tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Meidän olisi hyvä tietää, mitä ovat kasteen vanhatestamentilliset esikuvat.
    Ne antavat hyvä kuvan siitä, mitä kristillinen kaste pitää sisällään ja kenelle se kuuluu.

    Jeesuksen opetus (Joh. 3:5) "vedestä ja Hengestä"-syntymisen välttämättömyydestä perustuu juuri näihin VT:n puhdistautumis- ja pyhittäytymismenohin.

    Jeesus liittää siis veden ja Hengen saamisen toisiinsa (Samoin Pietari; Apt. 2:38 ja Paavali; Apt.19:1-7).
    Kun tätä ei ymmärretä, niin helposti menemme mestaroimaan ja muuttamaan Jumalan Sanan muuksi; "Vesi ei olekkaan vettä- sillä tarkoitetaan Jumalan sanaa".

    Mekin olemme saanet peson (pesty puhtaiksi) ja pyhitetyt Jumalan omiksi kasteessa; 1. Kor. 6:11.

    "Käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä” ( Hebr. 10:22).
    (Tämäkin jae viittaa VT:n pesoihin).
  2. Vältelläänkö helluntailaisuudessa keskustelua kasteesta?
  3. jukka.finland: "Kaste vedessä oli ja on uskovaisen julkinen tunnustautuminen.... Vesikaste ei ole vähimmässäkään määrin avuksi ihmiselle, joka ei ole tullut Jeesuksen omaksi".
    ---
    Jukka pitää kastetta pelkkänä vetenä (vesikasteena.) ja ihmistekona.

    Raamattu taas liittää kasteeseen veden lisäksi Hengen (Matt.28:19, Joh.3:5).

    Kaste ei ole ihmisen kuuliaisuuden teko Jumalalle, vaan se on Jumalan teko meille
    Me olemme siinä Jumalan toiminnan kohteena (objektina).
    Jumala itse(subjekti) toimii kasteessamme .
  4. Eräs esimerkki tämän päivän kaste-keskusteluista:
    Jaikal koki riitelyksi, kun asiallisesti yritin vaihtaa ajatuksia hänen kanssaan Raamatun paikasta Kol.2:12,13.

    Hänen kommenttinsa:
    "... sinä haluatkin vain saivarrella ja riidellä.
    Etsi toinen riitakumppani. Minä en ala saivartelemaan sinun kanssa".

    Lieneekö hyvinkin yleisiä helluntaipiireissä tällaiset mielipiteet, jos on eri mieltä heidän kanssaan kasteen sisällöstä.
  5. Kasteesta minunkin mielestäni on puhe Kol. 2:12,13.

    Jaikal ei näköjään suostu keskustelemaan ko. jakeista.
  6. jaikal: "Uusi elämä alkaa välittömästi uudestisyntymisen tapahduttua.....uudestisyntynyt Jumalan lapsi haudataan kasteessa Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen osallisuuteen....
    Kuolleesta pitää päästä eroon. Se tulee haudata. Näinhän on luonnollisessakin elämässä...".
    ---
    Luonnollisessa elämässä ei haudata eläviä!

    Missä sinun mielestäsi ihminen herätetään ja tehdään eläväksi uskon kautta Kol.2:12,13 mukaan?

    Kol.2:12-13
    --
    2:12 ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA, JOSSA te myös hänen kanssaan OLETTE HERÄTETYT USKON KAUTTA, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
    2:13 Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän TEKI ELÄVIKSI yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
  7. Raamattu kehoittaa koettelemaan itseänsä (1.Kor.11:28).

    Itsevarman ja synnittömän on mahdotonta turvata Herran armoon.

    Vain syntistä ja heikkoa uskovaa Herra armahtaa.
    --
    Virsi 318
    -
    1.
    Jeesus, sä ainoa
    heikkojen auttaja,
    anteeksiantaja uupumaton!
    Pyhyys ja puhtaus,
    rakkaus, virvoitus,
    totuus ja armahdus sinussa on.

    2.
    Kun uuvun, haavoitun,
    huomassas, Herra, sun,
    suuren ja siunatun, levätä saan.
    Toiset jos hylkäävät,
    kasvosi lempeät
    puoleeni kääntyvät rohkaisemaan.

    3.
    Herrani, armahda,
    ohjaa ja taivuta,
    minne ja milloinka tahtosi vie.
    Neuvoilla Henkesi
    valaise mieleni.
    Tee, Jeesus, rakkaaksi ristisi tie.

    4.
    Ainoa puhtaus,
    syntisen uskallus,
    tuskassa lohdutus: pyhyytesi.
    Vaatteeksi anna se!
    Ohjaa ja varjele
    jokainen askele, Jeesukseni.
  8. jaikal "...vanha ihminen haudataan kasteessa kuolemaan. Uusi ihminen nousee Jeesuksen ylösnousemuksen kautta uuteen elämään puhtaana ja viattomana uutena luomuksena. Hän alkaa elämään uutta elämää Jeesuksen kanssa".
    ---
    Eikö tässäkin ole suuri ristiriita sen opetuksen suhteen, mitä uskovien kasteen kannattajat opettavat "vedestä ja Hengestä"-syntymisestä?

    Raamattu ei tunne uudestisyntyneen ihmisen "hautaamista".
  9. jaikal: "Kun hän nousee ylös kastevedestä, hän nousee Kristuksen kanssa uuteen elämään".
    --
    Eikö ihminen saa "uuden elämän" (Joh.3:5, Tiit.3:5)-oppinne mukaan- jo ennen kastetta?
  10. Paavali opettaa 6:nen luvun alussa, kuinka Jeesuksen kohdalla ylösnousemus oli jo tapahtunut ja kuinka jokainen pääsee tästä ylösnousemuselämästä osalliseksi kastattamalla itsensä Jeesuksen nimeen (Room. 6:3-14).
    Emme vielä elä häiriintymätöntä ylösnousemuselämää vaan elämme tässä maailmanajassa, olemme matkalla kohti päämäärää. Meidät herätetään lopullisesti ylösnousemuselämään vasta tulevaisuudessa (1. Kor.6:14).

    ”Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä” (1.Kor. 6:11).
    Kasteessamme vaikuttaa Pyhä Henki. Kasteessa syntinen pestään puhtaaksi. Siinä Pyhä Henki pyhittää ihmisen.

    Paavali kirjoittaa Tiitukselle kirjeensä viimeisessä luvussa (3:5) kasteessa tapahtuvasta Pyhän Hengen uudistuksesta. Ihminen vanhurskautetaan siinä – ”hänen armonsa kautta”, lisää Paavali kirjeessään Tiitukselle (Tiit.3:7).
    Siksi ei voida ajatella, että Kristitty eläisi yhä vanhoissa synneissään.
    Uskon kautta siis meillä on lahjana Kristus ja hänen puhtautensa kokonansa ja täydellisenä.

    Kuitenkaan emme omassa itsessämme hetikään tule kokonaan puhtaiksi, synnittömiksi ja vioista vapaiksi, vaan meihin jää jäljelle vielä paljon vanhaa hapatusta; se kuitenkin varmasti annetaan anteeksi eikä sitä viaksemme lueta, mikäli pysymme uskossa ja perkaamme pois jäljelläolevaa saastaisuutta.

    Tästä ”perkuutyöstä” Paavali kirjoittaa Efesolaisille:
    "Teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten,
    ja uudistua mielenne hengeltä ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen" (Ef. 4:22-24).

    Paavali kehoittaa Efeson kristittyjä päivittäiseen uudistumiseen (23). Se merkitsee vanhan ihmisen pois riisumista ja uuteen pukeutumista (24).
    Kaikki, jotka oli Kristukseen kastettu, olivat Kristuksen päällensä pukeneet (Gal. 3:27).
    Me olemme Kristukseen kiinnitettyjä kasteen kautta. Kaikki kastetut ovat pukeutuneet Kristukseen.

    Kristus sanoo: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas." (Joh. 13:10)
    Tämä merkitsee sitä, että synti kasteessa annetaan kokonaan anteeksi (Apt. 2:38, Apt. 22:16).
    Synti jää kuitenkin olemaan. Se on todellisesti ihmisluonnossa vielä jäljellä (Kuten Paavali sanoo Room. 7. luvussa).
    Läpi koko elämän tarvitsemme jalkojen pesua.
    --
    jaikal, onko "Ihmis- ja syntikeskeinen kirjoittaja/ihminen" sellainenkin, joka päivittäin rukoilee:
    "...anna meille meidän syntimme anteeksi..."
  11. tuohitorvi: "Pyhän Hengen lahjaa" eli Pyhän Hengen kastetta",
    ---
    Jotkut taas pitävät näitä eri asioina.

    Toisin sanoen jokaisella uskovalla on Pyhä Henki, mutta erikseen on vielä rukoiltava ns. Pyhän Hengen kastetta.
    Löytyykö tästä esimerkkejä Raamatusta?
    (Esim. Apt. Teoista)

    (Apt.19:1-7 ei käy esimerkistä, koska Efeson opetuslapsilta puuttui Pyhän Hengen lahja!)
  12. Ananias: "Kuolleita kastetaan, ei uudestisyntyneitä:...." (Room.6:4).
    ----
    Aivan!

    Kol. 2
    2:12 ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA, JOSSA te myös hänen kanssaan OLETTE HERÄTETYT USKON KAUTTA, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.

    2:13 Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän TEKI ELÄVIKSI yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,..

    Kasteessa vanha ihminen tuomitaan ensin kuolemaan (12). Sitten hänet herätetään Kristuksen kanssa uskon kautta (12) ja hän saa uuden elämän (13) Hänen yhteydessään.
    ---
    Vrt. Room. 6:1-14.

    Mitä kristityksi tuleminen merkitsee? Paavali puhuu kasteesta.”Olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman” (4).

    Kaste julistaa Kristuksen voittoa kuolemasta ja tekee kasteen saaneen tästä voitosta osalliseksi (3) Kristitty on kastettu Kristuksen omaksi.

    Kastettu uskova ei ainoastaan osallistu Kristuksen kuolemaan omana kuolemanaan, vaan kasteen ja uskon kautta myös Kristuksen ylösnousemuksesta tulee hänen ylösnousemuksensa (Room. 6:4).
    ”Ollen haudattuna Hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.” (Kol. 2:12).

    Samalla kun kaste merkitsee uskovalle kuolemaa ja tuomiota, vanhan aikakauden loppua, samalla se tuo hänet uuteen aikakauteen.
    Tulemme kasteen kautta osallisiksi Kristuksen ylösnousemuksesta, tulevan ajan elämään.
    ”Olemme siirtyneet kuolemasta elämään” (Joh. 5:24)
    ”Siis jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut” (2. Kor. 5:17).
  13. WeijoLindroosin kehoitus on paikallaan!

    Raamattua tutkiessamme meidän tulisi huomioida seuraavankaltaisia asioita.
    (Alla oleva teksti on poimittu netistä)
    -----
    PÄÄSÄÄNTÖ: Raamattu ei voi olla ristiriidassa itsensä kanssa.

    Vaikeat kohdat: Jos näyttää, että Raamattu opettaa "kahdella tavalla", se johtuu vain maidän ymmärtämättömyydestämme.
    Raamatun hämärät ja vaikeaksi käsitettävät kohtia on hyvä tarkastella sen selvien kohtien valossa. Jos joihinkin kohtiin ei löydy ehdotonta tyydyttävää selitystä kaikkia muita samoja raamatunkohtia tarkastellessa, on parasta jättää tulkitsematta ne ja mennä ohitse ja todeta, että Jumalan salaisuus kohdassa paljastuu kenties myöhemmin (esim. ennustukset).

    •Raamattu tulee lukea siten kuin se sanoo, kirjaimellisesti,
    1) sen yksinkertaisessa KIELIOPILLISESSA MERKITYKSESSÄ,
    ellei se itse osoita, että kyseessä on
    2) VERTAUS tai
    3) PROFETIA.

    Raamatun opetukset kerrottiin/kirjoitettiin yksinkertaisille juutalaisille, joten siinä ei voi olla "piilomerkityksiä" ja "syvempiä totuuksia sanojen takana". (Ps. 12:7: – "Herran sanat ovat selkeitä sanoja ...)")

    •Raamatun kohta on tulkittava siten, että tekstin yhteys välittömästi edelliseen ja seuraavan on otettava mukaan myös. Ts. irrallisia jakeita ei saa yhdistellä mielivaltaisesti.
    Parasta jos luet koko luvun samalla kertaa jakeen kanssa.
    (EI NÄIN - Matt. 27:5: "Ja hän (Juudas) viskasi hopearahat temppeliin, lähti sieltä, meni pois ja hirttäytyi." - Luuk. 10:37 "(...) Mene ja tee sinä samoin." - Joh. 13:27: "Minkä teet, se tee pian.")

    Esim : Asiayhteydestä käy selville, että Joh.3:5 "Vedestä ja Hengestä" - syntyminen tarkoittaa kastetta.

    •Raamatun eri osia ja kohtia käytetään valaisemaan toisiaan (eli Raamatun on saatava tulkita itseään). Näiden kohtien tulee kuitenkin yksiselitteisesti koskea samoja asioita.
    Toisen kohdan käyttö on aina pystyttävä todistamaan yhteyteen kuuluvaksi.

    •Raamatun sanoma on aina ymmärrettävä sen aikaisten kuulijoiden näkökulmasta., sillä heille, juutalaisille, se oli kirjoitettu, eikä ensisijaisesti tulevaisuuden ihmisille, meille.
    Esimerkiksi voimme ymmärtää sapatin vain juutalaisuudesta käsin.
  14. JEESUKSEN OIKEAT OMAISET
    Mark. 3:31-35
    --
    3:35 Sillä joka tekee Jumalan tahdon, se on minun veljeni ja sisareni ja äitini."
    --
    Markus palaa edellä mainittuun asiaan eli Jeesuksen omaisiin, jotka olivat huolissaan Jeesuksesta (Mark.3:21). Omaisista mainitaan äiti ja veljet. Joosef-isästä ei ole mainintaa. Hän lienee kuollut.

    Omaiset saapuivat paikalle ja kyselevät Jeesusta (32).
    Silloin Jeesus kysyy ”tylysti”:
    "Kuka on minun äitini, ja ketkä ovat minun veljeni?" ja katsellen ympärilleen Hän vastaa itse: ”Katso, minun äitini ja veljeni (33,34).
    Jeesuksen ”tylyyn” vastaukseen kätkeytyy syvällinen opetus: Jumalan tahdossa eläminen on merkittävämpi tekijä kuin maallisen perheyhteyden siteet (35).

    "...joka rakastaa isäänsä taikka äitiänsä enemmän kuin minua, se ei ole minulle sovelias; ja joka rakastaa poikaansa taikka tytärtänsä enemmän kuin minua, se ei ole minulle sovelias; ...”(Mt 10:37).
  15. Vielä ristillä ollessaankin Jeesus kantoi huolta äidistään. Hän valitsi tueksi äidillensä opetuslapsensa Johanneksen.
    Joh.19:25-27
    ---
    19:25 Mutta Jeesuksen ristin ääressä seisoivat hänen äitinsä ja hänen äitinsä sisar ja Maria, Kloopaan vaimo, ja Maria Magdaleena.
    19:26 Kun Jeesus näki äitinsä ja sen opetuslapsen, jota hän rakasti, seisovan siinä vieressä, sanoi hän äidillensä: "Vaimo, katso, poikasi!"
    19:27 Sitten hän sanoi opetuslapselle: "Katso, äitisi!" Ja siitä hetkestä opetuslapsi otti hänet kotiinsa.
    --
    1.Tim. 5:8
    ”Mutta jos joku ei pidä huolta omaisistaan ja varsinkaan ei perhekuntalaisistaan, niin hän on kieltänyt uskon ja on uskotonta pahempi”.
  16. Sanot: "Kristinoppi on vihan oppi, ja silloin se ei ole suinkaan Jumalasta lähtoisin, vaan vastustajasta."
    ------------------------
    Vuorisaarnassaan Jeesus opettaa viidettä käskyä (Matt 5:21-26)
    (Viides käsky: ”Älä tapa ”.)

    Selittäessään viidettä käskyä Jeesus puhuu ihmisten arkisesta käyttäytymisestä.
    ”Minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion” (j. 22).
    ”Joka sanoo veljelleen: `Sinä tyhjänpäiväinen`, on ansainnut oikeuden tuomion” .
    ”Joka sanoo: `Sinä hullu`, on ansainnut helvetin tulen.”

    Mitä tässä on "vihan oppia"?
  17. ...mitä tuleman pitää.

    ”Länsimaiden oppineimman kirkkoisän” HIERONYMUKSEN jälkeensä jättämä ennustus (v. 340 j.Kr.) lopunajoista on samankaltainen.
    ---
    ”Silloin annetaan valta nuorukaisille ja vanhat ymmärtäväiset miehet pidetään narreina.
    Nuoret joka paikassa ylönkatsovat vanhain ymmärryksen ja toimen, sanovat `Kuule tuota vanhaa narria`. Vaatetuksellaan ja käytöksellään he etsivät mainetta ja kunniaa, että kaikki heitä suurina pitäisivät.

    Silloin tulee joka paikassa kallis aika: nälkä, sota, verenvuodatus, maanjäristykset, tulipalot, huoruus, murhat, väärätopit, eripuraisuus ja sisällinen viha niin, ettei toinen toistansa voi kärsiä eli hänen puoleensa katsoa.

    Silloin tulevat tulvat, sangen sopimattomat ilmat, ylönpalttinen kuivuus ja märkyys, hirmuiset myrskyt ja tuulet ja suuret ihmeet tapahtuvat taivaassa ja maan päällä sekä vedessä.
    Linnut ja eläimet vähenevät ja katoavat.

    Kauppakaupungit tulevat uutten tapain tähden. Tulevat suuret rasitukset ja verot ryöväyksien kanssa.”
    (Hieronymus)

    Vrt. Matt. 24:1-14.
  18. Virsi 80
    --
    1.
    Rakkauden, armon lähde
    Jeesus ompi pohjaton!
    Ken ois kuollut synnin tähden,
    niin kuin Jeesus kuollut on?
    Ken ois eestä pilkkaajainsa,
    vainoojainsa, murhaajainsa
    käynyt kovaan kuolohon?

    2.
    Jeesus on sen yksin tehnyt,
    yksin hän, ei kukaan muu.
    Hän on vaivat, tuskat nähnyt,
    joit ei kertoa voi suu.
    Nöyränä hän kaiken kantoi,
    nöyränä hän henkens antoi
    vuoteenansa ristinpuu.

    3.
    Minkä tähden kaiken vaivan
    Jeesus kärsinyt on niin?
    Rakkaudestansa aivan
    meihin kurjiin syntisiin
    Jeesus astui kuolon vaivaan
    avatakseen meille taivaan,
    meidän tähden kärsi niin.

    4.
    Miksi tuskan kalvaa annat
    sieluas, sä syntinen?
    Miksi syntein taakkaa kannat?
    Katso, Kristus kantoi sen!
    Sovitusta saarnatahan,
    rohkaistu siis uskomahan
    anteeksanto syntien.

    5.
    Armo kuuluu sulle juuri,
    sulle, raukka kurjinkin,
    vaikka rintaas tuska suuri
    kalvaa liekein polttavin.
    Kaikkein synnit Jeesus kantoi,
    kaikkein tähden itsens antoi
    ristiin, kärsimyksihin.
  19. ml213: " ei...maailmaan syntynyt lapsi usko Jeesukseen sellaisenaan.....KAIKKIEN ihmisten tulee kuulla sanoma ja Jeesus opetti, miten lapsi ottaa vastaan tämän sanoman niin hyvin ja aidosti uskoen,- että se on meille esimerkkinä".
    ---
    Olen samaa mieltä.

    Niinpä Jeesus sanookin: "SALLIKAA LASTEN TULLA MINUN TYKÖNI" (Mark.10:14).
    -------------
    JEESUS SIUNAA LAPSIA
    Mark. 10:13-16
    (Rinnakkaiskohta; Matt.19:13-15)
    --
    10:13 Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.

    10:14 Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.

    10:15 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."

    10:16 Ja hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän päällensä ja siunasi heitä.
    --
    Vanhemmat toivat Jeesuksen tykö lapsiaan, jotta Hän koskisi heihin.
    Kätten päällepanemisella Israelissa siunattiin. Siten oli Jeesuksesta lähtenyt myös parantava voima.

    Mutta opetuslapset ajattelivat, ettei Mestaria saa vaivata turhaan lasten tähden, jotka olivat vielä ymmärtämättömiä (13).
    Jeesus toimi vastoin järkeviä ja "ymmärtäväisiä" ihmisiä. joiden mielestä lapsia on turha tuoda, kun he eivät vielä käsitä asiaa. Jeesus tahtoo lapsia, ja juuri lapsia, tuotavaksi luokseen (14).

    Jeesus siunaa heitä, eikä se ole ainoastaan ulkonainen toimitus, vaan lapset saavat siitä oikeasti siunauksen (13,16). Lapsi antautuu isän käsiin vastustelematta, sellaisena kuin on.
    Taivaalliselle Isällekin lapsi näin antautuu.
    Samoin on täysi-ikäistenkin otettava vastaan Jumalan valtakunta ”niinkuin lapsi”(15).
    --
    Virsi 492
    --
    1.
    Ystävä sä lapsien,
    katso minuun pienehen.
    Minne käynkin maailmassa,
    sinä olet hoitamassa.
    Onni täällä vaihtelee,
    taivaan Isä suojelee.

    2.
    Ota, Jeesus rakkahin,
    suojaas koti kallehin.
    Siunaa äitiä ja isää,
    heille elinpäivää lisää.
    Ystävä sä lapsien,
    pientäs auta holhoten.

    3.
    Pidä meitä turvissas,
    Jeesus, armohelmassas.
    Suojaas sulje isänmaamme,
    sulta kaiken lahjaks saamme.
    Johda, Jeesus rakkahin,
    meidät taivaan kotihin.
  20. 1.Kor. 12:13
    "... me olemme kaikki YHDESSÄ HENGESSÄ KASTETUT YHDEKSI RUUMIIKSI, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä".
    21. 105 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt