tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Kun uskomme Jumalan Poikaan, meillä on lupa rukoilla Jumalaa ja hän kuulee rukouksemme (1.Joh.5:13-15).

    Saatamme tehdä tarkkojakin suunnitelmia tulevaisuuttamme varten ja rukoilla niihin Jumalan johdatusta. Varsin usein omat suunnitelmamme menevät kuitenkin ”myttyyn”.
    Eteemme voi tulla vastoinkäymisiä, jota emme etukäteen tienneet odottaa.
    Kaikki ei mene, niin kuin suunnittelemme.

    Vaikka meitä ei kielletäkkään tekemästä suunnitelmia tulevaisuutta varten, on otettava huomioon Jumalan tahto; "Jos Herra tahtoo ja me elämme, niin teemme tämän tai tuon" (Jaakob.4:13-16).
    Jumala voi ottaa yht`äkkiä pois rakkaamme, irrottaa meidät normaalista elinympäristöstämme tai voimme sairastua vakavasti.
    Mutta kaikki vastoinkäymisetkin voimme ottaa ”Isän kädestä”. Hän kouluttaa ja riisuu meitä (esim. omavanhurskaudesta). Hän ei hylkää meitä.
    Herra armahtaa, antaa anteeksi, unohtaa ja vapahtaa.
    --
    Seuraavat virren 330 sanat lohduttakoon meitä.

    1. Nyt Herran hyvyydestä me saamme riemuita
    ja armon kyllyydestä kiitosta veisata.
    Päivinä myötäisinä ja vaivan täyteisinä
    iloitkaa Herrassa!

    4. Jos sairastut tai työstä joutuisit luopumaan,
    ei epätoivoon syöstä saa päivä vaikeinkaan.
    Laupias Isän käsi on avoin hädässäsi.
    Iloitkaa Herrassa!
  2. nimimerkki Joh.14:16-18,
    Etkö pidä kastetta Uuden Liiton merkkinä?

    Ympärileikkaus oli Vanhan Liiton merkki, ”uskonvanhurskauden sinetti” (Room. 4:11).

    Ellei kaste ole Uuden Liiton merkki, niin mikä se mielestäsi on?
  3. Kysyt: "Miksi sinä Tapio et usko pelkästään Sanaan, vaan tarvitset materiaa todisteeksi"?
    --
    Kerrataan vielä, mitä kaste ON?

    Kasteessa on kahdenlaiset asiat:

    1) Luonnollinen puhdas VESI (materia), jonka näemme.
    2) ISÄ, POIKA JA PYHÄ HENKI, jota emme näe.

    Jeesuksenkin Johannekselta saamaan kasteeseen liittyivät samat asiat:
    -vesi
    -Isä ja Poika ja Pyhä Henki.
    --
    Moni näkee kristillisessä kasteessa vain materiaa ja vertauskuvallisuutta (pelkkää vettä) eikä sen hengellistä puolta (Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä)!

    Onko kasteessamme Isä ja Poika ja Pyhä Henki oikeasti tai vain vertauskuvallisesti läsnä?
    Toisin sanoen kaste ei OIKEASTI merkitsekkään sitä, mitä Room.6:1-14 sanoo sen OLEVAN!

    Mikä teksteissämme osoittaa sen, että kyse on KUVAINNOLLISISTA asioista?

    "...OLEMME hänen kuolemaansa kastetut" (3)
    "...OLEMME yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan..." (4).
    "...OLEMME hänen kanssaan .....yhtäläisessä ylösnousemuksessa" (5).
    --
    Itse uskon, "niin kuin on kirjoitettu".
    -Kasteessa tullaan osalliseksi Kristuksen kuolemasta ( Room 6:3) ja osalliseksi Kristuksen ylösnousemuksesta (Room 6:5).
    - Kasteessa tapahtuu vanhan ihmisen (Aadamin) hautaaminen ja uuden ihmisen hengellinen herääminen ja ylösnousemus rikkomuksiin ja synteihin kuolleesta olotilasta (Room 6:4-5, Kol 2:12-13).
  4. hen baptisma:" ...Jeesus asetti vain yhden kasteen liiton, jossa on samassa kasteessa sekä vesi että Henki".
    --
    Aivan!

    Kaste tapahtuu "Jumalamme HENGESSÄ" (Matt.28:19).

    ”Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet PESON (kasteen), te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme HENGESSÄ” (1Kor 6:11).

    Useammat uskovien kasteen kannattajat eivät liitä Pyhää Henkeä mitenkään kasteeseen. Näin olen vastauksista ymmärtänyt, useinkin tätä kysyessäni.
  5. Sanot: "Ei se (vesi) muutu hengeksi, vaikka kuinka teoretisoidaan".
    ---
    En ole huomannut, että joku opettaisi näin.
    Jos joku väittää, että vesi muuttuu hengeksi, niin laittaisitko esimerkin tällaisesta viestistä.
    ---
    Sanot myös:"....sekä Pyhä-Henki että Sana OVAT KASTETTAVAN SYDÄMESSÄ ENNEN KASTETTA:..."
    ---
    Apt. 2:38 opettaa toisin!
  6. jaikal: "....Tämä siitä yksinkertaisesta syystä koska Pyhä Henki hänessä tunnustaa Jeesuksen jumaluuden ja herrauden (Heb 1:8, 2 Kor 4:5, 1 Kor 12:3). Pyhä Henki on nämä salaisuudet selittänyt hänelle".
    --
    1.Tim. 3:16
    "Ja tunnustetusti suuri on jumalisuuden salaisuus: Hän, joka on ilmestynyt lihassa, vanhurskautunut Hengessä, näyttäytynyt enkeleille, saarnattu pakanain keskuudessa, uskottu maailmassa, otettu ylös kirkkauteen".
    --
    KRISTUS, SEURAKUNNAN PÄÄ (Ef. 1:15-23)
    --
    1:17 anoen, että meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala, kirkkauden Isä, antaisi teille viisauden ja ilmestyksen Hengen hänen tuntemisessaan
    1:18 ja valaisisi teidän sydämenne silmät, että tietäisitte, mikä on se toivo, johon hän on teidät kutsunut, kuinka suuri hänen perintönsä kirkkaus hänen pyhissään
    1:19 ja mikä hänen voimansa ylenpalttinen suuruus meitä kohtaan, jotka uskomme - sen hänen väkevyytensä voiman vaikutuksen mukaan,
    1:20 jonka hän vaikutti Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet oikealle puolellensa taivaissa,
    1:21 korkeammalle kaikkea hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta ja jokaista nimeä, mikä mainitaan, ei ainoastaan tässä maailmanajassa, vaan myös tulevassa.
    1:22 Ja kaikki hän on asettanut hänen jalkainsa alle ja antanut hänet kaiken pääksi seurakunnalle,
    1:23 joka on hänen ruumiinsa, hänen täyteytensä, joka kaikki kaikissa täyttää.
    ---
    Emme saa tuudittautua väärään turvallisuuden tunteeseen.
    Mitä suurempi on siunaus, sitä suurempi on vaara menettää se. Näkökykymme voi hämärtyä, emmekä enää muista, mikä on se TOIVO, mihin meidät on kutsuttu (18).

    Meihin on kasteessa painettu Jumalan omistajanmerkki (Ef.1:13), jota ei voi tehdä tyhjäksi ja tekemättömäksi. Me tarvitsemme jatkuvasti ”silmävoidetta” (Ilm. 3:19), jotta muistaisimme tilamme ja asemamme; olemme Jumalan omaisuutta.

    Uskova elää tässä ajassa.
    On vaara nähdä Kristus vain tämän ajan näkökulmasta: ”Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat” (1.Kor. 15:19).

    Uskomattomalta tuntuu Paavalin väite: ”Kristus on hallitsijana myös tässä maailmassa” (21).
    Tämä kuitenkin perustuu Jeesuksen omiin sanoihin: ”Minulle on annettu KAIKKI VALTA TAIVAASSA JA MAANPÄÄLLÄ.” (Matt. 28:18).
    Näin on, vaikka järkemme sanoo toisin.

    Jeesuksen herruuden ja jumaluuden tunnustaminen avautuukin vain uskon kautta.
    (Kuten Tuomaalle kävi; Joh.20:28)
  7. jaikal:
    " VAROITUS! Hylkää heti sellainen ”opettaja” joka halveksii ja moittii paikallisseurakuntaa. Jeesus Kristus ei halveksi seurakuntaansa eikä seurakuntansa palvelijoita. Hän rakastaa ja kunnioittaa heitä. Jumalan palvelija tekee samoin (Ef 5:1-2).
    ---
    Aiheellinen varoitus!
    Seurakunnan merkityksestä pitäisi opettaa enemmän.
    Mistä tunnet oikean seurakunnan?
    Tässä muutama tuntomerkki:

    SEURAKUNTA ON KRISTUKSEN RUUMIS
    Kristuksen työ maailmassa jatkuu Hänen seurakunnassaan Pyhän Hengen työnä.
    Kristuksen seurakunnassa olemme elävässä yhteydessä Kristukseen ja toisiin kristittyihin.
    (Ef. 1:22-23)

    SEURAKUNTA ON YKSI
    Kristuksen seurakunta on yksi sentähden, että sillä on yksi Herra, yksi usko ja yksi kaste (Ef. 4:5).
    Ulkonaisesti se täällä maan päällä esiintyy eri kirkkokunnissa ja paikallisseurakunnissa (Room. 12:5).

    SEURAKUNTA ON PYHÄ
    ...koska Kristuksen Henki siinä vaikuttaa (Ef. 5:25-26).

    SEURAKUNTA ON YHTEINEN
    ...koska Jumala tahtoo siihen koota kaikki kansat (Matt. 28:19,20, Joh. 10:16, 17:21, Gal.3:28)

    SEURAKUNNAN JÄSENET
    Kaikki kastetut on otettu kasteessa seurakunnan jäseiksi. Niitä jäseniä, jotka ovat vieraantuneet tai luopuneet (ja niitä on PALJON!) Kristuksesta, Pyhä Henki tahtoo tehdä Kristuksen seurakunnan eläviksi jäseniksi.
    (1. Kor. 12:13, Lk. 13:8,9).

    TAISTELEVA JA RIEMUITSEVA SEURAKUNTA
    Kristuksen seurakunta on täällä maan päällä muukalainen, hajallaan asuva ja taisteleva. Kristuksen tullessa se Hänen kanssaan ilmestyy kirkastettuna ja riemuitsevana.
    (Hebr. 11:13, Ilm. 7:9).

    KRISTITTYJEN HENGELLINEN PAPPEUS
    Kaikilla kristityillä on oikeus lähestyä Jumalaa Isänä. Heidän tehtävänään on myös rakkaudessa nuhdella ja lohduttaa toisiaan. Tässä merkityksessä he ovat pappeja.
    (1. Piet. 2:9, Matt. 18:15-18, Room 15:7).

    ARMONVÄLINEET
    Pyhä Henki suorittaa työnsä seurakunnassa Jumalan sanan ja sakramenttien välityksellä. Sen vuoksi Jumalan sanaa ja sakramentteja sanotaan armonvälineiksi.
    Sakramentteja ovat pyhä kaste ja Herran pyhä ehtoollinen.
    (Joh. 6:63, Joh. 6:54).
    Huom. Ohita tuo "sakramentti"-sana, jos se tuntuu vieraalta!

    SEURAKUNNAN VIRAT
    Armonvälineiden hoitamiseksi Jumala on asettanut seurakuntaansa papin viran.
    Samoin Jumala on lähimmäisten henkilökohtaiseksi auttamiseksi ja palvelemiseksi asettanut seurakuntapalvelijan; diakonin ja diakonissan viran.
    (Apt. 20:28, 1. Tim. 3:1, 1. Kor. 4:1, Apt. 6:1-6).

    EVANKELIUMI LUO SEURAKUNNAN
    Seurakunta on siellä, missä evankeliumia puhtaasti saarnataan ja sakramentit evankeliumin mukaisesti jaetaan.
    (Ef. 2:19-22, Room. 10:17).
  8. Mohikaani_27*: Hengessä meidät kastetaan sisäisesti Kristukseen, ja saamme juoda Pyhän Hengen virvoittavaa elämän vettä. (ei kastevettä voi juoda)
    --
    Laittaisitko esimerkin, jossa joku puhuisi kasteveden juomisesta!

    Raamattu opettaa:
    1.Kor. 12:13
    "...me olemme KAIKKI YHDESSÄ HENGESSÄ KASTETUT yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja KAIKKI olemme saaneet JUODA SAMAA HENKEÄ".
  9. Betsy67: "Kiitos Jumalalle sain vielä uskossa omistaa Pyhän Hengen täyteydenkin, ei vain sitä lapseuden henkeä, jonka uudestisyntymässä sain ja joka huutaa Abba Isä, vaan voiman, ja raittiuden Hengen".
    --
    Mikä ero on mielestäsi lapseuden hengellä saamisella ja Pyhän Hengen täyteyden omistamisella?

    Laittaisitko jonkun esimerkin Raamatusta (Esim. Apt. Teoista), jossa tämä eroavaisuus tulisi selvästi esiin.
    ----------------
    Lue Room.8:1-17
    Mitä on Hengen luoma uusi elämä?

    8:14 Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.
    8:15 Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
    -----
    Jae 15, jota siteeraat, liittyy Paavalin puheeseen Hengen luomasta uudesta elämästä.
    Paavali puhuu Hengen mukaisesta elämästä ja ihmisen itsekästä luontoa toteuttavasta lihan mukaisesta elämästä.
    Sanat ”liha” ja ”Henki” esiintyvät tässä jaksossa (Room.8:1-17) yli kymmenen kertaa.
    Isolla kirjaimella kirjoitettu Henki-sana tarkoittaa Pyhää Henkeä.
  10. Mohikaani_27: "Jeesus ristillä kuollessaan antoi Henkensä, ja kun roomalainen sotilas puhkaisi keihäällä Hänen kylkensä, siitä vuoti heti, verta ja vettä. Siitä tulee Henki vesi ja veri.
    * Golgatalla avattiin elävänveden virrat, kaksoisvirran vuo."
    -------------
    Jeesuksen kyljestä vuotava vesi ja veri on kuvattu kristillisessä julistuksessa usein kasteen ja ehtoollisen merkeiksi.
    Jeesuksesta lähtivät vielä hänen kuoltuaankin elämän veden virrat.
    Veri virtasi näkyviin osoitukseksi siitä verestä, jonka Ihmisen Poika antaa omilleen ehtoollisessa (Joh. 6:53-56).
    Vesi taas on osoitus siitä elämän vedestä, jota Kristus antaa (Joh.4:13). Kasteessa ihminen syntyy uudesti ”vedestä ja Hengestä” (Joh. 3:5, Tiit.3:5).

    Näin uskoivat ensimmäisen polven kristityt Kristuksen kyljen puhkaisemisen.
    Ylösnoustuaan Kristus itse osoitti haavojensa jälkien joukossa kylkeensä syntynyttä arpea (Joh. 20:27). Kaikkina aikoina Kristuksen kylkihaava on uskoville ollut erityisen rakas osoitus Vapahtajan rakkaudesta meitä syntisiä kohtaan.
  11. 5:7 Sillä kolme on, jotka todistavat:

    5:8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
    --
    JEESUKSEN KUOLEMA
    Lue Mark.15:33-41 (Rinnakkaisteksti: Matt. 27:45-56)
    --
    Kuudennella hetkellä, kun Jeesus oli riippunut ristillä kolme tuntia, luontokin todistaa parhaillaan tapahtuvista suurista tapahtumista; ”tuli pimeys yli kaiken maan” (33).
    ”Yhdeksännellä hetkellä Jeesus huutaa suurella äänellä: "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" Se on käännettynä: Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit” (34)?

    Kova ääni osoitti Jeesuksen tuskien suuruuden.
    Tämä huuto ja Getsemanen rukoustaistelu kertovat Jeesuksen raskaimmista henkisistä kärsimyksistä. Ruumiin tuskien lisäksi myös henkinen tuska oli suuri; kauhistuttava tunne siitä, että Jumala on Hänet hyljännyt. Niin kuin Jeesus muutoinkin eli Vanhan Testamentin sanassa, niin Hän löytää suurimman tuskansakin ilmaisun sieltä, Psalmista 22.
    Jeesus sanoi: ”Se on täytetty” (Joh. 19:30), ja sitten huusi suurella äänellä: ”Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni (Lk. 23:46) ja kallisti päänsä ja antoi henkensä.

    Jerusalemin temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas asti (38) ja maa järisi ja kalliot halkeilivat ja monta nukkuneiden pyhien ruumista nousi ylös (Matt. 27:51,52).
    Jeesuksen kuolema avasi näin meille tien elämään Jumalan yhteydessä. Jeesus otti kantaakseen pois esteen, jonka synti oli tuonut Jumalan ja ihmisten välille.
    Esiripun hengellisestä merkityksestä puhuvat Hebr. 10:19,20 ja Ef. 2:18.

    Jeesus viattomana kärsi kauhean ristinkuoleman. Hän rakasti niin paljon meitä, että uhrasi meidän hyväksemme enimmän, mitä uhrata voi, oman henkensä: ”Sen suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään, kuin että hän antaa henkensä ystäväinsä edestä” (Joh.15:13).
    Jeesuksen ristinkuolema on koko kristikunnalle Jumalan suurimman rakkauden osoitus (Joh.3:16, Room. 5:8).
  12. 5:8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.

    5:9 Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
    ---
    Lue Mark.11:27-33 (Rinnakkaisteksti: Matt. 21:23-27)
    --
    Ylipapit ja kirjanoppineet ja vanhimmat tulivat kysymään Jeesukselta, kenen valtuuksilla Hän toimi (27,28). Jeesuksen opetustyö ja erikoisesti pyhäkön puhdistaminen ärsytti heitä.

    Jeesus kysyy vastakysymyksen, joka liittyi Johannes Kastajaan;
    ”Oliko Johanneksen kaste taivaasta vai ihmisistä? Vastatkaa minulle."
    -Jos heidän mielestään edelläkävijän, Johannes Kastajan, valtuus ei ollut taivaasta (Jumalalta), vaan ihmisiltä, niin on samalla tehty tyhjäksi Jeesuksenkin valtuus, jonka Hän oli lähinnä Johanneksen kasteessa saanut.
    -Jos taas Johanneksen kaste oli taivaasta, on myös Jeesus hänen todistuksensa mukaan Messias.

    Vastustajat eivät rohkene vastata totuudellisesti(33). Ihmispelko esti sen (31,32). Vilpillisellä mielellä ja menettelyllään he tuomitsivat itsensä arvottomiksi saamaan Jeesukseltakaan vastausta (33).

    Ne, jotka olivat silminnäkijöitä Jeesusta kastettaessa, tiesivät Johannes Kastajan olleen suorittamassa taivaallista kutsumustyötään.
    Jumala itsehän antoi äänensä kuulua taivaasta (Mark. 1:11): ”Sinä olet minun rakas Poikani;sinuun minä olen mielistynyt” (Mark.1:11).
  13. Elävä vesi: "...uskovainen uudistuu koko matkan ajan ja ei voi muuta, kuin hämmästellä sitä uudistuksen voimaa...".
    ---
    Tiit. 3:5
    "...pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen PESON (kasteen)ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,...".
  14. Johannes kehoittaa meitä pitämään Raamatun Sanan ainoana opin ja elämän ohjeena ja vaeltamaan rakkaudessa.On pysyttävä Kristuksen opissa (2. Joh. 9,10).

    Myös Ilmestyskirjassaan Johannes varoittaa meitä:
    Ilm.22:18-19
    --
    22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
    22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
  15. Miksihän Saalemi hyväksyy moista pelleilyä?

    http://www.kristitynfoorumi.fi/video/parantajat.wmv
  16. Linkki, jossa käsitellään laajasti jehovalaisten oppeja:

    http://www.kotiposti.net/~raamattu/jt/oppi/opinkappaleet/#onko_jeesus_luotu_olento
  17. ekivaari, tarkotatko, kuten nimimerkki "Elävä vesi", että 1.Joh.5:8 mainittu vesi-sana ei merkitsekkään kirjaimellisesti vettä vai jotain muuta?
  18. Elävä vesi:
    "Lue toisaalta Raamatusta miten täällä oleva vesi on mukana kuvioissa. Se on vettä, jolla ihminen kastetaan Jeesuksen opetuslapseksi ja tuossa vedessä on mukana LUPAUKSET Pyhän Hengen lahjasta ja syntien anteeksi saamisesta,...".
    ---
    Erotatko toisistaan veden ja Hengen (Joh.3:5)?
    --
    Tässä erään alkukieltä taitavan selitys Joh.3:5.

    "Kreikan kielessä prepositio eksa (-stä; vedestä ja Hengestä) on yhteisenä sanoille vesi ja Henki. Jos Raamattu korostaisi vesi- ja henkikasteen erillisyyttä, prepositio toistettaisiin molempien sanojen yhteydessä erikseen (ex udatoV kai ex pneumatoV).

    Predikaatti-verbi "syntyä" on alkukielessä aoristissa. Kyseinen verbinmuoto suorastaan sinetöi vesi- ja henkikasteen ykseyden. Aoristi on nimittäin kreikankielen verbin muoto, jota käytetään ilmaisemaan hetkellistä eli punktuaalista tapahtumaa. Näin ollen vedestä ja Hengestä syntyminen eivät voi olla ajallisesti kaksi toisistaan kaukana olevaa erillistä tapahtumaa" (Lainaus loppu)
    --
    1.Kor. 12:13
    ".... me olemme kaikki YHDESSÄ HENGESSÄ KASTETUT yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä".
  19. Edelleen toivoisin vastausta 1.Joh.5:8.
    Onko vesi konkreettisesti (kirjaimellisesti) vettä vai jotain muuta?
  20. Edellisestä viestistäni jäi pois jae Joh. 7:39.
    "Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu".
    ---
    Lehtimajan juhlan (Joh. 7:s luku) viimeiseen päivään liittyi veden tuominen Siiloan lammikolta juhlakulkueessa pyhäkön alttarille.
    Tästä Jeesus sai aiheen puhua elävän veden virtoihin verrattavasta Pyhästä Hengestä (Joh. 7:37-39), jonka hän antaa kaikille niille, jotka elävät uskonyhteydessä hänen kanssaan.
    Jeesus sanoo:
    ”Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat." (38).

    Tämä elävä vesi vuodatettiin kaiken lihan ylle vasta sen jälkeen, kun Jeesus on palannut takaisin Isänsä kirkkauteen (39).

    Ne, jotka uskossa ovat vastaan ottaneet Pyhän Hengen lahjan, tekevät rakkaudessa työtä ympäristössään lähimmäistensä hyväksi.
    ”Lahjaksi te saitte, lahjaksi myös antakaa” (Matt. 10:8).
    21. 102 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt