Mikael on

Oheinen Danielin kirjan kohta osoittaa selvästi, että Miikael on "yksi ensimmäisistä enkeliruhtinaista", siis kollega esim. Gabrielille. Hän ei ole millään tavalla uniikki, eikä Jumalan Poikaan verrattava, kuten adventistit asian helposti vääntävät.


"5. Minä nostin silmäni ja näin, ja katso: oli eräs mies, puettuna pellavavaatteisiin ja kupeet vyötettyinä Uufaan kullalla.
6. Hänen ruumiinsa oli kuin krysoliitti, hänen kasvonsa olivat kuin salaman leimaus, hänen silmänsä kuin tulisoihdut, hänen käsivartensa ja jalkansa kuin kiiltävän vasken välke; ja hänen sanojensa ääni oli kuin suuren kansanjoukon pauhina.
7. Ja minä, Daniel, yksin näin sen näyn, mutta miehet, jotka olivat minun kanssani, eivät näkyä nähneet; kuitenkin valtasi heidät suuri pelko, ja he pakenivat ja lymysivät.
8. Ja minä jäin yksin. Ja kun minä näin tämän suuren näyn, meni minulta kaikki voima; minun verevä muotoni muuttui kaamean näköiseksi, eikä minussa ollut voimaa mihinkään.
9. Ja minä kuulin hänen sanainsa äänen; ja kuullessani hänen sanainsa äänen minä vaivuin horroksiin kasvoilleni, kasvot maata vasten.
10. Ja katso, käsi kosketti minua ja ravisti minut hereille, polvieni ja kätteni varaan.
11. Ja hän sanoi minulle: "Daniel, sinä otollinen mies, ota vaari niistä sanoista, jotka minä sinulle puhun, ja nouse seisomaan, sillä minut on nyt lähetetty sinun tykösi". Ja hänen puhuessansa minulle tämän sanan minä nousin vavisten.
12. Ja hän sanoi minulle: "Älä pelkää, Daniel, sillä ensimmäisestä päivästä asti, jona sinä taivutit sydämesi ymmärrykseen ja nöyryyteen Jumalasi edessä, ovat sinun sanasi tulleet kuulluiksi; ja sinun sanojesi tähden minä olen tullut.
13. Persian valtakunnan enkeliruhtinas seisoi vastustamassa minua kaksikymmentäyksi päivää, mutta katso, Miikael, yksi ensimmäisistä enkeliruhtinaista, tuli minun avukseni, sillä minä olin jäänyt yksin sinne, Persian kuningasten tykö.
14. Ja minä tulin opettamaan sinulle, mitä on tapahtuva sinun kansallesi päivien lopulla; sillä vielä tämäkin näky koskee niitä päiviä."
Dan. 10:5-14

Adventisti, päässäsi pörrää!

Eikä Kristus voi olla Miikael, koska Jeesus itse sanoo, että HÄNELLE on annettu "kaikki valta" ja Paavali kertoo ettei kenellekään enkeleistä ole sanottu "Sinä olet monun Poikani". Jo tuon mukaan Miikael ei voi olle enkeli, koska Miikael on enkeli vielä maailman loppuun asti suorittaakseen tehtävänsä. Ei maailmaa ole annettu enkelin haltuun!

Vaikuttaa, että selityksesi on oikeansuuntainen, mutta riittämätön. Muistutan Hepr. 1. luvusta:

Kirje heprealaisille 1
1. Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta,
2. on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut
3. ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
4. tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi, kuin hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän.
5. Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"?
6. Ja siitä, kun hän jälleen tuo esikoisensa maailmaan, hän sanoo: "Ja kumartakoot häntä kaikki Jumalan enkelit".
7. Ja enkeleistä hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi";
8. mutta Pojasta: "Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka.
9. Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit laittomuutta; sentähden on Jumala, sinun Jumalasi, voidellut sinua iloöljyllä, enemmän kuin sinun osaveljiäsi."
10. Ja: "Sinä, Herra, olet alussa maan perustanut, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja;
11. ne katoavat, mutta sinä pysyt, ja ne vanhenevat kaikki niinkuin vaate,
12. ja niinkuin vaipan sinä ne käärit, niinkuin vaatteen, ja ne muuttuvat; mutta sinä olet sama, eivätkä sinun vuotesi lopu".
13. Kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi"?
14. Eivätkö he kaikki ole palvelevia henkiä, palvelukseen lähetettyjä niitä varten, jotka saavat autuuden periä?

Mutta riittämätön kirjoitti:

Vaikuttaa, että selityksesi on oikeansuuntainen, mutta riittämätön. Muistutan Hepr. 1. luvusta:

Kirje heprealaisille 1
1. Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta,
2. on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut
3. ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
4. tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi, kuin hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän.
5. Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"?
6. Ja siitä, kun hän jälleen tuo esikoisensa maailmaan, hän sanoo: "Ja kumartakoot häntä kaikki Jumalan enkelit".
7. Ja enkeleistä hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi";
8. mutta Pojasta: "Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka.
9. Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit laittomuutta; sentähden on Jumala, sinun Jumalasi, voidellut sinua iloöljyllä, enemmän kuin sinun osaveljiäsi."
10. Ja: "Sinä, Herra, olet alussa maan perustanut, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja;
11. ne katoavat, mutta sinä pysyt, ja ne vanhenevat kaikki niinkuin vaate,
12. ja niinkuin vaipan sinä ne käärit, niinkuin vaatteen, ja ne muuttuvat; mutta sinä olet sama, eivätkä sinun vuotesi lopu".
13. Kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi"?
14. Eivätkö he kaikki ole palvelevia henkiä, palvelukseen lähetettyjä niitä varten, jotka saavat autuuden periä?

Lue lisää

Pistitpä vaikean tekstin vastineeksi! Kirje heprealaisille käyttäytyy vastaavasti kuin Ilmestyskirja; se viljelee runsaasti vihjeitä eri teksteihin, siteeraamatta kuitenkaan lähteitänsä. Tätä ilmaisua on kutsuttu midrash tyyppiseksi tekstilajiksi, jota on vaikeata taivuttaa mihinkään tiettyyn tulkintaan ja näin se välttelee itsensä haltuunottamista. Kirjeen 1.1-4 on pidetty kommenttina Joh3.13, mahdollisena asiayhteytenä Qumranin ajattelulle 4Q491 FRAGMENT 11 (4Q491C), joka lienee yhteydessä Salomonin viisaus 7.24-27? Tärkeänä vertailutekstinä on 1 Clement 36.2-5, jonka päiväyksestä ei ole tarkkaa tietoa [ensimmäisen ja toisen vuosisadan vaihteesta], mutta joka edustaa todennäköisesti heprealaiskirjeestä erillään olevaa traditiota, joka puolestansa viittaisi mahdolliseen yhteiseen alkuperään?

Alla kyseiset tekstit:

"Kukaan ei ole noussut taivaaseen, paitsi hän, joka on taivaasta tänne tullut: Ihmisen Poika. "
Joh3.13

"Hänen loistonsa on vertaansa vailla
ja hänen kaltaisekseen ketään ei ole korotettu."
---
"Kenet voisi verratta minuun loistossa?
Kuka kykenee hyökkäämään minua vastaan kun avaan suuni?
Kuka voi kestää minun sanojeni virran?
Kuka voi kohdata minut ja olla yhdenvertainen kanssani tuomioissani?"
---
"Hän kantoi surut ja tuskat niin kun kukaan muu ei ole tehnyt.
Hän on nyt taivaassa ja on istuutunut horjumattomalle valtaistuimelle,
jolle kukaan kuninkaista ei tule istumaan ja jonka loistolle ei ole vertaistansa;
kukaan ei ole vertaiseni, eikä yhdenkään loisto kestä vertailua.
Minä olen jumalien joukossa."
4Q491 FRAGMENT 11 (4Q491C)

"Viisaus liikkuu esteettömämmin kuin liike,
puhtautensa ansiosta hän tunkeutuu ja läpäisee kaiken.
Hän on Jumalan voiman henkäys
ja kaikkivaltiaan aidon loiston purkauma.
Sen vuoksi mikään epäpuhdas ei kiehdo häntä,
sillä hän on ikuisen valon heijastuma
ja Jumalan toiminnan virheetön ilmaus,
hänen hyvyytensä kuva.
Vaikka hän on yksi, hän voi tehdä kaikki asiat
ja kun hän pysyy itsessä, hän uudistaa kaiken.
Kaikkina aikoina hän astuu pyhiin
ja tekee heistä, Jumalan ja profeettojen ystäviä."
Salomonin viisaus 7.24-27

"Tämä on se Tie, rakas, jossa me löydämme Pelastajan, Jeesus Kristuksen, meidän uhrien Ylipappi, puolustajamme ja auttajamme heikkouksissamme. Hänessä me katselemme taivaan korkeuksiin. Hänessä me näemme, kuin kuvastimesta, hänen moitteetonta ja suurenmoisinta olemusta. Hänessä meidän sydämen silmät avautuvat. Hänessä meidän yksinkertainen ja hämärtynyt ymmärrys herää henkiin, kurkottaen kohti hänen ihmeellistä valoa. Hänessä Herra tahtoo meidän maistavan katoamatonta tuntemusta, "Hän, joka on Hänen majesteettisuuden sädehtivä kirkkaus ja on niin paljon enkeleitä suurempi, hankittuaan ainoalaatuisemman nimen kuin he, perintöoikeudessansa." Kirjoitettu on, "Kuka tekee Hänen enkeleistä henkiä, ja Hänen tulensa toteuttajia. "Mutta koskien poikaansa Herra on puhunut: "Sinä olet minun Poikani, tämä päivä minä sinut synnytin. Pyydä minulta ja minä annan sinulle pakanat perintöosana ja maan ääret hallintaasi." Ja Herra lisäsi: "Istu oikealle puolelleni kunnes minä teen sinun vihollisista sinun astinlautasi.” Mutta ketkä ovat Hänen vihollisia? Kaikki jumalattomat, ja nuo, joka asettuvat vastustamaan Jumalan tahtoa."
1 Clement 36.2-5


Lähdeaineistoa kiinnostuneille:

Dan.O. Via, Revelation, Atonement and the Scope of Faith in the Epistle to the Hebrews: a Deconstructive and Reader-response Interpretation, Biblical Interpretation: A Journal of Contemporary Approaches (2003; 11 / 3-4) 515-530

J.C. O'Neill, "Who Is Comparable To Me in My Glory?" 4Q491 FRAGMENT 11 (4Q491C) and The New Testament, Novum Testamentum, (2000; 42 / 1) 24-38

Kenneth L. Schenck, A Celebration of the Enthroned Son: The Catena of Hebrews 1, Journal of Biblical Literature (2001; 3) 469-485

E. C. Lucas, Daniel: Resolving the Enigma, Vetus Testamentum, (2000; 50 / 1) 66-80

Gene R. Smillie, Contrast or Continuity in Hebrews 1.1–2?, New Testament Studies, (2005; 51 / 4) 543-560

kekleronomeken kirjoitti:

Pistitpä vaikean tekstin vastineeksi! Kirje heprealaisille käyttäytyy vastaavasti kuin Ilmestyskirja; se viljelee runsaasti vihjeitä eri teksteihin, siteeraamatta kuitenkaan lähteitänsä. Tätä ilmaisua on kutsuttu midrash tyyppiseksi tekstilajiksi, jota on vaikeata taivuttaa mihinkään tiettyyn tulkintaan ja näin se välttelee itsensä haltuunottamista. Kirjeen 1.1-4 on pidetty kommenttina Joh3.13, mahdollisena asiayhteytenä Qumranin ajattelulle 4Q491 FRAGMENT 11 (4Q491C), joka lienee yhteydessä Salomonin viisaus 7.24-27? Tärkeänä vertailutekstinä on 1 Clement 36.2-5, jonka päiväyksestä ei ole tarkkaa tietoa [ensimmäisen ja toisen vuosisadan vaihteesta], mutta joka edustaa todennäköisesti heprealaiskirjeestä erillään olevaa traditiota, joka puolestansa viittaisi mahdolliseen yhteiseen alkuperään?

Alla kyseiset tekstit:

"Kukaan ei ole noussut taivaaseen, paitsi hän, joka on taivaasta tänne tullut: Ihmisen Poika. "
Joh3.13

"Hänen loistonsa on vertaansa vailla
ja hänen kaltaisekseen ketään ei ole korotettu."
---
"Kenet voisi verratta minuun loistossa?
Kuka kykenee hyökkäämään minua vastaan kun avaan suuni?
Kuka voi kestää minun sanojeni virran?
Kuka voi kohdata minut ja olla yhdenvertainen kanssani tuomioissani?"
---
"Hän kantoi surut ja tuskat niin kun kukaan muu ei ole tehnyt.
Hän on nyt taivaassa ja on istuutunut horjumattomalle valtaistuimelle,
jolle kukaan kuninkaista ei tule istumaan ja jonka loistolle ei ole vertaistansa;
kukaan ei ole vertaiseni, eikä yhdenkään loisto kestä vertailua.
Minä olen jumalien joukossa."
4Q491 FRAGMENT 11 (4Q491C)

"Viisaus liikkuu esteettömämmin kuin liike,
puhtautensa ansiosta hän tunkeutuu ja läpäisee kaiken.
Hän on Jumalan voiman henkäys
ja kaikkivaltiaan aidon loiston purkauma.
Sen vuoksi mikään epäpuhdas ei kiehdo häntä,
sillä hän on ikuisen valon heijastuma
ja Jumalan toiminnan virheetön ilmaus,
hänen hyvyytensä kuva.
Vaikka hän on yksi, hän voi tehdä kaikki asiat
ja kun hän pysyy itsessä, hän uudistaa kaiken.
Kaikkina aikoina hän astuu pyhiin
ja tekee heistä, Jumalan ja profeettojen ystäviä."
Salomonin viisaus 7.24-27

"Tämä on se Tie, rakas, jossa me löydämme Pelastajan, Jeesus Kristuksen, meidän uhrien Ylipappi, puolustajamme ja auttajamme heikkouksissamme. Hänessä me katselemme taivaan korkeuksiin. Hänessä me näemme, kuin kuvastimesta, hänen moitteetonta ja suurenmoisinta olemusta. Hänessä meidän sydämen silmät avautuvat. Hänessä meidän yksinkertainen ja hämärtynyt ymmärrys herää henkiin, kurkottaen kohti hänen ihmeellistä valoa. Hänessä Herra tahtoo meidän maistavan katoamatonta tuntemusta, "Hän, joka on Hänen majesteettisuuden sädehtivä kirkkaus ja on niin paljon enkeleitä suurempi, hankittuaan ainoalaatuisemman nimen kuin he, perintöoikeudessansa." Kirjoitettu on, "Kuka tekee Hänen enkeleistä henkiä, ja Hänen tulensa toteuttajia. "Mutta koskien poikaansa Herra on puhunut: "Sinä olet minun Poikani, tämä päivä minä sinut synnytin. Pyydä minulta ja minä annan sinulle pakanat perintöosana ja maan ääret hallintaasi." Ja Herra lisäsi: "Istu oikealle puolelleni kunnes minä teen sinun vihollisista sinun astinlautasi.” Mutta ketkä ovat Hänen vihollisia? Kaikki jumalattomat, ja nuo, joka asettuvat vastustamaan Jumalan tahtoa."
1 Clement 36.2-5


Lähdeaineistoa kiinnostuneille:

Dan.O. Via, Revelation, Atonement and the Scope of Faith in the Epistle to the Hebrews: a Deconstructive and Reader-response Interpretation, Biblical Interpretation: A Journal of Contemporary Approaches (2003; 11 / 3-4) 515-530

J.C. O'Neill, "Who Is Comparable To Me in My Glory?" 4Q491 FRAGMENT 11 (4Q491C) and The New Testament, Novum Testamentum, (2000; 42 / 1) 24-38

Kenneth L. Schenck, A Celebration of the Enthroned Son: The Catena of Hebrews 1, Journal of Biblical Literature (2001; 3) 469-485

E. C. Lucas, Daniel: Resolving the Enigma, Vetus Testamentum, (2000; 50 / 1) 66-80

Gene R. Smillie, Contrast or Continuity in Hebrews 1.1–2?, New Testament Studies, (2005; 51 / 4) 543-560

Lue lisää

Kovastipa viisaita kirjoitat. Itse en osaa kuin pitäytyä Raamattuun, ja siihenkin vain näillä kotimaisilla kielillä.

Ottaisin vielä esille sen Mikaelin roolin Danielin 10:13 mukaan. Uusin käännös sanoo: "...Mikael, yksi suurimmista enkeliruhtinaista..." Toinen kotimainen taas näin: "...men då kom Mikael, en af de förnämsta furstarna..."
Jankutan sitä, että Mikael ei ollut uniikki, tämän tekstin mukaan hänen kaltaisiaan on muitakin.


Danielin kirjassa puhutaan kyllä kuvakielellä Jeesuksestakin, mutta silloin liikutaan aivan toisissa ulottuvuuksissa:

"Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen. Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä."
Dan. 7:13-14

kekleronomeken kirjoitti:

Pistitpä vaikean tekstin vastineeksi! Kirje heprealaisille käyttäytyy vastaavasti kuin Ilmestyskirja; se viljelee runsaasti vihjeitä eri teksteihin, siteeraamatta kuitenkaan lähteitänsä. Tätä ilmaisua on kutsuttu midrash tyyppiseksi tekstilajiksi, jota on vaikeata taivuttaa mihinkään tiettyyn tulkintaan ja näin se välttelee itsensä haltuunottamista. Kirjeen 1.1-4 on pidetty kommenttina Joh3.13, mahdollisena asiayhteytenä Qumranin ajattelulle 4Q491 FRAGMENT 11 (4Q491C), joka lienee yhteydessä Salomonin viisaus 7.24-27? Tärkeänä vertailutekstinä on 1 Clement 36.2-5, jonka päiväyksestä ei ole tarkkaa tietoa [ensimmäisen ja toisen vuosisadan vaihteesta], mutta joka edustaa todennäköisesti heprealaiskirjeestä erillään olevaa traditiota, joka puolestansa viittaisi mahdolliseen yhteiseen alkuperään?

Alla kyseiset tekstit:

"Kukaan ei ole noussut taivaaseen, paitsi hän, joka on taivaasta tänne tullut: Ihmisen Poika. "
Joh3.13

"Hänen loistonsa on vertaansa vailla
ja hänen kaltaisekseen ketään ei ole korotettu."
---
"Kenet voisi verratta minuun loistossa?
Kuka kykenee hyökkäämään minua vastaan kun avaan suuni?
Kuka voi kestää minun sanojeni virran?
Kuka voi kohdata minut ja olla yhdenvertainen kanssani tuomioissani?"
---
"Hän kantoi surut ja tuskat niin kun kukaan muu ei ole tehnyt.
Hän on nyt taivaassa ja on istuutunut horjumattomalle valtaistuimelle,
jolle kukaan kuninkaista ei tule istumaan ja jonka loistolle ei ole vertaistansa;
kukaan ei ole vertaiseni, eikä yhdenkään loisto kestä vertailua.
Minä olen jumalien joukossa."
4Q491 FRAGMENT 11 (4Q491C)

"Viisaus liikkuu esteettömämmin kuin liike,
puhtautensa ansiosta hän tunkeutuu ja läpäisee kaiken.
Hän on Jumalan voiman henkäys
ja kaikkivaltiaan aidon loiston purkauma.
Sen vuoksi mikään epäpuhdas ei kiehdo häntä,
sillä hän on ikuisen valon heijastuma
ja Jumalan toiminnan virheetön ilmaus,
hänen hyvyytensä kuva.
Vaikka hän on yksi, hän voi tehdä kaikki asiat
ja kun hän pysyy itsessä, hän uudistaa kaiken.
Kaikkina aikoina hän astuu pyhiin
ja tekee heistä, Jumalan ja profeettojen ystäviä."
Salomonin viisaus 7.24-27

"Tämä on se Tie, rakas, jossa me löydämme Pelastajan, Jeesus Kristuksen, meidän uhrien Ylipappi, puolustajamme ja auttajamme heikkouksissamme. Hänessä me katselemme taivaan korkeuksiin. Hänessä me näemme, kuin kuvastimesta, hänen moitteetonta ja suurenmoisinta olemusta. Hänessä meidän sydämen silmät avautuvat. Hänessä meidän yksinkertainen ja hämärtynyt ymmärrys herää henkiin, kurkottaen kohti hänen ihmeellistä valoa. Hänessä Herra tahtoo meidän maistavan katoamatonta tuntemusta, "Hän, joka on Hänen majesteettisuuden sädehtivä kirkkaus ja on niin paljon enkeleitä suurempi, hankittuaan ainoalaatuisemman nimen kuin he, perintöoikeudessansa." Kirjoitettu on, "Kuka tekee Hänen enkeleistä henkiä, ja Hänen tulensa toteuttajia. "Mutta koskien poikaansa Herra on puhunut: "Sinä olet minun Poikani, tämä päivä minä sinut synnytin. Pyydä minulta ja minä annan sinulle pakanat perintöosana ja maan ääret hallintaasi." Ja Herra lisäsi: "Istu oikealle puolelleni kunnes minä teen sinun vihollisista sinun astinlautasi.” Mutta ketkä ovat Hänen vihollisia? Kaikki jumalattomat, ja nuo, joka asettuvat vastustamaan Jumalan tahtoa."
1 Clement 36.2-5


Lähdeaineistoa kiinnostuneille:

Dan.O. Via, Revelation, Atonement and the Scope of Faith in the Epistle to the Hebrews: a Deconstructive and Reader-response Interpretation, Biblical Interpretation: A Journal of Contemporary Approaches (2003; 11 / 3-4) 515-530

J.C. O'Neill, "Who Is Comparable To Me in My Glory?" 4Q491 FRAGMENT 11 (4Q491C) and The New Testament, Novum Testamentum, (2000; 42 / 1) 24-38

Kenneth L. Schenck, A Celebration of the Enthroned Son: The Catena of Hebrews 1, Journal of Biblical Literature (2001; 3) 469-485

E. C. Lucas, Daniel: Resolving the Enigma, Vetus Testamentum, (2000; 50 / 1) 66-80

Gene R. Smillie, Contrast or Continuity in Hebrews 1.1–2?, New Testament Studies, (2005; 51 / 4) 543-560

Lue lisää

Olipa mielenkiintoinen, suorastaan hupaisa käännös Living Biblessa:

"...Then Michael, one of the top officers of the heavenly army, came to help me..."

Mutta riittämätöntä kirjoitti:

Kovastipa viisaita kirjoitat. Itse en osaa kuin pitäytyä Raamattuun, ja siihenkin vain näillä kotimaisilla kielillä.

Ottaisin vielä esille sen Mikaelin roolin Danielin 10:13 mukaan. Uusin käännös sanoo: "...Mikael, yksi suurimmista enkeliruhtinaista..." Toinen kotimainen taas näin: "...men då kom Mikael, en af de förnämsta furstarna..."
Jankutan sitä, että Mikael ei ollut uniikki, tämän tekstin mukaan hänen kaltaisiaan on muitakin.


Danielin kirjassa puhutaan kyllä kuvakielellä Jeesuksestakin, mutta silloin liikutaan aivan toisissa ulottuvuuksissa:

"Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen. Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä."
Dan. 7:13-14

Lue lisää

joo…käänsin nuo heprealaiskirjeen aikalaistekstit suomenkielelle kun en tähän hätään löytänyt valmiita käännöksiä, juuri sen takia, ettei vääränlaista murretta väännetä. Eiväthän nuo Raamatun ulkopuoliset tekstit ole niin tärkeitä, mutta jokseenkin mielenkiintoisia kommentoimaan neljännen jakeen asiayhteyttä:

”Näin hänestä ON TULLUT enkeleitä suurempi, yhtä lailla kuin hänen SAAMANSA nimi on enkelien nimiä ylhäisempi.”
Kirje heprealaisille 1.4

Onko Jeesuksesta tullut enkeleitä suurempi, eikö hän ole sitä aina ollut? Samoin, onko Jeesus ainoastaan saanut enkeleitä suuremman aseman, eikö hänellä ole aina ollut sellainen? Yksistään Raamattua lukemalla on aika hukassa tämän heprealaiskirjeen kohdan kanssa? Saman voi sanoa Danielin ja Ilmestyskirjan kielikuvista. Mainitsemasi Danielin kirjan 7 luvun ”ihmisen pojan kaltainen” sivuaa Ilmestyskirjan 1 luvun ”ihmisen kaltaista”, joka muutoin luonnehdinnaltaan on varsin yhtenevä Danielin kirjan 10 mahdollisen Gabriel kuvauksen kanssa? Eli, nämä kuvakielen ilmaisut menevät pahasti ristiin, siitä se kivi kenkään! Niinpä kehotin pidättyvyyteen tekstimaailman ja todellisuuden sekoittamisessa, tokkopa niitä tulisikaan realisoida.

saamansa kirjoitti:

joo…käänsin nuo heprealaiskirjeen aikalaistekstit suomenkielelle kun en tähän hätään löytänyt valmiita käännöksiä, juuri sen takia, ettei vääränlaista murretta väännetä. Eiväthän nuo Raamatun ulkopuoliset tekstit ole niin tärkeitä, mutta jokseenkin mielenkiintoisia kommentoimaan neljännen jakeen asiayhteyttä:

”Näin hänestä ON TULLUT enkeleitä suurempi, yhtä lailla kuin hänen SAAMANSA nimi on enkelien nimiä ylhäisempi.”
Kirje heprealaisille 1.4

Onko Jeesuksesta tullut enkeleitä suurempi, eikö hän ole sitä aina ollut? Samoin, onko Jeesus ainoastaan saanut enkeleitä suuremman aseman, eikö hänellä ole aina ollut sellainen? Yksistään Raamattua lukemalla on aika hukassa tämän heprealaiskirjeen kohdan kanssa? Saman voi sanoa Danielin ja Ilmestyskirjan kielikuvista. Mainitsemasi Danielin kirjan 7 luvun ”ihmisen pojan kaltainen” sivuaa Ilmestyskirjan 1 luvun ”ihmisen kaltaista”, joka muutoin luonnehdinnaltaan on varsin yhtenevä Danielin kirjan 10 mahdollisen Gabriel kuvauksen kanssa? Eli, nämä kuvakielen ilmaisut menevät pahasti ristiin, siitä se kivi kenkään! Niinpä kehotin pidättyvyyteen tekstimaailman ja todellisuuden sekoittamisessa, tokkopa niitä tulisikaan realisoida.

Lue lisää

Jospa tarkastellaan asiaa Sanan, Logoksen kautta:

"Alussa oli Sana, Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan luona. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan. Ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä on syntynyt."
Joh. 1:1-3