Vaihtakaa kunnan nimi

ja myös historioitsija jaksaisi pikkuisenkin käyttää tavallista maalaisjärkeä, niin he myös tietäisivät sen, että KYRÖ = Keskiaikainen pitäjä Suomen Kyrönjoen ympäristössä Etelä-Pohjanmaalla.
KYRÖ = Kylä Pöytyän kunnassa Varsinais-Suomen maakunnassa.
KYRÖ = Ivalon vanha nimi.

Miksi siis vetää Hämeenkyrö näiden täysin erinimisten paikkakuntien kastiin, vaikka Hämeenkyrössä uikuttaakin "Kyrönmies" niin hän ei todellakaan ole mitenkään näihin aitoihin Kyrön nimiin liittyvä, vaan on epämääräinen käsite kuten mustalaiset, jotka puolestaan ovat Itä-Intiasta pois ajettua kansaa.

hankmonvarsi kirjoitti:

ja myös historioitsija jaksaisi pikkuisenkin käyttää tavallista maalaisjärkeä, niin he myös tietäisivät sen, että KYRÖ = Keskiaikainen pitäjä Suomen Kyrönjoen ympäristössä Etelä-Pohjanmaalla.
KYRÖ = Kylä Pöytyän kunnassa Varsinais-Suomen maakunnassa.
KYRÖ = Ivalon vanha nimi.

Miksi siis vetää Hämeenkyrö näiden täysin erinimisten paikkakuntien kastiin, vaikka Hämeenkyrössä uikuttaakin "Kyrönmies" niin hän ei todellakaan ole mitenkään näihin aitoihin Kyrön nimiin liittyvä, vaan on epämääräinen käsite kuten mustalaiset, jotka puolestaan ovat Itä-Intiasta pois ajettua kansaa.

Lue lisää

arkikäytössä: Helsinki => "Hesa" tai "Stadi", New York => "NYC" tai "Nykki", Kööpenhamina => "Köpis" jne...
Hämeenkyröstä tulee näin helposti "Kyrö", koska näillä main ei sekaannusvaaraa ole.
Muut pitäkööt huolen omista nimistään.

lyhenevät kirjoitti:

arkikäytössä: Helsinki => "Hesa" tai "Stadi", New York => "NYC" tai "Nykki", Kööpenhamina => "Köpis" jne...
Hämeenkyröstä tulee näin helposti "Kyrö", koska näillä main ei sekaannusvaaraa ole.
Muut pitäkööt huolen omista nimistään.

Lue lisää

Eiköhän se alkuperäinen Kyrö muodostunut Kankaanpään, Ikaalisten ja Hämeenkyrön kaupungeista ja lähikunnista. Näistä kunnista asutettiin Pohjanmaata jossa vuorostaan lainattiin Kyröläistä nimistöä. Kyrön pitäjä piti sisällään suurimmillaan eteläpohjanmaan. Pitäjän keskus oli kuitenkin Hämeenkyrössä. Kun pitäjä oli liian suuri hallittavaksi se jaoteltiin pienempiin osiin joilla on yhteistä nimistöä.

hankmonvarsi kirjoitti:

ja myös historioitsija jaksaisi pikkuisenkin käyttää tavallista maalaisjärkeä, niin he myös tietäisivät sen, että KYRÖ = Keskiaikainen pitäjä Suomen Kyrönjoen ympäristössä Etelä-Pohjanmaalla.
KYRÖ = Kylä Pöytyän kunnassa Varsinais-Suomen maakunnassa.
KYRÖ = Ivalon vanha nimi.

Miksi siis vetää Hämeenkyrö näiden täysin erinimisten paikkakuntien kastiin, vaikka Hämeenkyrössä uikuttaakin "Kyrönmies" niin hän ei todellakaan ole mitenkään näihin aitoihin Kyrön nimiin liittyvä, vaan on epämääräinen käsite kuten mustalaiset, jotka puolestaan ovat Itä-Intiasta pois ajettua kansaa.

Lue lisää

Tässä puhuu hankmonvarsi, joka kirjoitti 4.7.2010 klo 06.45, otsikolla "paikallishistorian karnevaalisointia".
Olisi asialleen avuksi, "Jos tämä" otsikolla kirjoittava, ja surutta toisten nimimerkkiä lainaava typenderi lukisi ensin,(ajatuksella) toisten kirjoitukset, ja sitten alkaisi vänkäämään, jos on aihetta.
Kertauksen vuoksi; Aloitus viestissä väitettiin paikkansa pitämättömiä asioita, niihin puutuin.
Hämeenkyrön kunta sijaitsee historiallisesti nimenä käytetyn, Ylä-Satakunnan alueella. Nykyisen maakuntajaon mukaan se kuuluu Pirkanmaahan.
Myllykolun kesäteatteri sijaitsee Kierikkalan kylässä. Sinne on viitoitus valtatie 3:lta (Tampere Vaasa).
Kierikkala on myös Kotkan kaupunginosa, Kymijoen varrella. Siellä toimii Karhulan VPK.
Kymijoki saa taas alkunsa Päijänteestä, ja laskee Suomenlahteen. Pituus 204 km.

hankmonvarsi kirjoitti:

ja myös historioitsija jaksaisi pikkuisenkin käyttää tavallista maalaisjärkeä, niin he myös tietäisivät sen, että KYRÖ = Keskiaikainen pitäjä Suomen Kyrönjoen ympäristössä Etelä-Pohjanmaalla.
KYRÖ = Kylä Pöytyän kunnassa Varsinais-Suomen maakunnassa.
KYRÖ = Ivalon vanha nimi.

Miksi siis vetää Hämeenkyrö näiden täysin erinimisten paikkakuntien kastiin, vaikka Hämeenkyrössä uikuttaakin "Kyrönmies" niin hän ei todellakaan ole mitenkään näihin aitoihin Kyrön nimiin liittyvä, vaan on epämääräinen käsite kuten mustalaiset, jotka puolestaan ovat Itä-Intiasta pois ajettua kansaa.

Lue lisää

päätautinen on taas vihaamassa ihmisiä ja oikein urakalla.

Mikä poikaa viiraa. Kiristääkö esinahkaa?

hankmonvarsi kirjoitti:

ja myös historioitsija jaksaisi pikkuisenkin käyttää tavallista maalaisjärkeä, niin he myös tietäisivät sen, että KYRÖ = Keskiaikainen pitäjä Suomen Kyrönjoen ympäristössä Etelä-Pohjanmaalla.
KYRÖ = Kylä Pöytyän kunnassa Varsinais-Suomen maakunnassa.
KYRÖ = Ivalon vanha nimi.

Miksi siis vetää Hämeenkyrö näiden täysin erinimisten paikkakuntien kastiin, vaikka Hämeenkyrössä uikuttaakin "Kyrönmies" niin hän ei todellakaan ole mitenkään näihin aitoihin Kyrön nimiin liittyvä, vaan on epämääräinen käsite kuten mustalaiset, jotka puolestaan ovat Itä-Intiasta pois ajettua kansaa.

Lue lisää

... Kyrönmies on ihka aito, paljasjalkainen hämeenkyröläinen, jolla on terävät ja rakentavat mielipiteet asiasta kuin asiasta. Hänestähän on tullut jo legenda tälläkin palstalla :)

hankmonvarsi (orig.) kirjoitti:

Tässä puhuu hankmonvarsi, joka kirjoitti 4.7.2010 klo 06.45, otsikolla "paikallishistorian karnevaalisointia".
Olisi asialleen avuksi, "Jos tämä" otsikolla kirjoittava, ja surutta toisten nimimerkkiä lainaava typenderi lukisi ensin,(ajatuksella) toisten kirjoitukset, ja sitten alkaisi vänkäämään, jos on aihetta.
Kertauksen vuoksi; Aloitus viestissä väitettiin paikkansa pitämättömiä asioita, niihin puutuin.
Hämeenkyrön kunta sijaitsee historiallisesti nimenä käytetyn, Ylä-Satakunnan alueella. Nykyisen maakuntajaon mukaan se kuuluu Pirkanmaahan.
Myllykolun kesäteatteri sijaitsee Kierikkalan kylässä. Sinne on viitoitus valtatie 3:lta (Tampere Vaasa).
Kierikkala on myös Kotkan kaupunginosa, Kymijoen varrella. Siellä toimii Karhulan VPK.
Kymijoki saa taas alkunsa Päijänteestä, ja laskee Suomenlahteen. Pituus 204 km.

Lue lisää

se päävärkki todellakin "hangmonvarsi" kun ei ymmärrä mitä on kirjoitettu, tai sitten on se niinsanottu ymmärtämisen ongelma hallisematonta.
Huom! Otsikkona oli. - Jos tämä ( ja jatkokommenttina )---- hangmonvarsi ja myös historioitsija.
Joten paskapuheet pois ja asiaan!
Hämeenkyrö EI ole milloinkaan ollut Kyrö!
Vaan se on jonkun "itsesäälissä" pyörivän karvalakinalustan hikistä aivotuotetta.

Jos jotain oikeaoppista ja järjellistä tietoa halutaan Kyröstä, niin silloin pitää unohtaa tyystin Hämeenkyrö ja tutkia sen paikkakunnan nimien oikeellisuutta mikä milloinkin on kyseessä!

Johdannoksi voin antaa alustavan viittauksen oikean KYRÖN olemassaoloon, joka on todellakin jossain muualla kuin Hämeenkyrössä.

Googleta nyt ensin: Nimi Pohjankyrö! sanasta sanaan ------ ja ajattele kahdesti!

taitaa olla kirjoitti:

se päävärkki todellakin "hangmonvarsi" kun ei ymmärrä mitä on kirjoitettu, tai sitten on se niinsanottu ymmärtämisen ongelma hallisematonta.
Huom! Otsikkona oli. - Jos tämä ( ja jatkokommenttina )---- hangmonvarsi ja myös historioitsija.
Joten paskapuheet pois ja asiaan!
Hämeenkyrö EI ole milloinkaan ollut Kyrö!
Vaan se on jonkun "itsesäälissä" pyörivän karvalakinalustan hikistä aivotuotetta.

Jos jotain oikeaoppista ja järjellistä tietoa halutaan Kyröstä, niin silloin pitää unohtaa tyystin Hämeenkyrö ja tutkia sen paikkakunnan nimien oikeellisuutta mikä milloinkin on kyseessä!

Johdannoksi voin antaa alustavan viittauksen oikean KYRÖN olemassaoloon, joka on todellakin jossain muualla kuin Hämeenkyrössä.

Googleta nyt ensin: Nimi Pohjankyrö! sanasta sanaan ------ ja ajattele kahdesti!

Lue lisää

Samalla saat vähän tietoa ns. Suur-Kyröstä, joka ei todellakaan ole ollut missään Hämeenperillä.

edelliseen kirjoitti:

Samalla saat vähän tietoa ns. Suur-Kyröstä, joka ei todellakaan ole ollut missään Hämeenperillä.

muutama sana googlettamalla: Koska syntyi Hämeenkyrö!
Niin silloin loppuu varmasti myös puheet entisestä Suur-Kyröstä ja Hämeenkyröstä!
Joka oli vielä v. 1860 vain pieni ja vähäpätöinen myllykylä, mutta nousi jonkilaiseen kukoistukseen tamperelaisten työmiesten ansiosta.

taitaa olla kirjoitti:

se päävärkki todellakin "hangmonvarsi" kun ei ymmärrä mitä on kirjoitettu, tai sitten on se niinsanottu ymmärtämisen ongelma hallisematonta.
Huom! Otsikkona oli. - Jos tämä ( ja jatkokommenttina )---- hangmonvarsi ja myös historioitsija.
Joten paskapuheet pois ja asiaan!
Hämeenkyrö EI ole milloinkaan ollut Kyrö!
Vaan se on jonkun "itsesäälissä" pyörivän karvalakinalustan hikistä aivotuotetta.

Jos jotain oikeaoppista ja järjellistä tietoa halutaan Kyröstä, niin silloin pitää unohtaa tyystin Hämeenkyrö ja tutkia sen paikkakunnan nimien oikeellisuutta mikä milloinkin on kyseessä!

Johdannoksi voin antaa alustavan viittauksen oikean KYRÖN olemassaoloon, joka on todellakin jossain muualla kuin Hämeenkyrössä.

Googleta nyt ensin: Nimi Pohjankyrö! sanasta sanaan ------ ja ajattele kahdesti!

Lue lisää

eri mieltä? Nimimerkillä, ´taitaa olla´on itsellä selviä sisälukuongelmia. En minä ole väittänyt Hämeenkyrön olevan missään muualla, kun siellä missä se on. Googlestakin löytyy topograafiset kordinaatit kunnan sijainnista. On postinumero 39100. Kunnan vaihde vastaa virka-aikana 032864111. Auttavat mielellään, kykyjensä mukaan. Samasta numerosta yhdistetään myös terveyskeskuksen puolelle.
Kunta hoitaa erinäisiä asioita valtion-ja maakuntahallinnon kanssa, ja välityksellä. Saa valtionapua ja hoitaa valvotusti sille määrättyjä tehtäviä ja velvotteita.
Erillaiset yritykset- ja yhteisöt käyttävät Hämeenkyrö-nimen johdannaisia nimissään. Esimerkiksi Hämeenkyrön VPK.
Mitä tulee keskustelun alullepanijan ehdotukseen, vaihtaa kunnan nimi, katson puolestani, éttä vanhassa vara parempi´. Kaikenlainen, leikkimieliseksikin tarkoitettu venkoilu ´rytönimillä´aiheuttaa epävarmuutta ja ahdistusta heikommalla indentiteetillä varustettujen keskuudessa.

hangmonvarsi (orig.) kirjoitti:

eri mieltä? Nimimerkillä, ´taitaa olla´on itsellä selviä sisälukuongelmia. En minä ole väittänyt Hämeenkyrön olevan missään muualla, kun siellä missä se on. Googlestakin löytyy topograafiset kordinaatit kunnan sijainnista. On postinumero 39100. Kunnan vaihde vastaa virka-aikana 032864111. Auttavat mielellään, kykyjensä mukaan. Samasta numerosta yhdistetään myös terveyskeskuksen puolelle.
Kunta hoitaa erinäisiä asioita valtion-ja maakuntahallinnon kanssa, ja välityksellä. Saa valtionapua ja hoitaa valvotusti sille määrättyjä tehtäviä ja velvotteita.
Erillaiset yritykset- ja yhteisöt käyttävät Hämeenkyrö-nimen johdannaisia nimissään. Esimerkiksi Hämeenkyrön VPK.
Mitä tulee keskustelun alullepanijan ehdotukseen, vaihtaa kunnan nimi, katson puolestani, éttä vanhassa vara parempi´. Kaikenlainen, leikkimieliseksikin tarkoitettu venkoilu ´rytönimillä´aiheuttaa epävarmuutta ja ahdistusta heikommalla indentiteetillä varustettujen keskuudessa.

Lue lisää

jäikin taas kokonaan huomiotta, koska en myöskään minä ole väittänyt Hämeenkyrön kuuluvan mihinkään muualle kuin missä se on.
Asiani koskee EI rekisteröidyn "hangmonvarren" nimimerkin käyttöön, jossa sitä kirjoituksen mukaan ( lainattiin surutta ) vaikka ko. nimimerkkiä voi käyttää kuka hyvänsä, tuntematta mitään syyllisyyttä asian suhteen.
Edellä olevassa kirjoituksessani en kuitenkaan käyttänyt ko. "hangmonvarren" nimimerkkiä, vaan se oli otsikon jatkona käytetty ilmaisumuoto siitä kirjoittajasta johon asia liittyi.
Joten olen hyvin pahoillani jos "hangmonvarren" asioiden ymmärtäminen on vaikeutunut ja hän tuntee ahdistusta, kuten hän on verrannollisesti muiden kirjoittajien olotilaa kirjoituksessaan vapaamielisesti ilmaissut ja hallusanaatiomaisesti sen ilman suurempia tutkimuksia ja lisäselvityksiä oikeaksi todennut.
Itse en ole milloinkaan väittänyt Hämeenkyrön olevan missään muualla kuin siellä, missä ennen sijaitsi pieni myllykylä jonka tamperelaiset nostivat jonkinlaiseen jälkeenjääneeseen kukoistukseen.
Mutta totuus on kuitenkin se, ettei Hämeenkyrö ole milloinkaan ollut Kyrö, eikä liioin ole koskaan kuulunut Hämeeseen, vaikka joku "itse-imellys" sen niin väittää.
Suur-Kyrön suuruudesta on haettava tietoa jostain muualta kuin "imellyksen" omista mielikuvista, koska ko. suurpitäjä on todellakin ollut joskus olemassa ja sitä hallinnoitiin aivan muualta kuin pikkuriikkisestä Hämeenkyrön myllykylästä, jossa tuohon aikaan asusti kenties kymmenkunta Satakuntalaista jauhonenää.
Kehoitankin että "hangmonvarsi" etsii nyt helteellä jotain muuta juotavaa kuin se kiljun-rönö, niin ehkä myös tuo hänen syvä ahdistuksensa mimierkkien suruttomaan käyttöön loppuu ja näin näkisi kuka todellisuudessa on hänen lempilauseensa "typenderi"?

Kyrönmies kirjoitti:

... Kyrönmies on ihka aito, paljasjalkainen hämeenkyröläinen, jolla on terävät ja rakentavat mielipiteet asiasta kuin asiasta. Hänestähän on tullut jo legenda tälläkin palstalla :)

Lue lisää

Hyh hyh, mikä täällä lemuaa. Ei sunkaan vain jonkun besserwiserin paljaat jalat?

asiaymmärrys kirjoitti:

jäikin taas kokonaan huomiotta, koska en myöskään minä ole väittänyt Hämeenkyrön kuuluvan mihinkään muualle kuin missä se on.
Asiani koskee EI rekisteröidyn "hangmonvarren" nimimerkin käyttöön, jossa sitä kirjoituksen mukaan ( lainattiin surutta ) vaikka ko. nimimerkkiä voi käyttää kuka hyvänsä, tuntematta mitään syyllisyyttä asian suhteen.
Edellä olevassa kirjoituksessani en kuitenkaan käyttänyt ko. "hangmonvarren" nimimerkkiä, vaan se oli otsikon jatkona käytetty ilmaisumuoto siitä kirjoittajasta johon asia liittyi.
Joten olen hyvin pahoillani jos "hangmonvarren" asioiden ymmärtäminen on vaikeutunut ja hän tuntee ahdistusta, kuten hän on verrannollisesti muiden kirjoittajien olotilaa kirjoituksessaan vapaamielisesti ilmaissut ja hallusanaatiomaisesti sen ilman suurempia tutkimuksia ja lisäselvityksiä oikeaksi todennut.
Itse en ole milloinkaan väittänyt Hämeenkyrön olevan missään muualla kuin siellä, missä ennen sijaitsi pieni myllykylä jonka tamperelaiset nostivat jonkinlaiseen jälkeenjääneeseen kukoistukseen.
Mutta totuus on kuitenkin se, ettei Hämeenkyrö ole milloinkaan ollut Kyrö, eikä liioin ole koskaan kuulunut Hämeeseen, vaikka joku "itse-imellys" sen niin väittää.
Suur-Kyrön suuruudesta on haettava tietoa jostain muualta kuin "imellyksen" omista mielikuvista, koska ko. suurpitäjä on todellakin ollut joskus olemassa ja sitä hallinnoitiin aivan muualta kuin pikkuriikkisestä Hämeenkyrön myllykylästä, jossa tuohon aikaan asusti kenties kymmenkunta Satakuntalaista jauhonenää.
Kehoitankin että "hangmonvarsi" etsii nyt helteellä jotain muuta juotavaa kuin se kiljun-rönö, niin ehkä myös tuo hänen syvä ahdistuksensa mimierkkien suruttomaan käyttöön loppuu ja näin näkisi kuka todellisuudessa on hänen lempilauseensa "typenderi"?

Lue lisää

Kyrö, Iso-Kyrö ja Vähä-Kyrö, jotka sijaisevat Etelä-Pohjanmaalla, eikä Hämeenkyrössä, niinkuin asiasta ruikuttava "kyrönmies" väittää.
Hämeenkyrö ei ole milloinkaan aiemmin kuulunut Hämeeseen, koska Hämeenkyrö siirrettiin vasta 01.01.1993 Turun - ja Porin läänistä Hämeen lääniin, jolloin myös ns. kyrönmies sai kasteen aidoksi nyky-Hämäläiseksi.
Niinsanottu Suur-Kyrö on todellisuudessa ollut olemassa ja sitä hallinnoitiin aivan jostain muualta kuin Satakuntalaisesta pienestä myllykylästä, nimeltään Hämeenkyrö.

asiaymmärrys kirjoitti:

jäikin taas kokonaan huomiotta, koska en myöskään minä ole väittänyt Hämeenkyrön kuuluvan mihinkään muualle kuin missä se on.
Asiani koskee EI rekisteröidyn "hangmonvarren" nimimerkin käyttöön, jossa sitä kirjoituksen mukaan ( lainattiin surutta ) vaikka ko. nimimerkkiä voi käyttää kuka hyvänsä, tuntematta mitään syyllisyyttä asian suhteen.
Edellä olevassa kirjoituksessani en kuitenkaan käyttänyt ko. "hangmonvarren" nimimerkkiä, vaan se oli otsikon jatkona käytetty ilmaisumuoto siitä kirjoittajasta johon asia liittyi.
Joten olen hyvin pahoillani jos "hangmonvarren" asioiden ymmärtäminen on vaikeutunut ja hän tuntee ahdistusta, kuten hän on verrannollisesti muiden kirjoittajien olotilaa kirjoituksessaan vapaamielisesti ilmaissut ja hallusanaatiomaisesti sen ilman suurempia tutkimuksia ja lisäselvityksiä oikeaksi todennut.
Itse en ole milloinkaan väittänyt Hämeenkyrön olevan missään muualla kuin siellä, missä ennen sijaitsi pieni myllykylä jonka tamperelaiset nostivat jonkinlaiseen jälkeenjääneeseen kukoistukseen.
Mutta totuus on kuitenkin se, ettei Hämeenkyrö ole milloinkaan ollut Kyrö, eikä liioin ole koskaan kuulunut Hämeeseen, vaikka joku "itse-imellys" sen niin väittää.
Suur-Kyrön suuruudesta on haettava tietoa jostain muualta kuin "imellyksen" omista mielikuvista, koska ko. suurpitäjä on todellakin ollut joskus olemassa ja sitä hallinnoitiin aivan muualta kuin pikkuriikkisestä Hämeenkyrön myllykylästä, jossa tuohon aikaan asusti kenties kymmenkunta Satakuntalaista jauhonenää.
Kehoitankin että "hangmonvarsi" etsii nyt helteellä jotain muuta juotavaa kuin se kiljun-rönö, niin ehkä myös tuo hänen syvä ahdistuksensa mimierkkien suruttomaan käyttöön loppuu ja näin näkisi kuka todellisuudessa on hänen lempilauseensa "typenderi"?

Lue lisää

pala velttoa kettinkiä hevosvetoisen äkeen ja aisojen välissä.
On todella mielenkiintoista tavat tämän nykivän-velttouden, hangmonvarren kirjoittamassa ja kaiken lisäksi vielä kateellisena muille nimimerkistään.
Johan on aikoihin eletty!

sniff. kirjoitti:

Hyh hyh, mikä täällä lemuaa. Ei sunkaan vain jonkun besserwiserin paljaat jalat?

Tuo on varmasti ikävää.

Täällä ei haise mikään...

Kyrönmies kirjoitti:

Tuo on varmasti ikävää.

Täällä ei haise mikään...

Taaskaan et ymmärtänyt ja käsitit väärin.

asiaymmärrys kirjoitti:

jäikin taas kokonaan huomiotta, koska en myöskään minä ole väittänyt Hämeenkyrön kuuluvan mihinkään muualle kuin missä se on.
Asiani koskee EI rekisteröidyn "hangmonvarren" nimimerkin käyttöön, jossa sitä kirjoituksen mukaan ( lainattiin surutta ) vaikka ko. nimimerkkiä voi käyttää kuka hyvänsä, tuntematta mitään syyllisyyttä asian suhteen.
Edellä olevassa kirjoituksessani en kuitenkaan käyttänyt ko. "hangmonvarren" nimimerkkiä, vaan se oli otsikon jatkona käytetty ilmaisumuoto siitä kirjoittajasta johon asia liittyi.
Joten olen hyvin pahoillani jos "hangmonvarren" asioiden ymmärtäminen on vaikeutunut ja hän tuntee ahdistusta, kuten hän on verrannollisesti muiden kirjoittajien olotilaa kirjoituksessaan vapaamielisesti ilmaissut ja hallusanaatiomaisesti sen ilman suurempia tutkimuksia ja lisäselvityksiä oikeaksi todennut.
Itse en ole milloinkaan väittänyt Hämeenkyrön olevan missään muualla kuin siellä, missä ennen sijaitsi pieni myllykylä jonka tamperelaiset nostivat jonkinlaiseen jälkeenjääneeseen kukoistukseen.
Mutta totuus on kuitenkin se, ettei Hämeenkyrö ole milloinkaan ollut Kyrö, eikä liioin ole koskaan kuulunut Hämeeseen, vaikka joku "itse-imellys" sen niin väittää.
Suur-Kyrön suuruudesta on haettava tietoa jostain muualta kuin "imellyksen" omista mielikuvista, koska ko. suurpitäjä on todellakin ollut joskus olemassa ja sitä hallinnoitiin aivan muualta kuin pikkuriikkisestä Hämeenkyrön myllykylästä, jossa tuohon aikaan asusti kenties kymmenkunta Satakuntalaista jauhonenää.
Kehoitankin että "hangmonvarsi" etsii nyt helteellä jotain muuta juotavaa kuin se kiljun-rönö, niin ehkä myös tuo hänen syvä ahdistuksensa mimierkkien suruttomaan käyttöön loppuu ja näin näkisi kuka todellisuudessa on hänen lempilauseensa "typenderi"?

Lue lisää

Kirjoituksessasi 5.7. 2010 klo 07.13. Mitäpä minä tuollaisia mielipiteitä kadehtisin. Hyviin tapoihin vaan kuuluu, ettei toisen nimimerkillä kirjoitella. Itsetutkiskeluun aihetta sielläpäin olisi senkin suhteen, kun väität toisen kirjoittelevan kilju-rönössä, mitä se sitten lieneekään.
Ja onhan sitä Kyröä täällä Hämeenkyrössäkin!! Eilen oli Kuivurilla Kyröskoski 150 v- juhlat. Kuivurilla, Kyröskosken perinneyhdistyksen järjestämänä. Kyröskoski hulmuaa vapaana- ja sopimuksen mukaan. Kyrösjärvi lainehtii vapaana Kauhtuan ja Mannin rannoille. Kyrösjärven lenkki tirisee monen kanta-asujan/mökkiläisen grillissä, tai saunan kiukaalla.
Ehtaa ja aitoa maisemaa, justiinsa täällä tehtyä paikkakunnan tarpeisiin. ja onhan sen ottaneet omakseen monet ulkokuntalaisetkin. Kulttuurin nälkä, ja komeat maisemat eläyttävät, varsinkin näin kesällä.

82590 kirjoitti:

Taaskaan et ymmärtänyt ja käsitit väärin.

Luulenpa, että ymmärsin kuitenkin täysin oikein...

hankmonvarsi (orig) kirjoitti:

Kirjoituksessasi 5.7. 2010 klo 07.13. Mitäpä minä tuollaisia mielipiteitä kadehtisin. Hyviin tapoihin vaan kuuluu, ettei toisen nimimerkillä kirjoitella. Itsetutkiskeluun aihetta sielläpäin olisi senkin suhteen, kun väität toisen kirjoittelevan kilju-rönössä, mitä se sitten lieneekään.
Ja onhan sitä Kyröä täällä Hämeenkyrössäkin!! Eilen oli Kuivurilla Kyröskoski 150 v- juhlat. Kuivurilla, Kyröskosken perinneyhdistyksen järjestämänä. Kyröskoski hulmuaa vapaana- ja sopimuksen mukaan. Kyrösjärvi lainehtii vapaana Kauhtuan ja Mannin rannoille. Kyrösjärven lenkki tirisee monen kanta-asujan/mökkiläisen grillissä, tai saunan kiukaalla.
Ehtaa ja aitoa maisemaa, justiinsa täällä tehtyä paikkakunnan tarpeisiin. ja onhan sen ottaneet omakseen monet ulkokuntalaisetkin. Kulttuurin nälkä, ja komeat maisemat eläyttävät, varsinkin näin kesällä.

Lue lisää

seisovan, nimittäin tuo "hangmonvarren" järki!
Koska vain nimimerkkinsä rekisteröinyt henkilö voi vaatia ettei hänen nimimerkkiään käytetä.
Jos olet vähääkään seurannut kirjoituksia järjellisesti, eikä niinkuin "hangmonvarsi", niin toteat että rekitsteröidyn nimimerkin kohdalla lukee: Käyttäjän viestit. ----ja se tarkoittaa että vain tuo ko. nimimerkki voi käyttää tunnusta ja on kirjoituksen takana.
Huom! Varo loukkaamasta näitä tunnuksen omaavia, sillä heidän rekiteröidyn nimimerkkinsä takana on aidon sukunimen omistava henkilö, joka voi vetää toisen pahoista puheista raastupaan, ja useasti myös voittaa asiansa.
Sinun itsellesi luulottelemaa nimimerkkiä voi käyttää kuka haluaa, eikä siitä tarvitse ottaa mitään murhetta röyhkeydestä, koska se on vain sanallinen pätkä löysää kettinkiä ja kaiken lisäksi melkoisen typerästi keksitty nimimerkki.
Lopeta siis tyhjänpäiväinen ruikutuksesi nimimerkin väärinkäytöksestä, tai sitten rekisteröi se itsellesi.
Sinulle sopisi kuitenkin huomattavasti paremmin nimimerkki: Ei koskaan hangmonvartta nähnyt.

Joten jatka niitä kulttuurillisia hourahduksiasi, koska niissäkin on enemmän asiaa kuin nimimerkkipaatoksessasi, sillä kyllä Suomessa aina kulttuurin-nälkäisiä piisaa, kuten myös järviä sekä maisemia ja niitä riittää muuallekin kuin pelkästään Hämeenkyrön pieen myllykylään.. ----mutta se siitä.
Muuten olet todellakin lyhyt ja järjetön kettinkinpätkä.

Kyrönmies kirjoitti:

Luulenpa, että ymmärsin kuitenkin täysin oikein...

Höpöhöpöhöpönassu

lyhenevät kirjoitti:

arkikäytössä: Helsinki => "Hesa" tai "Stadi", New York => "NYC" tai "Nykki", Kööpenhamina => "Köpis" jne...
Hämeenkyröstä tulee näin helposti "Kyrö", koska näillä main ei sekaannusvaaraa ole.
Muut pitäkööt huolen omista nimistään.

Lue lisää

on todella järjenjuoksultaan "hidas-hämäläinen", sillä jos hänet kutsutaan jostain syystä Kyröön, niin hän vain seisoo paikallaan Hämeenkyrössä hikistä karvalakkiaan pyörittäen ja väittää olevansa jo Kyrössä, vaikka oikea Kyrö niminen paikkakunta on muutaman sadan kilometrin päässä hänen liikavarpaistaan.

Nimilyhenteet eivät ole sama asia kun puhutaan oikeista paikkakuntien nimistä, eikä oman mielikuvituksen luomista ja täysin väärään johtavista nimikkeistä.

Mene siis heti koulun kesäloman jälkeen pyytämään opettajaltasi hieman lisäoppia ja muutama tukistus.

Kyröläinen kirjoitti:

Eiköhän se alkuperäinen Kyrö muodostunut Kankaanpään, Ikaalisten ja Hämeenkyrön kaupungeista ja lähikunnista. Näistä kunnista asutettiin Pohjanmaata jossa vuorostaan lainattiin Kyröläistä nimistöä. Kyrön pitäjä piti sisällään suurimmillaan eteläpohjanmaan. Pitäjän keskus oli kuitenkin Hämeenkyrössä. Kun pitäjä oli liian suuri hallittavaksi se jaoteltiin pienempiin osiin joilla on yhteistä nimistöä.

Lue lisää

"kyröläinen" on ollut silloin kun koulussa opetettiin Suomen kotiseutuhistoriaa?
Olet kuitenkin kovasti luuloissasi että Hämeenkyrö olisi jokin suur-kyrön esikartano, mutta voin sanoa että olet väitteinesi pahasti väärässä.

Alinen kihlakunta ( 1641 - 1690 ) Satakunta.
Emäpitäjä: Kyrö
Entiset kunnat vastaavalla alueella: Hämeenkyrö, ent. Viljakkala, Ikaalinen, Parkano, Jämijärvi.

Tämäkö on se "kyrönmiehen" väittämä suur-kyrö?

Oikea suur-kyrö oli Etelä-Pohjanmaalla, käsittäen Kyrön, Vähänkyrön ja Isonkyrön, sekä runsaasti muita rannikon pienempiä kyläyhteisöjä kuten Laihia jne.
Etelä-Pohjanmaan Suur-Kyrössä asui tuohon aikaan tosi-miehiä eikä paskanpuhujia, joista haluankin nyt kirjoittaa muutaman sanasen heidän muistolleen, lainaten v. 1917 painetun Maammekirjan ilmaisua aiheesta.

Venäläiset saapuivat jälleen v. 1713. He valloittivat Helsingin, Porvoon, pianpa Turunkin, vaan Lybecker ei tahtonut taistella. Mutta nyt rohkeni Ruotsin valtakunnan neuvosto tehdä kuninkaan tahtoa vastaan ja pani Lybeckerin viralta.
Urhea kaarlolainen Kaarle Armfelt sai päällikkyyden Suomessa. Se oli jo silloin liian myöhäistä. Koko Suomi oli vihollisen käsissä, pakolaisija purjehti joukoittain Ruotsiin. Turun akatemia oli aivan autiona.
Kuudentuhannen mihen kera Armfelt seisoi Pälkäneellä. Siellä venäläiset kulivat hirsilautoilla Mallasveden poikki ja pakottivat kovan taistelun perästä suomalaisen sotajoukon vetäytymään pohjoiseen päin. Napuen kylän pelloilla Isossakyrössä Armfelt pysähtyi odottamaan venäläisiä. Hänellä oli silloin 4300 soturia ja 1500 asestettua talonpoikaa. Häntä vastaan samosi Venäjän paras sotapäällikkö, ruhtinas Galitzin, 12000 miestä mukanaan, ja helmikuun 19 päivänä v. 1714 oli Napuen eli Isonkyrön taistelu. Suomen sotajoukko oli kolme päivää seisonut lumessa ja pakkasessa, molemmin puolin jäätynyttä Kyrönjokea. Kello 11 aamupäivällä venäläiset tulivat jäätä pitkin ja karkasivat suomalaisten kimppuun joen oikanpuolisella rannalla, tuulen tupruttaessa tuiskulunta ja savua palavasta kylästä näihin vasten silmiä. Kahdesti torjuttiin rynnäkkö, vihollisen rivit hajoitettiin, suomalaiset valtasivat kuusi tykkiä. Voitto näytti varmalta, kun kenraali De la Barre suomalaisten ratsumiesten kanssa yht`äkkiä lähti pakoon, jotta ainoastaan Turun läänin ratsuväki jäi paikalle.
Venäläiset rivit järjestäytyivät taas, suomalainen jalkaväki joutui umpisaarroksiin ja sen kimppuun käytiin joka taholta; voitto muuttui veriseksi tappioksi. Talonpojat joutuivat epäjärjestykseen ja kaatuivat; sotamiehet asettuivat neliskulmaksi ja pitivät puoliaan kuolemaan asti. Useimmat upseerit ja 2500 miestä kaatui, eräs aliupseeri komensi kolmen rykmentin jäännöksiä. Armfelt taisteli viimeisten joukossa ja murtautui läpi vihollisten Laihian metsään. Ruhtinas Galitzin oli menettänyt 3500 miestä, ja kuitenkin hän puhui kunnioittavasti suomalaisten urhoollisuudesta.
Kunnia oli pelastettu, mutta maa oli manetetty.
Seuraavana keväää oli Kyrönjoki niin täynnä kuolleita, ettei sen vettä pitkään aikaan saanut juoda.
Meidän aikamme viljavat peltovainiot joen rannoilla kätkevät kaatuneiden lahonneet luut.

se näyttääkin kirjoitti:

seisovan, nimittäin tuo "hangmonvarren" järki!
Koska vain nimimerkkinsä rekisteröinyt henkilö voi vaatia ettei hänen nimimerkkiään käytetä.
Jos olet vähääkään seurannut kirjoituksia järjellisesti, eikä niinkuin "hangmonvarsi", niin toteat että rekitsteröidyn nimimerkin kohdalla lukee: Käyttäjän viestit. ----ja se tarkoittaa että vain tuo ko. nimimerkki voi käyttää tunnusta ja on kirjoituksen takana.
Huom! Varo loukkaamasta näitä tunnuksen omaavia, sillä heidän rekiteröidyn nimimerkkinsä takana on aidon sukunimen omistava henkilö, joka voi vetää toisen pahoista puheista raastupaan, ja useasti myös voittaa asiansa.
Sinun itsellesi luulottelemaa nimimerkkiä voi käyttää kuka haluaa, eikä siitä tarvitse ottaa mitään murhetta röyhkeydestä, koska se on vain sanallinen pätkä löysää kettinkiä ja kaiken lisäksi melkoisen typerästi keksitty nimimerkki.
Lopeta siis tyhjänpäiväinen ruikutuksesi nimimerkin väärinkäytöksestä, tai sitten rekisteröi se itsellesi.
Sinulle sopisi kuitenkin huomattavasti paremmin nimimerkki: Ei koskaan hangmonvartta nähnyt.

Joten jatka niitä kulttuurillisia hourahduksiasi, koska niissäkin on enemmän asiaa kuin nimimerkkipaatoksessasi, sillä kyllä Suomessa aina kulttuurin-nälkäisiä piisaa, kuten myös järviä sekä maisemia ja niitä riittää muuallekin kuin pelkästään Hämeenkyrön pieen myllykylään.. ----mutta se siitä.
Muuten olet todellakin lyhyt ja järjetön kettinkinpätkä.

Lue lisää

antaa pontta ja sisältöä elämään. Sopivasti ylenpalttinen, asiakeskeinen kehuminen virittää keskustelua; Jonka ei normaalisti odota synnyttävän toisten osapuolien nimittelyä.
Pikainen vilkaisu etelä-pohjanmaan kyröjen (Iso-ja Vähä) internet-sivuille, antoi kuvan, n. 5 000 henk. kokoisista, toimeliaista kunnista. Hämeenkyrö on sinnitellyt tuossa 10 000henk. kahta puollen. Melkoinen myllykylä, siis ;)).

nimien lyhentäjä kirjoitti:

on todella järjenjuoksultaan "hidas-hämäläinen", sillä jos hänet kutsutaan jostain syystä Kyröön, niin hän vain seisoo paikallaan Hämeenkyrössä hikistä karvalakkiaan pyörittäen ja väittää olevansa jo Kyrössä, vaikka oikea Kyrö niminen paikkakunta on muutaman sadan kilometrin päässä hänen liikavarpaistaan.

Nimilyhenteet eivät ole sama asia kun puhutaan oikeista paikkakuntien nimistä, eikä oman mielikuvituksen luomista ja täysin väärään johtavista nimikkeistä.

Mene siis heti koulun kesäloman jälkeen pyytämään opettajaltasi hieman lisäoppia ja muutama tukistus.

Lue lisää

eikä virallisista opeista joten ota lääkkeesi ja kuse suuhusi.

Kyröläinen kirjoitti:

Eiköhän se alkuperäinen Kyrö muodostunut Kankaanpään, Ikaalisten ja Hämeenkyrön kaupungeista ja lähikunnista. Näistä kunnista asutettiin Pohjanmaata jossa vuorostaan lainattiin Kyröläistä nimistöä. Kyrön pitäjä piti sisällään suurimmillaan eteläpohjanmaan. Pitäjän keskus oli kuitenkin Hämeenkyrössä. Kun pitäjä oli liian suuri hallittavaksi se jaoteltiin pienempiin osiin joilla on yhteistä nimistöä.

Lue lisää

Kyröläiselle:
Sastamalasta irronnut Hämeenkyrö sisälsi nykyiset paikkakunnat: Hämeenkyrö,Ikaalinen, Jämijärvi, Kankaanpää, Karvia, Parkano, Kihniö, Honkajoki, ja puolet Isojokea (Isojoen historian mukaan) (Toinen puoli Isojokea oli Lapväärtiä, en nyt tosin muista ihan varmasti, enkä viitsi kaivaa Isojoen historiaa muuttolaatikoista esiin). Hämeenkyrö ei siis ole vieläkään kaupunki, eikä siitä sitä koskaan tulekaan, koska liitetään johonkin muunnimiseen kaupunkiin. Hämeenkyrö ei siis ole ikänä hallinnollisesti omannut Etelä-Pohjanmaata kuin sen epämääräisen osan Isojokea, josta Lapväärtin ja Hämeenkyrön seurakunnat riitelivät ja jonka riidan lopulta Hämeenkyrö luonnollisesti hävisi.

Esimerkiksi Jämijärven ja Kankaanpään asutus on lähtöisin Hämeenkyröstä. Kirkonkirjat ja muukin asutushistoria, varsinkin paikannimistö todistavat tästä. Tosin Jämijärvellä, Kankaanpäässä ja Karviassa, ja varsinkin siellä, on ollut erämaissa vielä lappalaisasutusta. Tämä on asia, josta ei ole juurikaan tietoa, mutta nimistö puolustaa tätä ajatuskulkua. Jo esimerkiksi sana jämi, keidas, ja Karviassa hyvin monet paikannimet ovat vanhan saamenkielen sanoja. Kansatieteessä on tutkittu ruskeasilmäisyyttä, pituusmittoja ja jopa kallonmittoja ja muita saamelaisia ominaisuuksia, mutta en tiedä mihinkä nämä tutkimukset ovat hävinneet!!! Kun äitini isän äiti lähti Karvian Ämmälän kylän Hietikon talosta 1800-luvun puolivälin aikaan, toi hän mukanaan ilmeisesti ainoana perintönään ruskeat silmät, väärät sääret ja lyhyen ruumiinrakenteen ja mustan tukan. Kun kävin 50-luvullla keskikoulua, historian tunnilla käytiin läpi suurin piirtein näitä keskiaikaisia juttuja, eikö enää?

jämi kirjoitti:

Kyröläiselle:
Sastamalasta irronnut Hämeenkyrö sisälsi nykyiset paikkakunnat: Hämeenkyrö,Ikaalinen, Jämijärvi, Kankaanpää, Karvia, Parkano, Kihniö, Honkajoki, ja puolet Isojokea (Isojoen historian mukaan) (Toinen puoli Isojokea oli Lapväärtiä, en nyt tosin muista ihan varmasti, enkä viitsi kaivaa Isojoen historiaa muuttolaatikoista esiin). Hämeenkyrö ei siis ole vieläkään kaupunki, eikä siitä sitä koskaan tulekaan, koska liitetään johonkin muunnimiseen kaupunkiin. Hämeenkyrö ei siis ole ikänä hallinnollisesti omannut Etelä-Pohjanmaata kuin sen epämääräisen osan Isojokea, josta Lapväärtin ja Hämeenkyrön seurakunnat riitelivät ja jonka riidan lopulta Hämeenkyrö luonnollisesti hävisi.

Esimerkiksi Jämijärven ja Kankaanpään asutus on lähtöisin Hämeenkyröstä. Kirkonkirjat ja muukin asutushistoria, varsinkin paikannimistö todistavat tästä. Tosin Jämijärvellä, Kankaanpäässä ja Karviassa, ja varsinkin siellä, on ollut erämaissa vielä lappalaisasutusta. Tämä on asia, josta ei ole juurikaan tietoa, mutta nimistö puolustaa tätä ajatuskulkua. Jo esimerkiksi sana jämi, keidas, ja Karviassa hyvin monet paikannimet ovat vanhan saamenkielen sanoja. Kansatieteessä on tutkittu ruskeasilmäisyyttä, pituusmittoja ja jopa kallonmittoja ja muita saamelaisia ominaisuuksia, mutta en tiedä mihinkä nämä tutkimukset ovat hävinneet!!! Kun äitini isän äiti lähti Karvian Ämmälän kylän Hietikon talosta 1800-luvun puolivälin aikaan, toi hän mukanaan ilmeisesti ainoana perintönään ruskeat silmät, väärät sääret ja lyhyen ruumiinrakenteen ja mustan tukan. Kun kävin 50-luvullla keskikoulua, historian tunnilla käytiin läpi suurin piirtein näitä keskiaikaisia juttuja, eikö enää?

Lue lisää

Kyllä noilla, jämiläisen kuvaamilla ominaisuuksilla varustettuja henkilöitä liikkuu paikkakunnalla edelleenkin. Vallakin tiistai-iltaisin, kun Teivossa on ravit. Nykyisin saa selvyyden sukujuuristaan, vaikka DNA- testien avulla. Epäilemättä kirjoittajan hataraa tietoa, muljahti mieleeni, ettäjotta (syntymä)koti on sijainnut maantien laidassa, tai muuten hyvien kulkuyhteyksien päässä. Kaikki on mahdollista.
Noista esihistoriallisista kylä-ja pitäjänimistä:
Nehän perustuvat kaikenlaisiin suupuheisiin. Jos jotain on paperille laitettu, niin usein vuosikymmenien päästä tapahtuneesta. Faktatietoa ne eivät välttämättä ole.

82590 kirjoitti:

Höpöhöpöhöpönassu

muistakaa mitä taata sillanpääkin sanoi aikoinaan että hämeenkyröläinenkin näyttää viisaalta kun ymmärtää olla hiljaa.

Puhutti arkikäytöstä kirjoitti:

eikä virallisista opeista joten ota lääkkeesi ja kuse suuhusi.

että tämä arkikäytöstä puhuva on todella vasta saapasvarresta päässyt ylös, mutta kaikki rivot sanat on jo kuitenkin opittu, samalla kun älyykkyysosamäärä on laskenut lähes nollaan.
Otan osaa tyhjäpäisyydestäsi.
Älä ota enää yhtään aurinkoa, sillä muuten virtsa alkaa kiehua kallossasi!

Vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

Kyllä noilla, jämiläisen kuvaamilla ominaisuuksilla varustettuja henkilöitä liikkuu paikkakunnalla edelleenkin. Vallakin tiistai-iltaisin, kun Teivossa on ravit. Nykyisin saa selvyyden sukujuuristaan, vaikka DNA- testien avulla. Epäilemättä kirjoittajan hataraa tietoa, muljahti mieleeni, ettäjotta (syntymä)koti on sijainnut maantien laidassa, tai muuten hyvien kulkuyhteyksien päässä. Kaikki on mahdollista.
Noista esihistoriallisista kylä-ja pitäjänimistä:
Nehän perustuvat kaikenlaisiin suupuheisiin. Jos jotain on paperille laitettu, niin usein vuosikymmenien päästä tapahtuneesta. Faktatietoa ne eivät välttämättä ole.

Lue lisää

että tämä "vaaleenpitkänhuiskee" on pahasti jäänyt jälkeen kehityksestä.
Oletko koskaan edes kuullut sellaisesta kuin " genealogia" ?
Et ole ja sen vuoksi sanonkin sinulle, että älä puhu mitään sellaisesta asiasta mistä sinulla ei ole hajuakaan, sillä "geneologian" harrastajiin kuuluu myös tunnettuja professoreja ja tohtoreita, puhumattkakkaan niistä tuhansista genealogian harrastajista, joihin myös itse kuulun.
Kaikki Suomen kirkonkirjat on myös mikro-filmattuja, joten sillä joka asian osaa ja ymmärtää, on käytössään runsaasti alkuperäistä mareriaalia joka on aitoa ja alkuperäistä, eikä niinkuin tämä "vaaleenpitkänhuiskee-juntti" väittää kuulopuheiksi.
Itse olen harrastanut "geneologiaa" lähes kaksikymmentä vuotta ja päässyt oman sukuni tutkimuksessa aina 1300 luvulle asti.
Jokaisella on mahdollisuus tutkia näitä asioita ja siinä on suurena apuna maakunta sekä Suomen kansallisarkistot.
Sinä "vaaleenpitkänhuiskee", älä siis viitsi puhua mistään, kun sinusta ei ole mihinkään muuhun kuin olettamaan jotain, mikä sekin on täysin väärin.

Aurinkoista päivän jatkoa nimimerkille "JÄMI", mutta tämä "vaaleenpitkänhuiskee" voi mennä uudelleen opiskelemaan aakkosia, sillä hänen puheensa ja kirjoitukensa ovat todella lapsellisia ja vailla mitään ymmerrettävää.

ps: aidot Lappalaiset ovat vaaleaihoisia ja sinisilmäisiä, eikä niinkuin täällä väitetään heidän olevan, tummia ja ruskeasilmäisiä. ----ja se on faktaa!

hankmonvarsi(orig) kirjoitti:

antaa pontta ja sisältöä elämään. Sopivasti ylenpalttinen, asiakeskeinen kehuminen virittää keskustelua; Jonka ei normaalisti odota synnyttävän toisten osapuolien nimittelyä.
Pikainen vilkaisu etelä-pohjanmaan kyröjen (Iso-ja Vähä) internet-sivuille, antoi kuvan, n. 5 000 henk. kokoisista, toimeliaista kunnista. Hämeenkyrö on sinnitellyt tuossa 10 000henk. kahta puollen. Melkoinen myllykylä, siis ;)).

Lue lisää

kotiseuturakkauden mutta en sitä että kaveri ihmettelee toisen osapuolen nimittelyä, mutta ei muista sitä että juuri itse syyllistyi ensin tähän.
lainaus omasta kirjoituksestasi: toisen nimimerkkiä lainaava "typenderi"

Eiköhän olisi parasta että itse ensin korjaisit sanontojasi ja moittisit sitten vasta muita?
Sillä niin metsä vastaa kuin sinne huudetaan.

hankmonvarsi(orig) kirjoitti:

antaa pontta ja sisältöä elämään. Sopivasti ylenpalttinen, asiakeskeinen kehuminen virittää keskustelua; Jonka ei normaalisti odota synnyttävän toisten osapuolien nimittelyä.
Pikainen vilkaisu etelä-pohjanmaan kyröjen (Iso-ja Vähä) internet-sivuille, antoi kuvan, n. 5 000 henk. kokoisista, toimeliaista kunnista. Hämeenkyrö on sinnitellyt tuossa 10 000henk. kahta puollen. Melkoinen myllykylä, siis ;)).

Lue lisää

kuinkahan monta asukasta tämä "hanmgmonvarsi" luulee olleen Hämeenkyrössä silloin kun varsinainen Suur-Kyrö oli olemassa?
Minä vastaan: Vain muutama savu-torppa ja niissä muutama keuhkotautinen asukas.
Vasta v. 1860 tuli ensimmäiset todelliset uudisasukkaat Tampereelta auttamaan myllykylä siihen lakstuvaan nousuun, missä se nykyisin on.
Että se siitä aina olleesta 10.000 asukkaasta.

sentään kirjoitti:

kuinkahan monta asukasta tämä "hanmgmonvarsi" luulee olleen Hämeenkyrössä silloin kun varsinainen Suur-Kyrö oli olemassa?
Minä vastaan: Vain muutama savu-torppa ja niissä muutama keuhkotautinen asukas.
Vasta v. 1860 tuli ensimmäiset todelliset uudisasukkaat Tampereelta auttamaan myllykylä siihen lakstuvaan nousuun, missä se nykyisin on.
Että se siitä aina olleesta 10.000 asukkaasta.

Lue lisää

Jos nykyistä Hämeenkyrön asukasluku verrataan entiseen Suur-Kyrön nykyisiin kuntiin niin siihen kuului myös Lapua jossa on nyt 14.374 asukasta sekä Seinäjoki 57.333 asukasta eli yhteensä 71.707 asukasta.
Poissa tästä kokoniasasukasluvusta on vielä runsaasti niiden kuntien asukkaita jotka kuuluivat tuolloin Suur-Kyröön, kuten Kyrö, Iso-Kyrö, Vähä-Kyrö, Laihia jne.
Uskoisinkin että entisen Suur-Kyrön kokonaisasukasmäärä on tällä hetkellä runsaasti yli 100.000 asukasta.

Että se siitä tuppukylästä nimeltään Hämeenkyrö, jossa on asukkaita n. 9.000.

huomaa kirjoitti:

että tämä "vaaleenpitkänhuiskee" on pahasti jäänyt jälkeen kehityksestä.
Oletko koskaan edes kuullut sellaisesta kuin " genealogia" ?
Et ole ja sen vuoksi sanonkin sinulle, että älä puhu mitään sellaisesta asiasta mistä sinulla ei ole hajuakaan, sillä "geneologian" harrastajiin kuuluu myös tunnettuja professoreja ja tohtoreita, puhumattkakkaan niistä tuhansista genealogian harrastajista, joihin myös itse kuulun.
Kaikki Suomen kirkonkirjat on myös mikro-filmattuja, joten sillä joka asian osaa ja ymmärtää, on käytössään runsaasti alkuperäistä mareriaalia joka on aitoa ja alkuperäistä, eikä niinkuin tämä "vaaleenpitkänhuiskee-juntti" väittää kuulopuheiksi.
Itse olen harrastanut "geneologiaa" lähes kaksikymmentä vuotta ja päässyt oman sukuni tutkimuksessa aina 1300 luvulle asti.
Jokaisella on mahdollisuus tutkia näitä asioita ja siinä on suurena apuna maakunta sekä Suomen kansallisarkistot.
Sinä "vaaleenpitkänhuiskee", älä siis viitsi puhua mistään, kun sinusta ei ole mihinkään muuhun kuin olettamaan jotain, mikä sekin on täysin väärin.

Aurinkoista päivän jatkoa nimimerkille "JÄMI", mutta tämä "vaaleenpitkänhuiskee" voi mennä uudelleen opiskelemaan aakkosia, sillä hänen puheensa ja kirjoitukensa ovat todella lapsellisia ja vailla mitään ymmerrettävää.

ps: aidot Lappalaiset ovat vaaleaihoisia ja sinisilmäisiä, eikä niinkuin täällä väitetään heidän olevan, tummia ja ruskeasilmäisiä. ----ja se on faktaa!

Lue lisää

Opettajan vika se on, jos ei kuulija ymmärrä. Keskimäärien mukaan tajuttavaa tietoa jaetaan, mutta kun teitä narsisteja tuntuu pesiytyneen tällekkin palstalle ainakin yksi. Epäilen kyllä, että; toisiaan kiittelevät ovat yksi ja sama henkilö ;))
Itse en puhu toisista lainausmerkeissä. Minusta sellainen ei toimi kirjoittaja kuvittelemana vitsinä, ja/tai toisen vähättelynä. Pikemminkin se tuo esille hänen itsekeskeisyyden ja omahyväisyyden.
Että semmosta asiatietoa ja arkumenttia vaan, jos kerran on jotain sanottavaa.
Tässä olisi lainaus: Genatologia, Wikipedian mukaan.

Foucaultin kuvaus genealogiasta
Esseessään "Nietzsche, Genealogia, Historia" Foucault kertoo, miten Nietzschen moraalin analyysi (jota Nietzsche itsekin kutsuu genealogiaksi, die Genealogie) vaikutti hänen omaan ajatteluunsa. Foucault kuvaa genealogian tutkimukseksi niihin asioihin, joiden ajattelemme olevan historiattomia. Tämä sisältää seksuaalisuuden ja muita arkipäivän asioita. Genealogia ei ole tutkimus alkuperästä eikä asioiden lineaarisen kehityksen konstruktio. Sen sijaan se yrittää tarkastella pluralistista ja usein ristiriitaista menneisyyttä, ja paljastaa, miten valta on vaikuttanut käsitysten muodostumiseen.

Foucaultin genealogian käsite on ihmisyksilön aseman historia, joka jäljittää ihmistä ja yhteiskuntaa koskevan ajattelun kehitystä historian läpi. Tällainen yksilön tai subjektin genealogia selittää tiedon, diskurssien ja objektien alojen rakentumisen viittaamatta subjektiin. Genealogia dekonstruoi totuuden väittäen, että totuus on valtaintressien muovaama. Näin ollen kaikki totuudet ovat kyseenalaistettavissa. Genealogia teoriana korostaa totuuden epäluotettavuutta ja sisältää epäyhtenäisen käsityksen historiasta

edelliseen kirjoitti:

Jos nykyistä Hämeenkyrön asukasluku verrataan entiseen Suur-Kyrön nykyisiin kuntiin niin siihen kuului myös Lapua jossa on nyt 14.374 asukasta sekä Seinäjoki 57.333 asukasta eli yhteensä 71.707 asukasta.
Poissa tästä kokoniasasukasluvusta on vielä runsaasti niiden kuntien asukkaita jotka kuuluivat tuolloin Suur-Kyröön, kuten Kyrö, Iso-Kyrö, Vähä-Kyrö, Laihia jne.
Uskoisinkin että entisen Suur-Kyrön kokonaisasukasmäärä on tällä hetkellä runsaasti yli 100.000 asukasta.

Että se siitä tuppukylästä nimeltään Hämeenkyrö, jossa on asukkaita n. 9.000.

Lue lisää

Hämeenkyrössä on yli 10000 asukasta. Mutta ei siinä mitään ihmettelen vaan teidän jupinoita täällä. Jos joku sanoo "paska" niin toiset sanoo että se on baska tai jotain siltä väliltä. Samaa ainetta se on vaikka toisesta päästä mustaa ja toisesta valkoista mutta silti samaa tavaraa.

hyvin kirjoitti:

kotiseuturakkauden mutta en sitä että kaveri ihmettelee toisen osapuolen nimittelyä, mutta ei muista sitä että juuri itse syyllistyi ensin tähän.
lainaus omasta kirjoituksestasi: toisen nimimerkkiä lainaava "typenderi"

Eiköhän olisi parasta että itse ensin korjaisit sanontojasi ja moittisit sitten vasta muita?
Sillä niin metsä vastaa kuin sinne huudetaan.

Lue lisää

niin paljon, että riittää.
Muista sinäkin; Joka leikkiin ryhtyy, se leikin kestäköön ;))
Täällä kestetään.

hankmonvarsi (orig) kirjoitti:

niin paljon, että riittää.
Muista sinäkin; Joka leikkiin ryhtyy, se leikin kestäköön ;))
Täällä kestetään.

netissä on jokin tosiasioilla leikkivien leikkikenttä, jossa kirjoitetaan mitä sattuu ja sitten suuremman mokan tullessa käännetään takki ja väitetään taas toisin.
Tosiasia on kuitenkin se, että netissä on lähes turha pyydellä anteeksi, vaikka tuo ele onkin hyvin kaunis ja jo melkein unohtunut nykyisessä yhteiskunnassa, jossa kaikki ajattelevat vain itseään ja omaa suurta viisauttaan, unhoittaen kirjoituksissaan samalla kaikki hyvät ja kauniit tavat.
Arvostan kuitenkin suuresti anteeksipyyntöäsi, vaikka siitä kuultaakin lävitse pienoinen "piikki", sillä en myöskään itse ole mitenkään täydellinen asiantuntija kaikissa asioissa, mutta luontainen ja sivistynyt keskustelunaihe kuitenkin vetää minua puoleensa niiltä osin, joista myös jotain oletan henkilökohtaisesti tietäväni.

Suurin ihmettelyni aihe näissä nettikirjoitusten sisällössä on kuitenkin se, että kirjoittajat lähes poikkeuksetta muuttavat jo muutaman kirjoituksen jälkeen aihetta ja ryhtyvät moittimaan toisiaan. En osaa sanoa mistä moinen johtuu sillä olen myös itse monesti syyllistynyt tuohon paheeseen, joka on tietrysti helppo siirtää toisten nimiin ja kertoa toisen kirjoittajan olvan vastuussa kirjoitusksen sisällön muunntumisesta.

Ehdotankin seuraavanlaista käytäntöä kirjoituksissa: Aiheen aloittajan viestissä pitäsi selvitä myös syy miksi hän yleensä kirjoittaa aiheesta, johtuuko se henkilökohtaisesta vääryyden kokemisesta tai pelkästä mielenkiinnosta aiheeseen ja myös omat perustelut niille väitteille jota hän asiakirjoituksessaan käsittelee.
Omat perustelut eivät välttämättä tarvitse olla täysin "faktaa" mutta kuitenkin sellaiset että niiden uskottavuutta voidaan mitä todennäköisimmin pitää totena.
Oman käsityksensä asiasta selostaneena kirjoittaja voisi pyytää muiden kirjoittajien mielipiteitä aiheesta ja tärkeintä asiassa, ilman henkilökohtaisia loukkauksia.
Mielenkiintoisien aiheiden käsittelyssä olisi myös unhoitettava kaikki "pilkuviilaus" sillä jos asia on tullut täysin ymmärretyksi niin silloin on aivan turha moittia kirjoittajaa jostain pinestä kirjoitusvirheestä, joita tekee jokainen ihminen.
Näitä sivistyneitä ja milenkiintoisia asioita löytyy pilvin pimein, miksi emme siis itsekin voisi olla tällä tasolla ja kirjoittaa ajankuluksi sovussa mielnkiintoisista asioista toisillemme.
Väittelyt aiheesta kuuluu asiaan, kunnes kirjoittaja sen todeksi todistaa, käyttäen inernetin sivuilla olevai todisteita, jotka kaikki keskusteluun osaanottaneet voivat käydä katsomassa.

Lämmintä ja mielenkiintoista kesän jatkoa.

Vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

Opettajan vika se on, jos ei kuulija ymmärrä. Keskimäärien mukaan tajuttavaa tietoa jaetaan, mutta kun teitä narsisteja tuntuu pesiytyneen tällekkin palstalle ainakin yksi. Epäilen kyllä, että; toisiaan kiittelevät ovat yksi ja sama henkilö ;))
Itse en puhu toisista lainausmerkeissä. Minusta sellainen ei toimi kirjoittaja kuvittelemana vitsinä, ja/tai toisen vähättelynä. Pikemminkin se tuo esille hänen itsekeskeisyyden ja omahyväisyyden.
Että semmosta asiatietoa ja arkumenttia vaan, jos kerran on jotain sanottavaa.
Tässä olisi lainaus: Genatologia, Wikipedian mukaan.

Foucaultin kuvaus genealogiasta
Esseessään "Nietzsche, Genealogia, Historia" Foucault kertoo, miten Nietzschen moraalin analyysi (jota Nietzsche itsekin kutsuu genealogiaksi, die Genealogie) vaikutti hänen omaan ajatteluunsa. Foucault kuvaa genealogian tutkimukseksi niihin asioihin, joiden ajattelemme olevan historiattomia. Tämä sisältää seksuaalisuuden ja muita arkipäivän asioita. Genealogia ei ole tutkimus alkuperästä eikä asioiden lineaarisen kehityksen konstruktio. Sen sijaan se yrittää tarkastella pluralistista ja usein ristiriitaista menneisyyttä, ja paljastaa, miten valta on vaikuttanut käsitysten muodostumiseen.

Foucaultin genealogian käsite on ihmisyksilön aseman historia, joka jäljittää ihmistä ja yhteiskuntaa koskevan ajattelun kehitystä historian läpi. Tällainen yksilön tai subjektin genealogia selittää tiedon, diskurssien ja objektien alojen rakentumisen viittaamatta subjektiin. Genealogia dekonstruoi totuuden väittäen, että totuus on valtaintressien muovaama. Näin ollen kaikki totuudet ovat kyseenalaistettavissa. Genealogia teoriana korostaa totuuden epäluotettavuutta ja sisältää epäyhtenäisen käsityksen historiasta

Lue lisää

genealogiasta eli ( sukututkimuksesta ), mutta tässä vaiheessa taisi "kopio-kirjoittaja" itse jo pudota "kärryiltä"?

mutta sekoilet!
Genealogia on todellakin sukututkimusta josta et ilmisesti tiedä sen enempää kuin mitä olet netistä googlettanut.?
Onneksi osasit "googlettaa" genealogia nimikkeen, mutta et kuitenkaan ymmärtänyt siitä höytävän-pölhtäväistä!

Älä nyt kuitenkaan enää yritä näyttää todellista typerää pätemättömyyttäsi muiden kirjoituksilla, joka oli sinänsä täysin asiaa, mutta ei liittynyt mitenkään muuten aiheeseen, muuten kuin näyttäen sen tosiasian, että olet henkilökohtaisesti pahasti ulkona koko asiasta mikä koskee genealogian tarkoitusta.

kopioitu teksti kirjoitti:

genealogiasta eli ( sukututkimuksesta ), mutta tässä vaiheessa taisi "kopio-kirjoittaja" itse jo pudota "kärryiltä"?

mutta sekoilet!
Genealogia on todellakin sukututkimusta josta et ilmisesti tiedä sen enempää kuin mitä olet netistä googlettanut.?
Onneksi osasit "googlettaa" genealogia nimikkeen, mutta et kuitenkaan ymmärtänyt siitä höytävän-pölhtäväistä!

Älä nyt kuitenkaan enää yritä näyttää todellista typerää pätemättömyyttäsi muiden kirjoituksilla, joka oli sinänsä täysin asiaa, mutta ei liittynyt mitenkään muuten aiheeseen, muuten kuin näyttäen sen tosiasian, että olet henkilökohtaisesti pahasti ulkona koko asiasta mikä koskee genealogian tarkoitusta.

Lue lisää

kun ´sukututkimus´; Mutta onhan se sitäkin.
Mainitsin tuossa, lainauksen alussa mistä olen kyseisen ´tiedon´ lainannut: Siis googlettamalla.
Asiahan on sanottu kyseisessä, Foucaultin tekstissä selventävästi. Ajatus, jonka haluan tuoda esille on se, että länsimaisen filosofian tunnustetut ajattelijat huomauttavat, (heidän ajatuksiaan löytää mm. kyseisiltä sivuilta); Genealogia paljastaa vallan ja valtiuden välineet.
Tämähän ei tietenkään sovi (kaikille). Miten mukavaa ja mukaansa tempaavaa onkaan jos sieltä sukupuun juuresta löytyy suuria merkkihenkilöitä. Usein on vaan niin, että nämä suuruudet ovat myös aikanaan olleet, alistajia ja riistäjiä. Hyvä, jos tämäkin puoli tulee asiasta esille, usein miten ei.

huomaa kirjoitti:

että tämä arkikäytöstä puhuva on todella vasta saapasvarresta päässyt ylös, mutta kaikki rivot sanat on jo kuitenkin opittu, samalla kun älyykkyysosamäärä on laskenut lähes nollaan.
Otan osaa tyhjäpäisyydestäsi.
Älä ota enää yhtään aurinkoa, sillä muuten virtsa alkaa kiehua kallossasi!

Lue lisää

kokenut miltä se kiehuminen tuntuu

Vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

kun ´sukututkimus´; Mutta onhan se sitäkin.
Mainitsin tuossa, lainauksen alussa mistä olen kyseisen ´tiedon´ lainannut: Siis googlettamalla.
Asiahan on sanottu kyseisessä, Foucaultin tekstissä selventävästi. Ajatus, jonka haluan tuoda esille on se, että länsimaisen filosofian tunnustetut ajattelijat huomauttavat, (heidän ajatuksiaan löytää mm. kyseisiltä sivuilta); Genealogia paljastaa vallan ja valtiuden välineet.
Tämähän ei tietenkään sovi (kaikille). Miten mukavaa ja mukaansa tempaavaa onkaan jos sieltä sukupuun juuresta löytyy suuria merkkihenkilöitä. Usein on vaan niin, että nämä suuruudet ovat myös aikanaan olleet, alistajia ja riistäjiä. Hyvä, jos tämäkin puoli tulee asiasta esille, usein miten ei.

Lue lisää

mutta vedit sukututkimukseen mukaan ns. oman näkemyksesi kuten "riistäjät" jne.
Sukututkimuksessa ei ole tärkeää kuka teki ja mitä teki, sillä genealogiaa harrastava hyväksyy kaikki tiedot mitkä koskevat kokonaisuutta sukututkimuksessa ja voinen sanoa, että sellaiset henkilöt suvussa jotka ovat olleet monesti oikeuden edessä tekemistään rikoksista tai muista riitelyistä, ovat juuri niitä joista on jäänyt jotain suurempaa tietoa jäljelle, kirjoitusten muodossa, sillä sopuisa ja nuhteettoman elmän viettänyt henkilö on vain merkki kirkonkirjoissa, silloin kun hän on syntynyt, mennyt avioliittoon ja saanut lapsia.
Geneologiaa harrastava ei ole osasyyllinen näiden vallan ja valtiuden väärinkäytöksien teoista, joten katson hataran sepustuksesi näistä viittaavan sinun omaan henkilökohtaiseen minääsi, joka on mitä ilmeisemmin saanut elämäsi aikana vain pelkkiä kolhuja ja aiheuttanut sinulle henkisiä patoutumia.
Aiheesta kiinnostunut genealogi voi tutkia myös muita kuin omaa sukuaan, eikä se ole mitenkään outoa, sillä kautta vuosituhansien on näitä harrastajia ollut.
Ihmettelen suuresti mistä olet saanut päähäsi että genealogia paljastaisi vallan ja valtiuden välineet?
Puhut myös riistäjistä ja filosofeista kuin hiivaleivästä, joten katsoisin sinun henkilökohtaisen harrastuksesi liittyvän politiikkaan ja ennen kaikkea jo suomessakin kuolleeseen kommunismiaatteeseen.
Otan osaa!

ihan oikein kirjoitti:

mutta vedit sukututkimukseen mukaan ns. oman näkemyksesi kuten "riistäjät" jne.
Sukututkimuksessa ei ole tärkeää kuka teki ja mitä teki, sillä genealogiaa harrastava hyväksyy kaikki tiedot mitkä koskevat kokonaisuutta sukututkimuksessa ja voinen sanoa, että sellaiset henkilöt suvussa jotka ovat olleet monesti oikeuden edessä tekemistään rikoksista tai muista riitelyistä, ovat juuri niitä joista on jäänyt jotain suurempaa tietoa jäljelle, kirjoitusten muodossa, sillä sopuisa ja nuhteettoman elmän viettänyt henkilö on vain merkki kirkonkirjoissa, silloin kun hän on syntynyt, mennyt avioliittoon ja saanut lapsia.
Geneologiaa harrastava ei ole osasyyllinen näiden vallan ja valtiuden väärinkäytöksien teoista, joten katson hataran sepustuksesi näistä viittaavan sinun omaan henkilökohtaiseen minääsi, joka on mitä ilmeisemmin saanut elämäsi aikana vain pelkkiä kolhuja ja aiheuttanut sinulle henkisiä patoutumia.
Aiheesta kiinnostunut genealogi voi tutkia myös muita kuin omaa sukuaan, eikä se ole mitenkään outoa, sillä kautta vuosituhansien on näitä harrastajia ollut.
Ihmettelen suuresti mistä olet saanut päähäsi että genealogia paljastaisi vallan ja valtiuden välineet?
Puhut myös riistäjistä ja filosofeista kuin hiivaleivästä, joten katsoisin sinun henkilökohtaisen harrastuksesi liittyvän politiikkaan ja ennen kaikkea jo suomessakin kuolleeseen kommunismiaatteeseen.
Otan osaa!

Lue lisää

( lainaus: ) Genealogia teoriana korostaa totuuden epäluotettavuutta ja sisältää epäyhtenäisen käsityksen historiasta.

ihan oikein kirjoitti:

mutta vedit sukututkimukseen mukaan ns. oman näkemyksesi kuten "riistäjät" jne.
Sukututkimuksessa ei ole tärkeää kuka teki ja mitä teki, sillä genealogiaa harrastava hyväksyy kaikki tiedot mitkä koskevat kokonaisuutta sukututkimuksessa ja voinen sanoa, että sellaiset henkilöt suvussa jotka ovat olleet monesti oikeuden edessä tekemistään rikoksista tai muista riitelyistä, ovat juuri niitä joista on jäänyt jotain suurempaa tietoa jäljelle, kirjoitusten muodossa, sillä sopuisa ja nuhteettoman elmän viettänyt henkilö on vain merkki kirkonkirjoissa, silloin kun hän on syntynyt, mennyt avioliittoon ja saanut lapsia.
Geneologiaa harrastava ei ole osasyyllinen näiden vallan ja valtiuden väärinkäytöksien teoista, joten katson hataran sepustuksesi näistä viittaavan sinun omaan henkilökohtaiseen minääsi, joka on mitä ilmeisemmin saanut elämäsi aikana vain pelkkiä kolhuja ja aiheuttanut sinulle henkisiä patoutumia.
Aiheesta kiinnostunut genealogi voi tutkia myös muita kuin omaa sukuaan, eikä se ole mitenkään outoa, sillä kautta vuosituhansien on näitä harrastajia ollut.
Ihmettelen suuresti mistä olet saanut päähäsi että genealogia paljastaisi vallan ja valtiuden välineet?
Puhut myös riistäjistä ja filosofeista kuin hiivaleivästä, joten katsoisin sinun henkilökohtaisen harrastuksesi liittyvän politiikkaan ja ennen kaikkea jo suomessakin kuolleeseen kommunismiaatteeseen.
Otan osaa!

Lue lisää

olisin syyllistänyt arvoisaa genealogian harrastajaa, tai ketään muutakaan tutkimuskohteenanne olevien henkilöiden tekemisistä, tai tekemättä jättämisistä?
Perustele väittämäsi.

Vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

olisin syyllistänyt arvoisaa genealogian harrastajaa, tai ketään muutakaan tutkimuskohteenanne olevien henkilöiden tekemisistä, tai tekemättä jättämisistä?
Perustele väittämäsi.

Lue lisää

Pidä pääsi jo kiinni siinä olisi jo kylliksi.

Vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

olisin syyllistänyt arvoisaa genealogian harrastajaa, tai ketään muutakaan tutkimuskohteenanne olevien henkilöiden tekemisistä, tai tekemättä jättämisistä?
Perustele väittämäsi.

Lue lisää

vain kolmen päivän mittainen?
- 12/7 kirjoitit seuraavaa: Keskimäärien mukaan tajuttavaa tietoa jaetaan, mutta kun teitä "narsisteja" tuntuu pesiytyneen tällekin palstalle ainakin yksi.

- pikemminkin se tuo esille hänen "itsekeskeisyyden ja omahyväisyyden".
- Että semmosta arkumenttia vaan, jos kerran on jotain sanottavaa.

Mitä muita perusteluja vielä tarvitset kuin ylläolevan kirjoittamasi tekstit?

Olisiko parasta että kirjoittaisit vain sellaista tekstiä jossa on myös hiven totuutta mukana, sillä useasti juuri sellainen henkilö luokitellaan ns. EI hyväksi keskustelijaksi, joka kieltää oman, vajaa kome vuorokautta vanhan kirjoituksensa.

En todellakaan voi sille mitään jos sen vuoksi perustelen sinun henkisen olotilasi edellisistä kirjoituksiasi "kommunisti-aatteen" idoli-nimitysten mukaan, kuten "riistäjät jne."
Ymmärtäisin täysin sinua jos käyttäisit noita "entisille kommunisteille" kuuluvia idoli-nimityksiä jossain muun asiayhtiesön piirissä, kuten vanhojen työvänlaulujen sanoissa, mutta ei missään nimessä vihjailuina genealogiaa harrastavan henkilön kuviteltua imoagoa luodessasi.

Olen itse hankilökohtaisesti aina valmis vastaamaan samalla mitalla kuin minulle jotain epämiellyttävää asiaa esitetään, mutta olen myös valmis sovinnolliseen ratkaisuun.

kylliksi saanut kirjoitti:

Pidä pääsi jo kiinni siinä olisi jo kylliksi.

osoittaa täydellisesti miten "apukouluasteen päästötodistuksella" varustettu käyttäytyy ja saa näin itselleen jonkilaista tyydytystä hieman ennen "lasi-pään" täydellistä sekoamista.
Ko. henkilöstä EI ole mihinkään keskusteluun osaanottajaksi ja hän on saanutkin sen vuoksi varmasti paljon kovia nyrkiniskuja typerään kalloonsa.

paikkakuntien kirjoitti:

Kyrö, Iso-Kyrö ja Vähä-Kyrö, jotka sijaisevat Etelä-Pohjanmaalla, eikä Hämeenkyrössä, niinkuin asiasta ruikuttava "kyrönmies" väittää.
Hämeenkyrö ei ole milloinkaan aiemmin kuulunut Hämeeseen, koska Hämeenkyrö siirrettiin vasta 01.01.1993 Turun - ja Porin läänistä Hämeen lääniin, jolloin myös ns. kyrönmies sai kasteen aidoksi nyky-Hämäläiseksi.
Niinsanottu Suur-Kyrö on todellisuudessa ollut olemassa ja sitä hallinnoitiin aivan jostain muualta kuin Satakuntalaisesta pienestä myllykylästä, nimeltään Hämeenkyrö.

Lue lisää

tälle kaikkitietävälle "uus-hämäläiselle kyrönmiehelle" entisestä Hämeenläänistä ja siellä olleista pitäjistä, johon ei todellakaan kuulu vielä Hämeenkyrö.

Edessäni on Hämeenläänin pitäjiä esittävä kartta v. 1845, joka on kopio Hämeen Lääninhallituksessa olevan alkuperäisen kartan mukaan.

Tuolloin oli Hämeen läänissä seuraavat pitäjät: Teisko, Orivesi, Kuoravesi, Jämsä, Korpilahti, Lägelmäki, Kuhmois, Eräjärvi, Asikkala, Kuhmalahti, Padasjoki, Sahalahti, Luopios, Messuby, Kangasala, Tammerforse, Pälkäne, Hauho, Tuulos, Lampis, Lempäälä, Luopios, Hollola, Koskis, Kärkölä, Hausjärvi, Janakkala, Tavastehus, Loppis, Renko, Hattula, Tyrväntö, Kalvola, Sääksmäki, Akkas, Kylmäkoski, Uroila, Humppila, Tammela, Perttula, Jokkis, Somero ja Sommarnäs.

Olen kirjoittanut paikkakuntien nimet kuten tässä vanhassa kartassa ne on kirjoitettu.

kyllikseen saanut kirjoitti:

osoittaa täydellisesti miten "apukouluasteen päästötodistuksella" varustettu käyttäytyy ja saa näin itselleen jonkilaista tyydytystä hieman ennen "lasi-pään" täydellistä sekoamista.
Ko. henkilöstä EI ole mihinkään keskusteluun osaanottajaksi ja hän on saanutkin sen vuoksi varmasti paljon kovia nyrkiniskuja typerään kalloonsa.

Lue lisää

Et mitään tiedä joten vedä vaan "jenkoja".

kyllikseen saanut kirjoitti:

osoittaa täydellisesti miten "apukouluasteen päästötodistuksella" varustettu käyttäytyy ja saa näin itselleen jonkilaista tyydytystä hieman ennen "lasi-pään" täydellistä sekoamista.
Ko. henkilöstä EI ole mihinkään keskusteluun osaanottajaksi ja hän on saanutkin sen vuoksi varmasti paljon kovia nyrkiniskuja typerään kalloonsa.

Lue lisää

vahingossa taas nettikoneelle? Ilmoitan lääkärillesi.

todellakin kirjoitti:

vain kolmen päivän mittainen?
- 12/7 kirjoitit seuraavaa: Keskimäärien mukaan tajuttavaa tietoa jaetaan, mutta kun teitä "narsisteja" tuntuu pesiytyneen tällekin palstalle ainakin yksi.

- pikemminkin se tuo esille hänen "itsekeskeisyyden ja omahyväisyyden".
- Että semmosta arkumenttia vaan, jos kerran on jotain sanottavaa.

Mitä muita perusteluja vielä tarvitset kuin ylläolevan kirjoittamasi tekstit?

Olisiko parasta että kirjoittaisit vain sellaista tekstiä jossa on myös hiven totuutta mukana, sillä useasti juuri sellainen henkilö luokitellaan ns. EI hyväksi keskustelijaksi, joka kieltää oman, vajaa kome vuorokautta vanhan kirjoituksensa.

En todellakaan voi sille mitään jos sen vuoksi perustelen sinun henkisen olotilasi edellisistä kirjoituksiasi "kommunisti-aatteen" idoli-nimitysten mukaan, kuten "riistäjät jne."
Ymmärtäisin täysin sinua jos käyttäisit noita "entisille kommunisteille" kuuluvia idoli-nimityksiä jossain muun asiayhtiesön piirissä, kuten vanhojen työvänlaulujen sanoissa, mutta ei missään nimessä vihjailuina genealogiaa harrastavan henkilön kuviteltua imoagoa luodessasi.

Olen itse hankilökohtaisesti aina valmis vastaamaan samalla mitalla kuin minulle jotain epämiellyttävää asiaa esitetään, mutta olen myös valmis sovinnolliseen ratkaisuun.

Lue lisää

kaikenlaisia vaatteita ja aatteita toisen päälle. Analyysisi hipovat sellaisia sfäärejä, ettei meikäläisen mielikuvituksella varustettu pysy perässä.
Vastaan nyt kuitenkin.
- olen edelleen niiden mielipiteiden takana, joita esitin 12.07.2010 klo16.13.
- viime kysymykseni koskikin 14.07.2010, klo 11.02 esittämääsi toteamusta: "Genealogiaa harrastava ei ole osasyyllinen näiden vallan ja valtiuden väärinkäytösten teoista."
Lausahduksesi olisi voinut käsittää, retooriseksi toteamukseksi; aivan kuin sanotaan: "Hauki on kala". Jatkoit kuitenkin analysoimalla minun persoonaani vedoten perusteluina itse kehittämääsi, sinällään oikean sisältöistä toteamusta.
Tälläistä, käyttämääsi metodia kutsutaan KEHÄPÄÄTELMÄKSI.
Koita saada PREMISSIT kohdalleen, muuten ÄÄRETÖN REGRESSIO, väijyy joka nurkan takana, ja suistaa AGRIPPAN TRILEMMAN syövereihin.
Että semmosta ;))

Vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

kaikenlaisia vaatteita ja aatteita toisen päälle. Analyysisi hipovat sellaisia sfäärejä, ettei meikäläisen mielikuvituksella varustettu pysy perässä.
Vastaan nyt kuitenkin.
- olen edelleen niiden mielipiteiden takana, joita esitin 12.07.2010 klo16.13.
- viime kysymykseni koskikin 14.07.2010, klo 11.02 esittämääsi toteamusta: "Genealogiaa harrastava ei ole osasyyllinen näiden vallan ja valtiuden väärinkäytösten teoista."
Lausahduksesi olisi voinut käsittää, retooriseksi toteamukseksi; aivan kuin sanotaan: "Hauki on kala". Jatkoit kuitenkin analysoimalla minun persoonaani vedoten perusteluina itse kehittämääsi, sinällään oikean sisältöistä toteamusta.
Tälläistä, käyttämääsi metodia kutsutaan KEHÄPÄÄTELMÄKSI.
Koita saada PREMISSIT kohdalleen, muuten ÄÄRETÖN REGRESSIO, väijyy joka nurkan takana, ja suistaa AGRIPPAN TRILEMMAN syövereihin.
Että semmosta ;))

Lue lisää

tuon "vaaleenpitkänhuiskeen" lapsellisia kommentteja, jotka hän on kopioinut lähes kirjaimellisen tarkasti googlettamalla.

Kehoittaisinkin tätä puperteetti-iässä olevaa ja kirjaimilla piirtelyyn ihastunutta "vaaleenpitkänhuiskeeta" menemään kesäksi johonkin kunnan puistoon kitkemään rikkaruohoja jäätelörahan tarpeeseen ja lopettamaan lapsenmieliset keskustelut häntä sivistykselliseti korkeammalla akateemisella tasolla olevien kanssa, siilä varmaakin varmempaa on, että minulla on taatusti vankempi pojakoulutus myös filosofian alalta eikä minun tarvitse googlettaa sivistyssanatietoani.

Olet kuitenkin esittänyt muutamia mielenkiinoisia asioita aiheesta joten vastaan sinulle vielä tämän kerran ja sanon: Kaikki esitetyt asiat ovat kehräpäätöksiä, kunnes ne todeksi todetaan. ------- ymmärsitkö?

Vaikka esitetty asiakokonaisuus joskus tuntuiskin eräille henkilöille epätodennäköiseltä ja valheelliselta, ei se kuitenkaan aina välttämättä ole näin, vaan uskomattomalta tuntuva asiakin voidaan todistaa todeksi.

Jos olet hiemankaa kiinnostunut totuudesta niin ensimmäiseksi kehoittaisin sinua siirtymään tälle vuosituhannelle takaisin, äläkä käytä kristinuskoa edeltävien aikojen filosofien lainausteksiä kirjoituksissasi.
Kaikesta kuitenkin huomaa että olet löytänyt jo tämän vuosituhannen googlen, mutta kaikki muu oman järkiperäisen tekstin käyttö jää huomattavasti alle keskinkertaisen älyykkyysosamäärän.

Jos mahdollisesti lienet saanut "vahois-lestaadiolaisen" kotikasvatuksen niin kehoitan sinua kiirehtimään pikaisesti psykiatrian poliklinikan lääkärinvastaanotolle ja kertomaan lääkärlle syvään hengittäen ja rauhallisesti aivojesi jo lapsena harhaanjohdetusta tilasta.

sen juuri kirjoitti:

kokenut miltä se kiehuminen tuntuu

muukin on niinkuin SIALLA, niin tekstikin on samanlaista kuin tällä "sen juuri".
Punanaamainen lihotus-SIKA, - Joko olet varastanut nälkääsi isältäsi viimeisetkin eurot?

hellanlettas sentään kirjoitti:

tuon "vaaleenpitkänhuiskeen" lapsellisia kommentteja, jotka hän on kopioinut lähes kirjaimellisen tarkasti googlettamalla.

Kehoittaisinkin tätä puperteetti-iässä olevaa ja kirjaimilla piirtelyyn ihastunutta "vaaleenpitkänhuiskeeta" menemään kesäksi johonkin kunnan puistoon kitkemään rikkaruohoja jäätelörahan tarpeeseen ja lopettamaan lapsenmieliset keskustelut häntä sivistykselliseti korkeammalla akateemisella tasolla olevien kanssa, siilä varmaakin varmempaa on, että minulla on taatusti vankempi pojakoulutus myös filosofian alalta eikä minun tarvitse googlettaa sivistyssanatietoani.

Olet kuitenkin esittänyt muutamia mielenkiinoisia asioita aiheesta joten vastaan sinulle vielä tämän kerran ja sanon: Kaikki esitetyt asiat ovat kehräpäätöksiä, kunnes ne todeksi todetaan. ------- ymmärsitkö?

Vaikka esitetty asiakokonaisuus joskus tuntuiskin eräille henkilöille epätodennäköiseltä ja valheelliselta, ei se kuitenkaan aina välttämättä ole näin, vaan uskomattomalta tuntuva asiakin voidaan todistaa todeksi.

Jos olet hiemankaa kiinnostunut totuudesta niin ensimmäiseksi kehoittaisin sinua siirtymään tälle vuosituhannelle takaisin, äläkä käytä kristinuskoa edeltävien aikojen filosofien lainausteksiä kirjoituksissasi.
Kaikesta kuitenkin huomaa että olet löytänyt jo tämän vuosituhannen googlen, mutta kaikki muu oman järkiperäisen tekstin käyttö jää huomattavasti alle keskinkertaisen älyykkyysosamäärän.

Jos mahdollisesti lienet saanut "vahois-lestaadiolaisen" kotikasvatuksen niin kehoitan sinua kiirehtimään pikaisesti psykiatrian poliklinikan lääkärinvastaanotolle ja kertomaan lääkärlle syvään hengittäen ja rauhallisesti aivojesi jo lapsena harhaanjohdetusta tilasta.

Lue lisää

oikeinkirjoitustaito hakusessa? Eipä löytynyt ´kehräpäätökselle`merkitystä, eikä anonyymiä edes googlettamalla. Kannattaisi tarkistuttaa omat juttunsa, jollain luku- ja kirjoitustaitosella, vallankaan kun alkaa kehumaan akateemisia avujaan.
Väitteesi siitä, että "kaikki esitetyt päätökset ovat (kehä) kehräpäätöksiä, kunnes ne todeksi todetaan", EI pidä paikkaansa. Maailmassa on yleisesti hyväksyttyjä ja todistettuja asioita, joita ei tarvitse kenenkään täysipäisen todistella uudelleen oikeiksi.
Jumalaksi itseään luulevan, tai sellaiseksi pyrkivällä näyttää olevan sellaiseen tarvetta. Onnea yritykselle!

Vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

oikeinkirjoitustaito hakusessa? Eipä löytynyt ´kehräpäätökselle`merkitystä, eikä anonyymiä edes googlettamalla. Kannattaisi tarkistuttaa omat juttunsa, jollain luku- ja kirjoitustaitosella, vallankaan kun alkaa kehumaan akateemisia avujaan.
Väitteesi siitä, että "kaikki esitetyt päätökset ovat (kehä) kehräpäätöksiä, kunnes ne todeksi todetaan", EI pidä paikkaansa. Maailmassa on yleisesti hyväksyttyjä ja todistettuja asioita, joita ei tarvitse kenenkään täysipäisen todistella uudelleen oikeiksi.
Jumalaksi itseään luulevan, tai sellaiseksi pyrkivällä näyttää olevan sellaiseen tarvetta. Onnea yritykselle!

Lue lisää

varustetun "vaaleenpitkänhuiskeen" olemattomasta tietopuolisuudesta tuli nyt täydellisesti toteennäytetyksi. Vastaan nyt vielä tämän kerran, kuten olin luvannut, mutta en enää tämän jälkeen, sillä on todella tyhjänpäiväistä väitellä täällä netisssä jonkun pikkukakaran kanssa, jonka tietopuolinen aivokapasiteetti on juuri sitä luokkaa jota voi odottaakin puperteetti-iässä olevalta.
Vaaleenpitkänhuiskeen lapsellisuutta korostaa hänen viestissään oleva huomautus, joka koskee oikeinkirjoitusta jne. ja tämä johtuu siitä ettei tällä lapsenaivoilla varustetulla ole pienintäkään käsitystä tietopuolisuuden, puhumattakaan filosofian aakkosista.
Arvailuni että ko. lapsi, tai lapsenaivoilla varustettu "vaaleenpitkänhuiskee" kuuluu vanhoislestadiolaisen kasvatuksen saaneisiin, pitää mitä ileisemmin täysin paikkaansa, sillä juuri tuossa täysin itseensä sivistykseltä sulkeutuneessa ja vahoillisessa uskonlahkossa on vastaavanlaisia kusipäitä pullollaan, eikä sinne ole sivistyksen päivänvalo koskaan paistanut.
Siksi kaltaisesi lapsenaivoilla varustettu, jolla järjen vähäinen käsityskyky loppuu kesken, pyrkiikin keskusteluissa muuttamaan puheenaihetta ja syytää siitä syyt toisten niskoille joka on -------hyvin lapsellista!

Lopetan tämän kirjoittelun kanssasi vanhaan Suomalaiseen sananaskuviisauteen: "Seppä kirvehen takoo, Jumala terän tekee",
ja tämä siksi, että ehkä se menisi sinunkin lapsenaivoihisi?

Älä nyt kuitenkaan vaivu suurempaan uskonnolliseen tylsämielisyyteen, vaan "googleta" netistä itsellesi uutta ja alati vaihtuvaa totuutta.

taitaa olla kirjoitti:

se päävärkki todellakin "hangmonvarsi" kun ei ymmärrä mitä on kirjoitettu, tai sitten on se niinsanottu ymmärtämisen ongelma hallisematonta.
Huom! Otsikkona oli. - Jos tämä ( ja jatkokommenttina )---- hangmonvarsi ja myös historioitsija.
Joten paskapuheet pois ja asiaan!
Hämeenkyrö EI ole milloinkaan ollut Kyrö!
Vaan se on jonkun "itsesäälissä" pyörivän karvalakinalustan hikistä aivotuotetta.

Jos jotain oikeaoppista ja järjellistä tietoa halutaan Kyröstä, niin silloin pitää unohtaa tyystin Hämeenkyrö ja tutkia sen paikkakunnan nimien oikeellisuutta mikä milloinkin on kyseessä!

Johdannoksi voin antaa alustavan viittauksen oikean KYRÖN olemassaoloon, joka on todellakin jossain muualla kuin Hämeenkyrössä.

Googleta nyt ensin: Nimi Pohjankyrö! sanasta sanaan ------ ja ajattele kahdesti!

Lue lisää

"googlen tietojen varassa elävä" ja omaksi opiskelutieodokseen väittävä tapaus tämä "vaaleenpitkänhuiskee". täällä olevissa kirjoituksissaan. Sillä hänen kirjoitusvastauksensa omatekoisia ja lapsellisia vihljailuja lukuunottamatta, ovat lähes 100% suoria lainauksia "googlelta" ja näinollen hyvin säälittäviä yrityksiä olla viisaampi kuin mitä hän muuten on kansakoulusivistyksen alimman oppimäärän jälkeen.

Genealogian harrastajan aihekirjoitukset ovat sitävastoin mielenkiintoista luettavaa, joten kiitos hänelle siitä ja hyvää jatkoa aiheen piiristä.

jämi kirjoitti:

Kyröläiselle:
Sastamalasta irronnut Hämeenkyrö sisälsi nykyiset paikkakunnat: Hämeenkyrö,Ikaalinen, Jämijärvi, Kankaanpää, Karvia, Parkano, Kihniö, Honkajoki, ja puolet Isojokea (Isojoen historian mukaan) (Toinen puoli Isojokea oli Lapväärtiä, en nyt tosin muista ihan varmasti, enkä viitsi kaivaa Isojoen historiaa muuttolaatikoista esiin). Hämeenkyrö ei siis ole vieläkään kaupunki, eikä siitä sitä koskaan tulekaan, koska liitetään johonkin muunnimiseen kaupunkiin. Hämeenkyrö ei siis ole ikänä hallinnollisesti omannut Etelä-Pohjanmaata kuin sen epämääräisen osan Isojokea, josta Lapväärtin ja Hämeenkyrön seurakunnat riitelivät ja jonka riidan lopulta Hämeenkyrö luonnollisesti hävisi.

Esimerkiksi Jämijärven ja Kankaanpään asutus on lähtöisin Hämeenkyröstä. Kirkonkirjat ja muukin asutushistoria, varsinkin paikannimistö todistavat tästä. Tosin Jämijärvellä, Kankaanpäässä ja Karviassa, ja varsinkin siellä, on ollut erämaissa vielä lappalaisasutusta. Tämä on asia, josta ei ole juurikaan tietoa, mutta nimistö puolustaa tätä ajatuskulkua. Jo esimerkiksi sana jämi, keidas, ja Karviassa hyvin monet paikannimet ovat vanhan saamenkielen sanoja. Kansatieteessä on tutkittu ruskeasilmäisyyttä, pituusmittoja ja jopa kallonmittoja ja muita saamelaisia ominaisuuksia, mutta en tiedä mihinkä nämä tutkimukset ovat hävinneet!!! Kun äitini isän äiti lähti Karvian Ämmälän kylän Hietikon talosta 1800-luvun puolivälin aikaan, toi hän mukanaan ilmeisesti ainoana perintönään ruskeat silmät, väärät sääret ja lyhyen ruumiinrakenteen ja mustan tukan. Kun kävin 50-luvullla keskikoulua, historian tunnilla käytiin läpi suurin piirtein näitä keskiaikaisia juttuja, eikö enää?

Lue lisää

yhä edelleen kaikissa Suomen kansakouluissa historiantunneilla ja noista entisistä ajoista kirjoitetaan myös vanhoihin asiakorjoihin perustuvia ja totuudenmukaisia kirjoja, joissa kerrotaan hyvin tarkasti missä sijaitsi tuo taannoinen "Suur-Kyrö".
Eräs näistä on Etelä-Pohjalaisen osakunnan v. 1968 julakaisema "Kyrönmaa XIV", Kuortaneen Kirja.

Laihialla ilmestyvän paikallislehden nimi on yhä edelleen "Kyrönmaa".

ajoista kerrotaan kirjoitti:

yhä edelleen kaikissa Suomen kansakouluissa historiantunneilla ja noista entisistä ajoista kirjoitetaan myös vanhoihin asiakorjoihin perustuvia ja totuudenmukaisia kirjoja, joissa kerrotaan hyvin tarkasti missä sijaitsi tuo taannoinen "Suur-Kyrö".
Eräs näistä on Etelä-Pohjalaisen osakunnan v. 1968 julakaisema "Kyrönmaa XIV", Kuortaneen Kirja.

Laihialla ilmestyvän paikallislehden nimi on yhä edelleen "Kyrönmaa".

Lue lisää

Peruskouluun 1972-1977. Ei siis olla enää kansakoulun oppien varassa.

tämän lapsenaivoilla kirjoitti:

varustetun "vaaleenpitkänhuiskeen" olemattomasta tietopuolisuudesta tuli nyt täydellisesti toteennäytetyksi. Vastaan nyt vielä tämän kerran, kuten olin luvannut, mutta en enää tämän jälkeen, sillä on todella tyhjänpäiväistä väitellä täällä netisssä jonkun pikkukakaran kanssa, jonka tietopuolinen aivokapasiteetti on juuri sitä luokkaa jota voi odottaakin puperteetti-iässä olevalta.
Vaaleenpitkänhuiskeen lapsellisuutta korostaa hänen viestissään oleva huomautus, joka koskee oikeinkirjoitusta jne. ja tämä johtuu siitä ettei tällä lapsenaivoilla varustetulla ole pienintäkään käsitystä tietopuolisuuden, puhumattakaan filosofian aakkosista.
Arvailuni että ko. lapsi, tai lapsenaivoilla varustettu "vaaleenpitkänhuiskee" kuuluu vanhoislestadiolaisen kasvatuksen saaneisiin, pitää mitä ileisemmin täysin paikkaansa, sillä juuri tuossa täysin itseensä sivistykseltä sulkeutuneessa ja vahoillisessa uskonlahkossa on vastaavanlaisia kusipäitä pullollaan, eikä sinne ole sivistyksen päivänvalo koskaan paistanut.
Siksi kaltaisesi lapsenaivoilla varustettu, jolla järjen vähäinen käsityskyky loppuu kesken, pyrkiikin keskusteluissa muuttamaan puheenaihetta ja syytää siitä syyt toisten niskoille joka on -------hyvin lapsellista!

Lopetan tämän kirjoittelun kanssasi vanhaan Suomalaiseen sananaskuviisauteen: "Seppä kirvehen takoo, Jumala terän tekee",
ja tämä siksi, että ehkä se menisi sinunkin lapsenaivoihisi?

Älä nyt kuitenkaan vaivu suurempaan uskonnolliseen tylsämielisyyteen, vaan "googleta" netistä itsellesi uutta ja alati vaihtuvaa totuutta.

Lue lisää

pysyköön lestissään.

ja kaikki kirjoitti:

muukin on niinkuin SIALLA, niin tekstikin on samanlaista kuin tällä "sen juuri".
Punanaamainen lihotus-SIKA, - Joko olet varastanut nälkääsi isältäsi viimeisetkin eurot?

Lue lisää

ulkonäkösi puolesta.
Virallisen valituksen voit asiasta jättää vanhemmillesi.

hankmonvarsi kirjoitti:

Peruskouluun 1972-1977. Ei siis olla enää kansakoulun oppien varassa.

tiivistyy ajan myötä!
Sillä Kansakolu on vain muuttanut nimeään Peruskouluksi, mutta on kuitenkin aivan saman oppimäärän sisältävä opinahjo. -----siis alin mahdollinen.

Vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

oikeinkirjoitustaito hakusessa? Eipä löytynyt ´kehräpäätökselle`merkitystä, eikä anonyymiä edes googlettamalla. Kannattaisi tarkistuttaa omat juttunsa, jollain luku- ja kirjoitustaitosella, vallankaan kun alkaa kehumaan akateemisia avujaan.
Väitteesi siitä, että "kaikki esitetyt päätökset ovat (kehä) kehräpäätöksiä, kunnes ne todeksi todetaan", EI pidä paikkaansa. Maailmassa on yleisesti hyväksyttyjä ja todistettuja asioita, joita ei tarvitse kenenkään täysipäisen todistella uudelleen oikeiksi.
Jumalaksi itseään luulevan, tai sellaiseksi pyrkivällä näyttää olevan sellaiseen tarvetta. Onnea yritykselle!

Lue lisää

asioita esittävä nimimerkki "hellanlettas" oli täysin oikeassa sanonnoissaan mutta vaaleenpitkänhuiskee ei vain sitä ymmärtänyt.
Nimirkillä oleva " hellanlettas" esitti asiansa filosofiaa mymmärtävien kesken täysin ymmärrettävästi, jos en sanoisi jopa lähes täydellisesti.
Kiireellisellä on myös vikana kirjoittaa jokin kirjain liikaa, tai muuten hieman väärin, kuten sanassa "kehäpäätelmä" tapahtui ja jossa vain yksi "R" kirjain oli liikaa.

Tälle "vaaleenpitkänhuiskeelle" voin sanoa, että kun googletat sanan "kehäpäätelmä", niin tulet toteamaan "hellanlettas" nimimerkin väittäneen täysin totuutta asiassa.
Sillä "kehäpäätelmä" on virjheellinen päätelmä, jonka pätevyys perustuu vain oletukseen, mutta ei täydellisen oikeaan johtopäätökseen touttudesta.

Ehdottaisin "vaaleenpitkänhuiskeelle" aivan tavallista maalaisjärjen käyttöä näissä filosofiaa käsittelevissä asioissa, sillä sinun turhanpäiväiset ja lapselliset oikeinkirjoitusvihjailusi ovat vain lapsen tai hyvin lapsenasteella oleva ihmisen tuotetta.

Toivottavasti opiskelet vähän lisää näistä filosofian aakkosista, sillä vain aidon filosofian metodit tunteva voi osallistua sellaiseen keskusteluun jossa on jotain mielenkiintoa, kuten myös paljon omaa aihetta tutkivat genalogian tutkijat asian tulkitsevat, sillä genealogit joutuvat useasti kriittisen pohdinnan jälkeen päättämään tukimuksensa kehäpäätelmään, siis sellaiseen, virheelliseen päätelmään joka ei vielä ole valmis ja jonka pätevyys perustuu oletukseen, ilman täydellistä totuutta.

Vaaleenpitkänhuiskee, älä enää nolaa itseäsi, sillä saatat vielä joskus tarvita näiden jo veronsa maksaneiden apua filosofian saroilta.

lähes täydellisiä kirjoitti:

asioita esittävä nimimerkki "hellanlettas" oli täysin oikeassa sanonnoissaan mutta vaaleenpitkänhuiskee ei vain sitä ymmärtänyt.
Nimirkillä oleva " hellanlettas" esitti asiansa filosofiaa mymmärtävien kesken täysin ymmärrettävästi, jos en sanoisi jopa lähes täydellisesti.
Kiireellisellä on myös vikana kirjoittaa jokin kirjain liikaa, tai muuten hieman väärin, kuten sanassa "kehäpäätelmä" tapahtui ja jossa vain yksi "R" kirjain oli liikaa.

Tälle "vaaleenpitkänhuiskeelle" voin sanoa, että kun googletat sanan "kehäpäätelmä", niin tulet toteamaan "hellanlettas" nimimerkin väittäneen täysin totuutta asiassa.
Sillä "kehäpäätelmä" on virjheellinen päätelmä, jonka pätevyys perustuu vain oletukseen, mutta ei täydellisen oikeaan johtopäätökseen touttudesta.

Ehdottaisin "vaaleenpitkänhuiskeelle" aivan tavallista maalaisjärjen käyttöä näissä filosofiaa käsittelevissä asioissa, sillä sinun turhanpäiväiset ja lapselliset oikeinkirjoitusvihjailusi ovat vain lapsen tai hyvin lapsenasteella oleva ihmisen tuotetta.

Toivottavasti opiskelet vähän lisää näistä filosofian aakkosista, sillä vain aidon filosofian metodit tunteva voi osallistua sellaiseen keskusteluun jossa on jotain mielenkiintoa, kuten myös paljon omaa aihetta tutkivat genalogian tutkijat asian tulkitsevat, sillä genealogit joutuvat useasti kriittisen pohdinnan jälkeen päättämään tukimuksensa kehäpäätelmään, siis sellaiseen, virheelliseen päätelmään joka ei vielä ole valmis ja jonka pätevyys perustuu oletukseen, ilman täydellistä totuutta.

Vaaleenpitkänhuiskee, älä enää nolaa itseäsi, sillä saatat vielä joskus tarvita näiden jo veronsa maksaneiden apua filosofian saroilta.

Lue lisää

kun en tullut ajatelleeksi. Tuo viimeinen virkkeesi herätti oikeudentuntoni. Mietin vain, ketä ne sellaiset "jo veronsa maksaneet" mahtavat olla? Tietääkseni eläkelläisetkin joutuvat maksamaan veroja? Onko siis niin, että olenkin keskustellut jonkun, jo "kylmän pierun päästäneen kanssa"? Vain sellaiset "tyypit" ovat veroista vapaita. Mielenkiitoista, mutta tämmöistä voi tapahtua, näin mätäkuun aikana.
Kansi kiinni ja kuulemiin.

sen kuin kirjoitti:

tiivistyy ajan myötä!
Sillä Kansakolu on vain muuttanut nimeään Peruskouluksi, mutta on kuitenkin aivan saman oppimäärän sisältävä opinahjo. -----siis alin mahdollinen.

Lue lisää

Peruskoulu 9-10-luokkainen.
´Kansakoulu´ei muuttanut nimeään peruskouluksi.
2 2=4, edelleen.

Vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

kun en tullut ajatelleeksi. Tuo viimeinen virkkeesi herätti oikeudentuntoni. Mietin vain, ketä ne sellaiset "jo veronsa maksaneet" mahtavat olla? Tietääkseni eläkelläisetkin joutuvat maksamaan veroja? Onko siis niin, että olenkin keskustellut jonkun, jo "kylmän pierun päästäneen kanssa"? Vain sellaiset "tyypit" ovat veroista vapaita. Mielenkiitoista, mutta tämmöistä voi tapahtua, näin mätäkuun aikana.
Kansi kiinni ja kuulemiin.

Lue lisää

pääsi "vaaleenpitkänhuiskee" todelliseen mieliaiheeseensa mutta kuten arvata saattaa, häneltä puuttuu täydellisesti filosofiaan kuuluvat avut.
Koska filosofia on vain eräs alkukantainen n. 600-400 eaa. tutkimusmenetelmä jota myös genealogit käyttävät ja jossa pyritään tutkimaan mm. perimmäistä olemusta todellisuudesta.

Filosofia on viisauden rakastamista, johon myös Kreikan kielen sanat
"filia ja sofia" viittaavat, jotka suomennettuina tarkoittavat: Rakkautta tai
ystävyyttä ja viisautta.
Kaikki filosofian määritelmät eivät ole missään nimessä kiistattomia, koska ne muuttuvat ajan saatossa.
Näihin määritelmiin kuuluu myös tuo ko. kehäpäätelmä.

Oletankin, että tämä "vaaleenpitkänhuiskee" kuuluukin aivan omaan ktegoriaansa sivistyksen kehdossa, sillä hänen loppukirjoituksensa paljasti kaikki ne hänen järjellisesti vähäpätöiset ja hänen sivistystasolleen kuuluvat lausumat.

Otan osaa!

Ope tietää kirjoitti:

Peruskoulu 9-10-luokkainen.
´Kansakoulu´ei muuttanut nimeään peruskouluksi.
2 2=4, edelleen.

silloin vielä "piimäpurkissa" kun kansakoulun lukuvuosista puhuttiin, sillä kansakoulu oli 6 vuotien jonka jälkeen oli ns. 2 vuotinen jatkokoulu, eli yht: 8 vuotta.

Nykyinen peruskoulu ent. "kansakoulu" jakaantui 6 vuotiseen ala-asteeseen ja 3 vuotiseen yläasteeseen ja joita kutsutaan vielä tänäkin päivänä "ala tai yläkouluiksi".

Että se siitä open tiedoista.

taisi olla kirjoitti:

silloin vielä "piimäpurkissa" kun kansakoulun lukuvuosista puhuttiin, sillä kansakoulu oli 6 vuotien jonka jälkeen oli ns. 2 vuotinen jatkokoulu, eli yht: 8 vuotta.

Nykyinen peruskoulu ent. "kansakoulu" jakaantui 6 vuotiseen ala-asteeseen ja 3 vuotiseen yläasteeseen ja joita kutsutaan vielä tänäkin päivänä "ala tai yläkouluiksi".

Että se siitä open tiedoista.

Lue lisää

Kansakoulun jatkoluokat eli 7-8 kouluvuodet sulautettiin yhdessä keskikoulujen kanssa peruskolulujen yläasteiksi.

Kyröläinen kirjoitti:

Eiköhän se alkuperäinen Kyrö muodostunut Kankaanpään, Ikaalisten ja Hämeenkyrön kaupungeista ja lähikunnista. Näistä kunnista asutettiin Pohjanmaata jossa vuorostaan lainattiin Kyröläistä nimistöä. Kyrön pitäjä piti sisällään suurimmillaan eteläpohjanmaan. Pitäjän keskus oli kuitenkin Hämeenkyrössä. Kun pitäjä oli liian suuri hallittavaksi se jaoteltiin pienempiin osiin joilla on yhteistä nimistöä.

Lue lisää

tälle nimimerkille "kyröläinen".
Googleta. Kyrön pitäjä!
Täällä Wikipedia sanoo: Kyrö tai Suurkyrö oli suomessa Kyrönjoen ympäristössä keskiajalla ja uuden ajan alkupuolella sijainnut pitäjä.

Tietääkö "kyröläinen" edes missä sijaitsee Kyrönjoki?

Että se siitä "kyröläisen" kaikkitietävästä viisaudesta.
Parempi olisi kun pysyisit vain paskanpolttimon parissa, etkä viisastelisi olemattomilla tiedoillasi.

kirjoituksessa kirjoitti:

pääsi "vaaleenpitkänhuiskee" todelliseen mieliaiheeseensa mutta kuten arvata saattaa, häneltä puuttuu täydellisesti filosofiaan kuuluvat avut.
Koska filosofia on vain eräs alkukantainen n. 600-400 eaa. tutkimusmenetelmä jota myös genealogit käyttävät ja jossa pyritään tutkimaan mm. perimmäistä olemusta todellisuudesta.

Filosofia on viisauden rakastamista, johon myös Kreikan kielen sanat
"filia ja sofia" viittaavat, jotka suomennettuina tarkoittavat: Rakkautta tai
ystävyyttä ja viisautta.
Kaikki filosofian määritelmät eivät ole missään nimessä kiistattomia, koska ne muuttuvat ajan saatossa.
Näihin määritelmiin kuuluu myös tuo ko. kehäpäätelmä.

Oletankin, että tämä "vaaleenpitkänhuiskee" kuuluukin aivan omaan ktegoriaansa sivistyksen kehdossa, sillä hänen loppukirjoituksensa paljasti kaikki ne hänen järjellisesti vähäpätöiset ja hänen sivistystasolleen kuuluvat lausumat.

Otan osaa!

Lue lisää

Arvaan..Oletankin. Semmoinen päättelykyky ei ole kovinkaan korkealentoista. Näyttää sinulla tulleen seinä vastaan tuon kehäpäätelmä-käsitteen kanssa. Logiikka ja totuus ovat lahjomattomia.
Sinun asiaasi ei pelasta se, että arvailet, toisten( poliittisia tai uskonnollisia) sidonnaisuuksia. Kehuisit joskus itseäsikin, jos osaat.

tarkkuutta kirjoitti:

tälle nimimerkille "kyröläinen".
Googleta. Kyrön pitäjä!
Täällä Wikipedia sanoo: Kyrö tai Suurkyrö oli suomessa Kyrönjoen ympäristössä keskiajalla ja uuden ajan alkupuolella sijainnut pitäjä.

Tietääkö "kyröläinen" edes missä sijaitsee Kyrönjoki?

Että se siitä "kyröläisen" kaikkitietävästä viisaudesta.
Parempi olisi kun pysyisit vain paskanpolttimon parissa, etkä viisastelisi olemattomilla tiedoillasi.

Lue lisää

Pohjanmaan Kyrönjoen alkuperäinen nimi oli Korpijoki, kuten kaikkivaltias Googlekin tietää, ks. http://www.netikka.net/heikki.peltomaki/nimet/kupparla.html

Hämeenkyrön Kyrönjoen nimi on taas muuttunut Pappilanjoeksi. Kyrö-nimet tulivat Pohjanmaalle alkuperäisestä Kyröstä (nykyinen Hämeenkyrö). Kartalta voi seurata yhtäjaksoista nimilinjaa: Kyröskoski - Kyrösjärvi - Kyrönkangas - Kyrönjoki - Kyrönmaa. Isonkyrön suurpitäjän nimi oli asiakirjoissa 1500-luvulle saakka Kyröbominne, so. kyröläisten joensuu.

Etelä-Pohjanmaan asuttajista voin pieni osa oli Hämeenkyröstä. Suurin osa asujista muutti vanhemmista suurpitäjistä, Saastamalasta, Pirkkalasta jne. Kyröläiset nyt kuitenkin nime antoivat joelle ja koko seutukunnalle.

Lisää asiasta voi opiskella Armas Luukon teoksesta Etelä-Pohjanmaan historia II, esim. sivut 20 - 21.

Vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

Arvaan..Oletankin. Semmoinen päättelykyky ei ole kovinkaan korkealentoista. Näyttää sinulla tulleen seinä vastaan tuon kehäpäätelmä-käsitteen kanssa. Logiikka ja totuus ovat lahjomattomia.
Sinun asiaasi ei pelasta se, että arvailet, toisten( poliittisia tai uskonnollisia) sidonnaisuuksia. Kehuisit joskus itseäsikin, jos osaat.

Lue lisää

sellaiselle lapsenmieliselle henkilölle, kuten sinä, joka ilmeisesti rakastat omaa naamatauluasi käydessäsi "hihhulikokouksissa" todistamassa ja hakkaamassa päätäsi lattiaan.
Minulle ei tuollainen itserakkaus ja omakehu sovi, sillä olen täydellisesti kyllästynyt kaltaisiesi "hihhuli-paskiaisten" olemassaoloon ja heidän todisteluunsa.

Aloitat kirjoituksesi sanalla: Arvaan.
Ja kuitenkin itse kerrot seuraavaa: Sinun asiaasi ei pelasta se, että arvailet.
Kysynkin nyt: Pelastaako sinun arvailusi esittämäsi asian?

Olet täydellinen typerys jonka kanssa on täysin turha keskustella mitään järkevää, sillä et edes käsitä sitä mitä itse kirjoitat.
Kun kerran olet tähän asti googlettanut ne vähäisetkin tiedot mistä olet myös suorat lainaukset viesteihisi kirjoittanut, niin kysyn nyt sinulta osaatko googlettaa sanan: Logiikka?
Jos olet osanut tehdä tämän sinulle vaativan tehtävän niin kysyn: Ymmärrätkö, että "logiikka" on sana, järjestys, järki, josta viimemainittua ei sinulla ole koska väität minulle tulleen seinän vastaan "kehäpäätelmässä".
Eiköhän asia ole vain kaikessa yksinkertaisuudessa se, että sinulta puuttuu täydellisesti järki aiheen käsittelyssä ja uikutat jotain sellaista josta et itsekään tule koskaan mitään ymmärtämään.
Ensinnäkin kirjoitat: "Semmoinen päättelykyky ei ole kovinkaan korkeatasoista".
Vastaus tähän: Päättely on deduktiivista, jos se säilyttää totuuden siten, että oletusten ollessa tosia, johtopäätös EI voi olla EPÄTOSI!

Logiikka on siis tieteenala josta sinulla ei ole mitään mahdollisuutta selvitä, koska et ymmärrä koko asiaa.
En ole tiettävästi pyytänyt sinulta mitään pelastusta asioissani, joten jatka vain yksinäsi itsesi kehumista ja vaivu "hihhuli-kokouksissa" siihen transsitilaan jossa olet elänyt tähän asti koko pienen ikäsi.

öryk kirjoitti:

Pohjanmaan Kyrönjoen alkuperäinen nimi oli Korpijoki, kuten kaikkivaltias Googlekin tietää, ks. http://www.netikka.net/heikki.peltomaki/nimet/kupparla.html

Hämeenkyrön Kyrönjoen nimi on taas muuttunut Pappilanjoeksi. Kyrö-nimet tulivat Pohjanmaalle alkuperäisestä Kyröstä (nykyinen Hämeenkyrö). Kartalta voi seurata yhtäjaksoista nimilinjaa: Kyröskoski - Kyrösjärvi - Kyrönkangas - Kyrönjoki - Kyrönmaa. Isonkyrön suurpitäjän nimi oli asiakirjoissa 1500-luvulle saakka Kyröbominne, so. kyröläisten joensuu.

Etelä-Pohjanmaan asuttajista voin pieni osa oli Hämeenkyröstä. Suurin osa asujista muutti vanhemmista suurpitäjistä, Saastamalasta, Pirkkalasta jne. Kyröläiset nyt kuitenkin nime antoivat joelle ja koko seutukunnalle.

Lisää asiasta voi opiskella Armas Luukon teoksesta Etelä-Pohjanmaan historia II, esim. sivut 20 - 21.

Lue lisää

varma omasta väitteestäsi, että Suur-Kyrön sijainti ei olisikaan Etelä-pohjanmaalla?

Tässä lainaus omasta viestistäsi: Esihistoriallisen ajan Kyrösjokisuusta puhutaan käsitteen laajassa merkityksessä siten, että se kattaa vähitellen umpeen kuroutuvan alueen aina Laihialta Maalahteen ja Tervajoelta Vöyrille saakka.
Tuolloin Kyrönjoen ala osalla asuntun vyöhykkeen alaraja oli Tervajoella ja yläpää Kitinojalla.

En viitsi ruveta väittelemään kanssasi asiasta, koska on päivän selvää että entinen Suur-Kyrö
oli Etelä-Pohjanmaalla mutta olet ymmärtänyt kartan osviitat väärin ja lukenut alkuperäisen Suur-Kyrön nimet väärässä järjestyksessä, joten oikea järjestys lähtee Kyröläisten joensuusta.

Autokarttaakin voidaan lukea kumpaankin suuntaan, joten ota sinäkin kartta oikein päin käteesi ja lähde vasta sen jälkeen tutkimusreissulle.

kuuluu vain kirjoitti:

sellaiselle lapsenmieliselle henkilölle, kuten sinä, joka ilmeisesti rakastat omaa naamatauluasi käydessäsi "hihhulikokouksissa" todistamassa ja hakkaamassa päätäsi lattiaan.
Minulle ei tuollainen itserakkaus ja omakehu sovi, sillä olen täydellisesti kyllästynyt kaltaisiesi "hihhuli-paskiaisten" olemassaoloon ja heidän todisteluunsa.

Aloitat kirjoituksesi sanalla: Arvaan.
Ja kuitenkin itse kerrot seuraavaa: Sinun asiaasi ei pelasta se, että arvailet.
Kysynkin nyt: Pelastaako sinun arvailusi esittämäsi asian?

Olet täydellinen typerys jonka kanssa on täysin turha keskustella mitään järkevää, sillä et edes käsitä sitä mitä itse kirjoitat.
Kun kerran olet tähän asti googlettanut ne vähäisetkin tiedot mistä olet myös suorat lainaukset viesteihisi kirjoittanut, niin kysyn nyt sinulta osaatko googlettaa sanan: Logiikka?
Jos olet osanut tehdä tämän sinulle vaativan tehtävän niin kysyn: Ymmärrätkö, että "logiikka" on sana, järjestys, järki, josta viimemainittua ei sinulla ole koska väität minulle tulleen seinän vastaan "kehäpäätelmässä".
Eiköhän asia ole vain kaikessa yksinkertaisuudessa se, että sinulta puuttuu täydellisesti järki aiheen käsittelyssä ja uikutat jotain sellaista josta et itsekään tule koskaan mitään ymmärtämään.
Ensinnäkin kirjoitat: "Semmoinen päättelykyky ei ole kovinkaan korkeatasoista".
Vastaus tähän: Päättely on deduktiivista, jos se säilyttää totuuden siten, että oletusten ollessa tosia, johtopäätös EI voi olla EPÄTOSI!

Logiikka on siis tieteenala josta sinulla ei ole mitään mahdollisuutta selvitä, koska et ymmärrä koko asiaa.
En ole tiettävästi pyytänyt sinulta mitään pelastusta asioissani, joten jatka vain yksinäsi itsesi kehumista ja vaivu "hihhuli-kokouksissa" siihen transsitilaan jossa olet elänyt tähän asti koko pienen ikäsi.

Lue lisää

Väitteesi on epätosi.

mutta oletko kirjoitti:

varma omasta väitteestäsi, että Suur-Kyrön sijainti ei olisikaan Etelä-pohjanmaalla?

Tässä lainaus omasta viestistäsi: Esihistoriallisen ajan Kyrösjokisuusta puhutaan käsitteen laajassa merkityksessä siten, että se kattaa vähitellen umpeen kuroutuvan alueen aina Laihialta Maalahteen ja Tervajoelta Vöyrille saakka.
Tuolloin Kyrönjoen ala osalla asuntun vyöhykkeen alaraja oli Tervajoella ja yläpää Kitinojalla.

En viitsi ruveta väittelemään kanssasi asiasta, koska on päivän selvää että entinen Suur-Kyrö
oli Etelä-Pohjanmaalla mutta olet ymmärtänyt kartan osviitat väärin ja lukenut alkuperäisen Suur-Kyrön nimet väärässä järjestyksessä, joten oikea järjestys lähtee Kyröläisten joensuusta.

Autokarttaakin voidaan lukea kumpaankin suuntaan, joten ota sinäkin kartta oikein päin käteesi ja lähde vasta sen jälkeen tutkimusreissulle.

Lue lisää

Lainaat jonkun muun viestiä, et minun tekstiäni. Suosittelen edelleen tutustumista mainitsemaani Armas Luukon Etelä-Pohjanmaan historian toiseen osaan. Samat faktat voi tarkistaa Hämeenkyrön historian ensimmäisestä osasta.

edelliseen kirjoitti:

Kansakoulun jatkoluokat eli 7-8 kouluvuodet sulautettiin yhdessä keskikoulujen kanssa peruskolulujen yläasteiksi.

ja luuta jalkoväliin.
Taitaa johtua huonosta matikkapäästä ja kuullun ymmärtämisestä, jos on niitä vuosia kertynyt kansakoulussa enemmän, kun vuosi/luokka. Ei keskikoulua mihinkään sulautettu. Sinne mentiin aikanaan kansakoulun 4. 5. ja 6:lta luokilta.

vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

Väitteesi on epätosi.

typeryksen kanssa!
Mätäne vähin äänin niissä hihhulikokouksissasi, sillä aivosi ovat jo poistuneet kehostasi ja ovat nyt saasteeksi muuttunutta lietettä.

Ope tietää kirjoitti:

ja luuta jalkoväliin.
Taitaa johtua huonosta matikkapäästä ja kuullun ymmärtämisestä, jos on niitä vuosia kertynyt kansakoulussa enemmän, kun vuosi/luokka. Ei keskikoulua mihinkään sulautettu. Sinne mentiin aikanaan kansakoulun 4. 5. ja 6:lta luokilta.

Lue lisää

nimimerkillä "ope tietää" kutsuvalla hieman viirata yläkerrassa ja kirjoitetun ymmärtäminenkin on vaikeaa, koska hän sekoilee jatkoluokkien käsittelyssä, jossa jatkoluokat eli kouluvuodet 7-8 sulautettiin yhdessä keskikoulujen kanssa peruskoulujen yläasteiksi.

Ettei tämä asia viiraisi sinulla pidempään niin "googleta" sana Kansakoulu ja lue sieltä Kansakolu-Wikipedian sivuston viimeinen osasto

Toivottavasti ei tehnyt kipeää kun järki lähti, sillä kansakoulusta lähdettiin 5-6 luokalta yheiskouluun, Ei ns. keskikouluun.

itseään kirjoitti:

nimimerkillä "ope tietää" kutsuvalla hieman viirata yläkerrassa ja kirjoitetun ymmärtäminenkin on vaikeaa, koska hän sekoilee jatkoluokkien käsittelyssä, jossa jatkoluokat eli kouluvuodet 7-8 sulautettiin yhdessä keskikoulujen kanssa peruskoulujen yläasteiksi.

Ettei tämä asia viiraisi sinulla pidempään niin "googleta" sana Kansakoulu ja lue sieltä Kansakolu-Wikipedian sivuston viimeinen osasto

Toivottavasti ei tehnyt kipeää kun järki lähti, sillä kansakoulusta lähdettiin 5-6 luokalta yheiskouluun, Ei ns. keskikouluun.

Lue lisää

Vaikka yhteiskouluun pääsikin jo 5-6 luokalta, niin kansakolu oli kuitenkin 8 vuotinen.

öryk kirjoitti:

Lainaat jonkun muun viestiä, et minun tekstiäni. Suosittelen edelleen tutustumista mainitsemaani Armas Luukon Etelä-Pohjanmaan historian toiseen osaan. Samat faktat voi tarkistaa Hämeenkyrön historian ensimmäisestä osasta.

Lue lisää

pyrit, väittäessäsi että lainaan jonkun muun tekstiä kuin sinun kirjoittamaasi, sillä väitätkö ettet ole kirjoittanut edellisessä viestissäsi seuraavaa: Pohjanmaan Kyrönjoen alkuperäinen nimi oli Korpijoki, kuten kaikkivaltias Googlekin tietää.
Tämän jälkeen kehoitit seuraamaan sitä seuraavaa hakua.

Kysynkin: Oletko itse lukenut tuon haun tuloksen tarkasti?
Et ole, sillä juuri tuosta selvityksestä kopioin lähes sanatarkasti sen tiedon, millä vastasin ja josta käy ilmi minun laatimani kirjoituksen todenperäisyys entisen Suur-Kyrön sijainnista ja siellä olevasta joesta.

Lue siis ko. asiakirja tarkasti, niin tulet varmasti samaan tulokseen kuin minä.
Hyvää päivän jatkoa sinulle

"öryk" oikein kirjoitti:

pyrit, väittäessäsi että lainaan jonkun muun tekstiä kuin sinun kirjoittamaasi, sillä väitätkö ettet ole kirjoittanut edellisessä viestissäsi seuraavaa: Pohjanmaan Kyrönjoen alkuperäinen nimi oli Korpijoki, kuten kaikkivaltias Googlekin tietää.
Tämän jälkeen kehoitit seuraamaan sitä seuraavaa hakua.

Kysynkin: Oletko itse lukenut tuon haun tuloksen tarkasti?
Et ole, sillä juuri tuosta selvityksestä kopioin lähes sanatarkasti sen tiedon, millä vastasin ja josta käy ilmi minun laatimani kirjoituksen todenperäisyys entisen Suur-Kyrön sijainnista ja siellä olevasta joesta.

Lue siis ko. asiakirja tarkasti, niin tulet varmasti samaan tulokseen kuin minä.
Hyvää päivän jatkoa sinulle

Lue lisää

Kirjoitit viestissäsi myös itse tästä ko. Kyrönjokisuusta.

Kysynkin: Eikö kyseessä ole sama paikkakunta "Kyröbominen" suom: Kyröläisten jonensuu, josta on maininta Erik XIV tuomiokirjassa v. 1568.
Tuolloin on Kyröbominen ollut kyröläisten kauppa - ja satamapaikka Kyrönjoen suulla Koivulahdessa.
Entisen Suur-Pohjankyrön kirkko on 1300 luvulta ja se seisoo muinaisen Korpijoen rannalla.

Vuonna 1860 Hämeenkyrö oli vain vähäpätöinen myllykylä, jonne kirkkokin rakennettiin vasta v. 1799.

Johtopäätös: Missähän se entinen Suur-Kyrö ja sen hallinta mahtoikaan sijaita?

edelliseen kirjoitti:

Vaikka yhteiskouluun pääsikin jo 5-6 luokalta, niin kansakolu oli kuitenkin 8 vuotinen.

Sinä saatoit käydä kansakoulua 8 vuotta. Suurin osa kävi 6 vuotta, ja meni sen jälkeen kansalais-tai ammattikouluun.

enää kirjoitti:

typeryksen kanssa!
Mätäne vähin äänin niissä hihhulikokouksissasi, sillä aivosi ovat jo poistuneet kehostasi ja ovat nyt saasteeksi muuttunutta lietettä.

Väitteesi on epätosi.

Ope tietää kirjoitti:

Sinä saatoit käydä kansakoulua 8 vuotta. Suurin osa kävi 6 vuotta, ja meni sen jälkeen kansalais-tai ammattikouluun.

ruveta väittelemään kaikenlaisten kusipäiden kanssa.

vaaleepitkänhuiskee kirjoitti:

Väitteesi on epätosi.

"vaaleenpitkänhuiskeen" aika lopettaa lapsellinen hömpötys, koska et hallinut logiikkaa edes vähissä määrin.
Yrität perustella tietosi kuin ymmärtäisit näinkin korkeatasoisen asian, vaikka oma tietopohjasi on täysin hakotiellä, sillä kaikki päättely on deduktiivistä päättelyä.
Olet kaikkiin viesteihisi vastanut sanatarkasti kopioimalla ne googlen tietopohjasta, joten googleta nyt vielä kerran: Wapedia-Wiki:Logiikka.
niin huomaat taas jälleen kerran olleesi ulkona koko asiasat.

itseään kirjoitti:

nimimerkillä "ope tietää" kutsuvalla hieman viirata yläkerrassa ja kirjoitetun ymmärtäminenkin on vaikeaa, koska hän sekoilee jatkoluokkien käsittelyssä, jossa jatkoluokat eli kouluvuodet 7-8 sulautettiin yhdessä keskikoulujen kanssa peruskoulujen yläasteiksi.

Ettei tämä asia viiraisi sinulla pidempään niin "googleta" sana Kansakoulu ja lue sieltä Kansakolu-Wikipedian sivuston viimeinen osasto

Toivottavasti ei tehnyt kipeää kun järki lähti, sillä kansakoulusta lähdettiin 5-6 luokalta yheiskouluun, Ei ns. keskikouluun.

Lue lisää

Sen minäkin kävin.

viestiini kirjoitti:

Kirjoitit viestissäsi myös itse tästä ko. Kyrönjokisuusta.

Kysynkin: Eikö kyseessä ole sama paikkakunta "Kyröbominen" suom: Kyröläisten jonensuu, josta on maininta Erik XIV tuomiokirjassa v. 1568.
Tuolloin on Kyröbominen ollut kyröläisten kauppa - ja satamapaikka Kyrönjoen suulla Koivulahdessa.
Entisen Suur-Pohjankyrön kirkko on 1300 luvulta ja se seisoo muinaisen Korpijoen rannalla.

Vuonna 1860 Hämeenkyrö oli vain vähäpätöinen myllykylä, jonne kirkkokin rakennettiin vasta v. 1799.

Johtopäätös: Missähän se entinen Suur-Kyrö ja sen hallinta mahtoikaan sijaita?

Lue lisää

Hämeenkyrön seurakunta on perustettu 1260 - 1270 -luvilla., ks. http://www.hameenkyronseurakunta.fi/?sid=66

Edelleen suosittelen tutustumista mainitsemiini teoksiin Etelä-Pohjanmaan ja Hämeenkyrön historiasta.

olisi jo kirjoitti:

"vaaleenpitkänhuiskeen" aika lopettaa lapsellinen hömpötys, koska et hallinut logiikkaa edes vähissä määrin.
Yrität perustella tietosi kuin ymmärtäisit näinkin korkeatasoisen asian, vaikka oma tietopohjasi on täysin hakotiellä, sillä kaikki päättely on deduktiivistä päättelyä.
Olet kaikkiin viesteihisi vastanut sanatarkasti kopioimalla ne googlen tietopohjasta, joten googleta nyt vielä kerran: Wapedia-Wiki:Logiikka.
niin huomaat taas jälleen kerran olleesi ulkona koko asiasat.

Lue lisää

Jos sanatarkasti, ja sen olet huomannut, niin aina parempi. Minkä tähden olisi pitänyt "keksiä lisää ruutia" jos se on kerran ja tyhjentävästi sanottu googlessa. Ja nimen omaan asiansa osaavien auktoriteettien toimesta?
Onhan ne koulujen oppikirjoissa oleva tieto kasattu samojen tutkijoiden ajatuksista. Kai ne sentään sulle kelpasivat, kun koulujas kävit? Vai kirjoititko nekin itse?

vaaleepitkänhuoskee kirjoitti:

Jos sanatarkasti, ja sen olet huomannut, niin aina parempi. Minkä tähden olisi pitänyt "keksiä lisää ruutia" jos se on kerran ja tyhjentävästi sanottu googlessa. Ja nimen omaan asiansa osaavien auktoriteettien toimesta?
Onhan ne koulujen oppikirjoissa oleva tieto kasattu samojen tutkijoiden ajatuksista. Kai ne sentään sulle kelpasivat, kun koulujas kävit? Vai kirjoititko nekin itse?

Lue lisää

totesit miten yksinkertaista sinut on todeta olevan väärässä lähes joka asiassa ja silti uikutat todisteita, niin eiköhän olisi nyt jo korkein aika pitää ne omat, typerät kirjoituksesi kurissa ja lähinnä vain seurata miten ne keskustelevat, jotka jotain asiasta myös tietävät, ilman googlettamista.
Koulunkäynti on ollut tässä maailmassa aina hyvin tärkeää ja sen vuoksi jokainen hieman korkeamman akateemisen sivistystason saanut henkilö, huomaa helposti sinun vajaavaisen ymmärrystasosi ja joka hakee pelkästään riidanaihetta kaikkien kanssa.

Jokainen vähääkään sivistynyt ihminen ymmärtää tämän edellämainisemani ja ymmärtää myös lopettaa yhteydenpidon typerysten kanssa.

öryk kirjoitti:

Hämeenkyrön seurakunta on perustettu 1260 - 1270 -luvilla., ks. http://www.hameenkyronseurakunta.fi/?sid=66

Edelleen suosittelen tutustumista mainitsemiini teoksiin Etelä-Pohjanmaan ja Hämeenkyrön historiasta.

Lue lisää

lukenut ko. historiikit hyvin tarkasti, mutta miten lienee sinun kohdallasi, sillä lähetit nyt uuden seurantavihjeen ja väitit että Hämeenkyrön seurakunta olisi syntynyt jo
vuosien 1260-1270 välisenä aikana.
Jos oikein luet ja tulkitset tuon asian, niin tuolloin syntyi vasta yhteinen kirkkopitäjä, eikä suinkaan Hämeenkyrön seurakunta!
Tämä yhteinen kirkkopitäjä syntyi taas sen vuoksi, että katollinen kirkko otti tuolloin haltuunsa verotuksen, mutta ensimmäiset varsinaiset Hämeenkyrössä toimineet kirkkoherrat tiedetään ottaneen vastaan toimensa vasta v. 1483. ja tämä taphtui ilman Hämeenkyrön kirkkoa, joka valmistui vasta v.1782.

Pieni epätarkkuus genealogian parissa työskeneleville on hyvin luonnollista, mutta tässä sinun päätelmässäsi on tapahtunut virhe, jonka voit itse myös todeta, lukemalla sanatarkasti vihjeeksi antamasi googletuksen.

Päivän jatkoja sinulle ja mielenkiintoisia tutkimuksia genealogian parissa.

minä olen kirjoitti:

lukenut ko. historiikit hyvin tarkasti, mutta miten lienee sinun kohdallasi, sillä lähetit nyt uuden seurantavihjeen ja väitit että Hämeenkyrön seurakunta olisi syntynyt jo
vuosien 1260-1270 välisenä aikana.
Jos oikein luet ja tulkitset tuon asian, niin tuolloin syntyi vasta yhteinen kirkkopitäjä, eikä suinkaan Hämeenkyrön seurakunta!
Tämä yhteinen kirkkopitäjä syntyi taas sen vuoksi, että katollinen kirkko otti tuolloin haltuunsa verotuksen, mutta ensimmäiset varsinaiset Hämeenkyrössä toimineet kirkkoherrat tiedetään ottaneen vastaan toimensa vasta v. 1483. ja tämä taphtui ilman Hämeenkyrön kirkkoa, joka valmistui vasta v.1782.

Pieni epätarkkuus genealogian parissa työskeneleville on hyvin luonnollista, mutta tässä sinun päätelmässäsi on tapahtunut virhe, jonka voit itse myös todeta, lukemalla sanatarkasti vihjeeksi antamasi googletuksen.

Päivän jatkoja sinulle ja mielenkiintoisia tutkimuksia genealogian parissa.

Lue lisää

Saat lisätietoa siitä missä Kyrö tuolloin sijaitsi, googlettamalla: Kyrö-Wikipedia.
Kyrö ei todellakaan sijainnut Hämeenkyrössä, vaan Etelä-Pohjanmaalla.

edelliseen kirjoitti:

Saat lisätietoa siitä missä Kyrö tuolloin sijaitsi, googlettamalla: Kyrö-Wikipedia.
Kyrö ei todellakaan sijainnut Hämeenkyrössä, vaan Etelä-Pohjanmaalla.

edelliseen.
Googleta: Kyrö.
Lue sieltä Kyrö-Wikipedia.

kerran itse kirjoitti:

totesit miten yksinkertaista sinut on todeta olevan väärässä lähes joka asiassa ja silti uikutat todisteita, niin eiköhän olisi nyt jo korkein aika pitää ne omat, typerät kirjoituksesi kurissa ja lähinnä vain seurata miten ne keskustelevat, jotka jotain asiasta myös tietävät, ilman googlettamista.
Koulunkäynti on ollut tässä maailmassa aina hyvin tärkeää ja sen vuoksi jokainen hieman korkeamman akateemisen sivistystason saanut henkilö, huomaa helposti sinun vajaavaisen ymmärrystasosi ja joka hakee pelkästään riidanaihetta kaikkien kanssa.

Jokainen vähääkään sivistynyt ihminen ymmärtää tämän edellämainisemani ja ymmärtää myös lopettaa yhteydenpidon typerysten kanssa.

Lue lisää

sinäkään et kuulu siihen porukkaan, joka ymmärtää lopettaa ;))

minä olen kirjoitti:

lukenut ko. historiikit hyvin tarkasti, mutta miten lienee sinun kohdallasi, sillä lähetit nyt uuden seurantavihjeen ja väitit että Hämeenkyrön seurakunta olisi syntynyt jo
vuosien 1260-1270 välisenä aikana.
Jos oikein luet ja tulkitset tuon asian, niin tuolloin syntyi vasta yhteinen kirkkopitäjä, eikä suinkaan Hämeenkyrön seurakunta!
Tämä yhteinen kirkkopitäjä syntyi taas sen vuoksi, että katollinen kirkko otti tuolloin haltuunsa verotuksen, mutta ensimmäiset varsinaiset Hämeenkyrössä toimineet kirkkoherrat tiedetään ottaneen vastaan toimensa vasta v. 1483. ja tämä taphtui ilman Hämeenkyrön kirkkoa, joka valmistui vasta v.1782.

Pieni epätarkkuus genealogian parissa työskeneleville on hyvin luonnollista, mutta tässä sinun päätelmässäsi on tapahtunut virhe, jonka voit itse myös todeta, lukemalla sanatarkasti vihjeeksi antamasi googletuksen.

Päivän jatkoja sinulle ja mielenkiintoisia tutkimuksia genealogian parissa.

Lue lisää

Kirkkoherroja ilman kirkkoa...melko mullistavaa historiankirjoitusta. Asia on tietysti niin, että Hämeenkyrö on antanut nimensä Pohjankyrölle. Katso esimerkiksi Arma Luukon Etelä-Pohjanmaan historia II, s. 20 -21.

öryk kirjoitti:

Kirkkoherroja ilman kirkkoa...melko mullistavaa historiankirjoitusta. Asia on tietysti niin, että Hämeenkyrö on antanut nimensä Pohjankyrölle. Katso esimerkiksi Arma Luukon Etelä-Pohjanmaan historia II, s. 20 -21.

Lue lisää

kirjoittavasi mullistavaa historiankirjoitusta.......jos et ymmärrä sitä tosiasiaa että Hämeenkyrö ei ole antanut mitään nimeä Suur-Kyrölle.
Etelä-Pohjanmaan historian II on kirjoittaneet ihmiset jotka myös saattavat erehtyä ja kaiken lisäksi ko. esimerkkisi henkilö perustelee tietonsa omaan oletukseensa siitä, että Kyrön nimellä olisi jotain nimiyhteyttä Hämeenkyröön.

Onhan siinä tietty kirjoituksellinen ero KYRÖ ja hämeen-KYRÖ.

Jos et sinä "öryk" lue etsimiäsi tietoja tarkasti, niin juuri silloin käy niin, että saatat olla pahasti "vesakossa" tietoinesi ja kun kaiken lisäksi annat muiden genalogiaa harrastavien mielipiteistä sen kuvan, että he olisivat toisen luokan kansalaisia sinuun verratessa, niin herrastustoimesi ei ole silloin sitä luokkaa, johon me muut genalogiaa harrastavat olemme tottuneet.
Siksipä osoitan vastauksenikin sinulle sopivaan sävyyn.
Osoitus edelliseen tekstiisi jossa ivallisesti pilkkaat minun vastaustani sanoilla: "Kirkkoherroja ilman kirkkoa... melko mullistavaa historiankirjoitusta."

Minä itse en henkilökohtaisesti kirjoita historiaa, vaan ainoastaan harrastan sukututkimusta ja tämä sinulle tiedoksi.

Suuren ilmettelysi johdosta ja pienen sivistyksellisen järjenvalon saavuttamiseksi, tässä lopuksi pieni selvitys sinulle Hämeenkyrössä toimineista kirkkoherroista.
Jos ymmärrät täydellisesti seuraavan, niin silloin myös käsität että kirkkoherroilla oli omat kirkkonsa, mutta ne kirkkoherrat jotka toimivat Hämeenkyrössä v. 1483 alkaen perivät vain veroja, kastoivat lapsia jne.
Kuten omassa osviittalähetteessäsi kirjoitettiin: Hämeenkyrössä toimineet kirkkoherrat tiedetään ottaneen vastaan toimensa v. 1483.
Kyse oli siis verottajana toimineesta kirkkoherrasta EI Hämeenkyrön kirkkoherran virasta.
Kirkko jonka verotusalueeseen tuohon aikaan kuului myös Hämeenkyrön pieni myllykylä, oli ilmeisesti Sastamalan vanha kirkko.
Joten Hämeenkyrössä verorahoja perinneellä kirkkoherralla oli kirkko, mutta ei Hämeenkyrössä, jonne se saatiin vasta v.1782.

itse olettanut kirjoitti:

kirjoittavasi mullistavaa historiankirjoitusta.......jos et ymmärrä sitä tosiasiaa että Hämeenkyrö ei ole antanut mitään nimeä Suur-Kyrölle.
Etelä-Pohjanmaan historian II on kirjoittaneet ihmiset jotka myös saattavat erehtyä ja kaiken lisäksi ko. esimerkkisi henkilö perustelee tietonsa omaan oletukseensa siitä, että Kyrön nimellä olisi jotain nimiyhteyttä Hämeenkyröön.

Onhan siinä tietty kirjoituksellinen ero KYRÖ ja hämeen-KYRÖ.

Jos et sinä "öryk" lue etsimiäsi tietoja tarkasti, niin juuri silloin käy niin, että saatat olla pahasti "vesakossa" tietoinesi ja kun kaiken lisäksi annat muiden genalogiaa harrastavien mielipiteistä sen kuvan, että he olisivat toisen luokan kansalaisia sinuun verratessa, niin herrastustoimesi ei ole silloin sitä luokkaa, johon me muut genalogiaa harrastavat olemme tottuneet.
Siksipä osoitan vastauksenikin sinulle sopivaan sävyyn.
Osoitus edelliseen tekstiisi jossa ivallisesti pilkkaat minun vastaustani sanoilla: "Kirkkoherroja ilman kirkkoa... melko mullistavaa historiankirjoitusta."

Minä itse en henkilökohtaisesti kirjoita historiaa, vaan ainoastaan harrastan sukututkimusta ja tämä sinulle tiedoksi.

Suuren ilmettelysi johdosta ja pienen sivistyksellisen järjenvalon saavuttamiseksi, tässä lopuksi pieni selvitys sinulle Hämeenkyrössä toimineista kirkkoherroista.
Jos ymmärrät täydellisesti seuraavan, niin silloin myös käsität että kirkkoherroilla oli omat kirkkonsa, mutta ne kirkkoherrat jotka toimivat Hämeenkyrössä v. 1483 alkaen perivät vain veroja, kastoivat lapsia jne.
Kuten omassa osviittalähetteessäsi kirjoitettiin: Hämeenkyrössä toimineet kirkkoherrat tiedetään ottaneen vastaan toimensa v. 1483.
Kyse oli siis verottajana toimineesta kirkkoherrasta EI Hämeenkyrön kirkkoherran virasta.
Kirkko jonka verotusalueeseen tuohon aikaan kuului myös Hämeenkyrön pieni myllykylä, oli ilmeisesti Sastamalan vanha kirkko.
Joten Hämeenkyrössä verorahoja perinneellä kirkkoherralla oli kirkko, mutta ei Hämeenkyrössä, jonne se saatiin vasta v.1782.

Lue lisää

Hämeenkyrön kirkkoherrakunta erotettiin Sastamalan pitäjästä 1300-luvulla.
Jos osaat näyttää toteen missä Hämeenkyrön kirkko oli Hämeenkyrössä 1300-luvulla niin nostan sinulle hattua!
Älä kuitenkaan sekoita tähän kirkkoasiaan entisen Suur-Kyrön kirkkoa, joka sijaitsi Etelä-Pohjanmaalla 1300-luvulla ja sijaitsee yhä edelleen ent: Korpijoen eli Kyrönjoen varrella.
Hämeenkyrö oli 1300-luvulla pelkkä kirkkoherrakunta ja ilman omaa kirkkoa.
Googleta: Hämeenkyrön ensimmäinen kirkkoherra ja sieltä sivu-haku 13: Suomen pappilat 1700-luvulla: VI Rakennukset ja rakentajat.

Etsimistä - ja elämäniloa päivääsi.

itseään kirjoitti:

nimimerkillä "ope tietää" kutsuvalla hieman viirata yläkerrassa ja kirjoitetun ymmärtäminenkin on vaikeaa, koska hän sekoilee jatkoluokkien käsittelyssä, jossa jatkoluokat eli kouluvuodet 7-8 sulautettiin yhdessä keskikoulujen kanssa peruskoulujen yläasteiksi.

Ettei tämä asia viiraisi sinulla pidempään niin "googleta" sana Kansakoulu ja lue sieltä Kansakolu-Wikipedian sivuston viimeinen osasto

Toivottavasti ei tehnyt kipeää kun järki lähti, sillä kansakoulusta lähdettiin 5-6 luokalta yheiskouluun, Ei ns. keskikouluun.

Lue lisää

Muuten en ota keskusteluun osaa mutta minä menin kansakoulun 4:ltä luokalta yhteiskouluun. eli edelliselä on väärää tietoa.Silloin pyrittiin ja kokeet oli heti kesäkuun alussa.ne jotka eivät menneet yhteiskouluun siirtyivät aikanaan kansalaiskouluun ja sieltä mahdollisesti ammattikouluun. yhteiskoulusta oli mahdollisuus ylioppilaaksi jos jatkoi lukioon.

että et ole mikään historioitsija, sillä Kyröskosken tehtaat rakennettiin v.1870-1945
ja tehtaan nimi oli v.1947 Oy Kyrö Ab.
v. 1970 tehtaan nimi muuttui Oy Kyro Ab

Mutta jtaka vain niitä "pilkkujen viilaamisiasi" siinä olet täydellinen.

huomaa kirjoitti:

että et ole mikään historioitsija, sillä Kyröskosken tehtaat rakennettiin v.1870-1945
ja tehtaan nimi oli v.1947 Oy Kyrö Ab.
v. 1970 tehtaan nimi muuttui Oy Kyro Ab

Mutta jtaka vain niitä "pilkkujen viilaamisiasi" siinä olet täydellinen.

Lue lisää

En mitenkään jaksa ihmetellä enempää, että tänne kirjoittaa vanhan Kyrön historiasta sellainenkin henkilö, jonka luulisi paremmin tietävän Lohjan seudun, Seinäjoen ja Kuortaneen pitäjien historioista. Siinä välillä on törkeitä väitöksiä jollekin ilmeisesti lähisukulaiselle omista sukulaisuussuhteistaan.

Tämän kirjoittajan löytää Suur-Kyrön tms. aina Sodankylää myöten pohjalaisen Kyrön löytymisestä. Oman satakuntalaisen kotitilani pelloilta löytyy kolme kyröä. Ne ovat suopohjaisia, nykyiseltä viljelyspohjaltaan pääasiassa kauranviljelyyn soveltuvia ns. neva-peltoja.

en jaksa enempää kirjoitti:

En mitenkään jaksa ihmetellä enempää, että tänne kirjoittaa vanhan Kyrön historiasta sellainenkin henkilö, jonka luulisi paremmin tietävän Lohjan seudun, Seinäjoen ja Kuortaneen pitäjien historioista. Siinä välillä on törkeitä väitöksiä jollekin ilmeisesti lähisukulaiselle omista sukulaisuussuhteistaan.

Tämän kirjoittajan löytää Suur-Kyrön tms. aina Sodankylää myöten pohjalaisen Kyrön löytymisestä. Oman satakuntalaisen kotitilani pelloilta löytyy kolme kyröä. Ne ovat suopohjaisia, nykyiseltä viljelyspohjaltaan pääasiassa kauranviljelyyn soveltuvia ns. neva-peltoja.

Lue lisää

kirjoittajan lähes luulotautinen - ja mielipuolinen mielenilmaisu pitää sisällään?
Katsonkin että moisiasi "hurahtaneita" on moneen lähtöön ja sen vuoksi he jäävät auttamattomasti jälkeen järjenjuoksussa, koska heidän olemattomat aivonsa käsittävät vain kaikki mahdolliset ilkeydet, mutta ei genalogin ihmeitä.
Esitän kaikille genalogiaa harrastaville syvän pahoitteluni moisen "loppukatsaus-häirikön" suhteen.
En tiedä ketä tämä "häirikkö-loppukatsauksen" luoja tarkoittaa, mutta hänen järjenjuoksunsa on kuitenkin niin pahoin sakeaa, että hänet on katsottava heikkomieliseksi.
Joten antakaamme anteeksi tälle vähäjärkiselle, joka ei edes käsitä mitä hän kirjoittaa.

Hyvää kesän jatkoa kaikille genalogian harrastajille.

todisteet väittämällesi?
Onko ne todistettavasti myös paikkansapitävässä Suomen kirkko-historiassa, vai ainoastaan jossain epämääräisessä muistokivessä?
En yksinkertaisesti viitsi lähteä kasomaan esittämääsi paikkaa, mutta toivon lämpimästi että esität väitteesi näistä vanhoista kirkoista todeksi, samalla kun vastaat tyhentävästi muihin esittämääni asioihin entisen Suur-Kyrön todellisesta sijainnista.
Mielenkiintoista asioiden selvittämistä ja oikein hyvää illan jatkoa sinulle.
Tämä on mielestäni sitä oikeaa genealogian harrastusta, johon ei riitaisuus sovi missään muodossa ja jolle sovinnollinen väittely on juuri sitä ja mitä asian todenperäisyyden selvittämiseksi tarvitaan.
Vielä kerra kiitos viestistäsi.

lienevät kirjoitti:

todisteet väittämällesi?
Onko ne todistettavasti myös paikkansapitävässä Suomen kirkko-historiassa, vai ainoastaan jossain epämääräisessä muistokivessä?
En yksinkertaisesti viitsi lähteä kasomaan esittämääsi paikkaa, mutta toivon lämpimästi että esität väitteesi näistä vanhoista kirkoista todeksi, samalla kun vastaat tyhentävästi muihin esittämääni asioihin entisen Suur-Kyrön todellisesta sijainnista.
Mielenkiintoista asioiden selvittämistä ja oikein hyvää illan jatkoa sinulle.
Tämä on mielestäni sitä oikeaa genealogian harrastusta, johon ei riitaisuus sovi missään muodossa ja jolle sovinnollinen väittely on juuri sitä ja mitä asian todenperäisyyden selvittämiseksi tarvitaan.
Vielä kerra kiitos viestistäsi.

Lue lisää

Tutustu Hämeenkyrön historian osiin I ja II.

Mitä Pohjanmaan Kyrö-nimiin tulee, niin nehän tulevat Hämeenkyröstä. Hämeenkyrön historian lisäksi viittaan edelleen edesmenneen professori Armas Luukon kirjoittamaan Etelä-Pohjanmaan historian osaan II.

ÖRUK kirjoitti:

Tutustu Hämeenkyrön historian osiin I ja II.

Mitä Pohjanmaan Kyrö-nimiin tulee, niin nehän tulevat Hämeenkyröstä. Hämeenkyrön historian lisäksi viittaan edelleen edesmenneen professori Armas Luukon kirjoittamaan Etelä-Pohjanmaan historian osaan II.

Lue lisää

sitten tietoa olemassa näistä edesmenneistä asioista jos kaikki tietopuolisuus on kirjoitettu pelkästään Hämeenkyrön historiaan I-II.
On myös hyvin merkillistä ettei ymmärretä sitä, että Suur-Kyrö sijaitsi Etelä-Pohjanmaalla entisen Korpijoen ja nykyisen Kyrönjoen alueella.
Historian tutkimisessa on aina omat ongelmansa, mutta hyvin lähellä totuutta on kuitenkin se, että tämä edellämainitsemani suurpitäjä oli taannoin olemassa Etelä-Pohjanmaalla, jonka jälkeen kartalle piirrettiin Hämeenmetsä ja vasta sen jälkeen Hämeenkyrö.
Ja tämä on käsittääkseni myös se oikea järjestys asutuksen suhteen, sillä tuohon aikaan vasta alkoi merestä paljastumaan ns. Hämeenkangas, mitä pitkin sitten suomalaiset pääsivät kulkemaan jalan Kyrönjoen suuntaan, kun sitä vastoin merenylityksen suomeen hallitsevat ruotsalaiset olivat jo pitkään asuttaneet Pohjanlahden rantoja.
Toistoksi: Ensimmäiset asukkaat Etelä-Pohjanmaalla olivat sen alkuperäinen kansa, eli lappalaiset, sen jälkeen alueelle saapuivat meren yli ja ranikon asuttaneet ruotsalaiset ja vasta sen jälkeen tulivat tälle alueelle hakemaan ruokaansa Pirkanmaalta tulleet metsästäjät.
Hämeenkyrön suunnalta oli vain kourallinen ihmisiä tulossa pohjoista kohden, siitä yksinkertaisesta syystä, ettei Hämeenkyrön synkissä korpimaisemissa ollut kuin muutama savu, jossa asusti ihmisiä.

nuukanlaisesti kirjoitti:

sitten tietoa olemassa näistä edesmenneistä asioista jos kaikki tietopuolisuus on kirjoitettu pelkästään Hämeenkyrön historiaan I-II.
On myös hyvin merkillistä ettei ymmärretä sitä, että Suur-Kyrö sijaitsi Etelä-Pohjanmaalla entisen Korpijoen ja nykyisen Kyrönjoen alueella.
Historian tutkimisessa on aina omat ongelmansa, mutta hyvin lähellä totuutta on kuitenkin se, että tämä edellämainitsemani suurpitäjä oli taannoin olemassa Etelä-Pohjanmaalla, jonka jälkeen kartalle piirrettiin Hämeenmetsä ja vasta sen jälkeen Hämeenkyrö.
Ja tämä on käsittääkseni myös se oikea järjestys asutuksen suhteen, sillä tuohon aikaan vasta alkoi merestä paljastumaan ns. Hämeenkangas, mitä pitkin sitten suomalaiset pääsivät kulkemaan jalan Kyrönjoen suuntaan, kun sitä vastoin merenylityksen suomeen hallitsevat ruotsalaiset olivat jo pitkään asuttaneet Pohjanlahden rantoja.
Toistoksi: Ensimmäiset asukkaat Etelä-Pohjanmaalla olivat sen alkuperäinen kansa, eli lappalaiset, sen jälkeen alueelle saapuivat meren yli ja ranikon asuttaneet ruotsalaiset ja vasta sen jälkeen tulivat tälle alueelle hakemaan ruokaansa Pirkanmaalta tulleet metsästäjät.
Hämeenkyrön suunnalta oli vain kourallinen ihmisiä tulossa pohjoista kohden, siitä yksinkertaisesta syystä, ettei Hämeenkyrön synkissä korpimaisemissa ollut kuin muutama savu, jossa asusti ihmisiä.

Lue lisää

Hämeenkankaaseen joka jatkuu Kyrönkankaan ja Pohjankankaan nimisenä, sekä tietoa siitä missä sijaitsi tuolloin entisen Suur-Kyrön hallinnollinen keskus.
Satakunnan keskiaikainen runkotie johti Turusta Huittisten - ja Tyrvään kautta Pirkkalaan, Kangasalle ja Hämeenlinnaan. Tiestä erkani kolme haaraa, joista Hämeen - ja Kyrönkankaan tie johti Pohjanmaalle ja sen hallinnolliseen keskukseen Korsholman linnaan joka rakennettiin 1300-luvun puolivälin jälkeen Mustasaareen nky. Vaasa.
Suur-Kyröön johtava Kyrönkankaan suvitie mainitaan jo ensimmäisen kerran 1459 ja raivattuna tienä Hämeenkankaantie 1556.

Etelä-Pohjanmaalla sijainneen Suur-Kyrön hallinnollinen keskus ei siis sijannut Hämeenkyrössä vaan Korsholman linnassa Mustasaaressa, nyk. Vaasassa.

edelliseen kirjoitti:

Hämeenkankaaseen joka jatkuu Kyrönkankaan ja Pohjankankaan nimisenä, sekä tietoa siitä missä sijaitsi tuolloin entisen Suur-Kyrön hallinnollinen keskus.
Satakunnan keskiaikainen runkotie johti Turusta Huittisten - ja Tyrvään kautta Pirkkalaan, Kangasalle ja Hämeenlinnaan. Tiestä erkani kolme haaraa, joista Hämeen - ja Kyrönkankaan tie johti Pohjanmaalle ja sen hallinnolliseen keskukseen Korsholman linnaan joka rakennettiin 1300-luvun puolivälin jälkeen Mustasaareen nky. Vaasa.
Suur-Kyröön johtava Kyrönkankaan suvitie mainitaan jo ensimmäisen kerran 1459 ja raivattuna tienä Hämeenkankaantie 1556.

Etelä-Pohjanmaalla sijainneen Suur-Kyrön hallinnollinen keskus ei siis sijannut Hämeenkyrössä vaan Korsholman linnassa Mustasaaressa, nyk. Vaasassa.

Lue lisää

tiukassa Suur-Hämeenkyrön vaiheilta, eikä tuo ole mikään ihme, sillä Kyröskosken nimeäkään ei tavata historiallisissa lähteissä, kuin vasta v. 1645 ja tämä johtuu siitä yksinkertaisesta syystä, että Kyrö ja Hämeenkyrö olivat entinen Viljakkala.

lenevät hieman kirjoitti:

tiukassa Suur-Hämeenkyrön vaiheilta, eikä tuo ole mikään ihme, sillä Kyröskosken nimeäkään ei tavata historiallisissa lähteissä, kuin vasta v. 1645 ja tämä johtuu siitä yksinkertaisesta syystä, että Kyrö ja Hämeenkyrö olivat entinen Viljakkala.

Lue lisää

Nyt hitusen erehdyt. Viljakkala kuului seurakunnallisesti Hämeenkyröön vuoteen 1906 saakka. Siitä tuli rukoushuonekunta vuonna 1641. Viljakkala muodostettiin kappeliksi 1844 ja erotetttiin omaksi seurakunnaksi vuonna 1906.

Viljakkalan oma kunnallishallinto aloitti toimintansa 1874.

? kirjoitti:

Nyt hitusen erehdyt. Viljakkala kuului seurakunnallisesti Hämeenkyröön vuoteen 1906 saakka. Siitä tuli rukoushuonekunta vuonna 1641. Viljakkala muodostettiin kappeliksi 1844 ja erotetttiin omaksi seurakunnaksi vuonna 1906.

Viljakkalan oma kunnallishallinto aloitti toimintansa 1874.

Lue lisää

Hämeenkyrön entiset kirkot....ja sieltä kohdan: Komilaisia Hämeenkyröläisiä, niin totetat siellä kirjoitetun seuraavaa: Mutta Wiljakkalassa, joka on Kyrösselän rannassa ja juuri siinä paikassa mistä tuo arvattu muinoinen vesi-väylä olisi alkanut OLI pitäjän vanhin emäkirkko, jonka alustaan silloin kuului, ei ainoastaan nykyinen Hämeenkyrö, vaan myöskin Ikaalinen koko avaruudessaan Pohjanmaan rajoihin asti.

Joten väite että Hämeenkyrö oli taannoin entistä Wiljakkalaa, pitää paikkansa, kuten myös väite ettei Kyröskosken nimeäkään tavata historiallisissa lähteissä kuin vasta v. 1645 ja tämä johtuu siitä, että ko. paikkakunta kuului tuolloin taannoiseen Wiljakkalaan.

Että se siitä sinun Suur-Kyröstä.......joka sijaitsee edelleenkin Etelä-Pohjanmaalla.

googlettamaan: kirjoitti:

Hämeenkyrön entiset kirkot....ja sieltä kohdan: Komilaisia Hämeenkyröläisiä, niin totetat siellä kirjoitetun seuraavaa: Mutta Wiljakkalassa, joka on Kyrösselän rannassa ja juuri siinä paikassa mistä tuo arvattu muinoinen vesi-väylä olisi alkanut OLI pitäjän vanhin emäkirkko, jonka alustaan silloin kuului, ei ainoastaan nykyinen Hämeenkyrö, vaan myöskin Ikaalinen koko avaruudessaan Pohjanmaan rajoihin asti.

Joten väite että Hämeenkyrö oli taannoin entistä Wiljakkalaa, pitää paikkansa, kuten myös väite ettei Kyröskosken nimeäkään tavata historiallisissa lähteissä kuin vasta v. 1645 ja tämä johtuu siitä, että ko. paikkakunta kuului tuolloin taannoiseen Wiljakkalaan.

Että se siitä sinun Suur-Kyröstä.......joka sijaitsee edelleenkin Etelä-Pohjanmaalla.

Lue lisää

googlettamalla " örykille" ja myös näille muille, jotka "syvällä rintaäänellä - ja rinta rottingilla" esittävät tietävänsä jotain Hämeenkyrön ent, (Wiljakkalan) historiasta.

Lainaus: Vihdoin koitti kolmas aikakausi paikkakunnan historiassa, alkaen omituisella luonnonilmiöllä, kun Kyrönselän vedet raivasivat itsellensä uuden väylän Kyröskosken kautta Kyröspohjan lahdelmaan ja entinen väylä Wiljakkalan lahdesta Lavajärveen kokonaan kuivui.
Joku aika myöhemmin seudun kirkolliset seikat, saivat uuden muodon.
Ikaalinen eli Kyrönselän luoteiset ja pohjoiset rannikot perämainensa lohkaistiin eri pitäjäksi v. 1641, ja seurauksena siitä oli, että Hämeenkyrön emäkirkko kohta sen jälkeen muutettiin Wiljakkalasta nykyiselle paikallensa.
"Muinais-taru" kertoo, että vanhasta kirkosta otettu hirsi päästettiin koskesta alas; kun se joen suussa vihdoin rantaan pysähtyi, niin päätettiin sille kohdalle asettaa kirkko.
Siihen aikaan siis koski ja joki ( Pappilanjoki ) olivat olemassa.
Tarkempi ajan-määritys, milloin Kyröskoski oli syntynyt, ei ole nykyään saatavissa.
Kyröskosken nimeäkään EI tavata historiallisissa lähteissä ennen v.1645.

Näiden lainaus-sanojen jälkeen voitten lukea lisäksi saman lainauksen tiimoilta, mitä Hämeenkyrön historia I, kertoo aiheesta.
ps: googletus-vihje on edellisessä kirjoituksessani.

Oikean ja rehellisen genealogin harrastaja kertoo vain omat lähdetietonsa asioista, eikä mene suoralta kädeltä esittämään omia huteria tietojaan siitä, että Hämeenkyrön nimisellä paikkakunnalla olisi ollut kirkko jo 1300- luvulla, puhumattakaan siitä, että ko. paikkakuntaa olisi kutsuttu "Suur-Kyröksi" joka on taannoin ollut EteläPohjanmaalla ja jonka hallitokeskus oli Korsholman linnassa Mustasaaressa, nyk. Vaasassa.

Mielekästä maanantaipäivän jatkoa!

lainaus kirjoitti:

googlettamalla " örykille" ja myös näille muille, jotka "syvällä rintaäänellä - ja rinta rottingilla" esittävät tietävänsä jotain Hämeenkyrön ent, (Wiljakkalan) historiasta.

Lainaus: Vihdoin koitti kolmas aikakausi paikkakunnan historiassa, alkaen omituisella luonnonilmiöllä, kun Kyrönselän vedet raivasivat itsellensä uuden väylän Kyröskosken kautta Kyröspohjan lahdelmaan ja entinen väylä Wiljakkalan lahdesta Lavajärveen kokonaan kuivui.
Joku aika myöhemmin seudun kirkolliset seikat, saivat uuden muodon.
Ikaalinen eli Kyrönselän luoteiset ja pohjoiset rannikot perämainensa lohkaistiin eri pitäjäksi v. 1641, ja seurauksena siitä oli, että Hämeenkyrön emäkirkko kohta sen jälkeen muutettiin Wiljakkalasta nykyiselle paikallensa.
"Muinais-taru" kertoo, että vanhasta kirkosta otettu hirsi päästettiin koskesta alas; kun se joen suussa vihdoin rantaan pysähtyi, niin päätettiin sille kohdalle asettaa kirkko.
Siihen aikaan siis koski ja joki ( Pappilanjoki ) olivat olemassa.
Tarkempi ajan-määritys, milloin Kyröskoski oli syntynyt, ei ole nykyään saatavissa.
Kyröskosken nimeäkään EI tavata historiallisissa lähteissä ennen v.1645.

Näiden lainaus-sanojen jälkeen voitten lukea lisäksi saman lainauksen tiimoilta, mitä Hämeenkyrön historia I, kertoo aiheesta.
ps: googletus-vihje on edellisessä kirjoituksessani.

Oikean ja rehellisen genealogin harrastaja kertoo vain omat lähdetietonsa asioista, eikä mene suoralta kädeltä esittämään omia huteria tietojaan siitä, että Hämeenkyrön nimisellä paikkakunnalla olisi ollut kirkko jo 1300- luvulla, puhumattakaan siitä, että ko. paikkakuntaa olisi kutsuttu "Suur-Kyröksi" joka on taannoin ollut EteläPohjanmaalla ja jonka hallitokeskus oli Korsholman linnassa Mustasaaressa, nyk. Vaasassa.

Mielekästä maanantaipäivän jatkoa!

Lue lisää

ps: Vaasa oli kaupunki jo 1606!
Mikä oli Hämeenkyrö v. 1606........Ei edes pieni myllykylä, koska Kyröskoskea ei vielä ollut olemassakaan.

edelliseen kirjoitti:

ps: Vaasa oli kaupunki jo 1606!
Mikä oli Hämeenkyrö v. 1606........Ei edes pieni myllykylä, koska Kyröskoskea ei vielä ollut olemassakaan.

Kyröskoski syntyi kun Kyrösjärvi erkaantui Ancylusjärvestä noin 8500 vuotta sitten. Tällöin vedet laskivat Kirkkojärven kohdalla olleeseen Litorinameren lahteen. Geologit ovat todenneet ettei Kyrösjärvellä ole ollut muita lasku-uomia.

lainaus kirjoitti:

googlettamalla " örykille" ja myös näille muille, jotka "syvällä rintaäänellä - ja rinta rottingilla" esittävät tietävänsä jotain Hämeenkyrön ent, (Wiljakkalan) historiasta.

Lainaus: Vihdoin koitti kolmas aikakausi paikkakunnan historiassa, alkaen omituisella luonnonilmiöllä, kun Kyrönselän vedet raivasivat itsellensä uuden väylän Kyröskosken kautta Kyröspohjan lahdelmaan ja entinen väylä Wiljakkalan lahdesta Lavajärveen kokonaan kuivui.
Joku aika myöhemmin seudun kirkolliset seikat, saivat uuden muodon.
Ikaalinen eli Kyrönselän luoteiset ja pohjoiset rannikot perämainensa lohkaistiin eri pitäjäksi v. 1641, ja seurauksena siitä oli, että Hämeenkyrön emäkirkko kohta sen jälkeen muutettiin Wiljakkalasta nykyiselle paikallensa.
"Muinais-taru" kertoo, että vanhasta kirkosta otettu hirsi päästettiin koskesta alas; kun se joen suussa vihdoin rantaan pysähtyi, niin päätettiin sille kohdalle asettaa kirkko.
Siihen aikaan siis koski ja joki ( Pappilanjoki ) olivat olemassa.
Tarkempi ajan-määritys, milloin Kyröskoski oli syntynyt, ei ole nykyään saatavissa.
Kyröskosken nimeäkään EI tavata historiallisissa lähteissä ennen v.1645.

Näiden lainaus-sanojen jälkeen voitten lukea lisäksi saman lainauksen tiimoilta, mitä Hämeenkyrön historia I, kertoo aiheesta.
ps: googletus-vihje on edellisessä kirjoituksessani.

Oikean ja rehellisen genealogin harrastaja kertoo vain omat lähdetietonsa asioista, eikä mene suoralta kädeltä esittämään omia huteria tietojaan siitä, että Hämeenkyrön nimisellä paikkakunnalla olisi ollut kirkko jo 1300- luvulla, puhumattakaan siitä, että ko. paikkakuntaa olisi kutsuttu "Suur-Kyröksi" joka on taannoin ollut EteläPohjanmaalla ja jonka hallitokeskus oli Korsholman linnassa Mustasaaressa, nyk. Vaasassa.

Mielekästä maanantaipäivän jatkoa!

Lue lisää

Käytät lähteenäsi Yrjö Koskisen pitäjänhistoriaa vuodelta 1851. Tuoreempaa tietoa löydät esim. Hämeenkyrön pitäjänhistoriasta ja teoksesta Viljakkala - pitäjä Pirkanmaalta (kirjoittaneet S. Jussi Kaskimies ja Hannu Sinisalo). Molemmissa selvitetään yksityiskohtaisesta, että Yrjö Koskinen erehtyi sekä Kyröskosken että Hämeenkyrön ensimmäisen kirkon suhteen.

Yrjö Koskisen erehdys siirtyi moniin historian yleisesityksiin ja kummittelee vieläkin netisssä harrastelijoiden kirjoituksissa.

Hämeenkyrön emäseurakunnan ensimmäinen kirkko sijaitsi Hämeenkyrön vanhalla hautausmaalla. Seurakunta perustettiin ja kirkko rakennettiin 1260 - 1270 -luvuilla. Vanhempi tutkimus sijoitti seurakunnan perustamisen erheellisesti vasta 1300-luvulle.

Tunnettuna sukututkijana lienet myös katsellut Hiskin tietoja, Hämeenkyrön osalta http://hiski.genealogia.fi/seurakunnat/srk?CMD=SRK&ID=105&TYPE=HTML&LANG=FI

ja Viljakkalan osalta http://hiski.genealogia.fi/seurakunnat/srk?CMD=SRK&ID=629&TYPE=HTML&LANG=FI

Historian tuntija kirjoitti:

Kyröskoski syntyi kun Kyrösjärvi erkaantui Ancylusjärvestä noin 8500 vuotta sitten. Tällöin vedet laskivat Kirkkojärven kohdalla olleeseen Litorinameren lahteen. Geologit ovat todenneet ettei Kyrösjärvellä ole ollut muita lasku-uomia.

Lue lisää

n. viistoista vuotta sitten "Lavajärvi-laskuojana"-väite todettiin sedimentti tutkimuksilla perättömäksi huuhaaksi.

Olikohan Geologian tutkimuslaitos ja muistista pukkaa, että joku saksalainen oli tutkimuksissa mukana!?!

? kirjoitti:

Käytät lähteenäsi Yrjö Koskisen pitäjänhistoriaa vuodelta 1851. Tuoreempaa tietoa löydät esim. Hämeenkyrön pitäjänhistoriasta ja teoksesta Viljakkala - pitäjä Pirkanmaalta (kirjoittaneet S. Jussi Kaskimies ja Hannu Sinisalo). Molemmissa selvitetään yksityiskohtaisesta, että Yrjö Koskinen erehtyi sekä Kyröskosken että Hämeenkyrön ensimmäisen kirkon suhteen.

Yrjö Koskisen erehdys siirtyi moniin historian yleisesityksiin ja kummittelee vieläkin netisssä harrastelijoiden kirjoituksissa.

Hämeenkyrön emäseurakunnan ensimmäinen kirkko sijaitsi Hämeenkyrön vanhalla hautausmaalla. Seurakunta perustettiin ja kirkko rakennettiin 1260 - 1270 -luvuilla. Vanhempi tutkimus sijoitti seurakunnan perustamisen erheellisesti vasta 1300-luvulle.

Tunnettuna sukututkijana lienet myös katsellut Hiskin tietoja, Hämeenkyrön osalta http://hiski.genealogia.fi/seurakunnat/srk?CMD=SRK&ID=105&TYPE=HTML&LANG=FI

ja Viljakkalan osalta http://hiski.genealogia.fi/seurakunnat/srk?CMD=SRK&ID=629&TYPE=HTML&LANG=FI

Lue lisää

ymmärtäminen lienee jäänyt sinulta itseltäsi tunnettuna historijoitsijana hieman hakoteille, sillä vihjeesi Hiskin tietojen Wiljakkala kohdalla lukee alkulauseina seuraavaa:
- Viljakkala on Hämeenkyrön emäseurakuntaan kuulunut saarnahuonekunta, jossa sijaitsi alkujaan Hämeenkyrön ENSIMMÄINEN KIRKKO.

Katsonkin omasta puolestani harrastaja-genealogina, että jo osittaistenkin virheellisten lausuntojen antaminen historijoitsijan nimimerkillä Hämeenkyrön ensimmäisen kirkon sijainnista edellyttää myös pätevyyttä asiassa, eikä yksin pelkää "pään-väkevyyttä" asian tiimoilta, joita kaiken lisäksi väitetetään todeksi ilman suurempia todisteita.

Tässä lopukisi harrastelija sukututkijan oma päätelmä asian tiimoilta: Jos Hämeenkyrön ensimmäinen kirkko on sijainnut Wiljakkalassa, niin eikö siellä ollut myöskin seurakunta, johon myös entinen Hämeenkyrön saarnahuonekunta kuului. - Eikä siis päinvastoin?

Genealogi vain tutkii asioita, mutta historijoitsijan pitää kirjoittaa ja pysyä totuudessa!
Missä siis nyt mennään näillä historioitsijan epämääräisillä tiedoilla, jotka ovat osoittautuneen hyvin ristiriitaisiksi ja epäluotettaviksi?

lähes täydellinen kirjoitti:

ymmärtäminen lienee jäänyt sinulta itseltäsi tunnettuna historijoitsijana hieman hakoteille, sillä vihjeesi Hiskin tietojen Wiljakkala kohdalla lukee alkulauseina seuraavaa:
- Viljakkala on Hämeenkyrön emäseurakuntaan kuulunut saarnahuonekunta, jossa sijaitsi alkujaan Hämeenkyrön ENSIMMÄINEN KIRKKO.

Katsonkin omasta puolestani harrastaja-genealogina, että jo osittaistenkin virheellisten lausuntojen antaminen historijoitsijan nimimerkillä Hämeenkyrön ensimmäisen kirkon sijainnista edellyttää myös pätevyyttä asiassa, eikä yksin pelkää "pään-väkevyyttä" asian tiimoilta, joita kaiken lisäksi väitetetään todeksi ilman suurempia todisteita.

Tässä lopukisi harrastelija sukututkijan oma päätelmä asian tiimoilta: Jos Hämeenkyrön ensimmäinen kirkko on sijainnut Wiljakkalassa, niin eikö siellä ollut myöskin seurakunta, johon myös entinen Hämeenkyrön saarnahuonekunta kuului. - Eikä siis päinvastoin?

Genealogi vain tutkii asioita, mutta historijoitsijan pitää kirjoittaa ja pysyä totuudessa!
Missä siis nyt mennään näillä historioitsijan epämääräisillä tiedoilla, jotka ovat osoittautuneen hyvin ristiriitaisiksi ja epäluotettaviksi?

Lue lisää

ps: nämä Wiljakkalan viitteesi tiedot oli päivitetty 16.06.2010.
Miten lienee sinun tietojesi päivitysten laita?

lähes täydellinen kirjoitti:

ymmärtäminen lienee jäänyt sinulta itseltäsi tunnettuna historijoitsijana hieman hakoteille, sillä vihjeesi Hiskin tietojen Wiljakkala kohdalla lukee alkulauseina seuraavaa:
- Viljakkala on Hämeenkyrön emäseurakuntaan kuulunut saarnahuonekunta, jossa sijaitsi alkujaan Hämeenkyrön ENSIMMÄINEN KIRKKO.

Katsonkin omasta puolestani harrastaja-genealogina, että jo osittaistenkin virheellisten lausuntojen antaminen historijoitsijan nimimerkillä Hämeenkyrön ensimmäisen kirkon sijainnista edellyttää myös pätevyyttä asiassa, eikä yksin pelkää "pään-väkevyyttä" asian tiimoilta, joita kaiken lisäksi väitetetään todeksi ilman suurempia todisteita.

Tässä lopukisi harrastelija sukututkijan oma päätelmä asian tiimoilta: Jos Hämeenkyrön ensimmäinen kirkko on sijainnut Wiljakkalassa, niin eikö siellä ollut myöskin seurakunta, johon myös entinen Hämeenkyrön saarnahuonekunta kuului. - Eikä siis päinvastoin?

Genealogi vain tutkii asioita, mutta historijoitsijan pitää kirjoittaa ja pysyä totuudessa!
Missä siis nyt mennään näillä historioitsijan epämääräisillä tiedoilla, jotka ovat osoittautuneen hyvin ristiriitaisiksi ja epäluotettaviksi?

Lue lisää

Miksi et mene kirjastoon tutkimaan täällä mainittuja kirjoja? Ymmärrän jos olet liikuntavammainen tai muuten invaalidi ettet pääse kirjastoon tai et viellä kirjastokorttia omista.

sivukatsoja kirjoitti:

Miksi et mene kirjastoon tutkimaan täällä mainittuja kirjoja? Ymmärrän jos olet liikuntavammainen tai muuten invaalidi ettet pääse kirjastoon tai et viellä kirjastokorttia omista.

Lue lisää

viestisi kirjoitit?
Mutta minä, joka harrastan genealogiaa, tutkin näiden vahojen kirkkojen ja niiden paikkakunnilla olevien sukulaisteni taustaa.
Kirjastoissa ei ole muuta merkittävää tietokantaa kuin joitakin satunnaisia paikkakunnan historiankirjoja ja muutamia kirkollisia mikro-filmejä, mutta sitävastoin hyvin merkittävää tietoa löytyy genalogian harrastajalle kansallisarkistoista, joissa olen hyvinkin tuttu henkilö näiden asioiden tiimoilta ja sen vuoksi myös kirjoitan näistä aiheista.
Jos et olet milloinkaan ymmärtänyt sitä tosiasiaa, että näillä palstoilla voidaan keskustella muistakin kirjoitusaiheista kuin "jätteenpolttolaitos", niin otan osaa sivistystasosi vähäisyyteen ja kehoitan samalla opiskelemaan kaikkea sitä mikä on jo tämänhetkisessä tietokannassa ja kauan sitten mennyttä aikaa, sillä tulevaisuudesta et voi tietää mitään.
En ole invalidi, mutta älä silti vedä heitä tähän keskusteluun mukaan, sillä syyttömiä he ovat sinun tuskailuusi, koska tämä keskustelu ei ole missään nimessä suunnattu invalidien moittimiseen, vaan pelkästään totuuden löytämiseen vanhoista ja vielä täysin selvittämättömistä genealogisista asioista yleistä keskustelupalstaa käyttäen.
Mällevää päivän jatkoa!

lainaus kirjoitti:

googlettamalla " örykille" ja myös näille muille, jotka "syvällä rintaäänellä - ja rinta rottingilla" esittävät tietävänsä jotain Hämeenkyrön ent, (Wiljakkalan) historiasta.

Lainaus: Vihdoin koitti kolmas aikakausi paikkakunnan historiassa, alkaen omituisella luonnonilmiöllä, kun Kyrönselän vedet raivasivat itsellensä uuden väylän Kyröskosken kautta Kyröspohjan lahdelmaan ja entinen väylä Wiljakkalan lahdesta Lavajärveen kokonaan kuivui.
Joku aika myöhemmin seudun kirkolliset seikat, saivat uuden muodon.
Ikaalinen eli Kyrönselän luoteiset ja pohjoiset rannikot perämainensa lohkaistiin eri pitäjäksi v. 1641, ja seurauksena siitä oli, että Hämeenkyrön emäkirkko kohta sen jälkeen muutettiin Wiljakkalasta nykyiselle paikallensa.
"Muinais-taru" kertoo, että vanhasta kirkosta otettu hirsi päästettiin koskesta alas; kun se joen suussa vihdoin rantaan pysähtyi, niin päätettiin sille kohdalle asettaa kirkko.
Siihen aikaan siis koski ja joki ( Pappilanjoki ) olivat olemassa.
Tarkempi ajan-määritys, milloin Kyröskoski oli syntynyt, ei ole nykyään saatavissa.
Kyröskosken nimeäkään EI tavata historiallisissa lähteissä ennen v.1645.

Näiden lainaus-sanojen jälkeen voitten lukea lisäksi saman lainauksen tiimoilta, mitä Hämeenkyrön historia I, kertoo aiheesta.
ps: googletus-vihje on edellisessä kirjoituksessani.

Oikean ja rehellisen genealogin harrastaja kertoo vain omat lähdetietonsa asioista, eikä mene suoralta kädeltä esittämään omia huteria tietojaan siitä, että Hämeenkyrön nimisellä paikkakunnalla olisi ollut kirkko jo 1300- luvulla, puhumattakaan siitä, että ko. paikkakuntaa olisi kutsuttu "Suur-Kyröksi" joka on taannoin ollut EteläPohjanmaalla ja jonka hallitokeskus oli Korsholman linnassa Mustasaaressa, nyk. Vaasassa.

Mielekästä maanantaipäivän jatkoa!

Lue lisää

Lainaan osoittamastasi lähteestä nykyisen tieteellisen käsityksen Kyröskosken synnystä:

Hämeenkyrön luonnon synty ja kehitys.
Pentti Alhonen 1983
(Hämeenkyrön historia I - esihistorialliselta ajalta vuoteen 1721. Julkaisijat Hämeenkyrön kunta ja Hämeenkyrön seurakunta, Vammalan Kirjapaino Oy.)

sivu 20:
Ancylusjärvi-vaiheen lopulla suuri osa hämeenkyröläistä maisemaa alkoi hahmottua veden helmasta. Ikaalisten reitin suurin allas, Kyrösjärvi, irtaantui itsenäiseksi järveksi Ancyluspinnan laskettua sen kynnyskorkeuden alapuolelle. Näkyväksi ympäristömuutokseksi katsottava Kyrösjärven kuroutuminen tapahtui noin 8000 vuotta sitten, jolloin myös kyröläiseen talouselämään monin tavoin vaikuttanut Kyröskoski syntyi. Vedet pääsivät nyt laskemaan Kirkkojärven ja Mahnalanselän tilalla olleeseen Itämeren historian viimeisen vaiheen Litorinameren pitkään ja kapeaan lahteen, eikä Kyrösjärvellä ole ollut muita lasku-uomia.

sivu 24:
Lavajärvi, joka sijaitsee 72 metriä nykyisen merenpinnan yläpuolella, lienee kuroutunut Ancylusjärven ja Litorinameren välisestä Mastogloia- vaiheesta noin 7500 vuotta sitten. Tämä on kuitenkin tarkempien tutkimusten puuttuessa vain karkea arvio. Lavajärvi saattaisi kuitenkin muodostaa tärkeän kerrostumisaltaan laajempanakin luonnontieteellisenä kysymyksenä. Sitä ympäröivän maaston korkeussuhteiden perusteella Litorinameri näyttäisi ulottuneen ainakin Miharista Rokkakosken, Äkönmaan ja Joenkulman tienoille. Meren ulottuminen Lavajärveen voidan kuitenkin nähdä vasta sen pohjakerrostumista kairattujen näytesarjojen mikrofossiileista, varsinkin piikuorisista levistä. Tämän ongelman selvittämisellä olisi tärkeä merkitys koko Pohjois-Satakunnan rannansiirtymisen yksityiskohtien tuntemisessa.

sivu 25:
Kysymys Kyrösjärven nykyistä vanhemmista lasku-uomista on vesistöhistoriallisesti nimenomaan Hämeenkyrössä epäilemättä mielenkiintoinen. Jo viime vuosisadan puolella olettivat Yrjö Koskinen, Rafael Herlin ja Otto Vänni, että Kyrösjärvellä olisi ollut laskureitti Parvilahdesta Kaitolammin, Hanhijärven ja Lavajärven kautta Mahnalanselkään. Kuitenkin myöhemmät geologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että jo pelkästään maapeitteen rakenne ja rantamerkkien puuttuminen oletetun alimman mahdollisen laskukynnyksen yläpuolelta eivät tue edellä mainittua käsitystä, vaan järvi itsenäistyi Itämeren Ancylus-vaiheesta Kyröskosken kohdalla. Täällä on tuolloin täytynyt tapahtua lähes romahdusmainen, suunnilleen kymmenen metrin vedenpinnan lasku. Nykyisen uoman puolesta puhuvat myös Osaran Lamminperänsuosta ja oletetun aikaisemman laskujoen alueella sijaitsevasta Kaitonnevasta kairatut näytesarjat ja niiden siitepölykronologinen ajoitus. Tämä nykyinen rahkasuo oli jo hyvää vauhtia soistumassa Kyrösjärven synnyn aikoihin, mikä sulkee pois sen vesien virtailun tätä reittiä myöten. Geologisin perustein on siis syytä pitää nykyistä jokivartta, Kyröskoskea ja Pappilanjokea Kyrösjärven synnyn aikaisina; tosin Pappilanjoen suualue on siirtynyt nykyiselleen myöhemmin, kuten Itämeren vaiheista Hämeenkyrössä tiedämme.

? kirjoitti:

Lainaan osoittamastasi lähteestä nykyisen tieteellisen käsityksen Kyröskosken synnystä:

Hämeenkyrön luonnon synty ja kehitys.
Pentti Alhonen 1983
(Hämeenkyrön historia I - esihistorialliselta ajalta vuoteen 1721. Julkaisijat Hämeenkyrön kunta ja Hämeenkyrön seurakunta, Vammalan Kirjapaino Oy.)

sivu 20:
Ancylusjärvi-vaiheen lopulla suuri osa hämeenkyröläistä maisemaa alkoi hahmottua veden helmasta. Ikaalisten reitin suurin allas, Kyrösjärvi, irtaantui itsenäiseksi järveksi Ancyluspinnan laskettua sen kynnyskorkeuden alapuolelle. Näkyväksi ympäristömuutokseksi katsottava Kyrösjärven kuroutuminen tapahtui noin 8000 vuotta sitten, jolloin myös kyröläiseen talouselämään monin tavoin vaikuttanut Kyröskoski syntyi. Vedet pääsivät nyt laskemaan Kirkkojärven ja Mahnalanselän tilalla olleeseen Itämeren historian viimeisen vaiheen Litorinameren pitkään ja kapeaan lahteen, eikä Kyrösjärvellä ole ollut muita lasku-uomia.

sivu 24:
Lavajärvi, joka sijaitsee 72 metriä nykyisen merenpinnan yläpuolella, lienee kuroutunut Ancylusjärven ja Litorinameren välisestä Mastogloia- vaiheesta noin 7500 vuotta sitten. Tämä on kuitenkin tarkempien tutkimusten puuttuessa vain karkea arvio. Lavajärvi saattaisi kuitenkin muodostaa tärkeän kerrostumisaltaan laajempanakin luonnontieteellisenä kysymyksenä. Sitä ympäröivän maaston korkeussuhteiden perusteella Litorinameri näyttäisi ulottuneen ainakin Miharista Rokkakosken, Äkönmaan ja Joenkulman tienoille. Meren ulottuminen Lavajärveen voidan kuitenkin nähdä vasta sen pohjakerrostumista kairattujen näytesarjojen mikrofossiileista, varsinkin piikuorisista levistä. Tämän ongelman selvittämisellä olisi tärkeä merkitys koko Pohjois-Satakunnan rannansiirtymisen yksityiskohtien tuntemisessa.

sivu 25:
Kysymys Kyrösjärven nykyistä vanhemmista lasku-uomista on vesistöhistoriallisesti nimenomaan Hämeenkyrössä epäilemättä mielenkiintoinen. Jo viime vuosisadan puolella olettivat Yrjö Koskinen, Rafael Herlin ja Otto Vänni, että Kyrösjärvellä olisi ollut laskureitti Parvilahdesta Kaitolammin, Hanhijärven ja Lavajärven kautta Mahnalanselkään. Kuitenkin myöhemmät geologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että jo pelkästään maapeitteen rakenne ja rantamerkkien puuttuminen oletetun alimman mahdollisen laskukynnyksen yläpuolelta eivät tue edellä mainittua käsitystä, vaan järvi itsenäistyi Itämeren Ancylus-vaiheesta Kyröskosken kohdalla. Täällä on tuolloin täytynyt tapahtua lähes romahdusmainen, suunnilleen kymmenen metrin vedenpinnan lasku. Nykyisen uoman puolesta puhuvat myös Osaran Lamminperänsuosta ja oletetun aikaisemman laskujoen alueella sijaitsevasta Kaitonnevasta kairatut näytesarjat ja niiden siitepölykronologinen ajoitus. Tämä nykyinen rahkasuo oli jo hyvää vauhtia soistumassa Kyrösjärven synnyn aikoihin, mikä sulkee pois sen vesien virtailun tätä reittiä myöten. Geologisin perustein on siis syytä pitää nykyistä jokivartta, Kyröskoskea ja Pappilanjokea Kyrösjärven synnyn aikaisina; tosin Pappilanjoen suualue on siirtynyt nykyiselleen myöhemmin, kuten Itämeren vaiheista Hämeenkyrössä tiedämme.

Lue lisää

löysit antamani vihjeen perusteella kopioimasi tiedot kirjoitukseesi.
En vain tiedä mihin tällä kirjoituksellasi pyrit?
Itse olen esittänyt, että entinen ns. Suur-Kyrö on sijainnut Etelä-Pohjanmaalla ja sen hallinnollinto - ja verotus tapahtuin Korsholman linnasta, joka sijaitsi Mustassasaaresa nyk. Vaasassa jo v. 1606, mutta Kyröskosken nimeä ei tavata historiallisissa lähteissä kuin vasta v. 1645.
Joten Suur-Kyrön sijainti ja sen hallinnollinen sijainti lienevät tulleet nyt selvitetyiksi.

En ole myöskään väittänyt ettei Kyröskosken alkuperäinen paikka olisi siinä missä se nyt on, vaan olen ainoastaan antanut aiheesta vihjeen ja myös kirjoittanut siitä, odotellen muita todisteita näistä vihjeestä. -------Siis olen myös lukenut jo vuosia sitten tuon sinun kirjoittamasi kopiotarinan ja johon annoin sinulle viimeksi vihjeen.
Sitä vasoin olen kyllä maininnut jo moneenkin kertaan, että Hämeenkyrön ensimmäinen kirkko sijaitsi Wiljakkalassa, jonka seurakuntaan Hämeenkyrö tuolloin kuului.
Siitä on todisteita Yrjö Koskisen sekä myös Hiskin/ genalogiassa, jotka kertovat tämän kirkkoasian täysin samalla tavalla.
Siksi en ymmärräkkään, mihin sinä tuolla kopiollasi pyrit?

sinulle joka kirjoitti:

löysit antamani vihjeen perusteella kopioimasi tiedot kirjoitukseesi.
En vain tiedä mihin tällä kirjoituksellasi pyrit?
Itse olen esittänyt, että entinen ns. Suur-Kyrö on sijainnut Etelä-Pohjanmaalla ja sen hallinnollinto - ja verotus tapahtuin Korsholman linnasta, joka sijaitsi Mustassasaaresa nyk. Vaasassa jo v. 1606, mutta Kyröskosken nimeä ei tavata historiallisissa lähteissä kuin vasta v. 1645.
Joten Suur-Kyrön sijainti ja sen hallinnollinen sijainti lienevät tulleet nyt selvitetyiksi.

En ole myöskään väittänyt ettei Kyröskosken alkuperäinen paikka olisi siinä missä se nyt on, vaan olen ainoastaan antanut aiheesta vihjeen ja myös kirjoittanut siitä, odotellen muita todisteita näistä vihjeestä. -------Siis olen myös lukenut jo vuosia sitten tuon sinun kirjoittamasi kopiotarinan ja johon annoin sinulle viimeksi vihjeen.
Sitä vasoin olen kyllä maininnut jo moneenkin kertaan, että Hämeenkyrön ensimmäinen kirkko sijaitsi Wiljakkalassa, jonka seurakuntaan Hämeenkyrö tuolloin kuului.
Siitä on todisteita Yrjö Koskisen sekä myös Hiskin/ genalogiassa, jotka kertovat tämän kirkkoasian täysin samalla tavalla.
Siksi en ymmärräkkään, mihin sinä tuolla kopiollasi pyrit?

Lue lisää

kirjoitukseen.
Jos vielä epäilet missä entinen Suur-Kyrö sijaitsi, niin googleta: Vanhan vaasan hallitokeskus ja sieltä kohta "itä-uudenmaanliitto-östra nylands förbund", niin löydät katat: Suomen hallinnollisia alueita eri aikoina. Linnan läänit 1540-luvulla.
Havaitset, että Korsholman linnanlääni oli Suomen suurin hallinnollinen linnanlääni ja näinollen myös entisen Suur-Kyrön hallinnollinen keskus Mustasaaressa, nyk. Vaasassa.

Että se niistä hallitoalueista ja vanhojen kirrkojen sijainnista.
Näkemiin!

edelliseen kirjoitti:

kirjoitukseen.
Jos vielä epäilet missä entinen Suur-Kyrö sijaitsi, niin googleta: Vanhan vaasan hallitokeskus ja sieltä kohta "itä-uudenmaanliitto-östra nylands förbund", niin löydät katat: Suomen hallinnollisia alueita eri aikoina. Linnan läänit 1540-luvulla.
Havaitset, että Korsholman linnanlääni oli Suomen suurin hallinnollinen linnanlääni ja näinollen myös entisen Suur-Kyrön hallinnollinen keskus Mustasaaressa, nyk. Vaasassa.

Että se niistä hallitoalueista ja vanhojen kirrkojen sijainnista.
Näkemiin!

Lue lisää

lainaus: ELÄMÄN LAHJAT.
Maan lahjat, taivaan antimet
mit`ovatkaan, kun kerskailet?
Kuin ruoho, lehti vihreä,
vain kesäkauden kestävä.
On onnellisin tunnelma
kuin kukan tuoksu tuulessa,
pois haihtuva ja vaihtuva.
Tekosi, toimes parhaimmat,
kuin hedelmät puun, luovutat
ja onnen ehkä nautit siitä,
etteivät lapses hylkää niitä.
Jos elämäsi iltana
alasti seisot tuulissa,
kuin viikunapuu syksyllä,
odottain uutta kevättä -
jos tohdit, jollet vapisten
epäile voimaa juurien.

J.H. Erkko.

kenelle kirjoitti:

viestisi kirjoitit?
Mutta minä, joka harrastan genealogiaa, tutkin näiden vahojen kirkkojen ja niiden paikkakunnilla olevien sukulaisteni taustaa.
Kirjastoissa ei ole muuta merkittävää tietokantaa kuin joitakin satunnaisia paikkakunnan historiankirjoja ja muutamia kirkollisia mikro-filmejä, mutta sitävastoin hyvin merkittävää tietoa löytyy genalogian harrastajalle kansallisarkistoista, joissa olen hyvinkin tuttu henkilö näiden asioiden tiimoilta ja sen vuoksi myös kirjoitan näistä aiheista.
Jos et olet milloinkaan ymmärtänyt sitä tosiasiaa, että näillä palstoilla voidaan keskustella muistakin kirjoitusaiheista kuin "jätteenpolttolaitos", niin otan osaa sivistystasosi vähäisyyteen ja kehoitan samalla opiskelemaan kaikkea sitä mikä on jo tämänhetkisessä tietokannassa ja kauan sitten mennyttä aikaa, sillä tulevaisuudesta et voi tietää mitään.
En ole invalidi, mutta älä silti vedä heitä tähän keskusteluun mukaan, sillä syyttömiä he ovat sinun tuskailuusi, koska tämä keskustelu ei ole missään nimessä suunnattu invalidien moittimiseen, vaan pelkästään totuuden löytämiseen vanhoista ja vielä täysin selvittämättömistä genealogisista asioista yleistä keskustelupalstaa käyttäen.
Mällevää päivän jatkoa!

Lue lisää

Tarkoitan vaan että kun Tampereella käsikirjastossa kävin ja luin Etelä-Pohjanmaan historiaa niin siellä sanottiin että Etelä-Pohjanmaa sai Kyrö-alkuiset nimensä Hämeenkyröstä. Että oletko mikrofilmitutkimuksissasi kansallisarkistossa havainnut nuo Etelä-Pohjanmaan historian tiedot väärennetyiksi?

sinulle joka kirjoitti:

löysit antamani vihjeen perusteella kopioimasi tiedot kirjoitukseesi.
En vain tiedä mihin tällä kirjoituksellasi pyrit?
Itse olen esittänyt, että entinen ns. Suur-Kyrö on sijainnut Etelä-Pohjanmaalla ja sen hallinnollinto - ja verotus tapahtuin Korsholman linnasta, joka sijaitsi Mustassasaaresa nyk. Vaasassa jo v. 1606, mutta Kyröskosken nimeä ei tavata historiallisissa lähteissä kuin vasta v. 1645.
Joten Suur-Kyrön sijainti ja sen hallinnollinen sijainti lienevät tulleet nyt selvitetyiksi.

En ole myöskään väittänyt ettei Kyröskosken alkuperäinen paikka olisi siinä missä se nyt on, vaan olen ainoastaan antanut aiheesta vihjeen ja myös kirjoittanut siitä, odotellen muita todisteita näistä vihjeestä. -------Siis olen myös lukenut jo vuosia sitten tuon sinun kirjoittamasi kopiotarinan ja johon annoin sinulle viimeksi vihjeen.
Sitä vasoin olen kyllä maininnut jo moneenkin kertaan, että Hämeenkyrön ensimmäinen kirkko sijaitsi Wiljakkalassa, jonka seurakuntaan Hämeenkyrö tuolloin kuului.
Siitä on todisteita Yrjö Koskisen sekä myös Hiskin/ genalogiassa, jotka kertovat tämän kirkkoasian täysin samalla tavalla.
Siksi en ymmärräkkään, mihin sinä tuolla kopiollasi pyrit?

Lue lisää

Kun löydät lehmänpaskan ja kun käännän sen niin sitä samaa paskaa se on toiseltakin puolelta. Teidän juttunne ovat samaa luokkaa huovataan sinne sun tänne eikä päästä yhteisymmärrykseen millään. Joten eikö olisi jo aika kääntää levytä kuten tahdotaan sanoa. Ei tämä paikka katoa mihinkään se on tässä nyt ja pysyy.

sivukatsoja kirjoitti:

Tarkoitan vaan että kun Tampereella käsikirjastossa kävin ja luin Etelä-Pohjanmaan historiaa niin siellä sanottiin että Etelä-Pohjanmaa sai Kyrö-alkuiset nimensä Hämeenkyröstä. Että oletko mikrofilmitutkimuksissasi kansallisarkistossa havainnut nuo Etelä-Pohjanmaan historian tiedot väärennetyiksi?

Lue lisää

lukematta klo: 09.10 lähettämäni viesti?
Jos ei, niin otan osaa ja siksipä vastaankin aivan yhtä tyhmästi kuin sinä, kun kysyit minulta väärennöksistä ja ehdotan samalla, että käy sinä vaan edelleen lukemassa Tampereen käsikirjastossa, mutta toivon että myös ymmärrät lukemasi.

Minä olen henkilökohtaisesti käyttänyt elämästäni tuhansia tunteja vanhojen kirkonkirjojen - ja kirkollisten mikrofilmien tutkimiseen, johon tarvitaan myös hieman kielitaitoa, sillä ne ovat suurelta osalta ruotsinkielisiä, joten luulen myös tietäväni näistä asioista jotain, toisin kuin sinä.

Olet ilmeisesti seuraavan lainaamani tarinan kaltainen mies, joka lukee paljon mutta ei ymmärrä mitään, joten näinollen myös minä ymmärrän järjenjuoksusi vajaakäynnillä olevan lennokkuuden.

HEIKIN KELLO.
Kaverini Heikki on joskus erittäin kekselijäs mies. Ja jopa niin nuuka, että ei ole edes normaalia seinäkelloa asuntoonsa hankkinut. No, kerran hän oli ollut ryypiskelemässä oikein huolella kavereidensa kanssa, ja valomerkin jälkeen toi koko köörin asunnollensa. Kämpän esittelyn jälkeen yhden kaverin huomio kiintyi valtavaan pronssiseen gongiin.
"Mihin tarvitset tuota gongia"? Miten niin, sehän on puhuva kello!
Hämmästyneet kaverit ihmettelivät miten vehje toimii. "No, minäpä näytän, totesi Heikki. Mies otti raskaan pehmustamattoman nuijan ja tempaisi sillä kaikin voimin keskelle gongia, josta lähti rumpukalvoja halkova mäjähdys. Yht`äkkiä seinän takaa kuului ääni: " Vitun vesipää ääliö, kello on saatana kahtakymmentä vaille neljä yöllä".

Voihan vitalis kirjoitti:

Kun löydät lehmänpaskan ja kun käännän sen niin sitä samaa paskaa se on toiseltakin puolelta. Teidän juttunne ovat samaa luokkaa huovataan sinne sun tänne eikä päästä yhteisymmärrykseen millään. Joten eikö olisi jo aika kääntää levytä kuten tahdotaan sanoa. Ei tämä paikka katoa mihinkään se on tässä nyt ja pysyy.

Lue lisää

tälle "paskaa" otsikolla kirjoittavalle typerykselle!
Vanha sanonta sanoo sinun kaikkia ihmisiä herjaavasta ja järjettömästäsi levynkäännöstäsi ainoastaan sen opettavaisen kohdasta tämän verran:
"Koskas kuulet kuminan, tule kirkoon kiiruste Herran sanaa saavuttaman; muista mullaks tulevaks niinkuin endinen edelläs. T.H

Häpeä!

sivistyskierros kirjoitti:

tälle "paskaa" otsikolla kirjoittavalle typerykselle!
Vanha sanonta sanoo sinun kaikkia ihmisiä herjaavasta ja järjettömästäsi levynkäännöstäsi ainoastaan sen opettavaisen kohdasta tämän verran:
"Koskas kuulet kuminan, tule kirkoon kiiruste Herran sanaa saavuttaman; muista mullaks tulevaks niinkuin endinen edelläs. T.H

Häpeä!

Lue lisää

Ei ole kirjoitusvirheitä, vaan se on täysin oikein kopioitu sanonta kirkonkirjoista.

Herää siis siihen maailmaan jossa nyt asut ja jossa on asunut sinua ennen monta sataa sukupolvea.
Älä häpäise mennyttä aikaa, sillä sinusta ei ole muuhun, kuin törkyilemään!

sivukatsoja kirjoitti:

Tarkoitan vaan että kun Tampereella käsikirjastossa kävin ja luin Etelä-Pohjanmaan historiaa niin siellä sanottiin että Etelä-Pohjanmaa sai Kyrö-alkuiset nimensä Hämeenkyröstä. Että oletko mikrofilmitutkimuksissasi kansallisarkistossa havainnut nuo Etelä-Pohjanmaan historian tiedot väärennetyiksi?

Lue lisää

Tätähän toi typenderi ei myönnä. Faktatieto pitää paikkansa; Etelä-Pohjanmaa sai Kyrö-alkuiset nimensä Hämeenkyröstä. Selvityksistään saa sellaisen käsityksen, että ´asuu´ajat läpeensä kirkkokonttoreissa tutkimassa kirkonkirjoja. Olisko siinä sivussa kuulo mennyt, ja ymmärrys, jos vaikka kellotapuli on siinä vieressä?

sanonnassa kirjoitti:

Ei ole kirjoitusvirheitä, vaan se on täysin oikein kopioitu sanonta kirkonkirjoista.

Herää siis siihen maailmaan jossa nyt asut ja jossa on asunut sinua ennen monta sataa sukupolvea.
Älä häpäise mennyttä aikaa, sillä sinusta ei ole muuhun, kuin törkyilemään!

Lue lisää

Voi sinua pässi kun ei mennyt sinulle jakeluun mitä tarkoitin. Tarkoitin sitä että kannattaako jankata sitä asiaa, että mihin tämä Hämeenkyrö on kuulunut aikoinaan. Toinen sanoo toisin ja toinen taas omalla mielipiteellään. Siis huovataan ja soudetaan edes takas, herää vaan kysymys että onko se kovin järkevää hommaa. Ja jos huomaan niin kovin herkästi toisianne morkkaatte, joten mikä olet toisia tuomitsemaan kun itse aika epeli.

Voihan vitalis kirjoitti:

Voi sinua pässi kun ei mennyt sinulle jakeluun mitä tarkoitin. Tarkoitin sitä että kannattaako jankata sitä asiaa, että mihin tämä Hämeenkyrö on kuulunut aikoinaan. Toinen sanoo toisin ja toinen taas omalla mielipiteellään. Siis huovataan ja soudetaan edes takas, herää vaan kysymys että onko se kovin järkevää hommaa. Ja jos huomaan niin kovin herkästi toisianne morkkaatte, joten mikä olet toisia tuomitsemaan kun itse aika epeli.

Lue lisää

sijaitsee juuri tässä ympärilläni.
Tarvitseeko kenenkään oikeasti kinata lähes vihaväleissä menneisyydestä?
Kesää on vielä jäljellä, joten eiköhän nautita siitä!

Kyrön-Pärskijä kirjoitti:

sijaitsee juuri tässä ympärilläni.
Tarvitseeko kenenkään oikeasti kinata lähes vihaväleissä menneisyydestä?
Kesää on vielä jäljellä, joten eiköhän nautita siitä!

Lue lisää

Samaa mieltä siittä, että on Hämeenkyrö, "Kyrö" ja "Koskella" ollaan.Eikä se keskustelu "jätteenpolttolaitoksesta" turhaa ollut. Olipahan vahvasti nykyaikaa, jolla on todellista merkitystä tämän päivän ihmiselle.
Sellaiset asiat, että missä ja miten muodostui joku ´Änkytys-järvi´etc. ovat marginaali asioita. Niistä asioista voi jokainen sorvata itselleen sopivan tarinan.

Kyrön-Pärskijä kirjoitti:

sijaitsee juuri tässä ympärilläni.
Tarvitseeko kenenkään oikeasti kinata lähes vihaväleissä menneisyydestä?
Kesää on vielä jäljellä, joten eiköhän nautita siitä!

Lue lisää

tälle nimimerkille: "Kyrön-Pärskijä", sillä en harrastelija genealogina ole tiennytkään, että tämän keskustelunaloittajan " Historijoitsijan" keskusteluaihe onkin ollut: "Hämeenkyrö tässä ja nyt".

Itse en ole vihavälejä kenenkään kanssa aloittanut, mutta joskus se pinna saattaa kärähtää myös aidolla kanta-hämäläisellä, joihin eivät tiettävästi Hämeenkyröläiset ole koskaan kuuluneet, vaikka heidät nyt muutama vuosi sitten siirrettiinkin ent. Hämeenlääniin asukkaiksi.

Lisähuomautuksena katsoisin, että tällä keskustelupalstalla olleesa "jätteenpolttolaitoken" keskustelussa, on asioita esitetty lähes täydellisesti vihaväleissä ?

Vanhassa Maamme-kirjasta löytyy sanonta: Hämäläinen on myös enemmän hiljainen ja vakaamielinen mies, pitkälle ajatteleva ja itsepintainen, hidas vihastumaan ja hidas suomaan anteeksi.
Hänen uppiniskaisessa luonnossaan on paljon uskollisuutta ja paljon kärsivällisyyttä.
Hän ottaa hyvän ja pahan päivän vastaan samalla järkähtämättömällä mielellä.

ps: 1700-luvulla ulkomaalaisten mielestä suomalaisilla on sientä aivojensa tilalla, kärsivät kosmisesta pakkasesta ja syövät orjain sapuskaa.
Laurentiinuksen "Ajan tiedossa" esittämä huoli suomalaisten sivistyksen tasosta taas huuhtoutuu pois, kun saadaan tietää, että nämä ovat keksineet kirjoitustaidon.

Hyvää kesän jatkoa!

anteeksipyyntöni kirjoitti:

tälle nimimerkille: "Kyrön-Pärskijä", sillä en harrastelija genealogina ole tiennytkään, että tämän keskustelunaloittajan " Historijoitsijan" keskusteluaihe onkin ollut: "Hämeenkyrö tässä ja nyt".

Itse en ole vihavälejä kenenkään kanssa aloittanut, mutta joskus se pinna saattaa kärähtää myös aidolla kanta-hämäläisellä, joihin eivät tiettävästi Hämeenkyröläiset ole koskaan kuuluneet, vaikka heidät nyt muutama vuosi sitten siirrettiinkin ent. Hämeenlääniin asukkaiksi.

Lisähuomautuksena katsoisin, että tällä keskustelupalstalla olleesa "jätteenpolttolaitoken" keskustelussa, on asioita esitetty lähes täydellisesti vihaväleissä ?

Vanhassa Maamme-kirjasta löytyy sanonta: Hämäläinen on myös enemmän hiljainen ja vakaamielinen mies, pitkälle ajatteleva ja itsepintainen, hidas vihastumaan ja hidas suomaan anteeksi.
Hänen uppiniskaisessa luonnossaan on paljon uskollisuutta ja paljon kärsivällisyyttä.
Hän ottaa hyvän ja pahan päivän vastaan samalla järkähtämättömällä mielellä.

ps: 1700-luvulla ulkomaalaisten mielestä suomalaisilla on sientä aivojensa tilalla, kärsivät kosmisesta pakkasesta ja syövät orjain sapuskaa.
Laurentiinuksen "Ajan tiedossa" esittämä huoli suomalaisten sivistyksen tasosta taas huuhtoutuu pois, kun saadaan tietää, että nämä ovat keksineet kirjoitustaidon.

Hyvää kesän jatkoa!

Lue lisää

Tutkikaa siis kaikessa rauhassa "paskavaippojenne" polttoa, ei senvuoksi että olisitte "Hangmonvarren" kanssa lapsia, vaan senvuoksi, että tarvitsette niitä taas kohta, koska vahuus saapuu hyvin yllättäen ja olette sen jälkeen sitä mitä tutkin, eli historiaa.

edelliseen kirjoitti:

Tutkikaa siis kaikessa rauhassa "paskavaippojenne" polttoa, ei senvuoksi että olisitte "Hangmonvarren" kanssa lapsia, vaan senvuoksi, että tarvitsette niitä taas kohta, koska vahuus saapuu hyvin yllättäen ja olette sen jälkeen sitä mitä tutkin, eli historiaa.

Lue lisää

kun meikäläisillä vanhuus koittaa.

edelliseen kirjoitti:

Tutkikaa siis kaikessa rauhassa "paskavaippojenne" polttoa, ei senvuoksi että olisitte "Hangmonvarren" kanssa lapsia, vaan senvuoksi, että tarvitsette niitä taas kohta, koska vahuus saapuu hyvin yllättäen ja olette sen jälkeen sitä mitä tutkin, eli historiaa.

Lue lisää

joilla "järjenjuoksu" on loppunut näin keshelteellä kesken, suosittelisin lukemaan goolettamalla: "Napuen taistelu" ja sieltä kohdan: "Eräs Isonvihan aikainen tarina ja sen tutkiminen.

sivustakatsojalta kirjoitti:

lukematta klo: 09.10 lähettämäni viesti?
Jos ei, niin otan osaa ja siksipä vastaankin aivan yhtä tyhmästi kuin sinä, kun kysyit minulta väärennöksistä ja ehdotan samalla, että käy sinä vaan edelleen lukemassa Tampereen käsikirjastossa, mutta toivon että myös ymmärrät lukemasi.

Minä olen henkilökohtaisesti käyttänyt elämästäni tuhansia tunteja vanhojen kirkonkirjojen - ja kirkollisten mikrofilmien tutkimiseen, johon tarvitaan myös hieman kielitaitoa, sillä ne ovat suurelta osalta ruotsinkielisiä, joten luulen myös tietäväni näistä asioista jotain, toisin kuin sinä.

Olet ilmeisesti seuraavan lainaamani tarinan kaltainen mies, joka lukee paljon mutta ei ymmärrä mitään, joten näinollen myös minä ymmärrän järjenjuoksusi vajaakäynnillä olevan lennokkuuden.

HEIKIN KELLO.
Kaverini Heikki on joskus erittäin kekselijäs mies. Ja jopa niin nuuka, että ei ole edes normaalia seinäkelloa asuntoonsa hankkinut. No, kerran hän oli ollut ryypiskelemässä oikein huolella kavereidensa kanssa, ja valomerkin jälkeen toi koko köörin asunnollensa. Kämpän esittelyn jälkeen yhden kaverin huomio kiintyi valtavaan pronssiseen gongiin.
"Mihin tarvitset tuota gongia"? Miten niin, sehän on puhuva kello!
Hämmästyneet kaverit ihmettelivät miten vehje toimii. "No, minäpä näytän, totesi Heikki. Mies otti raskaan pehmustamattoman nuijan ja tempaisi sillä kaikin voimin keskelle gongia, josta lähti rumpukalvoja halkova mäjähdys. Yht`äkkiä seinän takaa kuului ääni: " Vitun vesipää ääliö, kello on saatana kahtakymmentä vaille neljä yöllä".

Lue lisää

Miksi vastauksessasi viljelet sukuelinten nimiä. Onko se näytettä sivistyneisyydestäsi. Kysyin asiallisesti, että oletko niissä mikrofilmitutkimuksissa löytänyt seikkoja jotka kumoavat Etelä-Pohjanamaan keskiajan historian.

henkilöille kirjoitti:

joilla "järjenjuoksu" on loppunut näin keshelteellä kesken, suosittelisin lukemaan goolettamalla: "Napuen taistelu" ja sieltä kohdan: "Eräs Isonvihan aikainen tarina ja sen tutkiminen.

Lue lisää

Liisa Keltinkangas-Järvinen: Hyvä itsetunto. ISBN 951-0-1925-5 ja opettaja.tv/yle.fi. Oikeinkirjoitusharjoituksia.

sivukatsoja kirjoitti:

Miksi vastauksessasi viljelet sukuelinten nimiä. Onko se näytettä sivistyneisyydestäsi. Kysyin asiallisesti, että oletko niissä mikrofilmitutkimuksissa löytänyt seikkoja jotka kumoavat Etelä-Pohjanamaan keskiajan historian.

Lue lisää

nimimerkikseen "sivustakatsoja", jäädä taas huomioimatta minun kaikki googlen haulla esittämäni viittaukseni Etelä-Pohjanmaan oikeaoppiseen historiaan?
Täällä netissä ei voi muuten asioita esittää todeksi, jos ei niistä löydy argumentteja ja muuta näyttöä myös googlettamalla.
Ne todistusaineet mitä minulla on henkilökohtaisesti hankittu väitteiteni perustaksi, näistä täällä ristiriitaisesti esitetyistä asioista, on mahdoton näyttää muulla tavalla todeksi, kuin kehoittamalla muitakin ihmisiä tukimaan kirkollisten mikrofilmien salaisuuksia. Mikrofimit eivät lopu yksinomaan kirkonkirjojen suomaan sisältöön, vaan niistä löytty vankkaa ja oikeaa historiaa myös keskiaikaisen armejan "rullista" ym. tietolähteistä joita on hyvin runsaati saatavilla, jos vain mielnkiintoa aiheeseen löytyy.
Jos opit tukimaan näitä kaikkia saatavilla olevia mikrofilmejä, niin kehoitan sinua ystävä hyvä lukemaan niitä tarkoin, ajattele myös hyvin pitkään ja esitä vasta senjälkeen minulle todisteet siitä, että olen yrittänyt kumota Etelä-Pohjanmaan keskiajan historia oikeellisuuden.
Jokaisella kansalaisella on oikeus, - ja jopa lähes velvollisuus käydä tutkimassa kirjaistoissa, - ja maakunta-arkistoissa, sekä muissa vastaavissa paikoissaa oman älyykkyysmäärää lisävää tietoutta mikrofilmien osalta.
Suosittelisin sitä toimenpidettä lämpimästi myös sinulle, jonka jälkeen et taatusti enää esitä yhtä merkillisiä kysymyksi niille henkilöille, jotka asiasta jotain todellisesti tietävät, koska olet silloin oppinut sen tosiasian, että suku - ja historian tutkiminen on tutkimista, jonka sisältö on mahdollisimman totuudenmukainen.
Minulle itselleni se on yhdentekevää mihin suur-alueisiin mikin alue on kuulunut, mistä saaneet nimensä ja missä niiden edesmenneet kirkot ovat sijainneet, mutta se on minulle hyvin tärkeää, ettei niistä anneta täysin väärää tietoa pelkkien oletusten perusteella.

Mitä tulee esittämääsi kysymykseen kirosanojen viljelystäni, voinen sanoa, ettet ole nyt täysin käsittänyt niiltä osin kopioimani tarinan sisältöä, koska ne kuulivat lyhentämättöminä tarinan sisältöön ja näinollen olivat osa alkuperäistä tarinaa, jonka on oltava näin genalogian harrastajan ja aina myös oikeaa historiaa tavoittelevan henkilökotainen esitys alukperäisestä kirjoituksesta.

henkilöille kirjoitti:

joilla "järjenjuoksu" on loppunut näin keshelteellä kesken, suosittelisin lukemaan goolettamalla: "Napuen taistelu" ja sieltä kohdan: "Eräs Isonvihan aikainen tarina ja sen tutkiminen.

Lue lisää

näille kaikkitietäville väittelijöille, joka on myös tarkka kopio alkuperäisestä kirjoituksesta ja josta samalla voivat kaikki "pilkunviilaajat" tarkistaa suomenkielisen oikeinkirjoituksen.

Lappalaisten käyttäessä taikomisvälineinään arpakannusta, suomalaiset noidat ja parantajat lienevät turvautuneet pääasiallisesti sanan voimaan, mistä Mustassasaaressa olevan nyk. ( Vaasa ) Korsholman kuninkaankartanon v: n 1564 tileihin on jäänyt kerrassaan ainutlaatuinen todistuskappale, suomenkielinen loitsu ruttoa vastaan.
Rutto ei ruvennut eikä tauti tarttunut, kun tupaan tai muualle tullessa rohkeasti tervehti ja sanoi:
"BENEDICITE DOMINUS. = ( ylistetty Jumala )
Tydy sille guin sine åttanutt ålett,
anna Jädä Jotcka sine jättänyt ålett,
pijhen hängen wäkij ålkåhån minun kanssann.
Tächttu sanchtt johannexen tåynen
håusu wärast, Nin häntä
pahus tijpärtt, guin ån se
Jordanen Jåi tijpechtt,
Quinga ån Jhesus kastetihen,
pijhe hengi pijrmätihenn,
Illma härra kastetihiin,
Mike ån waka parempi?
Jumala ån waka parempi,
Jumalalla ån waijde parempi,
Neijtzijn marijan sijlkisu parempi.
Kaijki tuskatt, kajki waijwat,
Mene Ruskijan kallijon rakå,
Quin sine kin tullut ålet.
tulin twlen wiha,
malen maa wiha,
kiwelen kiffuen wiha,
åma wihan kåttija,
isien påijka ibm wåijkkåhån sen parempi".

Tämä ylläoleva on vanhin kirjallinen muistomerkki muinaissuomalaisesta kansanrunoudesta ja ruotsinkielisen voudin tai voudinkirjurin uteliaisuus on säilyttänyt sen jälkimaailmalle.

Tutkikaa olenko kirjoittanut tästä asiasta väärin ja moittikaa vasta sitten, kun olette edes yhden kerran tutkineet Korsholman kuninkaankartaon tielejä v. 1564. ----sillä luulo ei ole tiedon väärtti.

toinen tarina kirjoitti:

näille kaikkitietäville väittelijöille, joka on myös tarkka kopio alkuperäisestä kirjoituksesta ja josta samalla voivat kaikki "pilkunviilaajat" tarkistaa suomenkielisen oikeinkirjoituksen.

Lappalaisten käyttäessä taikomisvälineinään arpakannusta, suomalaiset noidat ja parantajat lienevät turvautuneet pääasiallisesti sanan voimaan, mistä Mustassasaaressa olevan nyk. ( Vaasa ) Korsholman kuninkaankartanon v: n 1564 tileihin on jäänyt kerrassaan ainutlaatuinen todistuskappale, suomenkielinen loitsu ruttoa vastaan.
Rutto ei ruvennut eikä tauti tarttunut, kun tupaan tai muualle tullessa rohkeasti tervehti ja sanoi:
"BENEDICITE DOMINUS. = ( ylistetty Jumala )
Tydy sille guin sine åttanutt ålett,
anna Jädä Jotcka sine jättänyt ålett,
pijhen hängen wäkij ålkåhån minun kanssann.
Tächttu sanchtt johannexen tåynen
håusu wärast, Nin häntä
pahus tijpärtt, guin ån se
Jordanen Jåi tijpechtt,
Quinga ån Jhesus kastetihen,
pijhe hengi pijrmätihenn,
Illma härra kastetihiin,
Mike ån waka parempi?
Jumala ån waka parempi,
Jumalalla ån waijde parempi,
Neijtzijn marijan sijlkisu parempi.
Kaijki tuskatt, kajki waijwat,
Mene Ruskijan kallijon rakå,
Quin sine kin tullut ålet.
tulin twlen wiha,
malen maa wiha,
kiwelen kiffuen wiha,
åma wihan kåttija,
isien påijka ibm wåijkkåhån sen parempi".

Tämä ylläoleva on vanhin kirjallinen muistomerkki muinaissuomalaisesta kansanrunoudesta ja ruotsinkielisen voudin tai voudinkirjurin uteliaisuus on säilyttänyt sen jälkimaailmalle.

Tutkikaa olenko kirjoittanut tästä asiasta väärin ja moittikaa vasta sitten, kun olette edes yhden kerran tutkineet Korsholman kuninkaankartaon tielejä v. 1564. ----sillä luulo ei ole tiedon väärtti.

Lue lisää

ihmeteltäväksi niille jotka epäilevät genealogian harrastajan osaamista siinä mielenkiintoisessa ja lähes päättymättömässä selvitystyössä, mikä on myös osa sitä totuutta, mihin jokainen arvonsa tunteva herrastelija-genealogi aina pyrkii.

Suomenkielisten hengellisten laulujen tulosta Etelä-Pohjanmaalle on selvänä osituksena mm. se, että niinkin syrjäisen kirkon kuin Ilmajoen 1500- luvun puolivälissä käsinkirjoitetun virsikirjan (Liber cantus templi Ilmola) virsien joukossa on vain yksi suomalainen.
Malliksi sen ajan virsien tasosta ja kieliasusta lainattakoon tähän ensimmäinen säkeistö:
" Pyhen hengen armo olcon meiden cansan
Qui meiden caickein sydhemet tekis hänen maijaxens.
Sielde vlosaijkan caiki hengelliset vighat
Pyhä hengi Inhimisten valghistaija
Perca meidhen Julma mielen pimeydhelt
sine pyhä racastat aijna visait aijatoxia
Sine annas vodhatta sinun voijtes meidhen taijtohin.

lisäys kirjoitti:

ihmeteltäväksi niille jotka epäilevät genealogian harrastajan osaamista siinä mielenkiintoisessa ja lähes päättymättömässä selvitystyössä, mikä on myös osa sitä totuutta, mihin jokainen arvonsa tunteva herrastelija-genealogi aina pyrkii.

Suomenkielisten hengellisten laulujen tulosta Etelä-Pohjanmaalle on selvänä osituksena mm. se, että niinkin syrjäisen kirkon kuin Ilmajoen 1500- luvun puolivälissä käsinkirjoitetun virsikirjan (Liber cantus templi Ilmola) virsien joukossa on vain yksi suomalainen.
Malliksi sen ajan virsien tasosta ja kieliasusta lainattakoon tähän ensimmäinen säkeistö:
" Pyhen hengen armo olcon meiden cansan
Qui meiden caickein sydhemet tekis hänen maijaxens.
Sielde vlosaijkan caiki hengelliset vighat
Pyhä hengi Inhimisten valghistaija
Perca meidhen Julma mielen pimeydhelt
sine pyhä racastat aijna visait aijatoxia
Sine annas vodhatta sinun voijtes meidhen taijtohin.

Lue lisää

kun pitäisi keskustella aidasta. Koita nyt kuitenkin uskoa, ettei täällä kukaan vaadi sinulta(kaan) mahdottomia."Suomen johtavan harrastelija-genealogin" hattu kuuluu ehdottomasti sinulle.
Myötäsyntyistä sympatiaa tunnen, kun ajatteln Sinua pureskelemassa kynsiäsi, ja puristelemassa muniasi/stressipalloja, kun sorvailet irrationalisia väittämisiäsi.
Koita huilata, tsau ;))

hankmonvarsi kirjoitti:

Liisa Keltinkangas-Järvinen: Hyvä itsetunto. ISBN 951-0-1925-5 ja opettaja.tv/yle.fi. Oikeinkirjoitusharjoituksia.

vastaus myös tälle "pilkuviilaajalle ja niuhoittaja-hangmonvarrelle" vaikka en ole hänelle vastausta luvannut suorittaa, mutta nyt teen sen vielä yhden kerran pelkästä säälistä, sillä olen todellakin tutkinut muutkin kuin pelkkiä nykyajan oikeinkirjoitusharjoituksia, jotka ovat todistettavsati vain pelkää höpinää, sillä suomenkieltä on kirjoitettu niin monessa muodossa, ettei yksi kirjaimen puuttuminen, muuten täysin käsitettävissä olevassa kirjoituksessa merkitse "höytävän pölähtäväistä", muuten kuin juuri näiden "nihoittaja-pikkusielujen" typeräkatseisessa elämässä.
ps: nämä ko. henkilöt olivat asuneet Ruoveden Kukanpohjan kylässä, joten käräjäkirja kertoo juuri sen entisen Hämeenläänin ihmisistä, mihin myös "niuhoittaja" siirrettiin asukkaaksi muutama vuosi sitten.
Olisikohan tämä "hengmonvarsi" kenties sukua tälle "mustalle miehelle", tai "Marketta Punasuomalaiselle", koska hän ei osaa muuta, kuin tehdä kaikkien muiden täällä keskustelevien ihmisten välille riitoja.

VÄHÄN-KYRÖN noitakäräjät v. 1658.
Kerjäläisakkaa Marketta Pietarintytär Parkoista syytettiin Vaasan raastuvanoikeudessa kesäkuun 8 p: nä 1657 siitä, että hän oli noitunut sammakoita räätäli Rolfin tyttäreen, Kristiin, joka muka kauan aikaa sairastettuaan oli synnyttänyt neljä sammakkoa.
Marketta tunnusti polkeneensa niistä kolme kuoliaaksi ja veneensä neljännen ulos. Hän kertoi tavanneensa jo sitä ennen mustan miehen, joka oli tarjoiutunut häntä auttamaan ehdolla, että hän puolestaan olisi lupautunut miehen palvelukseen. Hänen vastattuaan myöntävästi oli mies puhaltanut hänen suuhunsa ja sanonut: "Kun luet isämeidän kolme kertaa takaperin ja samalla vannot ja kiroat, voit tehdä ihmisille, mitä ikinä haluat".
Kolmetoista vuotta sanoi Marketta jo paholaista palvelleensa.
Kuulusteluissa hän ilmiantoi toisen Marketan, liikanimeltään "Punasuomalaisen" ( Rådfinskan ), jonka kanssa hän väitti käyneensä hornassa. Se oli sijainnut Isossa-Kyrössä Kuivilankalliossa ja oli sen alapuolella riippunut suuri silakkaverkko. Hornassa hän sanoi nähneensä myös neljä muuta naista, jotka hän mainitsi nimeltä.
Ihme kyllä, Marketta Parkoinen vältti kuolemanrangaistuksen, vaikka hänen juttunsa oli tyypillisempiä noitajuttuja.
oikeuden päätökseen lienee vaikuttanut se, että hänen tiedettiin sairastavan kaatumatautia ja että hän myöhemmin perui kaikki kertomasa.
Sen sijaan "Marketta Punasuomalainen" sotkeutui siksi pahasti puheissaan, että hänet tuomittiin kuolemaan ja mestattiin.
Tämä "Marketta Punasuomalainen" oli muuttanut miehensä, Simo Antinpojan kanssa Vaasaan Ruoveden Kukanpohjan kylästä.
Mies oli harjoittanut kaupungissa ja sen ympäristössä laitonta tupakkakauppaa ja vaimo oli elättänyt itsensä kerjäämällä ja ilmeisesti myös taikomalla. Raskauttavimpana asianhaarana hänen tuomioonsa pidettiin sitä, että hänet luultiin taikuudellaan aiheuttaneen Vaasan kappalaisen Jaakko Vaseniuksen kuoleman.
Eräs Marketta Parkoisen ilmiananeista naisista oli nimeltään Kerttu Nätyri, joka asui itsellisenä Vähän-Kyrön Ojaniemessä, mutta oli syntyisin Kalajoelta.
Talvella 1658 hänkin joutui vastaamaan Vaasan raastupaan loitsuistaan, joita Parkoinen oli vakuuttanut hänen osaavan.

Lopuksi "niuhottajille- ja muille hangmonvarsille" pilkunviilaamista.
Tässä eräs Kerttu Nätyrin loitsuista. jota hän käytti "Tulenvalkeanvihiohin"
Jokainen loitsu oli aloitettava Pyhän kolminaisuuden nimiin ja lopetettava herransiunaukseen.
Kerttu Nätyri tunnusti oppineensa loitsut äidiltään.
Hän sanoi parantaneensa niillä monta ihmistä, eikä tiennyt siinä olevan mitään pahaa.
Huomattavaa on, ettei häntä liioin noituudesta kukaan paikkakuntalainen syyttänyt.

"Kuhna tulda isketähän?
Pälle taiwahan saranan.
Kenges sieldä tulda iski?
Itze ilman Jesus.
Tuiskahti tules kipinä
läpi maan, läpi maderen,
Sittä puttken puhalsi,
sihen sittä siansa saij".

Päivän jatkoja myös muille kuin edellämainituille.

hankmonvarsi kirjoitti:

kun pitäisi keskustella aidasta. Koita nyt kuitenkin uskoa, ettei täällä kukaan vaadi sinulta(kaan) mahdottomia."Suomen johtavan harrastelija-genealogin" hattu kuuluu ehdottomasti sinulle.
Myötäsyntyistä sympatiaa tunnen, kun ajatteln Sinua pureskelemassa kynsiäsi, ja puristelemassa muniasi/stressipalloja, kun sorvailet irrationalisia väittämisiäsi.
Koita huilata, tsau ;))

Lue lisää

tämä "järkiheikko hangmonvarsi", vaivaisiko(han) häntä lisäksi puperteetti-iässä saatu aivojen suonenveto, joka saa ihmisen hermostuneena ilmaisemaan kaikkea sellaista, mikä on hänelle itselleen vain vahingoksi?
Tässä sinulle Briitta Erkintyttären loitsu, jota käytettiin ko. sairauteen ja johon käytettiin lisäksi myös eri puulajien kuorista keitettyä voidetta.

"Lihako katkes, suinikå wenyi?
Armån muori, neitzi Maria,
tule lijha litämähän,
suonia sitelemähän.

ps: ota nyt nopeasti kaikki sinulle määrätyt lääkkeesi!

on sairas päästään kirjoitti:

tämä "järkiheikko hangmonvarsi", vaivaisiko(han) häntä lisäksi puperteetti-iässä saatu aivojen suonenveto, joka saa ihmisen hermostuneena ilmaisemaan kaikkea sellaista, mikä on hänelle itselleen vain vahingoksi?
Tässä sinulle Briitta Erkintyttären loitsu, jota käytettiin ko. sairauteen ja johon käytettiin lisäksi myös eri puulajien kuorista keitettyä voidetta.

"Lihako katkes, suinikå wenyi?
Armån muori, neitzi Maria,
tule lijha litämähän,
suonia sitelemähän.

ps: ota nyt nopeasti kaikki sinulle määrätyt lääkkeesi!

Lue lisää

oman pääsi sisällä. Inkvisiitiota harrastavana löydät varmaan itsesilaisen höynän, jonka kanssa voit keskittyä hartauden harjoituksiisi.
Minä auttaisin mielelläni, mutta kiinnostukseni asioihin ja tapahtumiin liittyy nykyaikaan, ja tulevaisuuteen.

hankmonvarsi kirjoitti:

oman pääsi sisällä. Inkvisiitiota harrastavana löydät varmaan itsesilaisen höynän, jonka kanssa voit keskittyä hartauden harjoituksiisi.
Minä auttaisin mielelläni, mutta kiinnostukseni asioihin ja tapahtumiin liittyy nykyaikaan, ja tulevaisuuteen.

Lue lisää

on tämän hangmonvarren tarinointi, eikä hänellä ole hajuakaan siitä, mistä kirjoituksissa on ollut kyse.
Lopeta nyt jo hyvä mies (nainen) hyvissä ajoin, sillä olet jo nolanut itsesi riittävästi.

hankmonvarsi kirjoitti:

kun meikäläisillä vanhuus koittaa.

Antinkadun röhnäposkinen Iso-läski, päässyt taas lomalle hourulasta?

Sivustalukija kirjoitti:

on tämän hangmonvarren tarinointi, eikä hänellä ole hajuakaan siitä, mistä kirjoituksissa on ollut kyse.
Lopeta nyt jo hyvä mies (nainen) hyvissä ajoin, sillä olet jo nolanut itsesi riittävästi.

Lue lisää

ollut oikea järjen jättiläinen?
No kivat sulle vaan. Onhan tota paskanjauhantaa ollu kiva seurata, mutta eiköhän se jo piisaa. Vittu mun kämppä siirry tästä mihinkään, vaikka kunnan nimeäisi Helsingiksi tai Roomaksi.

Sivustalukija kirjoitti:

on tämän hangmonvarren tarinointi, eikä hänellä ole hajuakaan siitä, mistä kirjoituksissa on ollut kyse.
Lopeta nyt jo hyvä mies (nainen) hyvissä ajoin, sillä olet jo nolanut itsesi riittävästi.

Lue lisää

Minä kun olen odotellut, milloin päästään keskstelemaan.

hankmonvarsi kirjoitti:

oman pääsi sisällä. Inkvisiitiota harrastavana löydät varmaan itsesilaisen höynän, jonka kanssa voit keskittyä hartauden harjoituksiisi.
Minä auttaisin mielelläni, mutta kiinnostukseni asioihin ja tapahtumiin liittyy nykyaikaan, ja tulevaisuuteen.

Lue lisää

INKVISITIOTA ei inkvisiitiota!
Tekisi terää tälle hangmonvarrelle etsiä goolelta: Inkvisitio (kohta: Elävä keskiaika ry- Noitavainot keskiajalla.
Löydät sieltä itsesi!

nyt oikein kirjoitti:

INKVISITIOTA ei inkvisiitiota!
Tekisi terää tälle hangmonvarrelle etsiä goolelta: Inkvisitio (kohta: Elävä keskiaika ry- Noitavainot keskiajalla.
Löydät sieltä itsesi!

Lue lisää

että itse osasit kommentoida kirjoitukseeni. Sehän tarkoittaa (?), että olet ymmärtänyt vihjeeni.

hankmonvarsi kirjoitti:

että itse osasit kommentoida kirjoitukseeni. Sehän tarkoittaa (?), että olet ymmärtänyt vihjeeni.

aiheesta ja niiden oikeellisuudesta puhuttaessa, on tämä ISO-LÄSKI, "hangmonvarsi alias vaaleenpitkänhuiskee", ja kaiken lisäksi hän
sekoilee raskaasti kertoessaan: Minä kyllä auttaisin mielelläni, mutta kiinnostukseni asioihin ja tapahtumiin liittyy nykyaikaan ja tulevaisuuteen.
Silti tämä ko. nimimerkit omaava henkilö sekaantuu jatkuvasti historiallisiin asioihin-ja tutkimusmenetelmiin, joista eräät hänen väittämänsä ovat jo n. 600-400 eaa.
Toteankin: Hyvin sairasta - ja järkiköyhää ulosantia ko. tyypiltä.

näiden asioiden kirjoitti:

aiheesta ja niiden oikeellisuudesta puhuttaessa, on tämä ISO-LÄSKI, "hangmonvarsi alias vaaleenpitkänhuiskee", ja kaiken lisäksi hän
sekoilee raskaasti kertoessaan: Minä kyllä auttaisin mielelläni, mutta kiinnostukseni asioihin ja tapahtumiin liittyy nykyaikaan ja tulevaisuuteen.
Silti tämä ko. nimimerkit omaava henkilö sekaantuu jatkuvasti historiallisiin asioihin-ja tutkimusmenetelmiin, joista eräät hänen väittämänsä ovat jo n. 600-400 eaa.
Toteankin: Hyvin sairasta - ja järkiköyhää ulosantia ko. tyypiltä.

Lue lisää

Väitteesi on epätosi.
En ole mainitsemillasi nimimerkeillä kirjoittanut. Tarkista asia. Mitä tulee mainintaasi (600-400 eaa) Lienee kysymyksessä joukko antiikin filosofien ajatuksia, joihin olen viitannut.
Totean että, länsimainen kulttuuri on kehittynyt ja toimii edelleen noiden periaatteiden mukaisesti.

hankmonvarsi kirjoitti:

Väitteesi on epätosi.
En ole mainitsemillasi nimimerkeillä kirjoittanut. Tarkista asia. Mitä tulee mainintaasi (600-400 eaa) Lienee kysymyksessä joukko antiikin filosofien ajatuksia, joihin olen viitannut.
Totean että, länsimainen kulttuuri on kehittynyt ja toimii edelleen noiden periaatteiden mukaisesti.

Lue lisää

kerran tällä nimimerkillä "hangmonvarrella" kun hän väittää julkisesti ettei ole kirjoittanut nimimerkillä "hangmonvarsi"!
Olet pahasti nuppivikainen!
Tekstisi on yhtä ja samaa paskaa nimimerkillä "vaaleenpitkänhuiskee", jonka olet ottanut toiseksi nimimerkiksesi, koska olet yli-lihava ja inhoat jopa itse olemustasi niin suuresti, että ihannoit vastakohtaasi, pitkän-huiskeita lauseita nimimerkissäsi.
En ole velvollinen valvomaan sinun typeriä kijoituksiasi, joita teet keski-kaljaa juoden ja makkaraa syöden.
Kun sinua säälistä elättävä (lue jo entinen) tyttöystäväsi, on raskaassa vuorotyössään ja kotiintullessaan näkee sinut, pitää hän sinua vain "ns. isä-hahmona" joka vuoksi hän nauttii nyt hieman nuoremman mies-seuralaisensa komeasta ja miehevästä olemuksesta.
Eikä tämä väitteeni ole epätosi.

viiraa pahemman kirjoitti:

kerran tällä nimimerkillä "hangmonvarrella" kun hän väittää julkisesti ettei ole kirjoittanut nimimerkillä "hangmonvarsi"!
Olet pahasti nuppivikainen!
Tekstisi on yhtä ja samaa paskaa nimimerkillä "vaaleenpitkänhuiskee", jonka olet ottanut toiseksi nimimerkiksesi, koska olet yli-lihava ja inhoat jopa itse olemustasi niin suuresti, että ihannoit vastakohtaasi, pitkän-huiskeita lauseita nimimerkissäsi.
En ole velvollinen valvomaan sinun typeriä kijoituksiasi, joita teet keski-kaljaa juoden ja makkaraa syöden.
Kun sinua säälistä elättävä (lue jo entinen) tyttöystäväsi, on raskaassa vuorotyössään ja kotiintullessaan näkee sinut, pitää hän sinua vain "ns. isä-hahmona" joka vuoksi hän nauttii nyt hieman nuoremman mies-seuralaisensa komeasta ja miehevästä olemuksesta.
Eikä tämä väitteeni ole epätosi.

Lue lisää

ps: sama paskavarsi kirjoitettaanko se K.lla tai G.llä.

edelliseen kirjoitti:

ps: sama paskavarsi kirjoitettaanko se K.lla tai G.llä.

asiaa!
Kenenkä mielilauseita on "Perustele" ----väittesi on epätosi?
Vihje: Katso 22/7 - 23/7 olevia "vaaleenpitkänhuiskeen" kommentteja.

Ei tarvitse olla mikään nero havaitessaan yhtäläisyyden, sillä nämä edelliset kirjoitukset johin viitasin, ovat kuin sormenjälkiä.
Olet sälittävä!

Sivustalukija kirjoitti:

on tämän hangmonvarren tarinointi, eikä hänellä ole hajuakaan siitä, mistä kirjoituksissa on ollut kyse.
Lopeta nyt jo hyvä mies (nainen) hyvissä ajoin, sillä olet jo nolanut itsesi riittävästi.

Lue lisää

harrastelija genealogi ehdottaa kompromissia, entisen "Suur-Kyrön" sijainnista seuraavaa.
Etsi Googlen haulla: "Keskiaikainen Hämeenkyrö" ja sieltä kohta: "Eränkävijät saapuvat", niin löydät seuraavat tiedot.

Kyrösjärven ympäristöön tuli asukkaita 1000 - luvulla ja Kyrön suurpitäjä eli Hämeenkyrö mainitaan asiakirjoissa ensimmäisen kerran 1200 - luvulla.
Mutta jo viimeistään 1100 - luvulla syntyi Kyrönjoen alajuoksulle asutus, josta muodostui Kyrönjoen suurpitäjä.
Rannikolle muutti väestöä Ruotsista 1200 - luvun lopulla ja näiden kahden Suur-Kyrön välillä levisi Hämeenmetsä.

Oli siis kaksi erillistä "Suur-Kyröä" joiden välissä oli Hämeenmetsä. Näiden kahden suurpitäjän hallinta ja verotus tapahtui kuitenkin Mustasaaressa (nyk. Vaasa) olevan Korsholman linnasta käsin, joka oli tuohon aikaan Suomen suurin hallinnollinen kuninkaanlinnanlääni.

edellämainitussa kirjoitti:

asiaa!
Kenenkä mielilauseita on "Perustele" ----väittesi on epätosi?
Vihje: Katso 22/7 - 23/7 olevia "vaaleenpitkänhuiskeen" kommentteja.

Ei tarvitse olla mikään nero havaitessaan yhtäläisyyden, sillä nämä edelliset kirjoitukset johin viitasin, ovat kuin sormenjälkiä.
Olet sälittävä!

Lue lisää

merkitystä, kirjoittaako toisen nimimerkin oiken.

hankmonvarsi kirjoitti:

merkitystä, kirjoittaako toisen nimimerkin oiken.

hakmonvarsi läskeineen edes maasta omin avuin ylös, kun joku sattumalta hänet sinne on töytäissyt?
Mikään muu ei tuolla tollolla hakmonvarrella seisokaan kuin järki, senvuoksi naisystäväkin on löytänyt uuden ja viriilin kavaerin.

Älä puhu paskaa nimimerkkien ym. oikeinkirjoituksesta, kun et sitä itsekään hallitse enää kaljapäissäsi täydellisesti.
Tässä eräs vihje hakmonvarren 11/8 oikeinkirjoituksesta.... " Ai jaa?"
- Minä kun olen odotellut, milloin päästään KESKSTELEMAAN.

Lopeta nyt se makkaran ylensyönti ja ainainen kaljan tissuttelu, sillä kohta ei kestä hoikat jalkasi yli 140 kg painoasi.

Olet säälittävä ihmisraunio!

hankmonvarsi kirjoitti:

Väitteesi on epätosi.
En ole mainitsemillasi nimimerkeillä kirjoittanut. Tarkista asia. Mitä tulee mainintaasi (600-400 eaa) Lienee kysymyksessä joukko antiikin filosofien ajatuksia, joihin olen viitannut.
Totean että, länsimainen kulttuuri on kehittynyt ja toimii edelleen noiden periaatteiden mukaisesti.

Lue lisää

auttamattoman typerä, kuin nimimerkki "vaaleenpitkänhuiskee alias hakomnvarsi" ????
Eiköhän se ollut joku muu henkilö kuin "hakmonvarsi", joka 21/7 kirjoituksessaan mainitsi ja viittasi tuohon alkukantaisen filosofiseen tutkimusmenetelmään ja nyt sinä saatanan keskikaljajuoppo otat siitä kunnian itsellesi.
Kirjoitit tuolloin "vaaleenpitkänhuiskeen" nimimerkillä, vaikka sen olet nyt kieltänyt ja kuitenkin kerrot nyt että otit osaa keskusteluun kyseisen vuosiluvun 600-400 eaa. viitaten.
Kirjoitat kaljapäissäsi täysin puhdasta paskaa ja väität kaiken lisäksi muiden kirjoitusmainintoja omiksesi.
Olet todella säälittävä!

hankmonvarsi kirjoitti:

merkitystä, kirjoittaako toisen nimimerkin oiken.

päivittäinen nautinta-aineiden suhde tunnissa, tuolla hakmonvarrelle & vaaleenpitkänhuiskeella?
Onko se 1- 6 teen. kuten hyvässä betonivalussa.
Siis 1 lekkimakkara ja kuusi pulloa keskikaljaa tunnissa.

olla noin kirjoitti:

auttamattoman typerä, kuin nimimerkki "vaaleenpitkänhuiskee alias hakomnvarsi" ????
Eiköhän se ollut joku muu henkilö kuin "hakmonvarsi", joka 21/7 kirjoituksessaan mainitsi ja viittasi tuohon alkukantaisen filosofiseen tutkimusmenetelmään ja nyt sinä saatanan keskikaljajuoppo otat siitä kunnian itsellesi.
Kirjoitit tuolloin "vaaleenpitkänhuiskeen" nimimerkillä, vaikka sen olet nyt kieltänyt ja kuitenkin kerrot nyt että otit osaa keskusteluun kyseisen vuosiluvun 600-400 eaa. viitaten.
Kirjoitat kaljapäissäsi täysin puhdasta paskaa ja väität kaiken lisäksi muiden kirjoitusmainintoja omiksesi.
Olet todella säälittävä!

Lue lisää

pysyy parhaiten asiassa. Muut rupee vittuileen heti kun järki loppuu kesken. Ja sitä sattuu usein.

olla noin kirjoitti:

auttamattoman typerä, kuin nimimerkki "vaaleenpitkänhuiskee alias hakomnvarsi" ????
Eiköhän se ollut joku muu henkilö kuin "hakmonvarsi", joka 21/7 kirjoituksessaan mainitsi ja viittasi tuohon alkukantaisen filosofiseen tutkimusmenetelmään ja nyt sinä saatanan keskikaljajuoppo otat siitä kunnian itsellesi.
Kirjoitit tuolloin "vaaleenpitkänhuiskeen" nimimerkillä, vaikka sen olet nyt kieltänyt ja kuitenkin kerrot nyt että otit osaa keskusteluun kyseisen vuosiluvun 600-400 eaa. viitaten.
Kirjoitat kaljapäissäsi täysin puhdasta paskaa ja väität kaiken lisäksi muiden kirjoitusmainintoja omiksesi.
Olet todella säälittävä!

Lue lisää

kun väittää jotain todeksi. Hankmonvarsi ei ole sama nimimerkki, kun hangmonvarsi. Vaaleepitkänhuiskee ei ole sama nimimerkki, kun vaaleenpitkänhuskee. Sinä koukutat kirjoituksissasi jälkimmäisiä. Kirjoitit myös 13.8, "ettei tarvitse olla mikään nero, havaitaakseen nimimerkkien yhtäläisyyden"
Mitenkä tuonkin nyt ottaa?... Lakituvassa väitteesi ei kestäisi, mutta lukevamasi huomioon ottaen asiasta ei kannata käydä, kovin korkealentoista keskustelua.
Mitä tulee fyysisiin mittoihini, totean, että olen 194cm/82kg. En juo kaljaa, enkä syö lenkkimakkaraakaan isommin. Tyttöystävää minulla ei ole. Vaimo kylläkin. Hän tekee kevyttä toimistotyötä. Että se siittä sun tietämyksestäsi, pöljä.

hankmonvarsi kirjoitti:

kun väittää jotain todeksi. Hankmonvarsi ei ole sama nimimerkki, kun hangmonvarsi. Vaaleepitkänhuiskee ei ole sama nimimerkki, kun vaaleenpitkänhuskee. Sinä koukutat kirjoituksissasi jälkimmäisiä. Kirjoitit myös 13.8, "ettei tarvitse olla mikään nero, havaitaakseen nimimerkkien yhtäläisyyden"
Mitenkä tuonkin nyt ottaa?... Lakituvassa väitteesi ei kestäisi, mutta lukevamasi huomioon ottaen asiasta ei kannata käydä, kovin korkealentoista keskustelua.
Mitä tulee fyysisiin mittoihini, totean, että olen 194cm/82kg. En juo kaljaa, enkä syö lenkkimakkaraakaan isommin. Tyttöystävää minulla ei ole. Vaimo kylläkin. Hän tekee kevyttä toimistotyötä. Että se siittä sun tietämyksestäsi, pöljä.

Lue lisää

läpi lakituvassa nuo ilmoittamasi fyysiset mittasi kun olisit itse paikan päällä, sillä oikeat mittasi ovat 170cm/140kg. Vaimoa ei sinulla ole, eikä edes tyttöystävää enää. Entinen tyttöystäväsi elättää sinua kuitenkin vielä hetken säälistä, ja hän tekee todellakin toimistotyötä.

Jos et ole keskustellut vaaleenpitkänhuiskeen nimimerkillä niin miksi sitten sanot viitanneesi keskustelussa 600-400 eaa.?

Hakmonvarrella VIIRAAAAAA.......!

on ainoa joka kirjoitti:

pysyy parhaiten asiassa. Muut rupee vittuileen heti kun järki loppuu kesken. Ja sitä sattuu usein.

käy, kun itse kirjoittaa ja itse vastaa itselleen.

Olet yhä edelleenkin hyvin säälittävä!

hankmonvarsi kirjoitti:

kun väittää jotain todeksi. Hankmonvarsi ei ole sama nimimerkki, kun hangmonvarsi. Vaaleepitkänhuiskee ei ole sama nimimerkki, kun vaaleenpitkänhuskee. Sinä koukutat kirjoituksissasi jälkimmäisiä. Kirjoitit myös 13.8, "ettei tarvitse olla mikään nero, havaitaakseen nimimerkkien yhtäläisyyden"
Mitenkä tuonkin nyt ottaa?... Lakituvassa väitteesi ei kestäisi, mutta lukevamasi huomioon ottaen asiasta ei kannata käydä, kovin korkealentoista keskustelua.
Mitä tulee fyysisiin mittoihini, totean, että olen 194cm/82kg. En juo kaljaa, enkä syö lenkkimakkaraakaan isommin. Tyttöystävää minulla ei ole. Vaimo kylläkin. Hän tekee kevyttä toimistotyötä. Että se siittä sun tietämyksestäsi, pöljä.

Lue lisää

hakmonvarsi KESKSTELEMAAN (ei ole sama asia kuin keskustelemaan)
sen kaljapullosi kanssa, sillä se ymmärtää sinua täydellisesti.

nyt vaan kirjoitti:

hakmonvarsi KESKSTELEMAAN (ei ole sama asia kuin keskustelemaan)
sen kaljapullosi kanssa, sillä se ymmärtää sinua täydellisesti.

kun olet oppinut kirjoittamaan nimimerkkini hankmonvarsi oikein. Toiveita on, että seuraavassa ´järkeilyssäsi´ kirjoittaisit sanan vaaleepitkänhuiskee myös oikein. Olisihan se mukavampaa, kun tietää, kelle puhutaan, kun itse olet seilannut (sekoillut) nimimerkkiesi kanssa. Ette taida olla sinuja kaikkien sivupersoonienne kesken?
Raittina ihmisenä en katso asialliseksi kehoitella sinunlaistasi, ahdistunutta henkilöä sumputtamaan ongelmiaan alkoholiin. Mutta; Lähde kävelylenkille. Sellainen pirtsakka 1/2h- kolmen vartin kierros pimenevässä elokuun ehtoossa antaa selventäviä ajatuksia. Muista ottaa avaimet mukaan. Voi sattua niin, että palatessasi kotiin, ovi saattaa olla lukossa.
Onhan siellä valot päällä, mutta ei (välttämättä) ketään kotona.

hankmonvarsi kirjoitti:

kun olet oppinut kirjoittamaan nimimerkkini hankmonvarsi oikein. Toiveita on, että seuraavassa ´järkeilyssäsi´ kirjoittaisit sanan vaaleepitkänhuiskee myös oikein. Olisihan se mukavampaa, kun tietää, kelle puhutaan, kun itse olet seilannut (sekoillut) nimimerkkiesi kanssa. Ette taida olla sinuja kaikkien sivupersoonienne kesken?
Raittina ihmisenä en katso asialliseksi kehoitella sinunlaistasi, ahdistunutta henkilöä sumputtamaan ongelmiaan alkoholiin. Mutta; Lähde kävelylenkille. Sellainen pirtsakka 1/2h- kolmen vartin kierros pimenevässä elokuun ehtoossa antaa selventäviä ajatuksia. Muista ottaa avaimet mukaan. Voi sattua niin, että palatessasi kotiin, ovi saattaa olla lukossa.
Onhan siellä valot päällä, mutta ei (välttämättä) ketään kotona.

Lue lisää

oppinut kirjoittamaan nimimerkkini oikein.
RAITTINA...ihmisenä jne.
Saatanan tollo!... Ota taas yksi keppana ja kampaa harmaa naamasi!
Sinulla itselläsi olisi todella ylivoimainen suritus lähteä läskeinesi ulkoilemaan, mutta (lue jo entinen) tyttöystäväsi, kyllä pärjää lenkeillään ja.....AH`kun on tyytyväinen tullessaan lenkiltä pois.

kun olet kirjoitti:

oppinut kirjoittamaan nimimerkkini oikein.
RAITTINA...ihmisenä jne.
Saatanan tollo!... Ota taas yksi keppana ja kampaa harmaa naamasi!
Sinulla itselläsi olisi todella ylivoimainen suritus lähteä läskeinesi ulkoilemaan, mutta (lue jo entinen) tyttöystäväsi, kyllä pärjää lenkeillään ja.....AH`kun on tyytyväinen tullessaan lenkiltä pois.

Lue lisää

Selvin päin, ja simsetit kaulassa. Vaimokin tuossa vieressä hehkuu, pelkkää onnea, ja mikäs siinä; Hänen onnensa tässä on kysymyksessä. Onhan se mukavaa, että libidoni on täydessä tämmissä. Eikun Heiskalle. Hei sunkin heiluvilles!!??

hankmonvarsi kirjoitti:

Selvin päin, ja simsetit kaulassa. Vaimokin tuossa vieressä hehkuu, pelkkää onnea, ja mikäs siinä; Hänen onnensa tässä on kysymyksessä. Onhan se mukavaa, että libidoni on täydessä tämmissä. Eikun Heiskalle. Hei sunkin heiluvilles!!??

Lue lisää

Käyttö naistutkimuksessa
Naistutkimuksessa tutkitaan sukupuolen genealogiaa, jolloin tarkastelun kohteena on sukupuolikäsitteiden ja sukupuolittuneiden käsitteiden historia. [2] Genealogia perustuu sellaiseen teoreettiseen ajatukseen, että sukupuoleen liittyvät asiat eivät ole pysyviä vaan muuttuvia. Tällöin ei pohdita, miten esimerkiksi rakkaus tai rationaalisuus ovat sidoksissa naiseen tai mieheen vaan tarkastellaan yksityiskohtaisesti sitä prosessia, jossa nämä käsitteet ovat sukupuolittuneet tai muuttuneet sukupuolen tekemisen välineiksi. [2]

Feminististä genealogiaa on ja sen suhdetta naistukimukseen on käsitellyt mm. Judith Butler klassikkoteoksessaan Hankala sukupuoli (Gender Trouble). [3]

[muokkaa] Kirjallisuutta
Pulkkinen T. (1994): Sukupuolen genealogiaa eli ristiipukeutuminen ja postmoderni filosofia. Teoksessa Häyry, H ja Häyry, M. (toim.): Ajatus 50: Vapaus ja moraalin perusta. Helsinki: Suomen filosofinen yhdistys.

hankmonvarsi kirjoitti:

Käyttö naistutkimuksessa
Naistutkimuksessa tutkitaan sukupuolen genealogiaa, jolloin tarkastelun kohteena on sukupuolikäsitteiden ja sukupuolittuneiden käsitteiden historia. [2] Genealogia perustuu sellaiseen teoreettiseen ajatukseen, että sukupuoleen liittyvät asiat eivät ole pysyviä vaan muuttuvia. Tällöin ei pohdita, miten esimerkiksi rakkaus tai rationaalisuus ovat sidoksissa naiseen tai mieheen vaan tarkastellaan yksityiskohtaisesti sitä prosessia, jossa nämä käsitteet ovat sukupuolittuneet tai muuttuneet sukupuolen tekemisen välineiksi. [2]

Feminististä genealogiaa on ja sen suhdetta naistukimukseen on käsitellyt mm. Judith Butler klassikkoteoksessaan Hankala sukupuoli (Gender Trouble). [3]

[muokkaa] Kirjallisuutta
Pulkkinen T. (1994): Sukupuolen genealogiaa eli ristiipukeutuminen ja postmoderni filosofia. Teoksessa Häyry, H ja Häyry, M. (toim.): Ajatus 50: Vapaus ja moraalin perusta. Helsinki: Suomen filosofinen yhdistys.

Lue lisää

sillä kohta saat lopullisen potkun elättäjältäsi perseeseesi, sillä olet liian lihava edes polvillesi menemään ilman nosturia.

Kampaa kuitenkin se harmaantunut naamasi, sillä näin keskikaljapöhnästä aiheutuneet kaatumisjäljet peittyvät hyvin, kaikkialta muualta paitsi punaisesta juopon-nenästäsi, joka on saanut oman osansa mälleistä.

Se ei ole taidetta kun lueskelet sukupuoli-genealogiaa, eikä se liity mitenkään ko. taiteiden yö elämykseen, vaan se on puhdasta tuhkamunaisuutta.

se vapaus kirjoitti:

sillä kohta saat lopullisen potkun elättäjältäsi perseeseesi, sillä olet liian lihava edes polvillesi menemään ilman nosturia.

Kampaa kuitenkin se harmaantunut naamasi, sillä näin keskikaljapöhnästä aiheutuneet kaatumisjäljet peittyvät hyvin, kaikkialta muualta paitsi punaisesta juopon-nenästäsi, joka on saanut oman osansa mälleistä.

Se ei ole taidetta kun lueskelet sukupuoli-genealogiaa, eikä se liity mitenkään ko. taiteiden yö elämykseen, vaan se on puhdasta tuhkamunaisuutta.

Lue lisää

(Taiteen) Tehtävä
Taideteoksella ei tarvitse olla käytännön tehtävää. Silti myös käytännölliset asiat voivat olla taidetta. Teos voi olla esimerkiksi samanaikaisesti sekä esteettisen mielihyvän, että kaupankäynnin kohde.

hankmonvarsi kirjoitti:

(Taiteen) Tehtävä
Taideteoksella ei tarvitse olla käytännön tehtävää. Silti myös käytännölliset asiat voivat olla taidetta. Teos voi olla esimerkiksi samanaikaisesti sekä esteettisen mielihyvän, että kaupankäynnin kohde.

Lue lisää

sutenööriksi?
Et muuhun pystyisikään ja olet kaiken lisäksi erittäin säälittävä!

ryhtynyt kirjoitti:

sutenööriksi?
Et muuhun pystyisikään ja olet kaiken lisäksi erittäin säälittävä!

että miten tämä herjauskeskustelu vaikuttaa Hämeenkyrön maantieteelliseen sijaintiin kartalla?
Voin kertoa teille: Ei hevon vitun vertaa.
vaan taaspa nähtiin miten sitä toiset pysyy aiheessa...

kaikki suurisuut kirjoitti:

että miten tämä herjauskeskustelu vaikuttaa Hämeenkyrön maantieteelliseen sijaintiin kartalla?
Voin kertoa teille: Ei hevon vitun vertaa.
vaan taaspa nähtiin miten sitä toiset pysyy aiheessa...

Lue lisää

"hevonvittu" myös Hämeenkyrön maantieteelliseen sijaintiin kartalla?

kenties tämä kirjoitti:

"hevonvittu" myös Hämeenkyrön maantieteelliseen sijaintiin kartalla?

16.8.2010 klo06.14, vastaa itse herjoistaan.

kenties tämä kirjoitti:

"hevonvittu" myös Hämeenkyrön maantieteelliseen sijaintiin kartalla?

sijainti merkittiin v. 1555 erämaaksi, koka siellä sijaitsi tuolloin vain yksi asumiskelpoinen yöpymispaikka Kyrönkankaantiellä, joka johti Korsholman linnasta Kyröskankaan ja Pirkkalan kautta Hämeenlinnaan.
Maakirjuri Jaakko Teitti kirjoitti v. 1555 tästä tiestä erämaan halki.
Materiaalin kopiontimahdollisuus tästä aiheesta on lähinnä tutkijoiden käytössä, ja näitä kopioita on hyvin vaikeaa löytää kirjaistoista.

Joitain tietoja löytyy kuitenkin googlen haulla: "Hämeenkyrön kartta keskiajalla" ja sieltä kohta: "Suomen tiet 1555".
ps: katso sieltä karttasivu: "Nummitie".

Mielenkiintoista päivänjatkoa kaikille.

maantieteellinen kirjoitti:

sijainti merkittiin v. 1555 erämaaksi, koka siellä sijaitsi tuolloin vain yksi asumiskelpoinen yöpymispaikka Kyrönkankaantiellä, joka johti Korsholman linnasta Kyröskankaan ja Pirkkalan kautta Hämeenlinnaan.
Maakirjuri Jaakko Teitti kirjoitti v. 1555 tästä tiestä erämaan halki.
Materiaalin kopiontimahdollisuus tästä aiheesta on lähinnä tutkijoiden käytössä, ja näitä kopioita on hyvin vaikeaa löytää kirjaistoista.

Joitain tietoja löytyy kuitenkin googlen haulla: "Hämeenkyrön kartta keskiajalla" ja sieltä kohta: "Suomen tiet 1555".
ps: katso sieltä karttasivu: "Nummitie".

Mielenkiintoista päivänjatkoa kaikille.

Lue lisää

Kolmostietä, ajonopeudella 80km/h, ajoaika 27min. Toisinpäin matka on sama.

hankmonvarsi kirjoitti:

Kolmostietä, ajonopeudella 80km/h, ajoaika 27min. Toisinpäin matka on sama.

lavapaketti-auto jolla ei saa, eikä pysty ajamaan kovempaa.
Sama nissanin romu seisoo hyvin usein Vepan baarin edustalla ja vuotaa öljyä.

hankmonvarsi kirjoitti:

Selvin päin, ja simsetit kaulassa. Vaimokin tuossa vieressä hehkuu, pelkkää onnea, ja mikäs siinä; Hänen onnensa tässä on kysymyksessä. Onhan se mukavaa, että libidoni on täydessä tämmissä. Eikun Heiskalle. Hei sunkin heiluvilles!!??

Lue lisää

oikeinkirjoittanut viestisi hakmonvarsi?
Sillä et ole enää vuosiin nähnyt ihra-mahasi alta omaa libidoniasi, joka on täysin läskien sisällä, sekä käyttämättömänä kutistunut pieneksi, kuivaksi ja ryppyiseksi korvasieneksi.

tahtoisi kirjoitti:

harrastelija genealogi ehdottaa kompromissia, entisen "Suur-Kyrön" sijainnista seuraavaa.
Etsi Googlen haulla: "Keskiaikainen Hämeenkyrö" ja sieltä kohta: "Eränkävijät saapuvat", niin löydät seuraavat tiedot.

Kyrösjärven ympäristöön tuli asukkaita 1000 - luvulla ja Kyrön suurpitäjä eli Hämeenkyrö mainitaan asiakirjoissa ensimmäisen kerran 1200 - luvulla.
Mutta jo viimeistään 1100 - luvulla syntyi Kyrönjoen alajuoksulle asutus, josta muodostui Kyrönjoen suurpitäjä.
Rannikolle muutti väestöä Ruotsista 1200 - luvun lopulla ja näiden kahden Suur-Kyrön välillä levisi Hämeenmetsä.

Oli siis kaksi erillistä "Suur-Kyröä" joiden välissä oli Hämeenmetsä. Näiden kahden suurpitäjän hallinta ja verotus tapahtui kuitenkin Mustasaaressa (nyk. Vaasa) olevan Korsholman linnasta käsin, joka oli tuohon aikaan Suomen suurin hallinnollinen kuninkaanlinnanlääni.

Lue lisää

Asutus pohjanmaalle tuli Kyröstä (Parkano, Kankaanpää, Ikaalinen ja Hämeenkyrö lähiseutuineen) ja Sastamalasta, joten pohjanmaan nimistöä voi pitää adoptionimistönä ei alkuperäisinä.

Savonlinnassa sijaitsevaa Kyrönsalmea, joka yhdistää Pihlajaveden ja Haukiveden?
Oopperajuhlia puolestaan esitetään tämän samaisen Kyrönsalmen keskellä sijaitsevassa saaressa ja siellä olevassa Olavinlinnassa.
Mainitsemaasi Kyrönniemeä ei valitettavasti kyllä löydy tältä alueelta, joten pientä tarkkuutta toivotaan myös nimimerkki "Hyväkyrön" vihjeisiin.

ilmeisesti kirjoitti:

Savonlinnassa sijaitsevaa Kyrönsalmea, joka yhdistää Pihlajaveden ja Haukiveden?
Oopperajuhlia puolestaan esitetään tämän samaisen Kyrönsalmen keskellä sijaitsevassa saaressa ja siellä olevassa Olavinlinnassa.
Mainitsemaasi Kyrönniemeä ei valitettavasti kyllä löydy tältä alueelta, joten pientä tarkkuutta toivotaan myös nimimerkki "Hyväkyrön" vihjeisiin.

Lue lisää

puolestaan Ylä-Savossa, Vierämän kunnassa.

siellä on takuuvarmasti ollut. Edellyttäen, että siellä on yleensä oltu. Hämeenkyröhän on kaiken keskipiste maailmankaikkeudessa. Ollut aina ja erityisesti nyt. Ihmisen alkukoti on todennäköisesti, ei suinkaan Etiopiassa kuten on väitetty, vaan Hämeenkyrössä (siis muinaisessa). Kaikki ihmiset polveutuvat muinaisista hämeenkyröläisistä. Voisiko joku paikallinen merkkimies tehdä aloitteen, että tämä paikkakunta ja sen ihmiset merkittäisiin Uneckon maailmanperintökohteeksi.

Kesäasukas kirjoitti:

siellä on takuuvarmasti ollut. Edellyttäen, että siellä on yleensä oltu. Hämeenkyröhän on kaiken keskipiste maailmankaikkeudessa. Ollut aina ja erityisesti nyt. Ihmisen alkukoti on todennäköisesti, ei suinkaan Etiopiassa kuten on väitetty, vaan Hämeenkyrössä (siis muinaisessa). Kaikki ihmiset polveutuvat muinaisista hämeenkyröläisistä. Voisiko joku paikallinen merkkimies tehdä aloitteen, että tämä paikkakunta ja sen ihmiset merkittäisiin Uneckon maailmanperintökohteeksi.

Lue lisää

kesäasukkaan syytä tarkistaa hieman tietokantaansa ihmisen alkukodista, eikä pelkästään pilkata meitä sivistyneitä Hämeenkyröläisiä, sillä Etiopiaa (ent. "Abessiinia) ei ole todistettu muuksi kuin erääksi mahdollisista, (lue oletetusita) ihmiskunnan kehdoista, koska sieltä on löydetty nykyihmisen "edeltäjinä pidettyjä" ihmisapinalajien fossiileja.
Katso googlen haulla: "Ihmisen alkukoti" ja sieltä kohdat: "Myöhäispaleoliittinen kausi- Wikipedia" ja Mauri Ratas. "Suomalaisten alkuperä".

Mitä taas tulee ehdotukseesi siitä, etteikö myös Hämeenkyrö olisi sopiva ( huom) "Unescokon" ei kuten kirjoitit "Uneckon", maailmanperintökohteeksi, sillä onhan siellä jo Verlan Puuhiomo - ja Pahvitehdaskin joka on perustettu v. 1872.
Hämeenkyrön paperitehdas on perustettu jo v. 1870, joten tehdaskohteen ikä olisi ainakin vanhempi.

Pilkantekosi Hämeenkyröläisistä on kuitenkin niin törkeää, että katson sinun olevan kovasti sairas,
"sekä omaa hyvääsi ja itseäsi täynnä".
Sen vuoksi kehoittaisin sinua pitäytymään vain niissä asioissa jossa hyvin yksinkertainen ja sivistymatön ihminen viihtyy sekä ali-kehittyy, poissa normaalien ihmisten silmistä.

tämän kirjoitti:

kesäasukkaan syytä tarkistaa hieman tietokantaansa ihmisen alkukodista, eikä pelkästään pilkata meitä sivistyneitä Hämeenkyröläisiä, sillä Etiopiaa (ent. "Abessiinia) ei ole todistettu muuksi kuin erääksi mahdollisista, (lue oletetusita) ihmiskunnan kehdoista, koska sieltä on löydetty nykyihmisen "edeltäjinä pidettyjä" ihmisapinalajien fossiileja.
Katso googlen haulla: "Ihmisen alkukoti" ja sieltä kohdat: "Myöhäispaleoliittinen kausi- Wikipedia" ja Mauri Ratas. "Suomalaisten alkuperä".

Mitä taas tulee ehdotukseesi siitä, etteikö myös Hämeenkyrö olisi sopiva ( huom) "Unescokon" ei kuten kirjoitit "Uneckon", maailmanperintökohteeksi, sillä onhan siellä jo Verlan Puuhiomo - ja Pahvitehdaskin joka on perustettu v. 1872.
Hämeenkyrön paperitehdas on perustettu jo v. 1870, joten tehdaskohteen ikä olisi ainakin vanhempi.

Pilkantekosi Hämeenkyröläisistä on kuitenkin niin törkeää, että katson sinun olevan kovasti sairas,
"sekä omaa hyvääsi ja itseäsi täynnä".
Sen vuoksi kehoittaisin sinua pitäytymään vain niissä asioissa jossa hyvin yksinkertainen ja sivistymatön ihminen viihtyy sekä ali-kehittyy, poissa normaalien ihmisten silmistä.

Lue lisää

Parahin "tämä". Kiitos ystävällisistä neuvoista. Arviosi siitä, että olen tyhmä osuu aivan oikeaan. Sitä olen mitä suurimmassa määrin. Mutta tyhmyys ei liene sairaus - vai erehdynkö taas. Olen mielestäni terve, mutta koska kirjoitit niin asiantuntevasti en ole omasta terveydentilastani enää varma. Siispä tilasin ajan Hakaniemen yksityiselle lääkäriasemalle. Tulen esittämään henkilääkärilleni kysymyksen "olenko terve" loppuviikosta. Ajan sain vasta perjantai-illaksi. Olisiko Sinulla muuten ehdottaa minulle dg numeroa jo valmiiksi. Pääsisi lääkärini helpommalla kun olisi ehdottaa jotakin. Kirjoittaisi ehkä vielä vähän pienemmän laskun.

Sitä ihmettelen, rakas ystäväni, kuinka koet pilkanteoksi kirjoitukseni. Olen yksinkertainen ja sivistymätön ihminen se on totta. Pääkaupunkiseudulla jossa on enemmän väkeä, minun tapaiseni tyhmä sulautuu joukkoon. Vaimoni, syntynyt Hämeenkyrössä, on aina tyhmyyteni huomannut. Hän ei ole sitä kyllä muille kuuluttanut. Olenhan minä sen aavistanut, että kyllä muutkin huomaavat. Varsinkin naapurit, joiden tieto perustuu vaimoni seinän läpi antamaan informaatioon. Terävimmät aivot jo lyhyestä tekstinpätkästä , kuten Sinä, sen huomaavat.

Koska kulku sinne rintamaille on suhteellisen työlästä, vaimo suostuu (huokaus - vihdoinkin) myymään mökkipahasen. Olen siitä iloinen. Ei minulla ole mitään tunnesidettä mökkiin, josta puuttuu vesiklosetti (vai miten klosetti kirjoitetaan - menikö oikein).Remonttia pitäisi tehdä, mutta kun olen laiskahko sälli ei huvita. Enemmän kiinnostaa apupoikana (maistajana) toimiminen naapurin isännälle. Hän tekee nimittäin erinomaista perinnejuomaa aina joskus.

Paikkakunnalla on paljon mukavia ihmisiä. Jään monia kaipaamaan. Historia minua on aina kiinnostanut . Olen oppinut paljon tämän paikkakunnan historiasta nimen omaan tätä ketjua lukemalla. Ketjussa on vähän sellaista Seitsemän Veljeksen henkeä. Asioista puhutaan oikeilla nimillä. Tyhmä on tyhmä jne.
Ja sitten tas on kommentteja ruattiksi, filmejä on tutkittu (mikro) yökaudet jne. Tällä palstalla, niin voi sanoa, eri lähtökohdista olevat ihmiset kohtaavat. Hieno asia kerrassaan. Tämä kanssaihmisiä kunnioittava asenne minuakin innosti kirjoittamaan ajatuksiani ja ideoita.

Kaikkea hyvää Sinulle nimimerkki "tämän" kauniista ja kannustavasta kirjoituksesta, lähdevihjeistä ja diagnoosista. Minä pyydän anteeksi, jos Sinua loukkasin ehdotuksellani. Jos tavataan joskus Hakaniemen torilla tarjoan sumpit ilman muuta.

Että ei sitten muuta kuin iloa syksyy. Iltasella luen paremmalla ajalla juttuja "oletetusita" meidän ihmislasten alkukodeista. Mehän ollaan, tiesitkö sitä, sukulaisia vuosituhanten takaa. Sukulaisethan pitävät yhtä vai mitä! Älä kanna tyhmälle kaunaa. Ja anna anteeksi kirjoitusvirheet. En osaa käyttää oikolukuohjelmaa.

Kesäasukas kirjoitti:

Parahin "tämä". Kiitos ystävällisistä neuvoista. Arviosi siitä, että olen tyhmä osuu aivan oikeaan. Sitä olen mitä suurimmassa määrin. Mutta tyhmyys ei liene sairaus - vai erehdynkö taas. Olen mielestäni terve, mutta koska kirjoitit niin asiantuntevasti en ole omasta terveydentilastani enää varma. Siispä tilasin ajan Hakaniemen yksityiselle lääkäriasemalle. Tulen esittämään henkilääkärilleni kysymyksen "olenko terve" loppuviikosta. Ajan sain vasta perjantai-illaksi. Olisiko Sinulla muuten ehdottaa minulle dg numeroa jo valmiiksi. Pääsisi lääkärini helpommalla kun olisi ehdottaa jotakin. Kirjoittaisi ehkä vielä vähän pienemmän laskun.

Sitä ihmettelen, rakas ystäväni, kuinka koet pilkanteoksi kirjoitukseni. Olen yksinkertainen ja sivistymätön ihminen se on totta. Pääkaupunkiseudulla jossa on enemmän väkeä, minun tapaiseni tyhmä sulautuu joukkoon. Vaimoni, syntynyt Hämeenkyrössä, on aina tyhmyyteni huomannut. Hän ei ole sitä kyllä muille kuuluttanut. Olenhan minä sen aavistanut, että kyllä muutkin huomaavat. Varsinkin naapurit, joiden tieto perustuu vaimoni seinän läpi antamaan informaatioon. Terävimmät aivot jo lyhyestä tekstinpätkästä , kuten Sinä, sen huomaavat.

Koska kulku sinne rintamaille on suhteellisen työlästä, vaimo suostuu (huokaus - vihdoinkin) myymään mökkipahasen. Olen siitä iloinen. Ei minulla ole mitään tunnesidettä mökkiin, josta puuttuu vesiklosetti (vai miten klosetti kirjoitetaan - menikö oikein).Remonttia pitäisi tehdä, mutta kun olen laiskahko sälli ei huvita. Enemmän kiinnostaa apupoikana (maistajana) toimiminen naapurin isännälle. Hän tekee nimittäin erinomaista perinnejuomaa aina joskus.

Paikkakunnalla on paljon mukavia ihmisiä. Jään monia kaipaamaan. Historia minua on aina kiinnostanut . Olen oppinut paljon tämän paikkakunnan historiasta nimen omaan tätä ketjua lukemalla. Ketjussa on vähän sellaista Seitsemän Veljeksen henkeä. Asioista puhutaan oikeilla nimillä. Tyhmä on tyhmä jne.
Ja sitten tas on kommentteja ruattiksi, filmejä on tutkittu (mikro) yökaudet jne. Tällä palstalla, niin voi sanoa, eri lähtökohdista olevat ihmiset kohtaavat. Hieno asia kerrassaan. Tämä kanssaihmisiä kunnioittava asenne minuakin innosti kirjoittamaan ajatuksiani ja ideoita.

Kaikkea hyvää Sinulle nimimerkki "tämän" kauniista ja kannustavasta kirjoituksesta, lähdevihjeistä ja diagnoosista. Minä pyydän anteeksi, jos Sinua loukkasin ehdotuksellani. Jos tavataan joskus Hakaniemen torilla tarjoan sumpit ilman muuta.

Että ei sitten muuta kuin iloa syksyy. Iltasella luen paremmalla ajalla juttuja "oletetusita" meidän ihmislasten alkukodeista. Mehän ollaan, tiesitkö sitä, sukulaisia vuosituhanten takaa. Sukulaisethan pitävät yhtä vai mitä! Älä kanna tyhmälle kaunaa. Ja anna anteeksi kirjoitusvirheet. En osaa käyttää oikolukuohjelmaa.

Lue lisää

kertaan, mitä alunperin kirjoitit Hämeenkyröstä sekä sen asukkaista ja tee vasta sen jälkeen omat arviosi kuka kirjoitti - ja mitä.

Kirjoituksesi sisältö paljastaa kuitenkin sinun oman henkilökohtaisen minäsi, joka on juuri se yksi ja sama, yli-lihava, keskikaljan ja makkaran kanssa pläträävä juoppo.

- " Toimin naapurin isännän perinnejuomien maistajana"
- " Remonttia pitäsi tehdä, mutta kun olen laiskahko sälli EI huvita"
- " Perustuu (vaimoni) seinä läpi antamaan informaatioon".
- " Koska kulku sinne mökille on suhteellisen työlästä, (vaimo?) lue. ent tyttöystävä, suostui vihdoinkin myymään mökkipahasen, josta puuttui VESI-KLOSETTI.

En ole kiinnostunut Genetiikasta enkä liioin Molekyylibiologiasta kuten sinä, joka löysit DG arvon sieltä ja voinen sanoa, että ko. DG arvo sinun kohdallasi on todella hälyyttävä ja se on altistanut sinut yli-lihavana moniin sairauksiin, kuten kilpiruhasen vajaatoimintaan, aivo-infarktille, MS-taudille.

Tätä samannimistä DG arvoa käytetään myös maalaustekniikassa, josta sinä et kuitenkaan "jupi-laiskana" tiedä mitään, joten nauti nyt vaan ihan ypö-yksin ne supit Hakaniemen kolera-altaan reunalla.

nyt useampaan kirjoitti:

kertaan, mitä alunperin kirjoitit Hämeenkyröstä sekä sen asukkaista ja tee vasta sen jälkeen omat arviosi kuka kirjoitti - ja mitä.

Kirjoituksesi sisältö paljastaa kuitenkin sinun oman henkilökohtaisen minäsi, joka on juuri se yksi ja sama, yli-lihava, keskikaljan ja makkaran kanssa pläträävä juoppo.

- " Toimin naapurin isännän perinnejuomien maistajana"
- " Remonttia pitäsi tehdä, mutta kun olen laiskahko sälli EI huvita"
- " Perustuu (vaimoni) seinä läpi antamaan informaatioon".
- " Koska kulku sinne mökille on suhteellisen työlästä, (vaimo?) lue. ent tyttöystävä, suostui vihdoinkin myymään mökkipahasen, josta puuttui VESI-KLOSETTI.

En ole kiinnostunut Genetiikasta enkä liioin Molekyylibiologiasta kuten sinä, joka löysit DG arvon sieltä ja voinen sanoa, että ko. DG arvo sinun kohdallasi on todella hälyyttävä ja se on altistanut sinut yli-lihavana moniin sairauksiin, kuten kilpiruhasen vajaatoimintaan, aivo-infarktille, MS-taudille.

Tätä samannimistä DG arvoa käytetään myös maalaustekniikassa, josta sinä et kuitenkaan "jupi-laiskana" tiedä mitään, joten nauti nyt vaan ihan ypö-yksin ne supit Hakaniemen kolera-altaan reunalla.

Lue lisää

nimimerkki "useampaan kertaan", kun määritelet jokaisen ´sinun rauhaasi´häiritsevän; yli-lihavaksi, keskikaljaa kittaavaksi makkaraplösöksi.
Minä olen suorastaan mustasukkainen käytöksestäsi. Juuri kun oma egoni on sisäistänyt Sinun messevät (tuulesta temmatut) määritelmäsi minusta, niin aljat jakelemaan niitä jollekkin "muuttoviettiselle kesähämeenkyröläiselle". Et ole edes säälittävä. Olet syvältä....

hankmonvarsi kirjoitti:

nimimerkki "useampaan kertaan", kun määritelet jokaisen ´sinun rauhaasi´häiritsevän; yli-lihavaksi, keskikaljaa kittaavaksi makkaraplösöksi.
Minä olen suorastaan mustasukkainen käytöksestäsi. Juuri kun oma egoni on sisäistänyt Sinun messevät (tuulesta temmatut) määritelmäsi minusta, niin aljat jakelemaan niitä jollekkin "muuttoviettiselle kesähämeenkyröläiselle". Et ole edes säälittävä. Olet syvältä....

Lue lisää

Siis todella syvältä.

hankmonvarsi kirjoitti:

Siis todella syvältä.

oman järjenjuoksunsa kanssa on tämä nimimerkki "hakmonvarsi", koska hän vastaa kirjoituksillaan kaikille ja kaikesta, vaikka on itse esitetyistä asioista täysin ulkona.
Pöyristyttävä "ihmis-olio" tämä "hakomnvarsi", sillä muuta sanallista kuvaelmaa ei hänestä voida luoda hänen käytöksensä perusteella.
"Hakmonvarsi" myös moittii muita, mutta ei huomaa laisinkaan sitä tosiasiaa, että hän itse on syypäänä siihen, että myös toiset vastaavat hänelle, kuten hän itse on tehnyt muille.
Tämä "hakmonvarsi" potee ilmeisesti ( kaksisuuntaista mielialahäiriötä ), joten pyydä nyt kiireesti psykiatriltasi vahvemapaa lääkitystä itsellesi, sillä et itse kuitenkaan huomaa tarvettasi vahvempiin lääkkeisiin.

Kokeile nyt ensin mennä levolle ja lausu itsellesi seuraavat säkeet: Virvon, varvon, tuoreeks, terveeks`, niin ehkä se auttaa sinua edes hetkellisesti voimaan paremmin ja tuntemaan normaalin ihmisen järjenjuoksua, ei tosin parantavasti.

vaikeuksissa kirjoitti:

oman järjenjuoksunsa kanssa on tämä nimimerkki "hakmonvarsi", koska hän vastaa kirjoituksillaan kaikille ja kaikesta, vaikka on itse esitetyistä asioista täysin ulkona.
Pöyristyttävä "ihmis-olio" tämä "hakomnvarsi", sillä muuta sanallista kuvaelmaa ei hänestä voida luoda hänen käytöksensä perusteella.
"Hakmonvarsi" myös moittii muita, mutta ei huomaa laisinkaan sitä tosiasiaa, että hän itse on syypäänä siihen, että myös toiset vastaavat hänelle, kuten hän itse on tehnyt muille.
Tämä "hakmonvarsi" potee ilmeisesti ( kaksisuuntaista mielialahäiriötä ), joten pyydä nyt kiireesti psykiatriltasi vahvemapaa lääkitystä itsellesi, sillä et itse kuitenkaan huomaa tarvettasi vahvempiin lääkkeisiin.

Kokeile nyt ensin mennä levolle ja lausu itsellesi seuraavat säkeet: Virvon, varvon, tuoreeks, terveeks`, niin ehkä se auttaa sinua edes hetkellisesti voimaan paremmin ja tuntemaan normaalin ihmisen järjenjuoksua, ei tosin parantavasti.

Lue lisää

HUOM! EI tosin parantavasti!

edelliseen kirjoitti:

HUOM! EI tosin parantavasti!

edes ilmaiseksi,on suomessa laki. Tämä ´nettilääkäri´, nimimerkillä "vaikeuksissa" toimii kun vakuutuslääkärit; ´potilastaan´ tuntematta, ja näkemättä. Luulojensa perusteella. Laajahkot, toisiin kohdistuvat arviot antavat ymmärtää, että hänellä on jonkinlaista "tietoa" asioista. Mistä hän on sitä hankkinut? Vahva epäilys on että lukemalla omia potilaskertomuksiaan.

hankmonvarsi kirjoitti:

edes ilmaiseksi,on suomessa laki. Tämä ´nettilääkäri´, nimimerkillä "vaikeuksissa" toimii kun vakuutuslääkärit; ´potilastaan´ tuntematta, ja näkemättä. Luulojensa perusteella. Laajahkot, toisiin kohdistuvat arviot antavat ymmärtää, että hänellä on jonkinlaista "tietoa" asioista. Mistä hän on sitä hankkinut? Vahva epäilys on että lukemalla omia potilaskertomuksiaan.

Lue lisää

keppana ja makkara loppumaan hakmonvarrelta ennen kyläkauppojen aukeamista?
Lääkärintoimesta sen verran, että edellä kirjoitettu ja lasten suosima virpomis-loru ei ollut netissä lääketiedettä harrastavan lääkärin määräys sinulle, mutta kun kerran sitä virpomislorua jo tiettävästi kokeilit, niin auttoiko se?
Lepää nyt ihan rauhassa siihen asti kun kaljakaupat aukeavat.

kenties nyt kirjoitti:

keppana ja makkara loppumaan hakmonvarrelta ennen kyläkauppojen aukeamista?
Lääkärintoimesta sen verran, että edellä kirjoitettu ja lasten suosima virpomis-loru ei ollut netissä lääketiedettä harrastavan lääkärin määräys sinulle, mutta kun kerran sitä virpomislorua jo tiettävästi kokeilit, niin auttoiko se?
Lepää nyt ihan rauhassa siihen asti kun kaljakaupat aukeavat.

Lue lisää

ja terveellinen aamupuuro nautittuna olen tänäkin aamuna ansiotöihini tarttunut. Sinulla kun on tuo vänkytys jäänyt päälle, kaljasta ja makkarasta, niin voisit ite kokeilla niitä. Aloita vaikka työntämällä HK:n sininen lenkki; sinne ja syvälle, mistä itsekkin olet kotoisin.

hankmonvarsi kirjoitti:

ja terveellinen aamupuuro nautittuna olen tänäkin aamuna ansiotöihini tarttunut. Sinulla kun on tuo vänkytys jäänyt päälle, kaljasta ja makkarasta, niin voisit ite kokeilla niitä. Aloita vaikka työntämällä HK:n sininen lenkki; sinne ja syvälle, mistä itsekkin olet kotoisin.

Lue lisää

aikaihmiset ? tuo räävytön kirjoillelunne ja toistenne solvaaminen, sillä olette eksyneet hyvin kauas varsinaisesta keskustelunaiheesta, jonka Historioitsija aloitti.
Jos näin ei tapahdu, sopii teihin vanha sanonta: että (räkänokastakin mies tulee, mutta ei turhanpäiväisestä suunsoittajasta).

Tässä teille genealogian harrastajan kopioima viesti, elämänohjeeksi ja opastukseksi:
LAPSEN RUKOUS.

1.käsky) - Minä olen vain lapsi,
sinun kauttasi olen olemassa.
Älä hylkää minua, sillä minulla
ei ole muita vanhempia.

2.käsky) - Älä turhaan moiti minua,
sillä mitä enemmän minua moitit, sitä
vähemmän sinun sanasi minulle
merkitsevät.

3. käsky) - Muista pyhittää aikaa myös
minulle, sillä miten käytät aikasi, niin jaat
sydämesi ja jollet sinä minua rakasta,
ei minusta koskaan tule ihmistä.

4. käsky) - Kunnioita poikaasi ja tytärtäsi,
jotta myös hän oppisi kunnioittamaan elämää
itsessään ja muissa olennoissa.

5. käsky) - Älä tapa tunteitani, ajatuksiani
ja yrityksiäni, minulle suuria, vähättelemällä,
välinpitämättömyydellä. Etkä sinäkään
osanut pienenä kaikkea.

6. käsky) - Älä tee aviorikosta, sillä minä
kärsin siitä eniten.

7. käsky) - Älä varasta elämääni astettamalla
kannettavakseni sinun täyttymättömiä toiveitasi,
kaunojasi tai harhojasi, sillä minun on tehtävä
omat erehdykseni.

8. käsky) - Älä anna väärää todistusta
todellisuudesta tyrkyttämällä omaa kat-
somustasi, sillä minun tulee saada uskoa,
vaikket sinä uskoisi, toivoa vaikket sinä
toivoisi, sillä varsin pian minä tulen huo-
maamaan, ettet sinä ole kaikkitietävä, eikä
sinun arvoasi vähennä, jos olet antanut
minulle mahdollisuuden.

9. käsky) - Älä himoitse asioita, jotka
eivät ole sen arvoisia, sillä sinun halusi
eivät voi olla vaikuttamatta minun
elämääni.

10. käsky) - Älä anna minulle kaikkea
mitä minä haluan, sillä vapaamielisyytesi
on niin usein vain välinpitämättömyyttä,
anteliaisuutesi huonoa omaatuntoa,
suvaitsevaisuutesi ihanteitten sortumisesta
syntynyttä voimattomuutta, taipuvaisuutesi
tyhmää mielipiteettömyyttä, joustavuutesi
periaattettomuutta ja mukavuudenhalua.

Aurinkoisia elokuun päiviä ja kuutamo-öitä kaikille, toivottaa: "Harrastelija genealogi".

nyt jo kirjoitti:

aikaihmiset ? tuo räävytön kirjoillelunne ja toistenne solvaaminen, sillä olette eksyneet hyvin kauas varsinaisesta keskustelunaiheesta, jonka Historioitsija aloitti.
Jos näin ei tapahdu, sopii teihin vanha sanonta: että (räkänokastakin mies tulee, mutta ei turhanpäiväisestä suunsoittajasta).

Tässä teille genealogian harrastajan kopioima viesti, elämänohjeeksi ja opastukseksi:
LAPSEN RUKOUS.

1.käsky) - Minä olen vain lapsi,
sinun kauttasi olen olemassa.
Älä hylkää minua, sillä minulla
ei ole muita vanhempia.

2.käsky) - Älä turhaan moiti minua,
sillä mitä enemmän minua moitit, sitä
vähemmän sinun sanasi minulle
merkitsevät.

3. käsky) - Muista pyhittää aikaa myös
minulle, sillä miten käytät aikasi, niin jaat
sydämesi ja jollet sinä minua rakasta,
ei minusta koskaan tule ihmistä.

4. käsky) - Kunnioita poikaasi ja tytärtäsi,
jotta myös hän oppisi kunnioittamaan elämää
itsessään ja muissa olennoissa.

5. käsky) - Älä tapa tunteitani, ajatuksiani
ja yrityksiäni, minulle suuria, vähättelemällä,
välinpitämättömyydellä. Etkä sinäkään
osanut pienenä kaikkea.

6. käsky) - Älä tee aviorikosta, sillä minä
kärsin siitä eniten.

7. käsky) - Älä varasta elämääni astettamalla
kannettavakseni sinun täyttymättömiä toiveitasi,
kaunojasi tai harhojasi, sillä minun on tehtävä
omat erehdykseni.

8. käsky) - Älä anna väärää todistusta
todellisuudesta tyrkyttämällä omaa kat-
somustasi, sillä minun tulee saada uskoa,
vaikket sinä uskoisi, toivoa vaikket sinä
toivoisi, sillä varsin pian minä tulen huo-
maamaan, ettet sinä ole kaikkitietävä, eikä
sinun arvoasi vähennä, jos olet antanut
minulle mahdollisuuden.

9. käsky) - Älä himoitse asioita, jotka
eivät ole sen arvoisia, sillä sinun halusi
eivät voi olla vaikuttamatta minun
elämääni.

10. käsky) - Älä anna minulle kaikkea
mitä minä haluan, sillä vapaamielisyytesi
on niin usein vain välinpitämättömyyttä,
anteliaisuutesi huonoa omaatuntoa,
suvaitsevaisuutesi ihanteitten sortumisesta
syntynyttä voimattomuutta, taipuvaisuutesi
tyhmää mielipiteettömyyttä, joustavuutesi
periaattettomuutta ja mukavuudenhalua.

Aurinkoisia elokuun päiviä ja kuutamo-öitä kaikille, toivottaa: "Harrastelija genealogi".

Lue lisää

kaikki palstaa lukeneet olemme samaa mieltä harrastelija genealogin kanssa.

sillä me kirjoitti:

kaikki palstaa lukeneet olemme samaa mieltä harrastelija genealogin kanssa.

toi sielunmessu, jonka takana on satavarmasti sama peelo, joka jakaa nippelitietoa suomeksi ja ruotsiksi geneologiasta. Kas kun et ole vetänyt tähän X-filestä, jotain Alien juttua?
Palataan asiaan paremmalla aikaa, mutta jo pintapuolinenkin, sun ordereiden tutkiminen paljastaa, että sulla on omat säännöt toisille, kun itselles. Helkkarin homelo.

Ope tietää kirjoitti:

toi sielunmessu, jonka takana on satavarmasti sama peelo, joka jakaa nippelitietoa suomeksi ja ruotsiksi geneologiasta. Kas kun et ole vetänyt tähän X-filestä, jotain Alien juttua?
Palataan asiaan paremmalla aikaa, mutta jo pintapuolinenkin, sun ordereiden tutkiminen paljastaa, että sulla on omat säännöt toisille, kun itselles. Helkkarin homelo.

Lue lisää

varmasti kirjoittanut pikku keskikalja-sumuissa ja "vähäpätöisillä aivo-eväillä varustettu", kuin mitä allaolevassa tarinassa kerrotaan peräänajajasta.
Kaiken lisäksi sinä et erotat stadin murteella edes sporaa dosasta!

SUMUSSA.
Tähän aikaan vuodesta ilmat vaihtelevat nopeasti. Se tietysti tuo myös omat vaikeutensa tiellä liikkuville. Veikko sai todeta sen eräänä aamuna lähtiessään Nissan lava-autollaan kylille. Hänen oli vaikeaa ajaa ja samalla seurata tienreunaa, jotta pysyisi tiellä. Samassa hän näki edessään toisen auton perävälot ja ajatteli seuraavansa niitä, kun olivat menossa samaan suuntaan.
Niinpä Veikko pysytteli aivan peesissä ajatellen samalla, että ehtii kuin ehtiikin palaveriin ajoissa. Samalla edellä ajava auto veti jarrut lukkoon ja Veikko ajoi vauhdilla sen perään. Sankarimme nousi autosta ja meni huutamaan toiselle auton kuskille: - Soitan varmasti poliisit! Ei tällaisella sumulla saa tehdä noin nopeita jarrutuksia! Soitan poliisit ......! Perään ajetun auton kuljettaja katsoi Veikkoa mämmästyneenä ja totesi: - Maksan kyllä mielelläni sakot, jollei edes omaan autotalliinsa saa pysähtyä!

Ota nyt se aamu-pisse jo auki ja pamlaa lisää vasta sitten kun osaat.

ylläolevan on kirjoitti:

varmasti kirjoittanut pikku keskikalja-sumuissa ja "vähäpätöisillä aivo-eväillä varustettu", kuin mitä allaolevassa tarinassa kerrotaan peräänajajasta.
Kaiken lisäksi sinä et erotat stadin murteella edes sporaa dosasta!

SUMUSSA.
Tähän aikaan vuodesta ilmat vaihtelevat nopeasti. Se tietysti tuo myös omat vaikeutensa tiellä liikkuville. Veikko sai todeta sen eräänä aamuna lähtiessään Nissan lava-autollaan kylille. Hänen oli vaikeaa ajaa ja samalla seurata tienreunaa, jotta pysyisi tiellä. Samassa hän näki edessään toisen auton perävälot ja ajatteli seuraavansa niitä, kun olivat menossa samaan suuntaan.
Niinpä Veikko pysytteli aivan peesissä ajatellen samalla, että ehtii kuin ehtiikin palaveriin ajoissa. Samalla edellä ajava auto veti jarrut lukkoon ja Veikko ajoi vauhdilla sen perään. Sankarimme nousi autosta ja meni huutamaan toiselle auton kuskille: - Soitan varmasti poliisit! Ei tällaisella sumulla saa tehdä noin nopeita jarrutuksia! Soitan poliisit ......! Perään ajetun auton kuljettaja katsoi Veikkoa mämmästyneenä ja totesi: - Maksan kyllä mielelläni sakot, jollei edes omaan autotalliinsa saa pysähtyä!

Ota nyt se aamu-pisse jo auki ja pamlaa lisää vasta sitten kun osaat.

Lue lisää

ps: "mämmästyneenä" tarkoittaa Veikon aivoilla "hämmästyneenä".

edelliseen kirjoitti:

ps: "mämmästyneenä" tarkoittaa Veikon aivoilla "hämmästyneenä".

jne...jne...jne käyttämäsi lukuisat nimimerkit, olisi jotain tiennyt stadin murteesta, niin hän olisi myös osanut vastata oikein, "kokeilumieliseen kysymykseen", ettei Hakaniemen torilla sijaitse "kolera-allasta" vaan se on kauppatorin rannassa.
Sitä vastoin Hakaniemessä on niinsanottu "tolppa-holvi", joten lienet varmasti viettänyt paljon aikaasi noiden siltojen alla?

ope tietää kirjoitti:

jne...jne...jne käyttämäsi lukuisat nimimerkit, olisi jotain tiennyt stadin murteesta, niin hän olisi myös osanut vastata oikein, "kokeilumieliseen kysymykseen", ettei Hakaniemen torilla sijaitse "kolera-allasta" vaan se on kauppatorin rannassa.
Sitä vastoin Hakaniemessä on niinsanottu "tolppa-holvi", joten lienet varmasti viettänyt paljon aikaasi noiden siltojen alla?

Lue lisää

voisit teettää itsellesi Wassermannin kokeen. Se selvittäisi asioita. Osaisit olla (ehkä) lainailematta toisten niminerkkejä.

Ope tietää kirjoitti:

voisit teettää itsellesi Wassermannin kokeen. Se selvittäisi asioita. Osaisit olla (ehkä) lainailematta toisten niminerkkejä.

kaksisuuntaista mielialahäiriötä.
Nopsasti nyt psykiatrian polille!

ylläolevan on kirjoitti:

varmasti kirjoittanut pikku keskikalja-sumuissa ja "vähäpätöisillä aivo-eväillä varustettu", kuin mitä allaolevassa tarinassa kerrotaan peräänajajasta.
Kaiken lisäksi sinä et erotat stadin murteella edes sporaa dosasta!

SUMUSSA.
Tähän aikaan vuodesta ilmat vaihtelevat nopeasti. Se tietysti tuo myös omat vaikeutensa tiellä liikkuville. Veikko sai todeta sen eräänä aamuna lähtiessään Nissan lava-autollaan kylille. Hänen oli vaikeaa ajaa ja samalla seurata tienreunaa, jotta pysyisi tiellä. Samassa hän näki edessään toisen auton perävälot ja ajatteli seuraavansa niitä, kun olivat menossa samaan suuntaan.
Niinpä Veikko pysytteli aivan peesissä ajatellen samalla, että ehtii kuin ehtiikin palaveriin ajoissa. Samalla edellä ajava auto veti jarrut lukkoon ja Veikko ajoi vauhdilla sen perään. Sankarimme nousi autosta ja meni huutamaan toiselle auton kuskille: - Soitan varmasti poliisit! Ei tällaisella sumulla saa tehdä noin nopeita jarrutuksia! Soitan poliisit ......! Perään ajetun auton kuljettaja katsoi Veikkoa mämmästyneenä ja totesi: - Maksan kyllä mielelläni sakot, jollei edes omaan autotalliinsa saa pysähtyä!

Ota nyt se aamu-pisse jo auki ja pamlaa lisää vasta sitten kun osaat.

Lue lisää

sporan erotan sentään!
Tutiseeko sormet näppäimistöllä?
Valuuko kuola suusta?
Soita hoitajasi paikalle.

todellakin kirjoitti:

kaksisuuntaista mielialahäiriötä.
Nopsasti nyt psykiatrian polille!

tietäisi edes jotain stadin slagista, niin hän tietäisi myös että "spora" on raitiovaunu ja "dosa" on linja-auto.
Mee Uuno nyt takaisin alaluokille, oppimaan lisää lässyn-lässytystä.

dösasta kirjoitti:

sporan erotan sentään!
Tutiseeko sormet näppäimistöllä?
Valuuko kuola suusta?
Soita hoitajasi paikalle.

taas keskikalja ennen kauppojen aukeamista ja pääkin on varmasti yön jälkeen kupuloilla.

veikolta kirjoitti:

taas keskikalja ennen kauppojen aukeamista ja pääkin on varmasti yön jälkeen kupuloilla.

ps: ja ne päässä olevat kupulat johtuvat taas siitä, että pidät liian vanhoja päivä- ja aikakauslehtiä pääsi alla.

edelliseen kirjoitti:

ps: ja ne päässä olevat kupulat johtuvat taas siitä, että pidät liian vanhoja päivä- ja aikakauslehtiä pääsi alla.

sanotaan linja-autoa onnikaksi ja taksia pirssiksi. Pirssillä tässä itsekkin ajelen. Sopii paremmin kapitalistin luonnolle.

hankmonvarsi kirjoitti:

sanotaan linja-autoa onnikaksi ja taksia pirssiksi. Pirssillä tässä itsekkin ajelen. Sopii paremmin kapitalistin luonnolle.

että hämeenkyröläiset ovat täydellisiä hölö-suita, kuten savolaisetkin, sillä silloin kun hämeenkyröläinen tai savolainen puhuu, vastuu puheesta siirtyy kuuntelijalle.

asia on niin kirjoitti:

että hämeenkyröläiset ovat täydellisiä hölö-suita, kuten savolaisetkin, sillä silloin kun hämeenkyröläinen tai savolainen puhuu, vastuu puheesta siirtyy kuuntelijalle.

koittakaa kestää.

hankmonvarsi kirjoitti:

koittakaa kestää.

Terveisiä vaan kaikki uudet ja vanhat AA kerholaiset, sillä olen noussut hetki sitten lattialta, avustettuna ja ylivirkeänä uuteen aamuun.
Koittakaa kestää, sillä vastaan kaikille niille jotka ovat kaltaisiani ja jokin aika sitten alkoholistien pakkohoidosta päässeitä kuten minäkin.

hankmonvarsi kirjoitti:

ja terveellinen aamupuuro nautittuna olen tänäkin aamuna ansiotöihini tarttunut. Sinulla kun on tuo vänkytys jäänyt päälle, kaljasta ja makkarasta, niin voisit ite kokeilla niitä. Aloita vaikka työntämällä HK:n sininen lenkki; sinne ja syvälle, mistä itsekkin olet kotoisin.

Lue lisää

HK.n sininen on sinun lempimakkarasi?
Ilmankos se on aina loppunut kesken Hämeenkyrön kaikista kaupoista.
No, silloin kun sinun imukykysi makkaraan ja kaljaan tiedetään, 1-6.teen.
( 1 lenkki ja 6 keskikaljaa ) niin ei ole mikään ihme että ko. lenkkimakkara on loppunut koko kirkonkylän alueelta.

että tuo kirjoitti:

HK.n sininen on sinun lempimakkarasi?
Ilmankos se on aina loppunut kesken Hämeenkyrön kaikista kaupoista.
No, silloin kun sinun imukykysi makkaraan ja kaljaan tiedetään, 1-6.teen.
( 1 lenkki ja 6 keskikaljaa ) niin ei ole mikään ihme että ko. lenkkimakkara on loppunut koko kirkonkylän alueelta.

Lue lisää

viestit ovat vääristelyä. Raittiina ja reippaana olen tämänkin päivän työni tehnyt. Hankmonvarsi on nyt rekisteröity, joten toivottelen kyseisille peeloille paljon painajaisia. Nukkukaa huonosti.

hankmonvarsi kirjoitti:

viestit ovat vääristelyä. Raittiina ja reippaana olen tämänkin päivän työni tehnyt. Hankmonvarsi on nyt rekisteröity, joten toivottelen kyseisille peeloille paljon painajaisia. Nukkukaa huonosti.

Lue lisää

Hämeenkyröläiset!
Tässä teille pieni mietiskelytuokio tälle päivää.
Lainaus: "Elämänilon ja huumorin kirjasta".
Oli syyskuu 1949. Ruotsinpyhtään-Elimäen yhteisen Haavisto-Joensuun kansakoulussa kaikki 37 oppilasta ja 2 opettajaa, Elsa ja Yrjö, olivat nauttimassa kauniista välitunnista. Koulun neropatti, viidennen luokan Seppo, tuli juttusille:
- Mikä se semmoinen kentlemanni on, kun siitä aina puhutaan?
Opettajat yrittivät kertoa: - Hän on kohtelias kotona, koulussa, jopa pojat tytöille ja tytöt pojille jne.
Seppo pääsi tapansa mukaan heti jyvälle, huokasi syvään ja virkkoi: - Kyllä olisi keljua olla kentlemanni.

lehmuslaakso kirjoitti:

Hämeenkyröläiset!
Tässä teille pieni mietiskelytuokio tälle päivää.
Lainaus: "Elämänilon ja huumorin kirjasta".
Oli syyskuu 1949. Ruotsinpyhtään-Elimäen yhteisen Haavisto-Joensuun kansakoulussa kaikki 37 oppilasta ja 2 opettajaa, Elsa ja Yrjö, olivat nauttimassa kauniista välitunnista. Koulun neropatti, viidennen luokan Seppo, tuli juttusille:
- Mikä se semmoinen kentlemanni on, kun siitä aina puhutaan?
Opettajat yrittivät kertoa: - Hän on kohtelias kotona, koulussa, jopa pojat tytöille ja tytöt pojille jne.
Seppo pääsi tapansa mukaan heti jyvälle, huokasi syvään ja virkkoi: - Kyllä olisi keljua olla kentlemanni.

Lue lisää

( nettipeelon opas )

seuraava opas kirjoitti:

( nettipeelon opas )

kokeilla kepillä jäätä ja katsoa miten kirjoitusaiheeseeni nyt vastataan.
Esitän allaolevaa ja osittain kopioimaani tekstiäni kaikille genealogiaa harrastaville tutkimuskohteeksi ja päivän historiankirjoitukseksi.

Tänään olen tutkinut uutta v. 2003 painosta, Eerik Liivinmaan Kronikasta.
Olen myös lähes varma siitä, ettei kirjoitukseni kiinnosta kuin sukututkimusta harrastavia genealogeja, koska olen lukenut myös ns. (alkuperäisen, vanhan kronikan), joka oli sisällöltään lähes 60% pelkkää raamatusta lainattua tekstiä, itse asian ollessa hyvin kätkettynä taustoille.
Tämä kronikka käsittelee vuosien 1184 - 1227 välistä aikaa, sekä uskonnon leviämistä pakanoiden keskuuteen sekä näiden verisien aikojen ristiretkeläisten taisteluja Liivinmaan alueella, jossa myös monen suomalaisen kohtalo sinetöitiin uskon levityksessä käytyjen sotatantereiden raaaoissa ja verisissä yhteenotoissa. Tuo aika oli valloittamisen aikaa, sekä liiviläisten ja lättiläisten uskoon käännyttämisen aikaa. Kiinnostukseni ko. aiheeseen johtuu siitä, että äitini äidin isän suku ja juuret periytyvät juuri näiltä sotatantereilta sekä Saksan, Hollannin ja Ruotsin käymistä sotatilanteista, jolloin ihmisiä siirtyi eri kansakunnista toiseen runsain joukoin, ilman että heillä itsellään olisi ollut siihen varsinaista tarkoitusta.
Tästä seuraavasta kopioimastani kirjoituksesta voitte itse päätellä, oliko niin sanottujen "ristiretkeläisten" pakanoihin kohdistuvat "uskoon pakottamiset", aina täysin Jumalan tahdon mukaisia ja inhimillisiä.

SOTARETKI RIDALAAN v. 1215
Kun he pääsivät perille, sotajoukko hajaantui ympäriinsä eri teille ja kyliin.
He löysivät kylistä kaikki miehet ja naiset ja lapset, kaikki ihmiset pienemmistä suurimpaan, sillä nämä eivät olleet kuulleet etukäteen huhuja sotajoukon tulosta. Vihassaan saksalaiset iskivät heidän kimppuunsa ja tappoivat kaikki miehet. Mutta liiviläiset ja lättiläiset, jotka ovat muita kansoja julmempia evankeliumissa mainitun palvelijan tapaan, eivät osaneet armahtaa kanssapalvelijoitaan. He teurastivat määrättömästi kansaa, tappoivat joitakin naisia ja lapsia, eivätkä haluneet säästää pelloilla ja kylissä ketään. Kaikki tiet ja paikat värjäytyivät pakanoiden verestä. Saksalaiset ajoivat heitä takaa pitkin merenrannan seutuja, joita kutsutaan Ridalaksi.
Meikäläiset tappoivat siellä täällä, kunnes he itse ja heidän hevosensa väsyivät. Sitten vihdoin neljäntenä päivänä he kaikki kokoontuivat samaan paikkaan koko ryöstösaalis mukanaan ja kokosivat yhteen hevosia ja paljon karjaa. He veivät mukanaan naisia, pieniä lapsia ja tyttöjä, sekä paljon sotasaalista ja palasivat suuresti iloiten Liivinmaalle. He ylistivät Herraa siitä, että he olivat saaneet kostaa pakanoille. Pakanaheimot olivat sekasorron vallassa, ja he itkivät ja vaikerroivat suuresti. Myös Viro itki lapsiaan eikä lohdutuksesta huolinut, sillä virolaiset olivat tuhon omia niin täällä kuin tulevassakin elämässä, ja eniten se suri kuolleiden valtavaa määrää, joista ei voinut pitää lukua.

Näin on uskon varjolla tapettu ihmisiä kautta aikojen, mutta joka ei varmasti ole ollut Jumalan tarkoitus.

Aurinkoista elokuun päivän jatkoa kaikille.

lehmuslaakso kirjoitti:

kokeilla kepillä jäätä ja katsoa miten kirjoitusaiheeseeni nyt vastataan.
Esitän allaolevaa ja osittain kopioimaani tekstiäni kaikille genealogiaa harrastaville tutkimuskohteeksi ja päivän historiankirjoitukseksi.

Tänään olen tutkinut uutta v. 2003 painosta, Eerik Liivinmaan Kronikasta.
Olen myös lähes varma siitä, ettei kirjoitukseni kiinnosta kuin sukututkimusta harrastavia genealogeja, koska olen lukenut myös ns. (alkuperäisen, vanhan kronikan), joka oli sisällöltään lähes 60% pelkkää raamatusta lainattua tekstiä, itse asian ollessa hyvin kätkettynä taustoille.
Tämä kronikka käsittelee vuosien 1184 - 1227 välistä aikaa, sekä uskonnon leviämistä pakanoiden keskuuteen sekä näiden verisien aikojen ristiretkeläisten taisteluja Liivinmaan alueella, jossa myös monen suomalaisen kohtalo sinetöitiin uskon levityksessä käytyjen sotatantereiden raaaoissa ja verisissä yhteenotoissa. Tuo aika oli valloittamisen aikaa, sekä liiviläisten ja lättiläisten uskoon käännyttämisen aikaa. Kiinnostukseni ko. aiheeseen johtuu siitä, että äitini äidin isän suku ja juuret periytyvät juuri näiltä sotatantereilta sekä Saksan, Hollannin ja Ruotsin käymistä sotatilanteista, jolloin ihmisiä siirtyi eri kansakunnista toiseen runsain joukoin, ilman että heillä itsellään olisi ollut siihen varsinaista tarkoitusta.
Tästä seuraavasta kopioimastani kirjoituksesta voitte itse päätellä, oliko niin sanottujen "ristiretkeläisten" pakanoihin kohdistuvat "uskoon pakottamiset", aina täysin Jumalan tahdon mukaisia ja inhimillisiä.

SOTARETKI RIDALAAN v. 1215
Kun he pääsivät perille, sotajoukko hajaantui ympäriinsä eri teille ja kyliin.
He löysivät kylistä kaikki miehet ja naiset ja lapset, kaikki ihmiset pienemmistä suurimpaan, sillä nämä eivät olleet kuulleet etukäteen huhuja sotajoukon tulosta. Vihassaan saksalaiset iskivät heidän kimppuunsa ja tappoivat kaikki miehet. Mutta liiviläiset ja lättiläiset, jotka ovat muita kansoja julmempia evankeliumissa mainitun palvelijan tapaan, eivät osaneet armahtaa kanssapalvelijoitaan. He teurastivat määrättömästi kansaa, tappoivat joitakin naisia ja lapsia, eivätkä haluneet säästää pelloilla ja kylissä ketään. Kaikki tiet ja paikat värjäytyivät pakanoiden verestä. Saksalaiset ajoivat heitä takaa pitkin merenrannan seutuja, joita kutsutaan Ridalaksi.
Meikäläiset tappoivat siellä täällä, kunnes he itse ja heidän hevosensa väsyivät. Sitten vihdoin neljäntenä päivänä he kaikki kokoontuivat samaan paikkaan koko ryöstösaalis mukanaan ja kokosivat yhteen hevosia ja paljon karjaa. He veivät mukanaan naisia, pieniä lapsia ja tyttöjä, sekä paljon sotasaalista ja palasivat suuresti iloiten Liivinmaalle. He ylistivät Herraa siitä, että he olivat saaneet kostaa pakanoille. Pakanaheimot olivat sekasorron vallassa, ja he itkivät ja vaikerroivat suuresti. Myös Viro itki lapsiaan eikä lohdutuksesta huolinut, sillä virolaiset olivat tuhon omia niin täällä kuin tulevassakin elämässä, ja eniten se suri kuolleiden valtavaa määrää, joista ei voinut pitää lukua.

Näin on uskon varjolla tapettu ihmisiä kautta aikojen, mutta joka ei varmasti ole ollut Jumalan tarkoitus.

Aurinkoista elokuun päivän jatkoa kaikille.

Lue lisää

hyvin mielenkiintoista.
Jatka samaan tyyliin, sillä kirjoituksiasi luetaan.

ja kaikenlisäksi kirjoitti:

hyvin mielenkiintoista.
Jatka samaan tyyliin, sillä kirjoituksiasi luetaan.

eikä arvostelu edelliseen, nimim. lehmuslaakson juttuun.
Asian kertoi minulle, nyt jo edesmennyt savonrantalainen vanha-emäntä Vieno Huttunen, tapaninpäivänä 1987:
Ruohtalaieset papit ja muut rytöliset tulvat kiännyttämmään savolaesia, mehtäsuomalaesia ristuksen oppiin; huovien ja muittenniin törkyturppien kanssa. Asettuivat tuonne nykyisen Puumalan seuvulle yötulille, kun savolaesten porukka yllätti ne koht´tykkännään.
Tappelus oli lyhyt mutta verinen. Savolaesten voitto 100 rosenttinen. Koht´silleen oli viimmeinennii ruotti hengetönnä. Kannibaalit savolaiset pistelivät parraat palat poskeensa, ja lähtivät tamuammaan kotio.
Lauantaisaunassa akat ja mukulat tiiustelivat äijilttään: Milläisiä ne ruottinherran oli syyvä?
"Olhan se kovoo hommoo", sanoivat äijät monimielisesti ku yhestä suusta.

ja kaikenlisäksi kirjoitti:

hyvin mielenkiintoista.
Jatka samaan tyyliin, sillä kirjoituksiasi luetaan.

painajaisia tai muita vastaavanlaisia mörköjä?
Kovasti niitä täällä ennustettiin nähtäväksi.
Käviköhän tässä samalla tavalla kuin tuossa taannoin, kun eräs määrätty nimimerkki tällä palstalla kirkui oman rekisteröimättömän nimimerkkinsä perään jopa siinä määrin, että alkoi pitämään itseään kaikkitietävänä ja hänelle kaikki muut keskustelijat olivat vain sivistymättömiä moukkia.
Ko. nimimerkki piti tuolloin itseään lähes porfeettana, kunnes koko kirjoitusbloki poistettiin keskustelupalstoilta.

kukaan nähnyt kirjoitti:

painajaisia tai muita vastaavanlaisia mörköjä?
Kovasti niitä täällä ennustettiin nähtäväksi.
Käviköhän tässä samalla tavalla kuin tuossa taannoin, kun eräs määrätty nimimerkki tällä palstalla kirkui oman rekisteröimättömän nimimerkkinsä perään jopa siinä määrin, että alkoi pitämään itseään kaikkitietävänä ja hänelle kaikki muut keskustelijat olivat vain sivistymättömiä moukkia.
Ko. nimimerkki piti tuolloin itseään lähes porfeettana, kunnes koko kirjoitusbloki poistettiin keskustelupalstoilta.

Lue lisää

Kirkuminen on aikas vahva ilmaisu, sopii kyllä nimim. "kukaan nähnyt" heikontuntuiseen itsetuntoon.
Nythän se keskustelu alkaa, kun on "rassattu rotat laivasta"," punnittu jyvät akanoista", "katsottu kortit", jne.
Olikskohan ne tuntemukset toisten kaikkitietävyydestä lähinnä siellä omien korvien välissä?
Hiljentykäämme kuuntelemaan, Mikko Perkoilan kappaletta, "Arvaa harmittiko?"

kukaan nähnyt kirjoitti:

painajaisia tai muita vastaavanlaisia mörköjä?
Kovasti niitä täällä ennustettiin nähtäväksi.
Käviköhän tässä samalla tavalla kuin tuossa taannoin, kun eräs määrätty nimimerkki tällä palstalla kirkui oman rekisteröimättömän nimimerkkinsä perään jopa siinä määrin, että alkoi pitämään itseään kaikkitietävänä ja hänelle kaikki muut keskustelijat olivat vain sivistymättömiä moukkia.
Ko. nimimerkki piti tuolloin itseään lähes porfeettana, kunnes koko kirjoitusbloki poistettiin keskustelupalstoilta.

Lue lisää

tervehdys ja huomenta kaikille.
Tämä ei ole vastaus nimimerkille (kukaan nähnyt) ja hän jääköön huomiotta.
Hakmonvarsi kirjoitti tänä aamuna tarinan savolaisista joten minä kirjoitan nyt tarinan pohjalaisista jonka ole kopioinut Anne Kiviojan mieleenpainuvasta kertomuksesta Ilkka-lehdestä 04.06.2003

Oikia pohjalaanen.
Se poloveentuu sitkiästä Iiskasta ja häjystä Fiiasta
sen kasvualustana on peritty ja naitu maa
siihen se on juurtunut niin-kuin karra

ei se koskaan menetä kasvojaan sillä on naama leviä ja epäluulonen
ja aina suunnattuna kivipykien rajaamaan nautintaoikeuteen
sen silimihin tuloo kiilto kun se ajatteloo rahaa
eikä se ajattele muuta

sen taivas kaarentuu äpätinmaan ja vanhankyrön yli
sen ladonkatot isköö silimää ja tuuli maistuu lietteeltä
ja hehdonnaalilta

pohojalaaselle on tehtävä jotakin
mutta ei siihen saa otetta
se on liukas ja harmaa kuin maksamaton pino supernormaalia

sen lapsi on kakara
se ajaa yhreksänvaihteisella pyörällä ja rapa lentää
se ajaa sieraimet pystyssä keskitietä eikä väistä
eikä opettajalle saa kannella
muutakun jos tuloo veri

ja kehitys leviää niinkuin rokko
koulimattomat kannetaan pois kantapäät erellä
jäljellejäävät on informoitu
mikään ei kannata
mutta sen pohojalaasen kans on silti paras olla hyvis väliis.

miinus kolmekymmentä
niinkuin siperia ja alaska
ja helvetti
ja nyt se soittaa

mikä sitä kiinnostaisi
sanon jotta
vesijohto on jäätynyt
katto romahtanut
ja metrisen lumen alla
- koita nyt pärjätä, sanoo se.

hankmonvarsi kirjoitti:

eikä arvostelu edelliseen, nimim. lehmuslaakson juttuun.
Asian kertoi minulle, nyt jo edesmennyt savonrantalainen vanha-emäntä Vieno Huttunen, tapaninpäivänä 1987:
Ruohtalaieset papit ja muut rytöliset tulvat kiännyttämmään savolaesia, mehtäsuomalaesia ristuksen oppiin; huovien ja muittenniin törkyturppien kanssa. Asettuivat tuonne nykyisen Puumalan seuvulle yötulille, kun savolaesten porukka yllätti ne koht´tykkännään.
Tappelus oli lyhyt mutta verinen. Savolaesten voitto 100 rosenttinen. Koht´silleen oli viimmeinennii ruotti hengetönnä. Kannibaalit savolaiset pistelivät parraat palat poskeensa, ja lähtivät tamuammaan kotio.
Lauantaisaunassa akat ja mukulat tiiustelivat äijilttään: Milläisiä ne ruottinherran oli syyvä?
"Olhan se kovoo hommoo", sanoivat äijät monimielisesti ku yhestä suusta.

Lue lisää

klo: 05.53 kirjoituksessa kaunista sananmuunnosta: Vieno Huttunen?

vastaus nimimerkki: ( Tavasteelle ) mutta hänen moisestaan on kirjoitukseni loppuosassa maininta ( ps: )

Huomenta Hämmenkyröläiset.
Näillä sivustoilla on ollut paljon keskustelua Hämeenkyrön kirkosta ja pitäjän alkuperäisistä asukkaista, joten jatkan tämän päivän tekstiäni näillä aiheilla.

Olen tutkinut v. 1326 Tallinan rauhankirjaa, jossa mainitaan Suomen maakuntina ainoastaan Varsinais-Suomi, Ahvenanmaa, Uusimaa ja Häme, mutta Satakunnasta ei puhuta mitään.
Kuitenkin tuolloin Kokemäenlinnan hallintopiiri käsitti noin satakunta kylää, sentähden sitä alettiin kutsua Satakunnaksi. Satakunnan nimi ulotettiin kahteen suureen asutuskeskukseen, mutta erotukseksi sanottiin toista Ala-Satakunnaksi, toista Ylä-Satakunnaksi. Näihin aikoihin näkyy myös Pohjanmaa olleen Satakunnan voutien alaisena, josta se kuitenkin erotettiin jonkun aikaa myöhemmin eri lääniksi.
Satakunnassa oli Kasteholman linna, josta se siirrettiin Pohjanmaalle ja sai siellä nimekseen Korsholma.

Ihmettelette varmaan miksi puhun Satakunnasta, mutta se johtuu yksinomaan siitä, että taannoin myös Hämeenkyrö kuului Sastamalaan.
Sastamala, on ollut pitäjä jo 1300 - luvulla sittemmin nimellä Karkku, nimetty myös Yli-Sastamalaksi.
( Juhana kuninkaan kirjeessä 17/2. 1587 mainitaan pitäjä Karkuksi )

Hämeenkyröläisillä on edelleenkin vahvat siteet Sastamalaan. s.o. koska he taannoin kuuluivat tuohon suureen emä-Sastamalaan, joka alussa oli käsittänyt lavean alan, Kulo - ja Rautaveden tienoilta lähtien, ja monelle suunnalle laajenemistaan laajennut.
Sitten olivat Sastamalan asukkaat, lähtien tyyssijoiltaan Karkusta ja Tyrväästä, ottaneet haltuunsa ja asuttaneet Mouhijärven, Lavian, Parkanon, Ikaalisten pitäjän, Hämeenkyrön ja Kankaanpään ja Vihdin nykyisen Siikaisten pitäjän ja Merikarvian.
Laajan laaja oli siis entinen Sastamala - Sastmola.

Aurinkoista elkokuun päivää kaikille.

ps: "Tavaste", tunnistatko itsesi?
Mutta jonkin tempun laiminlyönnin vuoksi oli joille - tai joillekuille ihmiseksi muuttuessa jäänyt suden häntä jäljelle ja tämä häntä (rampa) oli ollut ainaisena vastuksena siitä tuli sitten nimi "Romppanen" ja sen varalle oli "Romppasen" talon penkkiin Ulvilan kirkossa väännetty kairalla reikä, josta sopi laskea tämä suten olon ajoilta peritty, tuuheankarvainen jäsen piiloon penkin alle.

lehmuslaakso kirjoitti:

vastaus nimimerkki: ( Tavasteelle ) mutta hänen moisestaan on kirjoitukseni loppuosassa maininta ( ps: )

Huomenta Hämmenkyröläiset.
Näillä sivustoilla on ollut paljon keskustelua Hämeenkyrön kirkosta ja pitäjän alkuperäisistä asukkaista, joten jatkan tämän päivän tekstiäni näillä aiheilla.

Olen tutkinut v. 1326 Tallinan rauhankirjaa, jossa mainitaan Suomen maakuntina ainoastaan Varsinais-Suomi, Ahvenanmaa, Uusimaa ja Häme, mutta Satakunnasta ei puhuta mitään.
Kuitenkin tuolloin Kokemäenlinnan hallintopiiri käsitti noin satakunta kylää, sentähden sitä alettiin kutsua Satakunnaksi. Satakunnan nimi ulotettiin kahteen suureen asutuskeskukseen, mutta erotukseksi sanottiin toista Ala-Satakunnaksi, toista Ylä-Satakunnaksi. Näihin aikoihin näkyy myös Pohjanmaa olleen Satakunnan voutien alaisena, josta se kuitenkin erotettiin jonkun aikaa myöhemmin eri lääniksi.
Satakunnassa oli Kasteholman linna, josta se siirrettiin Pohjanmaalle ja sai siellä nimekseen Korsholma.

Ihmettelette varmaan miksi puhun Satakunnasta, mutta se johtuu yksinomaan siitä, että taannoin myös Hämeenkyrö kuului Sastamalaan.
Sastamala, on ollut pitäjä jo 1300 - luvulla sittemmin nimellä Karkku, nimetty myös Yli-Sastamalaksi.
( Juhana kuninkaan kirjeessä 17/2. 1587 mainitaan pitäjä Karkuksi )

Hämeenkyröläisillä on edelleenkin vahvat siteet Sastamalaan. s.o. koska he taannoin kuuluivat tuohon suureen emä-Sastamalaan, joka alussa oli käsittänyt lavean alan, Kulo - ja Rautaveden tienoilta lähtien, ja monelle suunnalle laajenemistaan laajennut.
Sitten olivat Sastamalan asukkaat, lähtien tyyssijoiltaan Karkusta ja Tyrväästä, ottaneet haltuunsa ja asuttaneet Mouhijärven, Lavian, Parkanon, Ikaalisten pitäjän, Hämeenkyrön ja Kankaanpään ja Vihdin nykyisen Siikaisten pitäjän ja Merikarvian.
Laajan laaja oli siis entinen Sastamala - Sastmola.

Aurinkoista elkokuun päivää kaikille.

ps: "Tavaste", tunnistatko itsesi?
Mutta jonkin tempun laiminlyönnin vuoksi oli joille - tai joillekuille ihmiseksi muuttuessa jäänyt suden häntä jäljelle ja tämä häntä (rampa) oli ollut ainaisena vastuksena siitä tuli sitten nimi "Romppanen" ja sen varalle oli "Romppasen" talon penkkiin Ulvilan kirkossa väännetty kairalla reikä, josta sopi laskea tämä suten olon ajoilta peritty, tuuheankarvainen jäsen piiloon penkin alle.

Lue lisää

aikoo jatkaa nimimerrkki: ( Historioitsijan ) aloittaman kirjoitusvihjeeseen liittyviä kertomuksia, todellisesta ja jo kauan sitten menneestä aikakaudesta, josta kuitenkin on onneksemme jäänyt paljon kirjoitettua historiallista tietoutta jälkipolville ja sukututkimuksia tekeville genalogeille.
Seuraavassa tosi-tarinassa, kerron teille hieman isäni äidin sukuun kuuluvaa sukuhistoriikkia.

Ratsumihet hevosineen ovat olleet kautta vuosisatojen sotanäyttämöillä.
Tämä kertomukseni on ote Joutselän eli Rajajoen taistelusta, heinäkuun 9. pvä 1703.
Taistelussa kaatui ratsumestari Fersen, kapteenit Andersson ja Sasse sekä luutnantit Rehbinder, Glasenapp, Armfelt ja Leijon. Muut olivat ratsumestareita ja kornetteja. ( Kornetti oli nyk. Vänrikki )
Rivimiehiä kaatui 498 ja haavoittui 212.
Venäläisten tappioista ei ole tietoja. erityisen ansiokkaana pidettiin Glasenapin ja De la Barren toimintaa, että nämä olisivat joukolla tappaneet erityisesti venäläisiä valkoisilla ratsuilla ratsastavia henkirakuunoita. Tiesenhausenin rykmentin ( liivinmaalainen värvätty ratsurykmentti ) sanotaan kärsineen pahimmat tappiot.
Alkuvaiheessa jalkaväki ja loppuvaiheessa ratsuväki oli kantanut päävastuun Joutselän eli Rajajoen taistelussa. Yksi mukana ollut karjaalainen ratsumies Niilo Trutman ( Kurtman ), syntynyt Uudellamaalla ehkä vuonna 1681, joka kunnostautui ylösnostamalla ratsulipun tässä taistelussa ( uptagit Standaret wid Systerbäckska slaget ). Hän ratsasti Heimos-nimisen rusthollin puolesta, jota omistivat kirkkoherra HENRIK STIGELLin perilliset. Upseeri, jonka tehtävänä oli ratsulipun kanto, oli siia joko kaatunut tai haavoittunut ja lippu pudonnut maahan.

Olen ilmeisesti taas sekaantunut kertomaan ikuisen vanhoja asioita, johtuen varmaankin siitä, että uudemmissa asioissa ei ole paljon mitään kertomista.
Mielekästä päivänjatkoa kaikille.

lehmuslaakso kirjoitti:

aikoo jatkaa nimimerrkki: ( Historioitsijan ) aloittaman kirjoitusvihjeeseen liittyviä kertomuksia, todellisesta ja jo kauan sitten menneestä aikakaudesta, josta kuitenkin on onneksemme jäänyt paljon kirjoitettua historiallista tietoutta jälkipolville ja sukututkimuksia tekeville genalogeille.
Seuraavassa tosi-tarinassa, kerron teille hieman isäni äidin sukuun kuuluvaa sukuhistoriikkia.

Ratsumihet hevosineen ovat olleet kautta vuosisatojen sotanäyttämöillä.
Tämä kertomukseni on ote Joutselän eli Rajajoen taistelusta, heinäkuun 9. pvä 1703.
Taistelussa kaatui ratsumestari Fersen, kapteenit Andersson ja Sasse sekä luutnantit Rehbinder, Glasenapp, Armfelt ja Leijon. Muut olivat ratsumestareita ja kornetteja. ( Kornetti oli nyk. Vänrikki )
Rivimiehiä kaatui 498 ja haavoittui 212.
Venäläisten tappioista ei ole tietoja. erityisen ansiokkaana pidettiin Glasenapin ja De la Barren toimintaa, että nämä olisivat joukolla tappaneet erityisesti venäläisiä valkoisilla ratsuilla ratsastavia henkirakuunoita. Tiesenhausenin rykmentin ( liivinmaalainen värvätty ratsurykmentti ) sanotaan kärsineen pahimmat tappiot.
Alkuvaiheessa jalkaväki ja loppuvaiheessa ratsuväki oli kantanut päävastuun Joutselän eli Rajajoen taistelussa. Yksi mukana ollut karjaalainen ratsumies Niilo Trutman ( Kurtman ), syntynyt Uudellamaalla ehkä vuonna 1681, joka kunnostautui ylösnostamalla ratsulipun tässä taistelussa ( uptagit Standaret wid Systerbäckska slaget ). Hän ratsasti Heimos-nimisen rusthollin puolesta, jota omistivat kirkkoherra HENRIK STIGELLin perilliset. Upseeri, jonka tehtävänä oli ratsulipun kanto, oli siia joko kaatunut tai haavoittunut ja lippu pudonnut maahan.

Olen ilmeisesti taas sekaantunut kertomaan ikuisen vanhoja asioita, johtuen varmaankin siitä, että uudemmissa asioissa ei ole paljon mitään kertomista.
Mielekästä päivänjatkoa kaikille.

Lue lisää

kirjoittaa taas kerran historiasta, sillä oman historian ja kultuuriperinnön tutkimnen auttaa ihmistä kokemaan ympäröivän yhteiskunnan tutuksi ja omaksi, eikä suinkaan vieraaksi ja kylmäksi.
Ihmisten aiheuttamat suuret ekologiset muutokset astettuvat ajattelussamme luonnontilaan viimeistään siinä vaiheessa, kun kukaan ei enää muista millaista oli ennen niitä.
Lainaankin ennen pääkirjoitustani johdannoksi ( Einari Vuorelan ) kirjoitusta:

Metsässä kulkeva
harmaa aita
tekee mielen
alakuloiseksi.
Mutta ehtimiseen
selventävät näköalat.
Rannoilla ja
aitovierillä
elävät
muinaisuus ja nykyhetki
sulassa sovussa.

Seuraava kirjoitus on myös pääosiltaan kopioitu, mutta siitä löytyy helposti selitys niille väitteille, joista on keskusteltu tällä palstalla todellisesta suur-Kyröstä eli Isokyröstä, jolle Yrjö-Koskinen on kuitenkin antanut nimen Pohjankyrö.
Hämeenkyrö kuului taannoin suur-Sastamalaan, joten mitään suur-Hämeenkyröä ei ole ollut olemassa.

Tässä viittaus lainaukseeni:
Pohjankyrö nimitys on Yrjö-Koskisen kehittämä.
Yrjö-Koskinen kehitteli Pohjankyrö nimityksen pystyäkseen selkeästi erottamaan lukijalle samoissa asiayhteyksissä esiintyneen Kyrön, Hämeenkyrön.
Alunperin nimittäin ei ollut olemassa Hämeenkyrö nimeäkään.
Pohjankyrö-nimi esitetään myös kirjoitusmuodossa Pohjan-Kyrö, ilmieisesti tarkoituksella lähestyä "vaivihkaa" alkuperäistä Kyrö nimitystä, sitä vastoin kaikissa asiakirjoissa löytyy helposti pitäjän nimi Isokyrö sekä ( Kyröbominen ) Kyrönjoensuu nimellä.
Yrjö-Koskisen väitteistä on arveltu seuraavaa: Minä arvelen niin, että kun Yrjö-Koskinen oli hämeenlinnalainen, niin Isokyrö nimistä pitäjää ei tarvita.
Minä luulen, että Yrjö-Koskinen oli niin oman pitäjänsä puolesta, että Isonkyrön nimi oli liian mahtava, koska se sulki sisäänsä koko Etelä-Pohjanmaan, siksi hän tekaisi tuon nimen Pohjankyrön vastapainoksi Hämeenkyrön.
Isokyrö oli niin vahva punnus Suomenmaan vaakakupissa, että siinä pienemmät kyrööt nousivat ilmaan....

Mielekästä päivän jatkoa kaikille.

lehmuslaakso kirjoitti:

kirjoittaa taas kerran historiasta, sillä oman historian ja kultuuriperinnön tutkimnen auttaa ihmistä kokemaan ympäröivän yhteiskunnan tutuksi ja omaksi, eikä suinkaan vieraaksi ja kylmäksi.
Ihmisten aiheuttamat suuret ekologiset muutokset astettuvat ajattelussamme luonnontilaan viimeistään siinä vaiheessa, kun kukaan ei enää muista millaista oli ennen niitä.
Lainaankin ennen pääkirjoitustani johdannoksi ( Einari Vuorelan ) kirjoitusta:

Metsässä kulkeva
harmaa aita
tekee mielen
alakuloiseksi.
Mutta ehtimiseen
selventävät näköalat.
Rannoilla ja
aitovierillä
elävät
muinaisuus ja nykyhetki
sulassa sovussa.

Seuraava kirjoitus on myös pääosiltaan kopioitu, mutta siitä löytyy helposti selitys niille väitteille, joista on keskusteltu tällä palstalla todellisesta suur-Kyröstä eli Isokyröstä, jolle Yrjö-Koskinen on kuitenkin antanut nimen Pohjankyrö.
Hämeenkyrö kuului taannoin suur-Sastamalaan, joten mitään suur-Hämeenkyröä ei ole ollut olemassa.

Tässä viittaus lainaukseeni:
Pohjankyrö nimitys on Yrjö-Koskisen kehittämä.
Yrjö-Koskinen kehitteli Pohjankyrö nimityksen pystyäkseen selkeästi erottamaan lukijalle samoissa asiayhteyksissä esiintyneen Kyrön, Hämeenkyrön.
Alunperin nimittäin ei ollut olemassa Hämeenkyrö nimeäkään.
Pohjankyrö-nimi esitetään myös kirjoitusmuodossa Pohjan-Kyrö, ilmieisesti tarkoituksella lähestyä "vaivihkaa" alkuperäistä Kyrö nimitystä, sitä vastoin kaikissa asiakirjoissa löytyy helposti pitäjän nimi Isokyrö sekä ( Kyröbominen ) Kyrönjoensuu nimellä.
Yrjö-Koskisen väitteistä on arveltu seuraavaa: Minä arvelen niin, että kun Yrjö-Koskinen oli hämeenlinnalainen, niin Isokyrö nimistä pitäjää ei tarvita.
Minä luulen, että Yrjö-Koskinen oli niin oman pitäjänsä puolesta, että Isonkyrön nimi oli liian mahtava, koska se sulki sisäänsä koko Etelä-Pohjanmaan, siksi hän tekaisi tuon nimen Pohjankyrön vastapainoksi Hämeenkyrön.
Isokyrö oli niin vahva punnus Suomenmaan vaakakupissa, että siinä pienemmät kyrööt nousivat ilmaan....

Mielekästä päivän jatkoa kaikille.

Lue lisää

Eteläpohjalaiset juuret Tietoa ja tarinoita. (Nimi Pohjankyrö/ Matti Lehtiö). Kirjoituksessa ei kerrota yksiselitteisesti, että mainittu Yrjö-Koskinen onkin viitteen, "oli Hämeenlinnalainen", onkin Yrjö Sakari Yrjö-Koskisen poika. Tiedoksi, että tämä vanhempi Koskinen kirjoitti ´Kertomuksen Hämeenkyrön pitäjästä´ym, mutta EI ollut Hämeenlinnasta, kuten poikansa oli sen kaupungin koulujen rehtorina.
Tämä "poikakoskinen" ei kovin kummoisia tutkinut, eikä kirjoitellut. Helposti menee puurot ja vellit sekaisin sanos lukkari, kun kysyi Juhanilta Jaakopin poikien isän nimeä.

on kirjoitti:

Eteläpohjalaiset juuret Tietoa ja tarinoita. (Nimi Pohjankyrö/ Matti Lehtiö). Kirjoituksessa ei kerrota yksiselitteisesti, että mainittu Yrjö-Koskinen onkin viitteen, "oli Hämeenlinnalainen", onkin Yrjö Sakari Yrjö-Koskisen poika. Tiedoksi, että tämä vanhempi Koskinen kirjoitti ´Kertomuksen Hämeenkyrön pitäjästä´ym, mutta EI ollut Hämeenlinnasta, kuten poikansa oli sen kaupungin koulujen rehtorina.
Tämä "poikakoskinen" ei kovin kummoisia tutkinut, eikä kirjoitellut. Helposti menee puurot ja vellit sekaisin sanos lukkari, kun kysyi Juhanilta Jaakopin poikien isän nimeä.

Lue lisää

Paljon kirjoitusta suht yksinkertaisesta aiheesta. Suomessa oli 3 heimomaakuntaa. Hämeen alueelta asutettiin tuo Pohjanmaa, mutta hämäläisen ja karjalaisen asutuksen kohdatessa syntyi uusi maakunta Savo, josta etenkin keski-suomi sai paljon asuttajia. Pohjanmaan nimistö on siis siirtynyt asuttajien mukana, joten ei siä ole syytä esota. Sastamala ja Kyrö (= Hämeenkyrö, Ikaalinen ja Parkano sekä pienet lähikunnat) ovat tällä tavoin emäpitäjiä etelä-pohjanmaan asutukselle. Ruotsin kuninkaan hallinto perusti 1440-luvulla Satakunnan, joka on keinotekoinen hallintomaakunta. Perustamissyy oli lähinnä asutuksen kasvaminen ja leviäminen sekä pyrkimys paremmin hallittavaan alueeseen. Näin hämäläispitäjiä ja varsinais-suomalaisia pitäjiä liitettiin yhteen. Nyt miltei kaikki hämäläispitäjät Satakunnasta ovat osa Pirkanmaata ja Satakunta muodostuu lähinnä Varsinais-suomalaisista pitäjistä. Vain Kankaanpää ja sen lähikunnat ovat jäljellä hämäläisasutuksesta mutta kovasti siäkin kipuillaan Pirkanmaalle..

Se alkuperänen kirjoitti:

Paljon kirjoitusta suht yksinkertaisesta aiheesta. Suomessa oli 3 heimomaakuntaa. Hämeen alueelta asutettiin tuo Pohjanmaa, mutta hämäläisen ja karjalaisen asutuksen kohdatessa syntyi uusi maakunta Savo, josta etenkin keski-suomi sai paljon asuttajia. Pohjanmaan nimistö on siis siirtynyt asuttajien mukana, joten ei siä ole syytä esota. Sastamala ja Kyrö (= Hämeenkyrö, Ikaalinen ja Parkano sekä pienet lähikunnat) ovat tällä tavoin emäpitäjiä etelä-pohjanmaan asutukselle. Ruotsin kuninkaan hallinto perusti 1440-luvulla Satakunnan, joka on keinotekoinen hallintomaakunta. Perustamissyy oli lähinnä asutuksen kasvaminen ja leviäminen sekä pyrkimys paremmin hallittavaan alueeseen. Näin hämäläispitäjiä ja varsinais-suomalaisia pitäjiä liitettiin yhteen. Nyt miltei kaikki hämäläispitäjät Satakunnasta ovat osa Pirkanmaata ja Satakunta muodostuu lähinnä Varsinais-suomalaisista pitäjistä. Vain Kankaanpää ja sen lähikunnat ovat jäljellä hämäläisasutuksesta mutta kovasti siäkin kipuillaan Pirkanmaalle..

Lue lisää

ontuva kohta. Sanot, että satakunta on keinotekoinen hallintomaakunta, ja että sen perustamissyyt oli lähinnä asutuksen kasvaminen ja leviäminen sekä pyrkimys paremmin hallittavaan alueeseen.
Kysynkin; Mitkäs muut syyt olisivat voineet olla satakunnan perustamiseen? Eivätkö juuri nuo, luettelemasi asiat ole vallanpidon kannalta keskeisiä, kaikissa niissä toimissa kun valtaa pitävä tekee päätöksiä.

on kirjoitti:

Eteläpohjalaiset juuret Tietoa ja tarinoita. (Nimi Pohjankyrö/ Matti Lehtiö). Kirjoituksessa ei kerrota yksiselitteisesti, että mainittu Yrjö-Koskinen onkin viitteen, "oli Hämeenlinnalainen", onkin Yrjö Sakari Yrjö-Koskisen poika. Tiedoksi, että tämä vanhempi Koskinen kirjoitti ´Kertomuksen Hämeenkyrön pitäjästä´ym, mutta EI ollut Hämeenlinnasta, kuten poikansa oli sen kaupungin koulujen rehtorina.
Tämä "poikakoskinen" ei kovin kummoisia tutkinut, eikä kirjoitellut. Helposti menee puurot ja vellit sekaisin sanos lukkari, kun kysyi Juhanilta Jaakopin poikien isän nimeä.

Lue lisää

tämä nimimerkki "on" oikein tarkoittaa sanonnallaan: Helposti menee puurot ja vellit sekaisin"?
Olisikohan nyt kysymyksessä ainoastaan nimimerkki ON:in oikeinymmärtämisen vaikeudessa?
Sillä minä EN ole selittänyt mitään yksiselitteisesti, vaan ainoastaa kopioinut toiset keskusteluja.
HUOM! lue ketkä olivat ne keskustelijat jotka ko. asian esittivät, ja se selviää täydellisesti viimeisessä kirjoitusosiossani, sillä minun vikani EI ole, jos jotkut määrätyt henkilöt väittävät Yrjö- Koskisen olleen Hämeenlinnalaisen. ( tarkoitus lienee ollut sanoa: Hämeenkyröläinen? )

Alustukseski ko. aiheelle: Georg Zacharias Forsman ( kirjailija nimeltään: Yrjö-Koskinen) syntyi
10/2-1830 Vaasan triviaalikoulun kollegan ja myöhemmin Hämeenkyrön kirkkoherran Georg Jakob Forsmannin ja Anna Loviisa Ebelingin perheeseen.
Kaarlo Österbladh kuvaa nuorta Fosmania seuraavasti: "jotain tästä sairaanloisuudesta (isän) lienee periytynyt poikaankin: hän oli heikko, mielikuvitus ylenmäärin kehittynyt; äly oli varhaiskypsä, luonne itsepäinen ja sisukas".
Valtiasvaisto oli hänessä ja pienenä herännyt, mutta sen rinnalla oli jotakin liika herkkää myötätunnon kaipuuta.

Tässä vielä uudelleen osio edellisestä kirjoituksestani, lisävarustettuna kirjoittajan nimimerkillä.

POHJAKYRÖ LEHTI ( artikkelin julkaisuaika jäänyt merkitsemättä muistiin ) mutta se lienee kuitenkin julkaistu 1990 luvulla. (Ohessa julkaistaan artikkelista vain Pohjankyrö nimeä käsittelevä kohta):

Lopettakaa puhuminen Pohjankyröstä, sillä Pohjankyröä ei ole.
Toissa viikolla olimme visiteeraamassa professori ARMAS LUUKON ja hänen rouvansa luona.
Tuli puheeksi nimi; Pohjankyrö, kun rupesin sitä muistelemaan, se johtui siitä, että sain synnyinmaastani Isostakyröstä kaiketi matkailua edistävän tiedotuslehtisen, jossa oli Isonkyrön vanhaa kirkkoa esittävä kuva ja sen alla, että tässä on Pohjankyrön kirkko.
Ajattelin, notta ( minun lisäykseni, "notta" on aito Kuortanelainen sanonta ) vales kiinni, ennen kuin se leviää.
- Kun kyröön kirkko joskus 700 vuotta sitten rakennettiin, ei nimestä Pohjankyrö tiedetty mitään.
- Minä arvelen niin, että kun Yrjö-Koskinen oli Hämeenlinnalainen, niin Isokyrö nimistä pitäjää ei tarvita.
- Minä luulen, että Yrjö-Koskinen oli niin oman pitäjänsä puolesta, että Isonkyrön nimi oli liian mahtava. Se sulki sisäänsä koko nykyisen Etelä-Pohjanmaan, siksi hän tekaisi tuon nimen Pohjankyrö vastapainoksi Hämeenkyröön.
Isokyrö oli niin vahva punnus Suomenmaan vaakakupissa, että siinä pienemmät kyrööt nousivat ilmaan......
( ILMARI TURJA )

ps: Uudistan lopuksi kysymykseni, missä kohdin minä sotkin puurot ja vellit sekaisin.


Pirteää iltapäivää ja mielekästä puuronsyöntiä.

Se alkuperänen kirjoitti:

Paljon kirjoitusta suht yksinkertaisesta aiheesta. Suomessa oli 3 heimomaakuntaa. Hämeen alueelta asutettiin tuo Pohjanmaa, mutta hämäläisen ja karjalaisen asutuksen kohdatessa syntyi uusi maakunta Savo, josta etenkin keski-suomi sai paljon asuttajia. Pohjanmaan nimistö on siis siirtynyt asuttajien mukana, joten ei siä ole syytä esota. Sastamala ja Kyrö (= Hämeenkyrö, Ikaalinen ja Parkano sekä pienet lähikunnat) ovat tällä tavoin emäpitäjiä etelä-pohjanmaan asutukselle. Ruotsin kuninkaan hallinto perusti 1440-luvulla Satakunnan, joka on keinotekoinen hallintomaakunta. Perustamissyy oli lähinnä asutuksen kasvaminen ja leviäminen sekä pyrkimys paremmin hallittavaan alueeseen. Näin hämäläispitäjiä ja varsinais-suomalaisia pitäjiä liitettiin yhteen. Nyt miltei kaikki hämäläispitäjät Satakunnasta ovat osa Pirkanmaata ja Satakunta muodostuu lähinnä Varsinais-suomalaisista pitäjistä. Vain Kankaanpää ja sen lähikunnat ovat jäljellä hämäläisasutuksesta mutta kovasti siäkin kipuillaan Pirkanmaalle..

Lue lisää

vastaa kaikille jotka minulle kirjoittavat.
Kiitos kirjoituksestasi!

Olen kirjoittanut 25/08 jo ko. aiheesta, joten en enää palaa aiheeseen, mutta toivon että googletat nämä aisiat itsellesi "suur-Sastamalasta, tai Ylä - ja Ala-Satakunnasta, niin saat silloin myös hieman lisätietoa, joka ei perustu pelkästään sinun oman isäsi tai isoisäsi kertomaan tietopohjaan, koska totuus näissä historiallisissa asioissa on se, että sinun pitää kysellä näistä asioista myös naapurin isältä, hänen isoisältään, ja ennen kaikkea "kaiken tietävältä googlelta".

Primsakkaa iltapäivän jatkoa.

lehmuslaakso kirjoitti:

vastaa kaikille jotka minulle kirjoittavat.
Kiitos kirjoituksestasi!

Olen kirjoittanut 25/08 jo ko. aiheesta, joten en enää palaa aiheeseen, mutta toivon että googletat nämä aisiat itsellesi "suur-Sastamalasta, tai Ylä - ja Ala-Satakunnasta, niin saat silloin myös hieman lisätietoa, joka ei perustu pelkästään sinun oman isäsi tai isoisäsi kertomaan tietopohjaan, koska totuus näissä historiallisissa asioissa on se, että sinun pitää kysellä näistä asioista myös naapurin isältä, hänen isoisältään, ja ennen kaikkea "kaiken tietävältä googlelta".

Primsakkaa iltapäivän jatkoa.

Lue lisää

kehoittaa myös googlettamaan: "Hämeenkyrön kartta keskiajalla" ja sieltä kohta:
Suomen tiet 1555, sekä kohta: Nummitie. Täällä Teitti kirjoitti tästä tiestä: "erämaan halki Korsholmasta Hämeenlinnaan vievä tie.
Hämeenkyröstä ei tässä kartassa puhuta mitään, koska se on ollut tuolloin erämaata.

lehmuslaakso kirjoitti:

tämä nimimerkki "on" oikein tarkoittaa sanonnallaan: Helposti menee puurot ja vellit sekaisin"?
Olisikohan nyt kysymyksessä ainoastaan nimimerkki ON:in oikeinymmärtämisen vaikeudessa?
Sillä minä EN ole selittänyt mitään yksiselitteisesti, vaan ainoastaa kopioinut toiset keskusteluja.
HUOM! lue ketkä olivat ne keskustelijat jotka ko. asian esittivät, ja se selviää täydellisesti viimeisessä kirjoitusosiossani, sillä minun vikani EI ole, jos jotkut määrätyt henkilöt väittävät Yrjö- Koskisen olleen Hämeenlinnalaisen. ( tarkoitus lienee ollut sanoa: Hämeenkyröläinen? )

Alustukseski ko. aiheelle: Georg Zacharias Forsman ( kirjailija nimeltään: Yrjö-Koskinen) syntyi
10/2-1830 Vaasan triviaalikoulun kollegan ja myöhemmin Hämeenkyrön kirkkoherran Georg Jakob Forsmannin ja Anna Loviisa Ebelingin perheeseen.
Kaarlo Österbladh kuvaa nuorta Fosmania seuraavasti: "jotain tästä sairaanloisuudesta (isän) lienee periytynyt poikaankin: hän oli heikko, mielikuvitus ylenmäärin kehittynyt; äly oli varhaiskypsä, luonne itsepäinen ja sisukas".
Valtiasvaisto oli hänessä ja pienenä herännyt, mutta sen rinnalla oli jotakin liika herkkää myötätunnon kaipuuta.

Tässä vielä uudelleen osio edellisestä kirjoituksestani, lisävarustettuna kirjoittajan nimimerkillä.

POHJAKYRÖ LEHTI ( artikkelin julkaisuaika jäänyt merkitsemättä muistiin ) mutta se lienee kuitenkin julkaistu 1990 luvulla. (Ohessa julkaistaan artikkelista vain Pohjankyrö nimeä käsittelevä kohta):

Lopettakaa puhuminen Pohjankyröstä, sillä Pohjankyröä ei ole.
Toissa viikolla olimme visiteeraamassa professori ARMAS LUUKON ja hänen rouvansa luona.
Tuli puheeksi nimi; Pohjankyrö, kun rupesin sitä muistelemaan, se johtui siitä, että sain synnyinmaastani Isostakyröstä kaiketi matkailua edistävän tiedotuslehtisen, jossa oli Isonkyrön vanhaa kirkkoa esittävä kuva ja sen alla, että tässä on Pohjankyrön kirkko.
Ajattelin, notta ( minun lisäykseni, "notta" on aito Kuortanelainen sanonta ) vales kiinni, ennen kuin se leviää.
- Kun kyröön kirkko joskus 700 vuotta sitten rakennettiin, ei nimestä Pohjankyrö tiedetty mitään.
- Minä arvelen niin, että kun Yrjö-Koskinen oli Hämeenlinnalainen, niin Isokyrö nimistä pitäjää ei tarvita.
- Minä luulen, että Yrjö-Koskinen oli niin oman pitäjänsä puolesta, että Isonkyrön nimi oli liian mahtava. Se sulki sisäänsä koko nykyisen Etelä-Pohjanmaan, siksi hän tekaisi tuon nimen Pohjankyrö vastapainoksi Hämeenkyröön.
Isokyrö oli niin vahva punnus Suomenmaan vaakakupissa, että siinä pienemmät kyrööt nousivat ilmaan......
( ILMARI TURJA )

ps: Uudistan lopuksi kysymykseni, missä kohdin minä sotkin puurot ja vellit sekaisin.


Pirteää iltapäivää ja mielekästä puuronsyöntiä.

Lue lisää

olohuoneessa soivat CD soittimen melankooliset sävelmät vain lisäävät tämän elokuisen iltahetken haikeutta ja surumielisyyttä menneistä ajoista, eikä edessäni oleva kirjakaan tuo valoisaa kuvaa hämärtyvään päivään, sillä tällä aukeamalla kerrotaan seuraavaa:
Hakkapeliitta Erik Larsson, luutnantti Inkerin lipustosta ja sittemmin komendantti Kuurinmaalla, oli 20/07.1648 aateloitu Armfeltiksi, menetettyään käsivartensa Lutzenissä ( Arm felt= käsivarsi puuttuu.)

Mutta tähän loppuun kuitenkin hieman piristystä Reino Hirvisepän teoksesta, joka on ainutlaatuista luettavaa ja joka ei jätä ketään kylmäksi.
- Imppa mennä lyttäsi Kuopion-matkallaan ylös Kauppakadun mäkeä, kun häntä vastaan sattui tulemaan kaksi nenäkkäänsorttista neitokaista. On huomattava, että Impalla - länkmuakarj kun oli ammatiltaan - sääretkin olivat vähän niinkuin ammatinmukaiset, elikkä ns. lenkosääret.
No, neitosista toinen siinä toverilleen suhahti Impan ohittaessaan, että " Paljonkohan nuo langet maksavat?", jolloinka Imppa pysähtyi ja ryhtyi kaupantekoilmein asiaa selvittämään:
- Se nyt, kuulkeehan neitit, riippuu ihan siitä, tulisiko ne kulukusien kanssa vae iliman.

lehmuslaakso kirjoitti:

tämä nimimerkki "on" oikein tarkoittaa sanonnallaan: Helposti menee puurot ja vellit sekaisin"?
Olisikohan nyt kysymyksessä ainoastaan nimimerkki ON:in oikeinymmärtämisen vaikeudessa?
Sillä minä EN ole selittänyt mitään yksiselitteisesti, vaan ainoastaa kopioinut toiset keskusteluja.
HUOM! lue ketkä olivat ne keskustelijat jotka ko. asian esittivät, ja se selviää täydellisesti viimeisessä kirjoitusosiossani, sillä minun vikani EI ole, jos jotkut määrätyt henkilöt väittävät Yrjö- Koskisen olleen Hämeenlinnalaisen. ( tarkoitus lienee ollut sanoa: Hämeenkyröläinen? )

Alustukseski ko. aiheelle: Georg Zacharias Forsman ( kirjailija nimeltään: Yrjö-Koskinen) syntyi
10/2-1830 Vaasan triviaalikoulun kollegan ja myöhemmin Hämeenkyrön kirkkoherran Georg Jakob Forsmannin ja Anna Loviisa Ebelingin perheeseen.
Kaarlo Österbladh kuvaa nuorta Fosmania seuraavasti: "jotain tästä sairaanloisuudesta (isän) lienee periytynyt poikaankin: hän oli heikko, mielikuvitus ylenmäärin kehittynyt; äly oli varhaiskypsä, luonne itsepäinen ja sisukas".
Valtiasvaisto oli hänessä ja pienenä herännyt, mutta sen rinnalla oli jotakin liika herkkää myötätunnon kaipuuta.

Tässä vielä uudelleen osio edellisestä kirjoituksestani, lisävarustettuna kirjoittajan nimimerkillä.

POHJAKYRÖ LEHTI ( artikkelin julkaisuaika jäänyt merkitsemättä muistiin ) mutta se lienee kuitenkin julkaistu 1990 luvulla. (Ohessa julkaistaan artikkelista vain Pohjankyrö nimeä käsittelevä kohta):

Lopettakaa puhuminen Pohjankyröstä, sillä Pohjankyröä ei ole.
Toissa viikolla olimme visiteeraamassa professori ARMAS LUUKON ja hänen rouvansa luona.
Tuli puheeksi nimi; Pohjankyrö, kun rupesin sitä muistelemaan, se johtui siitä, että sain synnyinmaastani Isostakyröstä kaiketi matkailua edistävän tiedotuslehtisen, jossa oli Isonkyrön vanhaa kirkkoa esittävä kuva ja sen alla, että tässä on Pohjankyrön kirkko.
Ajattelin, notta ( minun lisäykseni, "notta" on aito Kuortanelainen sanonta ) vales kiinni, ennen kuin se leviää.
- Kun kyröön kirkko joskus 700 vuotta sitten rakennettiin, ei nimestä Pohjankyrö tiedetty mitään.
- Minä arvelen niin, että kun Yrjö-Koskinen oli Hämeenlinnalainen, niin Isokyrö nimistä pitäjää ei tarvita.
- Minä luulen, että Yrjö-Koskinen oli niin oman pitäjänsä puolesta, että Isonkyrön nimi oli liian mahtava. Se sulki sisäänsä koko nykyisen Etelä-Pohjanmaan, siksi hän tekaisi tuon nimen Pohjankyrö vastapainoksi Hämeenkyröön.
Isokyrö oli niin vahva punnus Suomenmaan vaakakupissa, että siinä pienemmät kyrööt nousivat ilmaan......
( ILMARI TURJA )

ps: Uudistan lopuksi kysymykseni, missä kohdin minä sotkin puurot ja vellit sekaisin.


Pirteää iltapäivää ja mielekästä puuronsyöntiä.

Lue lisää

sanottava, että niillä, (Österbland, Turja ) ne puurot ja vellit sekaisin meni. Ei sinulla. Sinähän vain kopsasit niiden vanhoja kirjoituksia.

on kirjoitti:

sanottava, että niillä, (Österbland, Turja ) ne puurot ja vellit sekaisin meni. Ei sinulla. Sinähän vain kopsasit niiden vanhoja kirjoituksia.

ehdottomasti kuultava, koska se piristää muuten niin synkeää päivääsi.
http://www.youtube.com/watch?v=9hyrQzhU08w

on kirjoitti:

sanottava, että niillä, (Österbland, Turja ) ne puurot ja vellit sekaisin meni. Ei sinulla. Sinähän vain kopsasit niiden vanhoja kirjoituksia.

haluaa esittää myös tälle nimimerkki "ON.ille" seuraavaa.
Kaikki tavallisen ihmisen tieto tässä matoisessa maailmassa on kopioitua.
En myöskään minä ole väittänyt olevani tavallista ihmistä kummallisempi, joten tietopohjani liittyy useasti aina toisten ja mahdollisesti jo kauan sitten eläneiden ihmisten jälkeensä jattämiin tietoihin.
Näistä vanhoista ja hieman epäselvistä tietopohjista on nykyihmisen helppo väitellä internetin välityksellä niiden oikeasta tarkoitusperästä, mutta uskoisin kuitenkin vakaasti, että edellä mainitsemassani Armas Luukon ja Ilmari Turjan välisessä käydyssä keskustelussa, tarkoitetaan kuitenkin yksiselitteisesti ja yhtä ainoaa määrättyä henkilöä, joka tunnetaan myös kirjailijanimeltään " Yrjö-Koskiseksi ".

En tiedä mistä sinä olet saanut päähäsi olettamuksen, että kyseessä olisi joku muu Yrjö-Koskinen kuin tämä mainittu kirjailijanimen omistava henkilö.
Liittyykö olettamuksesi kenties asuinpaikkakuntaan?
Kyseisten herrojen Armas Luukon ja Ilmari Turjan puheenaiheena oli kuitenkin Pohjankyrön nimi, jonka on todellisuudessa luonut juuri se kirjailijanimeltään tunnettu Yrjö-Koskinen, vastapainoksi Hämeenkyrölle, jonka nimeäkään ei vielä tuolloin ollut olemassa.

Suurin ihmettelymme aihe kuuluisi olla se, että miksi juuri sellainen henkilö kuin tämä kirjailija Yrjö-Koskinen yleensäkin oli niin innostunut Suomen ja sen vanhojen maakuntien historiallisten nimien luomisesta hänelle sopivaan ja toiseen muotoon, mitä ne on todellisuudessa olleet.
Olihan ko. kirjailija tosin syntynyt Vaasassa mutta kirjailijan suku oli lähtöisin Ruotsista sekä täysin ruotsinkielinen, jonka vuoksi hän tulikin isänsä kanssa Hämeenkyröön, oppimaan suomenkieltä.

Iloista päivän jatkoa kaikille.

lehmuslaakso kirjoitti:

haluaa esittää myös tälle nimimerkki "ON.ille" seuraavaa.
Kaikki tavallisen ihmisen tieto tässä matoisessa maailmassa on kopioitua.
En myöskään minä ole väittänyt olevani tavallista ihmistä kummallisempi, joten tietopohjani liittyy useasti aina toisten ja mahdollisesti jo kauan sitten eläneiden ihmisten jälkeensä jattämiin tietoihin.
Näistä vanhoista ja hieman epäselvistä tietopohjista on nykyihmisen helppo väitellä internetin välityksellä niiden oikeasta tarkoitusperästä, mutta uskoisin kuitenkin vakaasti, että edellä mainitsemassani Armas Luukon ja Ilmari Turjan välisessä käydyssä keskustelussa, tarkoitetaan kuitenkin yksiselitteisesti ja yhtä ainoaa määrättyä henkilöä, joka tunnetaan myös kirjailijanimeltään " Yrjö-Koskiseksi ".

En tiedä mistä sinä olet saanut päähäsi olettamuksen, että kyseessä olisi joku muu Yrjö-Koskinen kuin tämä mainittu kirjailijanimen omistava henkilö.
Liittyykö olettamuksesi kenties asuinpaikkakuntaan?
Kyseisten herrojen Armas Luukon ja Ilmari Turjan puheenaiheena oli kuitenkin Pohjankyrön nimi, jonka on todellisuudessa luonut juuri se kirjailijanimeltään tunnettu Yrjö-Koskinen, vastapainoksi Hämeenkyrölle, jonka nimeäkään ei vielä tuolloin ollut olemassa.

Suurin ihmettelymme aihe kuuluisi olla se, että miksi juuri sellainen henkilö kuin tämä kirjailija Yrjö-Koskinen yleensäkin oli niin innostunut Suomen ja sen vanhojen maakuntien historiallisten nimien luomisesta hänelle sopivaan ja toiseen muotoon, mitä ne on todellisuudessa olleet.
Olihan ko. kirjailija tosin syntynyt Vaasassa mutta kirjailijan suku oli lähtöisin Ruotsista sekä täysin ruotsinkielinen, jonka vuoksi hän tulikin isänsä kanssa Hämeenkyröön, oppimaan suomenkieltä.

Iloista päivän jatkoa kaikille.

Lue lisää

monenlaista ihmettelyn aihetta, tässä ´valmiissa´maailmassa´. Ilmari Turjan "heitto" kyröjen paino-arvosta kuvastaa HÄNEN aikansa suhtautumista oman maakuntansa arvostukseen. Etelä-Pohjanmaalla oli vaikuttavana voimana ja ajatusmallina "mää olen meiltä ja muut on meillä krannis". (20-30 luvulla).
Mitä tulee Y.S. Yrjö-Koskisen mielipiteisiin ja mahdollisuuksiin ilmaista ne; oli hän etuoikeutetussa asemassa (1850-jne) aikaan. Elettiin sääty-yhteiskunnassa.Tavallinen rahvas ei sellaista mahdollisuutta saanut, jos ei halunnutkaan.

on kirjoitti:

monenlaista ihmettelyn aihetta, tässä ´valmiissa´maailmassa´. Ilmari Turjan "heitto" kyröjen paino-arvosta kuvastaa HÄNEN aikansa suhtautumista oman maakuntansa arvostukseen. Etelä-Pohjanmaalla oli vaikuttavana voimana ja ajatusmallina "mää olen meiltä ja muut on meillä krannis". (20-30 luvulla).
Mitä tulee Y.S. Yrjö-Koskisen mielipiteisiin ja mahdollisuuksiin ilmaista ne; oli hän etuoikeutetussa asemassa (1850-jne) aikaan. Elettiin sääty-yhteiskunnassa.Tavallinen rahvas ei sellaista mahdollisuutta saanut, jos ei halunnutkaan.

Lue lisää

sanottava, että Y.S. Yrjö-Koskinen oli paljon, ja ennen kaikkea muuta, kun kirjailija, Senaattori, valtiopäivämies jne. Kirjailia hommat hän näyttää tehneen "vähän niikun vasemmalla kädellä" ;)).

on kirjoitti:

monenlaista ihmettelyn aihetta, tässä ´valmiissa´maailmassa´. Ilmari Turjan "heitto" kyröjen paino-arvosta kuvastaa HÄNEN aikansa suhtautumista oman maakuntansa arvostukseen. Etelä-Pohjanmaalla oli vaikuttavana voimana ja ajatusmallina "mää olen meiltä ja muut on meillä krannis". (20-30 luvulla).
Mitä tulee Y.S. Yrjö-Koskisen mielipiteisiin ja mahdollisuuksiin ilmaista ne; oli hän etuoikeutetussa asemassa (1850-jne) aikaan. Elettiin sääty-yhteiskunnassa.Tavallinen rahvas ei sellaista mahdollisuutta saanut, jos ei halunnutkaan.

Lue lisää

EI käsitellyt Etelä-Pohjanmaan murresanastoa eikä liioin yleisesti ottaen Etelä-Pohjalaisten ajatusmaailmaa, sanoilla " mä onn meiltä ja muut on mierän krannist", koska sana "kranni" voi tarkoittaa niin monta eria asiaa. Esim: Kranni voi olla sukunimi, naapuri tai kellari, vaan yksinkertisesti sitä, että Y.S. Yrjö-Koskinen esitti Pohjankyrön olleen olemassa ja keksi sen rinnalle Hämeenkyrön, jollon oikea Isokyrö jäi huomioimatta.
Oman kotipaikkakunnan ihannointi ei tätä selitystä suinkaan selitä, vaan sitä on pidettävä kateellisuutena.
Mitä taas mielipiteeseesi siitä että ko. oleva henkilö olisi ollut etuoikeutetussa asemassa (1850-luvun aikana) voinen valaista sen aikaista eliittisääty-yhteiskuntaa seuraavalla tavalla:
Suomi kuului tuolloin Venäjään ja elettiin ns. autonomian aikaa, jolloin myös kirjoitukset pitivät olla sen mukaiset, vaikka Y.S. Yrjö-Koskinen kuuluikin autonomianajan (1809-1917) Suomalaisen puolueen jäsenistöön, joka on Kansallisen Kokoomuksen edeltäjä.
Sen vuoksi tuon ajan kirjoituksetkin piti tehdä ns. "vasemmalla kädellä", mutta se ei selitä historiankirjoitusten väärää selitystä, joten tämä EI ole mitenkään vielä valmis maailma.

Ehdotus: googleta nimi Kaarlo Österbladh, ei " Österbland" kuten viimeksi kirjoitit, niin saatat löytää sieltä selityksen ko. herran käytökseen.

Lopuksi kysymys, mitä tarkoittaa Etelä-Pohojalaanen murresana: "eheroontaharoon"?
Päivän jatkoa ja aurinkoista elokuun viimeistä päivää.

lehmuslaakso kirjoitti:

EI käsitellyt Etelä-Pohjanmaan murresanastoa eikä liioin yleisesti ottaen Etelä-Pohjalaisten ajatusmaailmaa, sanoilla " mä onn meiltä ja muut on mierän krannist", koska sana "kranni" voi tarkoittaa niin monta eria asiaa. Esim: Kranni voi olla sukunimi, naapuri tai kellari, vaan yksinkertisesti sitä, että Y.S. Yrjö-Koskinen esitti Pohjankyrön olleen olemassa ja keksi sen rinnalle Hämeenkyrön, jollon oikea Isokyrö jäi huomioimatta.
Oman kotipaikkakunnan ihannointi ei tätä selitystä suinkaan selitä, vaan sitä on pidettävä kateellisuutena.
Mitä taas mielipiteeseesi siitä että ko. oleva henkilö olisi ollut etuoikeutetussa asemassa (1850-luvun aikana) voinen valaista sen aikaista eliittisääty-yhteiskuntaa seuraavalla tavalla:
Suomi kuului tuolloin Venäjään ja elettiin ns. autonomian aikaa, jolloin myös kirjoitukset pitivät olla sen mukaiset, vaikka Y.S. Yrjö-Koskinen kuuluikin autonomianajan (1809-1917) Suomalaisen puolueen jäsenistöön, joka on Kansallisen Kokoomuksen edeltäjä.
Sen vuoksi tuon ajan kirjoituksetkin piti tehdä ns. "vasemmalla kädellä", mutta se ei selitä historiankirjoitusten väärää selitystä, joten tämä EI ole mitenkään vielä valmis maailma.

Ehdotus: googleta nimi Kaarlo Österbladh, ei " Österbland" kuten viimeksi kirjoitit, niin saatat löytää sieltä selityksen ko. herran käytökseen.

Lopuksi kysymys, mitä tarkoittaa Etelä-Pohojalaanen murresana: "eheroontaharoon"?
Päivän jatkoa ja aurinkoista elokuun viimeistä päivää.

Lue lisää

tutkijalla pitää olla myöskin avarakatseista katsantokantaa pelkille olettamuksillekin, koska suvun tutkiminen on lähes salapoliisin työsketelyyn verrattavaa touhua ja jossa vain jatkuva etsiminen voi tuottaa tulosta. Monesti juuri historiankirjojen pienet vihjeet saattavat osoittautua genealogin harrastajan kultakaivokseksi ja tuoda näin aivan uutta ja viehättävää tietoutta suvun vaiheista. Tärkeintä ko. asiassa on se, että jatkaa tutkimistaan sitkeästi, vaikka jokin mielenkiinnolla selvitetty vihje osoittauttuukin täysin vääräksi tiedoksi. Kaikesta suurimman tyydytyksen tutkijalle tuo sellainen pieni vihje joka osoittauttuukin sataprosenttisesti paikkaansa pitäväksi. Siksi kirjoitan nyt eräitä vihjeitäni kaikkien asiaa tuntevien pääteltäväksi, mutta älkää tyrmätkö niitä suoralta kädeltä, sillä niissä saattaa piillä suurta totuutta sukututkimuksen laajoilta saroilta, joka ei pääty milloinkaan.
Parhaat tulokset saataisiin sellaisista henkilöistä joiden tekemisistä on jouduttu kirjoittamaan oikeuden päätöksiä ja rangaistuksia. Siis kaikista "häjymmät" ihmiset suvussa ovat kuin kultakaivos sukunsa tutkijalle, taaten rangaistusmääräyksillään tutkijalle riittävät tiedot jälkikäteen. Siksi hyvin kiltisti ja nuhteettomasti elämänsä eläneistä ihmisistä ei tahdokaan löytyä juuri mitään tietoutta kirjallisuudesta ja kirkonkirjoista. Kirkko toimi ennen seurakuntalaisten oikeuslaitoksena ja papit tuomareina, joten kaikista rikkeistä ja tuomioista kirjattiin kirkonkirjoihin kaikki tiedot.
Siksipä paljon pikku-varkauksia ja muita vastaavanlaisia tekoja tehneet ovatkin sitten parhaita jäljitettäviä sukututkijalle, kunhan rikokset eivät vain ole johtaneet varsinaiseen "teilaamiseen" tai mestauspölkyn äärelle. Kuitenkin myös näistä mestaustapauksista on pidetty kirjaa, jos vain sellaisen onnistuu arkistoista löytämään.
Sota ja sotaväki oli myös hyvin kirjattua aihepiiriä, joten tässä seuraavassa teille siitä pieni näyte ja miettimisen aihio.

"Kaikesta päätellen Uudenmaan ja Hämeen kaksikasratsumiehet olivat mieslukuisasti mukana Karpion taistelussa vuonna 1703. Taistelun tiimmellyksessä Heikki Ståhlsteen everstiluutnantin komppaniasta kadotti karpiininsa ja miekkansa. Saman komppanian Heikki Hytting katosi varusteineen sekä Tuomas Bäckman, Kässäbyyn Kalle Kallenpoika ja Lillbolstadin Juho Hannunpoika kaatuivat.

Lisähuomautus: Vaikka edellä kerrottu tieto kertoikin kaksikasratsumiehistä, joiden taistelutapa oli toisenlainen, niin kuitenkin sen ajan taistelutapoihin ei kuulunut maahan lyöminen puhumattakaan poteron kaivamisesta ja siten kuulasateelta suojautumiselta. Joukot seisoivat, osa saattoi olla polvistuneena jotta taaempi rivi pystyi ampumaan samanaikaisesti.
Väistäminen ja suojautuminen tulkittiin pelkuruudeksi.

Kaikesta huolimatta, toivotan kaikille oikein hyvää yötä.

lehmuslaakso kirjoitti:

tutkijalla pitää olla myöskin avarakatseista katsantokantaa pelkille olettamuksillekin, koska suvun tutkiminen on lähes salapoliisin työsketelyyn verrattavaa touhua ja jossa vain jatkuva etsiminen voi tuottaa tulosta. Monesti juuri historiankirjojen pienet vihjeet saattavat osoittautua genealogin harrastajan kultakaivokseksi ja tuoda näin aivan uutta ja viehättävää tietoutta suvun vaiheista. Tärkeintä ko. asiassa on se, että jatkaa tutkimistaan sitkeästi, vaikka jokin mielenkiinnolla selvitetty vihje osoittauttuukin täysin vääräksi tiedoksi. Kaikesta suurimman tyydytyksen tutkijalle tuo sellainen pieni vihje joka osoittauttuukin sataprosenttisesti paikkaansa pitäväksi. Siksi kirjoitan nyt eräitä vihjeitäni kaikkien asiaa tuntevien pääteltäväksi, mutta älkää tyrmätkö niitä suoralta kädeltä, sillä niissä saattaa piillä suurta totuutta sukututkimuksen laajoilta saroilta, joka ei pääty milloinkaan.
Parhaat tulokset saataisiin sellaisista henkilöistä joiden tekemisistä on jouduttu kirjoittamaan oikeuden päätöksiä ja rangaistuksia. Siis kaikista "häjymmät" ihmiset suvussa ovat kuin kultakaivos sukunsa tutkijalle, taaten rangaistusmääräyksillään tutkijalle riittävät tiedot jälkikäteen. Siksi hyvin kiltisti ja nuhteettomasti elämänsä eläneistä ihmisistä ei tahdokaan löytyä juuri mitään tietoutta kirjallisuudesta ja kirkonkirjoista. Kirkko toimi ennen seurakuntalaisten oikeuslaitoksena ja papit tuomareina, joten kaikista rikkeistä ja tuomioista kirjattiin kirkonkirjoihin kaikki tiedot.
Siksipä paljon pikku-varkauksia ja muita vastaavanlaisia tekoja tehneet ovatkin sitten parhaita jäljitettäviä sukututkijalle, kunhan rikokset eivät vain ole johtaneet varsinaiseen "teilaamiseen" tai mestauspölkyn äärelle. Kuitenkin myös näistä mestaustapauksista on pidetty kirjaa, jos vain sellaisen onnistuu arkistoista löytämään.
Sota ja sotaväki oli myös hyvin kirjattua aihepiiriä, joten tässä seuraavassa teille siitä pieni näyte ja miettimisen aihio.

"Kaikesta päätellen Uudenmaan ja Hämeen kaksikasratsumiehet olivat mieslukuisasti mukana Karpion taistelussa vuonna 1703. Taistelun tiimmellyksessä Heikki Ståhlsteen everstiluutnantin komppaniasta kadotti karpiininsa ja miekkansa. Saman komppanian Heikki Hytting katosi varusteineen sekä Tuomas Bäckman, Kässäbyyn Kalle Kallenpoika ja Lillbolstadin Juho Hannunpoika kaatuivat.

Lisähuomautus: Vaikka edellä kerrottu tieto kertoikin kaksikasratsumiehistä, joiden taistelutapa oli toisenlainen, niin kuitenkin sen ajan taistelutapoihin ei kuulunut maahan lyöminen puhumattakaan poteron kaivamisesta ja siten kuulasateelta suojautumiselta. Joukot seisoivat, osa saattoi olla polvistuneena jotta taaempi rivi pystyi ampumaan samanaikaisesti.
Väistäminen ja suojautuminen tulkittiin pelkuruudeksi.

Kaikesta huolimatta, toivotan kaikille oikein hyvää yötä.

Lue lisää

Tosikoille tiedoksi:
"Tuomari on yhteisen kansan tähden, eikä yhteinen kansa tuomarin tähden".

lehmuslaakso kirjoitti:

EI käsitellyt Etelä-Pohjanmaan murresanastoa eikä liioin yleisesti ottaen Etelä-Pohjalaisten ajatusmaailmaa, sanoilla " mä onn meiltä ja muut on mierän krannist", koska sana "kranni" voi tarkoittaa niin monta eria asiaa. Esim: Kranni voi olla sukunimi, naapuri tai kellari, vaan yksinkertisesti sitä, että Y.S. Yrjö-Koskinen esitti Pohjankyrön olleen olemassa ja keksi sen rinnalle Hämeenkyrön, jollon oikea Isokyrö jäi huomioimatta.
Oman kotipaikkakunnan ihannointi ei tätä selitystä suinkaan selitä, vaan sitä on pidettävä kateellisuutena.
Mitä taas mielipiteeseesi siitä että ko. oleva henkilö olisi ollut etuoikeutetussa asemassa (1850-luvun aikana) voinen valaista sen aikaista eliittisääty-yhteiskuntaa seuraavalla tavalla:
Suomi kuului tuolloin Venäjään ja elettiin ns. autonomian aikaa, jolloin myös kirjoitukset pitivät olla sen mukaiset, vaikka Y.S. Yrjö-Koskinen kuuluikin autonomianajan (1809-1917) Suomalaisen puolueen jäsenistöön, joka on Kansallisen Kokoomuksen edeltäjä.
Sen vuoksi tuon ajan kirjoituksetkin piti tehdä ns. "vasemmalla kädellä", mutta se ei selitä historiankirjoitusten väärää selitystä, joten tämä EI ole mitenkään vielä valmis maailma.

Ehdotus: googleta nimi Kaarlo Österbladh, ei " Österbland" kuten viimeksi kirjoitit, niin saatat löytää sieltä selityksen ko. herran käytökseen.

Lopuksi kysymys, mitä tarkoittaa Etelä-Pohojalaanen murresana: "eheroontaharoon"?
Päivän jatkoa ja aurinkoista elokuun viimeistä päivää.

Lue lisää

jo kristillisen varhaisopetuksen mukaan yksi pääpaheista. Kun viittaat siihen Y.S. Yrjö-Koskisen (myöh. kirjailija) vaikuttimena, pitäisi tukena jo olla luetteloituja kirjallisuus-ym. viitteitä. Väite on sen verran rankka.
Mollaamismielessä olisi helpompaa puuttua kirjailijan, omitologian tietoihin. Viittaan hänen sanoittamansa "Suomen saloissa" lauluun; Naaraskäki ei nykytietämyksen mukaan kuku. Mutta kun suuntaus yhteiskunnassamme on koko ajan, sukupuolineutraalimpaan suuntaa, pitää tuokin asia tarkistaa, ja palauttaa kirjailijan kunnia, tässäkin asiassa.
Eilen ilmestyneessä Hämeenkyrön Sanomassa oli mielenkiintoista tekstiä Tampere-Vaasa ohitustien tiimoilta. Päällimmäisenä ajatuksena muljahti mieleeni, "että helsingin herrat ne kaiken tässä maassa päättävät". Tuleeko sitä ohitustietä vai ei, sen päättää eduskunta.Laitetaan vaan tarpeeksi isot kyltit tien laitaan, ja kehutaan jatkossakin Hämeenkyröä. Kyllä ne kulkijat poikkee, jos on poiketakseen.
Toivottelen kans hyviä juttukelejä nimim. lehmuslaaksolle, ja muillekkin. Vaaleepitkänhuiskee ope tietää että tuolla työpöydällä odottaa ensimmäiset 2.luokkalaisten koevihkot syynäämistä, eikä tota Rantaperkiön Iskun edustusjoukkuettakaan auta pulaan jättää. Sentterin paikka odottaa ;))
Vanhana jatsimiehenä suosittelen seuraavaa:
Evert Taube:http://www.youtube.com/watch?v=DOONmI1ZmEs&feature=related

on kirjoitti:

jo kristillisen varhaisopetuksen mukaan yksi pääpaheista. Kun viittaat siihen Y.S. Yrjö-Koskisen (myöh. kirjailija) vaikuttimena, pitäisi tukena jo olla luetteloituja kirjallisuus-ym. viitteitä. Väite on sen verran rankka.
Mollaamismielessä olisi helpompaa puuttua kirjailijan, omitologian tietoihin. Viittaan hänen sanoittamansa "Suomen saloissa" lauluun; Naaraskäki ei nykytietämyksen mukaan kuku. Mutta kun suuntaus yhteiskunnassamme on koko ajan, sukupuolineutraalimpaan suuntaa, pitää tuokin asia tarkistaa, ja palauttaa kirjailijan kunnia, tässäkin asiassa.
Eilen ilmestyneessä Hämeenkyrön Sanomassa oli mielenkiintoista tekstiä Tampere-Vaasa ohitustien tiimoilta. Päällimmäisenä ajatuksena muljahti mieleeni, "että helsingin herrat ne kaiken tässä maassa päättävät". Tuleeko sitä ohitustietä vai ei, sen päättää eduskunta.Laitetaan vaan tarpeeksi isot kyltit tien laitaan, ja kehutaan jatkossakin Hämeenkyröä. Kyllä ne kulkijat poikkee, jos on poiketakseen.
Toivottelen kans hyviä juttukelejä nimim. lehmuslaaksolle, ja muillekkin. Vaaleepitkänhuiskee ope tietää että tuolla työpöydällä odottaa ensimmäiset 2.luokkalaisten koevihkot syynäämistä, eikä tota Rantaperkiön Iskun edustusjoukkuettakaan auta pulaan jättää. Sentterin paikka odottaa ;))
Vanhana jatsimiehenä suosittelen seuraavaa:
Evert Taube:http://www.youtube.com/watch?v=DOONmI1ZmEs&feature=related

Lue lisää

toivottaa mutta samalla toivoo, että ne jotka minua vaativat tilille kirjoituksistani, ottaisivat itselleen rekisteröidyn nimimerkin, jonka takana olisi määrätty henkilö, eikä vain jokin sana joka ei ole vastuussa mistään kirjoituksistaan.
Mutta nyt asiaan. Tämä puska-nimimerkki "ON" esittänyt, että olen loukannut kirjailijan kunniaa ja se on kova väite se.
En ole tietoisesti loukannut kenenkään kunniaa, mutta olen kyllä tehnyt oman ja vailla loukkaustarkoitusta olevan oletukseni ko. kirjailijan motiiveista ja olettanut hänen olleen vain kateellinen Isonkyrön nimestä.
Miten sitten selität tämän seuraavan asian? Tässä nyt vielä kerran osio Ilmari Turjan ja Armas Luukon keskustelun aiheesta: "minä luulen, että Yrjö-Koskinen oli niin oman pitäjänsä puolesta, että Isokyrö oli liian mahtava. Se sulki sisäänsä koko Etelä-Pohjanmaan, siksi hän tekaisi tuon nimen painoksi Hämeenkyrön".

En ole missään vaiheessa herjannut tai aliarvioinut ko. kirjailijan henkilökuvaa, tuotantoa enkä mitään muutakaan mikä voisi loukata kirjailijan suuresti kunnioittamaani persoonaa.
Siksi ihmettelenkin, miksi minun pitäsi paluttaa kunnia, mikä ei ole koskaan ollut poistettuna tai edes kyseenalaistuna. Esitän kuitenkin tapahtuneen väärinkäsityksen johdosta nöyrimmän anteeksipyynnön.
Mitä tulee "ON" nimimerkin mainintaan perisynnistä EI liity missään muotoa tähän edelläkäytyyn keskusteluun, sillä vanha totuushan on, että kateellinen kadehtii, ja rakastaa mitä muilla on.
Opastukseksi kateudesta ehdottaisin ko. nimimerkillegoogleta: "Kateus-Wikipedia".

Mitä taas tulee esittämääsi väitteeseen naaras-käestä ja siitä että nykytutkimus olisi vasta nyt saanut tietää, että vain uros-käki kukkuu, EI pidä paikkaansa, sillä jokaisella joka omistaa kunnon kiikarit on ollut tieto jo vuosikymmeniä, kumpa käki näistä kukkuu, mutta siinäkin on vissi ero, yrittääkö nähdä ja kuunnella ko. lintua kaupungissa tai maaseudun rauhassa. En viittaa tällä ko. kirjailijan lauluun, jossa asia esitetään siinä valheellisessa muodossa, että "kaukana korvessa käkönen kukkuu, sulhonsa suloutta ylistäin", vaan lähestyin asiaa tavallisena ihmisenä, luonnossa liikkujana ja vanhana metsästäjänä.
Tänä menneenä kesänä seurasimme vaimoni kanssa käkien lemmenleikkejä meidä omassa pihapiirissämme, jolloin käet olivat vain muutaman metrin etäisyydellä huvilamme ikkunasta olevissa omenapuissa. Voin vihjeeksi mainita, että naars-käki on huomattavasti pienempi kuin sulhonsa.
Maantieasioihin en ota sen enempää kantaa, kuin sen verran, että meidänkin eläkeasunnollemme johtava tie päälystetään tämän syksyn aikana, jolloin loppuu vihdoinkin se 40 - vuotinen kurassa rämpiminen.

Kaunista ja viihtyisää syksyä myös sinulle.

lehmuslaakso kirjoitti:

toivottaa mutta samalla toivoo, että ne jotka minua vaativat tilille kirjoituksistani, ottaisivat itselleen rekisteröidyn nimimerkin, jonka takana olisi määrätty henkilö, eikä vain jokin sana joka ei ole vastuussa mistään kirjoituksistaan.
Mutta nyt asiaan. Tämä puska-nimimerkki "ON" esittänyt, että olen loukannut kirjailijan kunniaa ja se on kova väite se.
En ole tietoisesti loukannut kenenkään kunniaa, mutta olen kyllä tehnyt oman ja vailla loukkaustarkoitusta olevan oletukseni ko. kirjailijan motiiveista ja olettanut hänen olleen vain kateellinen Isonkyrön nimestä.
Miten sitten selität tämän seuraavan asian? Tässä nyt vielä kerran osio Ilmari Turjan ja Armas Luukon keskustelun aiheesta: "minä luulen, että Yrjö-Koskinen oli niin oman pitäjänsä puolesta, että Isokyrö oli liian mahtava. Se sulki sisäänsä koko Etelä-Pohjanmaan, siksi hän tekaisi tuon nimen painoksi Hämeenkyrön".

En ole missään vaiheessa herjannut tai aliarvioinut ko. kirjailijan henkilökuvaa, tuotantoa enkä mitään muutakaan mikä voisi loukata kirjailijan suuresti kunnioittamaani persoonaa.
Siksi ihmettelenkin, miksi minun pitäsi paluttaa kunnia, mikä ei ole koskaan ollut poistettuna tai edes kyseenalaistuna. Esitän kuitenkin tapahtuneen väärinkäsityksen johdosta nöyrimmän anteeksipyynnön.
Mitä tulee "ON" nimimerkin mainintaan perisynnistä EI liity missään muotoa tähän edelläkäytyyn keskusteluun, sillä vanha totuushan on, että kateellinen kadehtii, ja rakastaa mitä muilla on.
Opastukseksi kateudesta ehdottaisin ko. nimimerkillegoogleta: "Kateus-Wikipedia".

Mitä taas tulee esittämääsi väitteeseen naaras-käestä ja siitä että nykytutkimus olisi vasta nyt saanut tietää, että vain uros-käki kukkuu, EI pidä paikkaansa, sillä jokaisella joka omistaa kunnon kiikarit on ollut tieto jo vuosikymmeniä, kumpa käki näistä kukkuu, mutta siinäkin on vissi ero, yrittääkö nähdä ja kuunnella ko. lintua kaupungissa tai maaseudun rauhassa. En viittaa tällä ko. kirjailijan lauluun, jossa asia esitetään siinä valheellisessa muodossa, että "kaukana korvessa käkönen kukkuu, sulhonsa suloutta ylistäin", vaan lähestyin asiaa tavallisena ihmisenä, luonnossa liikkujana ja vanhana metsästäjänä.
Tänä menneenä kesänä seurasimme vaimoni kanssa käkien lemmenleikkejä meidä omassa pihapiirissämme, jolloin käet olivat vain muutaman metrin etäisyydellä huvilamme ikkunasta olevissa omenapuissa. Voin vihjeeksi mainita, että naars-käki on huomattavasti pienempi kuin sulhonsa.
Maantieasioihin en ota sen enempää kantaa, kuin sen verran, että meidänkin eläkeasunnollemme johtava tie päälystetään tämän syksyn aikana, jolloin loppuu vihdoinkin se 40 - vuotinen kurassa rämpiminen.

Kaunista ja viihtyisää syksyä myös sinulle.

Lue lisää

palauttaa entisen suur-Kyrön kunnia Isoonkyrön laajoille lakeuksille?
Professoreja on meidän maassamme joka lähtöön, on lääketieteen, historian ym. professoreja.
Kysyisin, miksi sanotaan sellaista henkilöä, joka tietoisesti ja tahallisesti harhaanjohtaa lukijansa.
Systemaattisesta ja tahallisesta harhaanjohtamisesta kerrotaan seuraavaa: se on merkki hyödyn tavoittelusta, mutta jos kysymyksessä on kuitenkin lukijoiden tahallinen harhaanjohtaminen yllättävän julkealla tavalla, selitykseksi ei riitä, että kehitysopin mukaan kaikki on sallittua kunhan se palvelee lopullista tarkoitusperää, saada ihmiset sokeasti luottamaan esimerkiksi hänen luomaansa paikkakunnan nimeen.

jo syytä kirjoitti:

palauttaa entisen suur-Kyrön kunnia Isoonkyrön laajoille lakeuksille?
Professoreja on meidän maassamme joka lähtöön, on lääketieteen, historian ym. professoreja.
Kysyisin, miksi sanotaan sellaista henkilöä, joka tietoisesti ja tahallisesti harhaanjohtaa lukijansa.
Systemaattisesta ja tahallisesta harhaanjohtamisesta kerrotaan seuraavaa: se on merkki hyödyn tavoittelusta, mutta jos kysymyksessä on kuitenkin lukijoiden tahallinen harhaanjohtaminen yllättävän julkealla tavalla, selitykseksi ei riitä, että kehitysopin mukaan kaikki on sallittua kunhan se palvelee lopullista tarkoitusperää, saada ihmiset sokeasti luottamaan esimerkiksi hänen luomaansa paikkakunnan nimeen.

Lue lisää

toivottaa kaikille oikein hyvää huomenta ja elämänmyönteistä syyskuun alkua.

Koska nyt eletään jo ns. flussa-aikakautta, eli syksyä, kirjoitankin tämän aamun kertomuksessani entisaikojen ohjeita sairauksien estoista.
Nämä allaolevat ohjeet on luettava ainoastaan vanhana lääketietoutena, EI tämän päivän lääketieteenä, joka tämän päivän saatossa on taatusti toisenlaisilla tiedoilla varustettua.

- Piirilääkäri Colliander lausui vuonna 1765, että paloviina oli miesväen paras likööri niin sairauden kuin terveydenkin päivinä.
"Senpä vuoksi, kun sairaus rajusti päälle käy, otetaan heti hyvänlainen kulaus paloviinaa, johon on sekoitettu karhun sappea, valkosipulia tai pikiöljyä, ja tätä pidetään kaikkiin sisusvaivoihin sekä nuorille että vanhoille sopivana lääkityksenä".
Turha hänelle (talonpojalle) on vakuuttaa kohtuuttomuuden ja sairauteen käytetyn paloviinan vahingollisuutta. Tavallisesti siihen on vastaus valmiina: "Coska hyvä paha teke?" Ennen kaikkea uskottiin lääkkeiden väkevyydessä piilevään voimaan. Joten juotiin "revon kusta" ja syötiin "pirun paskaa".
"Pistoksiin oli hyvä ottaa rotan paskaa ja pippuria paloviinaan liotettuina; samoin kehutaan pari kertaa päivän mittaan paloviinassa otetun raudan ruosteen ja myös kukkuralusikallisen hienonnettuja väskynän kiviä olevan sopivaa lääkettä pistoksiin".
Pistoksen tuntumapaikkaa siveltiin tervalla ennen saunassa käyntiä.
Horkka parannettiin syömällä kuivaa käärmeen lihaa, nyrjähtäneitä niveliä hautomalla niitä kuumalla pohjan-vanamokeitoksella. Pietaryrttiä ("Lammas Häjua") kkäytettiin kaikkiin lammastauteihin, paloviinaan hienonnettua tupakkaa (jumpuramitallinen) punatautiin. Haarojen kuolioliha poistettiin leipä ja suolapuruksella. Rinnanpuruun mustan konnanmarjan kiviä. "Marjaa sanotaan Sydämen ruohoksi eli sydäntä vahvistavaksi marjaksi".

Iloista ja tervettä päivän jatkoa kaikille.

lehmuslaakso kirjoitti:

toivottaa kaikille oikein hyvää huomenta ja elämänmyönteistä syyskuun alkua.

Koska nyt eletään jo ns. flussa-aikakautta, eli syksyä, kirjoitankin tämän aamun kertomuksessani entisaikojen ohjeita sairauksien estoista.
Nämä allaolevat ohjeet on luettava ainoastaan vanhana lääketietoutena, EI tämän päivän lääketieteenä, joka tämän päivän saatossa on taatusti toisenlaisilla tiedoilla varustettua.

- Piirilääkäri Colliander lausui vuonna 1765, että paloviina oli miesväen paras likööri niin sairauden kuin terveydenkin päivinä.
"Senpä vuoksi, kun sairaus rajusti päälle käy, otetaan heti hyvänlainen kulaus paloviinaa, johon on sekoitettu karhun sappea, valkosipulia tai pikiöljyä, ja tätä pidetään kaikkiin sisusvaivoihin sekä nuorille että vanhoille sopivana lääkityksenä".
Turha hänelle (talonpojalle) on vakuuttaa kohtuuttomuuden ja sairauteen käytetyn paloviinan vahingollisuutta. Tavallisesti siihen on vastaus valmiina: "Coska hyvä paha teke?" Ennen kaikkea uskottiin lääkkeiden väkevyydessä piilevään voimaan. Joten juotiin "revon kusta" ja syötiin "pirun paskaa".
"Pistoksiin oli hyvä ottaa rotan paskaa ja pippuria paloviinaan liotettuina; samoin kehutaan pari kertaa päivän mittaan paloviinassa otetun raudan ruosteen ja myös kukkuralusikallisen hienonnettuja väskynän kiviä olevan sopivaa lääkettä pistoksiin".
Pistoksen tuntumapaikkaa siveltiin tervalla ennen saunassa käyntiä.
Horkka parannettiin syömällä kuivaa käärmeen lihaa, nyrjähtäneitä niveliä hautomalla niitä kuumalla pohjan-vanamokeitoksella. Pietaryrttiä ("Lammas Häjua") kkäytettiin kaikkiin lammastauteihin, paloviinaan hienonnettua tupakkaa (jumpuramitallinen) punatautiin. Haarojen kuolioliha poistettiin leipä ja suolapuruksella. Rinnanpuruun mustan konnanmarjan kiviä. "Marjaa sanotaan Sydämen ruohoksi eli sydäntä vahvistavaksi marjaksi".

Iloista ja tervettä päivän jatkoa kaikille.

Lue lisää

joka oli tyypillinen heresoppapäivä ainakin entisaikojen varuskunnissa, haluaa vielä lisätä erään kertomuksen, minkälainen on maailman parhaiden "haistelijoiden" lausunto hernesopasta?
Hupia on monen moista nähty ko. hernesopan vaiheilta, mutta jos sitä kyselee mielipidettä luojan luomilta eläimiltä, kuten kioralta ja kissalta niin niiden mielipide myöskin näkyy.
Laitoin taannoin hernekeittoa koiran ja kissan ruokakuppeihin sekä kutsuin sen jälkeen lemmikkieläimiä syömään keitosta, mutta miten siinä kävikään?
- Koira haistoi vain yhden kerran ja katsoi sen jälkeen minua hyvin kiukkuisesti ja moittivasti.
- Kissa puolestaan haistoi myöskin yhden kerran keitosta ja hyppäsi sen jälkeen nopeasti taaksepäin, yrittäen sitten varoen kynsillään kahtapuolta peitellä soppaa, lattiasta peiteaineita etsien.
Kasellessani ko. toimitusta olin kuolla nauruun, vaikka kissan ja koiran katsannossa, jotka ne loivat minuun päin, oli aivan selvästi havaittavissa suurta myötätuntoa kohdalleni.
Aivan selvästi niistä piirtyi säälin tunne minulle, joka olin heidän mielestään seonnut täydellisesti, koska tarjosin heillekin jo "paskaa syötäväksi".

Mitä mieltä muut ovat tuosta ruokalajista, joka on kuitenkin vielä monelle suomalaiselle kovettua herkkua näin torstaisin?

lehmuslaakso kirjoitti:

joka oli tyypillinen heresoppapäivä ainakin entisaikojen varuskunnissa, haluaa vielä lisätä erään kertomuksen, minkälainen on maailman parhaiden "haistelijoiden" lausunto hernesopasta?
Hupia on monen moista nähty ko. hernesopan vaiheilta, mutta jos sitä kyselee mielipidettä luojan luomilta eläimiltä, kuten kioralta ja kissalta niin niiden mielipide myöskin näkyy.
Laitoin taannoin hernekeittoa koiran ja kissan ruokakuppeihin sekä kutsuin sen jälkeen lemmikkieläimiä syömään keitosta, mutta miten siinä kävikään?
- Koira haistoi vain yhden kerran ja katsoi sen jälkeen minua hyvin kiukkuisesti ja moittivasti.
- Kissa puolestaan haistoi myöskin yhden kerran keitosta ja hyppäsi sen jälkeen nopeasti taaksepäin, yrittäen sitten varoen kynsillään kahtapuolta peitellä soppaa, lattiasta peiteaineita etsien.
Kasellessani ko. toimitusta olin kuolla nauruun, vaikka kissan ja koiran katsannossa, jotka ne loivat minuun päin, oli aivan selvästi havaittavissa suurta myötätuntoa kohdalleni.
Aivan selvästi niistä piirtyi säälin tunne minulle, joka olin heidän mielestään seonnut täydellisesti, koska tarjosin heillekin jo "paskaa syötäväksi".

Mitä mieltä muut ovat tuosta ruokalajista, joka on kuitenkin vielä monelle suomalaiselle kovettua herkkua näin torstaisin?

Lue lisää

haluaisi antaa vähän oikeaa palautetta 28/8 Oikea Kyrö otsikolla kirjoittajalle.
Esitit oman näkemyksesi Etelä-Pohjanmaan asutuksesta ja anteeksi vaan, se oli melkoinen sekasotku koko selitys.
Oletko koskaan ajatellut, että Etelä-Pohjanmaalle olisi päästy myös jostain muualta ilman suunnalta käsin kuin etelästä?
Ensinnäkin, ensimmäiset asukkaat Pohjanmaalla olivat Lappalaiset, en jälkeen tulivat meren ylitse Ruotsalaiset, mutta sen jälkeen tulleitten syntyperää on hyvin vaikeaa selvittää 100%.seti, sillä tuolloin Pohjanmaalle päästiin kaikilta ilmansuunnilta eikä meri ollut este, vaan permminkin paras kulkuväylä, joten asukkaita saattoi tulla mistä hyvänsä merekulkua osaavista maista.
Puhuit myös Piranmaasta, joka on "nyky-runoutta" oikeiden maakuntien rinnalla, joten toistan jo aiemmin mainitsemani tosiasiat: v. 1326 mainitaan Suomen maakuntina ainoastaan Varsinais-Suomi, Ahvenanmaa, Uusimaa ja Häme, mutta Satakunnasta ei puhuta mitään, puhumattakaan jostain Pirkanmaasta joka on, kuten jo edellä mainitsin "nyky-runoutta".

Mitä sinä meinaisit seuraavasta väitteestäni koko Suomen asutuksesta v. 156 jälkeen vedenpaisumuksen ja sen tuolloisista asukkaista aina Tornioon asti?
Annanpa sinulle näistä tiedoistani hieman "läpivalaisua", ennen kuin vastaat minulle takaisin,..... "puskasta".

Tässä vuonna (1579-1636) elänneen Johannes Messeniuksen kroniikan alkuun kirjaamasta ohjelmasta.
"Ohjelma".
Tulkaa luokseni, te suomalaiset, liivinmaalaiset ja semgallit, jotka olette runsaslukusen venedien kansan jälkeläisiä! Tähän asti olette kauan piileskelleet synkemmässä kuin kimmerialaisessa pimeydessä, mutta vast`edes loistatte kirkkaimmin kuin keskipäivän aurinko. Tuon kirkkauden saa aikaan Messenius tällä kirjallaan, jossa hän palauttaa mieleen vaelluksenne ja vaiheenne, aloittaen vedenpaisumuksen jälkeisistä kausista ja jatkaen esitystään tunnollisesti meidän aikaamme saakka (1636-1988) Suomalaisten kohdalla hän osoittaa näiden perityvän Nooan pojasta Thuiskonista, joka vuonna 156 jälkeen vedenpaisumuksen sai vallan käsiinsä ja perusti laajan valtakunnan, jonka itäiset osat uloittuivat Saksista aina Tornioon saakka.
Vanhantestamentin sukupuussa on kyse eräänlaisesta perusmyytin tuottamisesta. Messenius johtaa kansan alkuperän myyttisestä historian hämärästä, osoittaa sen Jumalan valitun kansan jälkeläiseksi ja luo sille geneettisen yhteyden tunteen. Suoki kuvataan kansan luvatuksi maaksi ja kansa saa näin myös historiallisen oikeuden saumaansa maa-alaan.

Tässä tämänkertainen kertomus ja kysymys sinulle, "Oikea kyrö" otsikolla kirjoittanut.
Lisään vielä oman ihmettelyni tuon lukemani ja nyt myös teille kirjoittamani "Ohjelman" vuoksi: - Eipä ikinä tulisi mieleen, että me Suomalaiset olemme juuri sitä kansaa josta edellä oleva vanha kroniikka kertoo, ja vaikka tosiasiassahan onkin, että olemme joskus vedenpaisumuksesta pelastautunutta kansaa, niin sittenkin tuntuu kertomus vähän ihmeelliselle, varsinkin kun muistetaan kuinka monta Suomalista löytyy aina juhannuksen jälkeen hukkuneena ja sepalus aukinaisena järvistä ja merestä. Puhumattakaan niistä jotka varta vasten menevät itsensä hukuttamaan heikkojen jäiden aikana pilkkiretkillään.
Näillä edellä maintsemillani metoodeilla, meidän kuuluisi olla kuolleet jo aikaa sitten sukupuuttoon.

Primsakkaa iltapäivää kaikille ja erikoisesti nimimerkille: "se alkuperäinen".

lehmuslaakso kirjoitti:

haluaisi antaa vähän oikeaa palautetta 28/8 Oikea Kyrö otsikolla kirjoittajalle.
Esitit oman näkemyksesi Etelä-Pohjanmaan asutuksesta ja anteeksi vaan, se oli melkoinen sekasotku koko selitys.
Oletko koskaan ajatellut, että Etelä-Pohjanmaalle olisi päästy myös jostain muualta ilman suunnalta käsin kuin etelästä?
Ensinnäkin, ensimmäiset asukkaat Pohjanmaalla olivat Lappalaiset, en jälkeen tulivat meren ylitse Ruotsalaiset, mutta sen jälkeen tulleitten syntyperää on hyvin vaikeaa selvittää 100%.seti, sillä tuolloin Pohjanmaalle päästiin kaikilta ilmansuunnilta eikä meri ollut este, vaan permminkin paras kulkuväylä, joten asukkaita saattoi tulla mistä hyvänsä merekulkua osaavista maista.
Puhuit myös Piranmaasta, joka on "nyky-runoutta" oikeiden maakuntien rinnalla, joten toistan jo aiemmin mainitsemani tosiasiat: v. 1326 mainitaan Suomen maakuntina ainoastaan Varsinais-Suomi, Ahvenanmaa, Uusimaa ja Häme, mutta Satakunnasta ei puhuta mitään, puhumattakaan jostain Pirkanmaasta joka on, kuten jo edellä mainitsin "nyky-runoutta".

Mitä sinä meinaisit seuraavasta väitteestäni koko Suomen asutuksesta v. 156 jälkeen vedenpaisumuksen ja sen tuolloisista asukkaista aina Tornioon asti?
Annanpa sinulle näistä tiedoistani hieman "läpivalaisua", ennen kuin vastaat minulle takaisin,..... "puskasta".

Tässä vuonna (1579-1636) elänneen Johannes Messeniuksen kroniikan alkuun kirjaamasta ohjelmasta.
"Ohjelma".
Tulkaa luokseni, te suomalaiset, liivinmaalaiset ja semgallit, jotka olette runsaslukusen venedien kansan jälkeläisiä! Tähän asti olette kauan piileskelleet synkemmässä kuin kimmerialaisessa pimeydessä, mutta vast`edes loistatte kirkkaimmin kuin keskipäivän aurinko. Tuon kirkkauden saa aikaan Messenius tällä kirjallaan, jossa hän palauttaa mieleen vaelluksenne ja vaiheenne, aloittaen vedenpaisumuksen jälkeisistä kausista ja jatkaen esitystään tunnollisesti meidän aikaamme saakka (1636-1988) Suomalaisten kohdalla hän osoittaa näiden perityvän Nooan pojasta Thuiskonista, joka vuonna 156 jälkeen vedenpaisumuksen sai vallan käsiinsä ja perusti laajan valtakunnan, jonka itäiset osat uloittuivat Saksista aina Tornioon saakka.
Vanhantestamentin sukupuussa on kyse eräänlaisesta perusmyytin tuottamisesta. Messenius johtaa kansan alkuperän myyttisestä historian hämärästä, osoittaa sen Jumalan valitun kansan jälkeläiseksi ja luo sille geneettisen yhteyden tunteen. Suoki kuvataan kansan luvatuksi maaksi ja kansa saa näin myös historiallisen oikeuden saumaansa maa-alaan.

Tässä tämänkertainen kertomus ja kysymys sinulle, "Oikea kyrö" otsikolla kirjoittanut.
Lisään vielä oman ihmettelyni tuon lukemani ja nyt myös teille kirjoittamani "Ohjelman" vuoksi: - Eipä ikinä tulisi mieleen, että me Suomalaiset olemme juuri sitä kansaa josta edellä oleva vanha kroniikka kertoo, ja vaikka tosiasiassahan onkin, että olemme joskus vedenpaisumuksesta pelastautunutta kansaa, niin sittenkin tuntuu kertomus vähän ihmeelliselle, varsinkin kun muistetaan kuinka monta Suomalista löytyy aina juhannuksen jälkeen hukkuneena ja sepalus aukinaisena järvistä ja merestä. Puhumattakaan niistä jotka varta vasten menevät itsensä hukuttamaan heikkojen jäiden aikana pilkkiretkillään.
Näillä edellä maintsemillani metoodeilla, meidän kuuluisi olla kuolleet jo aikaa sitten sukupuuttoon.

Primsakkaa iltapäivää kaikille ja erikoisesti nimimerkille: "se alkuperäinen".

Lue lisää

esittää anteeksipyyntönsä Messeniuksen kirjoituksen loppuosassa olleesta kirjoitusvirheestä, jossa pääsi luiskahtamaan sana "Suoki" siihen kohtaan jossa kuuluisi olla Suomi.
Vielä kerran anteeksi!

lehmuslaakso kirjoitti:

esittää anteeksipyyntönsä Messeniuksen kirjoituksen loppuosassa olleesta kirjoitusvirheestä, jossa pääsi luiskahtamaan sana "Suoki" siihen kohtaan jossa kuuluisi olla Suomi.
Vielä kerran anteeksi!

Lue lisää

esittämä meriselitys (suomalaisten alkuperästä) ole huonommasta päästä.
Noan poikia mainitaan vanhassa testamentissa kolme (3). Sem, Ham ja Japhet; mutta arvatenkin se "Thuiskon(kin)" löytyy jostain, hänen selvittämästään lapsenruokko jutusta ?!
Ja pukkaahan noita ´suomalaisia´, jotka ovat asuneet jossain päiväntasaajan tietämillä ja /tai Volganmutkassa näihin päiviin asti, ovista ja ikkunoista. Monet ovat olleet reissussa niin kauan, että suomen kieli on unohtunut, mutta hällä väliä. Sitä varten on tyhjilleen jääneitä kyläkouluja, että diaspoorassa unohtuneet asenteet ja tavat saadaan vanhalle mallille.
Kertoilipa näistä asenteista siurolainen sähkömies Esko Salonen (nimi muutettu) seuraavaa: Jouduin Tampereella putkaan, kaupungilla juopottelun päätteeksi. Aika oli 1950-lukua. Pahnoille päästyäni sain tutustua huonekunnan vastaanottoon, johon kuului uuden tulokkaan lievä pahoinpitely avokämmenellä ja muunkinlaisella kurmoottamisella. Käytäntö ihmetytti Salosta, mutta kertoi jatkosta, että oli innolla ringissä ottamassa seuraavaa asiakasta vastaan.

hankmonvarsi kirjoitti:

esittämä meriselitys (suomalaisten alkuperästä) ole huonommasta päästä.
Noan poikia mainitaan vanhassa testamentissa kolme (3). Sem, Ham ja Japhet; mutta arvatenkin se "Thuiskon(kin)" löytyy jostain, hänen selvittämästään lapsenruokko jutusta ?!
Ja pukkaahan noita ´suomalaisia´, jotka ovat asuneet jossain päiväntasaajan tietämillä ja /tai Volganmutkassa näihin päiviin asti, ovista ja ikkunoista. Monet ovat olleet reissussa niin kauan, että suomen kieli on unohtunut, mutta hällä väliä. Sitä varten on tyhjilleen jääneitä kyläkouluja, että diaspoorassa unohtuneet asenteet ja tavat saadaan vanhalle mallille.
Kertoilipa näistä asenteista siurolainen sähkömies Esko Salonen (nimi muutettu) seuraavaa: Jouduin Tampereella putkaan, kaupungilla juopottelun päätteeksi. Aika oli 1950-lukua. Pahnoille päästyäni sain tutustua huonekunnan vastaanottoon, johon kuului uuden tulokkaan lievä pahoinpitely avokämmenellä ja muunkinlaisella kurmoottamisella. Käytäntö ihmetytti Salosta, mutta kertoi jatkosta, että oli innolla ringissä ottamassa seuraavaa asiakasta vastaan.

Lue lisää

toivottaa kaikille palstan lukijoille ja samalla hieman ihmettelee nimimerkki "Hakmonvarren" komenttia minulle: "mutta arvatenkin se "Thuiskon(kin)" löytyy jostain, hänen selvittämästään lapsenruokko jutusta?
Miksi kirjoitat näin?
En ole tiettävästi arvostellut sinun taitojasi näissä genalogisissa asioissa, joten toivoisin, että silloin kun vastaat minulle, niin et esittäisi mitään vastaavanlaista tekstiä, "hänen selvittämistään lapsenruokko jutuista".
Näitä lapsenruokkojuttuja on kirkonkirjat täynnä ja voin, jos tahdot, kirjoittaa myös niistä, mutta kaikki se mitä olen edellisessä kirjoituksessani Messeniuksen "Ohjeesta" kirjoittanut, pitää 100% paikkansa. Olen taannoin kopioinut ko. Messeniuksen kirjoituksen Hämeenlinnan Maakunta-arkistosta, ja joka sana mitä tässä kirjoituksessani esitän, on alkuperäisen kirjoituksen mukaan laadittu.

En halua sen enempää todistella edellistä, totuuden mukaista kirjoitustani, mutta voin antaa siitä pienen vihjeen kaikille lukijoille.
Googleta: "Thuiskon". ja sieltä kohta: Johannes Messenius-Wikipedia.
Täältä löydät kohdan: Messenius Suomi-kuvan rakentajana.

Kun olet lukenut tuon kohdan kokonaan, niin mitä sanot esittämääsi
kommenttiin. "mutta arvatenkin se "Thuiskon(kin) löytyy jostain, hänen selvittämästään lapsenruokko jutusta?"

Mitä taas tulee kirjoituksesi siihen osioon; jossa mainitset: " monet ovat olleet reissussa niin kauan että suomen kieli on unohtunut", niin annan tässä alla pienen näytteen suomenkielen alkukantaisesta sana - ja kirjoitusmuodosta:
1588 - Tain ajalla Rutto Suomes,
1593 Turcu paloi Tupinensa,
1597 Claus Flmming canssa cuoli,
1599 Herttu Carelei tuttin tuimax,
1600 Kircko kempi kelloinensa,
CarIX Nuja sota sitten oli,
1601 Sitten haikia hallavuosi,
1603 Lijckui melkein joka Huones,
1612 Jään sulut vei Turun Sillan,
1614 Valke poltti Turun Linnan,
1618 Pyrsto Tähti ilmenepi,
1621 Auring armas pimenepi,
1655 Sota vaivutta valdiat:
Puolacat puskiat väjy meitä
Keisar, mond muut autta heitä.
1656 Venäläinen vielä sitten,
Läpi käy Maita Läpimitten,
Miehet, Vaimot monel Murhall
Suretta, surmaa, surkiall surmal.
1657 Ah tät Aica, aica Camall!
Vaivat monet monell tavall:
Tauti tappa taitavat.

Toivoisin että jos minun mahdolliset kirjoitusvirheeni häiritsee joitakin, niin olkaa lukematta kirjoituksiani.
Kiitos ja hyvää perjantai päivän jatkoa kaikille.

lehmuslaakso kirjoitti:

toivottaa kaikille palstan lukijoille ja samalla hieman ihmettelee nimimerkki "Hakmonvarren" komenttia minulle: "mutta arvatenkin se "Thuiskon(kin)" löytyy jostain, hänen selvittämästään lapsenruokko jutusta?
Miksi kirjoitat näin?
En ole tiettävästi arvostellut sinun taitojasi näissä genalogisissa asioissa, joten toivoisin, että silloin kun vastaat minulle, niin et esittäisi mitään vastaavanlaista tekstiä, "hänen selvittämistään lapsenruokko jutuista".
Näitä lapsenruokkojuttuja on kirkonkirjat täynnä ja voin, jos tahdot, kirjoittaa myös niistä, mutta kaikki se mitä olen edellisessä kirjoituksessani Messeniuksen "Ohjeesta" kirjoittanut, pitää 100% paikkansa. Olen taannoin kopioinut ko. Messeniuksen kirjoituksen Hämeenlinnan Maakunta-arkistosta, ja joka sana mitä tässä kirjoituksessani esitän, on alkuperäisen kirjoituksen mukaan laadittu.

En halua sen enempää todistella edellistä, totuuden mukaista kirjoitustani, mutta voin antaa siitä pienen vihjeen kaikille lukijoille.
Googleta: "Thuiskon". ja sieltä kohta: Johannes Messenius-Wikipedia.
Täältä löydät kohdan: Messenius Suomi-kuvan rakentajana.

Kun olet lukenut tuon kohdan kokonaan, niin mitä sanot esittämääsi
kommenttiin. "mutta arvatenkin se "Thuiskon(kin) löytyy jostain, hänen selvittämästään lapsenruokko jutusta?"

Mitä taas tulee kirjoituksesi siihen osioon; jossa mainitset: " monet ovat olleet reissussa niin kauan että suomen kieli on unohtunut", niin annan tässä alla pienen näytteen suomenkielen alkukantaisesta sana - ja kirjoitusmuodosta:
1588 - Tain ajalla Rutto Suomes,
1593 Turcu paloi Tupinensa,
1597 Claus Flmming canssa cuoli,
1599 Herttu Carelei tuttin tuimax,
1600 Kircko kempi kelloinensa,
CarIX Nuja sota sitten oli,
1601 Sitten haikia hallavuosi,
1603 Lijckui melkein joka Huones,
1612 Jään sulut vei Turun Sillan,
1614 Valke poltti Turun Linnan,
1618 Pyrsto Tähti ilmenepi,
1621 Auring armas pimenepi,
1655 Sota vaivutta valdiat:
Puolacat puskiat väjy meitä
Keisar, mond muut autta heitä.
1656 Venäläinen vielä sitten,
Läpi käy Maita Läpimitten,
Miehet, Vaimot monel Murhall
Suretta, surmaa, surkiall surmal.
1657 Ah tät Aica, aica Camall!
Vaivat monet monell tavall:
Tauti tappa taitavat.

Toivoisin että jos minun mahdolliset kirjoitusvirheeni häiritsee joitakin, niin olkaa lukematta kirjoituksiani.
Kiitos ja hyvää perjantai päivän jatkoa kaikille.

Lue lisää

ne korkeatasoiset tiedot ole hallinnassa vielä 2. luokan opella.