuuspeliin, jota kutsutaan aineelliseksi elämäksi. Siksi et voi oikeastaan tappaa ketään etkä tulla tapetuksi, koska et ole todellisuudessa läsnä tässä maailmassa.

Et myöskään voi sanoa, ettei tämä maailma olisi todellinen. Kun puhumme pelistä — sillä on varsin merkittävä ympäristö, jonka ovat rakentaneet ohjelmistosuunnittelijat ja taiteilijat. Pelissä on juoni ja tavoitteet.

Jotkut ihmiset pelaavat peliä pelin itsensä vuoksi. Mutta pelin todellinen päämäärä on palata takaisin hengelliseen todellisuuteen — takaisin kotiin, takaisin Jumalan luo.

Siksi on hyvin vaikea myöntää, mutta yksi todellinen kokemus, joka meillä on, on se, ettemme voi olla täysin tyytyväisiä tässä aineellisen maailman kaltaisessa virtuaalitodellisuudessa, koska meillä on täysin erilainen hengellinen luonne. Etsimme todellista rakkautta, todellista täyttymystä, todellista ystävyyttä ja todellista nautintoa — joita emme oikeastaan löydä tästä maailmasta.

Tämä maailma on tarkoitettu — aivan kuten tietokonepeli, tai kuten sitä nykyään kutsutaan, “kokemukseksi” — meidän muutokseemme. Tämä maailma ei ole kärsimyksen maailma eikä nautinnon maailma, vaikka usein ajattelemme niin. Nautimme ja kärsimme pelin sääntöjen mukaan. Tämä on muutosprosessi, peli nimeltä elämä — ihmiselämä.

Anonyymi00147 kirjoitti:

Sama Maharaj puhuu tässä videossa:

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Teksti videon alla:

Miten sielu tulee aineelliseen maailmaan?
Ensinnäkin tarkastellaan yksinkertaista tietokoneperiaatetta: ajatellaan tätä maailmaa tietokoneen kaltaisena simulaationa, ikään kuin suurena peliympäristönä.

Jotta pääsisit peliin, sinulla täytyy olla pelissä identiteetti. Tarvitset hahmon tai kehon, jolla pelaat tässä pelissä. Tätä kutsutaan aineelliseksi kehoksi.

Tällä aineellisella keholla on tietenkin monimutkainen järjestelmä: mielen järjestelmä, tunne-elämän järjestelmä jne. On monia monia kehon tasoja, jotka peittävät sielun ennen sitä. Sielu on viimeinen — se, joka pelaa peliä.

Siksi voimme sanoa, että sielu ei oikeastaan ole läsnä pelissä. Mutta kun pelaamme näytön edessä, tietoisuutemme on pelissä — vaikka itse olemme pelin ulkopuolella. Voimme siis sanoa, että elävän olennon jumalallinen tietoisuus, huomiomme, on suunnattu tähän virtuaalitodellisuuspeliin, jota kutsutaan aineelliseksi elämäksi. Siksi et voi oikeastaan tappaa ketään etkä tulla tapetuksi, koska et ole todellisuudessa läsnä tässä maailmassa.

Et myöskään voi sanoa, ettei tämä maailma olisi todellinen. Kun puhumme pelistä — sillä on varsin merkittävä ympäristö, jonka ovat rakentaneet ohjelmistosuunnittelijat ja taiteilijat. Pelissä on juoni ja tavoitteet.

Jotkut ihmiset pelaavat peliä pelin itsensä vuoksi. Mutta pelin todellinen päämäärä on palata takaisin hengelliseen todellisuuteen — takaisin kotiin, takaisin Jumalan luo.

Siksi on hyvin vaikea myöntää, mutta yksi todellinen kokemus, joka meillä on, on se, ettemme voi olla täysin tyytyväisiä tässä aineellisen maailman kaltaisessa virtuaalitodellisuudessa, koska meillä on täysin erilainen hengellinen luonne. Etsimme todellista rakkautta, todellista täyttymystä, todellista ystävyyttä ja todellista nautintoa — joita emme oikeastaan löydä tästä maailmasta.

Tämä maailma on tarkoitettu — aivan kuten tietokonepeli, tai kuten sitä nykyään kutsutaan, “kokemukseksi” — meidän muutokseemme. Tämä maailma ei ole kärsimyksen maailma eikä nautinnon maailma, vaikka usein ajattelemme niin. Nautimme ja kärsimme pelin sääntöjen mukaan. Tämä on muutosprosessi, peli nimeltä elämä — ihmiselämä.

Lue lisää

Sama Maharaj puhuu tässä videossa:

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com